作者：林然
出版社：九州出版社
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幸福的习惯试读：
序言
人，一生都在寻找幸福。那么，幸福到底是什么呢？
其实幸福，只是一种习惯，一种自我感觉和内心的满足。无论你的钱包是充盈的还是干瘪的，也无论你是青丝满头还是风华正茂，只要我们拥有一颗平常的心，只要我们习惯用心去体味，幸福便会时常出现在我们身边，我们的心便时常会被幸福的潮水濡湿。
快活的鸟儿在树枝上甜美地歌唱，树底下在草皮里掘洞的田鼠却听得不耐烦：“闭上你的嘴，为什么要发出这种可怕的声音？”鸟儿回答：“哦，空气新鲜，阳光灿烂，树林茂盛，这个世界多可爱，我内心是多么甜蜜，怎能不歌唱？”田鼠大惑不解：“我在这儿生活了这么多年，每天掘土，除了草根和蚯蚓外，什么有意义的东西也没有发现。世界哪有你说的这么可爱？”
本是生活在同样一个世界，鸟儿与田鼠的感受，缘何存在天壤之别？原因就在于用心感受问题的角度不一样，所看到的现实世界也就不一样了。鸟儿感受到的是生活中充满阳光，是美好的，所以快乐；田鼠感受到的是生活中的阴暗消极，所以悲观。
生活中，人人都想要快乐而不想要悲伤。既然这样，我们为何不学学那快活的鸟儿，多让自己的心去感受生活中美好的一面、光明的一面呢？让我们试试吧，养成幸福的习惯，看看能否使自己快乐些。
生活中我们有许多的理由幸福：
我们有着灿烂的阳光，千姿百态的花儿，有着春夏秋冬的四季轮回，有着甜蜜的梦。这些，才是构成生活精彩的主要成份，这才是生活的幸福之本。
试想一想，如果生活缺少了灿烂的阳光，会是个什么样子呢？
试想一想，如果生活缺少了春夏秋冬的轮回，会是个什么样子呢？
……
我们不要自己远离幸福，因为幸福是一种习惯，没了它，生活就失去了方向。其实，我们每个人都具备使自己幸福快乐的资源，像谦虚、合作精神、积极的态度，还有爱心。这些特质几乎都可以在每一个人的身上找到，只是许多人没有找到幸福的方法去把这些“幸福快乐的资源”运用好。
在漫长的人生路上，低头拣拾起我们易得的珠贝，尽管碎碎点点，谁说串不成与生命等长的珠链呢；每当我们拣拾起易得的珠贝时，不妨怀着一颗感恩的心，祝福自己：这就是幸福，单纯的幸福，渐渐的，它也会成为一种习惯，幸福的习惯。第一章今天，你幸福了吗今天，你幸福了吗？应该说这是压在每一个中国人心中的疑问，问自己也问别人！不可否认，社会进步很快，我们的生活每一天都在发生变化，不管这个变化是大是小。与30年前相比，我们的物质生活也许更丰富、更多彩，但是，我们能大声地说我们更幸福了吗？这确实是个问题！幸福究竟是什么一个不懂得、不去感受幸福的人，当然不会感到幸福！从某种意义上来说，幸福是“唯心主义”，而不是“唯物主义”，幸福与不幸福，在你的一念之间。
进入2011年3月份以来，突然之间“幸福”这个词就挂在了中国人的嘴边，专家在说，老百姓也在说，电视里“幸福感”成了专家的口头禅，生活里“幸福吗？”成了老百姓的问候语，究竟幸福是什么？为什么我们要追求幸福呢？
谈到幸福，如果我们去街边采访一下，我们相信不同的人有不同的回答，有的人认为，幸福就是衣食无优；有人会说幸福就是找一份很赚钱的工作；也有人会说，幸福就是有一栋大房子；更有人会幽默地说，世界上最幸福的事情就是“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”。甚至有的人会说：我的幸福目标不是成为大富翁，衣，不一定要什么大名牌，但商场里打折时我能买得起；住，不一定要豪宅，但也要能安居；吃，不不一定要高档海鲜，但也要随时吃得起荤素；不愁柴米，进入超市可以随意采购生活食品用品；电器不一定要名牌进口，但也要齐全；冬天开得起暖气，夏天开得起空调，不必特别节省过日，但也不一定要奢侈浪费。总而言之，所有的幸福都有关于我们生活的点滴。
但是，事实上，我们获得了这些东西之后，我们是否会获得真正的幸福呢？在500强企业工作的白领肯定衣食无忧，工作也很赚钱，大房子也是有的，但是如果我们问问他：现在的你觉得幸福吗？他肯定会告诉我们他并不觉得幸福，并且找出各种各样的理由和问题，比如单位复杂的人际关系，职场的各种竞争，想换更大的房子的压力，子女择校的烦恼等，诸如此类，总而言之，他没有幸福的感觉！白领如此，工人、农民和其他阶层的人们呢？都有自己的苦衷和难处，都有自己的抱怨和不满。富裕了的人不满，他们担心自己的财富安全；穷人不满，他们担心自己的未来和境遇。纵观我们的社会，无论哪个阶层都陷入了一种囚徒式的困境，我们追求经济的繁荣，追求物质生活的改善，希望能够追求大人生的大幸福，但是，随着物质生活的丰富和改善，幸福并没有如期而至，我们却陷入了更大的压力和焦虑之中。幸福仿佛一下子成了我们这个正在屡创经济和繁荣奇迹的社会里最大的问题。
那么，我们不禁要问：幸福究竟是什么？
幸福其实就是来自我们内心的感受，它不能单一地用金钱和物质来衡量，过分的物质刺激往往会让我们走向幸福的反面！
也许幸福是我们每个人一生都在寻找的答案。其实，幸福就在你的身边，在你的脚下，只不过我们寻找幸福的时候很少低头来看我们脚下的路身边的风景。我们整日里说的最多的一句话就是：我没时间！可你又在忙些什么呢？有时间了是否月末的工资单就一定会多出几个标点符号？真正的幸福不是每日挂在嘴边的唱词。其实也许就是早上的一声鸟鸣，一缕温暖的阳光，同事一声浅浅的问候，所有的这些都来自你的内心，来自你细心对生活的感悟。
人人都希望自己能过上快乐幸福的生活。但是，我们要记住：幸福快乐跟钱无关，仅仅是一种感觉，来自内心的感觉。
就像于丹说过的一句话一样，我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。幸福又何尝不是如此？幸福不是用来比较的俗话说：“知足常乐。”做人首先要满足，然后再抱着友善的态度和别人比，比学习，比进步，而不是比享乐，只有这样才能共同进步，才能真正体会到生活的幸福。
有一项调查表明，95%的都市人都有或多或少的自卑感和不幸福感，在一生之中几乎所有人都会有怀疑自己的时候，感到自己的境况不如别人。
