作者：读书堂
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
宋-真宗赵恒试读：
第一章 宋真宗生平
一、生平
中文名：
赵恒
别名：
庙号：真宗；谥号：应符稽古神功
出生地：
开封
出生日期：
公元968年
逝世日期：
1022年
所处时代：
北宋
宋真宗赵恒，膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝（998——1022在位）。
宋真宗，名赵恒（公元968～1022年），原名赵德昌，后又改名元休、元侃。太宗第3子。太宗病死后继位。在位25年，病死，终年55岁，葬于永定陵（今河南省巩县东南蔡家庄）。
赵恒是宋太宗第三子，登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，997年以太子继位。真宗在位25年，宋真宗统治时期治理有方，北宋的统治日益坚固，国家管理日益完善，社会经济繁荣，北宋比较强盛，史称咸平之治。
1004年，辽国入侵宋，宋朝大多数大臣建议不抵抗，以宰相寇准为首的少数人极力主张抵抗，最后他们说服宋真宗御驾亲征，双方在澶渊相交，宋胜。真宗决定就此罢兵，以每年向辽纳白银十万两、绢二十万匹来收买与辽的和平，定澶渊之盟。这是宋朝向番方纳岁币换取和平的开始。
宋真宗统治后期以王钦若和丁谓为宰相，信奉道教和佛教，称受天书，封泰山、祀汾阳，修建了许多寺庙。
宋真宗死后葬于永定陵。
前任
父亲宋太宗赵光义 中国大宋皇帝（北宋）
976～997在位
继任人：六子宋仁宗赵祯
二、年号
咸平：998年-1003年
景德：1004年-1007年
大中祥符：1008年-1016年
天禧：1017年-1021年
乾兴：1022年
三、后妃子女
皇后
潘皇后 章怀皇后潘氏
郭皇后 章穆皇后郭氏
刘皇后 章献明肃皇后 刘娥
李皇后 李宸妃
杨淑妃 保庆皇太后
妃嫔
沈贵妃
子
赵褆 温王 早亡
赵佑 悼献太子，母章穆皇后郭氏
赵祇 昌王 早亡
赵祉 信王
赵祈 钦王 早亡
赵祯 仁宗 母宸妃李氏
女
长女 惠国公主 早亡
次女 升国大长公主 赵妙元，初入道。明道二年，封卫国长公主，号清虚灵照大师。庆历七年，追封鲁国长公主，谥昭怀。徽宗改封升国大长公主。政和改昭大长帝姬。
四、任用宰相
吕端（935～1000），字易直，北宋幽州安次（现廊坊安次区）人。
张齐贤（943～1014]字师亮，曹州句容人，徙居洛阳。
李沆（947～1004），字太初，洺州肥乡（今属河北）人。
吕蒙正（944或946-1011），字圣功，河南洛阳（今属河南省）人。
向敏中（948～1019）字常之，（一作长之）开封人。
毕士安（938～1005），一名士元（《嘉定赤城志》卷九），字仁叟，一字舜举（《武夷新集》卷一一《毕公墓志铭》、《隆平集》卷四本传），代州云中（今山西大同）人。
寇准（961-1023）北宋政治家、诗人。汉族。字平仲。华州下邽（今陕西渭南）人。
王旦（957～1017），字子明，大名莘县（今属山东）人。
王钦若（962-1025年）北宋大臣。字定国。临江军新喻（今江西新余）人。
丁谓（966——1037）北宋大臣。字谓之，苏州长洲（今吴县）人。
李迪，濮州（今山东鄄城）人，字复古。生于宋太祖开宝四年（971），卒于宋仁宗庆历七年（1O47）。
冯拯（958～1023），字道济，孟州河阳（今河南孟县）人。
第二章 宋真宗的主要事迹
一、早年
