作者：蘅塘退士
出版社：华文出版社
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唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首试读：
前言
唐诗、宋词、元曲，是矗立于中国文学史上的三座高峰。
唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，“唐诗”是唐代文学的最高标志，开创了中国诗歌发展的新纪元。唐诗作者众多，最负盛名的有李白、杜甫、白居易等人。
唐诗的题材非常广泛，有的是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露封建社会的黑暗；有的是歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的是描绘祖国河山的秀丽多娇，表达对生活的热爱。其形式也多样，古体诗有五言和七言两种；近体诗有绝句和律诗两种，又各分五言和七言。古体诗对音韵格律的要求比较宽，近体诗则要求比较严。今人读唐诗，可以感受到其音节的和谐、文字的精练、意境的优美，并为之陶醉不已。
词，是中国古代诗歌的一种，始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代，故名“宋词”。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，历来与唐诗并称“双绝”。宋代最著名的词人有苏东坡、柳永、辛弃疾、李清照等人，其中苏、辛为“豪放派”的代表，其风格雄浑恢弘，视野广阔；柳和李则为“婉约派”的代表，其风格典雅清婉、曲尽情态。
词分为小令、中调和长调。一首词，有的只有一段，称为单调；有的分为两段，称双调；有的分成三段或四段，称三迭或四迭。词又有词牌，如《六州歌头》、《西江月》、《念奴娇》等，有的是沿用古代乐府诗题，有的是取诗词中的几个字，有的是根据某一历史典故，还有的则是名家自制。
元曲是继唐诗宋词之后形成的另一种文学形式，首先兴盛于北方地区，所以又有“北曲”之称。与诗词相比，其形式更灵活，更能表情达意，但相形之下，其流传绝不及唐诗和宋词广泛，故人们对其相对陌生。
元曲大致分为两种，一为元杂剧，一为元散曲。杂剧是一种把歌曲、说白和舞蹈结合起来的形式。散曲是诗歌，包括套数和小令，套数由若干曲子组成，小令则只含一支曲子。关汉卿的《窦娥冤》代表了元杂剧艺术的发展巅峰，马致远则写了《天净沙·秋思》等脍炙人口的散曲。
总之，唐诗、宋词、元曲是我国文学史上的丰碑，是热爱中国文学之人的必读之物。本书把清蘅塘退士编选的《
唐诗三百首
》、上疆邨民编选的《宋词三百首》和今人任中敏先生选编的《元曲三百首》辑录到一起，旨在给现代读者提供一道古典文学的盛宴。唐诗三百首卷一·五言古诗
感遇二首
张九龄其一兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
春天的兰草葱郁繁茂，秋天的桂花皎明净洁。
欣欣向荣充满着生机，各自适应美好的季节。
谁知道那些林中隐士，闻到了芳香深加爱悦。
花木的芬芳出于本性，何求于美人赏识攀折。其二
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
江南一带生长的丹橘，经过寒冬还绿叶葱茏。
哪里是因为地气温暖，全凭自己有耐寒本性。
本可以献给贵客嘉宾，无奈阻隔着崇山峻岭。
命运决定了这种遭遇，循环的道理难以追寻。
世人只是说栽植桃李，难道丹橘就不能遮阴？【评点】
唐开元末年，玄宗沉迷声色，荒废朝政，贬黜张九龄，宠信口蜜腹剑的李林甫与只会溜须拍马的牛仙客。牛、李结成党羽，专揽朝政，排除异己，致使朝政愈加腐败。张九龄对此甚为不满，便以比兴手法，托物寓意，写下感情朴素真挚的《感遇十二首》。
这里的第一首即《感遇十二首》中的第一首，是一首哲理诗，是诗人被贬为荆州长史后所写。
诗一开头，用工整的偶句，突现了兰草、桂花这两种植物的高洁性情。由“葳蕤”二字，可见兰草逢春萌发的勃勃生机；由“皎洁”二字，可见桂花遇秋吐蕊的湛湛风华。接下来，“欣欣此生意”一句总起来说，兰、桂都有着旺盛的生命力。“自尔为佳节”又分开来说，一个“自”字，除指出兰、桂均能应时节而绽放外，还表明了它们虽繁盛却不谄媚、不求人知的高尚品质，对下文的“草木有本心，何求美人折”进行了铺垫。
诗的前面四句只写兰桂而未写人，第五句，诗人则用“谁知”陡然一转，自然地引出了深居山林的美人，也就是那些兰心桂质的隐逸之士。美人因嗅到兰、桂的芬芳，对兰、桂产生了倾慕之情。诗由不写人到写人，是一个急转，诗情也为之一荡。
结尾两句，诗人又用“何求”二字将笔锋一转。山中美人既然爱兰、桂的芬芳，那么，兰、桂如有心，应该十分愿意被美人折取赏玩。但诗人却没有这样写下去，而是另辟新意：兰草迎春而绽放，桂花逢秋而吐蕊，这是兰、桂的本性，而不是为了获得美人的攀折玩赏。可以明显地看出，诗人以兰、桂“不求美人折”来譬喻贤德君子的洁身自爱：君子修身养性，只不过是他品性使然，而不是借此来获得外界的赞誉提拔。整首诗的主旨，至此才道出。
整首诗结构紧密、语尽意深，托物寓意，寓理于咏，令读者丝毫感觉不到说教的突兀。《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志诗，借歌颂丹橘表达诗人遭受排挤的愤懑心情和坚贞不屈的节操。看到本诗，人们很容易想起屈原的《橘颂》。本诗开篇便说“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物言志之意非常明显。在南国，深秋时多数树木的叶片都会枯黄凋零，更别说能经受寒冬的摧残。可是，丹橘却能“经冬犹绿林”。句中一个“犹”字，饱含着诗人的赞美之情。那么，丹橘经冬犹绿，到底是因为独特的地理优势，还是本性使然呢？若是地理优势造成，也就不值得赞叹了。因此诗人先用反问句“岂伊地气暖”一“纵”，又用肯定句“自有岁寒心”一“收”，令诗情跌宕起伏，独具韵味。在古代诗文中，“岁寒心”多指松柏。诗人在此赞颂丹橘与松柏一样具有忍受严寒的节操，是别有一番深意的。《橘柚垂华实》是汉代《古诗》中的一篇，其中一句“委身玉盘中，历年冀见食”，以橘柚的遭遇抒发了诗人不被世用的愤慨。而本诗中的“可以荐嘉客”，就是“冀见食”之意。丹橘经冬而不凋，不因严寒而改变节操，已经很值得赞美；它结出丰硕的果实，只想贡献给他人，更可见它的品德高尚。按理说，如此优良的树木、果实是应当向嘉宾推荐的，无奈却被重山深水无情地阻隔了！一句“奈何阻重深”，使人仿佛听到了诗人无奈的叹息声。
