作者：李亚平,李俊卿
出版社：河北教育出版社
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燕赵金石论集试读：
燕赵金石论集·序
《燕赵金石论集》经过河北省金石学会和编者的不懈努力，终于告成，即将付梓，可喜可贺！河北省是文物大省，也是金石遗迹众多的省份之一。其中铜器铭文、历代墓志及其他石刻，乃是大宗。另外如砖文、瓦当文、陶文等也为数众多。以时代来看，从春秋战国直至明清，各个时期都有相当数量的实物。这些金石上的文字，都记述着当时的鲜活历史，这有待于我们去深入考释研究，以推动整个中国史、中华民族文明史的研究进程。
历史研究，需要不断发现新的史料来推动。自王国维先生提出历史研究的二重证据法以来，地下文物，特别是有文字记载的实物，受到考古学家和历史学家的重视。随着出土文献不断出现，一些历史悬疑和众说纷纭的问题得到证实或澄清。比如《孙膑兵法》，历史上只有著录“孙子膑脚，兵法修列”（司马迁语），但世无传本，所以引起人们的疑惑：孙膑是否写过《孙膑兵法》一书？二十世纪七十年代，山东临沂银雀山出土了大批秦简，其中就有完整的《孙膑兵法》，这一问题得到彻底解决。其他如近年来发现的大量竹简（如清华简），为解决历史疑案提供了证据，特别是对儒家重要经典——《尚书》的校订及增补逸篇，都有重要的考据价值。
记得二十年前，我为一位研究上古史及古文字的朋友书写过几句顺口溜：“甲金证史，幸哉斯文。四堂云逝，自有后昆。”我希望能有更多的中青年学者加入到金石研究的队伍中来。读了《燕赵金石论集》中的论文及作者小传，我发现收入文集的作者，除去老一辈的著名学者如李学勤、杨鲁安等先生外，大部分作者都是年富力强、学问功底扎实的中青年学者。他们的论文大都论证严密，观点能服人，十分令人欣喜。我希望我们的作者继续努力，深入发掘，多出新的成果，为燕赵的金石学研究进一步繁荣做出更大贡献，进而促使燕赵历史文化研究乃至全国的历史文化研究更上层楼。
希望河北省金石学会将“大旗光电杯”燕赵金石学术活动坚持下去，每隔几年便出一辑《燕赵金石论集》，形成规模，以期在全国金石学界产生更大的影响。
上编
◎《中山刻石》拓片（局部）《中山刻石》释文
◇李学勤1978年，我受河北省文物管理处之托，为平山南七汲村发现的一块大河光石上的刻铭作了释文，后经《河北省平山县战国时期中山国墓葬发掘简报》引用。现在看来，释文有须改进之处，特重加考释，请大家指教。
刻铭共两行，十九字，隶定如下：罟尤臣公乘守丘
丌臼曼敢谒後尗贤者
第一行首字右上疑为“”，下增“女”，金文常见，此字当即“监”字。“罟”意为网，特指渔网。“监罟”应为监管捕鱼的小官。“尤”意思是罪过，“尤臣”就是罪臣。“公乘”是复姓，战国时魏人有公乘不仁。“”，即“得”字。“公乘得”，人名，自称罪臣，当系被贬为监罟微职。“守丘”就是看守陵墓。这两字在行中与上面“”字稍远，但从文意看仍应连上读。公乘得任监罟，本来没有守陵的职责，估计只是趁工作地点之便，对故君尽其心意。“丌”，即“其”字。“臼”，读为“旧”。“”即“将”字。“曼”是人名。“其旧将曼”，是公乘得被贬前的部将。“谒”意思是告。“後”，即“后”字。“尗”读为“淑”，意为善。“後尗贤者”，后来的贤人。
