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作者:胡元斌

出版社:汕头大学出版社

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非凡大宅气派

非凡大宅气派试读:

前言

党的十八大报告指出:“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”

可见,美丽中国,是环境之美、时代之美、生活之美、社会之美、百姓之美的总和。生态文明与美丽中国紧密相连,建设美丽中国,其核心就是要按照生态文明要求,通过生态、经济、政治、文化以及社会建设,实现生态良好、经济繁荣、政治和谐以及人民幸福。

悠久的中华文明历史,从来就蕴含着深刻的发展智慧,其中一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一,就是把我们人类看作自然世界的和谐组成部分。在新的时期,我们提出尊重自然、顺应自然、保护自然,这是对中华文明的大力弘扬,我们要用勤劳智慧的双手建设美丽中国,实现我们民族永续发展的中国梦想。

因此,美丽中国不仅表现在江山如此多娇方面,更表现在丰富的大美文化内涵方面。中华大地孕育了中华文化,中华文化是中华大地之魂,二者完美地结合,铸就了真正的美丽中国。中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江,是最直接的源头。这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的最辉煌最灿烂的中华文明。

五千年来,薪火相传,一脉相承,伟大的中华文化是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力,其根本的原因在于具有强大的包容性和广博性,并充分展现了顽强的生命力和神奇的文化奇观。中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的根和魂。

中国文化博大精深,是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强文化纵深,蕴含丰富宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,建设更加优秀的新的中华文化,这是建设美丽中国的根本。

总之,要建设美丽的中国,实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,宏扬和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值与文化风采,让美丽中国更加辉煌出彩。

为此,在有关部门和专家指导下,我们收集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套大型丛书。主要包括万里锦绣河山、悠久文明历史、独特地域风采、深厚建筑古蕴、名胜古迹奇观、珍贵物宝天华、博大精深汉语、千秋辉煌美术、绝美歌舞戏剧、淳朴民风习俗等,充分显示了美丽中国的中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力,具有极强系统性、广博性和规模性。

本套丛书唯美展现,美不胜收,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,具有很强可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面感受到美丽中国丰富内涵的方方面面,能够增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好继承和弘扬中华文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,实现建设美丽中国的伟大梦想。

王家大院

王家大院位于山西省灵石县城东的静升镇。此院是我国清代民居建筑的集大成者,是由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔的静升王家,于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。王家大院的建筑,有着“贵精而不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。在古建范畴,它的艺术内涵可谓贯穿种种,无所不包。它们不仅是一组民居建筑群,而且是一座很有特色的建筑艺术博物馆。

王氏家族始建王家大宅

元朝年间,在山西省灵石县的静升地区,有一个务农兼卖豆腐为生的小商贩,他的名字叫王实。

由于他为人敦厚,加之技高一筹,因此生意十分好。生意好了他挣的钱也就越来越多,从此以后,他的手艺便一代传一代。

到了明清时期,由于一次偶然的机遇,王家曾经捐献24匹良马支持清政府,因而受到了康熙帝的褒扬,从此借助清政府的支持,王家的生意规模逐渐扩大,资本也日趋雄厚。

在王家兴盛期间,王家族人通过正途科考、异途捐保和祖德荫袭三条途径,仅五品至二品官就有12人,其中包括授、封、赠在内的各种大夫达42人。

因此,王家由原来最初的平民百姓发展成为了居官、经商、事农综合型的豪门望族了。据有关记载,王氏家族在明朝天启年间,经营的农业、工业和商业等均已步入了鼎盛时期。

在此前提下,由于王家受明清两朝提倡的大家庭礼制思潮影响,从明朝至清朝,王家一代又一代在外地经商或做官的族人,和其他官商大吏一样,为了实现不忘水源木本、光宗耀祖和炫耀门庭的宿愿,他们在拥有钱财权势之后,便不惜巨资在家乡富家滩镇沟峪滩村大兴土木,营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺与作坊等。

除此以外,王家还在当地办有义学,立有义仓,而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等,后又修建著名的王家大院。

王家大院始建于明末清初,鼎盛于清朝晚期,建筑布局非常严谨,风格典雅别致,是典型的明清四合庭院式建筑群。

王家大院最早的建造工作是从村西张家槐树附近开始。建筑工程开始之后,由西向东,从低到高,逐渐扩展,因而修建了明朝天启年间最庞大的建筑群“三巷四堡五祠堂”,其总面积达15万平方米以上。