而“运命惟所遇，循环不可寻”两句，明确吐露了诗人托物言志之意：无论是丹橘还是人，其遭遇好坏与命运相关。而命运好坏的缘由则像循环往复的自然之理那样，无法探究。这两句诗委婉幽深，饱含着诗人复杂的感情。
在末尾，诗人用反问语气结束全诗：世人只说栽种桃李，莫非橘树就无法遮阴、没有功用吗？在诗的前半部分，诗人已写明橘树绿荫耐寒、果实甘美，但它的命运却又如此多舛，这究竟是为什么呢？在《韩非子·外储说左下》中有这样一个寓言：阳虎对赵简主说，他曾经亲自培养了一批人才，然而当他有危难的时候，这批人才却都不帮他。因此阳虎慨叹道：“虎不善树人。”赵简主说：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”只栽种桃李而不栽种橘柚，此类“君子”，总不能算作“慎所树”吧！
本诗不事雕琢却浑然天成，两个反问句，更使诗情跌宕起伏。但诗的语气始终是温和敦厚的。无论是愤慨，还是忧伤，都是羚羊挂角，不着形迹，使全诗意境超然。
下终南山过斛斯山人宿置酒李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
回望来时走的山间小路，山林莽莽苍苍一片青翠。
遇斛斯山人相携到他家，儿童出来急忙打开柴门。
穿过竹林进入幽静小路，青萝枝叶拂掠行人衣襟。
欢快说笑欣喜得到休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
慷慨高歌风入松的曲调，曲罢银河星光已经很稀。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗巧诈心机。【评点】
这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所作，写的是诗人月夜拜访终南山上一名姓斛斯的隐士。全诗描写了暮色中山林景色的清新美丽及田家庭院的恬适安静，流露出诗人的赞慕之情。
第一句“暮从碧山下”中的“暮”字，引出了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”；“下”字引出了第二句的“随人归”及第三句的“却顾”；“碧”字又引出了第四句的“翠微”。首句看似平常的五个字，却没有一个字是虚设的。“山月随人归”一句，将月写得脉脉含情。月尚能如此，人难道还不如月吗？接下来“却顾所来径”一句，写出了诗人对终南山的不舍之情。这里尽管没有正面描写日暮时的山林景色，但却情中有景。是什么让诗人如此迷恋，忍不住向身后回顾呢？不正是迷人的山色吗？第四句“苍苍横翠微”则正面描绘出苍茫暮色中美妙的山林景色。“翠微”指青翠遮掩映衬的山林幽深处；“苍苍”二字更加渲染了色彩的浓重；“横”字则有笼罩之意。以上四句，笔墨简练却神色兼备。
接下来，正在山间小路上漫步的诗人可能恰好碰见了斛斯山人，便“相携及田家”。由“相携”二字，可见二人关系之亲密。“童稚开荆扉”，是说孩童们打开柴门迎客。“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭院的清幽恬适，流露出诗人的欣赏、艳羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”中的“得所憩”，除了是称赞山人的院落居室外，还表现了诗人遇见山人的欣喜。所以，诗人与山人开心畅谈、开怀畅饮。一个“挥”字，形象地描绘出诗人畅怀美酒的神情。“长歌吟松风，曲尽河星稀”两句，写诗人与山人酒醉情深，纵情高歌，一直唱到夜空星辰寥落，人间更深人静。句中的青松和青天，与上文的苍苍“翠微”遥相呼应。诗的末尾，从共饮美酒转至“我醉君复乐，陶然共忘机”，写酒醉之后，诗人高兴得将俗务机心都抛却了，心境变得淡泊、恬静、幽远。
月下独酌李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
花丛中间摆放一壶美酒，自斟自饮没有亲友陪伴。
举起酒杯邀请天上明月，加上自己影子合成三人。
可惜明月不懂饮酒乐趣，影子也徒然伴随我身边。
暂且与明月和影子结伴，及时行乐趁着春宵良辰。
我歌唱时月亮游动徘徊，我起舞时影子摇摆零乱。
清醒之时我们共同欢乐，酒醉以后便是各自分散。
愿意永远结成忘情好友，将来在敬爱藐远的星河相见。【评点】
这是《月下独酌》四首中的第一首，表现了李白借酒浇愁的孤独苦闷心理。当时，唐朝开始败落，李林甫及其同党排除异己，把持朝政。李白性格孤傲，又“非廊庙器”，自然遭到排挤。但他身为封建士大夫，既无法改变现状，也没有其他前途可言，只好用饮酒、赏月打发时光，排遣心中孤寂苦闷。于是，有了这首诗。
本诗分为三个部分。头四句是第一部分，描写了人、月、影相伴对饮的画面。花间月下，“独酌无相亲”的诗人十分寂寞，于是将明月和自己的影子拉来，三“人”对酌。从一人到三“人”，场面仿佛热闹起来，但其实更加突显出诗人的孤独。
第五句到第八句是第二部分。诗人由月、影引发议论，点明“行乐须及春”的主旨。“月既不解饮，影徒随我身”：明月和影子毕竟不能喝酒，它们的陪伴其实是徒劳的。诗人只是暂借月、影为伴，在迷醉的春夜及时行乐。诗人的孤单寥落、苦中作乐跃然纸上。
最后六句是第三部分。诗人慢慢醉了，酒意大发，边歌边舞。歌时，月亮仿佛在徘徊聆听；舞时，影子似乎在摇摆共舞。但是，当诗人一醉不起，月亮与影子就马上各自分开。诗人想和“月”“影”真诚地缔结“永结无情游，相期邈云汉”之约，但它们毕竟“皆是无情物”，诗人的孤独苦闷溢于言表。
本诗用动写静，用热闹写孤寂，造就了强烈的艺术效果，既表现了诗人空有才华的寂寞，也表现了他孤傲不羁的性格。
春思李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
燕地春草刚刚细嫩如丝，秦地桑树已经低垂绿枝。
当你心中惦念归家之日，正是我思念你断肠之时。
春风啊你与我素不相识，为何吹入乱了我的罗帐？【评点】
这是一首描写思妇心绪的诗，描写了秦地思妇整日思念在燕地戍边的丈夫，希望他早点回来的情景。
