作者：张建成
出版社：汕头大学出版社
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名胜：独特自然名胜试读：
前言
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传非常广泛，在世界上拥有巨大的影响。
中华文化源远流长，最直接的源头是黄河文化与长江文化，这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的中华文化。千百年来，中华文化薪火相传，一脉相承，是世界上唯一五千年绵延不绝从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力，这充分展现了中华文化顽强的生命力。
中华文化的顽强生命力，已经深深熔铸到我们的创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。总之，中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。
中华文化主要包括文明悠久的历史形态、持续发展的古代经济、特色鲜明的书法绘画、美轮美奂的古典工艺、异彩纷呈的文学艺术、欢乐祥和的歌舞娱乐、独具特色的语言文字、匠心独运的国宝器物、辉煌灿烂的科技发明、得天独厚的壮丽河山，等等，充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，风华独具，自成一体，规模宏大，底蕴悠远，具有永恒的生命力和传世价值。
在新的世纪，我们要实现中华民族的复兴，首先就要继承和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和令人自豪的文化遗产，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采，实现我们伟大的“中国梦”。
习近平总书记说：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”
为此，在有关部门和专家指导下，我们收集整理了大量古今资料和最新研究成果，特别编撰了本套《中国文化百科》。本套书包括了中国文化的各个方面，充分显示了中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力，具有极强的系统性、广博性和规模性。
本套作品根据中华文化形态的结构模式，共分为10套，每套冠以具有丰富内涵的套书名。再以归类细分的形式或约定俗成的说法，每套分为10册，每册冠以别具深意的主标题书名和明确直观的副标题书名。每套自成体系，每册相互补充，横向开拓，纵向深入，全景式反映了整个中华文化的博大规模，凝聚性体现了整个中华文化的厚重精深，可以说是全面展现中华文化的大博览。因此，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。
东部自然名胜
我国东部地区位于东亚大陆东缘，太平洋西岸，并包括我国东部和南部的海域。这里山明水秀，山水不仅延续了生命，山水也产生了文明，推动了社会的进步和发展。
我国东部自然名胜风景区主要有南京钟山、江西井冈山、缙云仙都和浙江雪窦山等处，这些自然名胜风景如画，美丽无限。
金陵毓秀——钟山
钟山风景名胜区位于江苏省南京市，以钟山和玄武湖为中心。
钟山风景名胜区蜿蜒起伏，宛如游龙，包括紫金山、明代城垣、玄武湖，山、湖的连接地带以及环湖的富贵山、覆舟山和鸡笼山等若干低丘和城垣、城堡。
其特点是山光与水色齐收，山、水、城、林融为一体，相得益彰。自钟山远眺，玄武湖五洲烟柳，十里春风，燕雀湖波光墙影，紫霞湖林海明珠，尽收眼底，使人心旷神怡。富贵山、覆舟山和鸡笼山秀峰塔影，林木葱郁。
