作者：宫方主编
出版社：河南大学出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
影响你一生的100个圣经故事试读：
创造七日
上帝耶和华创造天地之时,空虚混沌,深幽黑暗。耶和华的灵运行在水面上。
耶和华说:“要有光!”立即就有了光。
耶和华感到光很好,便把光明与黑暗分开,将光明称为昼,将黑暗称为夜。
于是便有了晚上,有了早晨,这是宇宙的第一日。
耶和华说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。”
于是耶和华便造出了空气,将空气以下的水和空气分开了。空气上升,水下降。
耶和华把空气称之为天。
黑夜再度降临,晨光再次出现,就是第二日。
耶和华说:“天下各处的水要汇集在一起,使旱地露出来。”
于是又出现了陆地。
耶和华把旱地称为陆地,把汇集水之处称为海洋。
耶和华很满意,又说:“陆地要有生机,地上要生长青草和结种子的蔬菜,结果实的树木,各从其类。”
于是大地便长出了青草和果树。
耶和华感到很满意。
又是黑夜降临,晨光出现,这就是第三日。
耶和华说:“天上要有光体,来区分昼夜,作为记号,以确定节令、时日、年岁,并要发光的天空普照大地。”
于是耶和华造出了两个巨大的光体,较大的光体负责白昼,较小的光体负责夜晚,同时又造出了星辰。并把日、月、星辰置于天穹之中来普照大地,管理昼夜,区分明暗。
耶和华感到如此很好。黑夜降临,晨光再现,这就是第四日。
耶和华说:“水中要滋养有生命的物,陆地之上、天空之中要有飞禽!”
耶和华便造出了各种鱼类和走兽,并赐福它们说:“让海中的鱼和天空中的鸟滋生繁衍!”
黑夜降临。晨光再现,这就是第五日。
耶和华见如此很好,说:“要照我的形象和样式造人,使他们管理海里的鱼和陆地的走兽。”
于是,耶和华就按照自己的形象造出了人类。
耶和华用地上的尘土造人,将生气吹进他的鼻孔,使他有了灵魂,并为他命名为亚当。
并赐福他们说:“你们要生育繁衍不息,使你们的后裔遍布这陆地的各地,并且还要主宰海里的鱼、空中的鸟和地上的兽。”
耶和华还说:“我把地上的一切果实和蔬菜都赐与你们作为食。我把地上一切果实青草都赐与飞禽、走兽、虫鱼为食。”
转瞬间,一切都变成了现实。
耶和华看到所造的都很满意。黑夜降临,晨光再现,这就是第六日。
到了第七日,天地万物都已经造齐,耶和华造物完毕,便停止了工作。
耶和华赐福于第七日,定为圣日,因为耶和华在那一天把一切造物工作完成,安息了。
天地就是这样产生的,也就是耶和华神造天地的七天。
亚当和夏娃
上帝耶和华创造了天地。但地上还没有草木和蔬菜生长,因为耶和华还没有把雨水降到大地,也没有人耕耘,只是依靠地上涌出的水流灌地面的表层。
于是耶和华用地上的尘土造了一个男人,把生气吹到他的鼻孔里,使他有了生命,并将他命名为亚当。
耶和华在东方的伊甸建造了一个花园,把所造的男人安置在
伊甸园
中,使他看守和修理那些树木。在伊甸园里有一道河流非常清澈。河里有游鱼和虾,还有水草,蜿转曲折,滋润着伊甸园。
那河流分成四岔流出来,第一岔叫做比逊,第二岔叫做基训,第三岔叫做希底结,第四岔叫做伯拉。
耶和华使地面长出了树木,那些树木不但悦目,还有果实可供食用。那些树木长得非常茂盛,在树上结出又好看又好吃的果实。
在伊甸园的中间有两棵特别的树,一棵叫做生命树,另外一棵叫做善恶树。