这是为什么呢？潜藏在人心中的好胜心理、攀比心理是这一问题的根源。我们总把他人当做超越的对象，总希望过得比别人好，总拿别人当参照物，似乎没有别人便感觉不到自身存在的价值。于是乎，工作上要和同事比，比工资，比资格，比权力……生活上要和邻居比，比住房，比穿着，比老婆，比老公，就连孩子也不放过，也成了比的牺牲品，“我的孩子班里学习第一名，比你的儿子强”，扬扬得意者说。既然是比，自然要比出个高下，比别人强者，趾高气扬，夜郎自大。不如别人者便想着法子超过他，实在超不过便拉别人后腿，连后腿也拉不住者便要承受自卑心理的煎熬，这样的心态又如何能让我们感到幸福呢？
如果我们能持一种积极的态度去和别人比较，不如别人时便积极进取，争取更上层楼；比别人强时便谦虚谨慎，乐观待人，岂不更好？
事实上，天外有天，人外有人，我们不可能在任何方面都比别人强，胜过别人。太要强的人，一味和比自己强的人比，结果由于心灵的弦绷得太紧了，损耗精神，很难有大的作为。雨果在《悲惨世界》中说：“全人类的充沛精力要是都集中在一个人的头颅里，全世界要地都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。”俗话说，学业有先后，术业有专攻。每一个人都有自己的特长，也都有自己的短处，一个人只要在自己从事的专业领域中有所成就便不虚此生。千万不要看到别人的一点长处就失去心理平衡。每一个人把自己做好是最重要的，最好不要与别人比高低，比大小。每一个人在这个世界上都具有独一无二的价值，就像人的手指，有大有小，有长有短，它们各有各的用处，各有各的美丽，你能说大拇指就比小拇指好吗？
一味和别人比是件不聪明的事，因为即便胜过别人，又会有“枪打出头鸟，出头的椽子先烂”的危险。古人云：“步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。”生活中也确实是这样，如果一个人太冒尖，在各方面胜过别人，就容易遭到他人的嫉妒和攻击，而与世无争者反而不会树敌，容易遭人同情，所以说“人胜我无害，我胜人非福”。
其实，最好的处世哲学还是不与人比，做好你自己，每个人都有自己的生活方式，有自己存在的价值和理由，干吗要和别人比呢？如果心里难受，实在要比的话，倒不如把自己当做竞争对手，和自己的昨天比，今天和自己的昨天比，明天和今天比，一天比一天充实，一年比一年长进，这样既不会招惹是非恩怨，自己还能更上层楼，而且有一种每天进步一点点的幸福感。当然，比也并非是有百害而无一利，它在形成竞争，推进社会前进中有不可磨灭的作用。现代社会是一个竞争的社会，如果大家都不争先，都去争“后”，那么社会如何发展进步呢？幸福来自淡泊知足的内心人自懂事以来，便识得世间的种种需求和期待，以至街上熙熙攘攘，难得一见满足幸福的表情。“人生待足何时足”，许多人怀有一显身手的想法，却以“待得如何如何”来搪塞自己，总希望有个满足的时候，到那时再寻生活的幸福，目前则只图一时的满足。
古今多少豪杰志士，都在“名利”二字上消磨尽了。眼前的众人，又何尝不是如此？升斗小民看不破“利”字，正如英雄豪杰放不下“名”字一般。因此，蝇营狗苟，竞志斗才，却不知名利本身到底可保留多久？
名加于身，满足是什么？利入于囊，受用的又有多少？名如好听之歌，听过便无；利如昨日之食，今日不见，而求取时，却殚智竭虑，不得喘息。幸福并不在名利二字，以名利所得的幸福求之甚苦，短暂易失。所以，智者看透了这一点，宁愿求取心灵的幸福祥和，而不愿成为名利的奴隶。
一个人如果整天为名利所累，万事扰心，不得安宁，即便物质生活上锦衣玉食，但精神压力不能排解，也只能苦恼万分，又何来幸福可言呢？
古话说得好：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”利当然是社会发展最有效的润滑剂，但不可过于看重名利，过于为名利奔波不休。随着商品经济的发展，我们每个人都生活在讲究效益的环境里，完全不言名利也是不可能的，但应正确对待名利，最好是“君子言利取之有道，君子求名，名正言顺”。
当然，最好的活法还是淡泊名利。因为名字下头一张嘴，人要是出了名，就会招人嫉妒，受人白眼，遭到排挤，甚至有可能由此而种下祸根。正如古语所说：“木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”而利字旁边一把刀，既会伤害自己，也可能伤害别人，小利既伤和气又碍大利。如果认为个人利益就是一切，便会丧失生命中一切宝贵的东西。
人生待足何时足？名利是无止境的，只有适可而止，才能知足常乐。其实心是人的主宰，名利皆由心而起，心中名利之欲无休止地膨胀，人便不会有知足的时候。知足者能看透名利的本质，心中能拿得起放得下，心境自然宽阔。
一个人如若养成看淡名利的人生态度，面对生活，他也就更易于找到乐观的一面。但许多人口口声声说将名利看得很淡，甚至做出厌恶名利的姿态，实际是内心中无法摆脱名利的诱惑而做出自欺欺人的姿态，未忘名利之心，所以才时时挂在嘴边。好作讨厌名利之论的人，内心不会放下清高之名，这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明，却未能尽忘名利。这些心口不一的人，实际上内心充满了矛盾，但名利本身并无过错，错在人为名利而起纷争，错在人为名利而忘却生命的本质，错在人为名利而伤情害义。如果能够做到心中怎么想，口中怎么说，心口如一，本身已完全对名利不动心，自然能够不受名利的影响。那么不但自己活得轻松，与人交往也会很轻松了。
事实上，财物也未能尽用。若能及早明白心灵的满足才是真正的满足，也就不会为物欲所驱，过着表面愉快，内心却充满压力而紧张的生活。若到老时才因无力追逐而住手，心中感到的只是痛苦。在未老时就能明了这一点，必能尝到真正安闲的滋味。而不再像瞎眼的骡子，背上满负着糖，仍为挂在嘴前那块糖奔波而死，真懂得幸福的人，绝不会把自己的生命浪费在永无止境的欲望之中，也不为无意义的事束缚自己的身心，随时都能保持身心最怡悦的状态，而不会做欲望的奴隶。幸福就要活得本真人活一辈子，不要太浮躁，就算你赢了世界又如何？该放下的都放下吧，凡事别跟自己的幸福过不去！
