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发布时间:2020-06-27 11:58:38

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作者:鹿军士

出版社:敦煌文艺出版社

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不能等待的爱

不能等待的爱试读:

前言

党的十八大报告明确提出,要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出,要提供更多优秀文艺作品,倡导全民阅读,建设书香社会。

李克强总理在答记者问时说:“我们国家全民的阅读量能够逐年增加,这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式,把它与工作方式相结合,不仅会增加发展的创新力量,而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加,而且希望有更丰富的精神生活。”

因此,党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读,就要满足全民阅读兴趣,要是阅读盛宴,是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事,就是全民盛宴最好美味。

故事是文学体裁的一种,比较侧重于事件过程的描述,强调情节的生动性和连贯性,较适于讲述,十分具有阅读性和娱乐性,更具有深入浅出的启发性,是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。

故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为,人们通过多种故事形式,记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念,饱含丰富寓意,潜移默化地引导着社会道德和性格的形成,具有特殊的作用。

我们中华民族有着悠久的文明历史,也有灿烂的文化艺术,更有智慧非凡的人民群众。自古以来,就留下了许多脍炙人口的美好故事,承载了丰富的文化内涵,彰显着中华民族的民族精神和传统美德,浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事,是我们民族的基因,曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长,使我们五千年文明绵延不绝,使我们自立于世界民族之林。

如今,我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期,面对世界各国形形色色的文化现象,如何加强思考,吸取精华,创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢?

特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展,以及文化多样化、社会信息化的持续推进,我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值,寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等,用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征,那么,中国故事就是最佳的表达方式。

因此,在《人民日报》海外版创刊30周年时,习近平总书记曾做出重要批示,强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言,讲述好中国故事,传播好中国声音。

同时,我们要展望世界,理解世界,与各国人民增进交往,通过阅读各国故事,博采众长,为我所用,也是最佳的理解交流方式。为此,我们收集整理了大量古今中外的经典故事,特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成,优化配套组合,自成体系,又相互补充,组成了中国好故事的完美体系,具有很强的系统性、可读性和启迪性。

这些中外最具有智慧性的美好故事,短小精悍,意蕴隽永,充满了睿智的哲理,最容易使广大读者阅读,也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界,一滴露珠足以反映太阳光辉,一则小故事饱含世间大道理,这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里,广大读者可以吸取心灵智慧之光,并碰出生命的火花,化渺小为伟大,化平凡为神奇,从而获得伟大的精神感召,融入进永不停止的人生追求。

郯子扮鹿孝父母

郯子是我国东周时期一个叫郯国的小国家的国君,他的孝名远近闻名。他的父母年老时,都患了很严重的眼疾,为此,郯子非常焦急,为了救治父母的病,他想方设法四处求医。他听医生说,治这种病最好的办法是食用鹿乳。

但是,鹿乳在市场上买不到,到哪儿去找呢?即使到深山里去找,鹿一见到人,也会一溜烟儿逃走的呀!该怎么办呢?郯子冥思苦想,终于想出了一个办法。他化了妆,找来一张鹿皮披在身上,还在头上安了假角,然后趴在地上左蹦右跳的,远远看去,极像一头顽皮的小鹿。

郯子就这样扮成小鹿,学着鹿走路的样子,学着鹿“呦呦”的叫声,混进了鹿群中,取母鹿的乳汁给父母亲治病。

一次,郯子忽然发现林中有一支箭对准自己。他意识到,那是猎人的箭,猎人并不知道他是“一只假鹿”。

慌忙中他赶紧站起来,迎着利箭大喊:“别射!别射!我是人!”猎人被郯子的孝心、孝行深深地感动了,竟然表示以后再也不射杀鹿了。

郯子为了给父母取回治眼疾的鹿乳,差一点被猎人射死。他的这种孝心真是感天动地。我们也要孝敬父母,为父母做一些力所能及的事。

老莱子饰孩童

老莱子生活在东周时期,但他的本名史无记载,人们只知道当时的人是这么称呼他的。

从小到大,老莱子一直是个孝顺的儿子,他每天都会准备甘甘甜甜、清脆爽口的食物来孝敬父母。

老莱子比一般人更懂得体贴父母的心意,除了在物质方面满足双亲的喜好,尽量让他们感到舒适之外,还注意父母在精神上的需求。他总是想出各种方法,使父母从心底里感到快乐、欢喜。

老莱子70岁的时候,他的父母仍然健在,但是已经很老了。

平时,老莱子十分注意自己的言行,从不在父母面前提到一个“老”字,怕惹父母伤心。

可是有一天,他父亲有感于自己一天天的衰老,一天天走向生命的尽头,忍不住长吁短叹地对妻子说:“老伴啊!咱们来日不多了,如果我比你先走一步,你可要自己保重哪!”他母亲也叹了一口气说:“最好是我们两个人一起走,一来黄泉路上也有个伴,二来可以减轻我们那个老儿子的负担。”

正巧这时候老莱子从父母的房门前走过,听见了他们的对话,他当即难过得掉下泪来。他走回自己房里,脑海里不断闪现出爹娘的感叹,以及他们伤心的样子。“怎样才能让爹娘暂时忘却自己的年龄,重新感受生命的活力,感觉自己还很年轻呢?我该怎么做才好呢?”老莱子绞尽脑汁,不停地想呀想呀……“有了!我何不把自己打扮成婴儿的模样出现在爹娘面前,这么一来,一定可以勾起他们的回忆,仿佛时光倒流,他们又回到从前了。”

于是,老莱子立刻出门张罗道具、服装,为了博双亲一笑,已经70岁的老莱子,神采奕奕地开始忙碌起来。

第二天早上,两位老人家正坐在厅堂闲聊,老莱子把自己的头发扎成两条小辫子,身穿五颜六色、鲜艳夺目的衣服,故意跌跌撞撞地走了进来。他一边摇晃着拨浪鼓,一边模仿童音唱着童谣,那手舞足蹈的模样,真是滑稽极了!