耶和华嘱咐亚当说:“在这个园子中各种树上长出的果实,你都可以任意地食用,唯独不能吃那棵分别善恶之树上的果实。倘若你吃了那能区分善恶树上的果实,日后一定会为此死去的。”
后来,耶和华想到:“那个人独居一定非常寂寞,我要为他造一个配偶来帮助他。”
于是耶和华把他用泥土所制造的各种飞禽、走兽都带到了亚当的面前,看他怎样称呼它们。
当时,耶和华虽然造出了各种各样的飞禽、走兽,可是还没有给它们起名字。
亚当对那些动物的称呼就成了它们的名字。人类就是这样给所有动物命名的。
然而,亚当还是没有找到自己的伴侣。
这么多的飞禽、走兽,都归亚当一个人管理。另外,亚当还要管理地上的一切蔬菜和植物。
于是耶和华就使他沉睡,在他沉睡时取出了他的一根肋骨,又使他的肉愈合。
耶和华就用亚当的那根肋骨制造出一个女人,然后把她领到亚当的面前。
亚当看了那女人之后就说道:“她是我的骨中之骨,肉中之肉,就把她称作女人吧,因为他是从男人身体上取出来的”。
从那以后的人类,最终都要离开自己的父母与妻子结合,而成为夫妇。
然而那时的夫妻都赤身裸体在一起,心地纯净无邪,并不因此而感到羞耻。
从此,亚当和夏娃就生活在伊甸园里,过着无忧无虑的生活。伊甸园
上帝耶和华所造的男人和女人生活在东方伊甸园里,过着无忧无虑的生活。
在耶和华所造的活物当中,唯有蛇最狡猾。
蛇知道耶和华曾经吩咐亚当和他的妻子不能吃园子中央生命树和善恶树上的果实,便想方设法唆使他们违反耶和华的嘱咐。
蛇对那女人说:“耶和华真的不许你们吃园中树上的果实吗?”
女人回答道:“我们可以吃园中任意一棵树上的果实。唯独不能吃园子当中那棵树上的果实。耶和华说:‘那棵树上的果实,你们不能吃,也不能摸,否则就会死去。’”
蛇说:“你们不一定会死去。耶和华知道,你们一旦吃了那棵树上的果实,眼睛就会明亮起来,同他一样能够分辨善恶了。”
女人见那棵树上的果实可以食用,并且长得悦目诱人,吃了还能使人有智慧,就摘下吃了。
她又给丈夫摘了一些果子,结果她丈夫也吃了。
吃了分别善恶树的果实以后,他们的眼睛顿时明亮起来,这才发觉自己竟然一丝不挂。
于是,他们用无花果的叶子编织起来,围在了腰间遮挡起羞处。
傍晚时分,天起了凉风。
耶和华在园中走动,亚当和女人听到了耶和华的声音,就到树丛里躲藏起来。
耶和华叫亚当说:“你在哪里?”
亚当回答说:“听到你行走的声音,因为我赤身裸体,就躲起来了。”
耶和华问道:“谁告诉你是赤身裸体的?你一定吃了我禁止吃的树上的果实吧?”
亚当说:“你赐给我的女人给了我那棵树上的果实,我就吃了。”
耶和华问那女人:“你为什么那样做呢?”
女人回答说:“蛇诱惑我,我就吃了禁果。”
耶和华对蛇说:“你做了这样的事,就必须遭到诅咒,要比其它兽更悲惨。你要用肚子行走,终生吃土。我还要让你和女人结仇,世代为敌,女人的后裔要伤你的头,你要伤女人的脚。”
耶和华又对女人说:“我要增加你怀胎的苦楚,使你生育时疼痛不堪。你会依附于你的丈夫,而你的丈夫会成为你的主宰。”
耶和华又对男人说:“你听从妻子的话,偷吃禁果,土地必然会受你的牵累。所以你必须终生在土地上劳作,才能从土地中得到食物。土地会长出荆棘和蒺藜,你也要吃蔬菜过活。你一生中都必须汗流满面才能糊口,死去仍要归土,因为你是从土而生的。”
亚当给他的妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。
耶和华用皮革为亚当和夏娃每人做了一件衣服,让他们穿上。
耶和华想:“人已经和我们相似,能知道善恶。现在担心他伸手摘生命树上的果实吃,得到永生,那该如何是好呢?”
