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作者:张平

出版社:中华工商联合出版社有限责任公司

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舍得智慧全集

舍得智慧全集试读:

版权信息书名:舍得智慧全集作者:张平排版:KingStar出版社:中华工商联合出版社有限责任公司出版时间:2014-04-01ISBN:9787802499959本书由中华工商联合出版社有限责任公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。— · 版权所有 侵权必究 · —第一章舍得之间,领悟人生智慧轻装才能走得更远《重整行囊》的作者理察·J·赖德有过一个有趣的亲身经历。有一年,他和一群好友到东非去探险。当时,正逢东非遭受严重旱灾。在旅途中,理察随身带了一个厚重的背包,里面塞满了餐具、切割工具、挖掘工具、衣服、指南针、观星仪、护理药品等。他对自己的背包很满意,认为已为旅行做好了万全的准备。

有一天,当地的一位土著向导在检视完理察的背包之后,突然问了一句:“这些东西能让你感到快乐吗?”理察愣住了,这是他从未想过的问题。理察开始反省自己,发现有些东西的确让他很快乐,但是,有些东西实在不值得他背负着它们走那么远的路。

理察决定取出一些不必要的东西送给当地村民。接下来,因为背包变轻了,他感到自己不再有束缚,旅行变得更愉快。理察因此得到一个结论:生命里背负的东西愈少,就越能激发潜能。从此,理察学会在人生各个阶段中定期清理自己背负的“包袱”,随时寻找减轻负担的方法。

如果把人生比作一趟旅行,那么在最初上路的时候,我们都是两手空空,没有任何东西,那时候每天最重要的“任务”,就是吃、喝、睡这少许几件事。等到慢慢长大,我们需要汲取前人的智慧来滋养我们稚嫩的思想,需要一定的财富来支撑我们的生存,需要温暖的亲情和爱情来让心灵停靠和充电……这时候,我们背上的“行囊”慢慢装得越来越多。直到后来,生活变得更加复杂。除了一大堆的责任、义务必须承担之外,身边拥有的东西也开始多了起来。我们不断地买东西、要东西、找东西,拥有的家当愈来愈多,肩上扛的责任也愈来愈重。我们积累东西,就好像是阿米巴变形虫分裂的过程一样,不停地制造、繁殖,从不曾间断。

不断膨胀的物质欲望、工作、责任、人际关系、财务等,压得我们喘不过气,每天甚至连吃饭、喝水、睡觉的时间都被压缩,更谈不上享受生活。人生旅程还不到一半,还远远没有到达目的地,我们就已经把自己弄得筋疲力尽,哪有时间来欣赏沿途的风光?

这些,难道就是我们想要的生活吗?

改变这种状态唯一可行的方法,就是时时停下来整理“行囊”,把那些多余的“行李”丢掉。

有一个人去旅行,途中遇到一条大河。令人苦恼的是,两岸之间既没桥梁,也没有舟船可渡。在岸边,有一个禅师也在等着过河。他告诉旅人:“对岸迢迢,既无船可渡,亦无桥梁,不如采集草木枝叶,造一只木筏,当可安登彼岸。”于是两人立即行动起来,采集草木枝叶,做了两只木筏,一人乘一只,安然渡过了大河。

过河后,禅师把木筏系在岸边,由它浮着,然后继续旅程。而旅人心想:“这个木筏对我大有助益,由于它的帮助,我才到达彼岸。我不妨将它顶在头上,或负于背上,随我一起上路。”就这样,渡过一条大河,旅人的背上多了一份沉重的负担。

著名的心理学大师荣格曾经指出,一个人步入中年,就等于是走到了“人生的下午”,这是既可以回顾过去,又可以展望未来的阶段。在这个时候,就应该回头检查早上出发所带的东西,看看究竟还合不合用,有些东西是不是该丢弃了。或许在过去你已成功地走过早晨,但是,当你用同样的方式走到下午,却发现生命变得不堪负荷时,就是该丢东西的时候了。毕竟,人生并不需要太多的“行李”。

在这方面,爱因斯坦的人生堪称典范。每一年都有许多游客到美国普林斯顿大学拜谒爱因斯坦遗迹。但令他们没有想到的是:这样一个改变了人类历史的大科学家,却根本没有坟墓,也没有“故居”和纪念馆。实际上,这样的朴素,完全是遵循爱因斯坦的遗嘱。爱因斯坦生于德国一个贫困的犹太家庭,从小饱经苦难。成名后,各种荣誉和优厚待遇纷至沓来,而他却从不肯让自己的人生背上不必要的“行李”。

爱因斯坦曾应邀到荷兰莱顿大学执教,他对宿舍的要求只是:有牛奶、饼干、水果,再加一把小提琴、一张床、一张写字台和一把椅子即可。后来移居美国,普林斯顿大学以当时最高年薪16000美元聘请他,他却说:“能否少一点?给我3000美元就够了!”人们大惑不解,他解释说:“每件多余的财产,都是人生的绊脚石;唯有简单的生活,才能带给我创造的原动力!”当时,美国中产阶级都以拥有小汽车为时尚,爱因斯坦却不要汽车,从宿舍到研究所有两公里路程,他坚持走着去。

在《我的世界观》一文中,爱因斯坦说:“安逸与享乐与我无缘,照亮我前进并不断给我勇气的,是真、善、美……除此之外,在我看来都是空虚的。”

在“人生的旅程”中,我们完全可以抛弃多余的物质,免得带来更多的羁绊;抛弃旁出的欲望,避免沉迷于浅薄;抛弃别人加给我们的条条框框,给自己一些自由开拓的空间;抛弃一些环境的干扰,给自己的生命一些随缘适意的轻快。

人生就如同参加一次旅行,我们可以列出清单,看清行囊里该装些什么才能帮自己到达目的地。但更重要的是,要学会时不时停下来清理自己的行囊,看看什么该丢,什么该留,把更多的位置空出来,让自己活得更轻松、更自在。舍得箴言在人生的道路上,不懂得放弃的人,得到的会很少很少。把生命的脚步放慢

何兆武先生在《上学记》中,多次提到朱光潜先生的一句话:“慢慢走,欣赏啊。”无独有偶,欧洲阿尔卑斯山有一处地方奇峰峭壁,风景壮丽,路边竖有一个牌子,写的也是“慢慢走,欣赏啊”。

现代人太匆忙了,许多人在生活中,根本没有时间停一停脚步,欣赏一下沿途的风光,结果一路向前,错过了原本丰富美丽的人生,叹息自己为什么总是觉得紧张和忧愁。

美国有个著名的歌星,曾经感慨地说:“当我年轻的时候,总喜欢急急爬到山顶上,就像参加赛跑的马,带着眼罩拼命往前跑。除了终点的白线之外,什么都看不见。我的祖母看见我这样忙,很担心地说:“‘孩子,别走得太快,否则,你会错过路上的好风景!’”“我根本不听她的话,心想:一个人既然知道要怎么走,为什么还要停下来浪费时间呢?于是我继续往前跑。一年年过去了,我有了地位,也有了名誉、利益、财富及一个我深爱的家庭。可是,我并不像别人那样快乐,也不明白自己做错了什么。”“有一次,我们在国外表演。表演很成功,观众的掌声久久不停,大家都很高兴。可是这时候,有人递给我一份电报,是我的妻子发来的——我们的第4个孩子出生了。”“突然,我觉得很难过。每一个孩子的出生,我都不在家,我的妻子独白承担着养育孩子的辛苦。我从来没看过孩子们走第一步的样子,不曾参与他们的成长,只有从妻子那里,得到间接的描述。”

