秘密战3000年(套装共3册)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：指文烽火工作室

出版社：中国长安出版社

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秘密战3000年(套装共3册)试读：

自从人类有历史以来，在政治、军事、外交、经济等各类型较量和斗争中，间谍、诡道、阴谋、外交暗战和秘密结社等间接手段层出不穷。

人们对于秘密战或敌视，或诅咒，或不予承认，但最终历史将告诉我们，每个胜利者或失败者对秘密战其实都无比重视与依赖。

该书将描述人类三千年以来，在秘密战领域的秘闻与传奇；还原历史上各重大政治事件中秘密战斗争所起的作用；将秘密战中错综复杂而又扣人心弦的情节，以及危机四伏而又惊心动魄的场面，展现给各位读者。秘密战3000年 （公元前到公元7世纪）

古埃及法老拉美西斯二世所遭受的诈降诡计；周幽王烽火戏诸侯背后的政治斗争、外交暗战；摩西在古埃及所采取的间谍活动……这些藏匿在神话传说中的史实，是秘密战在人类文明萌芽时期初现的端倪。

聂政豪气冲天的匹夫一怒；亚历山大大帝的弑父之举；昌平君在秦国相国与末代楚王之间的身份变换……这些历史上得到保留的秘密战记载，则是人类对于秘密战的最初探索。

阴谋天才刘邦的横空出世；加密情报先行者恺撒的异军突起；隋唐时代间谍、外交暗战、特务政治等秘密战手段的炉火纯青……人类已经逐渐开始掌握住了秘密战的精髓与奥义。困窘于间谍的埃及法老作者：郭廷春

在古埃及漫长的历史中，有一位充满传奇色彩的人物——拉美西斯二世（约公元前1303年？-公元前1213年？），他是古埃及最著名的法老之一。

有资料这样赞美他：“一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。”他在位的67年（有争议）里，有8位皇后、不计其数的嫔妃和一百多个儿女。他活了九十多岁（有的资料认为应该是在80岁-90岁之间，当时的埃及人平均寿命也不过40岁），一度使埃及繁荣强盛。时隔三千年后，这位风云人物荣登美国《时代》杂志封面人物，再次引起人们的关注。鲜为人知的是，他在即位后的某次御驾亲征途中，险些因两个间谍而丧命。

同样因为间谍，赫梯帝国国王穆瓦塔里什与拉美西斯二世之间的卡迭石之战被载入史册。穆瓦塔里什利用间谍作战的方法使他一举成名，被史学界认为是“世界上最早使用间谍的人”。

其实，在这两位风云人物登上历史舞台之前，埃及与赫梯就早已开战，在拉美西斯二世和穆瓦塔里什分别成为埃及和赫梯的最高统治者之后，两国的较量才真正展开。而著名的卡迭石之战则成为两国关系的转折点——战后两国订立合约，进而宣布联姻，自此两国修好，再不言战。一　埃赫两国的旧怨新仇

拉美西斯二世出生在古埃及第19王朝时期（公元前1320年-公元前1200年）。其祖父拉美西斯一世（公元前1320年-公元前1318在位）是王朝的创立者。拉美西斯一世原名“普拉美斯”，出身于非王室的军队指挥官家庭，曾是一名骑兵部队的长官，具有将军身份，最终被法老[1]选定为继承人。

拉美西斯一世在其执政时期，改编并加强了埃及军队：他将军队分为三个军团，每个军团都以埃及主要神灵的名字命名。各军团还配备了战车队，以增强作战机动性和行军速度。他还将各军团中挑选出的骨干整合成了一支侍奉自己的近卫军，并从相邻各部落中招募雇佣军，守卫边境要塞。拉美西斯一世又从东北要塞修筑了一条经过沙漠却通往亚洲的军道，以便作战时能迅速调兵遣将。这些军事措施为19王朝与赫梯间的争霸奠定了基础。

赫梯原是小亚细亚地区的奴隶制国家，其位置相当于今天的土耳其。“赫梯”一词出自《圣经》，特指生活在青铜时代末期以后的一支迦南人，后来也有学者用它来借指青铜时代统治安纳托利亚高原的王国，称“赫梯王国”（或译为“西台帝国”）。赫梯人是世界历史上最早开始冶铁的民族，也是世界上最早进入铁器时代的民族。王国毁灭之后，大量的赫梯铁匠散落各地，冶铁技术也因此扩散到世界的其他地方，在公元前8世纪传至古印度，公元前6世纪传至中国。

赫梯王国大约形成于公元前19世纪中叶，初为小国，后以哈图莎（今波加科斯）为中心形成联盟，渐趋统一。公元前17世纪建立赫梯帝国，公元前16世纪初攻陷巴比伦城。公元前16世纪后半叶，赫梯国王铁列平进行改革，王权巩固，国势日盛。公元前15世纪末至公元前13世纪中期，是赫梯最强盛的新王国时期。首都先在库萨尔，后迁至哈图莎。

在埃及阿赫那吞[2]时代，埃及军事实力走向衰落，根本无法保卫自己在叙利亚的领地，赫梯国王苏庇鲁流马斯趁机在叙利亚大肆扩张。叙利亚一些小国，如努卡西西、穆基西、尼亚等纷纷向赫梯投怀送抱，就连与埃及有血缘联系的乌伽里特也背叛了埃及。此时，从奥伦特河谷的荷姆斯湖向西，直到腓尼基海岸的阿穆路地区，名义上都归埃及所属，阿穆路国王阿基路想趁埃及在亚洲的统治瓦解之机，向外扩张领土。他一方面派军援助埃塔卡马反对仍然忠于埃及的阿姆基和乌培，另一方面率兵亲自攻打图尼普。在阿基路军队的围攻下，图尼普向阿赫那吞请求军事援助，但阿赫那吞此刻也饱受国内王权与阿门僧侣集团矛盾的困扰，对他的请求爱莫能助。随后，阿赫那吞传讯阿基路，并把他囚禁在埃及。几年后，阿基路被释放，不久便投靠了赫梯，阿穆路地区也随即划入赫梯版图。公元前1279年的埃及（绿）与赫梯（红）边界

赫梯为集中力量消灭米坦尼王国[3]，和埃及结为盟友，从而瓦解了埃米同盟。为表示尊重盟约，苏庇鲁流马斯在其扩张过程中，只攻打米坦尼的属国，乌伽里特、腓尼基各邦及阿穆路等埃及的属国因此而避免了战火。苏庇鲁流马斯在位期间，彻底摧毁了米坦尼，并趁阿赫那吞致力于改革无暇东顾之机，夺取了埃及在西亚的领地。至此，赫梯与埃及两大霸国第一次实现领土接壤，双方以奥伦特河为界划定了各自的疆域。

其后不久，叙利亚的一些小国组成了反埃及同盟，并企图拉拢与埃及保持王室间婚姻关系的乌伽里特。乌伽里特国王写信给苏庇鲁流马斯，请求赫梯帮助他解除困境。苏庇鲁流马斯趁机把乌伽里特变为了赫梯的诸侯国。而后，苏庇鲁流马斯继续南下吞并了卡特那、乌培等本来都属于埃及的小城邦。赫梯战士头像

