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作者：眭澔平

出版社：中国广播电视出版社

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我看到的世界和你们不一样试读：

在过去的20年间，我从一名接触时代与社会脉动的专业电视新闻主播记者，到美欧两地攻读硕士与博士学位的求学者，逐渐领略到了读万卷书之外的行万里路处处是鲜活的知识，处处也竟是神秘奇特的未解之谜。回顾往昔，自己已经走访了全球五大洲180多个国家了。最后，最耐人寻味的竟是发现：

愈是自助旅行环游世界，愈是感觉到个人的渺小；

愈是看到世界各地的恶，心里也愈是深植着一份谦虚诚挚的善根；

愈是向神秘的外在世界探索一分，就愈向自我内在的心灵世界耕耘一处。

其中最主要的原因就是：人类所居住生存的空间里有太多太多无法解释的现象。地球村奇幻悬疑的人类古文明令人着迷神往，五花八门的民俗文化令人目不暇接，当然还有许多值得我继续去探险、去体验的古今秘境。

或许是因为过去新闻采访第一线的扎实历练以及上学时主修历史的学术背景，我特别喜欢田野调查式的记录归纳和分析探索鲜活生动的史料。此外，我还有累积多年的电视多媒体音像传播制作经验，从拍照摄影、资料采集到民俗收藏，我都自己动手，收集的史料文物分门别类，足足占满了独栋五层楼房的空间。坐拥这些宝贝，我在生活中随时都会自然地撞击出许许多多跨文化、异文明，甚至超越时空宇宙的思想。

当然，的确仍有很多的课题是一直玄奇未解，有些古文明之谜甚至毫无蛛丝马迹可寻。我个人所采取的方法是：直接提起背包去当地旅行。而这放空自己实地亲身探险的体验，让我逐渐对这广袤深邃的研究领域有了一些初步的领略与心得。在这里，我将通过我的书一并与读者诚恳无私的分享。

我知道，以我一己之力的这种自费自助单人旅行探险，肯定还有太多力有未及之处或有待更进一步修正研究的空间。但至少我可以确定一件事：在探寻古文明与世界神秘现象所谓的答案之前，人类必须先完全摒弃自以为登峰造极的现代科技文明，还要把自己从人类现存的知识智慧体系中挣脱出来，重新归零。因为在我们对神秘古文明、原始秘境、奇风异俗的一系列探索中，我们过往所习以为常的大小、远近、轻重、优劣、善恶、好坏等僵化的价值标准都会被全盘颠覆、彻底洗牌。唯有归零才能秉持不抱任何成见的开阔心胸，重新广纳千山百川，并吸收寰宇星际最纯净的正能量，从而得到心灵真正的触动。

尽管多年来我一直一个人单枪匹马环游世界所悉心寻访探索的答案，似乎就像是数学坐标上的一条渐近线，它可能永远不能像、也没有必要像是大家习以为常的直线那样切入坐标点上，给予我们所谓的标准答案，它只可能不断地接近事实的真相。但最可贵也最有意义的一点就是：这个激发我们思考、探索的过程里有允许我们人类驰骋的想象空间，有人类最真纯善美的谦卑纯厚，也有人类从古到今最可贵辉煌的人文精神。

至少，阅读我写的这样一本书的过程本身就是一次最华丽的探险、一次最浪漫的回忆、一次最惊险的世界旅行。欢迎您的加入和分享！01 我心向世界

早在1981年第一次飞向世界，我就开始了自己环球旅行的梦。在过去的30年里，我从台湾出发，迄今一共跑了180多个国家和地区，脚步遍布世界五大洲和南北极。每到一个地方，我都用心记录拍摄，迄今已经制作汇集了超过5000小时的视频影音资料。

我特别期望寻找到一种能够超越语言文化、自然地理隔阂的心灵交流感动。所谓“同一个世界，同一个梦想”，其实就是这样。

把旅行当做修行，正是我的目标。

其实我的旅行，就像是一种修行。每到一个陌生的国度，首先我要面对的便是旅途中的奔波劳苦。比如，1990年当我首次在埃及参观金字塔古迹区时，当地的温度就超过了42℃；而2004年我在西伯利亚旅行时，温度却是零下40℃，大风夹杂着冰雪，甚至把我的帽子都吹跑了，害我追了一大段路才捡回来。

当然了，我还要面对各种行程上可能的危险和变数。2001年，在一次亚马逊河之旅中，我和当地土著一起，乘坐独木舟撒网捕鱼，结果小船漏水，很快就沉入食人鱼出没的河里。幸好，这次事故有惊无险，我们安全地爬到了岸上。