待人接物以报宽厚态度最为快乐，因为给人家方便就是为自己以后打开了方便之门。
人生福祸相依，变化无常。少年气盛时，凡事斤斤计较，锱铢必较，这还有情可原。一个人年事渐长，阅历渐广，涵养渐深，对争取之事应看得淡些，凡事不必太认真，顺其自然最好。如果少年就能如此，那就可称得上少年老成了。
凡事不必太认真，如果太较真，由于人是相互作用的，你表现出一分敌意，他有可能还以二分，然后你则递增为三分，他又会还回来六分……把敌意换成善意，你会有多么大的收获。当“冤冤相报何时了”的双负，能成为“相逢一笑泯恩仇”的双赢时，不是人生最大的成功吗？
对周围的环境、人事，假如你有看不惯的地方，不必棱角太露，过于显示自己的与众不同。喜怒不形于色，是保护自己的一种方式。有首歌的歌词是，“如果失去了你，赢了世界又如何”？同样，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的，事总有轻重缓急之分，顶牛抬杠不养家，不要为了争一口气，而后悔莫及！
如果你的一生没有几件开心的事情，你的一天没有几声爽朗的笑声，那只证明你的生活真的很不幸福。
人活一辈子，需要的东西还真多。只有婴儿和老人活得最本真。婴儿刚生下来，还不会争，不会论，不会抢，不会夺，而老人已经和别人争过、论过、抢过和夺过了，现在他不得不躺在病榻上，身体破败得像一床棉絮，掐着手指数日子，生命进入了倒计时：“要什么荣华富贵，要什么功名利禄呢？只要让我活着，就好！”是啊，临去之人，其言也善。
可是，为什么年轻时我们不会明白，不会生活，不会将最宝贵的光阴用在最有意义的事情上，而只会较劲，杯弓蛇影，无限矫情？
相信我们在生活中都有过为琐事生气的经历，无非是为了争高低、论强弱，可争来争去，谁也不是最终的赢家。你在这件事上赢了某个人，保不齐会在另一件事上输给他，输输赢赢，赢赢输输。当你闭上眼睛和这个世界告别的时候，你和普天下所有的人是一样的：一无所有，两手空空。
人生在世，最重要的是做一些有意义的事，才无愧于自己美好的生命。不要把时间耗在争名夺利上，不要总把“就争这口气”挂在嘴边，这样你会活得真的很累，更谈不上幸福！
真正有水平的人会把这口气咽下去，因为气都是争来的，你不争就没气，只有没气你才会做好事情，也只有没气你才会健康地活着，才能更幸福。
我们可以从绝症患者的眼神中读到痛苦绝望，也可以非常直观深刻地读出他们求生的欲望。
如果你放在他们面前一座金山、一个显赫的位子、一个光荣的称号，他们一定不会感觉幸福，他们的最高愿望只是活着——健康地活着，哪怕住茅屋，哪怕吃糠咽菜，他们也一定不会觉得苦。可是，又有谁能满足他们这个愿望呢？世界上没有一个人能真正地救得了他们！
一个绝症感染者和一个健康人会争什么东西呢？他什么也不会和你争，因为他知道自己是要死的人了，拥有什么和失去什么都会变得没有意义，他只乞求上苍，再给他一次机会，再给他一些时间，他一定好好地活，好好地过……
人活一辈子，不要太浮躁，就算你赢了世界又如何？
幸福是一种生命的状态，是一种宁静的心情，是自己想开了的硕果，别人想争也是徒劳。开心让你忘记和别人争名利、论是非，和别人斗心眼儿、生真气，和别人抢位子、夺情感……开心给你一颗坦然的心，给你一个宽阔的视野，给你一个清醒的头脑，让你从忙着斗天、斗地、斗人，精心计算，日夜辗转中摆脱出来，让你明白自己的生活状态，让你明白自己一生到底需要什么，让你明白真正的幸福是什么，在何处，如何拥抱。幸福的人懂得控制欲望欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不会满足。我们每个人都有欲望，但欲望太多了，人就会变得疲惫不堪，更无法静下心来去做真正想做的事。所以，欲望是需要控制的，幸福的人其实是知道控制自己内心欲望的人，不会被欲望牵着鼻子走。
这是一个极具诱惑力的社会，这是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满欲望和奢求。追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车。一切都被欲望支配着。
法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人作过极为恰当的评价，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，欲望的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。
伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插根旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。
其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力，为了地位，为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非得让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你就能做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。而对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！
人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽头。活着的时候，少一点儿欲望，多一点快乐，有什么不好？！不停工作并非幸福的前兆健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
别以为不停地工作是一种幸福的前兆，是一种人生的优点。其实，工作与休息是相得益彰的，而且工作的同时，还需要有时间思考。有这样一个故事。
一个过路的人壮起胆子去问一个“卖鬼”的外乡人：“你的鬼，一只卖多少钱？”
