安于现状的释义是混吃等死(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-06-27 01:24:59

点击下载

作者:苏诗桃

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

安于现状的释义是混吃等死

安于现状的释义是混吃等死试读:

第一章 人品重于一切

道德是灾难来临之时奋不顾身伸出的双手,是珍爱生命、关爱他人、对生活的无限热爱;道德是自我超越的激情,是一日三省吾身的思考,是自身欲望和保护环境的有效平衡;道德是大男人的仗义侠胆,是真丈夫的悲悯情怀,是儿女情长的千古柔肠,是百转千回的内心世界。

其实,道德真正的内涵应该是“爱”,爱自己、爱家人、爱朋友、爱国家。在生命的旅途中,我们每个人也许无法人人都能够顶天立地,但我希望人人都能在生活中“莫以善小而不为”。

平易恬淡,则祸患不能入

我们在别人心目中的地位,往往决定了我们在与他人交往中的分量。而这种心目中的地位,一方面固然是由我们的实际地位决定的,但另一方面也要看我们的品格是否高尚。

做人要有高尚的品质,一个高尚的人,十分珍惜自我的人格,维护自己的尊严。维护人格和尊严,首先要做到自爱。

自爱,就是爱惜自己的人格,爱护自己的名节。守住了名节则人格在,人格在则做人的根本在。

自尊自重的人,必然能自爱。自尊自爱的人,绝不会自轻自贱,自暴自弃。懂得自爱的人就能自全。爱护自己的身体就能完整自己的身体,爱护自己的德行就能修养自己的德行,爱护自己的心神就能养护自己的心神。

古人常说:“名节不亏。”要做到名节不亏,就需要自爱。庄子说:“圣人体休焉则平易矣,平易则恬淡矣,平易恬淡,则祸患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。”这里所说的完全是自爱自全的道理。颜子一竹筒饭,一瓢水,以经典枕卧而睡,悠闲自乐。不懂得自爱的人是不能做到的!

自然界万千植物都有幸被文人所赞美,甚至渺小如草也得到垂青,但唯有浮萍却只用来作贬义的形容。这正反应了人的好恶:讨厌那些摇摆不定、随波逐流,而无人格尊严可言的人。

一个人有灵活性是聪明,但灵活要有一定的限度。做人如果没有人生准则,那么给人的感觉势必就是没有个性,缺乏魄力,甚至是“软骨头”。要做一个真正的人,要得到别人的尊重,甚至要成功地与人交往,要取得生活成功,做人就必须有准则。而人生准则中一个很重要的部分就是要维护人格尊严。

生活中常有这样的体验:有些人,虽然有钱、有地位,但一眼看去就觉得不必重视;而有些人,虽然没钱,但短暂的接触,却让你感到不能轻侮。这后一类人正在于他们自尊自爱,看重自己的人格尊严。实际上维护人格尊严,就是维护自己做人的权利,就是尊重自己;连人格尊严都可以放弃的人,就是不把自己当人,也就是自己贬低自己。一个人如果自己都不尊重自己,别人又怎么会尊重他呢?

我们可以寄人篱下,可以求人,也可以迎合人,甚至聪明人有时还会想办法让别人觉得他比自己聪明。但在做这一切时,必须注意不能让人因此而瞧不起。我们要让他感觉到我们拥有自己的尊严,让他觉得我们有分量,这样他才会尊重我们。如果有两个人用同样的方式去赞扬一个人,那么,两人中地位较高的人的赞扬,对方一定更为看重。我们在别人心目中的地位,往往决定了我们在与他人交往中的分量。而这种心目中的地位,一方面固然是由我们的实际地位决定的,但另一方面也要看我们的品格是否高尚。注重维护人格尊严的人,表现出的是自尊自重,不隐瞒自己心中自有“大方”在,也就往往容易让人尊敬,给人良好的感觉,别人在与你交往处事的过程中,就会尊重你的人格,维护你的尊严。

以德立身,泽己及人

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

做人要以德立身,古人说得好:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

人的品行、德行就是“德”,自古“才”与“德”并重,形容一个人最好的词语就是“德才兼备”。

一个品行不端、德行不高的人结识不了真正的朋友,也获得不了事业的成功。这样的人很难有人能与之长期合作,因为这种人不是搞一锤子买卖,就是过河拆桥;这种人在家庭中,也会做出不道德的事情,极有可能造成对方和孩子的痛苦和不幸;他们还甚至可能因为某种利益的驱动,铤而走险而落入法网……

要走向成功,需要以德立身,这是一个成功者必须确立的内在标准,没有这个内在的标准,人生之路就会失去支撑,最终导致失败将是必然的。

以德立身贯穿于每个人的人生全部过程,是做人最根本的原则。在人生的不同阶段,道德对于人的要求虽有着不同的变化,每个人体验和经历的内容也不一样,但是,“以德立身”的人生支柱是不变的,它对每个人人生大厦起着支撑作用的定律是不变的。

富兰克林是美国资产阶级革命时期民主主义者、著名的科学家,一生受到了人们的爱戴和尊敬。但是,富兰克林早年的性格非常乖戾,无法与人合作,做事经常碰壁。

富兰克林在失败中总结经验,他为自己制定了13条行为规范,并严格地执行,他很快为自己铺就了一条通向成功的道路:

1.节制:食不过饱,饮不过量,不因为饮酒而误事。

2.缄默:讲话要利人利己,避免浪费时间的琐碎闲读。

3.秩序:把所有的日常用品都整理得井井有条,把每天需要做的事排出时间表,办公桌上永远都不零乱。

4.决断:决心履行你要做的事,必须准确无误地履行你所下定的决心,无论什么事情都不要改变初衷。

5.节约:除非是对别人对是对自己有什么特殊的好处,否则不要乱花钱,不要养成浪费的习惯。

6.勤奋:不要荒废时间,永远做有意义的事情,拒绝去做那些没有多大实际意义的事情,对于自己的人生目标永间断。

7.真诚:不做虚伪欺诈的事情,做事要以诚挚、正义为出发点,如果你要发表见解,必须有根有据。

8.正义:不做任何伤害或者忽略别人利益的事。

9.中庸:避免极端的态度,克制对别人的怨恨情绪,尤其要克制冲动。

10.清洁:不能忍受身体、衣服或住宅的不清洁。

11.镇静:遇事不要慌乱,不管是普通的琐碎小事还是不可避免的偶然事件。

12.贞洁:要清心寡欲,如果不是有益于身体健康或者是为了传宗接代,尽量少行房事。绝不做任何干扰自己或别人安静生活的事,也不要做任何有损于自己和别人名誉的事情。

13.谦逊:要向耶稣和苏格拉底学习。

要抵得住享乐的诱惑,要抵得住金钱的勾引,不要有非分之想,不为别人的行为而动,不为别人的言论而动,也不可能有任何诱惑和利益使你去做明明知道是邪恶的事情。

道德没有统一的标准,德的前提就是尽量帮助别人,做有利于自己和他人的事,而不损人利己。

没有公民道德社会就会灭亡,没有个人道德,他们的生存也就失去了价值。真正有德的人必将受到人们的尊重,也必将获得事业的成功。

常怀感恩之心

常怀感恩之心,我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们的每一个人。正是因为他们的存在,我们才有了今天的幸福和喜悦。