然而，阿赫那吞并没有对赫梯的大肆吞并扩张行为作出反应。其后，在阿赫那吞的继承者图坦哈蒙统治时期，埃及曾出兵企图恢复在亚洲的失地，但收效甚微。图坦哈蒙死后，因无子嗣继承，埃及的统治大权落于大臣阿雅的手中。图坦哈蒙的寡后安开孙巴阿吞私自写信给赫梯国王苏庇鲁流马斯，请求他派一位王子来埃及与她成亲，并允诺让这位赫梯王子充当埃及法老。苏庇鲁流马斯几经斟酌，同意了寡后的请求，但派出的王子在赴埃及途中被杀。这起事件或许是一个阴谋，意在挑起赫梯与埃及的争斗。苏庇鲁流马斯听闻王子遇难，勃然大怒，立刻派兵攻打埃及。埃及最终战败，大批士兵被俘，苏庇鲁流马斯也因赫梯军中传染病肆虐，而被迫停止了对埃及的征战。拉美西斯二世雕像

拉美西斯一世加冕仅一年零四个月便撒手人寰，其子西提一世即位，他便是拉美西斯二世的父亲，而此时赫梯的统治者是穆西里二世，当时两国境内都发生了叛乱。据一些史料记载，埃及在亚洲的平叛活动特别顺利。继位第二年，西提一世沿地中海东岸北上，前往阿穆路地区作战，而后又攻克了卡迭石城。北进途中，他与赫梯人遭遇，一番激战过后，西提一世获胜，抓获了许多赫梯战俘。埃及卡尔那克神庙中的铭文写道：“当他（西提一世）从赫梯回国时，蹂躏了（叛乱的）国家，并杀死了亚洲人，（带走了）他们的白银、黄金、天兰石、孔雀石，以及（各种）美好的东西……”二　两位互不服输的国王

公元前14世纪的最后10年内，埃及法老西提一世和赫梯国王穆西里二世相继去世，两位叱咤世界的风云人物——拉美西斯二世和穆瓦塔里什分别继承两国王位，埃及与赫梯的争霸开始进入白热化阶段。

在古埃及的石刻上，有一段赞美拉美西斯二世的铭文：“你是拉（太阳神），你的身体就是拉的圣体。没有一个统治者能比得上你，你举世无双……自拉起，除你之外，伊西丝女神从未爱过任何一个国王。……每个城市都应该知道你是所有人的神！”铭文固然有阿谀奉承的嫌疑，但无疑也为后世提供了解读拉美西斯二世的另一种角度。

拉美西斯二世［约公元前1279年（或1290年）-约公元前1213年（或1224年）在位］是埃及一个很有作为的法老，他治国有方、智勇双全。他的母亲名叫杜雅，是一位骁勇善战的将军的女儿。这位王后先后生育了四个儿女——两名男孩和两名女孩，拉美西斯二世的哥哥很早就夭折了，这使得拉美西斯二世顺利继承了王位。拉美西斯二世很聪明，幼年就进入“法老学校”学习，10岁在军中任职，15岁随父出征参战，曾出征利比亚和巴勒斯坦。到22岁时，他已能独自在努比亚地区作战。拉美西斯二世在很短的时间内就学会了很多东西，特别是作为法老所必需的两项技能：军事征服和建造王宫。如今在埃及，处处可见在他指导下完成的建筑奇迹。拉美西斯二世人物复原图

父亲去世后，拉美西斯二世继位，那时他大概只有25岁，但已初露锋芒。尤其在军事方面，他具备了雄才大略和远见卓识。继位前，拉美西斯二世曾担任突击部队和车兵首领，他作战勇猛，爱护军士，在军中享有极高的威望。他秉承父志，极力想通过对外扩张使埃及更加强盛。

穆瓦塔里什是穆西里二世的次子，因长兄早逝，才得以继承赫梯王位[4]。史书中对穆瓦塔里什成长过程的记载语焉不详，但可以推断出他是在尚武的环境中长大的。穆瓦塔里什继位后，把都城从哈图莎迁到了离叙利亚较近的达塔萨，致力于利凡特地区的战争事务。

即位的前两年，拉美西斯二世将主要精力都用在国内工程建设上。在其当政的第3年，阿穆路发生了叛乱，公然脱离赫梯转而投靠埃及。拉美西斯二世闻此，当年5月即率军深入西亚收复了阿穆路，成功占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布斯。

出乎埃及意料的是，穆瓦塔里什并未立即采取军事行动，而是不声不响地打起了秘密战。

当拉美西斯二世班师回国的时候，他并不知道，他的首都其实已经布满了赫梯人的密探。这些训练有素的谍报人员都是穆瓦塔里什精心培训出来的，他们将埃及的一举一动都看在眼里，然后一字不漏地汇报给他们的国王。与此同时，穆瓦塔里什也开始积极扩军备战，召集起遍及安纳托利亚和北叙利亚的所有臣民和盟军，其中包括三千五百多辆战车和十倍于此的步兵。赫梯国王小金像

为了结与赫梯的旧怨新仇，拉美西斯二世决定毕其功于一役。其实说到底，双方争夺的是今黎巴嫩和叙利亚的控制权。古代叙利亚地区位于亚、非、欧三大洲的交汇点上，扼古“锡道”要冲，是古代海陆商队贸易枢纽、历代列强的必争之地。

为了实现这个目标，拉美西斯二世首先要攻克奥仑特河上游的卡迭石城。卡迭石城位于被埃及刚刚收复的阿穆路以东，交通便利，是所有商路的交叉点，这里由赫梯军队重兵把守。

箭在弦上，战争一触即发。三　间谍先导的卡迭石大战

卡迭石之战发生的时间不详，历史记载多有龃龉之处，莫衷一是。公认的较为准确的时间为拉美西斯二世在位的第5年，由于拉美西斯二世出生和即位的时间存在争议，故卡迭石之战发生的时间也存在着几种说法：公元前1300年、公元前1286年、公元前1285年和公元前1275年。我们之所以能够全面地了解这场战争，是因为好大喜功的埃及法老拉美西斯二世在战后命人将战争的场面刻在了浮雕和碑刻上。但因为所提供的信息或存在偏差，或相互矛盾，有的还令人难以置信，所以很多细节无法甄别真伪。

拉美西斯二世的军队还没有开拔，他的出征计划却早已被赫梯间谍侦知。不仅如此，埃及军队的详细情况及进军路线也被赫梯间谍摸得一清二楚。

赫梯国王穆瓦塔里什有一个专长，就是善于打情报战。在那个时代，懂得利用间谍的国君或许还有很多，但鲜有史料记载，而穆瓦塔里什却成为史书上记载的最早利用间谍的人。事后证实，这次间谍战打得非常漂亮，对战争的进程及战役的成败都起到了决定性作用。在谍战方面，拉美西斯二世难以和穆瓦塔里什比拟，所以他在这方面吃了亏。当时，赫梯的间谍遍布埃及，他们当中不乏“死间”[5]，为穆瓦塔里什的战争决策立下了汗马功劳。赫梯首都哈图莎外城的狮门

在得知拉美西斯二世的军事部署情报后，穆瓦塔里什迅速召开王室会议，研究作战计划。最后决定将主力隐蔽在卡迭石附近，并以此为中心，扼守要道，以逸待劳，诱敌深入，一举歼灭。此外，穆瓦塔里什还精心为拉美西斯二世设下了一处陷阱，又差遣急使奔赴叙利亚各城，集结军队迅速开往卡迭石城。