这位歌星很懊悔,为了金钱,他错过了人生中的许多美景:“我想起祖母对我说过的话……的确,我和我的朋友也疏远了,我好久没去摸书本,或者看看花园里的树木。我曾经答应和妻子一起去度假,却总是因为忙碌而取消。”

在这个忙碌而喧嚣的时代,很多人对生活采取的是“一切都要争分夺秒,一切都要做得越来越快”的态度,于是整个人生在匆忙的“追逐”中疲惫不堪。

在大都市的上下班高峰时间,地铁里的人流总是快速地推进,步子慢一点的人甚至都会被挤出人流,马路上,小汽车经常处于拥堵状态。在凡事讲究效率的现代社会,每个人的脚步都像时钟上紧了发条,分秒不停地向前奔。即使在教育孩子的问题上也是如此:为了不让孩子输在起跑线上,很多家长在孩子很小时就送他们去学英语、数学、才艺……好强的年轻人也是争先恐后地考各种执照,生怕被社会淘汰。

星云大师曾写下《慢的生活艺术》一文,开头提到一件真实的事情:

哈佛商学院的案例教学课上,教授提出几个公司的管理状况,然后叫学员评估其前途。

A公司:8点钟上班,迟到或早退1分钟扣50元;统一制服,必须佩戴胸卡;每年搞1次旅游、2次聚会、5次联欢、4次体育比赛,每个员工每年要提出4项合理化建议。

B公司:9点钟上班,但不考勤;每人一个办公室,可以根据个人的爱好布置;可以随便在走廊的白墙上信手涂鸦;饮料和水果全开放式免费供应;上班时可以去理发、游泳。

C公司:想什么时候来就什么时候来;没有专门的制服,爱穿什么就穿什么;把家里的狗和孩子带着上班也行;上班期间去度假也不扣工资。

评估结果,90%的学员认为A公司前景最好。这时候,教授公布了3家公司的真实身份:A公司是金正公司,于1997年成立,因管理不善已倒闭;B公司是微软公司;C公司则是近年增长最快的谷歌。

由此,星云大师认为:其实,人生不能一味地求快,所谓“饭未煮熟,不能妄自一开;蛋未孵成,不能妄自一啄”,人间万事都有其平衡之道,“慢慢来”是治速成之弊的重要法宝,而慢,也不一定代表低效。

与星云大师的理念一致,如今“慢生活”方式在欧美地区越来越受欢迎。“慢生活”方式根源于20世纪90年代意大利的“慢食”运动。1993年,意大利记者、美食评论家卡洛·佩特里尼成立了“国标慢餐协会”,拉开了全球“慢生活”运动的帷幕。从那时起,“慢生活”的观念悄悄在其他国家和地区蔓延开来。越来越多的人开始追求蜗牛的速度,慢慢吃,慢慢走,慢慢看,慢慢思考,慢慢去爱,慢慢地享受人生。

在西方,太玩命干活儿,未必受老板赏识,因为那里的文化中,家庭是第一位的,要会享受生活,工作也是为了开心。许多人没有攒钱过日子的观念,每年至少得带着全家老小出国旅游一次,他们非常看重家庭旅游带来的快乐。

在德国,为了倡导“慢生活”,那里的人真是煞费苦心:乡村的一些公路路灯上,都低低地挂着盆花,好让行人能够停下脚步来慢慢闻上一番;在城市的街头和旅馆,很难看到钟表,因为德国人认为,如果因为钟表的存在而“争分夺秒”,那么人就会活得风风火火、气喘吁吁。

德国的很多公路旁边都设有路标,上面写的不是诸如“前方是事故多发区,请注意”之类的警示语,而是“时速30公里”和大大的“慢”字。在有的地区,如果行人在大街走得过快,比如步速达到半分钟50米以上时,警察就会拦住你,撕一张“超速罚单”。那里的人时时在提醒走得过快的游客:在街头,请优雅地慢行!

把生命的脚步放慢一点,让“加急的生活”慢下来,让为赚钱而奔忙的脚步慢下来,这是一种平淡、清醒的生活态度,是对人生的高度自信。“慢生活”绝对不是懒惰,不是拖延时间,而是一种精神的放松和一张一弛的调剂,让人们在生活中找回心灵的平衡。舍得箴言饭未煮熟,不能妄自一开;蛋未孵成,不能妄自一啄。顺境与逆境没有好坏之分

顺境与逆境,正犹如硬币的正面与反面,没有好坏之分。在人生的道路上,有时会遇到顺境,有时会遇到逆境;有的人顺境多一些,有的人则是逆境多一些。当然,人们都希望遇到顺境,而逆境,则是大家都不欢迎的。

其实,无论处于顺境与逆境,都有可能让人成功,也都有可能让人失败。关键还是看我们自己以什么样的心态去看待,以什么样的方法去把握。

顺境能让人心情愉快,做起事情来得心应手。但是,人太顺利了,也不一定是件好事,多少会让人有点得意忘形,看不到潜在的危机,看不清自身的现状,努力奋斗的心态也会逐渐懈怠,浮躁、骄傲、专横等毛病会越来越大,最终往往是被自己搞垮。因此,人越是在顺境中,越应该小心谨慎、如履薄冰、如临大敌,这样才能将顺境牢牢把握住。

李自成在轻而易举地攻下北京后,事业顺利达到了顶峰,所以他失去了警惕。他对于满族的威胁视而不见,做事不再那么谨慎,自己忙着称帝,将领们忙着封官加爵,士兵们忙着抢掠民财,因此一个多月之后,就被赶出北京。

与李自成形成鲜明对照的是毛泽东,在革命即将成功之前,他多次强调“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”,实际上就是教育我们的军队,越是在顺境中越要谨慎。因为提前打了预防针,所以在进驻北京城时,毛泽东很有信心地说:“我们决不当李自成。”

当然,并不是处于顺境的人就一定经不起考验,如果在顺境中保持谦虚谨慎的态度,利用顺境中的各种有利条件,踏踏实实做事,当然容易取得成就。

居里夫人的两个女儿,从小生活在一个科学名门,可以说一生下来就处于顺境之中。但她俩并不坐享父母的科学成果,而是经过自己的不懈努力,最终也取得了骄人的成就。

长女伊伦娜是核物理学家,与丈夫约里奥因发现人工放射性物质共同获得诺贝尔化学奖。次女艾芙则是音乐家、传记作家,其丈夫于1965年获得诺贝尔和平奖。

顺境中要谨慎,要谦虚,那么逆境中怎么办呢?那就应该不灰心丧志,不怨天尤人,尤其不能绝望、失去信心。

美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事:病房里,一个生命垂危的病人看见窗外的长青藤的叶子,在秋风中一片片掉落下来。联想到自己的病情,病人想:“等叶子全部掉光,也就是我要死了。”