头两句通过秦燕两地的春季景物来起兴。“燕草如碧丝”是思妇想到的，“秦桑低绿枝”是她看到的。仲春之时，花繁叶茂，独在秦地的思妇看到春景，不禁想到在燕地戍边的丈夫，希望他早日归还。她猜想在燕地的丈夫此时看见碧丝一样的春草，应该也会和她想法一样。《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的语句，这是见春草而思归的出处。诗人化用这个语句，显得浑然天成。同时，这两句中的“丝”“思”、“枝”“知”谐声双关。
中间两句接着上句写：燕草碧绿之时，丈夫也一定想着回家，宽慰两个离人的心灵。按照常理来讲，思妇应该高兴才对，而下句竟写了“断肠”。这种写法看似不合常理，但仔细品味后就会发现：寒冷的燕地春草萌生之时，丈夫才有归还之念；温暖的秦地桑柳滴绿之时，女主人公思念丈夫已久，几近“断肠”。这种对比的写法更加深刻地表现了思妇的情感。
最后两句用吹动罗帏的春风来写思妇的心理，表现了她对丈夫忠贞不渝的情操。
本诗借景抒情，感动人心。
赠卫八处士杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍！
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
人生离别后不能时常相见，就像参星与商星永隔一样。
可今晚却是个怎样的晚上，和你相聚共对着跳跃烛光。
少壮的青春年华能有几时？如今鬓发花白你我全变样！
问故旧亲友多半已经谢世，禁不住惊呼心中无限悲伤。
怎想到一别就是二十多年，今天还能够重登你的客堂。
昔日分别时你还没有成婚，倏忽间你的子女成群成行。
个个含笑迎接父亲的好友，亲切地问我来自什么地方。
问答交谈的话语还未说完，你已吩咐儿女把酒菜摆上。
冒着夜雨割来的春韭炒菜，新煮的黄粱米饭可口喷香。
你说这次相会十分不容易，开怀畅饮一连干杯十几觞。
连饮十几杯也都没有醉意，由衷地感谢友人情意深长。
明日别后又相隔千山万水，世事难料不知各自会怎样。【评点】
乾元二年（759年）三月，诗人在探望洛阳旧居陆浑庄后，启程回华州。途经奉先时，探望了隐居在此的少年好友卫八处士。相会后不久，诗人写下这首寄情之作，赠予卫八处士。本诗抒写了诗人由人生的离多聚少和沧桑世事而引发的感慨。
两人相见时，正值安史之乱。诗的开篇四句隐藏着诗人对这个战乱时代的感受，抒发了诗人的感叹。这四句从分离说到相聚，借“参与商”写出了诗人与友人久别重逢后悲喜交加的复杂心情。再次相见，两个人最大的变化莫过于容貌，正所谓“容颜易老”。所以接下来的四句，诗人先从容貌变化说起，继而发出感叹：青春壮年能有几时？如今我们都已白发苍苍。之后，诗人进一步了解其他故人的情况，方知多半早已去世。诗人不免悲从中来，自然又添许多慨叹。
从“焉知二十载”到“感子故意长”，是对两人再聚，友人及家人对诗人热情招待的描写。正所谓“酒逢知己千杯少”，再加上又是久别重逢，所以才有了主客之间频频举杯、开怀畅饮的画面。即使这样，诗人依然是“十觞亦不醉”。“感子故意长”是总结前文，写出了诗人对往日与今朝的体会。最后两句写明日的分离，委婉地表达了再次别离给诗人带来的沉郁、忧伤之情。这两句既是对前文“人生不相见，动如参与商”的一种回应，同时又使全诗感情达到了高潮。
望岳杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山啊你究竟是何等的景象？从齐到鲁都看不尽郁郁苍苍。
你凝聚着大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。
看那云气迭起令人胸怀激荡，极目远望归去的飞鸟更辽旷。
我一定要登上那泰山的峰顶，把那些低矮渺小的众山环望。【评点】
本诗约作于开元二十四年（736年），是诗人现存诗中创作年代最早的一首。《望岳》共有三首，分别歌咏了东岳泰山、南岳衡山和西岳华山。本诗是诗人第一次游历齐赵登泰山时所作。当时诗人站在五岳之尊的泰山之巅，心中涌现出无限感慨，于是挥笔写下了这首传世佳作。全诗朝气蓬勃，意蕴深远。
诗的前六句实写泰山之景。
前两句紧扣一个“望”字。第一句以设问的形式，写出了诗人初见泰山时的兴奋、惊叹和仰慕之情。第二句是以距离之远来烘托泰山之高。泰山南面鲁，北面齐，但是远在齐鲁两国国境之外就能望见，可见其高。“青未了”意思是说苍翠山色绵延无际。这句诗既写出了泰山周围的地理风貌，也突出了泰山山脉绵延的特点。
三、四句描绘诗人从近处看到的泰山，具体展现了泰山的秀丽之色和巍峨之态。“造化钟神秀”是说大自然好像对泰山情有独钟。一个“钟”字，将大自然拟人化，写得格外有情，好像大自然将灵秀之气全部赋予了泰山。“阴阳割昏晓”是写泰山极高，阳面和阴面判若晨昏。其中“割”字用得极妙，形象地刻画出泰山雄奇险峻的特点。
五、六句写诗人细望泰山所见之景。只见山中云雾弥漫，令人心怀激荡。由“归鸟投林”可知，当时已是傍晚，而诗人还在入神赏望。这两句从侧面体现出了泰山之美。
七、八句写诗人望泰山时的感受。“会当凌绝顶，一览众山小”两句诗，抒发了诗人不畏困难、敢于攀登绝顶的雄心壮志，表现出一种昂扬向上、积极进取的精神。这两句诗千百年来一直广为传诵，时至今日，依然具有普遍的激励意义。
全诗以“望”字统摄全篇，结构紧密，意境开阔，情景交融，形象鲜明，同时又不失雄浑的气势。
佳人杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
有位举世无双的美好女子，幽静地居住在空旷的山谷。
自己说本是朱门大家闺秀，竟沦落到荒山和草木共处。
过去关中曾经发生过兵乱，她的亲兄弟都被乱军杀戮。
高官厚禄又能有什么用处，亲人死后尸骨都不能葬收。
世上的人情多是嫌贫爱富，万事变迁像烛光随风起伏。
可恨丈夫是个轻薄浮浪子，遗弃我重新娶个美丽新妇。
合欢花还能知道晨开夜合，鸳鸯鸟双飞双栖从不独宿。
丈夫只看新夫人欢欢笑笑，哪听得见下堂妻失声痛哭。
要像在山的泉水清澈纯洁，不像出山的泉水浑杂污浊。
等待着侍女卖掉珠饰回来，扯把青萝枝修补破漏茅屋。
摘下来山花不愿插在发上，独喜爱柏枝经常满捧采折。
天气寒冷冬衣还分外单薄，黄昏时她怅惘地倚着长竹。【评点】
这首诗作于乾元二年（759年）秋。这一年七月，杜甫辞去了华州司功参军一职，迫于生计，带着家眷来到边远的秦州，过起了负薪采橡栗的生活。但杜甫依然不忘国家民族的前途命运，所以这首诗是一篇真实写照与精神寄托相结合的佳作。