感恩是生活中最大的智慧。时常拥有感恩之情,我们便会时刻有报恩之心。有了报恩之心,就会把成就归功于大家,失误归于自己。而牺牲精神便会凝聚在我们体肉,当需要舍弃个人英雄主义时,我们坦然面对;在组织困难的时候,甘愿做出自我利益的牺牲;在他人困难的时候,甘愿不计利益提供帮助。

1620年,一些饱受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月之后,终于在酷寒的11月里,在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。

在第一个冬天,半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难,他们在第一个春季开始播种。为了生存,整个夏天他们都祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来,因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。

后来,庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典,决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

感恩节是美国的国定假日。在这一天,具有各种信仰和各种背景的美国人,共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢,虔诚地祈求上帝继续赐福。

其实值得感恩的不仅仅是对上苍,我们对父母、亲朋、同学、同学、领导、部下、政府、社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源,莫不是应在我们的感恩之列。

一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写道:“春天就要来了,而我却看不到她。”我们与这位盲人相比,进一步说与那些失去生命和自由的人相比,目前能这样快快乐乐地活在世界上,谁说不是一种命运的恩赐,我们还会时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗?

常怀感恩之心,我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们的每一个人。正是因为他们的存在,我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心,便会给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐,便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手,而且不求回报。常怀感恩之心,对别人和对环境就会少一分挑剔,而多一分欣赏。

感恩之心使我们为自己的过错或罪行发自内心忏悔并主动接受应有的惩罚;感恩之心又足以稀释我们心中狭隘的积怨和仇恨,感恩之心还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。常怀感恩之心,我们也会逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人。常怀感恩之心,我们便能够生活在一个感恩的世界。

孝敬是天经地义的美德

亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现;孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的美德,也是各种品德形成的前提,因而历来受到人们的称赞。

古语说,孝为百行先。它反映我们中华民族,历来都以是否孝顺父母作为道德评价的重要标准。孝敬父母是我们的一种责任,也是一种美德,一个拥有亲情的人是幸福的。反之,一个不孝敬父母的人,将会受到别人的唾弃,他也毫无亲情可言,一个漠视亲情的人是可悲和可恨的。

亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现;孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的美德,也是各种品德形成的前提,因而历来受到人们的称赞。试想,一个人如果连孝敬父母,报答养育之恩都做不到,谁还相信他的人品呢?又有谁愿意和他打交道呢?

在人的一生中,父母的关心和爱护是最真挚最无私的。可以说,父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高,比地厚,是人世间最伟大的力量。

我们知道,孝顺父母首先要保证他们物质生活无忧。除此之外,我们更要在精神生活上多花心思。

1.常回家看看

看过国外的一篇文章,说的是一位老人在弥留之际想看到他的儿子,可儿子一直没有出现。护士查房时,老人一下子抓住了护士的手,把她当作了自己的孩子,护士便搬来一把椅子,在床边陪坐到大亮,一直到老人的手僵硬。这篇文章使人很感动,说明老年人在生命将尽的那一刻非常渴望亲情,希望儿女能在他的身边。“儿女们各自成家或出去打工了,有时一年也难得见个面。”、“日子越过越殷实,但闲下来的时候却觉得很无聊。”一项由中国老龄科学研究中心完成的调查表明,我国农村现有10.2%的老人感到不幸福,有35.1%的老人经常感到孤独,独居的和没有配偶的老人感到孤独寂寞的比例更高。

孝顺父母,不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务,而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母,更要精心照顾,耐心安慰。现在大多数老人,虽然儿孙满堂,在生活上不愁吃穿,不缺钱花,但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边,平时恐怕很少见面,所以,在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。有首歌《常回家看看》中唱到的:“常回家看看,回家看看,哪怕帮妈妈捶捶后背,揉揉肩,老人不求子女为家做多大贡献,只求个平平安安,团团圆圆!”所以,将来不管我们走到哪里,都要记着爸爸、妈妈;而且更要趁现在在他们身边的时候,多孝顺他们。

2.消除“代沟”

在现实生活中,老年人多强调继承而忽视创新,在许多观念上与子女之间存在着较大的分歧,而家里的子女则往往强调跟上时代潮流,认为父母的许多想法和做法是老古板、不开化、死脑筋。于是,两代人便常常会在观念的继承和创新上各执一词,认知上的分歧又往往影响到两代人感情的融洽和心理相容程度,甚至心理距离还可能因此而拉大。也就是我们常说的“代沟”。对这一问题,正确的认识态度和处理方法是:首先,子女要尊重父母的意见,因为父母也是希望子女更好;其次,提倡长辈与晚辈互相学习、互相交流、互相尊重,在新旧观念转换磨合的过程中,各自加强学习。当然,作为老年人,也要学习了解新事物、新观念,尤其是子女不要把传统观念中一些优秀思想一并抛弃,这样方能使两代人达到认识上的一致和行动上认同,也会使家庭关系更和睦,老年人的精神会更愉快。

3.尊重和忍让父母

有位名人说过:“老人的心与儿童的心是同样脆弱的。”

要尊重老人的自尊心,不顶撞老人。老人年轻的时候,被人顶撞几句,全然不放在心里,因为他是朝气蓬勃的强者。而到了老年期,进入了“弱势社会团体”,是否得到别人的尊敬,成了他生存的第一价值。老人受到子女的顶撞后,会感到羞辱、窝火、嫉妒,因此,对于老人的意见,首先要耐心听完。切莫中途打断。听完之后,应尽量择其合理部分,充分肯定,并按照老人的意见去做,特别要注意,千万不能在亲朋好友面前调侃、顶撞老人,这样最伤老人的自尊心。

如果出现矛盾时,作为子女,要深知老年人的生理特点和心态,在日常生活中,要与他们和睦相处,从精神上、生活上多关心、多体贴。发生矛盾,意见不合,看法不同,办事方式有差异时,尽可求同存异,不挑剔,不斤斤计较,做到多理解,多宽容,多退让。切莫为区区小事“麦芒对针尖”而对老人大发脾气,恶化家庭气氛,增加老人的心理压力,从而避免发生不测事故。

4.多陪父母闲聊和善听“唠叨”

与老人闲聊是子女的义务。老人由于深居简出,社会信息不灵,所以老人非常希望有人经常与他聊天、闲谈。许多老人当子女回到家里时,常常会像小孩似的找出许多话讲。而子女由于有自己的生活安排,常有意无意地回避与老人的交谈。这是老人最难以忍受的。