自然生成的山林野趣，加上匠心独运的精美建筑，使得钟山风景区成为自然美与人文美紧密结合的上乘佳作。
钟山位于六朝古都南京的东郊，是南京地区群山之首。古称金陵山，战国时楚国在此建金陵邑，即由此山得名。汉代开始称钟山，东晋时开始称紫金山，因山有紫色页岩，远望山顶，紫云缭绕，气象万千。
钟山三峰相连形如巨龙，山、水、城浑然一体，雄伟壮丽，气势磅礴，古有“钟山龙蟠，石城虎踞”之称。
钟山，在南京既是一座城中的山，又是一座城中之城。集寻古探幽、观光休闲于一体。人们常将钟山比作龙头，其尾拖至镇江而入海，称宁镇山脉是一条巨龙，从东海入江，故曰“神龙见首不见尾”。
钟山上的树，与城内的树就大不一样，钟山上的树值得南京人骄傲，春天的梅花、秋天的枫叶和桂花、常绿的松柏、土生土长的榆槐、舶来的石楠，都是南京人常挂在嘴边的树木，钟山周围因有气候水土等优越的条件，形成了一片天然茂盛的森林。
钟山地处北温带和亚热带的交接之地，为南北植物引种过渡地带，这里植物品种丰富，林木繁茂。
钟山是江苏南部茅山山脉的余脉，宁镇山脉的最高峰。山势整体呈弧形，中部向北凸出；东段向东南方向延伸，止于马群、麒麟门一带；西段走向西，经太平门附近入城，隆起为富贵山、覆舟山和鸡笼山。山势蜿蜒逶迤，形如莽莽巨龙，故称“钟山龙蟠”。
钟山有3座山峰，呈笔架形。主峰居中偏北叫北高峰，为宁镇山脉之最高峰；其东南第二峰为小茅山；第三峰居西称天堡山。环山溪流交汇，湖泊众多，北麓的玄武湖、山南的紫霞湖、燕雀湖、琵琶湖等尤负盛名。
自六朝第一位帝王东吴孙权开始，钟山即成为帝王陵寝及功臣勋戚的葬地所在。自六朝伊始，钟山又是江东佛教圣地。自六朝至近现代，钟山均为军事要冲，兵家必争之地。
钟山人文景观众多，历代风物荟萃，多处名胜史迹和纪念建筑琳琅满目，错落有致地掩映在苍松翠柏之中。钟山是古都南京的骄傲，是古都南京的圣地。
灵谷寺在钟山风物中是历史最为悠久的佛寺建筑。在六朝时期，钟山寺宇很多，梵宫刹宇林立，钟磬之声相闻。岁月沧桑，历代迭有兴废，至今仅山左之灵谷寺尤具规模。
特别是灵谷寺中的无量殿形制高大，全用砖砌，不用寸钉片木，故又称无梁殿，为国内现存同类建筑中时代最早、规模最大者。
钟山文化遗迹也颇具特色。就碑刻而言，唐代大画家吴道子作画，大诗人李白作赞，大书法家颜真卿所书的宝志和尚像赞碑，即被后人称为“三绝碑”，久负盛名。
原建钟山独龙阜，后随灵谷寺迁往今址。坟头村附近的阳山碑材，即明成祖朱棣下令开凿，原拟作为刻制孝陵神功圣德碑的碑材，其碑额、碑身、碑座硕大无比，堪称“绝世碑材”。
玄武湖是钟山风景名胜的重要组成部分，东与钟山相邻，山清水秀，相得益彰。它处在南京市玄武门外，湖有五洲，即环洲、樱洲、梁洲、翠洲和菱洲，风光秀美，各有特色。
从南京市内出玄武门，走过两面绿树婆娑的翠虹堤，即是环洲，洲身狭长弯曲如环，故名。洲上有两块玲珑剔透的太湖石，一名观音石，一名童子石。观音石后有一土墩，洲上遍植垂柳，微风吹来，烟云缥缈，“环洲烟柳”成为它的特色美景。
樱洲在环洲环围之中，成为洲中之洲，两洲仅隔一条狭窄的水道，有桥相连。洲上广种樱花树，因而得名。每当春暖花开，鲜艳夺目。沿湖还有一条长廊，隐现于树海花丛之中，亦甚别致。
梁洲在环洲北面，从环洲向北过芳桥即是。在五洲中它开辟最早，风景最佳，名胜古迹最多。早在南朝梁代这里即建有昭明太子读书台，故称梁州，著名的《昭明文选》就是他倡仪选编的。
洲北有览胜楼，登楼眺望，全湖风景尽在眼中。洲西有湖神庙和铜钩井，洲上还有友谊厅、陶然亭、赏荷亭、闻鸡亭等古建筑及溜冰场、观鱼池、温室苗圃等，以供观赏。这里绿树葱茏，花草繁盛，“梁洲秋菊”是其特色。
翠洲在梁洲以东，过翠桥即是。这里佳木繁多，苍翠欲滴，故名。绿树、蓝天、白云一起倒映湖中，构成了“翠洲云树”佳景。洲上有少年之家、音乐台、露天剧场等游艺场所。
菱洲在环洲东面，处在玄武湖中心，与翠洲南北相对，因洲形似菱，过去又产红菱而得名。原是孤立湖中的一岛，与其他各洲不相连接，一条向西连环洲，一条向南至解放门，连古台城。其东面水面辽阔，钟山倒映湖中，岚光山影构成了“菱洲山冈”胜景。