穆瓦塔里什选择卡迭石城作为两军的决战之地，是经过深思熟虑的。

卡迭石在古代又名“金札”，位于奥伦特河上游西岸的高岗上，而向北流的奥伦特河，其上游流经叙利亚的东南部，西为黎巴嫩山脉，东为安提-黎巴嫩山脉，湍急的河水穿过悬崖峡谷北去。这里峭壁耸立，地势险要，是连结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯的军事重镇和战略要地。从叙利亚南部北上征战的军队，一般都会避开沿腓尼基海岸的那条与许多河口交叉的狭窄道路，选择沿奥伦特河谷北上，这就必须经过卡迭石城堡。此外，还有一条支路，可以从西部沿海通到卡迭石。因此，拉美西斯二世的远征军要想控制赫梯军团北进的咽喉要道，就必须先占领卡迭石。赫梯军队据守此地，不仅可以居高临下控制河谷，还可以神不知鬼不觉地观察敌军的一举一动。赫梯在此集结了包括2500-3500辆双马战车（每辆战车配备驭手1人，士兵2人）在内的两万余人的主力部队，这些战士有的是从臣属各国征集的，另外还包括一些从小亚细亚诸部落中招募的雇佣兵。

埃及军队出发了。拉美西斯二世御驾亲征。军队由四个军团组成，均以神的名字命名——“阿蒙神”（底比斯的主神）军团、“拉神”（太阳神）军团、“布塔神”（创造万物之神）军团和“塞特神”（沙漠、外国之神）军团，每个军团约五千人，加上征募的由努比亚人、沙尔丹人组成雇佣军，大约三万名士兵和二百辆战车。其中以战车兵、步弓兵和枪兵为核心。

拉美西斯二世乘坐着一辆装饰异常豪华的战车，战车四周镶嵌着黄金和宝石，拉车的是两匹他挚爱的战马，它们的名字很有趣，分别叫“底比斯的胜利”和“心满意足的傻瓜”。大军浩浩荡荡，从三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上。行军途中，拉美西斯二世在阿穆路南部海岸的某地留下了一支特种部队，他此次的出征计划是：攻克卡迭石，控制北进咽喉，再向北推进，控制整个叙利亚。

经过近一个月的行军，拉美西斯二世统率的先锋部队“阿蒙神”军团先期抵达卡迭石地区，在卡迭石城以南约15英里处的高地宿营。此时，“拉神”军团尚在数英里之外向卡迭石城进发，“布塔神”军团距此地更远，“塞特神”军团则远在阿穆路地区。拉美西斯二世的侦察兵过来报告称，尚未得到任何有关赫梯主力军队的情报。第二天一早，埃及军队继续向卡迭石进发，到达渡口萨布吐纳（此地位于卡迭石以南8英里）。此时，兵士向拉美西斯二世报告，说是抓获了两名赫梯骑兵（一说是两个来自修舒部落的阿拉伯人）。拉美西斯二世喝令将他们带过来，两人贼头贼脑，俨然一副牧人打扮。通过审讯得知，他们是赫梯军的叛逃者，准备投奔埃及。拉美西斯二世急忙审问二人赫梯部队的情况。两人说，由于惧怕法老，赫梯军主力仍驻扎在卡迭石以北百里之外的哈尔帕。二人又说，叙利亚各城邦王侯们的军队与赫梯貌合神离，他们也都想投靠埃及，而卡迭石的赫梯守军也士气低落，力量薄弱，都非常畏惧埃军。拉美西斯二世点点头，自己的探马之所以没有侦察到有关赫梯军主力的任何情报，原来赫梯人还在很远的地方。古埃及战争壁画

其实，这就是事前穆瓦塔里什为埃及法老设下的陷阱，这两个人便是赫梯间谍。得到如此“重要”的情报，拉美西斯二世大喜过望，急忙下令继续进兵，准备一鼓作气拿下卡迭石城。黄昏时分，约五千人的“阿蒙神”军团越过奥伦特河西岸，抵达卡迭石城下之后，在城西安营扎寨。

看到拉美西斯二世的军队驻扎在城西，穆瓦塔里什知道自己的间谍“游说”计划成功，埃及法老“上钩”了。于是，他下令赫梯军主力悄悄转移到卡迭石城以东的奥伦特河东岸，准备次日一早围歼埃及军队，活捉拉美西斯二世。为做到万无一失，谨慎的穆瓦塔里什又派出两名间谍，让他们连夜刺探埃及军营，还秘密派出侦察兵监视“阿蒙神”军团及其后续部队动态。可恰恰因为这两个间谍，拉美西斯二世免遭灭顶之灾。

是夜，万籁俱寂。拉美西斯二世还没有休息，正在营中和他的将领们研究天亮后攻城的战事。突然，卫兵走进大帐，说又抓获了两名赫梯间谍。拉美西斯二世急忙审讯，可这两人拒不开口。拉美西斯二世大怒，下令严刑拷打。重刑之下，两个间谍被打得皮开肉绽，实在招架不住，只好实话实说，称赫梯军主力明天一大早就要围攻埃及军团。正待追问详情，一名士兵气喘吁吁地进来报告，赫梯大军已将大营包围！

拉美西斯二世顿时目瞪口呆，责问是怎么回事。卫士称，赫梯主力一直在卡迭石城严阵以待，只待大军进入伏击圈。拉美西斯二世怒不可遏，立即将此前谎报军情的两名赫梯间谍处死。这两名间谍见自己的使命顺利完成，含笑献出生命。

由此可见，与赫梯国王穆瓦塔里什相比，拉美西斯二世的情报力量逊色得多，埃及的谍报人员不仅未能掌握赫梯军队的真实实力，甚至连军事部署也毫不知情，更别提识破赫梯间谍的诱敌之计了。

余怒未消的拉美西斯二世此刻仍在大骂身边的高级军官，斥责他们侦查的情报有误。很快，久经沙场的拉美西斯二世便镇定下来，他布置军队马上突围，并且急速命令其他三个军团迅速向卡迭石集结。但为时已晚。

此时，穆瓦塔里什率领两千五百辆战车已经渡过了奥伦特河。据埃及的一些资料记载，在这千钧一发的紧急关头，久经沙场的拉美西斯二世跃上战车，亲自杀敌。有的史料这样写道：“阿蒙神的光辉护佑着他（拉美西斯二世），可怜的敌人成千上百地被砍到。”赫梯人被埃及军队的突然行动弄得措手不及，全军顿时大乱，不少赫梯士兵溃逃至河边，有的逃进河里被淹死。

其实，这是对拉美西斯二世的粉饰之词，实际情况并非如此。赫梯国王在战争前夕精心准备，并且投入了赫梯精锐的主力部队，怎么会一触即溃？况且埃及军队孤军深入，还步入了穆瓦塔里什布置的包围圈，且未完成其余三个军团的集结。在战争初期，赫梯军队占据优势，这是毋庸置疑的。开战当天，赫军向埃军发起了猛烈攻击，拉美西斯的部队遭受重创。

与此同时，得到“救驾”命令的埃及“拉神”军团已抵达卡迭石城西南，赫梯战车部队迅疾出击，飞奔过河，猛击埃军。赫梯军的突袭令埃及军队阵脚大乱，“拉神”军团死伤惨重，很快败退。随后，赫梯收拢全军，集中力量进攻拉美西斯二世所在的大营，准备活捉埃及法老。

此刻的拉美西斯二世已经陷入赫梯军的重重包围之中。法老在侍卫的掩护下，奋力杀敌，异常英勇。怎奈赫梯军队越来越多，进攻越来越猛烈。更为糟糕的是，这时一队赫梯骑兵冲过来掩杀埃军，拉美西斯二世眼看就要成为赫梯的俘虏。危急时刻，拉美西斯二世突然想起自己的战狮。这些狮子作为法老平时护身之用，从未投入过战斗。眼下生死关头，也顾不了许多，救命要紧。于是拉美西斯二世下令赶紧将它们放出。没想到这一招果然奏效，赫梯骑兵见一群狮子冲过来非常害怕，战马更是被吓得瑟瑟发抖，撒腿便逃。拉美西斯二世暂时得以脱险。