前两句通过写佳人的孤独寂寞说明佳人命运的悲惨，其中蕴藏着诗人对自身命运的感慨，颇有“同是天涯沦落人”的意味。第三句开始，是佳人自述：她出身显赫，但不幸遭遇战乱，兄弟被杀，连尸骨都无法收葬。“世情”以下八句进一步描写了佳人的悲惨命运：家势衰败后，她惨遭丈夫抛弃。这段自述把世态的炎凉、人情的冷暖深深刻画出来。“在山泉水清，出山泉水浊”两句出自《诗经·小雅》中的“相彼泉水，载清载浊”。就本诗而言，佳人自比泉水，用山来比喻夫家，暗指自己被丈夫遗弃后，众人就认为她污浊。接下来的四句是对佳人山中生活境况的描写：生活窘迫，但佳人依然“摘花不插发”，可见她品格高雅。末两句写出了佳人天寒日暮之时心中的孤独、哀怨，勾勒出一幅鲜活的画面。这幅画既体现了体态美，又包含了意态美。这种美不但是佳人身上的女性美，更是一种理想美。
梦李白二首杜甫其一
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得！
以为与他死别痛哭失声，又为过去生别忧伤悲戚。
在江南瘟疫流行的地方，得不到放逐人一点消息。
老朋友终于来到我梦中，是明白我对你日夜思忆。
你现今被流放身陷罗网，怎么能插翅飞到我这里？
恐怕已经不是生前灵魂，路途遥远万事难以预计。
灵魂来时经过青青枫林，灵魂去时关山一片黑漆。
梦中醒来满屋一片月光，好像照着你的清晰容颜。
江湖水深而且波浪险恶，多加小心勿遭蛟龙袭击。其二
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易：
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴！
孰云网恢恢，将老身反累！
千秋万岁名，寂寞身后事。
天上的浮云整日飘来飘去，远方的游客怎么久久不归。
一连三夜都梦见与你相会，足见你对我多么深情厚谊。
告别时你总显得局促不安，愁苦地诉说来路艰险不易：
江湖上航行多有险风恶浪，总是担心我的行船会翻毁。
你出门时还搔着满头白发，好像辜负了平生凌云壮志。
京城中达官贵人充斥拥挤，高洁如你却落得这样憔悴！
谁能说天道公平宽广无限，为何到老还如此含冤受累！
你的声名将千秋万代流传，可是生前却这般悲凉孤寂。【评点】
这两首记梦诗，是杜甫想念李白而作，表达了他对李白深切的思念之情。这两首诗是分别按照梦前、梦中、梦后的顺序来写的。上篇写第一次梦到李白时的心理，表明诗人对李白前途吉凶的关切；下篇写梦里见到的李白形象，抒发了诗人对李白不幸遭遇的无限同情。
上篇开头的“死别已吞声，生别常恻恻”两句，好似突然刮起的阴风，使全诗顿时笼罩在一片悲凉的气氛之中。诗人要记梦，先写离别；未写离别，先写到死，用死别来衬托生离，写尽李白被流放到遥远的异域、久无音信给诗人带来的巨大苦痛。“故人入我梦，明我长相忆”两句，不写诗人梦到李白，而写李白来到诗人梦中；而李白之所以能入梦，又是因为知道诗人对他一直很想念。这两句写了李白幻影在诗人梦里出现的情景，也表现了诗人突然见到李白的欣喜与快慰。然而这欣喜却转瞬即逝。“君今在罗网，何以有羽翼”两句，是诗人联想到当时关于李白下落的各种不祥传闻而产生的疑问。难道他果真死了？眼前的他到底是生魂，还是死魄？道路遥远，生死难测啊！从突见的欣喜，到转念后的疑惑，再到生出担忧和畏惧，诗人对自己梦中的心理，刻画得非常细腻和到位。“魂来枫林青，魂返关塞黑”两句，写梦醒后诗人的思绪仍无法平静下来。想到李白魂魄深夜由江南而来，又从秦州返回，来时需越过南方葱郁的枫林，去时需穿过秦陇漆黑的关塞，路途遥远艰难，李白又是孤身一人，诗人怎能不为之挂念？“落月满屋梁，犹疑照颜色”两句，写在满室月光之下，诗人忽然觉得李白那憔悴的样子仿佛就在眼前。定神一看，方知是自己的错觉。想到李白魂魄深夜离去，山高路远，江湖凶险，诗人不禁暗中祷告道：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这恐怖的景象，恰是李白凶险处境的象征；这惶恐不安的祷告，表明了诗人对李白前途命运的忧虑。诗中用了两个与屈原有关的典故：“魂来枫林青”一句中的“枫”意象，出自《楚辞·招魂》；“蛟龙”一词见于梁吴均的《续齐谐记》。诗人通过用典把李白和屈原联系到一起，不仅突出了李白命运的悲剧性，而且体现了诗人对李白的赞许、推崇和敬仰。
诗人第一次梦到李白后，接连几个夜晚都出现相似的梦境，因此便有了下篇的吟叹。“浮云终日行，游子久不至”两句，由浮云而及游子，为诗家常用的比兴手法。“三夜频梦君，情亲见君意”同上篇的“故人入我梦，明我长相忆”相呼应，体现了二人形离神合、真诚相对的情谊。不论是诗人“见君意”，还是李白“明我忆”，皆为诗人推己及人，抒发了他对李白的一片深情。“告归”之后六句，截取诗人梦中李白归去前的片刻，描写李白的幻影。“告归”两句描写神态；“江湖”两句为独白；“出门”两句则通过动作、外貌揭示了李白愁苦的心理。仅仅三十字，就从神态、声音、动作、外貌等多个侧面生动地刻画出了李白的形象。“江湖”两句，与上篇的“水深波浪阔，无使蛟龙得”意思相同，双关着李白魂魄来去的艰辛及其现实处境的险恶。“出门”两句则表达了诗人与李白惺惺相惜的感慨。
梦里李白的幻影，对诗人造成了很深的触动，以至于诗人每次醒后，总是越想越愤慨，越不平，最后便发出了“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累”的慨叹。达官贵人们遍布长安，唯独李白这个杰出的人才却报国无门，困窘不堪，临近晚年又被流放绝域，丧失了自由，还说什么“天网恢恢”之类的话呢！生前有这样的遭遇，即使死后流芳千古，自己已无法知晓，又有什么用呢？“千秋万岁名，寂寞身后事”两句，是诗人发出的沉重叹息，既寄托了诗人对李白的至高评价与无限同情，也蕴含着诗人自己的万千心事。
青溪王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
每当我来到这黄花川上，总得要经过青溪的流水。
那曲折的山路千回万转，其实这段路途不满百里。
水流过乱石发出喧闹声，静谧地融化松林的翠影。
水波荡漾泛出碧绿水草，水面澄明倒映青葱芦苇。
我的心境早已恬静安然，就像清澈溪水平静淡泊。
请让我留在溪边岩石上，竟日悠闲垂钓了此终生。【评点】
本诗写的是山水景色，是王维在蓝田南山隐居初期写的，又叫《过青溪水作》。诗人通过歌颂青溪的宁静，表明自己喜爱闲适生活的情趣。
前四句总体介绍了青溪。黄花川在今天陕西凤县，青溪在今天陕西沔县，两地距离不远。“每逐”表明诗人曾多次顺着青溪进入黄花川游玩。山势的蜿蜒曲折使得这段不足百里的路程显得丰富多彩，非常吸引人。