要与老人叙旧。老人不愿丢失人生的价值,昔日的生活、事业是他们值得珍藏的东西,过去意味着自己勇敢、幸运、智慧,过去,也是老人勇敢生活下去的一种“动力”,所以家人要多与父母回顾他们的曾经往事,以及当年父母培育自己成人的一些趣事。

不要嘲笑老人的“儿童行为”。有些人到了老年,会变得情绪变化无常,喜欢听赞扬的话,讲出话来也多少有点无知、天真。心理学家研究表明,人到老年,心理上表现出的回归儿童的现象是正常的。这就需要子女理解老人的这种返朴归真的心理。多观察、体贴他们,多为老人提供新的乐趣。

要善听老人的“唠叨”。人到老年,话就多了,尤其爱在儿女面前唠叨,倾诉一下心中的喜怒哀乐,这是一个不好改变的客观规律。就那么一点旧事,这次说了,下次还讲,一点儿新鲜感也没有,这时候,作为子女要理解老人。善听老人的“唠叨”,是保证老年人健康长寿的一个重要方面,这应当引起每个家庭、每个儿女的重视。善待老人的“唠叨”,其本身就是一种孝敬。

5.顺从父母

对待父母不仅孝,还要顺。有一篇文章,讲一位老人特别想用自己的劳动,给孙于孙女买礼物。他每天上捡塑料瓶,他的女儿对此非常不满意,认为是给她脸上抹黑,于是她坚决不让老人再去捡。她把老人接到家中,并不让孩子再见老人。结果老人一句话也没说,过了一两个月就无疾而终。这篇文章最后提到了孝敬老人最好的办法,就是让老人按照他自己的生活方式牛活。作为子女,不要用自己的思维方式去代替老人的想法。

做人要有风度

做人要有风度,风度是一个人内在气质、良好教养的外在表现。

风度不单单是外在的表现。其实,真正的绅士,他是容不得自己身上有那些可能激起别人不良反应的品质的,比如报复心理、憎恶、怨恨、嫉妒等等一类的品质。这些心理特征都是败坏精神生活的毒药,是伤害灵魂的杀手。所以,一个人如果要让自己真正变得有风度,那么,他就应该把戏自己的慷慨无私、温和善良给予每一个人。

一次在伦敦,一个青年妇女疾步穿过街道拐角,不小心和人撞上了。那是一个要饭的小孩,衣衫褴褛,几乎被撞倒。女士赶紧刹住脚步,转过身子,声音非常柔和地说:“请原谅,孩子,撞到你了,真对不起。”小孩瞪大了眼睛,看了她一会儿,然后摘下帽子,向她深深鞠了一躬,脸上却洋溢着快乐的笑容,说道:“我原谅您了,小姐,非常高兴……非常高兴。下次您把我撞倒也没有关系,我不会有什么怨言的。”这位女士离开后,要饭的小孩忍不住对同伴说:“喂,吉姆,第一次有人请求我的原谅,我真是高兴坏了。”

良好的风度往往会给人们留下良好的印象,为我们自己赢得强大的人脉。我们应当如何做到有风度呢?

1,真正的风度是表里如一。

生活中不乏这样的人:在一个场合非常有风度,但在另一个场合中却跟换了一个人似的。曾经有一个人,他在对待自己的家人和仆人时,脾气粗暴,动辄发发马,要不就是一言不发,整天拉长了脸,而且还十分小气。如果他的妻子想要买一件衣服,向他要些钱,他也会一口回绝,还指责妻子花钱大手大脚——“像你那样,就算是有百万家财也会被你败光。”正在这个时候,门铃响了,有邻居过来串门。我们可以看到,这个人整个变了模样:刚才还在做狮子吼,现在却温顺如绵羊,一下子变得彬彬有礼、慷慨大方起来,说起话来也滔滔不绝,真不知道是谁对他施了什么魔法。一会儿,客人走了,女儿来到父亲的面前,央求他能不能还像刚才那样。但这种状在记只持续了几分钟,很快他就又回到了平时那种阴郁的心境,刚才谦和体谅的态度,已经不知跑到哪儿去了。他还是从前那头脾气暴躁、让人嫌恶的狮子。

真正的绅士应当表里如一。宝石上了光之后虽然更亮,但首先它必须是宝石。一个真正的绅士举止温文尔雅,谦逊知礼,不会轻易动怒,更不会主动挑衅。他从不恶意猜度别人,至于自己去作恶,那更是想都没有想过的事情。他努力克制自己的欲望,提高自己的品位,出言谨慎,尊重别人。真正的绅士,应该像瓷器一样,上釉之前就把图案画好。再经过火烧也不会有任何改变。一个真正的绅士可能会失去财富,但不会丢掉他的勇气、乐观、希望、德行和自尊。这样,即使他失去了这一切,但他实际上仍然很富有。

1,不要狂,容易受伤——心态要谦卑。

年少轻狂是年轻人的一定毛病,其实,如果有涵养的生存更可以体现一个人的涵养,进而打动别人,实现做人手腕的提升。

教皇克雷芒十四世当选之后,各国使节纷纷向他鞠躬表示祝贺,教皇同样鞠躬以答谢他们的好意。这时,身边负责仪式典礼的主教提醒他:“您不必还礼。”“哦,请原谅,”克雷芒回答道,“我做教皇的时间还不够长,还没有把应有的礼节都遗忘干净。”

3,尊重别人。

良好的教养往往能够体现对别人的尊重,进而赢得他人的认可,实现做人的提升。

黑人领袖弗雷德·道格拉斯对林肯有这样的评价:“美国这么多大人物,林肯是第一个肯和我开诚布公地进行自由交谈的人。每次和我谈话,都让我忘了我们之间还有肤色上的差异。”

4,观念上不要单纯的看待教养。

教养不单单是一种道义。教养本身又是一笔财富。文明的举止足可以替代金钱的作用,有了它就像有了通行证一样,可以畅通无阻。所有的大门都向他们敞开,他们即使身无分文,也随时随地会受到人们热情周到的接待。

良好的行为举止可以成为年轻人的财富。巴尔迪摩托车罗斯·魏纳斯先生凭借自己的周到礼貌为自己赢得了商业上的成功。事情是这样的:魏纳斯先生原先开了一规模不大的工厂,在城里只能算是末流。一天,来了几位客人向他打听生产的情况,他表现得非常热心,有问必答,赢得了客人的好感。原来,这几位客人是俄罗斯人,受沙皇的委派来这里谈生意。他们走访了几家大工厂,但都受到了冷遇,只有魏纳斯的工厂是个例外,后来,他们就邀请魏纳斯去俄国工厂。魏纳斯采纳了他们的建议,到了俄国以后,他一年就可以挣10万美元。

不为名誉和权力所累

世间有许多诱惑:桂冠、金钱,但那都是身外之物,只有生命最美好,快乐最珍贵。

在很多人心目中,只有有了名誉和权力才等于实现了自身的价值。其实,人生的目的,不在于成名、成家与否,而在于面对现实,去努力而为之,去尽情享受生命,去细心体验生活的美好。