其后,大院在清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间均有扩建,最后形成了拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”的庞大建筑群。

这里的“五巷”分别是:钟灵巷、里仁巷、拥翠巷、锁瑞巷和拱秀巷。“五堡”分别是:恒贞堡、拱极堡、和义堡、崇宁堡和视履堡。其中,恒贞堡又名红门堡,始建于1739年至1793年。拱极堡又名下南堡,于1753年建成。和义堡又名东南堡,与拱极堡同年建成。崇宁堡又名西堡子,建于1724年至1728年。视履堡又名高家崖,建于1796年至1811年。

至于“五祠堂”,现在仅有建成于嘉庆元年的孝义祠保存完好。另有主祠堂内建于1804年的戏楼幸存。

这“五巷五堡五祠堂”的庞大建筑群总面积达25万平方米以上。因此,在我国民间流传着一句“王家归来不看院”的俗语。也就是说,看过“王家大院”以后,别的院落就再不值得一看了。

之所以说王家大院在民居建筑中具有较高的地位,是因为“王家大院”在纵轴线上配置了主要建筑,然后再在主要建筑的两侧或对面布置了若干座次要建筑,这些建筑组合成了封闭性的空间,形成了标准的四合院,其模式符合民居广泛采用的四合院式的布局方法。

王家大院主体建筑采用了钢筋混凝土建造,但是内部却使用了大量的红木、柚木、楠木等高档木材进行合理装饰。

王家大院在钢筋混凝土主体结构的修建中体现出了“穿斗、抬梁”的木构架体系,达到了建筑功能、结构和艺术三者的高度统一。因此王家大院为我国民居建筑之最。知识点滴在王家大院所处的静升村,曾有“五里长街”和“九沟八堡十八巷”的说法,而王家至少占据了这里的“五沟五巷五座堡”,共占地面积达25万平方米,甚至超过了占地15万平方米的北京皇家故宫。当年,王家在修建红门堡、高家崖堡、西堡子、东南堡和下南堡五座堡群时,分别以“龙、凤、虎、龟、麟”五种灵瑞之象建造,以图迎合天机。即红门堡居中为“龙”,高家崖堡居东为“凤”,西堡子居西为“虎”。三者横卧高坡,一线排开,态势威壮,盛气十足。东南堡为“龟”,下南堡为“麟”,二者辟邪示祥,富有稳家固业传世之寓意。

院内保存完整的三大建筑

建筑规模宏大的王家大院,现在保存完整的建筑群有西大院、东大院、孝义祠3部分,共有大小院落231座,房屋2078间,建筑总面积达45000平方米,是王家大院保存最为完好的建筑之精华。

西大院俗称红门堡,是一处十分规则的城堡式封闭型住宅群。俯视西大院,其平面呈十分规则的矩形,东西宽105米,南北长180米,整个大院只有一个堡门,一条主街。

其中,堡门开在南堡墙稍偏东的位置,正对着城堡的主街。西大院雄伟的堡门为两进两层,一方刻有“恒祯堡”的青石牌匾镶嵌在堡门正中央,因堡门为红色,所以人们都叫西大院为“红门堡”。

堡墙外高8米,内高4米,厚2米多,用青砖砌筑。堡墙上有垛口。堡门外正对堡门的地方,有一座砖雕影壁。堡门左右及堡墙东北、西北角各有一条踏道可上堡墙。堡内南北向有一条用大块河卵石铺成的主街,人称“龙鳞街”,街长133米,宽3.6米。

主街将西大院划为东西两大区,东西方向有三条横巷,横巷把西大院分为南北四排。从下往上数,各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、顶甲。一条纵街和三条横巷相交,正好组成一个很大的“王”字。

堡墙东北角和西北角各有更楼一座。堡内东南角、西北角各有水井一口。堡内共有院落27座,除顶甲为6座外,其余三甲均为7座,各院的布局大同小异,多数为一正两厢二进院,正面以窑洞加穿廊为主,顶层有建窑洞或建阁房的。

在西大院,大部分院落以南北中心线为对称轴,东西基本对称。也有一部分院落为偏正套院,院门偏在东南方向,院门内是一条较长的信道,信道西侧南端是通往前院的门,北端是通往后院的门。