接下来的四句，诗人用了“移步换形”的手法，写了青溪的各种景色。诗人穿行于山间乱石之中时，青溪的水声喧闹，一个“喧”字在声音上形成了很强的震撼力。流过松林平地时，溪水又变得安静起来，没有任何声音。清澈的溪水与两旁翠绿的松树相互映衬。第五、六句，诗人用动静结合的手法，将诗的意境有声有色地营造出来。青溪流出松林后，到了一片开阔地，只见荇菜、菱叶浮在水面上，青翠荡漾；芦花、苇叶倒映在清澈的水中，充满诗意。这里的“漾漾”形容水动的样子，“澄澄”形容水静的样子，动静相应，非常生动。
结尾四句表达了诗人的想法。青溪的景色谈不上秀美绝伦，但为什么这样吸引人呢？这是因为诗人的心情。诗人将青溪清新的景色的自己闲适的心境完美地结合在一起，做到了心境和物境的统一。之后，诗人用了东汉严子陵在富春江上垂钓的典故，表明隐居的意愿。
本诗清新雅致，无论写景还是抒情都很自然，诗意无穷。
送綦毋潜落第还乡王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非？
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
圣明的朝代没有隐居的人，精英俊秀都来为朝廷献力。
于是使那些东山中的隐士，不效法伯夷叔齐山中采薇。
你虽然落第离金马门很远，谁能说你的才能主张不对？
你经过江淮时度过寒食节，进入京洛时已经缝制春衣。
摆酒在长安路上为你送别，感叹知心好友要与我分离。
你将要乘船回归南方故里，不多久就要回到自己家门。
绿树伴随着你远去的身影，眼前孤城映照着落日余晖。
我们的谋略虽然暂不见用，但不要因此就说知音稀微。【评点】
本诗为诗人送落第友人归乡的赠行诗。綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，王维好友。
落第可谓人生中的沉重打击。綦毋潜落第返乡，心情必然沮丧。作为綦毋潜的好友，诗人力图多方面给予他安慰。在这首赠行诗中，诗人不仅称颂“英灵尽来归”，还为“吾谋适不用”而由衷慨叹。这两句看似矛盾，却恰是诗人构思精巧之处。诗人对前者是讥讽，对友人是劝解和安慰，安慰友人不必灰心丧气，勉励他，并令他相信在圣明的朝代有才干的人最终会被重用。
整首诗在“劝慰”的主旨上进行渲染，熔叙事、写景、抒情于一炉，既有慨叹，也有鼓励。全诗写景清婉，抒情自然，慨叹由衷，鼓励真挚，读来让人振奋不已。“反复曲折，使落第人绝无怨忧”，是清人对本诗的评语。
送别王维
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
请君下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。【评点】
本诗为诗人送友人归隐之作。诗人对友人的归隐是支持的，但友人的归隐是仕途不得意所致，诗人对友人的遭际不顺也表现出了惆怅，但更多的是贬斥功名，抒发陶醉白云、自寻其乐之情。全诗含蓄委婉，意味深长。
从表面上看，这首诗很平淡自然，每句皆是按照事情的发展淡淡道来，丝毫不见雕琢的痕迹，仿佛诗人信笔写来，分外随意。然而细品之后不难发现，这首诗内涵深刻，意境悠远，可谓藏而不露。就像诗人的其他诗一样，这首诗也是诗中有画，而且这一画景并非诗人有心为之，而是浑然天成：诗人下马和友人共饮美酒，两人之间的问答，友人遥指远处的高山，白云无边飘荡。除了展现出一副淡雅的画面外，这首诗又体现了一个“情”字：两人相见时苦涩的欢悦，两人间的关心，友人的不得志，以及诗人对白云无边飘荡的慨叹。这些皆来自诗外，但却是诗中所包含的东西。
诗的开头四句看起来平淡，其实写得很朴实。第一、二句写饮酒话别，文字质朴、意境藐远。诗人开篇点题，提出疑问，借此表达对朋友的关心：诗人在路旁遇见友人，下马和他共饮美酒，之后关切问他要到哪里去。第三、四句简练说明了友人隐居的因由和处所。其中，“不得意”除了表达友人的隐居因由和不得志的真实情绪外，还从诗人的角度表现了他对现实的不满意。“南山陲”指终南山边，离长安不远。
在第五、六句中，诗人对友人进行宽慰，同时也表达了自己对他的羡慕。诗人说：“我不再问了，你只管去吧。你不必感到沮丧和失望，除了那山中的白云，世间的一切都是有尽头的。”这两句不仅表达了诗人对功名利禄、荣华富贵的不以为然，也流露出了一种无奈的情愫，既是对友人的宽慰，也是对归隐的向往。结尾两句，言有尽而意无穷，使全诗韵味骤增，诗意顿浓；诗人羡慕有心，感慨无限，让全诗耐人寻味。
渭川田家王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚仗候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
夕阳映照着安静村庄，深巷里归来成群牛羊。
老人惦念着放牧小儿，倚着杖棍在门口眺望。
麦苗开花野鸡啾啾啼，春蚕休眠桑叶已采光。
田夫们扛着锄头回家，相见时依依说短道长。
我多么羡慕农家安闲，不由得把《式微》歌吟唱。【评点】
本诗是一首田园诗。诗人用白描手法描写了初夏傍晚宁静和谐的景色，表现了农村生活的闲逸自得。这种充满诗情画意的田家生活图景也是诗人闲适心境的反映。渭川，即渭水，又称渭河。
本诗的核心为一个“归”字。诗人一开篇，首先描绘了夕阳映照村落的景象，渲染出苍苍暮色的浓烈氛围，作为全诗的总背景。随后，诗人用一个“归”字，描写了牛羊缓缓回到村里的情景，让人不禁想起《诗经》中的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴痴地看着牛羊回到村里，直到牛羊消失在深巷中。
正在此时，诗人见到了更加动人的情景：柴门之外，一个慈祥的老者手拄拐杖，正等候着放牧回来的小孩。这样一种质朴的感情，深深触动了诗人，好像他自己也享受到了牧童回家的乐趣。刹那间，他感觉这田野上的所有生命，在这日落时分，似乎“皆在思归”。所以又写下“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依”四句，这四句更着重于体现“思归”的情愫。