著名物理学家焦耳于1843年提出“机械能和热能相互转化,热只是一种形式”的新观点,打破了沿袭多年的热质说,促进了科学的进步。他前后用了近四十年的时间来测定热功当量,最后得到了热功当量值。

事实上,与焦耳同时代的迈尔是第一个发表能量转化和守恒定律的科学家。1848年,当迈尔等人不断地证明能量转化和守恒定律的正确性,终于使这一定律被人们承认的时候,名利欲望的膨胀驱使焦耳向迈尔发起了攻击。焦耳发表文章批评说,迈尔对于热功当量的计算是没有完成的,迈尔只是预见了在热和功之间存在着一定的数值比例关系,但没有证明这一关系,首先证明这一关系的应该是他。随着焦耳发起的这场争论的扩大化,一些不明真相的人也一哄而上,纷纷对迈尔进行了不负责任的错误指责。迈尔终于承受不住这一争论和批评带来的压力,特别是焦耳以自己测定热功当量的精确性来否定迈尔的科学发现权,使得迈尔陷入有口难辩的痛苦境地。这时,迈尔的两个孩子也因故先后夭折,内外交困中的迈尔跳楼自杀未遂,得了精神病。

焦耳为争夺名利而导致的失误,为人们所谴责。虽然迈尔被逼进了疯人院,但人们仍然将他的名字与焦耳并列在能量转化和守恒定律奠基者的行列。

努力追求名声、地位和荣誉是大势所趋、无可厚非的,但是如果为了争名夺利不择手段,那就无异于害人害己了。何况,争名夺利不但不会让人流芳千古,甚至可能会让人身败名裂。

人生在世,人人都想活得更好,总是在各种可能的条件下,选择那种能为自己带来较多幸福和满足的活法。有的人为了事业孜孜以求,奋力拼搏,那是一种矢志不渝的奋斗的快乐。人生还有另一种活法,那就是甘愿做个淡泊名利之人,粗茶淡饭,以冷眼洞察社会,静观人生百态,这样,也能品出生命的美好,享受到生活的快乐。

做人不要太执着于功名利禄的追逐。如果你的追逐只是为了名利,那么,就只会带来内心的空虚与疲倦。旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过:“直到你失去了名誉以后,你才会知道这玩意儿有多累赘,才会知道真正的自由是什么。”盛名之下,是一颗活得很累的心,因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光,可我们是否了解他们的苦衷?

世间有许多诱惑:桂冠、金钱,但那都是身外之物,只有生命最美好,快乐最珍贵。我们要想活得潇洒自在,要想过得幸福快乐,就必须做到:学会淡泊名利享受、割断权与利的联系,无官不去抢,有官不去斗;位高不自傲,位低不自卑,欣然享受清心自在的美好时光,这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则,太看重权力地位,让一生的快乐都毁在争权夺利中,那就太不值得了。

有的人既不求升官,也不求发财,每天上班安分守己做好本职工作,下班按时回家,每个月领着不多不少的一份工资,晚上陪爱人在家里看看电视,周末带孩子逛逛公园,年轻的时候打打篮球,年纪大点练练太极拳,不生气,不上火,知足常乐。这样的人生可能看起来有些“平庸”,但其中的那份“闲适”给人带来的满足,也是那些整日奔波劳累、费心劳神、追求功名利禄之人所体会不到的。所以,国王会羡慕在路边晒太阳的农夫,因为农夫有着国王永远不会有的安全感,而想要有农夫那样的安全感,就不能有国王的权势。

就一般情况而言,你多一份功名利禄,就会少得一份轻松悠闲。而一切名利,都会像过眼烟云,终究会逝去。人生最重要的,还是一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。

性格决定命运

一个人有一个人的性格,所以每个人的命运都不尽相同。一个人的性格并不是一成不变的,是可以通过后天的锻炼而改变的。若想收获好命运,先要拥有好性格。

人们常说“性格决定命运”,这句话是有一定道理的。因为性格是最能体现个体差异的一个特质。我国心理学家把性格定义为:在现实中一个人稳定的态度和习惯化的行为方式所表现出的个性心理特征。通俗地说,性格表现在“怎样做”,反映了人的行为方式。

美国学者特尔曼从1928年起对1500名0-7岁的天才儿童进行了长期跟踪研究。对其成年之后,最有成就的20%和没有什么成就的20%进行分析比较,结果发现,他们成年后之所以产生明显差异,主要原因就是前者有良好的性格,强烈的进取精神和顽强的毅力,而后者甚为缺乏。人在成长的过程中,养成良好的行为习惯和培养优秀品质是至关重要的。有了良好的行为习惯和优秀品质,就能够形成良好的性格。良好的性格就是乐观向上,心态积极,不惧磨难。具备良好的性格就能够适应各种环境,健康成长。

在人群中,人们的性格事实上是不一样的。有的让人感到和谐,如谦虚、自信、热情大方、诚实、无私、勤劳、细心等;有的让人觉得不舒服,如狂妄、自私、虚伪、懒惰。归根结底,性格的类型是由各种性格特征的独特而有机的结合造成的。这种结合,可称为性格结构。性格类型的划分,标准各异,因而分法不一。

瑞士心理学家荣格的“内倾型”和“外倾型”的性格理论较为著名。荣格认为,性格内倾的人,很少向别人显露自己的喜怒哀乐。他们在情感方面经常自我满足,珍视自己内心的体验;在他人面前容易害羞,说话慌张,不愿在大庭广众面前出头露面,做事深思熟虑,但缺乏实际行动,常有困惑、忧虑、郁郁不乐之感。性格外倾的人,心理活动倾向外部,经常对外部事物表示关心和感兴趣。这些人性情开朗活泼,善于交际,但他们不愿苦思冥想,而要依靠他人或活动来满足个人情绪的需要。同时他们善于在活动和群体交往中表达自己的情绪与情感;不晓得害羞,而且健谈、交朋友当面就熟,说话大胆、不考虑别人感情。他们自由奔放、当机立断并易发生轻率行为,动作快、不拘小节。荣格认为,内倾和外倾,其实不过是程序问题。一个人只是或多或少地属于内倾型或外倾型,并非整个都是内倾或外倾。内或外都是相对而言的。

性格受遗传因素的影响,更为重要的是,环境是性格发展形成的一个决定性因素。环境的作用主要是通过家庭、学校、社会活动圈子以及工作实践来发生效应的。

性格的成熟是相对的,绝对的成熟是不存在的。从人所处环境的变化不定来讲,性格也有一定变化,但是,除非较大刺激(比如失态、对自己重要的人发生意外、重大失败或挫折等),一个人的性格一旦形成也就基本稳定不变。