应该说，当时的局势对赫梯军队十分有利，只要他们再接再厉，就能击败埃及军队，俘虏拉美西斯二世。或许是拉美西斯二世命不该绝，事情在关键时刻出现了转机——此时，赫梯士兵纷纷放下了刀枪，他们更钟情的东西出现了，那便是法老身边无数的财宝。这些财宝究竟是如何出现在战场上的？是拉美西斯二世随身携带，还是沿途劫掠而来，无人知晓。正是这些财宝救了埃及军队，看到一箱又一箱的宝物，赫梯士兵无心作战，纷纷放下武器，争抢着将宝物收入囊中。据说有的箱子被打翻，财宝散落一地，赫梯士兵红着眼睛互相争抢，他们见钱眼开，早已将赫梯国王的进攻命令当作耳旁风了。卡迭石之战

正在此时，赫梯军队突然大乱，他们遭到了背后袭击，原来是拉美西斯二世麾军北上之时留在阿穆路南部的那支特种部队赶到了。这也许正是这位埃及法老的高明之处。根据史料记载和埃及的一些雕刻显示，这支特种部队被称作“尼伦”（意为“青年”），属于精英部队，应该具有卫戍部队的性质。

这支援军呈三线配置：一线战车为主，轻步兵掩护；二线为步兵；三线步兵和战车各半。他们突袭至赫梯军队侧后，原本就为抢劫财物而混乱不堪的赫梯军队顿时被打得落花流水，拉美西斯二世也从败局中被解救出来。

撰写拉美西斯专著的弗朗克·齐米诺在叙述这段历史时，写到：“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后，立即忙着抢夺财物，把乘胜追击敌军的事忘在了脑后；其次是法老的后续部队及时赶了上来，救助了拉美西斯及其士兵。”阿布辛贝神庙壁画描绘的卡迭石战役

面对局势的变化，赫梯国王穆瓦塔里什应变有方，他指挥卡迭石城的守军短促出击，配合主力军袭击埃军。接下来的战斗更加激烈，双方势均力敌，陷入僵持状态。埃及军队连续发动六次冲锋，把许多赫梯战车赶入河中，迫使穆瓦塔里什又将一千辆战车投入战场，三千名士兵组成的后备队也全部上阵。

喊杀声中，埃及军队同赫梯军队展开了肉搏战。顷刻间，血流成河，哀嚎遍野。卡迭石城周围到处都是堆积如山的士兵尸体。这时，赫梯的铁兵器发挥了前所未有的威力，拉美西斯二世部队的伤亡很大，士兵一个个倒下，作战人数越来越少，赫梯军队再次胜利在望。

又一个决定命运的时刻到来了。就在赫梯军队准备最后一击结束战斗的时候，埃及的另一支援军及时赶来，这就是“布塔神”军团。在接到法老要求紧急增援的命令后，这支军团加速行军，终于及时赶到。“布塔神”的降临，令拉美西斯二世大喜过望。他迅速整合队伍，重整旗鼓，对“布塔神”军团作出了详细的战略部署：第一线为战车兵，打头阵，作先锋；第二线由10个横排的重装步兵队组成，手持盾牌和长矛等武器，排成密集阵列向前推进，步兵队的两翼由战车兵保护，同时这些战车兵还需去压迫敌人的两翼；第三线仍是战车兵，作为后卫或用来追击敌人，轻弓箭手穿插在第一、二线中间放箭扰乱敌人的阵线。

最后的较量开始了。埃及军队利用方阵作战，拉美西斯二世还亲自率领一支敢死队在战场的一角发动攻击。而赫梯军队的战车兵也在穆瓦塔里什的指挥下，拼命厮杀。但由于埃及军队的力量得到了增强，令赫梯军队难以招架，最终无奈地退出到要塞之外。战斗结束时，双方仍然未分胜负。

据称，当时赫梯还有一支几千人的步兵部队，但不知何种原因并没有派上用场。有些资料分析，或许穆瓦塔里什认为，如果让他的步兵零零碎碎地渡过大河，投入到变化如此迅速的战争局势中，于战斗也无益，还不如保存实力，用他的战车兵来应付。拉美西斯二世的木乃伊四　埃及与赫梯握手言和

战后不久，拉美西斯二世向南撤退，卡迭石、阿穆路直到大马士革之间的广大地区归赫梯所有。阿穆路国王本特西纳也被赫梯军队所俘。接下来，双方同意停战。随后，埃及撤至大马士革附近的阿巴，而阿巴以北的叙利亚仍属赫梯帝国的势力范围。

此后的16年中，埃及与赫梯仍有零星战争，但规模都很小，双方均未能取得决定性胜利。长期的战争消耗，使双方精疲力竭。

这时，善于打间谍战的赫梯帝国国王穆瓦塔里什去世了。穆瓦塔里什的弟弟哈图西里什（约公元前1275-公元前1250年在位）继承王位。公元前1259年[6]，他向埃及提议，两国正式结束战争，握手言和。哈图西里什的请求得到拉美西斯二世的同意，两国间近百年的争霸战正式结束。

埃赫两国的这一和约被认为是历史上保留至今最早的有文字记载的国际军事条约文书。哈图西里什把写在银板上的和议草案派人送到埃及，拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案，寄给赫梯国王。条约全文以象形文字被铭刻在埃及卡纳克和拉美西乌姆寺庙的墙壁上。后来，人们发现了这个条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字版，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图莎废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字版。

除了说明性的内容外，和约还包括一个序言和9个条文，即：永久和平；互不侵犯；赫梯国王履行先前条约；埃及法老拉美西斯二世执行现今条约；军事互助；赫梯国家不接纳埃及亡命者；埃及不接纳赫梯亡命者；神对违约者的威胁和对守约者加恩的诺言；亡命者的引渡等。

需要说明的是，凭借这一和约，埃及和赫梯不仅瓜分了他们在叙利亚和巴勒斯坦的势力范围，两国还建立起军事同盟：军事上互相支援，共同应付双方国内冲突引发的危险。战后缔结的和平条约

条约签订后，赫梯国王哈图西里什为表示诚意，采取了和亲政策，将自己的长女嫁给了拉美西斯二世。通过政治联姻，进一步巩固了双方的同盟关系。埃及卡纳克神庙墙上的一幅雕刻就生动地描绘了拉美西斯二世迎娶赫梯公主的情景。

然而，拉美西斯二世统治的时代已是埃及衰落的前夜，拉美西斯二世死后，埃及开始走下坡路。

赫梯帝国在与埃及开战后，也已日薄西山。到公元前13世纪末，“海上民族”从博斯普鲁斯海峡侵入赫梯，小亚细亚和叙利亚各臣属国家纷纷反抗，赫梯国家迅速崩溃。公元前8世纪，赫梯完全被亚述帝国所灭。

至于这场间谍几乎起到决定性作用的卡迭石之战，拉美西斯二世回国就命人在很多壁画和雕刻上，大肆宣扬自己是胜利者。在埃及阿布·辛拜勒神庙描绘卡迭石战役的浮雕中，可以看到拉美西斯二世在战车上指挥的光辉形象。弗朗克·齐米诺解释说：“在古代，还没有哪一次战争拥有如此多的史料。拉美西斯战争归来之后，在他王宫的墙壁上，在阿布·辛拜勒神庙、卡纳克神庙和卢克索神庙里刻下了战争的场景。当然，其中占突出地位的还是拉美西斯。”

弗朗克·齐米诺又说：“真实情况可能并非完全如此。穆瓦塔里什虽说失去了许多重型战车（与埃及人的战车相比，数量更多，但也更难操纵），但他的士兵几乎毫发未损。而对拉美西斯二世来说，赫梯族人的突袭使他损失了至少一个支队。”由此可见，卡迭石的战事结果至多是平局，这也迫使拉美西斯二世放弃了再次攻取卡迭石的打算。