紫霞湖是个深藏于山间林海中的人工蓄水湖泊，因与紫霞洞相连而得名。湖水清澈，周围林木蓊郁，山青水碧，风景佳丽。有“林海中的明珠”之誉。
此外，南宋著名爱国诗人陆游雨中游钟山定林寺的摩崖题刻、明代紫霞真人隐居的道家“第三十一洞天”等处，均为钟山胜境，具有浓郁的文化气息。
音乐台，位于中山陵广场南。音乐台为钢筋混凝土结构，平面为半圆形。圆中心是舞台，台后建有大壁，同北京回音壁原理相同，以汇集音浪。用水泥假石镶面。台前有一汪月牙形莲花池，池底有伏泉，池前是半圆形草坪。
流徽榭在中山陵至灵谷寺公路的南边，又名水榭亭，三面临水，碧水如镜，倒映水榭，别有情趣。
梅花山在南京市中山门外钟山南，处于明孝陵神道环抱中。因山上多红梅而得名。旧名孙陵岗，也称吴王坟，因东吴的孙权葬在这里而得名。
南京中山植物园是我国第一座国立植物园，坐落于南京东郊的国家级钟山风景区内，背倚苍翠巍峨的钟山，面临波光潋滟的前湖，傍依古老壮观的明城墙，遥对闻名中外的中山陵。
园中气候温和，植被茂盛，融山、水、城、林于一体，秀色天成，风光旖旎，既是一个独具魅力的旅游胜地，又是一个奥妙无穷的植物王国。
中外闻名的紫金山天文台位于钟山第三峰天堡山上，是我国最早建立的现代化天文观测和研究机构。我国是世界上研究天文最早的国家之一，自古创造了许多天文仪器，现在紫金山天文台内还保存着一批极珍贵文物，有浑仪、简仪、圭表、小天体仪、小地平经纬仪和漏壶等，这些仪器制作精美，使用精确方便，举世公认。
钟山风物，当以孙中山先生的陵墓及其附属纪念建筑群为最。中山陵，位于紫金山中茅山的南坡，前临平畴万里，后拥苍崖千丈，由我国著名建筑师吕彦直设计，融汇我国古代与西方建筑的精华，庄严简朴，别创新格。墓地全局呈“警钟形”图案，寓“使天下皆达道”之义。
中山陵的建筑风格中西合璧，钟山的雄伟形势与各个牌坊、门、碑亭、祭堂和墓室通过大片绿地和宽广的通天台阶，连成一个大的整体，显得十分庄严雄伟，既有深刻的含义，又具纪念的功能，更有宏伟的气势，被誉为“中国近代建筑史上的第一陵”。拓展阅读钟山因为不凡的气度和形胜，曾引无数帝王将相竞相折腰。南唐李后主信佛后放弃了对宋的一战，当僧侣们拿起武器誓死要保卫皇城时，李后主劝说他们这是违背佛的宗义，自己作为护城的人质当了俘虏被宋人押走。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，作为诗人的李煜，大概悟到佛的诚实、和诤、爱语、质直、清静、慈悲、正见等宗旨。这些佛的基本要义，历经2000多年而今仍被大家沿用。说明人类在追求世界和平，社会和谐，科学发展中，真善美是永恒的，真善美是人类追求的至尊境界。
五岳独尊——泰山
泰山，古称岱山，也称岱宗，春秋时改称今名，因地处东部，又称东岳。
泰山位于山东省泰安市城北，因古人以东方为万物交替、初春发生之地，古之帝王每每要来泰山举行封禅大典，祭告天地，故有“五岳独尊”之说。其山势突兀峻拔，景色壮丽，有众多的名胜古迹。
泰山的主要景观有岱宗坊、王母池、红门宫、万仙楼、斗母宫、柏洞、壶天阁、回马岭、中天门、云步桥、对松山、五大夫松、升仙坊、南天门、无字碑、经石峪刻经、鸳鸯碑、纪泰山铭、碧霞元君祠、日观峰、王皇顶、后石坞、黑龙潭、普照寺等。
岱宗坊是由东路步行登泰山的起点，为四柱三洞式石坊，全部选用优质花岗岩砌筑，上覆石瓦，单檐挑角。坊东西两侧为岱宗坊游园，人们多在此休憩。
王母池，古称瑶池，也叫群玉庵，位于岱宗坊北面，再转折向东不远处，王母池传为王母约会群仙的地方。这是一组依山傍水，高下相间，玲珑紧凑的古代建筑群。唐代诗人李白在《游泰山》诗中也有“朝饮王母池，暮投天门阙”的诗句。
现存多为明清建筑，三进式院落，平面呈长方形。从前院到后院逐步登高。内中有王母池，池西为王母泉，泉水清澈、甘洌，经年不涸。