一位老画家得知此事后,用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶贴在墙上。结果,这最后一片“叶子”始终没掉下来,病人就认为自己一直有希望,最终竟奇迹般地活了下来。

高速公路从来都不是笔直着无限延伸的,相反,它有许多的弯道。为什么呢?原来高速公路过于笔直,司机会产生驾驶疲劳,容易引发交通事故。因此才会有许多弯道以保证驾驶安全。

西方有种说法,上帝爱你,才让你受折磨。也许因为我们在顺境太顺利了,容易骄傲,上帝才用坎坷的逆境来提醒我们,帮助我们克服骄傲自满情绪。正如老师喜欢一个学生,才总是敲打他、磨炼他,希望他能成才,而如果对于某个学生置之不理,那才是认为他“朽木不可雕也”。

这也正像生活中出现的逆境,虽会令你身心俱疲,但也能磨炼你的毅力,锻炼你不屈不挠的品格。而这,正是成就大事者必备的心理素质。

如果不幸身处逆境,只要不绝望,始终保持自强不息的状态,总有一天,逆境会变成顺境。在这方面,值得我们学习的人太多了:屈原因被放逐而写《离骚》;司马迁因遭宫刑而作《史记》;曹雪芹因家道中落而著有《红楼梦》;巴尔扎克因流浪街头而后才写出《人间喜剧》……正是有了这些逆境,才成就了他们伟大的作品与伟大的人格。

一次失败,不意味着最后的失败,一次次失败,也不意味着总是处于逆境,尽管没有达到目标,只要你坚持,你努力,就有成功的希望。如果绝望了,放弃了,那最终肯定会是失败的。舍得箴言顺境与逆境,犹如硬币的正面与反面,没有好坏之分。逆境中敢舍,顺境中慎得,你就能收获成功的人生。常存感激之情

有人问一位盲人:“你什么都看不见,这么活着觉得痛苦吗?”盲人回答:“我不痛苦。和聋子相比,我能听见声音;和下肢瘫痪者相比,我能行走;和哑巴相比,我能说话。我之所以能活得愉快,是因为我学会了感谢生活。”

在现实社会中,人们会拼命追求一些东西,而一旦得到了之后,又往往发觉这种千方百计弄来的东西并没有那么高的价值;而对于自身所拥有的一切,平时很不在意,而一旦失去之后,又会感觉到那是多么的珍贵,比如,健康、爱情,甚至是我们的亲人。“一战”期间,美国著名飞行员贝克驾驶的飞机在太平洋中坠毁,他侥幸逃生,在救生筏上整整漂流了21天后,被一艘经过的渔船救起。

回国后,有人问他:“从这件事中你学到了什么?”贝克毫不犹豫地说:“假如有水喝有东西吃,你就应该感激生活。”

当然,并不是每个人都有这样绝处逢生的经历,所以也就不是每个人都有如此刻骨铭心的感受。现实中的多数人总是贪心不足,对已经拥有的东西,不心存感激,不知道珍惜,还在盲目地追求着权势、名车、豪宅、美女……也许只有将他们放进大沙漠中,他们才会明白,拥有一杯水与一个面包,是多么的不容易。

对生活充满感激之情,并不是一个虚无的概念,而是可以实实在在做到的:我们应该感谢父母给了我们生命,感谢一日有三餐,感谢自己有衣服穿,感谢朋友带来了友情,甚至感谢我们活着,因为,能够健康活着,其实就很不容易了!

天使遇见一个诗人,他年轻、英俊、有才华,并且富有,他的妻子貌美而温柔,但他却感觉过得不快活。天使问他:“你不快乐吗?我能帮你做点什么吗?”

诗人对天使说:“其实我什么都有,但就是感觉没有幸福,你能够给我幸福吗?”天使犯难了,怎么给诗人幸福呢?

过了一会儿,天使有办法了。他把诗人所拥有的都拿走:拿走他的才华,毁去他的容貌,夺去他的财产和他妻子的性命。瞬间,那个诗人衣衫褴褛,饿得半死。

半个月后,天使再将这一切还给了诗人。这次,诗人搂着妻子,不住向天使道谢。因为,他知道什么是真正的幸福了。

英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”你感恩生活,感激生命,生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩,只知一味地怨天尤人,最终将可能一无所有!

人们在成功时,往往能够做到感恩生活,因为感觉比别人幸运;而遇到坎坷时,就会埋怨生活对自己为什么这么不公平,于是怨天尤人、满腹牢骚。殊不知,遭遇坎坷或不幸时更应该感恩生活。

一次,美国前总统罗斯福家失盗,被偷去了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他,劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很平安。感谢上帝:因为第一,贼只是偷去我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”

对任何一个人来说,失盗都绝对是件不幸的事,而罗斯福却找出了心存感激的三条理由,特别是第三条,体现了他做为伟人的优良品格。他用平静的心态来看待生活,不因琐事而烦躁,展现了一个伟人宽广的胸襟气度。

你可以去感激生活,也可以去抱怨生活。但一味抱怨就永远只能生活在烦恼之中,若对生活中的一食一饮、一布一衣都能心存感激,那么生活必将充满阳光。

日本“经营之神”松下幸之助,他的事业是从只有几个人的手工作坊起步的,但他几十年如一日地对于同仁、对合作者充满感激之情。正是他的真诚和感激,成就了具有世界影响的“松下帝国”事业。

享受生活,就必须懂得生活、热爱生活,感激生活!舍得箴言无论是成功还是失败,无论是幸运还是不幸,我们都应该热爱生活,感激生活。善待自己

每个人都会有些不如意,事业上的挫折、人际关系的困扰、经济上的窘迫、健康上的烦恼……这些压力对人们来说都是正常的。但是,假如我们不会善待自己,不以一个开朗、自信、乐观的心境去面对现实的话,那就会导致心理疾病,事业上也不会有大成就。

有位老邮差,他从20岁那年开始,便每天往返50公里去送信。从邮局到送信的这条道路,开始时没有一枝半叶,有的只是尘土飞扬罢了。

这样荒凉的路还要走多久呢?他一想到自己要在这无花无树、充满尘土的路上,踩着脚踏车走过他的人生时,心中就觉得有些遗憾与茫然。

有一天当他送完信,身心疲惫地回家时,路上刚好经过了一家花店。他眼前一亮,于是他走进花店,买了一些花的种子,并且从第二天开始,带着这些种子撒在往来的路上。一个月,两个月……他坚持着散播花种子。

没多久,那条已经来回走了很多年的荒凉道路,竟开起了许多各色的小花;夏天开夏天的花,秋天开秋天的花,四季盛开,永不停歇。

后来的日子里,老邮差在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹着口哨,踩着脚踏车快乐地工作,他再也不是那个孤独的邮差了。

面对生活的压力,与其埋怨、焦急甚至堕落,还不如放宽身心,对自己好一点,善待自己。让自己在也许平凡、苦恼的生活里,多一分色彩与充实,这就是快乐的秘诀。

人的生命是一个非常短暂的过程,而且其间还充满了太多的风霜雨雪。但是只要我们懂得善待自己,懂得享受人生、寻找乐趣、解脱自己,就会成为一个活得快乐、充实的人。试想一下,如果一个人不会善待自己,还会善待他人、善待工作吗?