老莱子的爹娘见他打扮成小娃儿的样子走进来,先是一愣,后来,看他又唱又跳地表演起来,忍不住哈哈大笑起来。“儿呀!你装扮成这样,真是好可爱啊!哈哈!”老莱子的母亲笑弯了腰,脑海里不禁浮现出老莱子小时候承欢膝下的情景。

早已老掉牙的父亲也是笑得合不拢嘴。

老莱子见这招奏效,十分高兴,表演得更起劲了。从此以后,他就经常这样取悦双亲。

有时候,老莱子也会换些新花样。他挑了两桶水到屋里,然后故意跌个四脚朝天,学着婴儿啼哭的声音说:“爹、娘,人家屁股痛,好痛啊!”

老人家看他浑身湿透了,叫他赶快起来。

老莱子不依,赖在地上不肯起来,还撒娇地说:“给我吃李子糖我才起来。”他的双亲见儿子又换了新花样,觉得既新鲜又有趣,笑声此起彼伏,不绝于耳,欢乐的气氛充满了老莱子的家。

由于老莱子能够在物质和精神两方面都满足双亲,所以他的父母在他细心的服侍下,始终笑口常开,精神愉悦,成了当时远近闻名的长寿老人。

老莱子为了奉养双亲,可说是煞费苦心。当然,他的付出也得到了回报,使他的父母成了当时人人羡慕的长寿老人。

曾参啮指心痛

那是在周朝,有个名叫曾参的人,侍奉父母极尽孝道。父亲去世后,他更加细心周到地服侍着年迈的母亲。

有一天,曾参正在山里打柴,家里突然来了一个客人,母亲无力招待,一时手足无措,巴望着曾参快点回家,又总不见他的身影。她焦急万分,情急之下狠狠地咬了一下自己的手指。常言道:“十指连心,母子是命。”正奋力砍柴的曾参忽然心痛难忍,想念起家里的母亲,背起柴薪飞奔回家。

一进家门,只见母亲坐着呆望门外,忙跪问有什么事情。母亲告诉他:“刚才家里来了客人,我没办法接待,急了咬自己的手指以引起你的注意,让你早点回来,你快去招待客人吧。”

后来,曾参跟随孔子游学到楚国,一天又忽地心痛起来,于是急忙告辞老师回家,问母亲有什么事情。

母亲说:“我思念你心切,又不知你什么时候回来,又愁又急,无可奈何之中又咬了手指,不料你果然回来了,这样我的心也就宽慰了。”曾参羞愧难当,自此终日侍奉在母亲身边,不再外出远游。

皋鱼悔恨的心

孔子出行在外,忽然听到有人哭得很悲痛。孔子说:“快点赶车,前面有个贤人。”

来到哭声传来的地方,只见一个人身穿粗布衣服,手里拿着镰刀,正在路边哭泣。孔子认识他,他的名字叫皋鱼。孔子下了车,前去跟他说话:“您并没有遇到丧事,为什么哭得这么悲痛呢?”

皋鱼说:“我已经有三种过失了:年轻的时候,为了求学而周游于诸侯国之间,我的双亲去世了,我因此而失去了侍奉双亲的机会,这是我的第一个过失。我当初所立的志向非常高远,不想在庸俗、蠢笨的君王手下从政做事,失去了为国家和百姓尽力尽责的机会,这是我的第二个过失。本来我与朋友的关系很深厚,但是,只因为一点小事就与他们断交了,这是我的第三个过失。树欲静而风不止,儿子想要奉养双亲,而双亲已经不在了。过去了就永远无法追回来的,是岁月。一旦失去了就再也无法见到的,是双亲。我从此要离开人间了。”皋鱼说完,就立刻自杀了。

孔子说:“弟子们一定要真诚地看待他所说的话,并牢牢地记在心里。”

不久,孔子的门人辞别孔子回家赡养双亲的,就有十三个人。

我们都有孝顺父母之心,但时光匆匆,稍不留神,父母就老了,或离世了。我们一定要吸取皋鱼的教训,父母健在时多孝顺。

仲由背米奉父母

那是在春秋时有个汴州人叫仲由,字子路,在他小时候家里非常穷,但他侍奉父母却是极尽孝心。他家里极为贫穷,只有空空的四面墙壁。但他依然竭尽所能,让父母吃好穿好,而自己往往只随便吃些粗粮。

有一次,家里没有粮食吃了,而汴州的粮价却在一路飞涨,家里仅剩的钱已无法维持下去了。

子路听说百里之外的地方粮价较低,便不分昼夜地赶往那里买米,再扛着回家。他看着父母又能吃上香喷喷的米饭,心里乐滋滋的。

两位老人过世后,子路游学到了南方,得到了楚王的重用。

这时,他每次外出都非常风光,上百辆随从的车子前呼后拥,座位上铺着厚厚的垫子,每次宴饮都有丰盛的美味佳肴,声势极为显赫。

但子路却一点也不高兴,他常常面对着自己拥有的一切黯然神伤,还经常叹息着对人说:“我现在虽然高贵了,可我的父母在哪里?虽然我还想吃粗粮,还想像当年一样肩扛米袋步行百里回家,可是却没有机会了。”

闵子骞为母说情

闵子骞是春秋时鲁国人,他和曾参一样,都是孔子的学生。闵子骞也和舜一样,幼年时亲生母亲便离开人世,他从此失去了母爱。

父亲为了生活,又娶了一个妻子。这位继母起初并没有亏待闵子骞,但在她生了两个儿子以后,闵子骞就没有好日子过了。

后母对两个自己怀胎十月所生的儿子,无微不至地呵护着,可却把闵子骞当小仆人般差遣。每天,闵子骞都要面对后母凶恶的表情,还要做许多后母派给他的工作。

至于他那两个同父异母的弟弟呢?他们在母亲的羽翼下,整日愉快地嬉戏,享受被母亲宠爱的幸福。

乖巧孝顺的闵子骞,虽然受到了后母的不公平待遇,但是他从来不向父亲抱怨,他怕父亲担忧。而父亲也一直没有察觉,始终被蒙在鼓里。

直到有一年的冬天,皑皑的白雪,厚厚的覆盖在屋顶及道路上,已经一连下了好几天的雪了。虽然景致颇佳,不过实在是太冷了,有事外出的行人都缩着脖子,直打哆嗦。

闵子骞的父亲见天气寒冷,就对妻子说:“天气这么冷,我看,你再为孩子们准备几件棉袄吧!”“我心里也是这么想的”,后母回答。

隔天,后母便开始缝制棉袄。由于私心的驱使,她竟准备了不同的材料。

给自己亲生儿子穿的,她塞进了厚厚的棉花,细心装填缝制,而给闵子骞穿的,里头竟然是芦絮(芦苇种子上的白细毛,古代穷人拿它当作丝絮,缝在衣服中,仅从衣服外观上,看不出它们的差别)。