红门宫因其西北悬崖有两块并列如门的红石而得名，登上台阶映入眼帘的是4座石坊，前后相连，故有小坊群之称。第一座牌坊为一天门坊，初建于明代，清康熙年间重修。
其后紧连着就是孔子登临处石坊，再后是天阶坊和瞻岩初步两座石坊。它以飞云阁为中心，分为东西两部分，东为弥勒院，西为元君庙。另建有更衣亭，乃是帝王登山换銮更衣之处。
万仙楼旧称望仙楼，坐落在红门宫以北，为一跨盘道楼阁式建筑。门洞高4.4米，上层楼阁3间，重梁起架，九脊歇山顶，覆黄色琉璃瓦。门洞之阴上刻“谢恩处”3字，传为旧时帝王登山，地方官员送驾至此谢恩返回之处。
斗母宫坐落在泰山龙泉峰下，东临溪水，原为供祀“先天斗母大圣元君”，传说是北斗众星之母的道观，后改为佛门的尼姑庙院。斗母宫分南北三层院落。中、北两院各有大殿3间，宫中有殿宇、楼阁、亭榭、庑廊等房屋数十间。整个建筑依山傍水，错落有致。
宫门西向，门口枕石上有琢雕精细、形象逼真的石狮子一对。南院寄云楼建于1914年。北院正殿为送子观音殿3间，东轩为听泉山房，凭牖远眺，可观泰山著名胜景三潭叠瀑。宫前一棵明代古槐，犹似卧龙翘首，故名卧龙槐。此处景致静中有动，别具一格。
柏洞在斗母宫北面，盘道两侧山崖上布满古柏，连绵上千米，使人犹如进入了一个由柏树组成的隧道之中，故有此称。
这里古柏茂盛，荫翳蔽日，人行其间，虽在盛夏烈日之下，也觉清爽可人，多在此休憩。
壶天阁在柏洞北面，始建于明代，原名升仙阁，清乾隆年间扩建后改今名。所谓“壶天”即道家所称的仙境。门洞两旁镌有对联：
登此山一半已是壶天，造极顶千层尚多福地。
阁楼为重檐歇山式，黄色琉璃瓦覆盖。阁北为元君殿，阁西有倚山亭。
回马岭位于壶天阁西侧，旧称石关，也叫瑞仙岩。盘路上立有石坊，上书“迴马岭”3个朱红大字。使人意识到登山至此，道路险峻，马已不能上，只可徒步攀登了。这里重峦叠嶂，峰回路转，形势险要。
中天门位于泰山中、西两路交汇处，也叫二天门。高踞于黄岘岭之上，为泰山主峰屏障。中天门石坊立于十二连盘和倒三盘的结合处，旁有巨石仆卧如虎，因名伏虎石，石壁上有清吴大澂大篆“虎”字，古朴雄健。
云步桥位于中天门上，因石桥飞架在云雾缭绕的断崖之上，人行至此如在云中漫步，故名。云桥高悬如虹，百丈崖瀑布似白练倾泻而下，是为“云桥飞瀑”，乃泰山十大自然景观之一。
五大夫松石坊下有巨石一块，上刻“飞来石”3个大字，是明万历三十一年也就是1584年在一次狂风暴雨中，从山上滚落下来的。
山坡上有古松一棵，状若伞盖，长枝下垂如拱身行礼迎接宾客，故名望人松，也称迎客松，相传为秦时古松，已成为泰山标记之一。东北悬崖上刻有清乾隆皇帝《朝阳洞诗》，俗称万丈碑，为泰山最大的摩崖石刻。
对松山又称万松山，或称松海，位于南天门下。这里两峰对峙，松生绝壁，云出其间，风起则松涛轰鸣。清乾隆皇帝至此，遂有“岱宗最佳处，对松真奇绝”的赞叹。
升仙坊，在南天门下“十八盘”的盘道中间。以此坊为界，坊南谓“慢十八”，坊北为“紧十八”，旧有过得此坊便可成仙之说。
此石坊始建于明代，系两柱一洞的跨路坊。在此处抬头仰望南天门，但见盘道陡峭，犹如天梯悬空，回视来路，青峰浮云，碧海涌波，宛若置身天街。
南天门坐落在登山盘道的尽处，又名三天门。翔凤、飞龙两峰雄峙东西，天门扼隘口而立，险中出奇，气度非凡。门分两层，下为拱形门洞，上为阁楼，名摩云阁。门西侧有元代杜仁杰撰、严忠范书写的《天门铭》石碑，铭词古雅，楷法端严。
无字碑矗立于泰山极顶处，高6米，宽1.3米，厚0.9米，重约170吨，由石灰岩琢磨而成。其形制自下而上渐次收分，顶部覆以方石一块，其上又叠置一小型雕柱，遥观如一通巨型经幢。
据清代学者顾炎武考证，此碑当系汉武帝封禅泰山时所立。当是汉武帝刘彻自认为“受命于天”，“功高莫名”，任何语言、文字都不足以充分表达其丰功伟绩而已。