某公司招聘一名女助理,经过层层筛选,最后,只剩下水平相当的两人。这时候,老板决定加试一道测试题来决定取舍。

问题就是:某天公司有紧急情况需要马上与客户沟通,但恰好在前一天,一直热恋的男友突然提出与你分手,你的心情坏到了极点。此时此刻,你准备用怎样的心态去与客户打交道?

甲不假思索,脱口而出:“我会丢掉一切杂念,把公司的这件要紧事处理好。”而乙想了想,犹豫地说:“我想请一天假,因为我的精神状态很差,我需要时间来调整自己。”

听完她们的答复后,老板当场就决定录用乙。并对困惑不解的甲说:“你的答案虽然很完美,但却不真实。因为人是感性的,情感方面的因素不可能不影响到工作情绪。相比之下,乙的答复却说的是真心话。没有丝毫的矫揉造作。我们公司需要的正是这种理性的、能够善待自己的员工。”

生活中,最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是心情的郁闷;最使人颓废的往往不是前途坎坷,而是自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是希望的破灭,最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是对自己的严苛,所以一个人要凡事看淡,心放开,相信一切都会变好的。

人不能苛求自己,更不要追求完美,尤其不必为自己无法改变的苦恼而耿耿于怀,而是要时时刻刻善待自己,这样才能永远轻松愉快。舍得箴言面对生活的压力,与其埋怨、焦急甚至堕落,还不如放宽身心,对自己好一点,善待好自己。让自己在也许平凡、苦恼的生活里,多一分色彩与充实,这就是快乐的秘诀。出好人生中的“牌”

美国前总统艾森豪威尔将军年轻时,有一次和家人打扑克,手气不顺,抓的都是很糟糕的牌。于是他诅咒起这糟糕的“坏牌”。他的母亲静静地看了他一眼,然后说:“你到底还打不打牌?上帝给你的就是这样一副牌,如果你不想放弃,就请打好你手中的牌。”

母亲朴素的话语激励了艾森豪威尔,从此以后,无论从军还是从政,他都会常常用“打好手中的牌”来鞭策自己,鼓励自己勇敢面对失败和挫折,最终打出了漂亮的“人生牌局”。

的确,“上天”有时很偏心,在“发牌”的时候,给极少数人的则是一副春风得意的“牌”,给大多数人的则是普普通通的“牌”,还会给少数人很差的“牌”。培根说过一句话:一个贵族的身份,抵得上一个普通人干20年。“牌”的好坏我们不能选择,但怎么“打牌”却完全由自己说了算。如果我们幸运地拿到了一副好牌,就一定要争取去赢,而且是要认认真真地去“出牌”;如果我们拿了一手普普通通的“牌”,那么就要想方设法,争取打赢这牌局;如果我们摊上了一副糟得不能再糟的“牌”,也要尽可能找出一两张精彩的牌,使结局变得相对好一些,这样能够让大家明白自己已经尽力了,而且自己也不会为此后悔。

有一位历经沧桑的商人说过:“人生就像‘打牌’,每个人都可能分到一手非接受不可的‘差牌’,靠‘牌’好打赢的人没有什么可骄傲的,而只有那些将‘差牌’打赢的人才值得我们学习。”

周婷婷是中国第一位聋人研究生,但谁知道,她生下来仅48天的时候,就得到了一手很差的“牌”:双耳全聋。为了将这手“差牌”打好,其父周弘开始了艰辛的教女历程。为了让婷婷说话,父亲抱着饼干桶,“不说不给吃”,一遍又一遍重复“饼干”,硬着心肠任她哭喊,整整40分钟后,婷婷终于吐出石破天惊的两个类似字音——“布单”。正常孩子能轻而易举地叫出“哥哥”的“哥”字,而婷婷整整用了三年时间才吐出这个音。

父女俩就是这样努力地一张张“出牌”,最终取得了比较好的结局,超过了很多本来有着一手“好牌”的人。16岁的周婷婷就读辽宁师范大学,成为中国第一位聋人少年大学生。大学毕业后,她又被美国加劳德特大学录取为研究生,成为中国第一位聋人研究生。

然而在现实生活中,那些拿着“差牌”的人,往往不是在努力将“牌”打好,而是在抱怨自己为什么命苦,拿了这样“烂”的“牌”。要么埋怨父母没有能力,要么愤慨社会不公平,要么憎恨老板不看重自己等。他们就是没有想到怎样打好手中已经有的“牌”,比如努力学习、认真工作、勤快做事等。

人生“牌局”的游戏规则就是,每个人都会被分到一副非接受不可的“牌”,无论这副“牌”好与不好,你都必须打下去,不允许“换牌”“扔牌”,更没有逃跑的可能。所以,拿到“差牌”而又怨天尤人的人,终将碌碌无为、平庸一生。

人生如“打牌”,既然“发牌权”不在你手里,那么,你能做的只有用你手里的“牌”打下去,并努力打好,除此之外,你没有任何选择!《假如给我三天光明》这本书的作者,是19世纪的盲人作家海伦·凯勒。这是一本讲述她如何改变自己悲惨命运的自传。这本书就是要告诉人们:残疾人只要刻苦,也一样能成为有作为的人,海伦得到的“牌”并不好,但她却打出了“优秀”的结果。

人的许多条件在客观上是不能改变的,比如相貌、家庭、身高等,这些就好比手中拿到的“牌”。出身名门、玉树临风、智力超群,当然算是拿到了一手“好牌”,取胜的机会也大得多。但是,如果因此沾沾自喜而不思上进,即使有了“好牌”也会输掉“牌局”。

而出身寒门、天生残疾、智力平平的人,如果能通过刻苦、认真、踏实、坚强这些因素将“牌”打好,也是肯定能够最终取胜的,而且更值得人们佩服与尊敬,自我发展的前景更光明。一手“差牌”尚能打好,那么如果哪天他能拿到一手“好牌”,结果当然就更不用说了。

弱者顺从命运,强者改变命运。在人生的漫漫路途上,我们要经常审视一下自己手中的“牌”,不管好坏,都要相信:最终的胜利,不在于“牌”,而在于自己!舍得箴言即使上天亏待了你,仍要努力前行,并且要相信,总有一天,成功会出现在你眼前。得意之时莫忘形

人生就像一架天平,保持平衡很难,因此,失意之时不失信念、奋发有为固然很好;而得意之时收敛锐气,不被胜利冲昏头脑,保持淡然平和的心态,更加重要。

有些人遇上得意之事就大呼小叫、忘乎所以,夸夸奇谈,遇人就说,逢人遍讲,恨不能全世界都知道,这说明他已经被冲昏了头脑,失去了应有的冷静。而如果遇上某种坎坷,又会变得垂头丧气,食之无味,甚至陷入困境不能自拔。