但是，2005年在南印度的一次满月的湿婆神过火节仪式上，我却被人群意外地挤入重新整理的火堆，结果烫伤了脚底，不得不中断旅程入院治疗。知识点

每年的农历十月十六，在月圆的晚上，印度教教徒将会举行一种特殊的仪式，人们要赤脚走过一个布满炽热火炭的坑，火炭的温度在500℃～800℃，但是从上面走过的人却不会被烫伤。过火仪式在人类历史上已经有数千年之久，一些古老的部族，例如斐济群岛和我国宝岛台湾都有过火的传统。

而为了锻炼自己的胆识，我甚至让上万只蜜蜂布满自己毫无衣物防护和药物涂抹的身体。尽管环球旅行危机四伏，我还是乐此不疲，尽可能地以超乎常人的热情和毅力，投身到世界各地的风土人情中，并用摄影机记录下自己的行程。

无论身处世界的哪一个角落，我都深深地感到 ：地球村就是我的家。

同时，拥有台大历史学系、英国利兹大学和美国康奈尔大学世界文化史硕博士教育背景的我，非常热衷于对比世界各地文化的异同，不但要自己来亲身体验和当地人进行生活交流；还要把研究感受的结果都用写的、画的、唱的、说的人文方式融入自己的书籍和作品里。

在我的文化探险之旅中，既有全世界原始部落的各种风土民情、不同自然环境中的生态动物，也有远古文明遗留下来一连串的未解之谜。比如智利北部和秘鲁南部有很多木乃伊区，过去这里的人认为人在母亲的肚子里是坐着的，所以死的时候也要坐葬，凡此种种都让我逐步拓展了胸襟、大开眼界。

除了这种带有学术性质的游历，我最看重的就是怎样把自己彻底融入当地的风土人情中。和普通的观光客有所不同，我从不满足于走马观花式的游览。在我看来，身体力行的学习才是超越语言、文化和地理隔阂的一个有效方法。

很多人提到旅行，可能觉得这不过是一堆可以向他人炫耀的数据，比如你去了几个国家，我去了几个地方。我觉得这些不重要，最重要的是你去那个地方的时候，怀着怎样的心情以及以怎样的胸襟气度去和当地人相处——这才是最关键的，也是一个把旅行当修行的行者，最需要做的功课。

我最辛苦的一课，恐怕要数2004年在菲律宾的一次旅行。在邦邦牙省的圣彼得镇，有一个叫做古毒的村子。数百年来，村民一直保留着一个传统，就是在复活节前夕挑选信徒，以戏剧的方式，把耶稣受难的过程真人实地地重演一遍。从1955年开始，这个仪式使用真正的一体磨成的三寸长钢钉把人钉在十字架上，至今已延续半个世纪之久。

2004年4月9日，经过一个多小时的说服，当地人最终同意了我这个首次出现的外国人自愿被钉在架上。我面临对自己勇气的极大挑战，这甚至超过了我在印度过火节时所经历的痛苦和考验。

村民们从来也没想到，会有一个外地人，接纳他们的传统，像成年礼考验勇气和胆识一样，自愿忍受钢钉刺穿手掌心的折磨煎熬。当时，仪式还没有开始，报名的15人中就有3人因为恐惧而退出了比赛，而另外两人也因为疼痛而引起休克被救护车送往了医院。在近距离拍摄下一个被钉者时，我内心的恐惧难免油然而生，虽然还没轮到自己，但我已是汗如雨下。终于，我还是说服了自己，躺在了十字架上。

我被钉在十字架上之后，十字架被立起了足足20分钟。

坦白说，当时连风吹过来我都非常非常的疼。就在这个时候，救护车来了，我一度以为，是不是因为看到我疼痛的表情，他们要把我送到医院。结果，救护车不是来送我的，而是旁边有两个人看到我被钉，一个人昏倒了，一个人休克了，救护车把他们给送走了。

尽管十字架每一个小小的摇摆都是一次剧烈疼痛的折磨，我却在喧嚣之中体验到了一种奇幻般的宁静，甚至，我开始高声唱起了圣歌。我的镇定表现赢得了当地民众的阵阵喝彩。

这一刻我忽然发现，原来旅行就是在上课，它给我上的这一课是：人们内心的恐惧，才是我们这一生最大的敌人，而并不是那些外在打击我们、伤害我们的人、事、物。因此在那一刻，其实我非常开心，因为我终于战胜了自己的恐惧。