于是,耶和华把他驱逐出伊甸园。
该隐杀死亚伯
没过多久,夏娃和亚当生了两个孩子。两个都是男孩,大的叫该隐,小的叫亚伯。
他们在家里帮着干活。该隐在田里种地,亚伯帮父亲放羊。当然,他们也跟别的兄弟一样有时候会吵吵架。
一天,他们俩都向耶和华奉献供品。亚伯杀了一头羊,而该隐则只在拜神的粗石祭坛上放了一些谷物。
孩子总是喜欢吹嘘自己的长处而且往往容易相互嫉妒。
亚伯的祭坛上木柴烧得正欢,而该隐的燧石却连火都点不着。耶和华垂青于谁,一目了然。
该隐觉得亚伯在嘲笑自己。亚伯说没有,自己不过在一旁站着看看而已。
该隐要亚伯走开,亚伯不肯。凭什么要他走?于是该隐就打了亚伯。
谁知该隐出手太重,亚伯倒下死了。该隐吓得要死,就逃跑了。
但是,耶和华知道了这件事。他在灌木丛里找到了该隐,就问该隐他弟弟在哪里。该隐却态度傲慢,不肯回答。他怎么知道?他又不是保姆,照管弟弟又不关他的事。难道不是这样吗?
不用说,撒这个谎对他一点好处也没有。就像当年因为亚当和夏娃违背他的意志而将他们逐出天堂一样,耶和华现在又把该隐赶出了他的家门。后来,该隐虽然活得很长,却再也没见过父母的面。
至于亚当和夏娃,幼子夭折,长子逃亡,生活自然变得很不幸。
他们后来又生了很多孩子,死的时候年纪已经很老,被没完没了的操劳和不幸拆磨垮了。
挪亚方舟
上帝耶和华见地上罪恶很大,人们终日所想的都是罪恶,感到很后悔造了人类。
只有挪亚得到耶和华的垂青。因为他与耶和华同行。挪亚有三个儿子:闪、含和雅弗。
耶和华对挪亚说:“因为地上充满了强暴,我要把他们和地一起毁灭。你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香,方舟的造法是这样:长300肘,宽50 肘,高30肘。方舟上边要留透光处,高1肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。我要使洪水泛滥,毁灭天下,凡是有血肉、有气息的活物无一不死。我却要你立约,你同你的妻子、儿子及儿媳妇都要进入方舟,并带有血肉的活物每样两个,一公一母,包括飞禽、走兽、爬虫。一定要把你们和活物的食品备好。我要在地上降雨40昼夜。”
挪亚按照耶和华的吩咐,做好了准备。
当洪水在地上泛滥的时候,挪亚和他的妻子、儿子和儿媳妇都按耶和华吩咐的那样进了方舟。
2月17日,深渊的泉口裂开了,天穹破裂,40昼夜连降大雨。
洪水在地上泛滥了40天,水往上涨。把方舟从地上托起,在水面漂来漂去。到后来,水势把山岭都淹没了,凡在旱地上有气息的生灵都溺死了,只留下挪亚一家及方舟上的活物。就这样大洪水持续了150天。
耶和华使风吹拂大地,停止了降雨,水渐渐地消退。
7月17日,方舟停在亚拉腊山上。
到了10月初一日,山顶露了出来。
过了40天,挪亚打开方舟的窗户,放出一只乌鸦。那只乌鸦飞来飞去,一直没有回来。于是挪亚又放出一只鸽子,想证实外面的水是否退了。
由于外面都是水,鸽子没有落脚处,又飞回方舟。
又过了七天,挪亚再次把鸽子放了出去。傍晚时分,鸽子回来了,嘴里叼着一片新拧下来的橄榄叶子。
挪亚知道地上的水已退了,于是又等了七天,也就是正月初一,把鸽子放了出去。
这一次鸽子就再也没有回来。
于是,挪亚打开了舱盖,从方舟上向外望去,只见地面已经完全干了。
耶和华对挪亚说:“你和你的妻子、儿子和儿媳妇都可以走出方舟了。把在你那里的有血活物,飞鸟、牲畜、昆虫等都带出来吧,叫它们在地上滋生繁衍。”