外乡人说：“一只要200两黄金！”“你这是搞什么鬼？要这么贵！它值这么多钱吗？”
外乡人说：“你可不能这样说啊！我这鬼很稀有的。它是只巧鬼，任何事情只要主人吩咐，全都会做。很会工作，是只工作鬼，一天的工作量抵得上100人。你买回去只要很短的时间，不仅可以很快赚回200两黄金，还可以成为富翁呀！”
过路的人感到疑惑：“这只鬼既然那么好，为什么你不自己使用呢？”
外乡人说：“不瞒您说，这鬼万般皆好，唯一的缺点是，只要一开始工作，就永远不会停止。因为鬼不像人，是不需要睡觉休息的。所以您要24小时，从早到晚把所有的事情都吩咐好，不可以让它有任何空闲，只要一有空闲，它就会完全按照自己的意思工作。我自己家里的活儿有限，使唤不了这只鬼，才想把它卖给更需要的人！”
过路的人心想自己的田地广大，家里有忙不完的事，就说：“这哪里是缺点，实在是最大的优点呀！”
于是花200两黄金把鬼买回家，高高兴兴地成了鬼的主人。想着以后什么事也不用做，越来越满意。
主人叫鬼种田，没想到一大片地，两天就种完了。
主人叫鬼盖房子，没想到三天房子就盖好了。
主人叫鬼做木工装潢，没想到半天房子就装潢好了。
整地、搬运、挑担、推磨、炊煮、纺织，不论做什么，鬼都会做，而且很快就做好了。
短短一年，鬼主人就成了大富翁。
但是，主人变得和鬼一样忙碌，鬼是做个不停，主人是想个不停。他苦思冥想下一个指令，每当他想到一个困难的工作，例如，在一个核桃核里刻十只小舟，或在象牙球里刻九个象牙球，他都会欢喜不已，以为鬼要很久才会做好。
没想到，不论多么困难的事，鬼总是很快就做好了。
这可难为了主人，他再没有事情可让它做了。有一天，主人实在撑不住，累倒了，忘记吩咐鬼要做什么事。
鬼乱做一气，把主人的房子拆了，将地整平，把牛羊牲畜都杀了，一只一只地埋在田里。将财宝衣服全部磨成了粉末。再把主人的孩子杀了，丢到锅里炊煮……
正当鬼忙得不可开交时，主人从睡梦中惊醒，才发现一切都没有了。原来，永远不停地工作，真是它最大的缺点呀！主人后悔莫及，但是也无能为力。
通过上面的故事，我们可以看出：人的一生既要懂得工作也要懂得休息，否则非累死不可。即使工作再繁忙，也要做到劳逸结合，可趁工作的间隙做做广播体操、跳跳绳，活动一下筋骨。及时地自我调整心理状态，尽量减轻心理负担。感到压力过大时可做几个深呼吸。那么如何正确把握劳逸结合？劳逸结合这个词已经伴随了很多代人，但究竟什么才算是劳逸结合却很难有一个确切的定论。任何事物都有两面性，正所谓没有绝对的好，也没有绝对的不好。如果正确利用就能利大于弊，反之则会弊大于利。我个人的观点是，工作一定要有节制，适当地休息才能更好地工作。虚名让你远离幸福别为虚名所累，勇敢地面对一切真相。
虚名不是虚荣，虚荣是一种内心的虚幻荣耀感，会使人脱离现实看世界；而虚名是别人加给他的一种名誉。一般来说，名与实是相符的，一个人的名声和他实际所作出的贡献是相等的。但是，有些人获得了名誉之后，就不再发展自己的才能，也不再作出自己的贡献，这种名誉就和实际渐渐地不相符合了，也就成了虚名。
虚名会使人放弃努力，沉睡在他已经取得的名誉上，不思进取，最后将一事无成。中国古代有一个“伤仲永”的故事，说的就是被虚名所误的人生教训。
仲永小时候是个神童，过目不忘，能吟诗作赋，被人称颂，成为一时的名人。可是在成名之后，他沉醉在虚名之下，不再努力学习，渐渐地长大成人之后，他就和一般人一样了。他的那些天赋、才能也都离他而去了，一生无所作为。这就是虚名毁掉人生的例子。
一位作家朋友，极看重自己在公众心目中的形象，得了肝病，不愿告诉别人，也不去诊治，将病情当秘密一样守护，唯恐自己给人留下一个弱者的印象，结果到了挺不住的那一天已经晚矣，被人送进医院不到两个月便与世长辞，年龄不过四十三岁。可以说，他是被自己的名气累死的。
有个女人叫冯艳，曾是一位拥有数处豪宅、开着凌志车出入的款姐，她一掷千金的豪爽大方引得众人的惊羡，也为她自己赢得了“富贵侠女”的美誉。然而，几乎是在一夜之间，冯艳突然悄声匿迹，她的豪宅和名车也都易主。一个千万富姐缘何突然一贫如洗了呢？
冯艳与丈夫李刚结婚时，李刚还只是一个被人瞧不起的某化工厂的临时工。为了与李刚结婚，父母都与她断绝了关系。为此，冯艳发誓一定要挣回面子。几年之后，冯艳终于等来了艳阳天。李刚果然大发了，成了房地产老板，身价千万。
丈夫有出息了，冯艳觉得应该挣回面子。她对丈夫说：“咱们结婚的时候，婚礼办得太寒酸了，我一直在人面前抬不起头。你要是真想给我挣回面子，就给我补办一个风风光光的婚礼！”丈夫二话没说，一口答应了。冯艳在一家豪华大酒店补办了一场隆重气派的婚礼。那天的酒席一共摆了46桌，迎亲车队是清一色的高档豪华进口轿车，省电视台一位主持人为他们主持了婚礼。冯艳的父母终于放弃成见，满面春风地出席了女儿的婚礼。
爱慕虚荣撑起了冯艳越来越大的胃，她要求当了房地产开发商的丈夫每盖一片楼，都要留下一套自住宅。短短四五年的时间，他们就拥有了11套住宅。每次和朋友一起聚会时，冯艳都慷慨埋单，给服务员的小费——出手就是四五百。有一次聚会，冯艳的一位好朋友被小偷割了包，丢失了两千元现金和一部手机，沮丧得没有心思唱歌。冯艳听说后，当即打开包甩给她一杳钱说：“不就是两三千块钱吗？我补偿你的损失！”冯艳的豪爽、大方和仗义，使她在圈子里赢得了“富贵侠女”的美誉。然而，在丈夫眼里，妻子变得越来越让他不可理解，越来越让他反感。昔日纯真的冯艳，仿佛变成童话故事中的那个不断向小金鱼索要财宝、贪得无厌、俗不可耐的渔婆。终于，两人的婚姻走到了尽头。
离婚之后，冯艳好不容易挣来的面子又没了，她一下子从无限风光的顶峰跌落了下来。但她把面子看得比生命还重要，她不能让人们看她的笑话，她要不惜一切代价把丢失的面子挽回来。这样，她陆续卖掉了从前夫那里得来的6处房产和豪车来维持富姐的面子。最后甚至是手机……
本来，冯艳如果不是为了面子，靠着几处房产，过一个幸福的下辈子完全不用担心。可是，就是为了保住面子，她丢了婚姻，丢了仅有的财产，甚至还执迷不悟，这不能不说是一个悲剧。
冯艳这样的情况，当然属于个别极端的例子。