几天后,闵子骞的父亲有事外出,他唤来闵子骞,说:“子骞,爹要出去一趟,你来帮爹驾车。”孝顺的闵子骞立刻去准备。

一到屋外,凛冽的寒风迎面袭来,闵子骞身上虽然穿着后母缝制的芦袄,可是芦絮一点也不保暖,根本抵御不了强大的寒风。

闵子骞不知道自己穿的并非棉袄,心里还暗自想着:“哇,今年冬天似乎特别冷,瞧我穿了一身冬衣,却一点也不觉得暖和。”

不一会儿,闵子骞的身体逐渐被冻僵,手开始不听使唤了,他努力想让双手活动,好继续牵引马车,可是努力了很久,根本使不上劲儿。

父亲察觉有异样,便出声问道:“子骞,怎么了?是不是马车坏了?”“不是的,爹,马车没坏,我这就帮您驱车。”闵子骞连忙回答。

闵子骞要求自己再加把劲,希望能顺利驱驾马车。可是马车不但一动也不动,缰绳也因为他的手僵硬,无法控制而跌落,并钩破了他那单薄的芦袄。

父亲见状,从马车上下来,有些生气地责备他:“你今天是怎么了,做事这样漫不经心。”“爹,我……”闵子骞欲言又止。

这时候,闵子骞的父亲才发现,他的孩子已经冻得嘴唇发紫,浑身颤抖不停,寒风里,飘飞着因衣服绽裂而散落的芦絮。

父亲见状,紧紧地抱着闵子骞,爱怜和歉疚之心油然而生。他说:“孩子,委屈你了。”

回到家里,闵子骞的父亲怀疑另外两个儿子穿的不是芦袄,于是把他们叫过来摸摸看。果然不出所料,他们穿的正是棉袄。

顿时,闵子骞的父亲燃起了怒火,他生气地斥责妻子说:“想不到你是这种心胸狭窄的女人,对待子骞这么刻薄无情。这些年来我竟然一点都不知情,你叫我怎么对得起子骞死去的母亲呢?你还是赶快滚吧,免得有一天子骞被你折磨死。”“我知道错了,求求你不要赶我出去,求求你!”后母跪着向闵子骞的父亲忏悔求饶,泣不成声。

两个弟弟见了这情景,也吓得哭成一团儿。这时,闵子骞走到父亲面前跪下,向父亲苦苦哀求:“爹,请您不要把娘赶走。娘在家,只有我一个人穿不暖,可是一旦娘离开这个家,我和两个弟弟都失去了娘的照顾,都要受饥寒啊!”

闵子骞这番话,说得父亲心里既难过又感动,最后终于让妻子留了下来。而闵子骞的后母见他这么懂事明理,自己觉得很惭愧,于是痛改前非,对待三个孩子都一视同仁了。这件事在乡里传了开来,人人都赞美闵子骞的孝心。

介子推背母上绵山

介子推是春秋时代的人。春秋时晋国的公子重耳因受晋惠公和骊姬的迫害,带着文臣武将狐毛、狐偃、赵衰、魏犨、介子推等人逃难到邻国,最后被秦穆公送回晋国,当了国君,就是晋文公。

晋文公在论功行赏时忘了一个人,就是介子推。介子推出身贫苦,他不做官,只好靠编织草鞋养活老母。

邻居张解见了,劝介子推找晋文公请赏,介子推只是笑了笑,什么话也没说。

介子推的老母看儿子织草鞋养家糊口也太辛苦,也劝儿子说:“我儿跟重耳逃难多年,立有大功,为什么不找他谈谈,说不定能得到荣华富贵,不是比你织草鞋强吗?”

介子推说:“主公当上国君,上顺天意,下合民心,我怎么能去争功夺利,我宁愿一辈子织草鞋来养活您。”

老母见儿子这样高洁,也就不再去难为介子推了。

过些时候,介子推跟母亲商量说:“我很爱附近的绵山,那里山清水秀,土地肥美,很适合隐居,我们到那里去吧!”“我儿志趣高尚,就依你吧!”

收拾了简单的行装,介子推就背着母亲上路了。

张解甚觉不公,替介子推不平,就偷着写了一篇讽刺诗贴在朝门外。诗中写道:“蛟龙逃难,没有深潭可以躲藏,众蛇随它周游四方。蛟龙饥饿,一蛇割骨肉献上。蛟龙返回龙潭,众蛇住进新房。只有一条蛇没有住处,背着老母流落荒野,十分悲凉!”

手下人揭了诗文进宫献给晋文公。重耳看了,恍然大悟,惊叹道:“啊呀,我简直是老糊涂了,怎么把介子推给忘了呢?快,快把介子推给我找回来!”

