作者:余志和
出版社:新华出版社
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奇文妙论试读:
短文荟萃
微型作品
一字文
铭著名山水画家李可染早年学画时,曾下定决心:学不好,毋宁死(亡)。因“亡”和“王”同音,他便写了一字铭:
王信
1944年12月,美军第101空降师为抢夺阿登附近的交通要点巴斯托达,与德军展开了竞赛性行军。美军先行到达,但德军随后以优势兵力包围了这座城市,并派人送信,要美军投降。指挥第101师的麦克奥利将军十分气愤,当即写了复信:
呸!
一个美国书商写信给英国作家基普林:“听说您的作品一字一美元,特随函附上一美元,请寄一样品。”数天后,书商收到基普林的一字信:
谢小说
中国一家文学刊物曾发表一篇题为《生活》的小说,正文只有一个字:
网社论
1968年4月,美国《明星晚报》发表社论,评约翰逊竞选总统失败。社论的标题是《约翰逊认输》,而全文是:
妙
文论
抗战以前,中国某报征文,要求愈短愈好。有一篇题为《军阀战争》的来稿,全文仅三个字:
轰!逃呀!
外国一名教员在做写作训练时,要求学生的作文内容涉及宗教、皇室、性、神。一个学生一挥而就:
我的上帝,女王怀孕了!是谁干的?
序跋
宋代欧阳修的《六一诗话》是中国一部著名的诗话集,该书的序言只有一句话:
居士退居汝阴而集,以资闲谈也。
当年瞿秋白在译完《新土地》一书,交商务印书馆印行时,曾给曹靖华写了一封信,说明他给该书所写序言只有五个字:
并非乌托邦。
宋代苏轼的《跋草书后》,只有一句话:
仆醉后,乘兴辄作草书十数行,觉酒气拂拂,从十指间出也。
报道
法国里昂曾就当地的一场足球赛举行体育报道比赛,参赛者达1100多人。头奖被一个21岁的职员纽隆夺得,他的报道是:
嚯,嚯——0比0。
小说
《解放日报》曾发表一篇微型小说,题目是《第一篇稿件寄出之后》,全文仅三个字:等待着
2013年度布克国际文学奖得主、美国作家莉迪亚·戴维斯以其微型小说创作著称,其小说《塞缪尔·约翰逊很生气》译成汉语只有一句话:
尼玛苏格兰就这么一点儿树。
歌词
1986年墨西哥在举办第十三届世界杯足球赛时,为这次比赛创作了一首会歌。歌词是:
墨西哥86
捷报
古罗马恺撒大帝在一次出征中大获全胜,他随后在元老院所作的报告被历史学家称为“三V文书”。此后,外国人在引用这个报告时,因译不出恺撒当时讲话的神态,都只能直接引用原文。“Vehi! Vidi! Vici! ”(“来!观!战!”)
信函
1911年11月21日,近代民主革命家黄兴在百忙中,给长子黄一欧写了一封四字信:
努力杀贼!
据说,马其顿王菲力浦攻击斯巴达城时,传书给被围在城中的斯巴达王说:“如果我们攻破你的城,我们就放火把它夷为平地。”斯巴达王回信说:
如果!
电文
抗战期间,华侨领袖陈嘉庚曾在重庆国民党当局召开国民参政会议时,从新加坡发了一份11个字的电报提案:
敌未出国土前言和即汉奸。
1844年,长距离的电报线路设置竣工。5月24日上午8时,莫尔斯怀着激动的心情,用颤抖的手指向40英里外发出了人类历史上第一份长途电报:
上帝创造了何等的奇迹!
演讲
北伐开始,国民革命军总司令部在广州邀请瞿秋白向全军政工人员作报告,题目是《关于如何做好北伐战争宣传报道工作》。瞿秋白登上讲坛,只讲了26个字:
宣传关键是一个“要”字,鲁智深三拳打死镇关西,拳拳打在要害上。
1969年7月21日格林尼治时间4时7分,美国“阿波罗11号”宇宙飞船指令长尼尔·阿姆斯特朗踏上月球。在他的左脚就要接触粉状月面时,他扶着梯子,发表了“踏月演说”:
对一个人来说,这是一小步;但对人类来说,这是跨了一大步。
口号
2008年北京奥运会口号:
同一个世界,同一个梦想。
广告
德国一家打字机公司的广告词是:
不打不相识。
状纸
在封建社会,寡妇改嫁极其不易。但是,一个寡妇只托人写了一份短状,即被县官批准。该状为:
夫死无嗣,翁鳏叔壮,瓜田李下难避嫌,该嫁不该嫁?