经石峪刻经位于泰山中路东侧大罗汉崖山涧之中一块约3000平方米的石坪上，自东而西镌刻有47行经文，内容为北朝以来广为流行的《金刚经》。每个字径约50厘米，铭一两厘米，被后人尊之为“大字鼻祖，榜书之宗”。经文隶书，字体圆润，气势雄奇，是我国重要的佛经刻石。
鸳鸯碑，又名双束碑，是泰山现存最早的唐代碑刻，内容为唐高宗至德宗年间六帝一后时期岱宗观修斋建醮文书，共27篇。其中仅武则天时期的就有9篇，并保留了武则天独撰的一些新字。这种造型新颖、集中刻石纪事的碑刻，为我国碑刻史迹所仅见。
纪泰山铭，雕镌在泰山极顶大观峰东侧，全文4段，24行，每行51字，共996字，连同额名正好1000字。这是唐玄宗李隆基于725年封禅泰山时亲自撰书，也是他封禅泰山的历史见证。铭文由隶书写成，形制端庄，书艺遒逸，文词典雅、气魄恢宏。
碧霞元君祠坐落在泰山极顶南面。建于宋代，明清均有增修。初名昭真祠，金称昭真观，明称碧霞元君庙或碧霞灵佑宫。祠内供奉主神为“天仙玉女碧霞元君”，也称泰山玉女，俗称泰山老母。
日观峰位于岱顶天柱峰东南，为观看日出的最佳去处。峰北有巨石探出，长近7米，名拱北石，又名探海石。“旭日东方”乃岱顶之奇观，初始只见一红线，渐渐扩张，绚烂多彩，久之忽现弓形，须臾即呈半圆，转瞬跃出海面，顷刻间便光芒四射，普照人间。
玉皇顶也称天柱峰，是泰山的顶峰。因建有玉帝观，故名。极顶石周围有石栏杆，石上题有“极顶”两字。西北有“古登封台”碑，是古代帝王登高封禅的地方。
玉皇庙建于泰山极顶，为泰山上地势最高的建筑物。主殿内供明代铸玉皇大帝铜像。东有迎旭亭，西有望河亭。在亭内可东观海上日出，西望晚霞夕照。
后石坞在泰山之阴的山峪中，三壁环抱，被称为“岱阴奥区”，谓奥妙无穷之意。石坞石洞内泉水叮咚，寒冬形成的冰柱，如同玉圭，虽盛夏也不融化，故有“六月寒冰坚玉柱”之说。
此处多松柏，姿态各异，“石坞松涛”堪称佳景，且多怪石，嶙峋如笋，有“笋城”之称谓。
黑龙潭位于泰山东百丈崖之下。西溪之水曲折奔流来到这里骤然飞落绝涧，架空悬注，如飞虹闪电，飞驰而下，顿时云烟吞吐，晦明变幻。
潭边西溪石亭楹联一副：“龙跃九霄云腾致雨，潭深千尺水不扬波”，所言非常形象。潭上有长寿桥，状若彩虹；潭南有龙潭水库，晴日可观傲徕倒影。
普照寺在泰山的南麓，是山南保存最完整的禅寺。初建于六朝，后多有扩建，明清时均予以重修。
该寺依山建造，分上中下三重。以双重山门、大雄宝殿及摩松楼为中轴线，东西配以殿庑、禅房、花园等。拓展阅读探海石又叫拱北石，是泰山著名的标志性景观之一。关于它的来历，还有一段美丽的传说呢！原来，中天门有座二虎庙，二虎庙供奉着黑虎神，他奉碧霞元君之命保卫泰山安宁。有一年春天，东海龙宫有个守门的海妖见泰山顶上热闹非凡，就去施放妖气，刹那间，山顶变得乌烟瘴气。黑虎神正在山下巡视，见乌云笼罩山顶，便知定有海妖作怪，便提上碧霞元君赐给他的镇山之宝——擎天神棍，真奔山顶，他见那海妖还在做法，便持棍打去。海妖急忙化作一缕青烟夺路而逃。由于黑虎神用力过猛，那擎天神棍打在石上断为两截，断掉的一截顿时化作一块巨石，直指东海，怒目而视。从此，那海妖看见擎天神棍立在山顶，再也不敢到泰山作孽了。
绮丽自然——井冈山
井冈山位于江西省吉安市境内，东临江西泰和、遂川两县，南邻湖南、炎陵县，西靠湖南茶陵县，北接江西永新县，是江西省的西南门户。井冈山山高林密，沟壑纵横，层峦叠嶂，地势险峻。其中部为崇山峻岭，两侧为低山丘陵，从山下往上望，巍巍井冈就如一座巨大的城堡，五大哨口是进入“城堡”必经的“城关”，把守此地，有“一夫当关，万夫莫开”之势。
井冈山上林木繁茂，有各类植物3800多种，其中香果树、银杏、水杉、鹅掌楸、井冈杜鹃等，均属名贵珍稀植物。一般杜鹃花都是丛生灌，这里却能长成直径近一米的大树，而且品种很多，当春夏之交，漫山遍野杜鹃花盛开，景色迷人。
每年春天，这里同样“红”透半边天，因为在参天挺立的水杉之间，在浓荫馥郁的梧桐之下，以树的姿态密密匝匝地伸向蓝天的杜鹃也迎来了绚烂的花期，为绿色的山林增添了斑斓色彩。微风过处，影影绰绰，如裙摆飘飘，让人陶醉。