宫人来到介子推原来住的地方,只见一把大锁锁着房门,只好回宫禀告实情。晋文公听后令宫人把张解召到宫中,询问介子推的下落,并说:“能找到介子推,定有重赏。”

张解把介子推背母去绵山的经过对重耳讲了一遍,并答应领路到绵山。晋文公十分高兴立即封张解为大夫。

张解做向导。晋文公带着文臣武将,率领着大队人马来到绵山脚下,打听介子推的下落。有个农民说:“前几天,一个汉子,背着他的老母进山去了。那汉子对他母亲照顾得可周到了,现在不知走到大山的什么地方了。”

晋文公的人马在山里找了好几天,也没见到介子推的踪影。手下有个人建议说:“介子推最孝顺母亲,如果放火烧山林,他一定会背着母亲跑出来。”

重耳下令烧山。漫天大火一连烧了好几天,大火渐渐灭了,介子推始终没有出来。重耳派士兵搜山。只见介子推抱着母亲,烧死在一棵大树之下。

重耳见状,失声大哭。为了纪念介子推,把绵山改名为“介休”,意思是介子推休息的地方。

介子推母子遇难的这一天,正是农历清明节,后人在这一天禁止烟火,只吃冷食。北方人管这一天叫“寒食节”。

曾参恪尽孝道

曾子是春秋末年鲁国南武城人。他出身贫寒,一生经历坎坷,但终生讲求修身养性,主张“日三省吾身”。

曾子以孝出名,他不仅行为上恪守孝道,而且还有一套理论主张。他把孝分为三种:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。

曾子在孔子门下受业学习多年,已学有所成。那时,他家贫寒,为了养活父母,他在离家很近的莒国出仕做小吏。虽然俸禄只有几斗米,但是他仍然十分欢喜,因为能用自己所得供养双亲。

后来,他成了大名士,双亲也老了,他就不再外出谋官。当时,各国聘请他做相国,楚国委任他为令尹,晋国请他做上卿,都被他拒绝了。

父母亡故之后,曾子游历到楚国,做了大官,出门百乘相随,大队仪仗呼拥,高官厚禄十分显赫。可曾子并不高兴。他常常面北哭泣,因为在他看来,官再高,禄再丰,父母已经亡故,无法再奉养双亲了。父母没能过着荣华富贵日子,太可怜了。

曾子孝敬双亲,甚至到了愚孝的程度。一天,曾子到他父亲的瓜地里去锄草。一不小心,把瓜苗锄掉了好几棵。曾子好心疼,自责自己的粗心。

这时,正赶上他父亲拄着棍子来薅草,一看见曾子把瓜苗锄掉好几棵,气不打一处来,没问青红皂白,举起大棍,照着曾子的脑袋打来。

本来,曾子稍一侧身,棍子就不会落在曾子的头上的。但曾子想,自己错了,父亲打几下消消气,就没有躲闪,仍立在原地。因用力过猛,曾子被打倒在地,不省人事了。这下子可吓坏了父亲,后悔自己出手太重。

老人连呼带叫,揉了半天,曾子才苏醒过来。为了不使父亲为自己担忧,曾子赶紧爬起,好像没挨过打似的向父亲赔不是。并走进瓜棚,拿过琴来弹给父亲听,让父亲消气。

曾子不仅对父亲如此,就是对后母也是十分孝敬,甚至休了妻子以敬后母。

曾子的后母对他十分刻薄,一点恩义也没有,但曾子毫无怨言,像对父亲那样,孝顺备至。

有一次,他让妻子为母亲做藜羹,他的妻子一时粗心,没蒸熟就端了上去。曾子知道后,大为恼火,立刻写了休书,将妻子撵出门去。

知情人都认为太过分了,责问他说:“妇人犯了七出之条,才能休掉;藜羹不熟,这样区区小事,你为什么要因此休妻呢?”

曾子说:“藜羹确实是件小事,但我叫她煮熟奉母,她竟然不听我话。这样的人,如何可以留下她呢?”

然而曾子毕竟疼爱自己的妻子,为了珍惜夫妻感情,终身没有再娶。

乐正子春闭门思过

乐正子春是春秋时代鲁国人,曾参的学生。一天,他从高台阶上走下来,一下子踩空了,跌倒了,崴了脚脖子,疼得直叫。

家人闻声跑来,将他扶起,搀到屋里,让他倒在床上,便跑去请医生。看着乐正子春满是冷汗的面孔,母亲心疼得直掉泪,埋怨儿子毛手毛脚,不知爱惜自己,这么大了还让父母操心。

乐正子春崴脚,母亲流泪,真是十指牵心啊!他好后悔,为什么自己思想溜了号,崴了脚,让父母跟着操心。

经医生的推拿,又吃了两服药,脚很快就好了。人们奇怪的是乐正子春还是不出门,而且见了家人脸上还现出惭愧的脸色。一问才知道,他是在闭门思过呀。

乐正子春说:“我听老师讲过,当子女的应当爱惜自己的身体,父母生下完完全全的身体,就应完完全全地保存下来。这样才能对得起父母,才能说是孝敬父母,不该无缘无故地毁伤自己的身体。这是孝敬父母的起码要求啊。我想,凡是能够做到恭敬谨慎孝敬父母的人,就不会使自己的身体无故受到损伤。我走路把脚崴了,辜负了老师的教导,也忘记了对父母的孝敬啊!”

乐正子春走路不小心崴了脚,竟一连几个月没有出门,在家闭门思过。他的老师曾子知道了这件事也赞扬他能从各个方面去思考孝敬父母,处处恭敬谨慎,严格要求自己、修养自己。

卞庄子采蜜伺母

卞庄子出生在春秋时代的鲁国卞邑,他不仅是一位英勇的壮士,而且还是一位德行很高的人。

没有出外做官的时候,卞庄子家住在卞桥东北十几里的蜂王山下。蜂王山上有一窝非常大的蜂群,它们经常成群地到窝外袭击人畜,人们惧怕蜂蜇,都不敢上山打柴、打猎。

有一次,卞庄子的母亲得了重病,疾病折磨得老人饭吃不香,觉睡不着。母亲得病后,急坏了卞庄子,他天天伺候母亲,在病榻前喂水喂药,端屎端尿,从不厌烦。还想尽一切办法为母亲做好吃的。老人在卞庄子的精心照料下,病减轻了许多。

有一天,卞庄子到母亲床前问安:“母亲,今天您想吃点什么?”“娘的嘴总是觉得苦,想吃点甜的!”母亲有气无力地说。卞庄子为难了:“方圆数里,只有蜂王山蜂巢里的蜜是甜的,别的食物都不甜,怎么办呢?”“既是这样,我儿就不必发愁了!”母亲躺在床上安慰儿子说,“我只不过说说而已,其实不吃也行。”

卞庄子立即从母亲床前站起来说:“娘,您放心,孩儿一定给您割来蜂王山的蜂蜜,让您老人家吃到!”说罢,扭头就走了。“不!孩子,你不能去!”母亲从床上伸出瘦骨嶙峋的手来制止儿子。“我听说,蜂王山的蜂可毒啦,你要被蜇坏的!”