诗人亲眼看到这一切，不禁联想起自己的处境及遭遇，内心充满感慨。自从开元二十五年（737年）宰相张九龄遭人排挤而离开朝廷后，诗人深深感到政治上失去依靠，进退维艰。在这种心情下，他来到田野，看见众人都有所归，只有自己没有归处，怎么能不羡慕而怅惘呢？因此，诗人慨叹道：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”。《式微》为《诗经·邶风》里的一篇，诗人反复吟叹“式微，式微，胡不归”，是借此表达自己非常想隐退田园的心情。这两句不但在意境上同首句“斜阳照墟落”相呼应，而且在内容上也与“归”字相合，令写景和抒情紧密结合在一起，点明了全诗的主题。读完最后一句，才明白诗人在前面着重写“归”，原来是为了以“人皆有所归”来反衬自己“无所归”；以他人都能及时、自在、欢悦地归去，反衬自己隐退太晚和混迹宦途的孤苦、愁闷。本诗的最后一句，可以说是整首诗的重心及灵魂之所在。
西施咏王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
美丽容貌天下人珍重，西施女哪能长久低微？
早晨还是越溪的民女，晚上已成吴宫的贵妃。
贫贱时不比别人特殊，显要后才感觉到稀奇。
招呼女佣人替她搽粉，用不着自己打扮穿衣。
吴王宠爱更娇态迷人，爱怜过度竟不明是非。
过去一起浣纱的同伴，不能够一同乘车回归。
奉劝西施邻家的女子，怎能够效法西施之美？【评点】
这首诗借咏赞西施，比喻为人。本诗描写古代美女西施，赞颂西施的美艳绝伦不可仿效。西施，又称西子，名为夷光，春秋战国时越国人，生于浙江诸暨苎萝村。当时越国臣服于吴国，越王勾践身卧柴薪、口尝苦胆，谋求复国。在国家危难之时，西施将身许国，由越王勾践敬献给吴王夫差，成了吴王最宠幸的妃子。吴王因为迷恋西施美色，无心朝政，最终成了孤家寡人。吴国最终被越国所灭。相传吴国灭亡后，西施和范蠡一起泛舟五湖，不知去向。西施和杨贵妃、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居于首位，成为美丽的化身及代名词。
在本诗中，诗人借西施由浣纱女到吴宫妃，由低微卑贱到无比尊贵这种偶然的命运变更，来讽喻有才能之士只能凭借偶然机遇获得君王看重的社会现实，抨击了不重才学重机遇的不平世态。恰如陈子昂曾经在《隗君》诗里所写的“逢时独为贵，历代非无才”，诗人也在本诗中深深感慨“伴明君，做贤臣”这种际遇的难得。“贱日岂殊众，贵来方悟稀”两句诗，对那些趋炎附势、平步青云的权贵进行了严厉的讽刺，表达了诗人宦途失意、壮志难酬的愤慨。“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃”四句，写西施有倾国倾城的美貌，不可能长时间处于低微地位。接下来，“贱日岂殊众，贵来方悟稀”六句，写西施一旦获得君王的恩宠，身价便一下子高出百倍。“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希”四句，写容貌太差的人，想效法西施之美简直是自不量力。全诗语句尽管浅显平淡，但其中却蕴含着深刻的寓意。沈德潜在《唐诗别裁集》里写道：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这句评价颇为中肯。
秋登兰山寄张五孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
北山高耸悠悠的白云里，住在那里多么安闲欢悦。
为了眺望你才试着登高，我的心也随着秋雁飞去。
烦愁总是由于黄昏引起，登高兴致因为清秋激越。
常看见山下归村的行人，走过沙滩后在渡口停歇。
远望天边的树木像荠菜，俯视江边沙洲状如明月。
何妨带着美酒到山里来，开怀畅饮共度重阳佳节。【评点】
这是一首临秋登高远眺、怀念友人的诗。张五，名子容，隐居于岘山以南约两里的白鹤山。孟浩然的田园庐舍离岘山不远。因此，诗人登上岘山对面的万山遥望张五所在之处。在这首诗中，诗人描绘了清秋薄暮登山所望的美好景色，抒写了淡淡的忧愁，表达了对友人的真挚思念。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑然一体，可谓“情飘逸而真挚，景情淡而优美”，不愧为孟浩然的代表作之一。
这首诗的开篇两句，是诗人从晋代陶弘景的《答诏问山中何所有》一诗中化用来的。陶诗原句为：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”诗人则用“北山白云里，隐者自怡悦”两句，点出隐居的愉悦。
三、四两句进入正题。“相望”体现了诗人对友人的思念之情。为寄托思念，诗人登山远望，但却望不见友人，只看见南飞的北雁。于是，诗人的心随鸿雁而去，消逝在遥远的天际。这两句既是写景，又是抒情，情景浑然一体。
五、六两句，诗人将愁怪于本不相干的清秋，让这两句诗变得耐人寻味：雁去黄昏近，淡淡哀愁从诗人心头泛起，诗人不去管这哀愁的真正由来，却怪罪于周围清秋薄暮的山色。
七、八两句写诗人登山俯望，看到那劳累了一天的村民三五成群地归来，坐在渡头的沙滩上歇脚。这两句使全诗的闲逸之情顿出。
九、十两句写远景所见。诗人眺望开来，天边的树看上去活像是荠菜，而那江畔的沙洲状如弯月。
最后两句呼应开头，既点题之“秋”，表达了诗人对友人的思念之情，又写出了诗人的希冀。
诗人登高怀友，望飞雁而寂寥，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望友人前来一起共度佳节。全诗细细品来，耐人寻味。
夏日南亭怀辛大孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵劳梦想。
日光忽然从山顶向西落下，明月由池塘东边冉冉而上。
披散开头发在夜晚乘风凉，开窗户静卧倍觉悠闲宽敞。
凉风送来荷花醉人的芳香，竹叶发出露水滴落的清响。
本想取一张琴来尽情弹奏，可惜眼前没有知音人欣赏。
感此良宵更加怀念老朋友，甚至半夜睡梦中将他梦到。【评点】
孟浩然善于捕捉日常乡村景物闲适自得的特点，能将日常乡村的景物写得别有情趣。这首诗就是他的代表作之一，写诗人夏夜休憇南亭时深切怀念友人，着意表现了诗人隐居生活的闲适，也含蓄地抒写了诗人不得用世、怀才不遇的苦闷。全诗情景交融，清新感人。
开篇，诗人遇景入咏，却不只是简单写景，同时写出了自己的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于不但传达了夕阳西下、素月东升给人实际的感觉（一快一慢），而且突出了一种心理上的快慰。
三、四两句写诗人沐浴后乘凉，表现了身心两方面的快感。诗人沐浴后“散发”而不梳，洞开亭户，倚窗而卧，纳凉赏月，闲情适意。
接着，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感。荷花香气清淡入微，随风潜至；竹叶上的露水滴在池面，声声清脆。芳香可嗅，滴水可闻，令人感觉此外再无声息。