挪亚遵照耶和华的旨意办了。把妻儿及儿媳妇都带出了方舟。
以前,天下用的是一样的语言和口音,写的是一样的文字。当人们向东迁移时,在一个名叫示拿的地方遇到一片平原,便安顿下来定居。
他们商议说:“来吧,我们要烧制砖块。”他们用砖当石头,用沥青当灰泥。
他们说:“我们要给自己建造一座城池和一座高塔,以此来传播我们的名声。免得我们流散各地,无所依归。”
不久,耶和华降临,察看世人所建的城池和高塔。
耶和华说:“他们使用同一种语言。如今建造了城池,以后就没有他们做不成的事了。我们要到他们那里去,把他们的语言弄乱,使他们的言语彼此不能沟通”
于是,耶和华把他们分散到天下各地,使他们建城造塔的工程也半途而废,所以那座城池被称为巴别,意思是“变乱”,也就是后来的巴比伦。
因为耶和华在那里使天下的语言变成了彼此听不懂的声音。耶和华和亚伯拉罕说:“对你的妻子撒莱,就不要叫她撒莱了,要改叫撒拉。我会赐福给她,让她为你生一个儿子。我要赐福给她,让她成为万邦之母,许多民族的君王将出自她的后代。”
亚伯拉罕俯伏地上,他笑着自语道:“一个100岁的男人还能生儿子吗?撒拉已经90岁了,她还能生孩子吗?”
他对耶和华说:“但愿以实玛利能在你的精心照料下生活在你面前!”
然而,耶和华答道:“不,你的妻子撒拉会给你生一个儿子,你要叫他以撒。”
说完这话以后,耶和华离开了亚伯拉罕升天而去。
当天,亚伯拉罕带儿子以实玛利和每一个生在他家的人,每一个用银子买来的人,总之,他家里所有的男人,按照上帝吩咐举行了割礼。
割包皮时,亚伯拉罕是99岁。以实玛利13岁。
后来,耶和华显现在幔利橡树那里,说第2年的这个时候,撒拉一定会生出一个儿子的。
撒拉听了感到十分可笑,觉得自己已经年迈,决不可能再生一个儿子了。
耶和华对亚伯拉罕说:“耶和华难道有什么办不成的事情吗?明年这个时候我到这里,撒拉一定会生出一个儿子来的。”
撒拉听了感到很害怕,说:“我没有笑什么。”
耶和华说:“不对,你的确觉得可笑。”
耶和华按照先前的诺言,特别关照撒拉。
当亚伯拉罕年老体衰的时候,撒拉竟然妊娠了。
到了耶和华预言的那一天,撒拉果然生出了一个儿子。
亚伯拉罕依照耶和华的嘱咐,将撒拉生出的儿子命名为以撒,并在以撒生下来的第8天给他行了割礼。
以撒活了120岁,最后死在迦南的基列亚巴,它就是希伯仑。
考验亚伯拉罕
上帝想考验一下亚伯拉罕对他是否忠心。有一天,他呼唤亚伯拉罕。亚伯拉罕回答道:“主啊!我在这里。”耶和华就对他说:“我要你带着你的独生儿子,你的心肝宝贝以撒,到摩利亚去,在我给你指定的山上,献上他给我做祭品。”亚伯拉罕毫不犹豫,第二天一早就备好驴子,劈好了烧祭品用的木柴,带着两个仆人和他的儿子以撒,到上帝指示给他的地方去了。他们走了两天两夜,到第三天,亚伯拉罕远远地看到那座山在前边,就对他的两个仆人说:“你们和驴在这儿等候,我和孩子到那里去拜一拜,很快就会回来的。”
亚伯拉罕把祭祀用的木柴交给以撒,让他拿着,他自己手里拿着火种和刀子,两人一起往前走。在路上,以撒就问他父亲说:“父亲啊!你看祭祀用的火和木柴都有了,但祭品在哪里呢?”亚伯拉罕说:“我的儿子,你别担心,上帝会自己准备祭品的。”两人就继续前行,到了上帝所指定的地方,亚伯拉罕就在那儿筑了一个祭坛,把柴摆好,把他的儿子以撒绑了,放在坛上的木柴上。亚伯拉罕伸手拿刀,准备杀他的儿子。这时,上帝的使者在天上呼唤他:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”亚伯拉罕说:“主啊!我在这里。”天使对他说:“你不要对他下手,不要伤害他,我现在知道你是敬畏上帝的,因为你没有把儿子留给自己而不愿给上帝。”