名誉毕竟是人的身外之物，虽然很重要，但是，人的生命更重要。为了追求身外之物的名誉，而影响、损害，甚至送掉性命，就是舍本逐末。我们社会上有很多先进人物，他们常常在这种名誉下，生活得很苦很累，失去了常人生活的乐趣，总是想着自己的一言一行、一举一动都要符合自己的身份，这就像给自己戴上了名誉的枷锁，失去了生活的自由，也失去了生命的本真，哪还有什么幸福可言呢？
不为虚名所累，就是一切以人为本，该怎么做就怎么做，该追求自己的人生目标，就不要被眼前的花环、桂冠挡住了前面的道路，你应该毫不犹豫地抛开这一切身外之物，走自己的路，干自己的事，这样，才能使你获得真正的幸福。幸福是一种自己的感觉别为他人而活，幸福是自己的感觉。
人生活在这个世界上，所追求的应当是自我价值的实现，并不是为了他人而活。如果你追求的幸福是处处参照他人的模式，那么你的一生都会悲惨地活在他人的价值观里。
生活中的我们常常很在意自己在别人的眼里究竟是一个什么样的形象，因此，为了给他人留下一个比较好的印象，我们总是事事都要争取做得最好，时时都要显得比别人高明。在这种心理的驱使下，人们往往把自己推上一个永不停歇的痛苦的人生轨道上。
事实上，人生活在这个世界上，并不是一定要压倒他人，也不是为了他人而活。人活在世界上，所追求的应当是自我价值的实现以及对自我的珍惜。不过值得注意的是，一个人是否实现自我并不在于他比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福的满足。只要你能够得到他人所没有的幸福，那么即使表现得不高明也没有什么。
有一个叫珍妮的女人，她喜欢弹钢琴，每天都会弹上一段时间，尽管她的水平很一般。有一天下午，珍妮正在弹钢琴时，七岁的儿子走进来说：“妈，你弹得不怎么高明吧？”
不错，是不怎么高明。任何认真学琴的人听到她的演奏都会退避三舍，不过珍妮并不在乎。多年来珍妮一直这样不高明地弹，弹得很高兴。
珍妮也喜欢不高明的歌唱和不高明的绘画。从前还自得其乐于不高明的缝纫，后来做久了终于做得不错。珍妮在这些方面的能力不强，但她不以为耻。因为她不是为他人而活，她认为自己有一两样东西做得不错，其实，任何人能够有一两样做得不错就应该够了。
不幸的是，不为他人而活已不时兴。从前一位绅士或一位淑女若能唱两句，画两笔，拉拉提琴，就足以显示身份。可是在如今竞相比拟的世界里，我们好像都该成为专家——甚至在嗜好方面亦然。你再也不能穿上一双胶底鞋在街上慢跑几圈做健身运动。认真练跑的人会把你笑得不敢在街上露面——他们每星期要跑三十公里，头上缚着束发带，身上穿着昂贵的运动装，脚上穿着花样新奇的跑鞋。不过，跑步的人还没有跳舞狂那么势利。也许你不知道，“去跳舞”的意思已不再是穿上一身漂亮服装，星期六晚上陪男友到舞厅去转几圈。“跳舞”是穿上紧身衣裤，扎上绑腿，流汗做六小时热身运动，跳四小时爵士音乐课。每星期如此。
你在嗜好方面所面对着的竞争，很可能和你在职业上所遭遇的问题一样严重。“啊，你开始织毛衣了，”一位朋友对珍妮说，“让我来教你用卷线织法和立体织法来织一件别致的开襟毛衣，织出十二只小鹿在襟前跳跃的图案。我给女儿织过这样一件。毛线是我自己染的。”珍妮心想，她为什么要找这么多麻烦？做这件事只不过是为了使自己感到快乐，并不是要给别人看以取悦别人的。直到那时为止，珍妮看着自己正在编织的黄色围巾每星期加长五至六厘米时，还是自得其乐。
从珍妮的经历中我们不难看出，她生活得很幸福，而这种幸福的获得正在于她做到了不为了向他人证明自己是优秀的，而有意识地去索取别人的认可。改变自己一向坚持的立场去追求别人的认可并不能获得真正的幸福，这样一条简单的道理并非人人都能在内心接受它，并按照这条道理去生活。因为他们总是认为，那种成功者所享受到的幸福就在于他们得到了我们这个世界大多数人的认可。
人们曾一度耽于一些幻想。假定你确实希冀从他人那儿得到认可，更进一步假定得到这种认可是一种健康的目标，脑子里装满这种假定后，你就会想到，实现你的目标的最好最有效的途径是什么呢？在回答这一问题之前，你的脑子里就会想象你的生命中有这样一个似乎获得了大多数人认可的人。这个人是一个什么样的人呢？他怎样行事呢？他吸引每个人的魅力何在呢？你的脑中这个人的形象也许就是一个坦率、不转弯抹角的人，也许就是一个不轻易苟同他人意见的人，也许就是一个实现了自我的人。不过，出乎意料的是，他可能很少或没有时间去寻求他人的认可。他很可能就是一个不顾后果实话实说的人。他也许发现策略和手腕都不如诚实正直重要。他不是一个容易受伤的人，而是一个没有时间去想那些巧舌如簧和将话说得很有分寸之类的雕虫小技的人。
这难道不是一个嘲讽吗？似乎得到了生命中最多认可的人却是从不为他人而活的人。
下面的这则寓言也许很能说明问题，因为幸福无须寻求他人的认可。
一只大猫看到一只小猫在追逐它自己的尾巴，于是问：“你为什么要追逐你自己的尾巴呢？”小猫回答说：“我了解到，对一只猫来说，最好的东西便是幸福，而幸福就是我的尾巴。因此，我追逐我的尾巴，一旦我追逐到了它，我就会拥有幸福。”大猫说：“我的孩子，我曾经也注意到宇宙的这些问题。我曾经也认为幸福在尾巴上。但是，我注意到，无论我什么时候去追逐，它总是逃离我，但当我从事我的事业时，无论我去哪里，它似乎都会跟在我后面。”
获得幸福的最有效的方式就是不为别人而活，就是避免去追逐它，就是不向每个人去要求它。通过和你自己紧紧相连，通过把你积极的自我形象当做你的顾问，通过这些，你就能得到更多的认可。
当然，你绝不可能让每个人都同意或认可你所做的每一件事，但是，一旦你认为自己有价值，值得重视，那么，即使你没有得到他人的认可，你也绝不会感到沮丧。如果你把不赞成视作生活在这一星球上的人不可避免地会遇到的非常自然的结果，那么你的幸福就会永远是自己，因为，在我们生活的这一星球上，人们的认知都是独立的，人人都应该为自己而活。放纵自己就是让幸福自杀人生在世，苛求自己，往往活得太累，而放纵自己，容易误入歧途，离幸福越来越远！
随“心”所欲的结果，肯定是伤痕累累。为逞一时之快而以事后的痛苦为代价，实在是划不来。总之，任何事情都要讲究个度，要学会自制，千万别放纵自己。
生活中小事无度，则会伤身。比如适量饮酒，活血化淤，失度则伤肝；适时睡眠，除困解乏，过度则精神倦怠；言多必失，食多必胖。