讽刺的是，拉美西斯二世如此夸耀自己在卡迭石之战中的英雄壮举，恰恰也从另一方面显示了这位好大喜功的埃及法老有多么希望这段因为间谍而险些战败的黑历史永远消失在历史的漫漫长河中。

[1]在古埃及语中，其本义为“大房子”，后逐渐演变为对国王的尊称。法老自称为太阳神拉神之子，宣扬君权神授说，集军、政、财、神诸权于一身。

[2]即埃及第18王朝国王，公元前1379年-公元前1362年在位。

[3]公元前1550年-公元前1350年存在，领土范围为今美索不达米亚。

[4]公元前16世纪后半叶，赫梯国王铁列平通过改革确立起了王位继承法，即长子优先，无长子归次子，无子归女婿的王位继承方式。

[5]“死间”即故意散布假情报给被舍弃的间谍，这些间谍被捕后，会为了保命把自认为真实的情报透露给敌人。

[6]有的史料称是拉美西斯二世统治的第21年，待考。耶和华庇护下的秘密战作者：李从嘉

拉美西斯二世同时代，另一位秘密战的史诗级人物出现了——他就是被从水中救起的犹太先知摩西[1]。摩西出生于公元前13世纪，生卒年不详，很多人认为他和埃及著名法老拉美西斯二世处于同一时代，而摩西可以算得上是犹太秘密战的先行者。我们不妨拨开历史与传说的迷雾，让耶和华名义下的秘密战浮出水面。一　谍报大师摩西

不管摩西的养母是不是埃及公主，摩西熟知埃及文化、熟悉埃及宗教是豪无疑问的。摩西成年后，主动认同了犹太人的身份和文化，娶了犹太米甸部落长老的女儿为妻。通过一系列“神迹”或者说魔术表演，以及岳父家族的支持，摩西成了犹太人的领袖，踏上了率领犹太人返回故乡的征程。这段故事的大背景是埃及新王朝时期。公元前16世纪，埃及人推翻了外来游牧民族建立的喜克索斯王朝，民族情绪高涨。与喜克索斯王朝渊源颇深的犹太人，也成了他们迁怒的对象。加上宗教文化的对立，犹太人在埃及举步维艰。埃及的土地所有制度是法老、贵族、神庙、村庄共有的混合土地所有制度。犹太人并不能在埃及获得土地，他们在埃及以游牧、手工业、经商作为生存手段，所以摩西创立的犹太教有明显的适应游牧和商业生活的戒律。为了将亚伯拉罕家族的耶和华崇拜强行推广到所有的犹太人中间，摩西不惜大开杀戒，清洗掉三千名信仰埃及神明的犹太人（参看圣经十诫）。摩西被埃及公主救起的情景耶和华降灾犹太人在埃及

摩西是历史上第一个进行割礼的人，他在犹太人中的身份是宗教领袖、军事领袖和行政首脑，是个三位一体的领导人。“火焰荆棘”、“蛇杖传说”并不是摩西的专利，埃及神话中也有类似的说法。摩西被耶和华眷顾、抬起手臂助犹太军队获胜的故事，也有拉美西斯二世得到太阳神帮助脱离困境的影子。和拉美西斯二世不同，摩西非常注意谍报的作用。摩西出埃及之前，就已经派遣间谍对以色列人迁徙路线上的道路和城镇村庄进行了侦查。为了获得迦南地区的详尽情报，他从随行的十二个部落中挑选出十二名能力卓越的间谍，并吩咐他们“要仔细调查你们去的地方，看看他们的土地肥沃程度怎么样，他们的人口多不多，城镇有没有围墙和堡垒，更主要的是战斗力强不强？”为了验证间谍渗透地区的物产是否丰富，摩西还要求间谍们把果实等食物带回来进行鉴定。这十二名间谍中最受摩西看重的谍报人员就是约书亚，他和最早到达迦南的迦勒一样在犹太人早期历史中发挥了重要作用。此前摩西和亚玛力人作战时，其战场指挥官就是约书亚，登何烈山取十诫石板时，其护卫也是约书亚。约书亚曾多次见证或直接参与了摩西的神迹展示事件，甚至连“约书亚”这个名字就是摩西重新命名的，意为“见证神迹”，种种迹象表明了两者的密切关系。作为摩西的得力助手，约书亚也被安排参与这次秘密行动，摩西对秘密战的重视可见一斑。

摩西最终没有实现带领犹太人占领上帝应许之地的承诺。按照圣经的说法，原因是犹太人不信教，多次怀疑上帝。实际情况很可能是犹太人的实力还不足以夺取迦南。受到客观条件的限制，生活在旷野之中四处流浪的犹太人数量不会太多，没有一两代人的休养生息，犹太人根本积攒不出征服迦南地区所需的人力资源。摩西在犹太人中的地位还一度受到挑战。按照圣经的描述，他的同族兄弟可拉连同他人一起，鼓动了两百五十位犹太首领，宣称摩西并不是耶和华旨意的唯一接受者。经过一番较量或者说是在耶和华的干预下，摩西清洗了反对者。摩西去世后，他的大业由昔日助手、最早进入迦南地的间谍约书亚来完成。

约书亚发动秘密战的手段比摩西更加驾轻就熟。在完成了犹太民族的总动员后，约书亚率先派出了自己的间谍。犹太人的间谍手段在当时算不上先进，还停留在“生间”出入敌对地区进行侦查的原始阶段，他们还没有完整的谍报网络和保密手段，通信基本上靠两条腿，而同时期的两河流域已经出现了情报的密码保密和在奴隶头皮上书写情报的谍报手段。但约书亚的间谍无比的忠诚，这也是受狂热宗教信仰的感染。约书亚的两个间谍进入耶利哥城，完成了耶利哥城布防情况的侦查。耶利哥城的统治者对外来者还是有足够警觉的，他们随即在全城范围内展开了搜索。约书亚并没能在耶利哥城提前设置联络点，两名犹太间谍能逃出生天，全靠他们在耶利哥城临时发展的内线——他们下榻的旅店的女主人嘛合，嘛合这个女人风评不好，甚至有从事风月生意的嫌疑，两名犹太间谍答应在耶利哥城攻破后保护她的家人和朋友。一番苦战之后，约书亚攻克了耶利哥城，他下令不得重修耶利哥城，意图用耶利哥城的苦难警示那些反抗犹太统治的人。约书亚的一生就是征服迦南的一生，在这个过程中，约书亚也曾因自己的失察而遭到基甸人的欺骗，但总体说来，犹太人是这一阶段迦南地区秘密战的王者。摩西密探的活动范围覆盖古埃及到迦南的大部分地区二　以笏刺杀伊矶伦

约书亚死后，以色列人继续与迦南人作战，他们在迦南各地屠城31次，恐怖的名声在迦南无人不知。平原上的巴特利城难于攻克，为了拿下这座迦南最后的堡垒，以色列人再度派出了间谍。这次以色列间谍使用了贿赂的办法。他们设法找到一个出城的巴特利居民，在威逼利诱的胁迫之下，这个巴特利居民只好充当了犹太人的间谍。然后，迦南的悲剧又在巴特利上演。这场屠城之后，以色列人夺取了迦南的大部分土地，从而演变成了农业民族。