王家大院,数经增建。西大院建成57年后,又修建了东大院,也就是高家崖。它始建于1796年至1811年,是一个不规则形城堡式串联住宅群。

这是王家十七世孙王汝聪和王汝成兄弟俩建成的本族最后一座古堡。据说,在明清以前,此堡所占土地为静升村中高家所有,且地名亦随高家姓氏谓之高家崖,因此,后来虽被王家造堡征占,但旧地名依然在民间沿用下来。

东大院的造型,传说是一只正欲飞舞的“凤”。仔细辨识,虽轮廓有些牵强,但也看得出几分相似。堡内共有大小院落35座,房屋342间,面积近20000平方米,是王氏家族现存宅院的精华,尤其在建筑装饰艺术上,被誉为“纤细繁密”之典范。

整个东大院建筑规模宏大,结构严谨,大院因地布局,顺势而建,主要由3个大小不同的矩形院落组成:中部是两座主院和北围院;西南部是大偏院;东北部是俗称“柏树院”的小偏院。

东大院的四面各开一个堡门。东堡门位于主院前大通道的东端,是主门,门楼三层,巨幅石雕匾额上写着“寅宾”两字,功力深厚意为东方之神敬导日出。门前大狮子头大面宽,雄狮身佩绶带,象征好事不断,雌狮抚护幼狮,祝愿子孙昌盛。

南堡门开在主院前大通道的中间,装饰虽没有东门豪华气派,但简朴中含风韵,粗犷中有韵味。

北门开在小偏院的东北角,门楼高大坚固,供护堡人员出入。

西堡门开在大偏院的西南角,可以沟通西大院。这样四通八达,出入畅通,极为方便。

南堡门外是一条长50米、宽3米的石板坡路,直通村中的五里后街。主院前的大通道长127米,宽11米,全部用青石铺成。大通道的南面是高高的砖砌花墙,墙内建有60多米长的风雨长廊。

东大院主体建筑是中部的两座三进四合院,一座是王汝聪的住宅区,另一座是王汝成的住宅区。

王汝聪的住宅区也称敦厚宅,大门位于东南角,是一座高拔挺立的鸡头门楼。门面为单间,门楼的装饰,以木雕和砖雕为主,木构件上雕有琴棋书画和一些瓶、鼎器、皿及花草之类,两侧墀头、盘头上的砖雕图案分别为凤戏牡丹和神话人物。

门前台阶之上的两边是一对威武蹲踞的石狮子,为镇宅之物。

同大门相映成趣的是一块镶在墙壁上的大型石刻影壁。壁心是狮子滚绣球,背面是牡丹、荷花、菊、梅四季花卉,配以公鸡、鸳鸯、鹌鹑、喜鹊,寓意为“功名富贵,鸳鸯贵子,安居乐业,喜上眉梢”。

从石雕影壁西折,便是敦厚宅的前院,这里是主人的社交活动空间,按传统风水“坎宅巽门”修建,南房和东西厢房是佣仆居住的,北房则是高级过厅。

在北房过厅前走廊内有一幅浮雕,造型精细。第一层平面阳刻团花底纹,第二层是主体物,有佛手、荷叶、折扇贝叶等吉祥物,第三层是琴棋书画等。

在这个三面檐廊的四合院里,当数上屋会客厅装饰讲究。屋宇三间七架结构,明间大于次间,每间都装有隔扇门窗,外有帘架,架心依次雕有“指日高升”、“岁寒三友”、“玉堂安居”木雕图案。

厅前檐廊由雀替与额枋组成的三层高浮雕挂落,集吉祥花草、祥云蟒龙、琴棋书画、钟鼎彝尊等艺术图案为一体。

敦厚宅的后院为王汝聪的生活区,具有私密性、隐蔽性。

从前院进入后院有两个途径,一是出正厅后门,经过一个狭窄的条带小院进入;一是从前院东侧的小偏门出去,绕小巷北边的另一道门而入。

这后一道门是“条带小院”,它把前院和后院既隔离又连接在一起,是一个过渡性空间。在此小院南面是一座两厅一院的三元书院。

三元书院又叫丽正书塾,是供少爷们读书的地方,厅舍不大,朴实简陋,没有任何华丽的装饰,是一处很适合读书的僻静所在。房子分南北两厅,门枕石是老鼠拉葡萄,象征子孙兴旺,蔓延不断。