在人生道路上,得意忘形有时会跌跤,使人和事由盛转衰,甚至一蹶不振;而在得意之时保持淡然平和,却能让人虽胜不狂、胜果绵长。因此,做人大可以得意,绝不能忘形。

有这样一则故事:一对情侣在咖啡馆里发生了口角,互不相让。之后,男孩愤然离去,只留下他的女友独自垂泪。

心烦意乱的女孩搅动着面前那杯清凉的柠檬茶,泄愤似地用匙子捣着杯中未去皮的新鲜柠檬片。过了不久,柠檬片就被她捣得不成样子,杯中的茶也泛起了一股柠檬皮的苦味。

女孩叫来侍者,要求换一杯由剥掉皮的柠檬泡成的茶。侍者看了一眼女孩,没有说话,拿走那杯已被她搅得很混浊的茶,又端来一杯冰冻柠檬茶,只是,茶里的柠檬还是带皮的。

原本就心情不好的女孩更加恼火了,她又叫来侍者。“我说过,茶里的柠檬要剥皮,你没听清吗?”她斥责着侍者。

侍者看着她,眼睛清澈明亮。“小姐,请不要着急,”他说道,“你知道吗,柠檬皮经过充分浸泡之后,苦味溶解于茶水之中,将是一种清爽甘甜的味道,那正是现在的你所需要的。所以请不要急躁,不要想在3分钟之内把柠檬的香味全部挤压出来,那样只会把茶搅得很混,把事情弄得一团糟。”

女孩愣了一下,心里有一种被触动的感觉,她望着侍者的眼睛,问道:“那么,要多长时间才能把柠檬的香味发挥到极致呢?”

侍者笑了:“12个小时。12个小时之后,柠檬就会把生命的精华全部释放出来,你就可以得到一杯美味到极致的柠檬茶,但你要付出12个小时的忍耐和等待。”

侍者顿了顿,又说道:“其实不只是泡茶,面对生命中的任何烦恼,只要你肯付出12个小时忍耐和等待,就会发现,事情并不像你想象的那么糟糕。”

女孩看着他:“你是在暗示我什么吗?”

侍者微笑:“我只是在教你怎样泡制柠檬茶,随便和你讨论一下,用泡茶的方法是不是也可以泡制出美味的人生。”然后他鞠躬,离去。留下女孩面对一杯柠檬茶静静沉思。

女孩回到家后,自己动手泡制了一杯柠檬茶。她把柠檬切成又圆又薄的小片,放进茶里。女孩静静地看着杯中的柠檬片,似乎看到它们在呼吸,它们的每一个细胞都张开来,有晶莹细密的水珠凝结着。她被感动了,她感到柠檬的生命和灵魂慢慢升华,缓缓释放。

12个小时以后,她品尝到了有生以来从未喝过的最绝妙、最美味的柠檬茶。女孩明白,这是因为柠檬的灵魂完全深入其中,才会有如此完美的滋味。女孩恬静地品尝着柠檬茶的美妙滋味,品尝着生命的美妙滋味。

很快,女孩与男孩又重归于好。女孩将柠檬茶的秘诀运用到她生活中的各个层面,她的生命因此而快乐、生动和美丽。

人生就像一杯好茶,需要慢慢地饮,细细地品,这样才能滋味无穷。我们都应该记住那位侍者的话:“如果你想在3分钟内把柠檬的滋味全部挤压出来,就会把茶弄得很苦,搅得很混。”

所以有人评论说,即使是高手,一朝得意忘形,也难免老马失足,偏离了正常的轨迹,散落了曾经的飘逸。

人是可以得意的,但绝对不可以忘形,因为今日的得意也许就是明日的失意。而为了明天的不失意,就需要约束今日的忘形。

得意而忘形,人会变得飘飘然,自我感觉良好,晕晕乎乎难以辨别方向。而素质高深、经验丰富、意识清晰的人,在得意之时是不会忘形而大肆张扬的,更不会忘乎所以而为所欲为。他们能够清楚地看到得意背后的隐患,更能掌控得意后的轻狂。就是这两种表象,两种境界,两种因果,给人生铺就了两条通往不同终点的道路。

因此,得意需淡然。我们不必为暂时的不如意、不称心而难过、气恼,也不必为暂时的顺意称心张狂、得意,学会平和与淡然,才是人生的必修课。

三毛曾经说过关于品茶与人生的一句话:“第一道茶苦若生命,第二道茶浓似爱情,第三道茶淡若微风。”第三道茶淡淡的,轻轻的,有一种飘忽的感觉,为人生的至高境界,但那是只有经过生命的滋味之后,才会有的滋味。

人们常说人生如茶,其中的苦、涩、甜是世界上任何一种名茶都无法比拟的。妻子是丈夫永远也品不完的茶;丈夫是妻子永远也品不完的茶;孩子是夫妻永远也品不完的茶;婚姻是家庭永远也品不完的茶……

生活的过程,就是以水冲茶的过程。由浓归于淡,由淡归于无味,这是生命印证的流程。浓时,苦香皆有;淡时,只有余香缭绕;无味时,万物皆抛,还原于水。要拥有一个完整的人生,就要细细品尝,才能品出其中滋味。舍得箴言失意之时不气馁,得意之时莫猖狂。爱自己的不完美

有这样一个故事:在撒满了贝壳的海滩上,一个青年正在拾贝,他要找到一个最完美的贝壳。他每捡起一个,瞧一瞧,都觉得不满意,然后就随手把它扔掉。就这样,他已经捡了一个下午,却始终没有找到自己心目中最完美的贝壳。

后来有一天,他终于非常幸运地找到一颗硕大而美丽的珍珠,但遗憾的是,珍珠上面有一个小小的斑点。他想,若是除去这个斑点,该是多么完美呀。于是,他刮去了珍珠的一部分表层,但斑点还在;他又狠心地刮去一层,斑点依旧存在。于是他不断地刮下去……最后斑点没有了,而珍珠也不复存在了。青年追悔莫及,一病不起,临终前他无比忏悔地对家人说:当时我若不去计较那个小斑点,现在我手里还会攥着一颗硕大美丽的珍珠!

人都喜欢追求完美,但有一个事实是我们必须接受的,那就是:世界上没有任何事物是完美的,包括我们也不是完美无缺的。所以我们要学会不苛求生活中的琐碎小事,不对自己的缺陷过分挑剔。我们越早接受这一事实,就能越早地拥有轻松的心态。

美国大发明家爱迪生有过1000多项发明,被誉为“发明大王”,但他在晚年却固执地反对交流输电,一味主张直流输电;电影艺术大师卓别林创造了生动而深刻的喜剧形象,但他却极力反对有声电影。他们完美吗?当然不完美,但他们依然伟大。学会面对和接受不完美,凡事才会接近完美。

人都喜欢追求完美的形象,但不幸的是,极少有人的形象能符合自己心目中的“完美”标准。当你站在一面穿衣镜前观察自己的面孔和全身时,你可能喜欢某些部位,而不喜欢某些部位。有些地方可能不怎么耐看,使你感到不安。然而,如果你看到自己不喜欢的地方,请你不要逃避,不要自卑,不要否认自己的全部。你需要面对你不喜欢的地方,呵护它,爱护它,慢慢地,你会发现不喜欢的地方会有让你惊喜的改变。如果总用苛求的眼光来看待自己,你就无法自我接受,自我肯定。