人如果放纵自己，没有自制力，则会伤“心”。业余搞点爱好，利于放松，可如果失度，则会玩物丧志；工作上相互竞争可以相互促进，失度则会相互攻击，变友为敌。
2000年小布什击败戈尔成功当美国总统。但你可曾想到，就是这样堂堂的美国总统，年轻时候却是放荡不羁，缺乏自制力的“坏”青年。
学生时代的布什，学习成绩一般，但对吃喝玩乐他却样样在行。平时他整天与“狐朋狗友”四处游荡，无所事事。他最大的喜好是开着自己那辆哈雷·戴维斯摩托车，带着时髦女孩，在大街上飙车。除此之外，每天晚上，他总是泡在各色舞厅里，不到深夜不会回家，而且每次都是醉醺醺的。
老布什看儿子如此不济，多次谆谆教导，但是，小布什总把父亲的话当耳旁风，依然故我。
直到有一天，一个很特别的姑娘出现在他面前，她的美丽和纯洁一下打动了“花花公子”。在这位姑娘的影响之下，小布什警醒了，他慢慢克制住自己的放纵行为，奋发努力，投入政界。经过一番比拼，他终于成就了自己的辉煌，登上了总统的宝座。
自制是一种美德，节制是一种策略，恰到好处的适度，是身心健康的前提。民间有这样一个有关生活有度而能长寿的传说。
在泰山脚下有一块“三笑石”。传说从前有三位百岁老翁，经常在这块石头前锻炼身体，他们个个神采奕奕，精神矍铄。有人问他们长寿的秘诀。
甲说：“饭前一盅酒。”
乙说：“饭后百步走。”
丙说：“老婆长得丑。”
三人说完哈哈大笑，“三笑石”因此得名。
三位寿星的养生秘诀十分简单，却耐人寻味。饭前适量饮酒可以开胃，饭后适当运动有助消化，而老婆丑则可能会像苏格拉底所说：“老婆丑，可能会成为一个哲学家。”
培根说：“幸运所需要的美德是节制。”为了幸福生活，一定要学会节制，因为放纵自己就是自杀。压力就是幸福的致命伤压力，这个自诩为前进动力的孪生姐妹，已成了都市人的致命伤，它严重影响了现代都市人的幸福指数。
一个女中学生因不堪学习的重负而离家出走，某企业老总因再也无法承受整天的员工讨工资，银行讨贷款，老婆闹离婚的生活而跳楼自杀。生活的压力太大，以至他们无法承受，所以才走上了绝路。
现在都市人在充分体验高科技成果所带来的前所未有的愉悦的同时，也正忍受着它带给人们的巨大压力。在“时间就是效益”, “时间就是金钱”等类似观念的感召下，人们与时间赛跑，丝毫不敢怠慢地填满每一分每一秒，忙工作，忙进修，忙休闲，连吃饭都分秒必争，去吃快餐。在这样的快节奏生活下，工作压力、学习压力、生活压力等一齐向人们袭来。身强力壮，承受力大者，挺身憋气，强自为之；心理素质差，承受力弱者，恐慌、失眠。
人不能没有压力，但压力不是越多越好。我们应一分为二地看待压力，应该看到它在督促人们前进中的作用。每一个人都有一个压力的承受极限，即阀值，超过这个极限，如不能及时排解，就要出问题。现代都市人压力普遍已超过压力的警界线，许多人甚至已经超过阀值，这也正是心理医生日益红火的原因。当然，如果压力太小或没有压力，人们就会失去动力，不思进取。俗话说：“人要逼，马要骑。”每个人应根据自身条件，把压力维持在最佳程度，只有这样才能临压不惧，真正体验快乐生活。
你有多久没有躺卧在草地上，凝望苍穹，望天空云卷云舒，看夜空繁星闪烁了？你有多久没有亲近大地，观草木荣衰了？你有多久没有陪家人朋友共享一顿丰盛的烛光晚餐了？很久了吧？
在强大的压力之下，都市人每天总是忙、忙、忙，越忙碌，就越觉得生活茫然。不知为何要这么忙，却又是忙、忙、忙。于是，盲目、忙碌、茫然，成天游来荡去，累了、烦了，却还是摆脱不了。忙碌仿佛成了一种惯性，而一旦脱离了这种惯性，整个人又似没有了魂的幽灵，整天晃来荡去不知所措。偶尔工作的余暇有片刻的松懈，又仿佛是偷来的快乐，不敢受用。
加班加点工作在我们这个社会已成为非常普遍的现象，大家工作都太累了，没有时间和精力去享受生活中的其他乐趣，而那些双收入家庭的父母干脆把孩子们送到日托中心哺养。疲劳过度使得大家都成为生活中的失败者。第二章幸福在哪里幸福，你到底在哪里？其实，每个人的心里都清楚，幸福在我们的身边，幸福无处不在。幸福源于平凡的积累平凡就意味着平淡和平静，平凡就意味着幸福，有时候日子平常得就像是一杯了无滋味的白开水，放在桌上的角落里没有人会想得起它。可只有等你口渴了，端起杯子一饮而尽的时候，你才发现它的可贵。有些事，看似无关紧要却能直抵心灵，认真对待生活中的每一件平凡的事情，幸福就会接踵而来。
很多时候人们会模糊幸福的定义，总是在生活中缺少幸福感，认为日子太过平淡，人们常常会不满足于现状，抱怨自己的不如意，却又不愿意改变身边的每一件小事。其实那种大事干不了、小事又不愿干的心理是要不得的。小至个人，大到一个公司、企业，它们的成功发展，正是来源于平凡工作的积累。公司需要的是能够在平凡中成长的人，所以能够认真对待每一件事，能够把平凡工作做得很好的人，才是能够发挥实力的人。因此不要看轻任何一项工作，没有人可以一步登天的，当你认真对待每一件事，你会发现自己的人生之路越来越广，幸福的机遇也会接踵而来。
18世纪瑞典化学家舍勒在化学领域作出了杰出的贡献，可是瑞典国王毫不知情。有一次去欧洲旅行的旅途中，国王才了解到自己的国家有这么一位优秀的科学家，于是国王决定授予舍勒一枚勋章。可是负责发奖的官员孤陋寡闻，又敷衍了事，他竟然没有找到这位全欧洲知名的舍勒，却把勋章发给了一个与舍勒同姓的人。
其实，舍勒就在瑞典一个小镇上当药剂师，他知道要给自己发一枚勋章，也知道发错了人。但他只是付诸一笑，只当没有那么一回事，仍然埋头于化学研究之中。
舍勒在业余时间里用极其简陋的自制设置，首先发现了氧，还发现了氯、氨、氯化氢，以及几十种新元素和化合物。他从酒石中提取酒石酸，并根据实验写成两篇论文，送到斯德哥尔摩科学院。科学院竟以“格式不合”为由，拒绝发表他的论文。但是舍勒并不灰心，在他获得了大量研究成果以后，根据这个实验写成的著作终于与读者见面了。舍勒在32岁那年当选为瑞典科学院院士。
如果你有舍勒这种埋头苦干、锲而不舍的精神，有在平凡中追求伟大的品性，那么幸福也就离你不远了。要知道在整个社会系统中，除了一些特殊的人从事特定工作之外，一般人的工作都是很平凡的。虽然是平凡的工作，但只要努力去做，和周围的人配合好，依然可以作出不平凡的成绩。