书房院后是一座七门三院的厨院,也就是王家人用餐的地方。这里有“内三外四”七道门。

那么,为什么会有七道门呢?这是说院内不同身份的人要走不同的门,而且在不同的餐厅吃饭,主人在后院楼上的高雅餐厅里,高等佣人在中院,扛粗活的长工则是在三等院里。

敦厚宅后院的正面是五间窑洞,这是长辈们居住的地方,东西厢楼一层是儿孙居住的地方,二层是专为小姐设计的闺房。在正窑和厢窑间隔的东西两侧,是上绣楼的台阶。

主窑二层正窑是子乔阁,阁中供奉着太原王氏鼻祖王子乔的塑像。这种布局方式在清代封建社会宗法礼教制度下,便于安排家庭成员的住所,使尊卑贵贱有等,上下长幼有序,内外男女有别。

敦厚宅后院的装饰和前院也基本相同,可以说是一座艺术殿堂。窑腿子上的石雕,是博古图案,分别有瓶、鼎、爵、尊,配以戟磬如意等民间杂宝,表示爵位高升,吉庆如意。

东西厢房石雕稍小,上面刻有琴棋书画四季花卉,这里的木石砖雕,造型雍容大方,庄重严整、古色古香。

柱顶石上绘有佛家八宝、道家八宝、民间八宝和麒麟送子、狮子滚绣球,其中仙鹤表示长寿,四艺隐含儒雅,八仙示神仙降临、万事亨通。整个院落可以说是片瓦有致、寸石生情。

东大院内的王汝成住宅区,也称凝瑞居或府门院,此院落与敦厚宅的建筑格局及功能大致相同,只是在部分建筑的形式上有所区别。

最明显的差异是两座住宅大门的设置截然不同。

因为王汝成的官做得比哥哥大,王汝聪官居五品,门楼看似高大,却为单间;王汝成官高一品,较之老大家,门楼虽低矮一些,面阔三间,很有气派。

再者,王汝聪的宅居显得华丽张扬,王汝成的宅院则含蓄低调,但文化积淀丰富,甚有品位。

凝瑞居主体建筑坐北向南,冬可敞南户,夏可开北窗。此院是严格按照封建等级制度建造的,成中轴对称型,大门三间两厦,门前檐柱上雕饰有佛手、仙桃和石榴,象征着多福多寿多子。

在此宅院的正门外是座精美单间双柱木牌楼。牌楼为悬山屋面垂花梁架,梁柱面雕琢繁冗,带有明显乾隆风格。牌楼上悬一匾,上书“桂荣槐茂”。与牌楼相对的是凝瑞居的大门,门额上面有一块写着“凝瑞”两字的匾额。

门前的门枕石、上马石、拴马桩一应俱全。柱子上的楹联为:

仰云汉俯厚土东南西北游目骋怀常中意;

沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情。

院内布局,由于大门开间设置之原因,与敦厚宅前院所不同的是没有南厅,但有两个对称敞亮的耳房,一左一右,与中间的府第门和仪门形成三间两厦结构,加之整体装饰连中有分,分连得体,看上去很有特色。

北面是高级客厅,高大雄伟、肃穆庄严,装饰虽少、分量却重。檐柱柱头有彩绘“出将入相”,大有“侯门深似海”的感觉。

檐前柱顶石,须弥座造型上下分5个层次,分别雕以鹿、兔、羊、猫、鹌鹑、大猴背小猴,寓意平安高寿,增福进禄、辈辈封侯。

客厅正面柱上的楹联为:

听汾思波涛天下唯心路须静;

望绵知崎岖世上岂蜀道才难。

凝瑞府客厅。上方一匾写有“诗礼传家”4个大字,寓意为:“让儒家的经典和道德规范世代相传”。

客厅的后面是雕刻精致的垂花门,上面雕饰有凤凰牡丹、狮子滚绣球,门匾额上写“天葩焕彩”,是歌颂主人似初绽花蕾,光彩四射,也是对垂花门及后院绚丽多彩的精雕细刻艺术的赞美。

凝瑞宅后院,是主人居住和活动的院子,分两层,是下窑上房的结构。

正面窑房的两柱上的楹联为:

邀造化孝祖先飞鹏起凤;

枕丘山面溪水卧虎藏龙。

窑门上方有一“德高望重”的匾额,寓意屋内住着王家的长辈。

凝瑞宅后院的结构和敦厚宅后院大致相同,也是一层为典型的窑洞住房,二层厢房为小姐绣楼。

这里的正窑顶层是祭祖阁,阁内装有神龛牌位和塑像,是专门供奉祖先阴灵的地方。

凝瑞宅后院没有敦厚宅后院宽敞,正面窑洞比老大家少了两孔,东西厢楼底层亦少了檐廊装置。这是为什么呢?