七、八两句由写景转而怀人，过渡自然。“竹露滴清响”，这天籁似对诗人有所触动，诗人便“欲取鸣琴弹”，又由“鸣琴”联想到了“知音”，内心牵起一丝淡淡的怅惘。因而，诗人自然而然地思念起自己的友人来。这两句诗为下文做了铺垫。
此时，诗人是多么希望友人在身边闲话清谈，共度良宵，可友人却不在身边，两人只能梦中相会。
全诗写各种感觉细腻入微，由境及意而达于浑然一体，极富韵味。“荷风送香气，竹露滴清响”，是表达纳凉闲情的名句。
宿业师山房待丁大不至孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
夕阳度过了西边的山岭，千山万谷忽然昏暗静寂。
月照松林更觉夜晚凉爽，风声泉声共鸣分外清晰。
山中砍柴人差不多走尽，雾霭中归鸟刚回巢安息。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。【评点】“遇景入咏，不拘奇挟异”，是孟浩然诗的特色。而这个特色在本诗中表现得甚为突出。本诗写诗人夜宿山寺中，于山径之上等待友人的到来，而友人不至的情景。诗人挥洒自如，点染空灵，笔意在若有若无之间，将薄暮之时山中景色勾勒得极具特色，并寓情于景。全诗诗中有画，盛富美感，蕴藉深微，挹之不尽。业师，业禅师的简称。山房，山中房舍，指佛寺。丁大，名凤，排行老大，故称丁大。
诗的前六句是对夜景的描绘：夕阳西下，忽然昏暝的群山弥漫着浓郁的烟色；月光洒落在松林上，使夜晚更加清凉；淙淙的泉水声和飒飒的风声交织在一起；樵人纷纷下山回家，飞鸟群群返回山林。黄昏山中的景色被诗人的描写渲染出清幽闲静的气氛，有力地烘托了诗人切盼友人到来的深情。“之子期宿来，孤琴候萝径”两句写诗人等待友人来宿，而友人未至。于是诗人望着藤萝悬垂的小路抱琴独自伫立，久久等待。一个“候”字，彰显了诗人不焦虑不抱怨的儒雅风度，也从侧面表露了出了诗人闲适的心境和对友人的信任。
本诗运用了大量意象：夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定。这些意象都是在为抒情做铺垫。全诗色彩不断变幻，景物描写十分幽清，语言含蓄婉约却不失韵味，“松月生夜凉，风泉满清听”两句是本诗名句。
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里其如何？微风吹兰杜。
悠闲地高卧在南斋书房里，拉开窗帘看到初升的月亮。
月光下水波树影轻轻摇晃，水光月光辉映在窗外荡漾。
不知明月经历了几多圆缺，古往今来人世的变化无常。
品德高尚的人住在清江边，今晚定把思乡曲苦苦吟唱。
相隔千里能否和你共赏月？微风吹来兰花杜若的芳香。【评点】
本诗写诗人玩月思友，由月忆人。在诗中，诗人描写了月亮清辉弥漫山林的清幽景色，抒写了由月亮的盈虚所引发的世事无常的感慨，并表达了对友人深挚的思念之情。山阴：在今浙江绍兴市。崔少府，指崔国辅。
本诗的前面六句，重点描写了诗人开窗后所看到的月色。“高卧南斋时”一句，说明诗人正在自己的书房——“南斋”中躺着，想睡却没有睡，这是什么缘故呢？“开帷月初吐”一句承接上文，说明了诗人无法入睡的原因：窗外，那一轮刚刚升起的皎洁月亮悬挂在半空中，面对如此美景，诗人怎么能够安然睡去？因此，他撩起窗帘，卧于榻上，欣赏明月。接下来，“清辉澹水木，演漾在窗户”两句点出主题，写诗人赏玩月色：月亮的光辉淡淡地照着树木河流，水光月光又相互辉映，在窗外荡漾。“荏苒几盈虚，澄澄变今古”两句，是诗人由赏月而产生的思索：月亮经过了几多圆缺，人世又经历了几多变化？月亮能长存于天地之间，但世事却是变化无常。这深深的感叹，反映了诗人对人生的珍惜和重视。在这一时刻，诗人不禁对友人产生了思念之情，这种思念便显得更为真挚。
诗中第七、八句转写思念友人。诗人用“美人”居于“清江”之畔作比，称赞友人品行高尚。最后两句写友人的文章品德就像芬芳四溢的兰花杜若，远近闻名。结尾这四句语言委婉蕴藉，不仅是称赞友人的高尚德行，也反映了诗人自己高尚的情怀。这种写法比普通的赏月怀人更为真挚动人，给读者留下了足够的想象空间。
整首诗景情交融，艺术感染力非常强。诗人从眼前的人和景联想起以前的景与情，可谓匠心独具。
寻西山隐者不遇丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
高高的山顶上有一间茅屋，从山下走上去足有三十里。
轻叩柴门没有僮仆回问声，窥视房里只有桌案和茶几。
莫非是架着车子出外砍柴，或者是垂钓在秋天的江水。
错过了时机未能与他相见，空负了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送到窗子里。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目洗涤。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟了清净的道理。
玩得兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。【评点】
本诗写了诗人寻访山中隐者不遇的情景和感受，通过描写深山清幽景色，渲染隐逸生活的清高闲逸，抒写了诗人领悟隐逸理趣的喜悦。诗人乘兴而来，虽寻隐者不遇，却未生失望惆怅之情。相反，他洒脱飘逸，领略到了隐者的生活情趣之后尽兴而归，实为君子之风。
前八句写诗人寻访隐者而不遇，展现了隐者独居高处，远离世俗喧嚣的清新雅致的生活。开篇点出隐者居于山顶的“一茅茨”中，距山脚有“三十里”。这两句既写出了诗人不畏路途险阻、诚心拜访之意，又点出了隐者有意远离世俗喧嚣之心。“绝顶”与“直上”呼应，写出了山势的险阻和诗人攀登的劳苦。三、四句写“不遇”，诗人叩门拜访而无应答，只能窥见茶几。继而写诗人在门外猜测究竟隐者在何处？是乘车出游还是在池边垂钓呢？这两者恰是多数隐者日常生活的写照，闲情逸致由此可见。这种由诗人臆断的表达方式比直接描述更加灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，诗人远寻而不得见，景仰之情不得表达，或多或少会有失望之情。然而诗写到此处，却突然宕了开去。诗人虽不见隐者，但却从周围的淡雅景致中得到陶冶，体会到了诗般的心境。可谓兴尽而归，自得其所，倒也惬意。自“草色新雨中”到“颇得清净理”六句，诗人由访人不得见的失望到见景领悟的满足，由单纯的景仰之情到领悟隐者的闲情逸致，这又怎能说是空访呢？结尾两句引用的是晋代王子猷雪夜访友的故事。诗人意图借此表明，访友之意不在于访，只要使自己的兴致得以宣泄即可。读诗至此，一位绝不亚于隐者的高雅之士的形象充分展现在读者面前。