据说，半个世纪以来，我是唯一亲身体验古毒村这一仪式的外邦人。刚从架上下来的我，受到了全村和所有围观群众英雄般的礼遇。

那一次的考验，给了我更多的思索，也给了我更多的信心去进行接下来的旅行。到底是谁给了我环球旅行的勇气？

我能够进行环球旅行，与我所选择的职业有着非常紧密的关系。长达20多年的大众传媒从业经验使我得到完整的身心历练，并让我在后续的世界文化旅行探险过程中，得以从容地应对将要面临的种种问题。

我一直很庆幸，我的第一份工作是电视新闻的主播和记者，后来延伸做到电视和广播节目的主持。另外，在文学、音乐和戏剧等方面，我也得到了不少的肯定。

这些都对于我未来的旅行，有着非常重要的影响和帮助。我旅行的第一步，便是从空难和山难的现场新闻采访开始的。在80年代的台湾传媒界，我享有着“首席灾难记者”的美誉。1988年韩国大选，我和摄影同事被台视派去首尔做现场播报，并获得当年台湾第23届“金钟奖”。

除了做记者和节目主持人，我还当过歌手，出过自己的唱片，并多次获得台湾“金曲奖”。

从1988年到2012年，我先后出版了30多本书，基本都和自己的成长经历和见闻阅历有关，其中不乏畅销书。这些稿费和版税加上电视主播和教学演讲的收入，又继续支持我开始新的探险旅程。在勤奋努力和多元化的发展下，我一直把所有的积蓄都投入到环球旅行的纪实影片拍摄记录之中。

很多人常常问我：“眭澔平你为什么要旅行呢？有的地方那么辛苦，你做电视主持人或者新闻主播，不是挺好的吗？”其实，被问久了我自己也很纳闷，因为旅行还真是很辛苦，要到处奔波，还有那么多不确定的因素。可是后来我才发现，在自己人生中有两位女性真正影响了我，促使我去环球旅行。

第一位就是我的母亲。我母亲在上海土生土长，1949年到了台湾。

可是没想到，生了我上面的四个哥哥姐姐之后，在我出生的那年，台湾发生了“八七大水灾”，大着肚子的母亲被泡在了脏水里面。再加上我又延迟两个月才拖到当年圣诞夜这个非常寒冷的日子里出生，妈妈因为难产和产后失调，在人生的最后24年，也就是1/4的世纪里都是瘫痪在床。

很小的时候，我就会照顾母亲。原本胆小害羞的我总要经常活泼好动地给母亲讲述外面世界的故事，安静下来的时候，我就趴在妈妈的病床边画下自己的见闻，然后讲给她听。我记得当时自己画了一幅叫做“庙会”的蜡笔画，心里想着，母亲看不到外面的世界，那我就画给她看。在她临终前，我在病床上创作的便是台湾大学现在在使用的校徽设计图。

时光一晃过去了，可是我一直记得，我就是用这样的方式带着我的母亲看了外面的世界。而这份心意，也让我一直把旅行当做是要跟母亲讲故事的约定。这第一个故事，竟然就是从自己妈妈的病床旁边开始的。

这一生，她不能实现的梦想，我要一个一个地帮她实现。我这么热衷于旅行，就是想给她讲故事。

如果说，母亲是我走出去看世界的原始动力，那么与另一位台湾杰出女性的友谊，则是我20多年来环球之旅的持续动力。

这位影响我旅行世界最深的人，就是三毛。我们是极为知心的好朋友，也是极为投缘的忘年之交。她是台湾知名作家，当代华人世界游记文学的先行者，她的惊人才华和传奇经历，在如今40岁左右的读者群中，仍被津津乐道。在一次对三毛的采访中，我与她相识、相知又相惜，两人无话不谈。

三毛曾经对我说：“好，眭澔平，你是我灵感的泉源。在这个世界上，没有一个人能让我说，不得了了，我现在眼花缭乱，脑子不管用了。一上午的谈话，我用脑太多。你会说，你喜欢，没有人跟我这么说。我跟你说啊，我很久没有跟一个人说话说到你这个程度了，虽然我每天都跟人说话。”

三毛在国外游走时，我们相遇了，并且是一见如故。虽然两人相差近17岁，但是旅行和写作是我们总也谈不完的共同话题。

在一段电话留言中，三毛对我说：“澔平，我是三毛，我刚才看了你写的那篇东西，不知道你自己看到了没有，我觉得小标题用得很好。你回来之后，要不要来跟我讨论一下我的那篇文章的小标题？如果你想的话，我今天大概晚上一点钟还接电话。你在家吗？好，再见。”

我现在仍然保存着三毛当年所用的行李牌，上面写着她的本名——陈平。我也保存着三毛当年最爱的小熊，在其标签牌上，她特别写着：小熊从英国带来，也就是从当时我在攻读博士学位的英国带回来的。而她也因此给我取了个绰号：小熊。这只小熊是她在1990年12月8日，也就是过世前不久，在台湾台北荣民总医院（简称荣总）收到的。