井冈山上的杜鹃种类繁多，有云锦杜鹃、鹿角杜鹃、猴头杜鹃等约30个名贵品种，而其中最为著名的当属这里独有的珍稀树种“井冈山杜鹃”。
它不仅有清新扑鼻的花香，而且还拥有独具一格的“渐变”色：初开时为粉红色，然后逐渐变成紫红色，色泽绚丽、妩媚多姿，非常独特。
井冈山特产有猕猴桃、金桂、山梨、杨梅、石耳、木耳、香菇、玉兰片、玉溪茶、黄连等。
井冈山的自然景观令人叹为观止。景区内峰峦叠嶂，峪壑幽深，溪流澄碧，林木蓊郁。主要景观的类型有：峰峦、山石、瀑布、溶洞、气象、高山田园风光、次原始森林和珍稀动植物、温泉等。这些景观具有雄、险、秀、幽、奇的特色。可以春赏杜鹃、夏观云海，秋眺秀色，冬看雪景。尤以雄险的山势、奇特的飞瀑、磅礴的云海、瑰丽的日出和烂漫的杜鹃花而蜚声中外。这里巍峨群峰矗立，万壑争流，苍茫林海，飞瀑流泉，有气势磅礴的云海，瑰丽灿烂的日出，十里绵延的杜鹃长廊和蜚声中外的井冈山主峰。五指峰位于茨坪西南面，因峰峦像人手的五指而得合得名。五指峰峰峦由东南向西北伸延，绵亘数十千米，气势磅礴，巍峨峻险，至今杳无人迹，还是个“神秘世界”，人只能站在隔岸的“观景台”上远望其巍峨的雄姿，是保存完好的原始森林，现已列为自然保护区。
五指峰两边巨峰对峙，中间一条深谷，谷底为龙庆河，即井冈山河。半山腰有个“天军洞”，相传为当年太平天国军驻地，与五指峰相望的还有“龙庆洞”。传说此洞曾藏龙居仙。
景区内是一座天然的动植物园，这里是短尾猴、木鹿、黄腹角雉等珍禽异兽出没的地方。
五指峰还有一座瀑布，如同千尺素绢半空悬挂，在几千米以外就可眺见，并有流动感。五指峰瀑布是井冈山落差最大的瀑布。五指峰脚下有一群峦湖，犹如一轮明月映照在茫茫云海之中，为主峰景区增添了迷人色彩。
五指峰下的龙庆河盛产“井冈三石”：石鸡、石鱼、石耳。整个保护区春季峰峦叠翠，鸟语花香；夏末蛙蝉齐鸣，悦耳动听；秋日红叶映日，层林尽染；冬天银装素裹，冰晶似玉。
在一片杜鹃密林处，有几块巨石，前后斜立，形态酷似黑框金蟾，日夜抬头望天，人们称其为“金蟾望月、蛤蟆叫天”石，是笔架山美景之一。
在“金蟾望月”石的对面生长着一丛丛高山杜鹃林，林中则不时有黄莺飞出落在石上高歌，金蟾张开大口像是吹响了革命的集结号，杜鹃林也像是被唤起的千百万工农。在“金蟾望月”石的西边有几块较大而平整的石头。
大井周围的群山，横看成岭侧成峰，松峰顶篁交翠，古树成林，溪涧流泉清冽，石鱼历历可数，美味的石鸡、珍稀保护动物娃娃鱼也分布于此。
当地居民的住宅则环境清幽，建筑风格古朴，和周围环境相映成趣，看到的是一幅高山田园画，听到的是一首高山田园诗，耳目自然为之一新。
黄洋界居高临下，扼居山口，形势险要，当地群众称之为摩天岭。在这里放眼四望，群山起伏，层层叠叠，白云翻腾，犹如汪洋大海。当年的哨口工事和上山小路还依稀可见。
杜鹃山主要由中峰、西峰、东峰三大峰组成。远望犹如古代的笔架，故名笔架山。整座山峰雄伟壮丽，葱茏峻拔，逶迤奇险，风光秀丽。笔架山上素有“十里杜鹃十里松”的说法。沿着杜鹃长廊走，有成片的台湾松。这些松树平展、刚劲、挺拔、卷曲、盘旋，似凤凰归巢，如飞龙入海，有的像蘑菇，有的似大、小松岛，更是奇松集中的景点，一棵棵青如巨龙起舞，凌空飞腾。拓展阅读据说，以前有一对神仙男女，看到人间男耕女织，夫妻和睦相处，于是就动了下凡的念头，他们趁王母娘娘在瑶池举行蟠桃宴会的机会去偷莲种，当仙男带着水珠宝和莲种准备逃出瑶池时，被管理莲塘的仙女发现了。王母娘娘知道后，便派出十八路神兵神将逢路拦截。仙男见此情况，知道交出宝花神种，能免一死，但他面对死亡，毫无惧色，将宝花神种撒向凡间，因为莲盘是撒在井冈山这块地方，所以，现在的井冈山就像一朵盛开的绿色莲花。
避暑胜地——庐山