春泛若耶溪綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
寻幽的兴致始终不止，此去让小船任意飘游。
晚风吹着轻快的行船，一路鲜花直进入溪口。
到夜晚转过西山山谷，隔山仰望天上的南斗。
潭水上飞起浓烟密雾，林中的月亮向后飘浮。
人间的世事渺茫不定，愿做溪边垂钓一老叟。【评点】
这首五言古体诗大约是诗人归隐前后的作品。位于浙江绍兴市东南的若耶溪如画般秀美，群山环抱，绿水如镜，据传是当年西施临溪浣纱之处。寂静的夜晚，趁着皎洁的月色乘舟临溪而上，别有一番幽雅情致。
开篇的“幽意”二字揭示了全诗主旨。隐居不问世事，悠然自得之情趣不会“断绝”，因而诗人此次出行也只是随性随情，并无刻意。这两句也流露出诗人安之若素的情绪。
接着的六句诗交代了泛舟的过程，充分展现了景色的美妙：在晚风徐徐吹拂下，诗人驾着小舟缓慢地驶进遍布春花的溪口，多么富有闲致。一个“晚”字道出泛舟的时间，而“花”则切中标题的“春”，似是信手拈来，实则用心良苦。“际夜转西壑，隔山望南斗”两句表明了时间地点的推移变换。“际夜”表明泛舟时间之长。“西壑”则是行舟所到的另一个地点。诗人泛舟畅游，忘却身外之物，举目远眺天上星宿时，才发现不知不觉中已然“隔山”了。“潭烟飞溶溶，林月低向后”是诗人对景物的描写刻画。水色之耀眼、雾气之迷茫、月色之倾泻都尽由一个“飞”字展现得活灵活现。诗人泛舟缓慢前行，身后退去的是岸边树木夹杂的月色。景是美的，也是静的，令人心旷神怡。
诗的最后两句是全诗的主旨所在，表明了诗人的心境，感慨抒发得极为自然。诗人由迷茫的夜景想到人生的虚无缥缈，更进而追慕“幽意”的人生，宁可如溪边垂钓的隐者般永享自由自在的闲逸生活，不问世事。
正如殷璠在《唐音癸签》中所说，全诗“举体清秀，萧肃跨俗”，传达出兴味悠长的意境，给人以轻松舒畅的感觉和美的享受。
宿王昌龄隐居常建
清溪深不测，隐处惟孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
清澈的溪水深不可测，隐居处只有一片白云。
松林间微露一些月光，淡淡清辉还为您照明。
茅亭里夜静花影如眠，药院地上长满着苔纹。
我也要谢绝世俗隐居，到西山与鸾鹤鸟为群。【评点】
本诗是一首写山水的隐逸诗，在盛唐时已广为流传，到清代更受到“神韵派”的青睐。常建和王昌龄虽然是一届进士及第的好友，但官场的经历和最后的归宿却不相同。常建只做过县尉，后便辞官归隐于武昌樊山。王昌龄一直官运不佳，但始终做官，没有归隐。所谓的“王昌龄隐居”实际指王昌龄做官前的隐居地。中进士及第时，王昌龄大约三十七岁。之前，他曾在今安徽含山县境内的石门山隐居，就是本诗中的“清溪”。常建在今江苏盱眙任职，与石门山分处于淮河的南北两岸。辞官回武昌樊山途中，常建游览了淮河附近的石门山。当时，他到王昌龄曾隐居的住所住了一夜。
诗的头两句交代了王昌龄隐居所在。王昌龄的住所在有清溪水流入的石门山上，远远望去，只能看见一片白云。“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”这是齐梁隐士陶弘景对齐高帝说的。于是，山中白云成了隐者住处的象征，也是其清高品行的象征。诗人之所以写“惟孤云”，清人徐增认为“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也”。
中间四句是诗人在王昌龄处所的见闻。王昌龄的住处雅致清幽：“茅亭”周围，屋前松树，屋边鲜花，院里草药。诗人夜宿该处，只见松树梢头，明月朗照，清辉袭来，分外动人。显然，明月不知道主人不在，只有客人，但依然“犹为君”来做伴。这两句在点明王昌龄不在的同时，也表现了隐居生活的情致。在院中散步时，诗人看见路面因久无人住而长出了青苔，但王昌龄养的药草却长得很好。这两句又指出主人不在已很久。于是，一种惋惜和期待的感情涌上了诗人的心头。
最后两句，诗人抒发自己的心志。“鸾鹤群”出自江淹的“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”，表明诗人想与鸾鹤为伴，终生隐居。“亦”字看似要学王昌龄归隐，但也在委婉地劝说王昌龄归隐。
本诗描写朴实，语言含蓄，引人联想。诗人将比兴寄寓在平实的写景中，通过细致描绘王昌龄归隐处所的景色，赞扬了王昌龄高尚的品格和高洁的隐居生活。
与高适薛据登慈恩寺浮图岑参
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，蹬道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫观何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
宝塔如从平地涌出，孤高巍然耸入天宫。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
高峻突出镇定神州，峥嵘有如鬼斧神工。
四角伸展挡住白日，七层嵯峨触摸苍穹。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
山连山如波浪起伏，汹涌澎湃奔流向东。
槐树夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
秋天秀色从西而来，莽莽苍苍弥漫关中。
北原上的五座陵墓，万古千秋一派青葱。
清净佛理可以彻悟，善因素来为人信从。
立誓挂冠辞官而去，信从佛道其乐无穷。【评点】
慈恩寺塔即现在西安的大雁塔。这首诗主要写塔孤傲的情态，表达了诗人登临后忽然顿悟禅理后想辞官学佛的想法。
头二句写诗人登塔前仰望全塔：平地突然出现一座高塔，矗立于天空之中，像高高的山峰一样，塔势之高可见一斑。而这塔的出现又给人一种“如涌出”的突然之感，像泉水喷涌出来一样，奇特的感觉跃然纸上。这里对塔高、塔奇的描写都是为下文诗人登塔时更奇特的感受做铺垫。
下六句主要写诗人登塔时的所见所感。诗人从不同角度对塔高进
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