在三毛离世前的一段时期，我和她曾准备合写一本书。为了收集资料，我们开始留心录音保存两人的谈话记录。没想到，竟然就这么无意中收录了三毛自杀前的最后两段在我家电话答录机里的留言：“小熊，如果你回台湾了哦，我是小姑，你如果回台湾了请你打医院（的电话），如果回来的话。小熊，你在不在家？好，我跟你说，我是三毛噢，如果你明天在台北，请你打医院（的电话）。再见。”“眭澔平，我是三毛，你在不在家？人呢？眭澔平？你不在家……好。我是三毛。”

在即将要离开人世前的几十分钟到几分钟，三毛拨到了我台北家里的电话，但是当时我正在外地办签证，无法接听到，更何况那个时候还没有手提电话和手机，根本无从联络。

在三毛离世后，我写了一首歌：《蒲公英的哭泣》。我总觉得，她并不是那么悲伤地过世了，而是像蒲公英一样。你看那个圆球的花絮，吹起来好像一滴滴在飞的眼泪；但是无论飞到世界的哪个角落，它们也都是一粒粒种子，又开始了一段段新的旅程。所以，我用《蒲公英的哭泣》来写三毛的一生，悼念她。

随着那微风飘起，

穿越过蓝蓝晨曦，浮在空中游戏；

轻轻地飞向异域，

连串着如泪白翼，我听到蒲公英的哭泣。

随着那生命旋律，

穿越过四海天地，爱在心中洋溢；

轻轻地旋动心曲，

连串着悲欢笑语，我听到你相思的情意。

随着那青丝一缕，

穿越过生死别离，梦在幽冥重聚；

轻轻地结束孤寂，

连串着世人猜疑，我听到你傲笑在天际。

随着那沙漠雨季，

骆驼已不再哭泣，心却冰火冲击；

轻轻地，

连串着一生传奇，你就像蒲公英的哭泣。

当时，我正在英国利兹大学攻读社会经济学博士，刚刚放弃了名利双收的主播工作，正准备安心做一名学者，可三毛谜一样地突然离世，促使我笃定把她那未完成的环游世界的信念坚定下去。

在每一次旅行的过程中，我确实都会有一种很特别的感觉，好像是在接续她的脚步，完成她没有走完的旅途。特别是每次当我读到她过世前写给我的最后一封信时，我心情总是无法平复：“小熊，我走了，这一次是真的。在敦煌飞天的时候，澔平，我要想你……”

三毛生前曾跟我讲，有机会一定要帮她实现几个梦想。只是没想到，这些话犹然在耳，她就已经走了，这些话如今反倒变成了我和她的生死之约。

第一个，她跟我说，她最喜欢小熊，因为她认为这些玩具熊是所有西方小孩从小到大，甚至到老，都要抱在怀里的，即使弄得旧旧脏脏的，也是一辈子最心爱的伙伴。所以，她希望有机会能够让我帮她抱到一只真正的熊。

第二个，她说我是属猪的，希望有机会也能够帮她去抱一抱老虎，也就是所谓的“扮猪吃老虎”。

这两种动物，是她最喜欢的。

而第三个，她跟我讲，世界上有个食人族，她一直想去看看，可是她总是没有勇气去，也没有机会去。

因此，下面这个故事——我的旅行，便是我想送给三毛最后的礼物——新几内亚食人族之旅。02 谁应该与我相遇

有的人旅行是为了观光休闲，有的人旅行是为了探索发现。1990年，也就是整整22年前，我首度前往巴布亚新几内亚（Papua New Guinea）的那一次旅行，是为了学术研究的一个田野调查。当时我正在做历史和人类学的一个博士论文研究，我的导师告诉我一定要去巴布亚新几内亚。

巴布亚新几内亚是西南太平洋中的一个群岛国家，岛上生活着包括传说中的食人族在内的700多种人类族群。我一直想探访一个叫做“天堂鸟族”的民族，而相关数据资料显示，这个族群就在巴布亚新几内亚的拉包尔（Rabaul）地区。让我大感意外的土著家庭