那么,怎样塑造良好的性格呢?塑造良好的性格有许多途径。

1.正确分析自己的性格特征

人贵有自知之明,对自己的性格特征进行科学的分析与评价,才能使自己不断地进行性格的学习与磨难,不断形成良好的性格。分析的过程,是一个深化自我认识的过程,是性格不断完善与发展的重要环节。

2.确立积极向上的人生观

人的性格归根到底还要受到世界观、人生观的制约与调节。年轻人有了坚定的人生目标与生活信念,性格就会自然受到熏陶,表现出乐观、坦荡、自信等良好的性格特征。反之,如果失去了人生目标和生活的勇气,性格也会变得孤僻和古怪。

3.重视环境对性格的影响

群体生活具有一种类化的作用,对人的性格会有深刻的影响,因此在正确的指导思想感情,形成良好的群体风格,有助于人的良好性格的形成与发展,加速性格的强化与改造。所以说,群体是环境中的最重要的载体,需要刻意加强群体建设。

4.在实践中磨难性格

性格体现在行动中,也要通过实践、通过实际行动来塑造。实践应具有广泛性。学习实践、生产实践都可以磨难自己的性格。特别要注意在艰苦生活中,培养一种乐观向上的精神,培养不怕困难、勇于斗争的生活品格,从而适应社会的需要。

肯定他人,受益自己

不要吝惜你对别人的肯定,他的付出,值得你的肯定,也只有你的肯定,使他更愿意为你付出。

如今,一流的企业公司几乎都有各自奖励员工的办法。有些办法实在是很有创意的。唯一的限制只来自于设计人的创意而已。因此惠普公司的人实在应该得到喝采,他们堪称是极具创意的一群人。他们创始了一套不寻常的奖励办法,叫作“人力资源优质奖”,这个奖颁给在人际关系上表现卓越的员工,而不是在生产、研究发展或制造等方面的表现。副总裁比尔·马卡希拉希拉说明他所创始的这套奖励计划。他说:“我们每年颁发四次奖给每一季表现达到某种标准的经理。有一项是‘金耳奖’,奖牌上真的有一只金耳朵,这是颁发给聆听能力优异的人。员工们可提名任何展示这种能力的经理或其他同仁。另外,我们还有座‘银舌奖’,这座奖的颁发对象是有效的沟通者,而非只擅长作正式演说者。优胜者赢得的奖牌很特别,里面会伸出一只银舌头。我们的这些设计当然是比较幽默一点,因为我们用这些器官作为代表”。马卡希拉希拉继续说:“我们还有‘授权奖’,这是表扬我们彼此有效的授权能力。至于第四项奖,也是我们的重头戏,称之为‘领导力奖’,得奖人要表现出所有的最佳特性——诚恳、正直、真诚——并且是展现在日常行为中。这个人还应该展现有效的沟通能力、聆听能力、人际关怀的能力等等。这个特别的奖牌是设计成一位领导人把他的人员抱上讲台。因此,整个奖的设计主题是领导人应支持并捧举他的组员,而不是高高在上,凌驾他人。”

英国餐饮连锁店丹尼餐厅的老板克里斯丁说过:“要建立员工的自尊。那会使你店里的派也从一天卖两个到一天卖出71个。我不但在收入上得到回报,更在情感上得到回馈。光是把钱丢给员工是永远得不到这种效果的。”在全国1800家店中,他的店营业额总是第一名。他的丹尼餐厅坐落在苏格兰的高地山上。餐厅供应沙拉、汤、三明治与主莱。不过克里斯丁却注意到了一个缺点,那就是大多数客人吃完后就立即结账了。克里斯丁决定餐厅需要加强销售甜点。于是他宣布举行店内竞赛,看谁卖出的量最多。他回忆道:“当我们开始竞赛时,一天只卖出两个派。于是我解释给他们听为什么应该多销售甜品。我也作了个销售示范。那些家伙都跟我共事很久了,于是问我说:‘好,老板,如果我们多卖派,对我们有什么好处呢?’这些人都是现实的资本主义者,我们很清楚这一点,这也没有什么不对。”于是克里斯丁告诉虽工们,每一班斑中的销售冠军可以去伦敦享受一晚特别之夜。“他可以带配偶或任何人,坐上豪华礼车到伦敦中央大剧院看一场‘歌剧魅影’的舞台剧。”日班冠军是一位女士,一生中从未看过一场歌舞剧,她和她的先生一起享受了特别的一夜。“他们坐在礼车里,共度美少的时光,当晚又刚好是周五夜。周六早上我到店里去,她正主收银台工作,穿着制服,’她拦住我,伸出手臂环抱我,她没有娄紧我,但是却一直环抱着我。”克里斯丁问她:“歌舞剧很棒吧!”他回忆当时的情景:“当时店里很忙,客人又多,而她却抱庄了我。过了一阵她才放开手,脸上挂着泪珠,对我说:‘我爱你,谢谢你。’她告诉我她要给我一个预告,那就是她要在店里工作30年后才会离职。”这一切都是因为那份肯定。

所以,不要吝惜你对别人的肯定,他的付出,值得你的肯定,也只有你的肯定,使他更愿意为你付出。

播种善良,才能收获希望

一个善良的人,心地必定坦然无私,必定不会受到邪念和杂念的侵扰,心中自有一片澄清。

社会学家曾经说过,人有两种属性,一种是自然属性,一种是社会属性。自然属性是每一种动物都有的,而社会属性是人区别于动物的根本特性,人的“恶”的一面归为自然属性,而“善”则归为社会属性。可以说“善”是人区别于动物的特征。

法国大作家雨果说得好,是善良。心怀善良的人,总在播撒阳光和雨露,医治人们心灵的创伤;同善良的人接触,智慧得到启迪,灵魂变得高尚,襟怀更加宽广。

中国传统文化历来追求一个“善”字:待人处事,强调心存善良、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,主张独善其身、善心常驻。有一位名人说过,对众人而言,唯一的权力是法律;对个人而言,唯一的权力是善良。

播种善良,才能收获希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态,也可以忍受“缺金少银”的日子,但离开了善良,却足以让人生搁浅和褪色——因为善良是生命中的黄金。

多一些善良,多一些谦让,多一些宽容,多一些理解,让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的,也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。

但我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事。东郭先生,农夫与蛇,善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们,如果你的对象是狼或者蛇,善良就是自取灭亡,善良就是死了活该,善良就是帮助恶狼或是毒蛇,善良就是白痴。

然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相处,善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上,善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗,善良才能实现健康的起码是正常的局面,善良才能天下太平。

一个人有了善良之情,他就会自觉地承担起家庭、社会的道德责任和义务,乐意去助人、济人、利人,这个世界如果大家互携互爱,互爱互助,互助互利,那我们的社会文明水准肯定会提高,社会环境肯定能纯净。每个善良的人犹如一棵树,既能洁净空气,又能供人凉爽,还能给世界增添美丽,倘若每个人都是一棵善良之树,那我们的世界就会变成爱的森林,我们大家就会共同拥有爱的绿荫。