这时,亚伯拉罕看到有一个公羊的两只角被树藤缠住了,就把它取下来作为上帝的祭品,以代替他的儿子。亚伯拉罕就把那地方叫做耶和华以勒,意思是“耶和华必预备”。因此,直到现在人们还常说这样一句话:“在耶和华的山上必有预备。”
上帝的使者再次呼唤亚伯拉罕,对他说:“上帝说:‘你做了善事,即使牺牲了自己的独生子也不愿意背叛我。因为这个,我要指着我自己起誓:我要赐大福给你,你的子孙必有千百万,像天上的星星和地上的沙子那么多,你的子孙会战胜他们的敌人,统治整个世界,世界也会因他们而得福——因为你不违背我的话。’”
于是,亚伯拉罕和他的儿子从原路返回,带上仆人,回到了他们的居住地。
雅各和神摔跤
雅各带着他的妻儿和羊群继续往迦南地走,有一天晚上,他们到了一个叫雅博的渡口。雅各把两个妻子,两个使女、十一个儿子和其他人都送到河那边去了,只剩下他一个人还在河这边。
这时,有一个人走到雅各跟前,要和他摔跤,雅各就跟他摔跤,两个人一直摔到黎明,都分不出胜负,谁也摔不倒谁。那人一看无法战胜雅各,就在他的大腿窝那儿打了一下,雅各的腿骨就脱臼了。
那人说:“天亮了,让我走吧!”
雅各说:“你不给我祝福,我就不让你走。”
那人就问雅各说:“你叫什么名字?”
雅各说:“我叫雅各。”
那人说:“你以后不要再叫雅各,就叫以色列吧!意思是:和神较量的人。因为你既能和神比力气,你就一定能战胜人。”
雅各说:“请你把你的名字告诉我。”
那人说:“你什么都别问。”他就在那里给雅各祝福。
雅各就把那地方叫做毗努伊勒,就是“神之面”的意思,他说:“我面对面地见了神,而且我的性命得以保全。”当太阳出来雅各继续往前走时,他的腿瘸了,他就一瘸一瘸地走过那地方。
这是“以色列”这个名称的来历。直到现在,以色列人都不吃动物腿窝的筋,因为神打了雅各大腿的筋。
大饥荒
光阴流逝,约瑟的官职权力越来越大。到了第七年的年底,雅各的这个儿子已经成为埃及一人之下、万人之上的统治者。他也确实是法老忠心耿耿的臣仆。他修建了许多大粮仓,囤满余粮,以便防备即将到来的荒年。
等到饥荒降临,四处横行时,约瑟已是有备无患。
埃及农民自古以来都是种多少粮食吃多少饭,从不储存余粮。现在为了换来全家的口粮,他们只好把房子和牛都给了法老,最后连土地也不得不放弃了。
等到第七年年终,农民们已变得一贫如洗,而国王却独占了从地中海沿岸到月亮群山的所有土地。
就这样,埃及古老的自由民销声匿迹了。从此,埃及开始了沿袭达四千多年的奴隶制度,而这个制度最终造成的灾难远大于十几次灾荒。但从另一方面来看,奴隶制度的实行不仅使人们得以生存下来,而且还使埃及成了文明世界的商业中心。因为这次灾荒横扫全世界,而埃及是唯一有所准备的国家。
巴比伦、亚述秘迦南都同样遭受了旱灾、蝗灾和其他虫灾。在这些地区,成千上万的人奄奄一息,人口大幅度减少。
同时,父母为了活命,不得不把自己的儿女卖作奴隶。
面临突如其来的大灾荒,老雅各全家上下也未能幸免,很快他们便尝到了饥饿的痛苦滋味。最后,在绝望之际,他们决定派人去埃及弄些粮食回来。雅各身边的11个儿子,除了约瑟的弟弟便雅悯留在家以外,其余的都赶着毛驴,背着空袋子西行埃及求粮。