寻找天堂鸟族是我此行的目的，我知道这并不容易。而在寻找问路的过程中，我收到了意外的期待和惊喜，甚至还收获了友谊。

在问路的过程中，我进到了一个村子，没想到村子里的每一个大人小孩，都对我开朗地笑，这让我到现在都记忆犹新。

做记者时，我曾经去过周边的几个国家，但到大洋洲还是第一次，这也是我自助旅行的真正开始。除了做论文研究，我还打算替朋友三毛完成探访食人族的心愿。

其实，这个时候我刚刚放弃了让很多人羡慕的新闻主播和主持人的工作。很多人认为那是个名利双收的工作，问我为什么要放弃它去读博士，又为什么要放下博士身段去旅行。其实对我来讲，当时内心也是非常忐忑不安的，我也不知道将来还有没有更好的发展机会，也不知道念完博士后再回到台湾，是不是还能拥有那些让人羡慕的、所谓名利双收的工作。更让我忐忑不安的是：当我跨出旅行的第一步时，我才意会到自己其实非常的羞涩和胆怯。

然而在寻找天堂鸟族的过程中，我无意中邂逅的一个土著家庭，这使原本有些矜持的我，很快柔软放松了下来。

这是我第一次跨出脚步来到一个非常陌生的国度，而博士论文研究的那个田野调查更要求我必须跟当地人有很多的互动，所以我真的很感谢这一家人，是他们的微笑使我敞开了心扉，他们也真的把我当做自家人。他们给了我一份信念，而这份信念太重要了。我相信人性，也相信那种直觉的感应，更相信自己的诚恳和微笑可以打动别人。正是有了这份信念，我才有勇气继续进行接下来的旅行，才能够走遍世界五大洲，180多个国家。

当时巴布亚新几内亚正值收获的季节，椰子、槟榔、可可都到了成熟期，开朗豪爽的男主人殷勤地款待了我这个远道而来的“不速之客”，他的慷慨甚至超出了我的想象。

那么，这家人到底热情和好客到什么程度，以至于让我这个初次旅行的人非常意外呢？原来是他们居然把院子里所有能摘的水果都摘了个遍。尤其是那男主人太可爱了，我跟他非亲非故的，完全不认识，甚至连语言都不通，他却开心地把他们家里的东西全给拿了出来。

后来，他用树皮拧了一根绳子，然后套在了自己的双脚上绑起来。我想，他要干什么呢？原来，他要爬树。太好玩了，这太有学问了，他们的祖先就告诉他们这么爬树，尤其是椰子树。椰子树长长直直的，他将两只脚板踏在树干上，好像吸附在上面一般，然后一步步地往上跳。

在椰子树上，他还配合我的拍摄。他摘第一个椰子的时候我没有拍到，我就喊：“再来一次，再来一次……”他不厌其烦地摘着椰子，而且细心地将它丢得远一点。要是我爬到上面，一定是让椰子像自由落体那样垂直掉下来，那可能刚好砸到下面看热闹的人的脑袋。

这个大家庭所表现出来的朴素好客的精神深深打动了我。即使语言不通，宾主之间的沟通还是越来越自然，开心的笑声在树林里回荡。小孩们也很开心，大家又玩又闹，就跟欢迎新伙伴一样。

当然在这个时候，我最开心，因为这是我第一次接触跟自己的文化落差比较大的一个部落，而他们虽然已经接受了一些现代市镇文明的洗礼，可是还是那么善良，而且善良到我都觉得好像跟他们认识好多年了。

过了一会儿，男主人拿过来一个椰子，这个椰子跟我以前看到的不一样。以前的椰子剖开或者戳一个洞后就可以喝椰汁了，而这个椰子里面好像还藏着一个“蛋糕”。这是怎么回事呢？原来是老椰子放久了，它里面的椰子水就会慢慢变成一种半固体，吃起来也很不错。

在院子里面，我看到一个小花园一样的地方，结果用手脚比画了一下，我才知道原来那是男主人妈妈的坟，而他妈妈才过世一个星期而已。我一听，甚是震惊。新坟上面的泥土还是湿湿的，他们还在上面种了很多花。他们特别要求我帮他们跟这个坟一起合照。要是在我们那里，母亲才过世一个星期，那子女应该是非常悲伤的，可是他们怎么每一个人的笑容都那么灿烂？是因为我的到来吗？当然不是。

我发现他们真的是一个非常乐观开朗的民族，尤其是在跟新坟合照的时候，他们就好像搂着自己的妈妈一样——虽然是一个坟。以至于最后，我都被他们自由自在的心情感染了。

因为还要寻找传说中的天堂鸟族，我不得不离开这里了。这时，一个小男孩知道我时间来不及了，得走了，他就学他爸爸飞速地爬到了树上。我赶忙说：“不要再摘了。”可是他早就又摘下来了一个水果。这个水果看起来像个瓜，是丝瓜 、苦瓜，还是什么瓜呢？都不是。