约书亚之后，犹太民族进入了士师时代。士师是犹太人不世袭的领袖，其角色在宗教领袖、行政首脑、军事领袖三者间徘徊，每位士师的工作重点也各有不同。士师们声称圣灵与他们同在，声称自己是上帝的代言人，在犹太人中享有很高的威望，但他们不能垄断宗教事物，没有贴身卫队，也没有常设官僚机构辅佐他们处理政务，可以调动的军队只有犹太人的民兵。在英文中，“士师”和“法官”使用的是同一个词，实际上他们确实也是犹太人秩序和律法的维护者。士师同样精通秘密战手段，第二任士师以笏就是其中的佼佼者。

以笏出生在犹太十二部落中规模最小的便雅悯部落。便雅悯部落的人惯用左手，据圣经记载，便雅悯部落曾一次性出动七千名惯用左手的士兵；到了大卫王时代，便雅悯部落以盛产能同时使用左右手的投石格斗战士而著称。以笏就是这些战士中的一员，他被称为“惯用左手的人”，虽然他并不一定是左撇子。时逢摩押王击败犹太人，犹太人向其称臣纳贡20年，以笏充分利用了自己惯用左手的优势，想趁向摩押王伊矶伦进献礼物之机，谋害这位压迫犹太民族的恶王。他先是将短剑藏在右腿上，瞒过了王宫的守卫。在进献完礼物之后，以笏诈称自己有重要机密想向伊矶伦单独汇报，有猫一样强烈好奇心的伊矶伦自然不会拒绝他的这个请求。于是，以笏趁机用左手拔出了短剑，刺死了伊矶伦。据说伊矶伦很胖[2]，以笏这一刺致使他肝脏破裂身亡，他周身的肥肉甚至把短剑连同剑柄都一起吞没。刺杀完成后，以笏逃至游廊，顺手将楼门关闭，从这个细节不难看出，以笏对伊矶伦王宫的结构了如指掌，刺杀前的准备工作做得很到位。

伊矶伦的仆人、护卫苦等了半天不见动静，才想起是不是应该打开屋门看看情况，这时以笏已成功脱逃。除了运气好、身手好、准备工作足以外，伊矶伦宫殿差劲的安保也是以笏取得成功的原因。摩押王国并不大，整个迦南地区也本就不大，伊矶伦的父亲是联合了多个盟友才征服了犹太人。受限于国力，伊矶伦的王宫面积自然也不大，所以以笏能在短时间内完成脱逃。以笏刺杀伊矶伦

斩首行动只是以笏的第一步。当天他在以法莲山向犹太人吹起了起义的号角，大批犹太人在他的周围集合，准备跟着他下山痛击被“神罚”了的摩押人。没过几天，整个迦南南部的犹太人就完成了总动员，在以笏的率领下，向群龙无首的摩押人发起了进攻。之后，以笏又派人把守约旦河的渡口，在那里拦击溃逃的敌人。经过浴血奋战，犹太人共歼灭近万摩押人，将自己的仇敌赶出了迦南地区。以笏凭此功劳得到了士师的称号，统治犹太人多年（按照圣经的说法，他的任期是80年）。三　力士参孙与间谍妻子

如果说以笏是士师中的秘密战高手，那么大力士参孙就是士师中秘密战的低能儿和受害者。士师领导犹太人最大的原因就是外来的压力，其中祖上来自克里特岛的腓力斯人就是犹太人在夺取迦南地区后最大的威胁。他们装备了当时还很少见的铁制武器，单兵战斗力也强，建立了以加沙等五座城市组成的同盟，和犹太人冲突不断。大部分士师们都要领导犹太人和腓力斯人开战，士师只好各显神通。比如女士师底波拉凭借的是占卜技能和鼓动能力；也有士师靠的是个人武力，比如珊迦，按照圣经的描述，这位士师的战绩就是一个人干掉了六百名腓力斯人。英雄崇拜在文明早期是各民族共同的爱好，犹太人也不例外。士师中有几位超级英雄也属于正常现象，这些犹太超级英雄中参孙就是最强的一个。参孙被剃发

参孙属于拿细耳人，属于犹太教祭祀的一种。他们的习惯是不剃发，不饮酒，对葡萄有着非同一般的禁忌，婚丧嫁娶方面也有很多限制。我们知道参孙其实犯了大部分忌讳，但不剃发这个忌讳他倒是从始至终没有主动触犯过。虽然圣经描述参孙具有圣灵因子，和上帝的关系比较近，但从他的表现看，他更像一个爱惹是非的军事领导人而非教士。参孙一生似乎都喜欢腓力斯女人，对自己的女同胞没有太多好感。腓力斯男人身材高大强壮，古代犹太人甚至称他们为巨人，女性的身材可能也比一般犹太女人健美性感，很对肌肉男参孙的胃口。参孙十八九岁时就冒着大不韪要娶腓力斯女人为妻，犹太人对此很有非议；反倒是腓力斯人没有太多意见，很乐意接受参孙当他们的女婿。在迎亲路上，参孙独自一人干掉了一头倒霉的狮子，见到了在狮子嘴里筑巢的蜜蜂，还吃了这群蜜蜂的蜂蜜。婚礼上参孙因为和腓力斯人猜谜语起了冲突，闷闷不乐地扔下了新娘，一个人在杀死了三十个腓力斯人后回家。参孙回家后不久，他的新娘就匆忙改嫁给本部落的小伙子。参孙将怒火变为现实，直接烧了腓力斯人的农田，连同腓力斯人的葡萄园也一把火烧个精光（这对于参孙来说也是犯戒）。腓力斯人不甘示弱和参孙开战，结果反而使参孙赢得了战无不胜的威名。拜参孙所赐，他的腓力斯人老婆即使改嫁也被自己同胞杀死，这更加激怒了参孙。参孙领着自己的支持者对腓力斯人大开杀戒，一个人取得了杀死上千腓力斯人的战绩。犹太人的反应不是欢欣鼓舞，而是抓住了自己的英雄，交给腓力斯，希望腓力斯人帮助他们除掉这个没事找事的混蛋。参孙却再次上演大逆转，成功脱逃。参孙的冒险故事中，很少看到这位大力士领着一帮部下作战，经常是参孙单枪匹马对付一大群腓力斯人。

让犹太人选举参孙当选士师的关键就在于犹太人和腓力斯人的冲突。犹太人需要参孙在和腓力斯人的冲突中充当他们的军事指挥官，而不是真正的说一不二的政治领袖。参孙的权力欲望也不是很强，当选士师后还是轻车简从，只有在犹太人需要时才出马。参孙的自律意识并不强，很容易爱上别人，一旦激情到来，这位犹太人的英雄并不管对方的身份。为了讨好他的腓力斯女友，参孙在腓力斯人五座主城之一加沙过夜，差点被腓力斯人堵住出不了门。参孙解决的方法是一个人扛着城门回了家。后来，参孙再次被腓力斯美女大利拉吸引，并不管不顾非要娶她为妻。大利拉的家乡曾经被犹太人焚毁，按照犹太人的说法，她一度靠出卖自己的肉体为生（真伪尚难考证）。大利拉并不愿意嫁给仇人的领袖，但腓力斯人已经和犹太人打得难分难解，一心想除掉参孙。腓力斯人一面威胁大利拉，声称如果不嫁给参孙就杀死她，一方面又开出了1000腓力斯银币的价码作为利诱，几番权衡下大利拉开始充当西方历史上第一个女性间谍。