约瑟为法老买地
刚开始闹饥荒的时候,迦南人和埃及人都拿银子买粮食,渐渐地,约瑟就替法老把埃及和迦南的银子都收聚到他的钱库里。
后来,埃及人和迦南人的银子都花光了,他们就来见约瑟,对他说:“我们的银子都花光了,但求你给我们粮食,否则我们就会饿死。”
约瑟说:“那好吧!你们可以拿你们的牲畜换粮食。”
他们就赶来自己的牲畜来换粮食。不久,埃及的马、牛、羊、驴子等牲畜都归法老所有了。众人用牲畜换来的粮食度过一年饥荒。
新的一年又来了,饥荒还在继续。他们用来换粮食的牲畜也没有了。他们又来见约瑟说:“我们不瞒我主,我们的银子花光了,牲畜也归了我主,我们现在除了我们的身体和土地外,一无所有,你忍心见我们就这么饿死吗?我们愿意用我们的土地和我们自己换粮食。求你们给我们粮食,我们的地和我们都归法老。如果我们能存活,这地也就不会荒废。”
这样,约瑟就替法老把埃及百姓的地都买来了,因为饥荒实在太严重了,他们都把自己的地卖了,这些地就都归了法老。所有的百姓,也都成了法老的农奴。只有祭司的地约瑟没有买,因为祭司有从法老那儿得来的薪俸,他们可以拿这薪俸买粮食,不需要卖地。
于是约瑟就对百姓说:“我把法老的地给你们耕种,这是种子,给你们播种,等到粮食打上来时,你们要把其中的五分之一交给法老,其余的可以留给你们做种子,也可以给你们家人做粮食。”
百姓听了约瑟的话都很高兴,他们说:“你救了我们的命,愿我们能在我主面前蒙恩,我们很乐意替法老效力。”
这样,约瑟就为埃及定下一个沿用至今的律令:地里所产的粮食的五分之一要交给法老,除了祭司的地里所产的粮食。
摩西出生
雅各死后,约瑟和他的众弟兄都住在埃及,约瑟活了110岁,他见到了以法莲的第3代子孙,也见到了玛拿西的孙子玛吉的儿子。他临终前对他的弟兄们说:“我要死了,但上帝必看顾你们,领你们到他起誓应允给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。你们要把我的尸骨搬到那地方去。”他死后,他的亲属就把他收殓在棺材里,停在埃及。
时光在流逝,转眼间,约瑟和他兄弟那代人都死了,法老也死了。以色列人在埃及的后代越来越多,埃及到处都有以色列人。后来,由一个新的国王统治埃及,他对埃及曾遭遇过的饥荒和约瑟为法老和埃及人做的事一无所知,所以,对以色列人怀有敌意。他对他的百姓说:“看哪!现在以色列人比我们还多,比我们还强盛,如果我们不想办法阻止这个势头,以后万一发生了战争,他们和我们的敌人联合起来对付我们,那我们就完了。”
因此,埃及人就奴役他们,给他们派很重的活,让他们修建两座储货城——比东和兰塞。可是,埃及人越是苦待以色列人,以色列人就越多。埃及人为此发愁。他们给以色列人干更重的活,使他们觉得干什么活都很痛苦,但以色列的人口还是越来越多。
埃及人看这个方法不奏效,只好另想办法。埃及人终于想出一个新办法来了。有一天,埃及王就把两个希伯来的接生婆叫来,对她们说:“你们为希伯来女人接生时,如果看到生下的是男孩,就把他杀了,如果是女孩,那就让她活命。”但是那两个接生婆敬畏上帝,并没有按法老的话去做,而是把希伯来男孩的生命也留下来。法老看希伯来男孩并没有死,就把接生婆叫来,问她们是怎么一回事。接生婆对法老说:“因为希伯来女人和埃及女人不同,希伯来女人身体本来就很健壮,她们生产时很快。接生婆没到,她们就已经生产了。”这是上帝在保佑以色列人,使他们人口众多。因为接生婆敬畏上帝,上帝就赐福给她们,让她们有自己的孩子。