别看人小，他拿着一把大刀一点都不害怕，反而手法利落，几刀下去就把水果给剖开了。这原来就是我们吃的巧克力的原料——可可。

这是我第一次知道，巧克力是用可可做的，也是第一次知道，原来可可生吃起来味道也挺不错。

他们家能摘的差不多也都摘完了，我想我该回赠他们什么呢？刚刚好，之前新出了一张唱片，我就送给了他们。我后来还得了“金曲奖”，这也有他们的一份功劳哦，因为他们也帮我唱了一句：“是谁？应该与我相遇？”当时，我教他们唱中文歌，没想到男主人歌唱得还不错，他学着我唱中文歌词，有模有样的。

不过，我真的来不及了，在这边已经耽误了好多时间，可是我好开心。其实我真的想留下来、住下来，因为怎么会有这么可爱的人，帮我打开一扇行者之门，进入他们的家园。

在我要走的时候，他们都对我说着一句话：“博艾诺图纳。”这是什么意思？再见吗？好像是再见的意思。

后来我才知道，“博艾诺图纳”就是说：“保重啊，我的孩子。”好温馨啊，他们对待朋友，甚至是陌生人，都是这么得真诚可爱，而且把每个人都当做他们的孩子。哪怕只是经过他们家院子问路的陌生的我都有这个荣幸，做了他们家的孩子。

因为还要寻找天堂鸟族，我不得不告别了这个土著家庭，继续打听天堂鸟族的位置。当然，要离开这个小村，我真的是依依不舍，可是我原本的目的地是天堂鸟族的部落，所以还是得赶路。探访巴布亚新几内亚天堂鸟族

天堂鸟族其实也是食人族的一种，可为什么要叫天堂鸟族呢？因为这个民族跟天堂鸟实在有着太密切的关系。在整个巴布亚新几内亚，不论是在国旗，还是在钱币上，都印着天堂鸟的图案，它也是巴布亚新几内亚的国鸟。这种鸟最特别之处是，在求偶的时候，会展现出一种非常特别的舞姿，尤其是公鸟来跳这个舞蹈时，更是美丽。

在计划当中，我要研究当地人类跟野生动物之间为什么会有这么密切的关系，以及他们是如何把这些野生动物的习性融入自己的生活当中，如何完全地落实在一点一滴的文化传统当中的。当走进这个村子的时候，我终于揭开了谜底。

他们每天看到这种非常奇特而且珍贵的天堂鸟，并将其融入自己的生活当中：把天堂鸟的羽毛变成服饰、头饰，也将天堂鸟的舞蹈变成他们对异性表达爱意的方式。当看到那些男士头上戴着大大的天堂鸟羽毛抖动跳舞的时候，我终于知道为什么许多研究单位一定会注意到这个民族，这是因为他们在跳起求偶的舞蹈时，真的很像一只展翅的天堂鸟，而他们的舞蹈老师就是一只天堂鸟。

配合着鼓声的节奏，我完全感受到：在这片原始的雨林里面，在这些有着700多种民族、1000多种不同语言的部族里面，他们为什么会这么得独树一帜。

还记得那个午后，阳光太美了，洒落在那些天堂鸟的羽毛上，一眼望过去，真的好像成熟的稻浪在摇摆。当地人黝黑的皮肤，映着午后金黄的阳光，更是闪闪发亮。仔细一看才知道，其实那不是他们天然的肤色，而是他们用一种特别的陶土，揉出一种油涂在身上，皮肤才变得那么健美。当然在他们求偶的时候，这样男女就更能够吸引异性的注意，并且听说，这陶土还有护肤效果呢！我也跟他们学，试试将陶土抹在自己的手上和脸上。经过这样一段互动的过程，我跟他们变成了好朋友。

天堂鸟族的烹调方式也让我大开眼界。他们在火堆上放了一个盖着芭蕉叶的陶瓮，陶瓮里面煮的是什么东西呢？我那时候还担心，听说他们是食人族，那会不会下一顿餐，陶瓮里面煮的就是我？结果是我太多心了，里面煮的是香蕉和鲜鱼。这倒挺有趣的，竟然把鱼跟香蕉煮在一起。当然，这吃起来也是非常可口的。

清淡的饮食，还有温和的笑脸，大大消除了我在见到他们之前所抱有的紧张和疑虑。事实上，正如上一个土著家庭所表现出的慷慨好客令我大感意外一样，传说中的这个曾有食人传统的天堂鸟族所展现出的善良和热心也让我感动不已。

这个原始部落虽然没有把他们所有的果子全摘来给我看、给我吃，可是因为我们深深的情谊，他们愿意把族人所会的绝活，都使出来给我看。首先他们的男人都做什么呢？原来是把高高的椰子树上的椰子叶采集下来，然后编席子。这席子又可以坐，又可以睡，有的还可以当装东西的包包，而整个的编织工艺真的是非常高超。