判词
明朝弘治年间,南昌住着皇上的亲戚宁王朱宸濠。他家养着皇帝赏赐的一只鹤。此鹤不但有专人照管,而且还需常陪它上街游荡。有一次路过东门,民家之犬从户内窜出,将鹤咬伤。府吏借题发挥,一状告到南昌,想治犬主死罪。诉状上写道:“鹤系金牌,乃是御赐。”知府见状词写得如此严重,不敢不受理,但又怕民心不服,因而左右为难。恰在这时,唐伯虎来游南昌,知府与唐相识,便与唐谈及此事。唐看过诉状,挥笔判道:
鹤系金牌,犬不识字,禽畜相伤,不关人事。
遗嘱
1967年1月19日,德国黑森州的赫尔·卡尔·陶思奇用捷克文写了一份只有两个词的遗嘱,译成汉语就是:
都给妻子。
祭文
宋代,当李观做清江县令时,恰值欧阳修护送母亲遗体返回故乡安葬。作为礼节,地方太守要李观为欧母写一篇祭文。李观写道:
昔孟轲亚圣,母之教也。今有子如轲,虽死何憾。尚飨!
神谕
据史书记载,古希腊德尔斐神庙前曾有一座石碑,上面镌刻着象征最高智慧的“阿波罗神谕”:
认识你自己。
说明书
1954年日内瓦会议期间,中国代表团为外国记者放映了越剧彩色影片《梁山伯与祝英台》。放映前,中国工作人员准备了一份10多页的说明书,而周恩来将之改为一句话:
请你欣赏一部彩色歌剧电影,中国的《罗密欧与朱丽叶》。
献给母亲的一句话
1995年2月,为了救助贫困的母亲,中国人口福利基金会、计划生育协会和《中国人口报》联合启动了“幸福工程”。从1997年开始,“幸福工程”组委会把每年的“母亲节”(5月的第二个星期日)定为“救助贫困母亲活动日”。1998年,为进一步推动救助贫困母亲的活动,“幸福工程”组委会与《人民日报》群工部合作,在河北省迁安市人民政府的支持下,发起了征集“献给母亲的一句话”活动。是年3月25日至4月25日,《人民日报》“读者之友”版共收到来稿7000多件,“一句话”1.5万多条。以下为评选出的优秀作品。
推动摇篮的手就是推动世界的手。
伟人们往往可以影响世界,但您却能影响他们一生。
母亲是我一生的站台——送我上路,让我停靠,为我守望,迎我归来……
生命之贵,母亲为尊!
母亲是月台,儿子是那挂长长的列车。
天上太阳,人间母亲。
妈妈,无论走得多远,总也走不出您爱的视野,无论走得多久,耳边总回响您爱的叮咛。
忘了啥,也不要忘了咱妈!
母亲虽然不能长生,但却可以不朽!
多大要有个家,多老要有个妈。
您怀抱我时总怕我啼哭,我搀扶您时常盼您微笑。
总是第一个迎进太阳又最后一个送走太阳,留给我们的只是长长的背影。
人不要只在苦痛时想到母亲,而要在欢乐时记着母亲,在平淡的日子里惦着母亲。
已沐春晖久,长望夕阳红。
妈妈,也许这一生我就是个平凡的人,但我能做个让您放心的人。
献给母亲的决不该只是一句话。
母亲,我是一根向往高空的藤,离开了您的支撑,只能在地上匍匐。
妈妈,报答您,今天总比明天早。
我们说想家,其实是在想妈妈,我们说想妈妈,其实是在想一种宽广无私的爱。
虽然您不曾带给我富有,也不曾带给我美丽,但是您教会了我做人。
母爱,崇高一如大山,深沉一如大海,纯洁一如白云,无私一如田地。
母亲用爱塑造我们,我们用爱回报社会。
在孩子的心里,母亲永远不会老;在母亲的眼里,孩子永远长不大。
天大地大,母亲为大。
人间的美好是用母爱铸就的。
家有贫妇,子女之辱;国无贫妇,民族之幸。
母亲包容天下,母亲亦需扶助。
母亲的心是水做的,生气的时候是冰,暖一暖仍旧是水。
慈母手中那根为游子缝补过衣衫的线,是世界上最长的线。
母亲小心翼翼地把母爱沏入儿女们的茶壶里,使原本平淡如水的人生变成了一杯酽酽的香茗。
庄子《学屠龙》
朱泙漫学屠龙于支离益,单(殚)千金之家,三年技成,而无所用其巧。【大意】
朱泙漫因向支离益学习杀龙的手艺而用尽了千金家产,他花了三年时间终于学到了本领,但这种本领却无法派上用场。
扶苏谏始皇书
天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。【大意】
天下刚刚安定,边远地方的老百姓还没有聚合起来,书生们读的又都是些孔子的圣贤书。现在皇上施用重刑,儿臣担心这样做对国家安定不利,希望陛下仔细考虑。
班固《武帝求茂才异等诏》
盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才异等,可为将相及使绝国者。【大意】
要建立非凡的功业,必定要有非凡的人才。有的马狂奔乱踢,可是能行千里;有的士受到世俗的责难,可是能立功成名。照此看来,不驯服的马,狂放不羁的士,也全决定于驾驭是否得法。兹命令各州郡的长官,务必注意举荐吏民中出类拔萃的人才,使之担任将相,并出使远方国家。
苛政猛于虎
孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者!”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”
夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也!”(礼记·檀弓下)【大意】
孔子经过泰山旁,有个妇人在坟前哭得非常伤心。孔子手扶车子的横木,关注地倾听着,还打发子路问她道:“您的哭声,听起来好像接连遇到悲苦之事而有几层忧愁似的!”妇人回答说:“是呀!早先我公公死于老虎,我的丈夫也死于虎口,现在我的儿子又死在这上头!”孔子说:“为何不离开这里呢?”妇人回答说:“这里没有苛政。”
孔子于是说:“学生们要记住,苛政比老虎还凶猛啊!”