在人们心目中,出现在杂志封面上的模特或女演员们形象是完美的,她们容光焕发,气质高贵,拥有令人惊羡的身材。于是许多年轻女孩会以她们为偶像,想着:哦,我想看起来和她一样。但是人们却不知道,实际情况并不是那样的。其实,那些“完美”的女演员们都经过了长时间的妆扮,她们的头发经过专业发型师几个小时的细心打理,她们的形象是她们付出了某种“代价”换来的,比如屏气收腹,使头保持在某个高度和角度上,因为,世界上并没有绝对的完美的人,所谓的完美只是人们的想象。

英国女星、《泰坦尼克号》的女主角凯特·温斯莱特曾经对年轻女孩们提过这样一个忠告:世界上并不存在任何完美的事物。你不应该总是期待着完美,而对自己过于挑剔。对于年轻女性来说,有一点是非常重要的,那便是不管电影和杂志怎样误导你,你都要对自己感到满意。

温斯莱特曾经谈到过这样一件事情:有一次,她正在看一个名为“我想有张明星脸”的电视节目。节目讲述了一个女孩的整容经历,而那个女孩恰好希望自己看上去像温斯莱特。起初,温斯莱特还看得饶有兴趣,但在几分钟之后,她开始哭泣起来。令她震惊和痛心的是,这个女孩竟然切除了自己的一部分胃,仅仅是为了拥有所谓“完美”的身材。

温斯莱特说:“我为她感到痛心,因为她被这些杂志和电影呈现出的我的完美形象深深地误导了。……我没有又翘又浑圆的臀部,我没有既丰满又高耸的胸部,我没有平坦的小腹,相反,我的臀部和大腿上堆积着大团的脂肪,这才是真正的我。真的,我不是那种火辣的美丽女星,我根本就没有那么完美的身材。”

如果说温斯莱特身上有什么完美的地方,那并不在于她的身材或容貌,而在于她成熟平和的心态。她看穿了“完美”的真相,懂得自己不够完美,但她并没有因此而苛责自己,即使她是万众瞩目的明星,她仍坦然地接受了自己不够完美的地方。她让自己向着完美进步,最终成长为一个优秀的电影演员。

所以,不要总是期待着完美而对自己过于挑剔,不必为了减肥而苛待自己,不必为了达到目标而让自己饿得心慌。你就是你,不必去模仿那些虚幻的“完美”;坦然接受不完美的自己,做你自己喜欢的事情,你同样可以很优秀。

许多人不肯接受有缺陷的自我,于是就参照某个“完美”的模子,把自我重新塑造一遍,结果却失去了真正的自我。一个成熟的人,懂得去营造一种内心的平和。他们知道,这个世界不存在完美。舍得箴言你就是你,不必去羡慕别人的“完美”;坦然接受不完美的自己,做你自己喜欢的事情,你同样可以很优秀。开心每一天

人的开心与否,完全取决于自己对生活的态度,对精神世界的快乐的追求,与物质世界是没有多大关系的。爬雪山、过草地、吃树皮的红军战士照样可以笑着唱歌前进,名流明星、亿万富翁、大哲学家中充满烦恼者也大有人在。

经常感到快乐的人,并非总是有快乐的事。他们快乐的秘诀,在于他们善于给自己找乐子。

宋代文豪苏东坡,一生命运坎坷:受排挤,遭诬陷,陷牢狱,受辱骂,多次被贬,甚至有时候穷困潦倒。但是,无论遇到什么挫折,他都能化苦为乐,苦中求乐,保持潇洒的心境,快快乐乐地活着。他被称为“坡仙”,既是因为他绝代的文学才华,也是因为他快乐的心态。

有一次,苏东坡被人诬陷,坐了一百多天的牢。出狱后,他想到的并不是如何平反、报仇之类的事情,而是如何愉快地度过有生之年,这实在难能可贵。

每个人都想快快乐乐、开开心心地度过一生。然而现实中的很多事不尽如人意,经常让人心情郁闷。但既然来到这个世上,而且只能来一次,生命如白驹过隙,不过短短几十年,没有理由不快乐、不开心地生活。即使命运坎坷,只要自己拥有乐观的心态,仍然会有无数个快乐的理由。哪怕遇到失败、打击,只要懂得享受人生、快乐生活,就会从苦难中得到解脱,成为一个活得快乐、潇洒的人。

一个人越是走投无路的时候,乐观就越是一笔巨大的财富。有了乐观,就能够坚持,就能够等待时来运转。如果连这笔财富都没有了,那可真是彻彻底底地走投无路了。

世界对每个人都是公平的,每个人都有开心的时候,也有不开心的时候。不要以为他人每天都很开心,他人说不定还羡慕你呢。每个人都有光鲜亮丽的一面,所以遇到什么不开心的事情,就应该及时地把它忘掉,多想想开心的事情,这样我们活在这个世界上才有意义。舍得箴言心是快乐的,生活也会快乐。打开心扉迎接阳光

一个小女孩趴在窗台上,看窗外的人正在埋葬她心爱的小狗,不禁泪流满面,悲痛不已。她的外公见状,连忙引她到另一个窗口,让她欣赏他的玫瑰园,小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴,慈祥地说:“孩子,你开错了窗户。”

生活常常具有两面性,一面是快乐,一面是悲伤。我们在生活中,也常常像小女孩那样开错了“窗”,看到悲伤的一幕便情绪低落,委靡不振,如果我们以积极的心态,试着打开另一扇窗户,不就能看见如画的风景了吗?

人生在世,要学会自己找快乐,一帆风顺时,自然舒心快乐;不顺心时,更要以苦为乐。只有这样,才能总是被积极地面对人生。

一位英年早逝的富商临终前,对他四个未成年的儿子说:“你们去给我捉几只蜻蜓来吧,我许多年没见过蜻蜓了。”

不一会儿,大儿子就带了一只蜻蜓回来。富商问:“怎么这么快就捉了一只?”大儿子说:“我是用你给我的遥控赛车换的。”

又过了一会儿,二儿子也回来了,他带来两只蜻蜓。富商问:“你怎么这么快就捉了两只蜻蜓回来?”二儿子说:“我把你送给我的遥控赛车以3元钱卖给了一位小朋友,我用2元钱买了两只蜻蜓。还剩1元钱呢”。

不久老三也回来了,他带来10只蜻蜓。富商问:“你怎么捉到那么多的蜻蜓?”三儿子说:“我把你送给我的遥控赛车在广场上租给其他小朋友玩,愿玩的给我一只蜻蜓就可以玩一天,不一会儿我就收到了10个小朋友的蜻蜓。”

最后回来的是老四。他满头大汗,两手空空,衣服上沾满了尘土。富商问:“孩子,你怎么搞的?”四儿子说:“我捉了半天,也没捉到一只,就在地上玩赛车,希望我的赛车能撞上一只蜻蜓呢!结果运气差,没有碰到。”

富商笑了,笑得满眼是泪,他摸着四儿子挂满汗珠的脸蛋,把他搂在了怀里。

第二天,富商死了,孩子们在床头发现一张小纸条,上面写着富翁的良苦用心:孩子,我并不需要蜻蜓,我是希望你们今后能积极寻找人生的快乐,正如你们捉蜻蜓时的那种乐趣。

人生在世,究竟是为了什么?有人说是为了升官,有人说是为了发财。其实,快乐才是人生的最终目的。

人的一辈子生不带来、死不带去,与其因为欲望得不到满足而悲伤,还不如积极寻找一点快乐。

人生真正的快乐,莫过于时时有家人的围绕,在绿叶转红的时候喝杯好茶,且在每一天终了时,感激上天赐予自己清爽的床单,又可以睡个好觉。或者每天准时上下班,下班后,能跟相爱的人一起看书、看电视、聊聊天,然后一起相拥入眠。