卞庄子安慰说:“母亲放心,孩儿晓得,我一定要弄来蜂蜜!”说完,就背上筐子,拿起柴刀,不顾一切地向蜂王山冲去,荆条划破了他的手指和衣衫,他全然不顾。

进了蜂王山,一个硕大的蜂巢附在山石上,群蜂铺天盖地向卞庄子袭来。卞庄子扑通跪倒在山坡上:“尊敬的蜂王啊!请可怜可怜我病重的母亲吧!她想吃点蜂蜜!”

群蜂像是听懂了卞庄子的话似的,向四面八方飞散而去。卞庄子连连道谢:“谢蜂王殿下赏蜜!”他从腰间拿出柴刀,从巨大的蜂房里割了一块蜜,然后离开了蜂巢。

卞庄子到家的时候,天已经黑了。母亲正惦记着儿子的安危,没想到他平安回来了。

卞庄子一进门就说:“妈!我去了蜂王山,向蜂王为您讨了蜜,您快吃一点吧!”他用汤匙为母亲舀了一勺蜜,送到母亲嘴里,母亲吃在嘴里,甜在心里。蜂蜜滋补了母亲的身体,母亲的病渐渐好了。

卞庄子不顾危险为母亲割蜜的故事在泗水卞桥一带流传下来,他赢得了人们的尊敬。

孟子提倡孝悌

孟轲是战国时思想家,受业于子思。在儒学分化中,被称为孔孟学派,代表孔门正统学术思想。在一个秋雨连绵的夜晚,孟子和学生们围坐在一起讨论孝悌和修养的关系问题,爱提问题的公孙丑首先提问:“老师,您为什么那么重视孝悌呢?”

孟子解答:“因为要实行尧舜的仁政,必须立足于孝悌。”

公孙丑接着问:“那么,什么是孝悌呢?”

孟子解释说:“孝顺父母为孝,尊敬兄长为悌。孝和悌是仁义的基础,只要每个人都爱自己的双亲,尊敬自己的兄长,天下就可以太平。”

孟子谴责不孝顺父母的人,他认为不孝有五项内容。

学生公孙丑问他有哪五项内容时,孟子说:“世俗所谓不孝的事情有五件:四肢懒惰,不管父母的生活,一不孝;好下棋喝酒,不管父母生活,二不孝;好钱财,偏爱妻室儿女,不管父母生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母因此受耻辱,四不孝;逞勇敢,好斗殴,危及父母,五不孝。”

孟子还认为,父母死后,应当厚葬久丧。孟子老母死了,孟子给以隆重的送葬,棺和椁,都选用上等的木料,还专门派学生监督工匠制造棺椁。

事后,他的学生也觉得选用的棺木太好了,便带着疑问对孟子说:“前几天,大家都很悲伤、忙碌,我不敢向您请教,所以今天才提出来。您看,用的棺木是不是太好了呢?”

孟子解释说:“对于棺椁的尺寸,上古时没有一定的规定;到了中古,才规定棺厚七寸,椁要与棺相称。从天子一直到老百姓,都这样做了,才算尽了孝子之心。古人都这样做了,我为什么不能这样做呢?我给你们讲孝悌时,不止一次地对你们说过:在任何情况下,可不应当在父母身上省钱啊!”

公元前325年,滕国的国君滕定公死了,太子派然友去请教孟子怎样办丧事。孟子主张厚葬久丧。他对然友说:“父母的丧事,尽心竭力去办就是了。曾子说过,当父母在世时,应按照礼节去侍奉;他们去世了,应按照礼节去埋葬和祭祀,这就是尽孝。诸侯的丧礼,我虽然不曾学习过,但也听说过,就是实行三年的丧礼。从国王一直到老百姓,三年中,都要坚持穿孝服,夏、商、周三代都是这样办的。”

然友回到滕国,把孟子的话向太子汇报了,太子觉得孟子说的有道理,便决定实行三年的丧礼。但是,命令下达后,滕国的父老和官吏都不愿意,有人说:“三年丧礼,连我们的宗国鲁国的历代国君都没有实行过,我们何必去实行呢?”

又有人说:“这样做,耗费太大了。”

当时议论纷纷,众说不一。太子也觉得难办,又把然友找来,对他说:“我过去不曾搞过学问,只喜欢跑马舞剑。今天,我要实行三年之丧,百姓和官吏都不同意,恐怕这一丧礼我难以实行,请您再去替我问问孟夫子吧!”

然友受太子的委托,又匆忙坐上马车去请教孟子。孟子听了然友介绍后,严肃地说:“唉,这么一件事,太子何必老问别人呢?孔子说过:‘国君死了,太子把一切政务交给相国,在孝子之位痛哭就是了。这样,大小官吏没有人敢不悲哀的,因为太子亲身带头的缘故啊!’国君的作风好比风,百姓的作风好比草,风向哪边吹,草自然向哪边倒。这件事,太子的态度一定要坚决。”

太子听了然友的汇报后,坚定地说:“对,这应当取决于我。”

于是,太子在丧棚里住了五个月,不曾亲自颁布过任何命令和禁令,这样一来,官吏们和同宗族的人都很赞成,认为太子知礼。

五个月过去了,到举行殡葬的那天,各国都派使者来吊丧,四面八方的人都来观礼,太子面容悲哀,哭泣哀痛,参加吊丧的人也都哀之。

后来孟子宣扬的厚葬久丧,已没有人尊奉了,但他提倡的尊敬父母兄长,感激父母的养育之恩已成为美好道德风尚。

缇萦上书救父

缇萦是汉文帝时太仓长淳于意的小女儿。他父亲淳于意,是个精通医道的有名医生。后来他回家专门行医后,治好了不少疑难病,有钱没钱,他都给细心地瞧脉看病,因此,远近患者,应接不暇。