吴均与顾章书
仆去月谢病,还觅薜萝。梅溪之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日,幽岫含云,深溪蓄翠。蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英相杂,绵绵成韵。既素重幽居,遂葺宇其上。幸富菊花,偏饶竹实,山谷所资,于斯已办。仁智所乐,岂徒语哉!【大意】
我上月托病辞官,意欲隐居。梅溪山的西面有一座山叫石门山,森严险峻的山岩每天早晨共争朝霞,一座座孤峰阻拦了阳光。幽幽的山洞布满了云气,深深的溪流蓄满了绿水。蝉儿在鸣,白鹤在叫,水声在响,猿猴在啼,各种声音交汇在一起,组成一首和谐完美的乐章。我平时喜欢独处,因而在这山上盖了房子。我所需要的菊花和竹笋也都有了,山里隐居生活需要的东西,也已齐备,一个爱山人的快乐,绝不是一句空话。
韩愈《杂说·四》
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。【大意】
世上有了伯乐,然后才有千里马。千里马是常有的,然而伯乐却不常有。所以虽有好马,也只好在做贱役的养马人手里遭受屈辱,一同死在马棚里,不能用“千里马”的称号来称呼它。
马中间能行千里的,一餐有时吃掉一石的粮食。喂马的人不知道它能日行千里而精心喂养它,这样的马呀,虽然有日行千里的能力,却因吃不饱,力气不足,才能和优点不能表现出来,想要它和普通马一样尚且做不到,怎么能要求它日行千里呢?
驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法,喂养它又不让它吃饱以充分发挥它的才能,马在嘶叫又不知它的意图,却拿着鞭子对千里马说:“天下无马。”唉!是真的没有千里马吗?是真的不识千里马啊!
柳宗元《至小丘西小石潭记》
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻、为屿、为嵁、为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,怡然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见,其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居。乃记之而去。【大意】
从小山往西走一百二十步,隔着竹林就听到了水声,好像玉珮、玉环互相碰撞,玎玲作响。我内心感到喜悦,便砍去浓密的竹子,拓开一条小道,但见下面有个小潭,其水清冽。水底全是石头。靠近岸边,又见水下之石翻转过来露出水面,形成小洲、小岛、石礁、石岩。青青的树木和翠绿的藤蔓遮阴缠绕,摇曳下垂,长短不齐,随风飘动。潭里百来条鱼,好像在空中飘游没有什么依托。日光照透水底,鱼的影子映在石头上,呆呆地不动;倏地又远远窜走,来去轻捷迅速,似乎在与游人相互玩乐。
往小潭的西南方望去,溪水像北斗星,像蛇形曲折旋绕地流去,忽明忽暗隐约可见,溪岸地势像犬牙一般互相交错,看不清溪水的源头在哪里。
我坐在潭的旁边,四面竹林树木茂密地环绕着,静悄无人,心神凄凉,寒气彻骨,使人感到沉寂幽深。由于这里过于清冷,不能久停,我记下上述情况便走了。
周敦颐《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!【大意】
水陆草木和各种花朵,可爱的很多。晋朝的陶渊明独爱菊。自唐朝以来,世人都非常喜爱牡丹。我却偏爱出污泥而不染的莲花,它用清水洗过却不妖冶,中通外直,不枝不蔓,香气袭人,清心爽神,干干净净地站立着,可以远远地观赏而不可走近去玩弄啊!
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的贵族;莲花,才是花中的君子。唉!
对于菊花的喜爱,陶渊明之后很少听到了。对于莲花的喜爱,跟我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱,当然有很多的人了!
王安石《读孟尝君传》
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳!岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。【大意】
世人都称赞孟尝君能得到人才,人才因此都归附他,而且最终也是依靠这些人的力量从秦国的虎口脱险。差矣!孟尝君只是得了一些鸡鸣狗盗之徒罢了,得到一个人才,就可以制服秦国而称雄天下,还需要什么鸡鸣狗盗之徒的力量呢?正是由于一些鸡鸣狗盗之徒出入他的门下,这才是一些有才能的人不去投靠他的原因。
苏轼《书临皋亭》
东坡居士酒醉饭饱,倚于几上,白云左缭,清江右洄,重门洞开,林峦坌入。当是时,若有思而无所思,以受万物之备,惭愧,惭愧。【大意】
我东坡居士酒醉饭饱之后,倚靠在茶几上,白云在我左边缭绕,
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