庐山，位于江西省九江市庐山区内，九江县以南，星子县以西，是世界级名山。庐山地处江西省北部，东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。庐山多峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾缭绕。山体呈椭圆形，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称“四大避暑胜地”。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。大江、大湖、大山浑然一体，雄奇险秀，刚柔并济，形成了江西罕见的壮丽景观。
庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和观赏价值。
庐山夏季凉爽，云海弥漫，良好的气候和优美的自然环境，使庐山成为世界著名的避暑胜地。庐山的主要景点有牯岭、汉阳峰、锦绣谷、仙人洞、秀峰、大天池、五老峰、庐山瀑布和庐山云雾等。
牯岭是庐山的中心，三面环山，一面临谷，是一座桃源仙境般的山城。牯岭原名牯牛岭，因岭形如一头牯牛而得名。
这座钟灵毓秀的山城，以牯牛岭为界分为东西两谷，地势平坦，峰峦葱茏，溪流潺潺。青松、丹枫遮天蔽日。近千幢别墅依山就势而筑，高低错落，潇洒雅致，点缀在万绿丛中，与周围环境十分和谐，为国内少有的高山建筑景观。
汉阳峰是庐山第一高峰。据说，在月明风清之夜，站在峰巅上，可观汉阳灯火，故名。汉阳峰峰巅上，有一方形石台，名为禹王台，为大禹治水登临处。每当晴天一碧，万里无云，登此台眺望，江汉倒悬，大有“一览众山小”之慨。
汉阳峰南为紫霄峰、东北有小汉阳峰。西北乃一峡谷，系张性断层，是庐山较大的山谷之一，名“康王谷”，相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《桃花源记》中的“桃花源”就是以此谷为原型。谷的末端有一飞瀑，史载“谷帘泉”，传说诸葛亮见此瀑，大为惊叹。
锦绣谷是自天桥至仙人洞一段秀丽的山谷。相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。这里四季花开，犹如锦绣，故名。
北宋文学家王安石诗写道：还家一笑即芳晨，好与名山做主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。
仙人洞为庐山著名景点之一，位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。
洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。至清朝，佛手岩成为道家的洞天福地，便改称为“仙人洞”。
秀峰是香炉峰、双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰、姊妹峰等诸峰的总称。鹤鸣峰下，原坐落着被称为“庐山五大丛林”之一的秀峰寺。秀峰寺原名开先寺，后康熙皇帝手书“秀峰寺”从此改为秀峰寺。
大天池位于庐山西部的天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。二水萦回，四山豁朗。此处原建有天池寺，现已废。但原寺前呈长方形的水池，仍碧水悠悠，光灵如玉。
昔天池寺，寺西有一半月形的拜月台，因供奉文殊菩萨而得名“文殊台”。现存之台为石木水泥混合结构，石室五楹，上有平台。
登台眺望，山峦突起，群峰相连，远波明来，极富野趣。尤其是月色朦胧之夜，闲坐台上，眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点，由少渐多，时大时小，时聚时散，时隐时现，闪闪烁烁，人称“佛灯”。
明代著名理学家王阳明就曾于一个月暗星稀的夜晚，卧此台上，看到了这样的奇异景象，并以诗纪之：老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。