有一天,淳于意要出门办点急事,就在大门外贴了一个告示:“这两天有事出门,暂不看病,请谅。”

不巧有个地方上的大官得了个急病,老远的慕名而来,竟不在家,便立即派人去找,差人刚走不久,那官人就在淳于意的大门外病死了。

这可吓坏了那官人的几个手下人,为了推卸责任,他们竟编了一个故事,回禀说:“看错了脉,耽误了病,不然不会死的。”这可气坏了病人的家属,他们仗着官势,也不问个青红皂白,第二天便领着县里的公差登门抓人。

淳于意到家还没来得及看一眼妻室,就被公差抓走了。公堂上不容申辩,硬说他行医害人,判为“刖刑”。因为淳于意当过太仓长,是朝廷命官,判罪需有皇帝的批准,才能最后定罪行刑。这样就得把淳于意押解到京师去。

淳于意没有儿子,只有五个女儿,其中有一个名叫缇萦。别看她年纪小,又是个女儿身,可从小就与众姐妹不同,很有心计。

缇萦想,这不是以势压人,颠倒黑白吗?病人来看病时父亲不在家,有墙上的告示为证,怎么谈得上行医害人呢?我要到京师去说个明白。她把自己的想法和众姐妹说了一遍。大家都为她捏了一把汗,可想到小缇萦的倔强,谁也没出面阻拦,大家只是说了些一路上要十分小心的话。

父亲被押解进京那天,小缇萦早早地便起床了,洗了把脸,找齐了必备的用品,打了个小包,辞别了众姐妹便上路了。

在一个十字路口,她等着父亲。小缇萦终于看到父亲了,几天不见,父亲苍老多了,又戴着刑具,她心疼地哭了起来,一下子扑在父亲身上,哭着说:“我护送您上京去,路上我一定照顾好您!”

父亲愣住了,忙说:“你还小呢,又是个女儿家,怎能受得了路途的艰苦呢?”小缇萦坚持要去,毫不犹豫地说:“我就是要去替父亲申冤。”说完便径直朝前走去。

解差们明明知道淳于意是冤屈的,本来就抱有同情,小缇萦的孝心和勇气更使解差感动,一路上没有为难他们。

到京后,小缇萦就给皇帝写了信,诉说父亲的冤屈,要求免除父亲的“刖刑”。信中说:“我父亲为官清廉,行医有术,现被人诬告受‘刖刑’。人一受‘刖刑’,不死也得残废,有罪,则失去了改过自新的机会;无罪,则无法弥补了。我甘心情愿卖身为奴,替父亲赎罪。请皇帝明察。”

汉文帝见缇萦人不大,对父亲的孝心却不小,说的道理也挺深刻,一时动心,就赦免了淳于意,让他领着小缇萦回家了。

后来,汉文帝也发现使用“刖刑”的坏处,常常冤枉好人,而无法纠正,就下令废除了“刖刑”。

孔奋孝母邻里夸

孔奋是汉代扶风人。他从小就懂得事理,听从父母的教导,帮父母干力所能及的活,从不惹父母生气,不叫父母为自己操心。少年时就以孝敬父母闻名州里。

父亲去世之后,他为了减轻母亲的思念、悲痛和孤独感,侍奉母亲更加周到,待人接物,为人处事更加谨慎,以免母亲为自己操心,或觉得生活不便。

每天早晨起床后,第一件事就是到母亲屋里去请安,问寒问暖,问睡问食。直到母亲说:“忙去吧!”才肯离去。之后,他便和妻子一起安排好母亲一天的饮食。

孔奋总不忘嘱咐妻子一定要把饭菜做好,香甜可口,好好让母亲吃得高兴。每天晚饭后,不论忙或闲,都要到母亲房里去坐坐,谈谈家务,说说见闻,为母亲解闷,听母亲教导,了解母亲起居和身体情况。

邻里们常在孔母面前夸孔奋孝顺,孔母听在耳里,乐在心里。孔奋对母亲的孝心在当地影响很大,他在当地的名望越来越高。

后来,孔奋当了地方官,他廉洁奉公,崇尚节俭,在当地形成了风气。他当了官,身价高了,对母亲的孝敬不但没有减弱,反而更加无微不至,细心周到。

孔奋把每月领到的薪俸,首先给母亲买足食用的物品,保证母亲吃得可口,穿得舒适,余下的钱,全家才能动用。因此,他和妻子、孩子经常吃粗食淡饭。

孔奋节衣缩食孝敬母亲,博得了乡里、亲友和同僚的普遍称赞。人们议论道:“孝敬老人,让老人吃好穿暖,很多人都有这样的愿望。但各个人的情况不同,一家人生活的物质条件又是人人有份的,像孔奋那样,从家人身上节俭下来钱去孝敬母亲,确实是很难得的啊!”

江革千里背母

那是在东汉初年,临淄有个叫江革的人,他从小就失去了父亲,与母亲相依为命。那时各地战乱不断,盗贼蜂起。他们不仅抢财物,还把别家的男子抓去,逼他们入伙。

为了避乱,江革和母亲弃家逃难。由于母亲年迈,腿脚不便,江革便整天背着母亲东奔西走。他们一路上风餐露宿,还要躲避盗贼,母亲虽然年老体轻,但长途跋涉仍把江革累得满头大汗。

母亲心疼他,要下来自己走。江革却说:“孩儿背母亲,一点儿也不累,就像小时候母亲背孩儿一样。孩儿背母亲能感觉到母亲的温暖,孩儿心里很欢欣,所以越背越有力气。”

在逃难中,江革多次遇到盗贼,几次险些被盗贼劫掠去。每当面临这种情形时,江革便会在盗贼面前苦苦哀求:“我从小失去了父亲,是母亲含辛茹苦把我拉扯成人。恳请大王念我有老母在旁,没人奉养,就放过我吧!”盗贼无不被他的孝心所感动。