真宗不是太宗的长子，母亲也不是皇后，原本没有资格继承皇位。当大哥赵元佐发疯、二哥赵元僖暴死之后，轮到了他继位。真宗即位之初，勤于政事，分全国为15路，各路转运使轮流进京述职，蠲免五代以来的欠税。但是与久经沙场的太祖、太宗不同，从小生活在深宫中的赵恒性格较为懦弱，缺乏开拓创新的决心和勇气，在他看来，坚持太宗晚年推崇的黄老无为思想，继续守成的局面是最好的选择。宋辽签订澶渊之盟后，真宗在政治上没有什么作为，反而致力于封祀之事，粉饰太平，广建宫观，劳民伤财，使得宋王朝的“内忧外患”日趋严重。
澶渊之盟：和平降临背后的故事
建于真宗时期的定州敌塔自雍熙北伐惨败后，对辽朝就一直心存畏惧，逐渐由主动进攻转为被动防御。相反，辽朝对宋朝却是步步紧逼，不断南下侵扰宋朝。自咸平二年（999）开始，辽朝陆续派兵在边境挑衅，掠夺财物，屠杀百姓，给边境地区的居民带来了巨大灾难。虽然宋军在杨延昭（也就是人们熟知的杨六郎）、杨嗣等将领率领下，积极抵抗入侵，但辽朝骑兵进退速度极快，战术灵活，给宋朝边防带来的压力愈益增大。
真宗朝名相寇准，对宋辽关系产生了很大的影响。寇准是华州下邽人，在很多文学作品中常被戏称为“寇老西儿”。寇准19岁就考中进士，仕途比较顺利，其人生性豪爽，不拘小节，是个很有个性的人。太宗时，有一次在大殿奏事，寇准的话很不合乎太宗的心意，太宗愤而离去，寇准居然不顾君臣之礼，扯着太宗的衣服不让他离开，太宗被他搞得极为尴尬。或许正是因为寇准的直率，使太宗比较信任他。
在立太子等敏感问题上也征求他的意见。寇准支持太宗立时为襄王的元侃为太子，又打消太宗立太子后的疑虑，所以说起来真宗能顺利登上皇位也有寇准的一份功劳。这样，真宗也很信任寇准，后任命他为宰相。
赵恒，先后受封为韩王、襄王、寿王。太宗晚年迷信相术，曾召一僧人入宫给子侄诸王看相。僧人看了几个子侄，只有赵恒还在睡觉，没有出来。僧人却奏告说：“我遍观诸王，命都不及寿王。”太宗说：“你还没有见过他，怎么知道他的命最好？”僧人说：“我刚才见站在寿王门前的3个仆人，他们都具有日后成为将相的器度。仆人尚且如此，他们的主人自然更高贵了。”于是，太宗就立赵恒为太子。太宗于公元997年3月病死，他于同月继位，第二年改年号为“咸平”。赵恒即位之初，任用李沆等人为宰相，也能注意节俭，政治较为安定。公元1004年秋，辽国萧太后。圣宗亲自率领20万大军南下，直逼黄河岸边的澶州（今河南省濮阳县）城下，威胁宋的都城。警报一夜五次传到东京，赵恒问计于群臣。副宰相王钦若、陈尧叟主张逃跑，任职才一月的宰相寇准则厉声反对说：“出这种主意的人应当斩首！”他说，如果放弃汴京南逃，势必动摇人心，敌人会乘虚而入，国家就难以保全了；如果皇上亲自出征，士气定必大振，就一定能打退敌兵。赵恒同意御驾亲征，由寇准随同指挥。到了韦城（今河南省滑县东南），赵恒听说辽兵势大，又想退兵。寇准严肃地说：“如今敌军逼近，情况危急，我们只能前进一尺，不能后退一寸。河北我军正日夜盼望陛下驾到，进军将使我河北诸军的士气百倍，后退则将使军心涣散、百姓失望，敌人乘机进攻，陛下恐怕连金陵也保不住了。”赵恒才勉强同意继续进军，渡河进入澶州城。远近各路宋军见到皇上的黄龙大旗，都欢呼跳跃，高呼“万岁”，士气大振。寇准指挥宋军出击，个个奋勇冲杀，消灭了辽军数千，射死了辽军主将萧达兰。萧太后见辽军陷入被动，要求议和。经过寇准的坚持和使者曹利用到辽营一再讨价还价，于12月正式议定由宋朝送给辽以岁币银10万两，绢20万匹，换得辽军撤走。这就是历史上的“澶渊之盟”。从此，岁币成为北宋人民长期的沉重负担。
赵恒后又听信王钦若的谗言，怨恨寇准迫使他亲征，冒-了风险，撤掉了寇准的相位，信用王钦若、丁谓等奸人为相，伪造“天书”，封禅泰山，提倡佛教、道教、儒教，大搞迷信活动，广建宫观，劳民伤财，政治腐败，社会矛盾趋于尖锐。
公元1021年，赵恒起病。第二年2月，病重，戊午日，命太子继位，不久死于汴京宫中的延庆殿。赵恒死后的庙号为真宗。