小生意也能赚大钱，在美国有这么一家公司，它叫吉邦搬家中心总公司。该公司创办于1989年，仅用了九年时间，年营业额就增加356倍，达到110多亿美元，并从一个地区性的小型企业，发展成在美国近60个城市拥有分公司或联营公司的大型企业。欧洲一些国家还争相购买它的搬家技术专利。吉邦搬家中心的总经理叫杰克·奈基，由于经营上的经验，已成为美国服务业的明星，被评为美国最活跃的青年企业家之一。
杰克·奈基生于1955年，年轻时曾经干过当时比较赚钱的运输业。但好景不长，1985年发生的石油危机使运输业由盛转衰。为了生存，杰克·奈基日夜奔驰在公路上，少睡觉，多付出，但仍逃脱不了破产的厄运。
正当杰克为今后生计发愁时，报纸上一条简短的消息引起他的注意。消息中说，沿大西洋地区每年搬家开支600亿美元，其中纽约市就有180亿美元。杰克产生这样一个念头：为什么不在这不引人注目的行业上试一试运气？于是他决定办一个搬家的专业公司。
事实验证了他的观点，公司开张后，果然生意很红火，许多顾客都打电话提前预约。杰克经营之初对搬家技术就做过全面的了解，根据顾客的需要，他对搬家技术进行了一系列革新，开发出许多附带的服务项目。他抓住顾客珍惜家财和怕家财暴露于外的心理，设计了搬家专用车，把家用器具装在这种车上，既安全可靠，又不会被路人看见。针对城市住宅多是高层公寓，杰克专门设计了搬家专用吊车和集装箱，高层公寓居民搬家时，只要用吊车把集装箱送至窗前即可进行作业。此外，杰克还提供与搬家有关的服务400多项。
杰克十分重视公司的服务质量，把它作为增强与对手竞争能力的最重要手段之一。该公司每完成一宗搬家任务后，都要请顾客填写《完成证明书》，它的背面则是《赔偿请求书》。作业人员如果连续十次向公司交回《完成证明书》，杰克就亲自奖励给该员工1万美元；如果出现索赔事故或受到顾客批评，不但得不到奖金，还要被扣罚奖金。这种严格的业绩考核方法使公司员工都把提高服务质量与自己的切身利益紧密联系起来。吉邦搬家中心以其优质服务和创新经营，得以在美国众多的搬家公司中脱颖而出，并遥遥领先。
杰克及其搬家中心的斐然业绩证明，善于收集信息，从中发现商机，即使一些不引人注目的行业，以及那些被人瞧不起的新行业，也能创造出杰出的企业家，创造出令人惊叹的奇迹。欢喜只在一念之间人生难免有种种烦恼。唯有真正透彻、体悟真理，才得以解脱。其实若能多用心，这并不困难。何况生活在现代的社会中，物资如此富裕、生活如此安稳，难道还不满足、不快乐吗？至于人生的终点在何处，什么时候“走”，我们都不需担心！唯有把握此时此刻去付出，才是自己的福，也是真正的修行。
能正视生死的人，到了人生末期，便能以安然自在的态度去面对一切。贫困的南非黑人，整日与垃圾为伍，生活却自得其乐，只要常存感恩、知足的心，处在任何境界都能欢喜自在！
看看医院中的患者，有的人病得很严重，痛苦不堪；但有的人却安然自在。痛苦不堪是否代表病情很重呢？安然自在是否表示病情较轻呢？其实，这只不过是一念心而已。
有的人生命已到了尽头，却仍然很安然自在，这就是心灵的解脱。他把生死视为很正常的过程，没有什么好怕、好烦恼的，所以很泰然。不过，这种人并不多。而且，要在平常就能看开生与死；若能突破这道关卡，人生就没有什么好烦恼了。
去年，慈济募集衣物、食物送到南非帮助他们，大约有十万人受惠。当时，他们举行了 “和平烛光晚会”感恩慈济。今年四月初，再度举行一次“纪念感恩会”，表示他们长期感恩于心。
当天，南非的慈济人有七位代表参加。由张居士负责点起一盏慈济心灯后，再传给七位慈济委员。然后由委员传给台湾人，白人、黑人等，虽然大家来自不同的种族，但心灯一样盏盏相传。
每个人心中都有一分感恩，付出的人感恩受施的人；受施的人感恩付出的人，这种受和施相互感恩，真是人生一大快乐啊！所以说，无论贫者还是付出者，只要心中常存感恩、知足、知福，处于何种境界都能欢喜自在，这完全只在于一念心啊！
人生能轻安、自在，真不简单啊！不过，也因为不简单，所以才要“修行”，要精进用心学习。
一般人心中的烦恼、惶恐、担忧等，皆离不开贫、病、死。有谁能在环境贫困时，不忧愁、烦恼；面对病痛时，能泰然、不惶恐；面对死亡时，能无挂碍呢？幸福有时需要自我肯定心态的不稳定和弱小是造成幸福感缺少的主要原因，所以在这个时候就要自己给自己打气，别人能帮助我们一时但是帮助不了我们一辈子，别人也不可能也不会像个幽灵一样，无时无刻不围绕在我们身边为我们解决一切矛盾和问题。所以我们必须对自己进行肯定，树立良好的心态培养健康的心理素质，重新拾回幸福。
1926年，毕业于东京大学法律系的大村文年进入“三菱矿业”成为小职员。
当公司对新人举行欢迎会时，他对那些与他同时进入公司的同事说：“我将来一定要成为这家公司的总经理。”
他在豪言壮语之后，开始他的长远计划。凭其旺盛的斗志与惊人的体力，数十年如一日，孜孜不倦地工作，如今当然远远超过众多资深的干部与同事，在毫无派系背景之下，完全凭借本人实力，冲破险境，终于在35年之后当上“三菱矿业”的总经理。
以三菱财阀的历史而言，未到60岁就成为直系公司的总经理，可说是史无前例。
他的就职的确惊动日本工商界人士，内心无不惊讶，并深感佩服。
无独有偶，在1949年，一位24岁的年轻人，充满自信地走进美国通用汽车公司，应聘做会计工作，他只是为了父亲曾说过的“通用汽车公司是一家经营良好的公司”，并建议他去看一看。
在应试时，他的自信使助理会计检察官印象十分深刻。当时只有一个空缺，而应试员告诉他，那个职位十分艰苦难当，一个新手可能很难应付得来，但他当时只有一个念头，即进入通用汽车公司，展现他足以胜任的能力与超人的规划能力。
当应试员在雇用这位年轻人之后，曾对他的秘书说过，“我刚刚雇用一个想成为通用汽车公司董事长的人！”
这位年轻人就是从1981年到现在一直出任通用汽车董事长的罗杰·史密斯。
罗杰刚进公司的第一位朋友阿特·韦斯特回忆说：“合作的一个月中，罗杰正经地告诉我，他将来要成为通用的总裁。”
高度自我肯定，指示他要永远朝成功迈进，也是引导他经由财务阶梯登上董事长的法宝。