我再回头，看到全村的妇女们在那边制陶，并且制陶的过程非常完整。她们知道我在做研究，四位妇女居然分工明确，将制陶的各个步骤展现在我面前：第一位妇女，先把陶土和水和在一起，然后用一个捣子捣土，增加它的黏度；第二位妇女也很用心，她将陶土揉成一个圆形的蛋（陶罐的原型）；第三位妇女则往陶土蛋的里面捏，捏出陶罐容器的内部；第四位妇女更用心了，她用刮子细细地刮，刮出一个平滑、完整并刻上花纹的成品。最后，一个完美的陶器就呈现在了我的面前。这就好像一个原生态的生产线，各个步骤一应俱全。

她们真的太有心了，一丝不苟，而且非常认真，让我这个陌生的外地访客能够很快速地了解他们的文化进程，尤其是制陶的整个技术。这在我的心里，留下了非常深刻的印象。

在这个小村子里面，我万万没有想到自己的造访会受到这般礼遇。当然，我在看他们，其实他们也在看我，而且全村的人都来了，都围着我。

这般礼遇我，是因为这个自然的小村子从来没有外来的访客吗？还是因为我来的这一天他们心情特别好呢？我相信，我得到的关键答案是：只要你敞开心扉，你会发现全世界的人都是你的朋友。

总之，这一天真的太充实了，这些朋友让我在巴布亚新几内亚，也就是旅行的第一步，得到了最好的收获和最大的信心。

巴布亚新几内亚之旅，距今已经整整22年了。你想，在那个时候，我初出茅庐，才从一个学术研究的田野调查开始我的自助旅行。它为我此后的旅行积累了宝贵的经验，以至于将来无论是与谁相遇，我都已懂得怎么去交往。而这在环游世界的旅程中，是尤为重要的。

当然，这个大洋洲上的岛屿——巴布亚新几内亚，也成为我常常魂牵梦系的一个地方，因为我还听说，在岛上西边的伊里安有一种不太穿衣服的真正的食人族。

而在八年之后，我探访这个食人族的心愿也实现了。03 新几内亚食人族之旅

1999年，我在巴布亚新几内亚的伊里安地区聘请了一位懂英语的土著作为向导，全方位、零距离地接触了食人族的后裔——达尼人部落。那时的我已经去过近百个国家，积累了丰富的户外旅行经验，不再如刚开始旅行时那般羞涩、胆怯。当然，和食人族打交道也不是第一次了。

此前，我在巴布亚新几内亚全境考察过几个食人族部落，他们绝大部分都已摒弃吃人的习俗。尽管他们与外界的文明社会有着千丝万缕的联系，但仍然保留着非常原始、荒蛮的部落生活形态。

外面的世界都把食人族讲得非常残忍和可怕，而我也发现，因为民族、国家之间存在隔阂，大家都习惯把对方想得非常残酷和恐怖。但事实上，当你真的与其接触时，除非你自己事先怀着戒备之心或刻意保持距离，人与人之间都有一座微妙的桥梁——它可以拉近彼此的距离。比如，我们不远万里来到伊里安岛，岛上的食人族部落对遥远的外国人其实非常好奇，只要你敞开心扉去面对，双方都能产生好感。

有趣的是，很多民族因为彼此靠得很近，反而经常互相攻击、伤害，所以我想说，其实距离也是一种美。走近达尼人部落

伊里安岛上有很多高山，这些高山成了部落与部落之间天然的领地界线。在每个部落的外面，都有一个由单根木头搭建而成的瞭望台，而瞭望台上的勇士，甚至酋长，便要负责保卫整个部落居民的安全。

当我走近达尼人部落时，站在瞭望台上守卫的勇士便拿弓箭开始警戒。一旦我越来越靠近他的时候，他竟然真的射来了一支箭。“嗖”，还真是惊心动魄。当时我吓了一跳，心里不禁一阵害怕。

后来才知道，其实这是他们传统的一种威吓方式，在对你表示：这是我们族人生活的地方，你不可以再踏进来了。

当然，不必担心食人族看到你后会伤害你或者吃掉你，其实他们对我们这些来自外地的人，反而觉得挺新鲜。

虽然那位向导不会讲当地所有的土语，我还是请他先进去跟那守卫沟通，看能不能准许我们进入村子。最后沟通成功，守卫答应了，并且还引见我们拜会了他们的族长——头上戴着最长羽毛的人。在这个族长的带领下，我终于进入了他们的村落。