天池山脊上耸立着一座宝塔，塔四周布满了漫山遍野的青松。微风起时，松涛起伏，它颇似一杆乘风破浪的船桅，荡漾在翠波碧浪之上。塔为一阁式石塔，五层六面，建于宋建炎年间。塔西有一石质方台，名天心台，为林森所建。台下有硕大卧石，平滑如镜，上镌“照江崖”字样。
五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的5座山峰，仰望俨若席地而坐的5位老翁，故人们便把这原出一山的5座山峰统称为“五老峰”。
庐山瀑布主要由开先瀑布、三叠泉、碧龙潭、黄龙潭和乌龙潭瀑布等组成的庐山瀑布群，被誉为我国最秀丽的十大瀑布之一。
开先瀑布位于山南地区，是庐山最有名的瀑布。因这里原先有开先古寺而得名。瀑分两股，东瀑在双剑峰和文殊峰之间奔流而下，由于崖口狭窄，瀑水散成数绺，形如马尾，故称马尾瀑。
西瀑从鹤鸣峰和香炉峰之间的高崖上下落，气势雄伟，名香炉瀑。两瀑会合于青玉峡，下注龙潭。
当年李白浏览至此，仰观巨瀑如从天而降，心神激荡，触景生情，写道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”传诵千古，使瀑布声名益著。
碧龙潭瀑布位于庐山牯岭的重岩幽林中，也即王家坡瀑布。这个瀑布是在20世纪20年代初由一个砍柴的樵夫发现的，此后人们争相观赏，被视作山北绝胜。
三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，极为壮观。三叠泉每叠各具特色。
一叠直垂，水从20多米的巅背上一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；如抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。
碧龙潭的水来自梭子岗北麓，由于这里层岩叠石，水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段，分成三屋挂瀑，而每层分为两条似白练般的悬瀑，连成数十米长，犹如双龙倚天，俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列，站在石上可东望鄱阳湖。
黄龙潭幽深、静谧，古木掩映的峡谷间，一道溪涧穿绕石垒而下，银色瀑布冲击成暗绿色的深潭。静坐潭边，听古道落叶，宿鸟鸣涧，自然升起远离尘世、超凡脱俗之感。大雨初过，隆隆不尽的闷雷回荡在密林之中。
乌龙潭原由3个大小不一的潭渊组成，古书中记载：“乌龙潭凡三潭，中、上两潭皆高数十百丈，下潭稍平夷。”至今，只见一潭。潭水分5股从巨石隙缝中飞扬而下，短而有力，像是一把银锻的竖琴，在日夜拨动着琴弦。
庐山云雾景观是庐山一大奇景。由于庐山四面山岭耸立，南依鄱阳湖，北傍浩瀚的长江。大江大湖蒸腾大量不竭的水汽，形成滔滔的云雾涌向庐山，水汽一旦碰上空气中的尘埃，就成了小水滴。
数不清的小水滴就形成了美丽神奇的庐山云雾。因此山中云气出没无常，诸峰忽隐忽现。瞬息间云海密布，弥漫山谷，咫尺之间不能辨物。
当峡谷中向上吹的风力比水滴往下降的重力大的时候，水滴就随风往上飘了。这种“雨自下而上”的奇特现象就出现了。
春夏之交，由于水汽多，季风变换，群峰经常云遮雾罩，烟霞弥漫，天气忽晴忽雨，变幻莫测，云雾也诡谲奇特，变化多端，整个庐山隐现在虚无缥缈之间。拓展阅读传说早在周威烈王时候，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪，有人说他成仙了。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称庐山。
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