美国一家周刊曾做过一个调查,请世界500强企业的退休CEO们填一份问卷。其中前十大企业的CEO,对其中一个问题的答案惊人的一致。这个问题是:如果可以重新来过,你最希望做点什么?答:多陪陪妻子孩子。

刘炽是我国著名的作曲家,他的《让我们荡起双桨》伴随了几代人的成长。刘老说:“做人,快乐是最要紧的。但快乐要靠自己去寻找,我们不是缺少快乐,而是缺少对快乐的发现和感受。”

的确,陪伴所爱的人逛逛街,“常回家看看”年迈的父母,与孩子做做游戏聊聊天,看一场“无厘头”的爆笑电影,翻翻一本自己所喜欢的书,躺在草地上享受温暖的阳光,倾听窗外雨声或蚊虫的低吟……

人只要快乐,就能够打开心扉,打开了心扉,就会让阳光照进心里。我们快乐,周围的人也会快乐!所以,人只要拥有一个健康积极的心态,快乐就时时刻刻围绕在身边。舍得箴言打开我们的心扉,让自己更快乐,也让身边的人更快乐!欲望少一点,快乐就多一点

有一只狗在路上捡了一块骨头,当它衔着骨头经过小河上的独木桥时,看见水中也有一只衔着骨头的狗,它为了把那块骨头也弄到手,就向水中的狗“呜呜”地狂吼,于是嘴里的骨头掉进了水中。结果,它只好饿着肚子回去了。

欲望与快乐的关系就是这样,适当的欲望,会带给我们快乐,而过度膨胀的欲望则只会增加我们的烦恼。就像故事中的狗,本来一块骨头就能让它很快乐,为什么还要去追求第二块、第三块骨头呢?

关于怎样才能得到真正的快乐与幸福,有这样一个公式:

快乐=得到的/想得到的。

就是说,我们已经得到的是分子,想得到的即欲望是分母,二者相除就是快乐多少的分值。如果我们没有能力将分子变大,也就是说,我们没法获取更多的东西,若能将分母缩小即减少自己的欲望,那么,也会得到更多的快乐!

还有一个有意思的观点,有作家曾这样妙论金钱与苦乐的关系:口袋里无钱,心里也无钱的人不算苦;口袋里无钱,但心里装满钱的人最苦;口袋里有钱,银行里有钱,但心中无钱,此为大福。

人生活在竞争激烈的现实社会中,为生计奔波,有一些欲望是再正常不过的事情。但是如果欲望过多、过大,就肯定会让人背上沉重的心理包袱。如此生活,怎么还会有快乐呢?

园子里的葡萄成熟了,狐狸们馋得直流口水,但因为有栅栏,狐狸进不去园子。甲狐狸就自我安慰:这葡萄一定是酸的,于是心安理得、高高兴兴地走了。

乙狐狸想从栅栏中钻进去,却因为缝太细,始终钻不进去。但这只狐狸发誓一定要吃到这葡萄,于是狠下心,饿了自己三天,终于钻过园子栅栏缝,进去吃了个痛快。因为吃得太多,乙狐狸发现自己又出不去了,只好又饿了三天,才筋疲力尽地挤出来。

出来后,乙狐狸对甲狐狸说:“我真不应进去吃葡萄,挨饿两次,早知道如此,还不如不去吃呢!”

人常常由于欲望得不到满足而焦急、愤怒、痛苦,一旦满足,又会贪婪,希望得到的越多越好。

此外,人们往往还有这样的通病,越得不到手的东西,就越想得到,得不到就会越痛苦,而得到手了呢?又会产生两种情况,一是觉得到手的东西不过如此,会不在意;二是担心得到的还会失去,整日开始诚惶诚恐、患得患失,比没得到时还要焦虑。

如此看来,欲望太过于强烈,就是苦恼的根源、快乐的天敌。那么,如何才能获得心灵的快乐呢?解决的办法其实很简单,就是减少欲望,平淡生活,因为知足者常乐。舍得箴言过多的欲望是快乐的天敌,想要得到快乐,就要减少欲望。随遇而安,顺其自然

天有不测风云,人有旦夕祸福,人生的际遇千变万化,有起有落。世外桃源也许一夜之间就变成硝烟弥漫的战场;昨天尚住宾馆,今天也许就挤大通铺;得势时坐凯迪拉克、吃海鲜,失意时没准就得啃窝窝头喝稀粥……这并不是说说而已,现实中这样的情况很多,这就要求人们在各种条件下能随遇而安。

从前有一位禅师叫乐山。有一天,乐山指着一荣一枯的两棵树问他的学生:“那两棵树是枯的还是荣的?”

一位学生回答:“是荣的。”乐山就说:“灼然一切处,光明灿烂去。”

另一位学生回答:“是枯的。”乐山又说:“灼然一切处,放教枯淡去。”

这时正好有另一位禅师走过来,乐山又问他这个问题,这位禅师回答:“枯者从它枯,荣者从它荣。”这才是顺其自然、随遇而安的人生态度。

不知从什么时候起,“随遇而安”这个词被赋予了一种贬义或中性色彩,成了满足现状、不思进取的同义词。

随遇而安、顺其自然,是指处在各种环境中都要安然自得,满足现状。人生一味勇猛精进,固然令人钦佩,但随遇而安,心灵不被不如意之境遇所扰,无论于何种处境,均能保持一种平和安然的心态,并继续坚持自己的追求,更需要一种良好的心理调节能力,甚至需要一种超脱、豁达的胸襟,不是人人都能做到的。

在我们的孩提时代,坚强、坚忍不拔、意志坚定、果敢等词汇,被赋予了理想主义的色彩,成为人们崇尚的品格。但是在现实中,如果一味按主观愿望行事,与自然法则对抗,那么很可能遭遇失败。顺应形势,顺其自然,有时会有事半功倍的惊喜效果。

1971年,迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计,这个设计的诞生有这样一段小故事。

在迪斯尼乐园即将对外开放之际,各景点之间的路该怎样连接还没有具体方案。为此,设计师格罗培斯心里十分着急。

一天,他乘车在法国南部的乡间公路上奔驰,这里漫山遍野都是农民的葡萄园。当车拐入一个小山谷时,他发现那儿停着许多车。原来这是一个无人看管的葡萄园,人们只要在路边的箱子里投入5法郎,就可以摘一篮葡萄上路。据说,这是当地一位老太太的葡萄园,她因无力料理而想出这个办法。谁知道这样一来,在这绵延上百里的葡萄园里,总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由、任其选择的做法,使设计大师深受启发。

回到驻地,格罗培斯给施工部下了命令:撒上草种,提前开放。在提前开放的半年里,迪斯尼乐园绿油油的草地被踩出许多小道。第二年,格罗培斯就让人按这些被踩出的痕迹铺设了人行道。

在生命中,所谓的十全十美,只是我们的美好愿望。有些时候,过分追求“完美”,总想着改变现状,反而会让人感到太做作,产生反感,而自己也难保持一种平和的心态。既然这样,我们为什么不能顺其自然、随遇而安呢?