后来,战乱被平息下去,江革和母亲在江苏省下邵县定居下来。为了奉养母亲,江革到一个富裕人家当佣人。

每天天不亮,江革便开始担水、劈柴、烧火、做饭,白天还要牧马放牛,这样不分昼夜地干活儿,以赚取微薄的收入来维持自己和母亲的生活。江革虽然赚的钱很少,但凡是母亲日常生活必需的用品,他都尽力买到。江革的事迹传开后,人们都对他赞叹不已。

班固孝继父业

班固是中国古代著名的史学家、文学家。他出生于封建官宦家庭,又是儒学世家。其父班彪为人性情沉静稳重,博学多才,善于著述。班固之所以能成为一个著名的历史学家,与班彪的教导和影响是分不开的。

班固在父亲教导与影响下,自幼聪明伶俐,9岁就能作文,16岁入洛阳太学读书。青年时期博览群书,对于诸子百家各种学术流派的观点,细心加以探讨。

班固治学注重了解文章大意,而不在分析字章上下工夫。他为人宽厚、谦虚,从不以自己才学过人而自恃,因而深为时人所敬慕。

班固23岁时,其父因病逝世。当时他正在洛阳太学读书。当他听到父亲病逝的消息后,悲痛至极,他匆匆赶回家中为父居丧。

在此过程中,他一面缅怀父亲生前对自己的教诲,一面潜心阅读父亲遗作。在通读《史记后传》之后,他发现很多地方记叙的还不够详细,于是,他决心完成父亲未竟的事业,以尽孝道。

班固开始大力搜集材料,改定体例,准备在《史记后传》的基础上编撰《汉书》。可就在他埋头编撰过程中,有人诬告他私自改作“国史”,而被捕入狱,书稿也一并被抄去。

其弟班超闻讯上书,才救了他。当时明帝看了他的书稿,不但赞赏他的史学才能,而且召他到京师任兰台令史,掌管宫廷藏书,并进行校勘工作。

第二年被提升为秘书郎。班固充分利用这个有利条件,典校秘书,编著国史。明帝非常高兴,命他继续撰写班彪未写完的《史记后传》。

这是他完成父亲未竟事业的大好时机,于是他又着手撰写《汉书》了。经过20余年的不懈努力,到汉章帝时,《汉书》才大体写成。《汉书》内容丰富充实,保存了大量原始资料,而且语言精练,词简意赅,结构严谨,对人物的描写尤为细腻、生动,跃然纸上。

这本书真实地记录了当时社会的现状与阶级矛盾,客观地反映了统治阶级的腐朽与罪恶,对民间疾苦寄予一定的同情,歌颂了一些英雄、爱国人物。总之,《汉书》不仅是一部有重要史料价值的优秀历史文献,而且也是一部杰出的散文巨著,在文学史上有重要地位。

廉范笃行孝道

廉范是后汉京兆杜陵人。年少时,父亲在四川遭遇丧乱,客死在异乡。他长到15岁时,就急于去四川接父亲遗骨归乡安葬。当时蜀郡太守,原来是他父亲的部下,拿出很多钱,资助他迎丧。他婉言相拒,认为用别人的钱迎骨,对父亲不够孝敬。

廉范步行背遗骨到了葭萌,后又乘船于白水江,不幸小船触礁,别人都弃物逃命,他却抱着遗骨不放,眼看就要被淹没于水中。

其他船上和岸上的人被他的孝行所感动,便七手八脚地用绳索铁钩把他捞到岸上。经多方抢救,他才脱险。历尽艰难险阻,他终于把父亲的遗骨安葬在了家乡的土地上。

后来,他到公府当了府椽,正赶上他的老师薛汉因参与楚王谋反而被杀。没有人敢出面收尸,廉范左思右想,感到无论如何也不能让自己的老师暴尸荒野,就冒着杀头的危险,前去收尸。

后来被人告发,汉显宗特别恼火,问他为什么去收尸。

廉范说:“薛汉谋反应该杀头,但他是我的老师,学生怎能让自己老师的尸体弃于荒野呢?收尸只是师生之情,绝没有其他任何原因,愿领受处分。”显宗知道他是廉颇的后代,也知道他和谋反无关,便放了他。从此,他得了个好义的名声。

永平初年,他应陇西太守之请,当了公曹。到任不久,他就断定太守要蒙难入狱,便辞去了功曹,隐名埋姓,到洛阳去当了狱卒。时过不久,太守果然被解到洛阳下狱。

在狱中太守得到了廉范的保护和无微不至的关照,少受了很多罪,内心十分感激。廉范说,你聘请我是情,我照顾您是义,人应该有情有义呀。后来直到太守死去,安葬完毕,他才离开洛阳。

廉范以孝义而出名,当了云中太守。这时正赶上匈奴入侵,他带领本部少数人马,孤军奋战,机智勇敢地打败入侵的匈奴。因功调迁蜀郡太守。到任后,顺从民意,兴利除弊,使蜀地百业俱兴,得到了百姓的拥护和颂扬。

廉范急功好义,忠勇报国,当时人们都说:“孝是做人的根本,廉范孝敬父母,对朋友竭尽忠诚;在国家有难的时候,机智勇敢,不怕牺牲,报效国家;在看到百姓痛苦的时候,能施恩于民,兴利除弊。这都是他笃行孝道的具体表现啊!”

古人云:“忠臣出于孝悌之家”,一点也不假呀!