据说是因为弟弟不愿意超越兄长的缘故。但凝瑞宅后院的雕刻却比敦厚宅更加别具一格。院内无论墙基石还是墙壁,无论窗棂还是挂落、柱础石以及两侧绣楼台阶的石栏板等,都从不同侧面展示了古人精美绝伦的雕刻艺术。

其中最引人入胜的是分别筑砌于正窑和厢窑基座上的10块规格相同的墙基石,高1.6米、宽0.6米、厚0.3米,上面依次刻着五子夺魁、吴牛喘月、麒麟送子、飞马报喜以及“二十四孝”中行佣供母、乳姑奉亲等图案。

这些雕刻造型生动逼真,线条自然流畅,人物神采奕奕,具有很强的立体效果,真可谓是石雕艺术中的上乘之作。

同时,从正窑到厢窑的窗棂上,还有显露出其艺术魅力的木雕,有“一品清廉”、“喜鹊登梅”、“玉树临风”、“杏林春宴”等数幅图画组成的窗户小景,画龙点睛,使后室之内有虚有实,有情有景,情景交融,趣味横生。

不过,在凝瑞宅众多的雕刻艺术中,最为著名的还是养正书塾的石雕门框。

养正书塾在凝瑞居厨院的南侧,是主人生活区和连接前后主院必经的中间小院。

书院窑门两旁柱子上的楹联为:

万卷诗书四时苦读一朝悟;

十年寒窗三鼓灯火五更明。

在书塾窑门两侧,还各有一个有趣的石雕,石础基上的石雕形象是两只大小猴子,它们都紧捂着耳朵,寓意为“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。

在书塾内,有被誉为国内石刻艺术极品的石雕门框。它是用4块青石相拼而成的。

底部寿石盘根,两侧竹竿节节拔高,顶部松竹梅高低错落,交相辉映,上面有一只喜鹊,像是在叽叽喳喳地报着喜讯。

此石雕门框构图完整,造型奇特,形神兼备,创意绝佳,颇有明代学者解缙“门前千竿竹,家藏万卷书”的意蕴。

据说,曾有一位南方商人愿意以一辆小轿车的高价换取它呢!

养正书塾内十分幽静,关上院门就会隔绝外面的喧嚣,有与世隔绝之感。书塾中不但摆设雅致,还用一些对联等文字加以烘托,如:

东壁图书府;

西园翰墨林。

勤能补拙课子课孙先课己;

学可医愚成仙成佛且成人。

东大院西南部的大偏院是由两座花园式庭院组成的,一座是王汝聪兄弟俩共同所有的桂馨书院,另一座是王家的花院“叠翠轩”。

桂馨书院为王家高级书斋,分前、中、后3个院,其建筑特点与两主院大相径庭。

整座书院房屋低矮,阳光充足,院落杂错,连环紧套。外观极其平淡简朴,毫不引人注目。然而,当走进简陋的小门后,却是另外一番天地。

对称的“映奎”月洞门和“探酉”月洞门,与门匾刻有“桂馨”两字的正门鼎立呼应,前院十字花径,东西沟通月洞门,南北连接廊亭与后院。

在这块幽雅别致的小天地里,南面廊亭下珍存着12块双面书法石刻,俗称“石书”。上面的笔迹出自王家第十五世王梦鹏之手。

由前院到后院正屋,要经过三级台阶,寓有“连升三级”之意。

后院分上下两院,由一道女儿墙相隔,中央台阶两边紧贴隔墙的望柱为“辈辈封侯”雕刻,底座是浅浮雕“渔樵耕读”四逸图,为简洁朴实的书院涂染了富有教化意味而传神的一笔。

在此书院西边,便是花院“叠翠轩”,在此院落的西南角西堡门顶上有一瞻月楼,洞门上有“云桥”两字。瞻月楼上有一亭名为“瞻月亭”。亭中有两联,其一是:

欣临亭中品茗醉;

稳坐台上对弈迷。

其二是:

仰观碧落星辰近;

俯瞰尘寰栋宇低。

挺拔俊秀的瞻月亭,斗拱叠出、飞檐四挑,亭基是砖砌玉壁,台阶是石雕栏杆,是花院的主要景观之一。

穿过亭下的垂花门,门内有石雕垂带踏跺,上面是月洞门,如同云梯托着一轮明月冉冉升起。

进月洞门内是一个不足20平方米的小院,里面有三间小窑洞,这里是花房和花窑。

在正窑与厢房之间,有东西两个砖券小洞门,东洞门平直通向桂馨书院的后院,西洞门比东洞门高出两级台阶,里面隐藏着一个不大的精舍小院,如果不留意,是很容易被忽略的。

据说,花院和精舍小院过去常年陈设着四季花卉,专供家人茶余饭后赏玩消遣,尤其是僻静幽深、藏而不露的精舍,还是主人怡心养神和著书立说的最佳地方。

此外,在花院大门旁的屋内有一个地窖,明为花窖,实为暗道,是用来防御不测的。一旦堡内被兵燹或歹人围定,便可由此逃走,避过劫难,化险为夷。

在东大院内除中间的两座主院和西南部的大偏院,东大院主院正北的后院还有一座由一排13孔窑洞组成而又分隔为4个小院的护堡院。

整个东大院和西大院东西对峙,一桥相连,其总的特点是:依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,气势宏伟,功能齐备,基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格。

再加上匠心独运的砖雕、木雕、石雕,总体看起来装饰典雅,内涵丰富,实用而又美观,兼具南北情调,具有很高的文化品位,是国内目前不可多见的传统民居建筑。

在位于东大院和西大院之南,与两座城堡建筑呈品字形排列的是王家大院的孝义祠,也称王氏宗祠或王家祠堂。

孝义祠包括孝义坊和孝义祠两部分,是为乡举孝义王梦鹏而建。据说,王家当年有牌坊15座,仅有孝义坊保留下来,始建于1786年。

这座青石牌坊是孝义祠较有气势的建筑。高大的三间四柱牌坊,前后共有10只石狮抱鼓,呈俯卧状,很有气势。

孝义祠建于1796年,分上下两层,总面积428平方米,楼上为祭祖堂、戏台,楼下陈列王家宗祠、坟茔模型以及记载王梦鹏一生善行的立体雕塑,艺术价值极高。

由于王家的老祖宗王实是靠卖豆腐发家的,为此,在王家大院里,王实用过的卖豆腐的扁担一直作为王家的宝贝,被放在王家的祠堂内。而且在王家的西大院内,还保留有醋坊和豆腐坊。

王家祠堂作为王氏先祖灵魂栖息的家园,已有数万名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。知识点滴据说,王家大院的红门堡本名恒贞堡,那么,为何又叫红门堡呢?这里有一则趣闻。传说,恒贞堡内的“平为福”院建成之后,院主人王家十六世孙王中极,为图大吉大利,听信阴阳先生,将大门漆为红色,不料有人告发其犯上,惹来了祸端。好在王家朝中有人,消息灵通,在朝廷查办人员到来的前一天夜里,王中极已将大门改漆为绿色,免去了一场祸患。从此,恒贞堡便有了红门堡的俗称。

大院的建筑装饰和文物

从明万历年间至清嘉庆十六年,静升王氏家族的住宅,随其族业的不断兴盛,在村中,由西向东,由低到高,不断延伸,渐修渐众,营造了总占地面积达25万平方米之巨的王家大院建筑群体,远比占地15万平方米的北京皇家故宫庞大。

这座古老的建筑群不仅是清代民居建筑的集大成者,还是一座具有精美装饰的建筑。王家大院建筑装饰的典范,主要体现在屋面、建造外和建造内3部分。

通常屋面建筑中的屋顶为一栋建筑物的帽子,因此在装饰上也很有讲究。王家大院内很多房子采用的是鹿纹瓦当,其材料为小青瓦。

鹿被看做善灵之兽,可镇邪。鹿又象征长寿,“鹿”与“禄”谐

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