大利拉和参孙成婚后，用自己的肉体讨好这个头脑简单、行动鲁莽的犹太士师，千方百计希望得到参孙力大无穷的奥秘。参孙在欲望得到满足后一开始并不愿意说出自己的秘密，拿各种谎言搪塞大利拉。大利拉一得到情报就立刻出卖自己的“丈夫”，让自己的同胞设下各种陷阱来捕捉参孙。由于情报有误，参孙每次都得以逃出生天。看着落荒而逃的腓力斯人，参孙将这当成了好玩的游戏，并不把这些异样情况放在心上。在这些故事中，参孙的脑子里根本就没有秘密战的概念，也不去想一下，为什么腓力斯人可以如入无人之境般屡次进出自己家中。粗心大意的参孙终于为自己的好色付出了代价。经不住大利拉的软磨硬泡后，参孙将自己的秘密和盘托出。而大利拉更是亲自出手剪下参孙的头发，让自己的同胞生擒了参孙。参孙就此度过了一段屈辱的时光，被刺瞎双眼像驴子一样给腓力斯人磨面。参孙的悲剧一方面是他的警惕性不强，另一方面也说明士师只是临时性的领袖。参孙没有自己的贴身卫队，遇事全靠自己搏斗，自己的家里也成了任凭敌人出入的自由之地，和普通犹太人毫无区别。犹太人在自己的领袖被抓获后并没有组织武装营救，也没有和腓力斯人进行谈判，真正让参孙得以复仇的是参孙自己的努力。

按照圣经的说法，参孙向耶和华忏悔，反思了自己违反戒律的情况，耶和华在他长出头发后又让他恢复了神力，在腓力斯人祭神的日子里参孙得以复仇成功。参孙将腓力斯人的神庙柱子撞到，埋葬了上千腓力斯人人，这其中就包括自己的前妻大利拉。大利拉是来看参孙的笑话的，自始至终她对参孙都没有感情，是一个把感情和任务一分为二的合格女间谍。

犹太人收敛了参孙的尸骨，也厚葬了大利拉，虽然这个女人毁灭了他们的英雄，但仍得到了犹太人的尊重。四　亚比米勒的间谍

在13个士师的故事中，参孙的故事最受欢迎，而在这13人名单里，野心最大、且真正把秘密战手段引入犹太纷争内部的，当属雇凶杀人的亚比米勒。亚比米勒是士师基甸的儿子。古代的犹太人并不是一夫一妻制，基甸很虔诚，老婆也很多，只要他不娶异教徒的女人，犹太人依然认定他遵守了摩西戒律。基甸的众多老婆给他留下了七十个儿子，其中野心最大的就是亚比米勒。基甸死后，亚比米勒主动站出来要求犹太人承认他的统治地位。犹太人没有让上一任士师的子女继位的习惯，而亚比米勒也不以当上士师为最终结果。他要当上犹太人的王。

亚比米勒的母亲是示剑部落出身，示剑部落看中了亚比米勒的计划。双方一拍即合，亚比米勒拿到了示剑部落给的金钱援助，并用这笔钱雇佣了大批杀手，组建了一个秘密行动组织。圣经上没有说明杀手的数量，从这些杀手可以在一夜之间杀死亚米比勒67个兄弟来看，数量一定不少。亚比米勒的兄弟居住在不同的地方，在老父亲死后因为继位问题争执不休，所以弄清楚兄弟们的住所、活动规律，无疑是亚比米勒刺杀前的难点所在。亚比米勒唯一逃过一劫的兄弟就是约坦，这个孩子一直逢人就控诉自己哥哥的罪恶，但无人理睬，亚比米勒也不把他放在心上。亚比米勒第一次在犹太人的内部纷争中用上了间谍侦查、阴谋暗杀的秘密战手段，他开创了犹太人秘密战的新篇章，所以虽然他不被称为士师，却也在士师篇章中占有篇幅不小的一席之地，这个野心家的最后结局是死于镇压提备斯城战斗中的意外。亚比米勒之死五　大卫夺位中的秘密战

士师的时代结束于撒母耳，按照圣经的说法他选择了便雅悯部落农夫的儿子扫罗当上了犹太人的王。从这一段开始我们也可以摆脱圣经的阴影，从真实的历史中来看犹太人新的秘密战是如何进行的。

扫罗不同于以往的士师，他有一支自己的私人卫队，把便雅悯地区的基比亚建成了首都，在战利品分配上扫罗一反常态截留了很大一部分，而不是全都献给耶和华。根据历史资料，扫罗统治的核心就是他出身的便雅悯部落组成的精锐部队，他的卫队由他的亲戚押尼珥指挥。为了保持常备军的战斗力，让这些军队脱离生产是理所应当的。扫罗希望保留一部分战利品并不全是为了个人享用，而是有现实需要。扫罗在和周边敌人的战斗中胜利不断，他和撒母耳的矛盾也越来越深。按照犹太教的教义所有的俘虏必须处死，一次战斗中，扫罗为了战略需要，留下了亚玛力亚甲的性命。亚玛力人是犹太人进入迦南时最早遇上的敌人，双方激战数百年犹太人也没有灭掉对手，这个民族的生命力很是顽强。扫罗不想处死亚甲可能是出于战略考虑，但撒母耳要求扫罗必须按照教义处死亚甲王，两人闹得不可开交，传说撒母耳因此又选了大卫为王。扫罗已经形成了自己的统治集团，北方部落和内地各部落都承认他。虽然他的统治局限于迦南的核心地带，但也不是说换就能换的。画家基多·雷尼（Guido Reni）笔下的年轻大卫杀死“巨人”歌利亚图

被撒母耳选中的大卫出身南方犹大部落，是犹太人南方部落的代表。大卫早年凭借投石技巧，杀死了腓力斯人军中的“姚明”歌利亚一举成名，从而跻身扫罗统治集团的核心。大卫多才多艺，情商很高，他不但为扫罗弹奏乐器，还和扫罗的儿子约拿单成为好友，并娶了扫罗的女儿为妻。大卫的英勇善战和音乐天赋使得他在犹太人中间获得了摇滚巨星一样的名气，甚至超过了老牌实力派偶像扫罗，这使得扫罗很是嫉妒。扫罗因此迁怒于大卫，四处追杀大卫。大卫逃入南方犹大山区，那里是扫罗统治力量薄弱的地区，更重要的是那里是大卫出生的地方，群众基础比较好。大卫在犹大山区的所作所为既像土匪，又像佣兵头子，他身边聚集了不少支持者，有为数四百人的卫队，这些人就是大卫王朝统治的核心国王卫队基伯儿（英雄）卫队的雏形。为了保住自己的势力集团，大卫不光收保护费，还接受腓力斯人的雇佣。扫罗和三个儿子战死在基利波山时，大卫还在腓力斯迦特王的保护下生活。

扫罗去世后，按照圣经的说法，大卫顺理成章的继位为王。据大卫王朝留下的历史资料记载，大卫夺位有秘密战的作用。扫罗死了三个儿子，但这不是他儿子的全部，他至少还有一个叫伊底波设的儿子。他在外约旦的马哈念继位为王。大卫迅速返回自己的家乡，腓力斯的迦特王并没有阻拦，这位国王乐意见到犹太人自相残杀互相削弱。大卫带着自己的人马迅速占领希伯伦，很快得到了自己出身的犹大部落的全面支持，特别是南方的犹太人部落一面倒的支持大卫。北方的犹太部落虽然在基利波山一战元气大伤，却不愿意放弃扫罗的子女，犹太人的南北战争正式爆发。