黄香凉席温被

那是在东汉时期,有个著名的孝子名叫黄香。在黄香很小的时候,母亲就常年生病。为了照顾母亲,小黄香一直守护在病床前,端汤喂药,无微不至地照顾母亲。他希望母亲早点儿好起来,可是母亲还是去世了。黄香伤心极了,以后就把全部孝心都倾注于父亲身上。

转眼夏季到了,黄香家低矮的房子非常闷热。懂事的黄香为了让父亲睡个安稳觉,就拿着扇子,在闷热的屋子里驱赶蚊蝇,还使劲地扇父亲睡觉的床和枕头,想尽量让父亲睡觉时凉快一点儿。

到了冬天,家里没有任何取暖设备,整个屋子冷得像冰窖一般。黄香心想:这么冷的天,父亲一定睡不好。他为了使父亲睡得暖和,自己脱光了衣服,钻进父亲的被窝儿里,用自己的体温去温暖冰冷的被褥,然后才请父亲睡下。

9岁的小黄香就是这样孝敬父亲的。人们称赞说:“凉席温被的黄香,天下无双。”

一个9岁的孩子,能够替父亲想得这样周到,确实令人感叹。现在生活条件好了,我们不需要再像黄香那样凉席温被了,但他那种孝敬父母的精神永远值得我们效仿。

马钧孝母改织机

马钧是三国时代魏国人,家住陕西凤县,是“丝绸之路”经过的地方。马钧的母亲就是织绫的。因家境贫寒,无钱上学读书,马钧就在劳动中学习手艺,如雕木偶,结渔网,修理农具、家具等等。他对母亲非常孝顺。

母亲织绫用的织机,十分笨重。为了织花,人们把织机上的经线分成60综,每一综用一个小踏板操纵,60综,就用60个踏板来操纵,每织一根纬线,要踏60块踏板。这样,操作起来既费力,又低效。

马钧见母亲每日操作这样笨重的织机,累得疲惫不堪的样子,心里非常难过。心想:“自己整日修这修那,为什么不改进改进织机,来减轻母亲的劳动呢?”

有一天,他看见一个小男孩用一根绳子系在核桃树上采核桃,只用力一拉,核桃便哗啦哗啦往下落。马钧想:“这要比上树用手一个一个去摘省劲儿多了!”

这时,他灵机一动,计上心来,扭头就往家跑。进屋后,一头扎到织机旁,摸摸这,看看那,最后目光落到踏板上。“对,就从这里下手来改进!”

于是便开始量尺寸,试样子,之后将锛、刨、斧、锯全找来,动手制作。忙了好几天,终于做出20块踏板,外加一些关联部件。经过紧张地安装之后,他亲自坐上织机试踏。

他踏下一块板,经线就能提起10综来。马钧一看,心想:“有门儿!”母亲见马钧如此高兴的样子,也喜在心头。她想:“儿子为了减轻自己的劳累,不辞辛苦,改进织机,真是个孝顺的孩子!”

马钧虽说很高兴,但仍不满足现状。他想:“既然能从60块踏板,减少到20块踏,为什么不能再设法减少一些呢?”于是他连夜研究改进,母亲感动得亲自提灯为他照亮。终于,减少到12块。

母亲坐上儿子为她改进后的织机,织起绫来既轻又快,心里甭提多高兴了!

这种新式织机,很快便推广开来。马钧这个大孝子的名字,自然也传扬开来。当时洛阳城的魏明帝闻知此事,召马钧进京,并封了个给事的官给他。可马钧对此并不感兴趣,他千方百计抽时间致力于机械方面的研究,后来竟成为三国时代魏国杰出的机械发明专家。

王祥孝感继母

王祥是汉末晋初人,魏晋时先后任太尉、太保等职,以孝敬父母著称于世。父母有病,王祥不分昼夜,衣不解带,侍奉于床前。

汤药煎好后,用口吹凉,再亲自尝尝,然后毕恭毕敬,送至父母床前,等待父母喝后才肯离去。王祥生母薛氏因病过早去世,继母朱氏性情乖戾暴躁,心胸狭窄,一发脾气几天都不过劲。

继母背后屡次向王祥父亲告状,说王祥的坏话,因此王祥失爱于父,经常受到父亲的斥责,以至怒骂,每天都让王祥做各种繁重的家务活计,王祥虽年小体弱却一声不响地干活,从无怨言。

继母朱氏经常吃新鲜的鲤鱼,不管什么样的天气,王祥都千方百计弄到鲤鱼。有一次,正值数九隆冬的季节,王祥急忙赶到村外河边,正准备用斧子凿开坚冰,想解开衣带进入寒冷的河里去捉鲤鱼,寒冰竟突然裂开,两条鲤鱼跃出,王祥急忙捉住,回家做好“鲤鱼烩”,给继母送去。

继母又想吃“黄雀炙”,王祥几次进入深山也没捉到一只黄雀,后来竟有十几只黄雀突然飞入室内,王祥立即捉住送给继母。

王祥家庭院里有一棵李树,所结的李子味道鲜美,继母害怕邻人摘吃,就命令王祥在树下护守。白天不让鸟雀落树,夜里防备老鼠食李。一天夜里,狂风骤起,下起瓢泼大雨,王祥抱住树干大哭,生怕李子坠落,一直守到天明,继母有些过意不去。

王祥弟弟王览系继母朱氏所生,继母爱之如命。王览六七岁见母亲经常打骂王祥,王览哭着用身体遮护哥哥,十几岁时就经常劝说母亲不要虐待哥哥,朱氏有所收敛。朱氏仍然寻衅找碴无理刁难王祥,并苛待王祥妻子,祥妻侍候朱氏如常。

一天夜里王祥在床上睡觉,朱氏蹑手蹑脚到床前举斧砍去,正赶上王祥已经起身,只砍坏被褥,她急忙逃走了。王祥知道是继母所为,就赶到继母前,跪下请死,朱氏羞愧不已。

王祥父亲去世后,家庭重担落在王祥肩上,每天起早贪黑操持家务。他为人厚道,品行端庄,见义勇为,誉满乡里。

朱氏嫉恨在心,暗里将毒药放入酒里,使人送给王祥,弟弟王览知道底细,径起取酒。王祥也怀疑酒里有毒,争而不与,朱氏只好夺下酒急忙跑了。

从此,朱氏送给王祥的饭菜,王览都抢先尝尝,朱氏怕误毒王览,就不再往饭菜里下毒了。王览深受哥哥熏陶感染,“孝友恭恪,名亚于群”,当时传为美谈。王祥几十年如一日孝敬继母,有求必应,终

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