明代名医张景岳说:“欲寿,唯其乐;欲乐,莫过于善”。古今中外养生学家都把“乐善好施”视为养生妙丹。有关长寿老人的研究资料表明,长寿者多为醇厚、为善之人,他们都心性平和,恬适淡然。善良可以让邪恶低头,让怨恨逃逸,让仇恨泯灭;它是纯净、和谐的,会得到善的回报;它是健康、平静的,会盛开鲜艳不谢的生命之花。

让我们来看两个故事,再次理解和感受善良。

一位穷困潦倒的年轻人,在别人开的一家商店当伙计。一次,一个妇女买纺织品时多付了几美分,他步行10公里赶上那位妇女退还了这几分钱。又一次,他发觉给一个女顾客少称了四分之一磅茶叶,他又跑了好几公里给她补上。

他在当邮务员的同时,还替人劈栅栏木条挣零花钱。一个寒冷的早晨,他走出家门时,看见一个年轻的邻居用破布裹着光脚,正在劈一堆从旧马厩拆下来的木料,说是想挣一块钱去买双鞋。他便让那青年回到屋里去暖暖脚。过了一阵子,他把斧子还给了那个青年,告诉说木柴已经劈好,可以去卖钱买鞋地。

有一次,他当测量员在彼得斯堡测量后,故意把一条本可以笔直的街道设计成为弯的,是为了保全一个穷苦的孤儿寡母家庭的住房。如果把街道建成直的,这可怜的一家人就要露宿街头。

这位一贫如洗、地位卑微的年轻人在25岁时通过竞选当选为议会议员。1860年5月,51岁的他参加总统竞选,“拥护劈栅栏木条候选人”的呼声终日不息,最终他击败了对手,成为美国第16届总统。

他便是亚伯拉罕·林肯。

善良是生命中的黄金,是人性中最美好最高尚的情感,但也是有些人最缺少的一种情感。一个善良的人,心地必定坦然无私,必定不会受到邪念和杂念的侵扰,心中自有一片澄清。善良的人必定会享善良之福——善有善报。

恒心就是力量

恒心是每个成功人士都必须具备的一种品质。在人的一生中,难免会遇到各种各样的困难,但我们要树起恒心,拿起希望,去实现自己的人生目标。

有人问著名的组织学家聂弗梅瓦基为什么一生都花在研究蠕虫的构造上。聂氏说:“你可知道,蠕虫这么长,而人生这么短。”他这一席话,说出了一个深刻的道理:一个人的生命是有限的,而科学研究是无止镜的。所以说要取得任何一项事业的成功,就必须持之以恒,付出毕生的心血。恒心就是力量!

在历史的长河中,有多少伟大的科学成就,文学名著都是这样产生的。宋代司马光编写《资治通鉴》,费尽了19年的光阴,定稿以后,已是老眼昏花,两鬓斑白,不久就去世了。明代李时珍编写《本草纲目》,跑遍了名山大川,收集上万药方,用了整整27年。居里夫人几十年如一日,终生从事放射性的研究,发现了两种放射性的物质,成为驰名世界的女科学家。德国大诗人歌德,耗费60年的心血,才完成他的长诗《浮士德》。直到临终前,这位84岁的老人还在桌上写作……。这一切不正说明只要有恒心,就能达到成功的顶峰吗?

为什么只有恒心才能成就一项事业呢?因为人们只有反复实践,观察和探索,并加以总结,才能认识客观规律。这个过程必修得花费几是年的时间乃至一生的时间。即使像蠕虫这样的东西,它的生理构造也并不简单,聂弗梅瓦基要是不花费几十年的心血,是难以获得较完整的研究结果的。可见有恒心是十分重要的。

但是要做到恒心,是不容易的。首先要热爱这项事业,有强烈的进取心。居里夫人提炼镭,第一次获得诺贝尔奖后,并没有在荣誉和成绩面前沾沾自喜,停步不前,而是继续研究。

其次,还要不怕挫折,锲而不舍地想着成功奋进的勇气。

总之,我们要学习前人持之以恒的精神,不断开拓创新,争取获得成功。

1832年,林肯失业了,这显然使他很伤心,但他下决心要当政治家,当州议员。糟糕的是,他竞选失败了,在一年里遭受两次打击,这对他来说无疑是痛苦的。

但是,林肯放下了悲伤,拿起了希望,接着,林肯着手自己开办企业,可一年不到,这家企业又倒闭了。在以后的17年间,他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波,历尽磨难。

但是,林肯还是拿得起放得下,随后,林肯再一次决定参加竞选州议员,这次他成功了。他内心萌发了一丝希望,认为自己的生活有了转机:“可能我可以成功了!”

1835年,他订婚了。但离结婚还差几个月的时候,未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击实在太大了,他心力憔悴,数月卧床不起。1836年,他得了神经衰弱症。

1838年,林肯觉得身体状况良好,于是决定竞选州议会议长,可他失败了。1843年,他又参加竞选美国国会议员,但这次仍然没有成功。

林肯虽然一次次地尝试,但却是一次次地遭受失败:企业倒闭、情人去世、竞选败北。要是你碰到这一切,你会不会放弃——放弃这些对你来说是重要的事情?

林肯没有放弃,他拿得起放得下,他也没有说:“要是失败会怎样?”1846年,他又一次参加竞选国会议员,最后终于当选了。

两年任期很快过去了,他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的,相信选民会继续选举他。但结果很遗憾,他落选了。

因为这次竞选他赔了一大笔钱,林肯申请当本州的土地官员,但州政府把他的申请退了回来,上面指出:“做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力,你的申请未能满足这些要求。”

接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗?你会不会说“我失败了”?

然而,林肯没有服输。1854年,他竞选参议员,但失败了;两年后他竞选美国副总统提名,结果被对手击败;又过了两年,他再一次竞选参议员,还是失败了。

林肯尝试了11次,可只成功了2次,但他拿得起,放得下,一直没有放弃自己的追求,他一直在做自己生活的主宰。1860年,他当选为美国总统。

也许阿伯拉罕·林肯遇到过的挫折你都曾遇到,但他面对困难没有退却、没有逃跑,他坚持着、奋斗着。他压根就没想过要放弃努力。他不愿放弃,所以他成功了。

恒心是每个成功人士都必须具备的一种品质。在人的一生中,难免会遇到各种各样的困难,但我们要像林肯一样,树起恒心,拿起希望,放下悲伤,去实现自己的人生目标。

坚韧帮你渡过难关

坚强的毅力可以帮你渡过难关,坚韧的精神可以让你经受磨炼。成功之路从不平坦,在挫折中站起,在废墟中重建,只要心不死,志不灭,我们就一定会到达成功的彼岸。

成功人士都不惧怕困境。面对困境,他们或默默耕耘、或摇旗呐喊。他们凭着熬不垮的精神,无所畏惧的勇气,发奋苦干,以图早日突破困境的牢笼。

人有毅力万事成,人无毅力万事休,成功的秘诀只有8个字:不屈不挠,坚持到底。

有所追求的人不可避免地会遇到各种困难和打击,在逆境中,我们要培养出不怕困难、战胜困难的神经,坚强的意志也只能在困境中炼就。

困境可以检验一个人的品质。如果一个人敢于直面困境,积极主动寻求解决问题的办法,那么他或迟或早,总会成功。如果一个人被困难吓倒,灰心丧气,无所作为,那么即使困境局面消除,他也不会走出失败的阴影。