法老听了接生婆的话,明明知道可能是假的,但也无可奈何,只好下命令说:所有的以色列人生的男孩,都要扔进尼罗河,但以色列的女孩,可让她们存活。
那时,有个以色列利未家的小伙子,娶了一个利未家的姑娘为妻,那女人怀孕,生了一个儿子。他母亲见他长得异常俊美,实在舍不得把他扔了,就在家里偷偷藏了三个月。后来见实在不能再藏了,就拿了一个蒲草箱,里里外外抹上石漆和石油,把孩子放在里头,然后把箱子放在河边的芦苇中。那小孩的姐姐远远看着,想看看会发生什么事。
刚好,法老的一个女儿来到河边洗澡。她和她的使女在河边走着,看到了芦苇中的那个箱子。她让她的使女把箱子拿来,打开一看,是个婴儿,孩子的哭声一下子打动了她的心,她想:这一定是个希伯来男孩。于是想偷偷收养他。
这时,那婴儿的姐姐走过来对公主说:“我能不能在希伯来女人中找一个奶妈来,为你奶这孩子。”
法老的女儿说:“可以!”那小女孩就跑回家,把事情告诉了她母亲,然后把她母亲带到公主面前。
公主对她说:“你把这孩子抱回家,替我奶他,我会给你工钱的。”孩子的母亲就把孩子抱回家奶他。
那孩子渐渐长大了,他母亲就把他带到法老的女儿那里,作她的儿子。公主就给他起名叫摩西,意思是:拉出来。因为她说:“是我把他从水里拉上来的。”
过了好几年,摩西已长大成人了。有一天,他出去看他的希伯来兄弟遭受的苦难到底有多重。正好碰到一个埃及人在打一个希伯来人,摩西往四周看了看,确信没人,就把那埃及人打死了,埋在沙土下面。
第二天,他又出去看他的希伯来兄弟,看到两个希伯来人在打架。摩西就对他们说:“你们在做什么啊!同是希伯来兄弟,你们为什么要自相残杀呢?”
其中一个人对摩西说:“你以为你是谁。谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要像昨天杀埃及人那样把我也杀了吗?”听到这话,摩西害怕了,心想:杀人的事一定被人知道了。法老要知道了,必不饶过他。所以摩西就逃到一个叫米甸的地方去了。
摩西受命
摩西住在米甸的时候,有一天,他坐在水井边上,米甸祭司的七个女儿来打水饮羊。她们往水槽里打满了水,正准备饮她们父亲的羊,这时,来了几个牧羊人,把这几个姑娘赶走。但摩西却起来帮助她们,还帮她们打水饮羊。
她们饮好羊回到家里。她们的父亲流珥就问:“你们今天怎么回来得这么快?”
她们说:“有个埃及人帮我们赶走了欺负我们的牧羊人,还帮我们打水饮羊。”
流珥就对他的女儿们说:“那个人现在哪里呢?你们为什么丢下他?你们快去请他来吃饭。”
摩西把他的故事告诉流珥,流珥就邀请摩西和他们住在一起,摩西就答应了。流珥还把他的一个女儿叫西坡拉的给摩西作妻子。西坡拉为摩西生了一个儿子。摩西给他起名叫革舜,意思是寄居者,因为摩西说:“我在外邦作了寄居的。”
过了几年,埃及王死了,以色列人因惨遭埃及人的奴役、迫害而叹息不止。他们的叹息声传到了天上,传到了上帝的耳朵里。上帝就记起他和亚伯拉罕、以撒、雅各所立的带他们的后代回迦南地的约。上帝就看顾他们,了解他们的苦情,打算拯救他们。
有一天,摩西在放牧他岳父、米甸祭司叶忒罗(也就是流珥)的羊群,他把羊群赶到野外,带了上帝的山,也就是何烈山。上帝的使者在荆
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]