二、伪造天书
宋真宗景德元年（公元1004年），辽帝与萧太后率大军南下攻宋。在宰相寇准的坚持下，真宗勉强御驾亲征，但却在宋军士气方振、战局对辽不利之际，以每年输辽岁币银10万两、绢20万匹的屈辱条件，在澶渊同辽签订了和约，开创了以输岁币求苟安的恶例。真宗原以为这是一桩值得自豪的功业，很得意了一阵子。不料有一天，参政王钦若却对他说：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了！”王钦若的话，本来是要贬低寇准的，但却同时给爱虚荣的宋真宗兜头泼了一盆冷水，从此怏怏不乐。
王钦若是个善于察言观色、逢迎邀宠的马屁精。他对正经事儿没多大能耐，但在搞小动作方面，却是胜人一筹的。史称他“性倾巧，敢为矫诞”，就是说这个人鬼得很，敢于弄虚作假。宋真宗伪造“天书”的把戏，就是他出的歪点子。他看出真宗这人是既好大喜功，又害怕战争，就找了个机会假意向真宗提议说：“陛下若出兵收复幽、蓟两州，就可以洗掉澶渊之盟的耻辱了。”真宗说：“河北的的百姓刚免了战争之苦，我那忍心再挑起战争呢？还是想点其它主意吧！”王钦若乘机说：“那就只有封禅可以镇服四海、夸示外国了。但自古封禅，都得有”天瑞“出现才行。”接着又说：“当然，这‘天瑞’不是说要就有的；前代之所谓”天瑞“者，有些是人为搞出来的，只不过人主把它当真的崇奉起来，并以之昭示天下，就会同真的一样了。古代传说的‘河出《图》、洛出《书》’，难道真有这么回事吗？那不过是圣人以神道设教罢了！”真宗听了，当然心领神会，但又担心地说：“王旦也许不会同意这么干吧？”王旦是当时的宰相，因此前寇准已被排挤出朝，所以真宗首先考虑王旦是否肯附从。王钦若说：“我去向他暗示这是出于圣意，估计不会不同意。”果然，经过王钦若说项，王旦同意了。但真宗心里还是不踏实，就把王旦召来宴饮，正当喝得高兴的当儿，命人取出一樽酒来赐与王旦说：“带回去同老婆孩子一起享用吧！”王旦回家后打开酒樽一看，哪里是什么美酒拿里面盛的全是美珠！从此，王旦成了封禅拉拉队的带头羊。
主要障碍打通了，真宗又同王钦若密谋布置了一番，于大中祥符元年（公元1008年）正月把朝臣召集起来，煞有介事地对大家说：“去冬十一月庚寅月，将近半夜时分，我刚灭烛就寝，忽然室中亮堂起来，有个穿绛衣的神人对我说：来月于正殿建道场一个，将降天书”大中禅符“三篇。说完就不见了。从十二月初一起我即斋戒于朝元殿，并建道场以伫候神赐。适才城皇司来奏称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，即遣中使去察看，回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。原来正是神人说的天书啊！”王旦等当即再拜称贺。真宗于是率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把那所谓的“天书”迎奉到道场，当众开了封口。只见帛布上写的是：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正。世七百。九九定。”另外还有黄色字条三幅，内容是说真宗以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。真宗命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。为了扩大影响，真宗趁热打铁，接连下了几道诏令：大赦、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝，等等。又授意一班吹鼓手如陈尧叟、丁谓等益以经义加以附和。一时间全国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。