成功人士都不惧怕困境。面对长期的困境,他们或默默耕耘、或摇旗呐喊。他们凭着熬不垮的精神,一腔无所畏惧的勇气,发奋苦干,以图早日突破困境的牢笼。

两度获得诺贝尔奖的伟大科学家居里夫人曾说:“我们的生活都不容易,但那有什么关系?我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须做到。”

是的,居里夫人的成功,除了她的天才以外,就在于她的恒心。

如果没有这一点,那么从数吨废矿渣中提取0.12化镭简直是难以想象的!

在1994年夏季世界游泳比赛运动会上,美国奇人珍妮·汤普森带着严重臂伤获得两枚金牌。

消息传出,的确令人叹服。汤普森5月底摔断了左臂,6月初做了手术,共缝合了100多针,手臂用7枚钉子和钛板固定着。她手术后10天就重返泳池训练。在1999年以前,她打破了保持59年之久的100米自由泳世界纪录。

她说本赛季的目标之一,就是打破世界纪录。最后,她虽没有打破她自己创造的世界纪录,但她毕竟获得了两枚金牌,她用尽了自己的一切力量!与其说她的成绩是速度的胜利,毋宁说是意志和恒心的胜利!

坚强的毅力可以帮你渡过难关,坚韧的精神可以让你经受磨炼。成功之路从不平坦,在挫折中站起,在废墟中重建,只要心不死,志不灭,我们就一定会到达成功的彼岸。

坚韧的意志,是一切成就大事业的人所具有的特征。他们或许缺乏良好的品质,或许有各种弱点与缺陷,然而他们具备了坚韧的意志。这是所有成就大事业的人所绝不可缺少的涵养。劳苦不足以使他们灰心,困难不足以使他们丧志。不管处境如何,他们总能坚持与忍耐,因为坚韧是他们的天性。

要有面对厄运的勇气

成大事者最大的优点就是抗挫折能力,从不把挫折看成过不去的难关,而是把挫折看成成功的一场“演习”。

不论是伟人还是凡人,在人生之路的漫漫征途上,都会遇到挫折。而伟人所遇到的挫折可能会更多。“一帆风顺”只是极少数幸运者的专利,大多数人都要经历沧桑与挫折,尝遍挫折所带来的痛苦。值得注意的是,尽管挫折对任何人来说都不可避免,但是,在经历了挫折以后,有的人走向了成功,有的人却走向了失败。造成这种本质区别的根本原因在哪里呢?就在于对挫折与逆境的认识和态度不同。

路易斯·巴斯德是公认的19世纪最伟大的生物学家。他是微生物学的鼻祖,他的成就极大地拓展了医学领域,如立体化学,细菌学,病毒学,免疫学,分子生物学等等。他关于大多数传染性疾病均由于细菌感染的发现,即著名的“疾病的细菌源理论”,是人力医学史上最重要的发现之一。他对桑蚕疾病的研究成果,拯救了整个丝绸行业。此外,他还开发出炭疽热、霍乱、狂犬病等多种传染病疫苗。巴斯德的成就不仅止于此,他最为著名的成就堪称他所提出的关于加热食品以防止食物腐坏变质,防止人体避免细菌中毒的理论。

巴斯德曾多次遭受致命疾病的打击,身体极度虚弱,甚至整个身体的左侧全部麻痹等。尽管身体上遭受如此重创,个人生活上也经历磨难,但是,巴斯德始终在坚持,始终在继续自己的工作。就像巴斯德自己所说的那样:“让我来告诉你我实现目标的秘诀吧,我的长处仅仅是不屈不挠而已。”

一个不经历挫折的人,是不能够坚强起来的;同样,不经过挫折磨励的成功,都是脆弱的。成大事者最大的优点就是抗挫折能力,从不把挫折看成过不去的难关,而是把挫折看成成功的一场“演习”。一个人没有抗挫能力,必然会一击即倒。

艾柯卡,美国汽车业无与伦比的经营巨子。曾任职世界汽车行业的领头羊——福特公司。由于其卓越的经营才能,使得自己的地位节节高升,直到坐到了福特公司的总裁。

然而,就在他的事业如日中天的时候,福特公司的老板——福特二世却出人意料地解除了艾柯卡的职务,原因很简单,因为艾柯卡在福特公司的声望和地位已经超越了福特二世,所以他担心自己的公司有一天改姓为“艾柯卡”。

此时的艾柯卡可谓是步入了人生的低谷,他坐在不足十平米的小办公室里思绪良久,终于毅然而果断地下了决心,离开福特公司。

在离开福特公司之后,有很多家世界著名企业的头目都曾拜访过艾柯卡,希望他能重新出山,但被艾柯卡婉言谢绝了。因为他心中有了一个目标,那就是“从哪里跌倒的,就要从哪里爬起来!”

他最终选择了美国第三大汽车公司,克莱斯勒公司,这不仅因为克莱斯勒公司的老板曾经“三顾茅庐”,更重要的原因是此时的克莱斯勒已是千疮百孔,濒临倒闭。他要向福特二世和所有人证明,我艾柯卡的确是一代经营奇才!

接管克莱斯勒公司后,艾柯卡进行了大刀阔斧的改革,辞退了32个副总裁,关闭了16个工厂,裁员和解雇人员上升,从而节省了公司很大的一笔开支。整顿后的企业规模虽然小了,但却更精干了。另一方面,艾柯卡仍然是用自己那双与生俱来的慧眼,充分洞察人们的消费心理,把有限的资金都花在刀刃上。根据市场需要,以最快的速度推出新型车,从而逐渐从福特、通用三分天下,创造了一个与“哥伦布发现新大陆”同样震惊美国的神话。

1983年,在美国的民意测验中,艾柯卡被推选为“左右美国工业部门的第一号人物。”

1984年,由《华尔街日报》委托盖洛普进行的“最令人尊敬的经理”的调查中,艾柯卡居于首位。同年,克莱斯勒公司营利24亿美元,美国经济界普遍将该公司的经营好转看成是美国经济复苏的标志。