日本人仓冈天心写了一部名为《茶之书》的著作,其中记载了这样一件事情:茶师千利休看着儿子少庵打扫庭院,当儿子完成工作的时候,茶师却说:“不够干净。”要求儿子重做一次。少庵又花了一个小时打扫,完毕之后对父亲说:“父亲,我又认真地打扫了一遍,这回真的干净了,没有一片树叶留在地面上。”听完儿子的话,千利休望了望,然后走进庭院,用力摇动一棵树,抖落了一地金黄的树叶。他转过头来,对儿子说:“打扫庭院不仅要求清洁,更要求自然。”

我们常说“君子如水”,就是因为真正伟大人物的灵魂就像水一样,具有进退自如、灵活变化、顺应自然、随遇而安的品格。看似柔弱的水,能圆能方,适应力极强,为了适应环境,它可以是液态、可以是固态,也可以是气态,尽管千变万化,但本性不改。水也是最有韧劲的,在通往大海的路上,没有直线,就走曲线;没有机会,就积聚能量,千回百转,百折不挠,最终归入大海。

我们的人生也是这样,百折不挠,永往直前,该顺其自然,心态平和,随遇而安,就像有时要绕绕弯路,才能到达目的地。舍得箴言在人生的旅途中,每个人都在寻找自己人生发展的最佳路径。在不知该怎样选择的时候,随遇而安、顺其自然恰恰是最佳选择。真诚做人,灵活做事

有一个无锁不能开的老锁匠,想将最后保留的绝活传给两个徒弟中的一个,于是他决定考验一下徒弟。

他搬来两个保险柜,一人一个,两个徒弟很快都打开了。老锁匠问两个徒弟看到了什么。徒弟甲两眼放光,兴奋地喊道:“里面有好多钱!”而徒弟乙却说:“我只按照你的要求开锁,并没注意看里面有什么。”

老锁匠当即决定把绝活传授给徒弟乙,因为他心中有一把锁,能够锁住恶念和贪欲。

简单点说,“做人要厚道”就是做人要真诚,就是做老实人,说老实话,办老实事。复杂点说,“厚道”的内涵远比“老实”要宽泛得多,包括诚实、守信、有道德、有爱心、修养好、替人着想、待人友善等等。

可见,做人要真诚、厚道是一个人为人处世的“通行证”,我们必须要努力取得它。不然,迟早会身败名裂。

大仲马说:“一两重的真诚,等于一吨重的聪明。”的确,做人不需要什么聪明,需要的是真诚与厚道。

做人应该厚道,但做事却一定要动脑筋、想办法,聪明行事。

蜻蜓如果在房间迷路,会拼命地飞向玻璃窗,于是每次都碰到玻璃上。但是它挣扎许久后,仍然会朝玻璃窗上飞去,如此周而复始。其实,旁边的门是开着的,但蜻蜓就不知道换个方位找出路。

我们做事情可不能像蜻蜓一样固执、机械、顽固不化,而是应该积极地想方法,将事情事半功倍地做好。这样,才不辜负上天赐予人类的聪明才智。

一个青年在街上擦皮鞋,一天最多能擦30双。除去鞋油和吃饭,最后剩下20元。他琢磨,如果买下对面的那栋楼,至少要擦500年。假如组织500人擦皮鞋,向他们每人每天收取4元管理费,5年后,不就可以买下那栋楼吗?于是,一个擦鞋公司诞生了。5年后,他果然买下了那栋楼。

一位大学生帮人开发程序软件,他白天上课,课余开发,有时一顿饭工夫就能搞定一个软件,并且能挣3000美元。他想,自己若成立一个开发公司,雇上几百人,岂不财源滚滚?说干就干,20年后,他果然成了世界上最富的人之一。

在做事情前,我们要像上面这两个“高手”那样,多想想怎么做才能将事情做得更好,做得更漂亮。要丢弃那些“不可能”“办不到”“没有用”的想法,要不拘一格、法无定法地寻找解决问题的方法。

一个推销员因为找不到顾客而向经理提出辞职,经理指着大街上熙熙攘攘的人群问他:“你看到什么呢?”推销员答道:“人啊!”经理继续问:“除此之外呢?”推销员说:“除了一大堆的人,就只有马路啊!”经理生气了:“在人群中,你难道没看出许多的准顾客吗?”

推销员恍然大悟,马上收回辞呈,努力去找客户。半年之后,他成了公司业绩最优秀的推销员。

不怕做不到,只怕想不到。有时候,改变一下做事情的思路与办法,就顶得上辛辛苦苦地干上100天,甚至几十年。舍得箴言大仲马说:“一两重的真诚,等于一吨重的聪明。”的确,做人不需要什么聪明,做人要真诚,要厚道,要明理。该“妥协”时就“妥协”

在有些人的头脑中,有种“非此即彼”的习惯性思维。这种思维方式其实是错误的,因为人生是道多项选择题,而不是是非判断题。对他人、对现实甚至对自己,适当的“妥协”都是必要的。

人与人相处,如果固执己见、一意孤行,或凡事只强调自我,是不会有多少朋友与合作伙伴的。适当的“妥协”,则能换来对方的让步,容易相互理解、达成共识,也容易形成合作关系、取得双赢。

现实生活中,会“妥协”是一种大智慧。像人与人之间的约定,商家与商家之间的交易,国与国之间的合作,都是经过多次“妥协”才能达成一致的。在国际事务中,两个剑拔弩张的敌对国家,如果各自做出让步而化敌为友,全世界都会为之鼓掌叫好,没有一方会被认为是懦夫。所以,“妥协”不是耻辱,而是一种明智、务实的选择。

在人际交往中,“妥协”更是不可或缺的润滑剂,发挥着越来越重要的作用。能够妥协,意味着对对方的尊重,意味着将对方看得和自身利益同样重要。在讲究平等的现代生活中,只有尊重他人,才能获得他人的尊重。

孔子有一次没米下锅了,就叫子路去一有钱人那里请求施舍一点米。那个人知道来意后说,你既然是孔子的学生,一定认得字,我写个字给你认,认对了,就给你们米吃;不认得,就不给。

于是,他写了一个真假的“真”字。子路说,这个字你还拿来考我,这是“真”嘛!那个人把门一关说,你认不得,不给米。

子路回去告诉老师,孔子说:我们到了这一步,连饭都吃不上的时候,你还认“真”个什么!不应该认“真”了。于是,孔子亲自出马,说这个“真”字是“直八”,那个人听了,哈哈大笑,将米送给了孔子。

为人处世为什么要学会适当地“妥协”?

于个人来讲,“妥协”能够使人随机应变,进退自如;于团队来讲,“妥协”能够沟通意见、团结同事,形成战斗力;与世界来讲,“妥协”能够加深理解、达成共识,化干戈为玉帛。总之,“妥协”决不是一个贬义词,更不是“耻辱”的代名词。舍得箴言适当的“妥协”,意味着对对方的尊重,意味着将对方看得和自身同样重要。在讲究平等的现代生活中,尊重他人,相互理解是很有必要的。

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