当时，一群勇士正在进行着一场“战争”。能恰好碰到这种场面，我当然不放过机会，赶紧站在旁边进行拍摄记录。可是，我越看越纳闷 ：这是在打仗吗？怎么跟我印象里的打仗不一样呢？知识点

在过去，骁勇善战的达尼人除了为争夺地盘而大动干戈之外，也会为心爱的女人，甚至为牲畜打打杀杀。作为食人族的后代，他们的祖先处理敌人的方式自然不言而喻。

当时我所看到的这两个部落之间的杀戮战场，其实正是达尼人恰巧将古代战争的场面搬到了我的眼前，试图还原祖先英勇的故事，以震慑警告来袭的敌人。

他们手中都拿着长长的矛，矛的前端还绑有不同动物的标本，如鹦鹉的翅膀或猛兽的头。因为在他们的观念里，这能够加强武器的神力。后来不晓得怎么回事，有一个人跑到我旁边给了我一个武器，让我也加入到“战争”中。

刚开始我挺害怕的，就跟着他们躲在后面跑。后来我发现其实挺好玩的，他们只是互相威吓，而不是真正的恐怖杀戮。

有时候因为我方进攻跑得太快，我还跑过头了，他们就会把我拉回来。想想自己仿佛回到了历史课本里的时光隧道，难怪跑着跑着他们都突然折回去了，我却不晓得，仍然一个人傻傻往前跑。

后来有人受伤了，整个“战争”就结束了——只要有一个人受伤或死亡，他们便停止战争。这时，我深深地感受到他们彼此之间是如此的信任，他们都遵守着祖先传统的规矩。我觉得，有的时候这里比我们外面所谓文明先进的社会好像还要好一些。战争结束的时候，原先站在战场旁边的瞭望台上指挥作战的族长也走下来加入到了我们中间。

接下来的考验便是决定我能不能进入他们村子的关键。

因为语言不通，我只能模仿，他们怎么做我就怎么做。在这样的互动过程中，可以看出他们的社会有一定的结构：他们会让外来的朋友和比较尊贵的族人站在整个队伍的中间，然后其他的士兵绕着人群跑。并且，士兵们一边跑，一边唱着一些简单的歌曲旋律。在原始部落里，人们很自然地向周围的环境学习，他们发出声音就可以唱歌，举手投足就是舞蹈。

为了试探族长对我们进入村子的态度，我向族长伸出了双手。没想到，族长接纳了我：我们把手握在一起。他说，他叫雅利；我说，我叫眭。我想，他已经允许我进入他们的村子了。最特别的欢迎仪式

这个村子名叫朱瑞卡。在向村子行进的过程中，他们边走边唱。走到村口的时候，我发现，为了保护自己免受敌人的攻击，也为了避免一些毒蛇猛兽进入村子咬伤妇女小孩，他们只给村子建造了一个出入口。出入口中间有一个挡板，挡板两边是由细杆木搭建的小楼梯。

大家顺着楼梯爬了进去，便进到了他们的村子里。只有迈过这道门槛，才算得上是真正进了村。整个村子呈长方形，最中间尽头的屋子便是他们的祖灵屋，也就是他们祖先居住的地方。知识点

祖灵屋是部落的中心所在，平时男人们在外打仗和狩猎，女人就在厨房做饭带孩子。她们是不被允许进入祖灵屋的，因为所有重大的节庆和祭祀活动也都在这里举行。

当时，我把摄像机放到一边，然后跟着他们往村子里面走，也不知道他们要把我带到哪里去。忽然，有人把我给扛了起来，我低头一看，哇，不是男人，竟然是一名女人。原来，他们把一个人当做贵宾来看待时，才会让女人来扛。其实在那一刻，坐在她的肩头上，我真有点不好意思——让男人来扛我，我都会不好意思，更何况让一个女人来扛。我何德何能让他们这样接纳我，把我当成他们的贵宾，甚至当成自己孩子一样，由他们负责生育繁衍下一代的女人把我扛在肩头，好比我是他们的家人一般。

这就是达尼人最特别的欢迎仪式。这种闻所未闻的欢迎仪式令我受宠若惊，原本有些忐忑不安的我，现在才肯定，他们确实是在欢迎我，而不是要伤害我。当时我心底的感动不可言喻——真想说：谢谢你们。

那个女人把我放下来之后，有的男人便过来跟我打招呼。可是这打招呼的方式也太特别了，他竟然直接拿着矛朝我冲了过来，向示威一样。看到这样的画面，我担心他会不会伤害我、攻击我，其实不是，他确实是在跟我打招呼。因为世界各地的习俗太多了，并且有着很大的差异，所以人与人之间就难免会出现一些摩擦、隔阂和误会。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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