有人曾经在这一时候呼吁艾柯卡竞选美国总统。如果说在福特公司的艾柯卡是福特的“国王”,那么在克莱斯勒的艾柯克无疑就是美国汽车业的“国王”。

艾柯卡之所以能创造这么一个神话,完全是受惠于当年福特解职的逆境。正是因为这一挫折,才使艾柯卡的事业进入第二个春天。从艾柯卡的经验中,证明了一点:能正确面对挫折的人,能从挫折中寻找改变人生的机会。在现实生活中,人人都有追求理想,大家都渴望成功。然而,挫折却像凛冽的寒风一样,摧枯拉朽,残酷无情。若想使春天的幼苗不被寒风刮折、吹死,就得拥有抵御寒风的措施。要想在无数次挫折中取得成功,唯一有效的办法就是通过努力提高自己抵御挫折的能力。

宽恕是人生最大的美德

你应该对这句话毫不陌生吧:如果有人打了你的左脸,就把右脸也伸过去让他打。这不只是一种道德上的教训,而且是在宣扬一种20世纪的医学。在说“要原谅七十个七次”的时候,他是在教我们怎样避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。“要是自私的人想占你的便宜,就不要去理会他们,更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候,你伤害自己的,比伤到那家伙的更多……”这段话听起来好像是什么理想主义者所说的,其实不然。这段话出自在一份由哥伦比亚警察局所发出的通告上。报复怎么会伤害你呢?伤害的地方可多了。根据《生活》杂志的报道,报复甚至会损害你的健康。“高血压患者主要的特征就是容易愤慨,”《生活》杂志说,“愤怒不止的话,长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”我的一个朋友最近发了一次严重的心脏病,他的医生命令他躺在床上,不论发生任何事情都不能生气。医生们都知道,心脏衰弱的人,一发脾气就可能送掉性命。几年以前,在纽约州的曼哈顿,有一个饭馆老板就是因为生气而死去。现在我面前就有一封从曼哈顿警察局局长杰瑞·史瓦脱那里来的信。信上说:“几年以前,一位68岁的威廉·传坎伯,在史泼坎开了一家小餐馆,因为他的厨子一定要用茶碟喝咖啡,而使他活活气死。当时那位小餐馆的老板非常生气;抓起一把左轮枪去追那个厨子,结果因为心脏病发作而倒地死去——手里还紧紧地抓着那把枪。验尸官的报告宣称:他因为愤怒而引起心脏病发作。”

旅行经过黄石公园的人大概都听过这么一种说法。森林的管理人员会告诉所有到那里的游客:一种大灰熊大概能够击倒西方所有的动物,除了水牛和另一种黑熊,但那天晚上,我却注意到一只小动物——只有一只,那只大灰熊不但让它从森林里出来,并且和它在灯光下一起共食。那是一只臭鼬!大灰熊知道,它的巨灵之掌,可以一掌把这只臭鼬打昏,可是它为什么不那样做呢y因为它从经验里学到,这样做很划不来。我也知道这一点。当我还是个孩子的时候,曾经在密苏里的农庄上抓过四只脚的臭鼬;长大成人之后,我在纽约的街上也碰过几个像臭鼬一样的两只脚的人。我从这些不幸的经验里发现:无论招惹那一种臭鼬,都是划不来的。

前纽约州长霍普·诺依就抱定这样的政策。他被一份内幕小报攻击得体无完肤之后,又被一疯子打了一枪几乎送命。他躺在医院为他的生命挣扎的时候,他说:“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”这样做是不是太理想了呢?是不是太轻松、太好了呢?如果是的话,就让我们来看看那位伟大的古希腊哲学家,也就是“悲观论”的作者柏拉图的理论。他认为生气就是一种毫无价值而又痛苦的冒险,当他走过的时候好像全身都散发着痛苦,可是在他绝望的深处,他叫道:“如果可能的话,不应该对任何人有怨恨的心理。”有人问朱德将军的儿子,他父亲会不会一直怀恨别人。“不会,”他回答,“我爸爸从来不浪费一分钟,去想那些不喜欢的人。”有一次我曾问德内·威廉姆斯,一位曾经做过六位总统的顾问。我问他会不会因为他的敌人攻击他而难过?“没有一个人能够羞辱我或者干扰我,”他回答说,“我不让他们这样做。”也没有人能够羞辱或困扰你和我——除非我们让他这样做。“棍子和石头也许能打断我的骨头,可是言语永远也不能伤着我。”

我想你和我一样,认得一些女人,她们的脸因为怨恨而有皱纹,因为悔恨而变了形,表情僵硬。不管怎样美容,对她们容貌的改进,也及不上让她心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的一半。怨恨的心理,甚至会毁了我们对食物的享受。圣人说:“怀着爱心吃莱,也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。要是我们的仇人知道我们对他的怨恨使我们精疲力竭,使我们疲倦而紧张不安,使我们的外表受到伤害,使我们得心脏病,甚至可能使我们短命的时候,他们不是会拍手称庆吗?使我们不能爱我们的仇人,至少我们要爱我们自己。我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。就如莎士比亚所说的:“要因为你的敌人而燃起一把怒火,热得烧伤你自己。”

我常常站在黄石国家公园里,仰望那座可算是西方最美丽的山,这座山以库而德的名字为名,纪念那个在1915年10且12日像军人一样慷慨赴死——被德军行刑队枪毙的护士。她犯了什么罪呢?因为她在比利时的家里收容和看护了很多受伤的法军、英国士兵,还协助他们逃到荷兰。在十月的那天早晨,一位英国教士走进军人监狱——她的牢房里,为她做临终祈祷的时候,库而德说了两句将刻在纪念碑上不朽的话语:“我知道光是爱国还不够,我一定不能对任何人有敌意和恨。”四年之后,她的遗体转移到英国,在西敏寺大教堂举行安葬大典。人们常常到国立肖像画郎对面去看库而德的那座雕像,同时朗读她这两句不朽的名言:“我知道光是爱国还不够,我一定不能对任何人有敌意和怨恨。

当耶稣说“爱你的仇人”的时候,我们也许不能像圣人般去爱我们的仇人,可是为了我们自己的健康和快乐,我们至少要原谅他们,忘记他们,这样做实在是很聪明的事。”有句老话说的好:不能生气的人是笨蛋,而不去生气的人才是聪明人。至少,为了自己,何不表现的宽容一些呢?

保持一颗谦逊的心“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”在人生的道路上,狂傲自负常常使人迷失了方向,举步不前。

生活中,一个无法回避的事实是,每一个人的能耐总是十分有限,没有一个人样样精通,所以,人人都可在某些方面成为我们的老师。当自以为拥有一些才艺时,你要记住,你还十分欠缺,而且会永远欠缺。不然,失败就离你不远了。

一个骄傲自负的人常会认为,世界上如果没有了他,人们就不知该怎么办了。但实际上,这样的人总避免不了失败的命运,因为一骄傲,他们就会失去为人处世的准绳,结果总是在骄傲里毁灭了自己。

你有没有洋洋得意的时候?什么事使你骄傲?你见过你骄傲时的样子没有?骄傲最后给了你什么,荣耀,还是痛苦?你研究过其中的

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书


相关推荐

最新文章


© 2020 txtepub下载