大卫王精于用兵，在多次交战中击败伊底波设的军队。军事上的失败促使了伊底波设军队的分裂。第一个给伊底波设重大打击的就是伊底波设的亲戚押尼珥。押尼珥在扫罗死后要求得到扫罗的一个妃子，按照犹太人当时的惯例，这个妃子只能属于国王也就是伊底波设。伊底波设拒绝了这个敲竹杠一样的无理要求。押尼珥回想起昔日大卫对自己的不杀之恩和现在的优势，立刻公开投入了大卫的怀抱。押尼珥一直是扫罗家族军事集团的核心人物，他的背叛使得伊底波设集团的瓦解过程加速，北方部落开始承认大卫的统治。伊底波设称王后两年被自己手下的两个军官暗杀，扫罗家族退出了犹太人的历史舞台。大卫从此得到了犹太人各部落的承认，登基为王。腓力斯人并没有看到犹太人打得两败俱伤，于是直接出兵，兵锋直逼大卫的首都希伯伦。大卫以退为进在迦特城打败了腓力斯人，将腓力斯人赶出了迦南地，并从迦南人手中夺取了耶路撒冷作为自己的新都。最早的耶路撒冷城模型女画家阿特米谢·简特内斯基（Artemisia Gentil-eschi）所作的所罗门之母拔示巴戏水图

押尼珥并没有在大卫这里获得荣华富贵，他被大卫的侄子约押杀死。大卫并没有处罚约押，只是厚葬了押尼珥。大卫看上乌利亚的妻子拔示巴后，又指示约押把乌利亚放在最危险的地方，谋杀了乌利亚。以上种种迹象表明大卫对约押包庇并不只是亲属的包庇，而是一个国王对给他干脏活的秘密行动头子的庇护。押尼珥的投靠很可能就是大卫和约押拉拢的结果，甚至伊底波设的被杀，也有大卫王朝秘密战的阴影。大卫晚年陷入了和自己儿子押沙龙的内战，又是约押替叔叔解决了问题，让大卫王陷入了丧失爱子的悲哀中。六　所罗门的谍报网

大卫临终前任命他和宠妾拔示巴所生的最小的儿子所罗门为王，所罗门的出生就伴随着阴谋诡计。这个智慧与狡猾兼具的国王也是秘密战的好手，他继位前最具有实力的两个兄长是已死的押沙龙和亚多利亚。亚多利亚并没有像圣经所言主动退让，而是积极投入到了争权夺利中。所罗门先下手为强，大肆宣扬亚多利亚和大卫王妃子的绯闻，并以此为借口处死了自己的哥哥。所罗门王是建设的能手，无论是圣殿山建筑还是港口建设、防御工事、铜矿开发、商船经营都搞得有声有色，在秘密战的建设工作上更是青出于蓝。所罗门王的父亲大卫王为了换取祭祀阶层中米利人的支持，下令关闭除了耶路撒冷之外的全部祭祀场所，将全国的宗教事务中心放在自己的卧榻下。犹太人的宗教领袖和军事、行政首脑的分离已经形成，先知作为舆论领袖拥有批评犹太人国王的权力，拿单对大卫王谋杀乌利亚夺取拔示巴的批评家喻户晓。大卫一心弥合北方犹太部落和自己出身的南方部落的裂痕，一生费尽心力。所罗门也看到了南北部落之间的不和。和父亲大卫不同，所罗门消除隔阂的手段除了公正的裁决和劝导外，更有遍布全国的特务网络。

到了所罗门统治末年，犹太王国对他的不满情绪开始增加。古代犹太人并不是一夫一妻制度，所罗门也不是一个清心寡欲的僧侣君主，所以他的老婆是很多的。老婆众多就意味着宫廷开支加大，所罗门王所收税款也越来越多，激起了犹太人的不满，所罗门很明智地将人们的不满控制在不揭竿而起的地步。所罗门娶的众多老婆中有来自地区强国埃及的公主，这个公主带来的嫁妆就是通往地中海的城市基色。埃及王室的宗教色彩和埃及的国力决定了所罗门不可能强行让埃及法老的女儿改信耶和华。所罗门是一个很明智的人，他容许埃及公主等和他联姻的异国公主们保持自己的信仰。出于对外贸易的需要，所罗门也在犹太王国推行宗教自由政策，由于传统的祭祀阶层在所罗门的收买下成了世袭制，祭祀阶层不敢批评所罗门王。对所罗门进行批判的是犹太人新的舆论领袖、民众良心先知亚希雅，他就多次在公开场合批评所罗门的内外政策。庞大的工程开支、奢侈的宫廷消费使得所罗门入不敷出。铜矿和海外贸易的盈利耗尽后，所罗门向当时地中海地区的头号奸商腓尼基人提出了借贷要求。推罗的统治者向所罗门贷款120他连得黄金，代价是加利利地区20座犹太城市，这激起了犹太人的公愤。凭借着发达的特务网，所罗门基本上都能在第一时间发现阴谋，并把有心叛乱的人迅速处理掉。

犹太人有12个部落，所罗门就把犹太国王划分为12个行省，废除了部落组织，任命内齐弗（总督）强行推广徭役和赋税。北方部落地区的赋税标准远远超出南方的同胞，这激起了北方人的不满，反叛的种子开始萌发。所罗门手下官员拿巴的儿子耶罗波安成了这些不满势力的希望所在。耶罗波安在充当圣殿工程监理时候，先知亚希雅走过来把新衣服撕成12片，将10片交给了耶罗波安，这是一个暗示，表明北方十个犹太部落支持耶罗波安和所罗门作对。耶罗波安心领神会，立刻着手发动起义。所罗门的特务网很快发威，这次起义没有造成严重的后果就被扑杀。耶罗波安跑到埃及，在埃及法老的庇护下等待所罗门的死亡。所罗门一去世，他的继承人就遭到了十个北方部落的抛弃。也许罗波安的公关能力真的不怎么样，但一开始北方十个部落就一起不交税、不服役，展开全国范围的公民抗争运动没有相关人等的鼓动组织绝不可能。在这场犹太人分裂的大事件中，罗波安显然没有让自己父亲留下的特务网发挥相应作用。

犹太人是少有的喜欢记录历史的民族，他们的历史记录在先知的言行里。先知是他们的舆论代表和历史解读人。大卫家族三代已经得罪了先知好几回，所以罗波安的施政和妄言不一定就是造成分裂的原因。冰冻三尺非一日之寒，犹太人南北方的对立才是分离的原因。耶罗波安其实也没少受先知批评，他在圣经里被称为不虔诚的人，原因就是耶罗波安擅自和异教徒签订盟约，实行宗教宽容、对外开放政策。这些措施其实是一个国家行政首脑的正常举措，但先知们看来和异教徒订立盟约就是亵渎耶和华，容忍异教徒就是不虔诚，所以耶罗波安的名声也不好。耶罗波安建立的以色列王国，始终没有在权力上达成统一。各个部落保留了很多特权，在思想领域被先知垄断，在人身安全方面以色列的国王大半都死于非命。刺杀国王成了家常便饭，耶罗波安的儿子拿大死于部下巴沙的刺杀，耶罗波安的全部家属都在这场改朝换代中死于非命。作为民众的良心和历史的解读者，历代犹太先知的看法就是活该，一点也不谴责巴沙这种以下犯上滥杀无辜的做法。这种鼓励下以色列王国将刺杀君主当成光荣事业前赴后继也就顺理成章了，以色列的国王们毕竟不能凡事都以先知的要求当成自己处理内外事务的准绳，所以这些国王也都没有得到好评，都是先知嘴里死不足惜的人。所罗门修建的圣殿

先知们参与以色列王国王位争夺最明显的一次就在暗利王朝末年。亚哈作为暗利王朝的第二位君主，娶了推罗的公主耶洗别为王后。推罗是迦太基的母邦，也是地中海地区最富饶的城邦，亚哈自然不敢干涉自己老婆的宗教信仰。对老婆带来的巴力信仰，亚哈甚至大力欢迎。先知们不得不赤膊上阵，先知以利沙直接派自己学生给当时的军

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