自我肯定让每一个人在心中确认自我，坚信自己的生活拥有希望，拥有快乐，这也是幸福的源泉。抬头看看天的幸福《菜根谭》中很闲情雅致地写道：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这确实是一种很不错的境界！偶尔放空自己，让心灵自由自在地驰骋，抬起头，看看蔚蓝的天空，让宁静的感觉灌注心间这也是一种幸福的体验。
耶稣说：“人不能只靠面包过活，你的心灵需要比面包更有营养的东西。”你有多久没有唱歌，没有到大自然中走一走，没有读诗了？是啊，对有着极大工作压力，繁重的生活负担，无余的生存现状的现代人来说，我们有多久没有关照过我们日益憔悴的心灵了？
其实，每天忙忙碌碌工作的人，并不见得就不能洒脱。关键是要在忙中求闲，苦中见乐，紧张中求轻松。只要你学会享受生活，学会体验生活的快乐，世间一切皆美好。
或许，在某一个夏日的午后，你一觉醒来突然发现，由钢筋水泥簇拥而起的高楼将狭长的影子倾覆在熙熙攘攘的街道上，空中纵横的电线密如蛛网，偶尔栖落的几只可爱的小麻雀，远远望去，如活蹦乱跳的音符，透过喧嚣，竟给人以一种恬淡澈明的美妙。
在这样一个美丽的午后，你何不走出去，带着自己的心灵一起散步，带着自己的心灵一起看看天呢？
是的，抬头看看天吧，朋友，看看苍穹云卷云舒，你会发现，你的心灵从来没有这么惬意过！看看头顶上的那片天，浮云逍遥地飘在广阔的苍穹，似奔马，似群羊，似高山，似游丝。好白的云，好美的云，就在我们的头顶上，悄然无声地上演着一幕幕精彩绝伦的剧目。
你肯定会慨叹：生活中原来有这么美的天空，生活中原来有这么美的云彩！可是，为什么你的步履总是那么匆匆，你的鞋子总是蒙着一层细土，你的履底无缘阅读洁白美丽的云朵？你的心遗忘在何处了？你的眼睛在追逐着什么？你为什么从来没有发现头顶上这片可供心灵散步的青天？
仔细阅读头顶上的这片天吧，你的答案就在其中，天上的云彩，最能明白你水一般的心境！
朋友，你相信吗？在这个喧嚣的世界里，有许多事情真的并不比抬头看天更重要。如果你我有缘相聚在心灵的天空，就请和我站到一起，让我指给你看吧——你我心灵的天空上，开着那么多上帝来不及采摘的花朵。历练之后的幸福有时候苦难只是一种假象，逆境是上天赐予你的礼物，虽然外表可憎，但是金玉其内。真正的幸福不是表面的自在，而是内心的体验，要知道，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，不要拒绝那些历练，勇敢地接受它，它会让你更快地成长。
上苍赐予梅花沁人心脾的芬芳，同时也给了它必须经受寒冷的逆境。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？逆境是芬芳的前奏，逆境是成功的前提。我们要乐观地看待逆境的出现，不要躲避它的历练，记住一点：逆境是上苍的礼物。
当我们出生在人世间的哪一瞬，上苍就赐予了我们很多礼物，包括生命、语言、美貌、健康，当然还有逆境和磨炼。或许你会问磨炼也能称得上是礼物吗，里面都是一些痛苦和泪水，回答是肯定的。逆境让你更加深刻地理解人生，更加真切地体会生命。正是因为这些逆境的存在，你的人生才充满力量和斗志。
在地球上，有这样一种飞蛾，它的名字叫做帝王蛾。能称得上是蛾中之王的它们，具有比其他飞蛾更大的体形，它们的翅膀也比普通的蛾子更加有力。当帝王蛾出生前，它们被裹在严实的蛹中，它必须把翅膀从蛹中硬生生地拽出来。这个过程是痛苦的，如果经受不起它的磨炼，就会遭到优胜劣汰的结果：有的蛾子因为受不了疼痛而停止挣扎，最终将会困死在蛹中；有的蛾子则在不停地往外拽自己的身体，在这个过程中不断地磨着自己柔软的的身体，虽然很痛苦，可是却为它锻炼出了强健的翅膀。经历过这样的逆境之后，他们就具备了上苍赐予的神奇力量，成为蛾中最优秀的品种。
司马迁在《报任安书》中有一段非常著名的描写：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修例；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”从这段话中，我们可以看到，大凡成就事业者，都是从逆境走来的人。他们接受了上苍安排的逆境，勇于和它抗衡，才能得到后期的发展。
庸人制造逆境，贤才扭转逆境。逆境有时候便是上苍帮助你摆脱庸者的身份而悉心给你安排的。有的人不但不给予感激和接受，反而谩骂命运无情，社会不公，真是十足的愚人。法国画家库尔贝的一生几乎都是在逆境中度过的。然而，他的巨作《浪》至今依然打动观阅者的心魂。
逆境出人才。在外留学的很多人都有这样的经历，他们放弃了国内的安逸的生活，独自一人面对国外的种种困难，在那样的逆境中得到了很多的成长。在外留学时，几乎每一个人都有过辛苦打工的经历。他们白天上课，晚上去干活，还要忍受一些本地人的歧视和欺辱。从码头上扛大包的人群中，从餐馆中忙忙碌碌的人群中，从工地上扛水泥的人群中，都时常有他们的身影。有一位朋友回忆国外的那段生活时说道：“厉练，国外的每一天都如地狱般历练。那时候，由于语言不通，给生活带来巨大不便。上课也总是听不明白，需要课下花费十倍的精力重新温习。由于肤色不同，总会遭到谩骂和指点。一天赶三份小工，为了稀薄的收入，早上很早就得起来去送报纸。恍惚记得那时候，每天只能睡三小时。当然，走过了最黑暗的路，现在便是收获的季节。”
逆境才是磨炼意志的环境。在温室中如何健康成长，依然是缺乏一些生命的元素。逆境让人的生命更加完整。人的潜力是无限大的，很多时候我们在顺境中是不能把它们发挥出来的。这时候逆境就派上了用场，它可以刺激我们的斗志，激发我们的潜力。看中国的历史，多少名留历史的人都是从苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身走来的，正是这些经历才有了“天将降大任于是人”的结果。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。成功不会来得那么简单，它的前序就是那些令很多人退缩的苦难。
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