通读这一刻铭，其意为：现任监罟的罪臣公乘得在此看守陵墓，他的旧将曼敬告后来善良贤德的人。
当然还可以有另一种揣测，公乘得已经死了，葬在陵墓附近，在地下为故君守望，这块石刻起的是类似后来墓碑的作用。石刻是几十年前发现的，且经移动，可惜这一点已无法验证了。◎《守丘刻石》拓本十年燕王造行议鍨浅识◇徐占勇
达观斋藏有一件十年燕王造行议鍨（戈），形体较大，中脊隆起，两边有血槽，直援微上扬，长胡，胡刃上有两个波状突刺，阑内有三个长方形穿；直内无刃，内上角方、下角有缺口，有一个长方形穿，内正反两面共铸有十七字铭文：正面铸铭九字为：“十年燕王造行议鍨。”背面铸铭八字为：“右御攻尹，其攻中。”援、内全长27.5厘米，阑长14.5厘米。
此戈造型独特，形体宽厚并带有血槽，品相一流，光亮如初，寒气逼人，再加上配有燕国独具特色的、非常奇特的凤头戈龠，更是威武壮观。凤头型戈龠，俗称戈柲冒，体形较大，戈柲冒高8.5厘米，宽8.5厘米，銎孔外径3厘米×3.5厘米，銎孔内径3厘米×2.3厘米；凤冠◎戈和戈龠制作成四个锋利的突刺，每个突刺高2厘米，凤眼突起，喙弯曲向下，下冠纹饰清晰，椭圆形（鸭蛋形）銎口，下端有1厘米宽、并且加厚了的边沿，靠近下端有一穿孔，整体纹饰清晰，不仅美丽壮观，而且还有较强的杀伤力，具有一定的实用性。
关于燕王鍨考古资料曾有记载，例如燕下都武阳台出土的“燕王喜造御司马鍨”和辽宁省博物馆收藏的“燕王职作御司马鍨”。但是，到目前为止，带纪年的燕王鍨仅此一件，就是达观斋收藏的“十年燕王造行议鍨”。它的珍贵性就在于：为研究、判定燕王顺序提供了可靠的重要依据。李学勤先生在1959年第八期《文物》发表的《战国题铭概述》（上）写道：
燕王是兵器的名义上的督造者，共有下列五王：燕王职、燕王、燕王绥、燕王戎人、燕王喜。职是昭王，的兵器和昭王的极似，他最可能是惠王。戎人没有鍨，近于燕王喜，他可能是孝王，而绥可能是武成王。
考古资料记载：在燕下都五王之中，姬职即燕昭王，姬喜即燕王喜，戎人、、绥三王之中，究竟谁是燕惠王、燕武成王、燕孝王并无记载。三王之中，燕惠王在位七年。燕武成王在位十四年，燕孝王在位三年。这件燕王造行议鍨是十年所造，那毫无疑问燕王就是武成王。
除此之外，这件十年燕王造行议鍨铭文戈还对《燕下都》一书作者关于燕王戈三种称谓的论述提出了质疑。燕国戈称“鍨”“鉘”“锯”，究竟与官职高低有无关系？十年燕王造行议鍨对此提供了新的依据。《燕下都》一书中写道：
我们认为燕国自燕易王之后，燕国的戈称“鍨”“鉘”“锯”，是由于官职的高低和职掌的范围不同，大概是官职在“行议”以上的官员，使用的戈称“鍨”，官职在“行议”以下的，使用的戈称“鉘”，燕王的“侍卫徒御”使用的戈称“锯”。
对上述结论，这件“十年燕王造行议鍨”提供了否定的依据：“行议”这个官职不能作为区分戈称“鍨”、称“鉘”的理论依据。“行议”这一官职本身不能既归上又归下，燕下都出土的55号戈“燕王造行议自夆司马鉘”和达观斋收藏的“十年燕王造行议鍨”，均系“行议”这一官职，这又如何解释？因此我认为：燕国戈“锯、鍨、鉘”这三种称谓与官职高低并无关系。当然这种观点是否正确，还有待于随着不断地发掘进一步研究探讨。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]