这样闹腾了一阵之后，三月间即由王旦牵头，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人，连续五次联名上表请求真宗封禅。真宗召三司使丁谓问了经费事宜后，即命翰林及太常详拟封禅仪注，又任命了主要负责官员，其中王旦为封禅大礼使，王钦若为封禅度经制置使，丁谓负责计度财用。六月初，派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。
王钦若一到乾封（今泰安县）即上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”不久，又遣人将自己伪造的“天书”驰送京都。真宗再次召集朝臣吹牛说：“五月丙子夜，我又梦见上次的神人对我说：‘来月上旬，将赐天书泰山’，即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报，现在果然应验了……”王旦等又是再拜称贺。接着将泰山来的“天书”奉迎至含芳园正殿，仍由陈尧叟启封宣读，文曰：“汝崇孝奉吾，育民万福。锡汝嘉瑞，黎庶成知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。”于是群臣表上真宗尊号为“崇文广武仪天奉道宝应章感圣明仁孝皇帝”。不久，王钦若又献芝草八十本，赵安仁献五色金丹、紫芝八千七百余本，各州献上的芝草、嘉禾、瑞木之类更多得无法纪计。九月，“令有司勿奏大辟案”，又诏建玉清昭应宫，以备专门供奉“天书”。上述种种无非是为封禅气氛加温，同时也把对真宗的歌功颂德浪潮推上了一个新台阶。
三、泰山封禅
当伪造天书，一切准备就绪后，真宗即于十月初正式就道东行。那“天书”被载以玉辂，在前开路；王旦等一般文武百官扈从；还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍，历时十七天始到达泰山。在山下斋戒三日，始行登山。按照事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典后，第二天又下到社首山行了祭地礼。之后，又是一连串的庆贺活动。总计这次“东封”，包括到曲阜祭孔在内，前后花了四十七天时间。
这场由王钦若执导、宋真宗主演的闹剧虽然暂此结束了，但真宗并没有停止其“以神道设教”的事业，那些阿意希进之徒也仍然不断向他“争奏祥瑞，竞献赞颂”，几至达到“一国上下如病狂热”的地步。三年以后，在一些人的怂恿下，真宗又到山西汾阳去行“祭祀后土”（又称“西封”）大礼。可以说，一直到死，他都把这类自欺欺人的举措视作维系其政权命运的纽带。
四、澶渊之盟
公元1004年秋，辽国萧太后。圣宗亲自率领20万大军南下，直逼黄河岸边的澶州（今河南省濮阳县）城下，威胁宋的都城。警报一夜五次传到东京，赵恒问计于群臣。副宰相王钦若、陈尧叟主张逃跑，任职才一月的宰相寇准则厉声反对说：“出这种主意的人应当斩首！”他说，如果放弃汴京南逃，势必动摇人心，敌人会乘虚而入，国家就难以保全了；如果皇上亲自出征，士气定必大振，就一定能打退敌兵。赵恒同意御驾亲征，由寇准随同指挥。到了韦城（今河南省滑县东南），赵恒听说辽兵势大，又想退兵。寇准严肃地说：“如今敌军逼近，情况危急，我们只能前进一尺，不能后退一寸。河北我军正日夜盼望陛下驾到，进军将使我河北诸军的士气百倍，后退则将使军心涣散、百姓失望，敌人乘机进攻，陛下恐怕连金陵也保不住了。”赵恒才勉强同意继续进军，渡河进入澶州城。远近各路宋军见到皇上的黄龙大旗，都欢呼跳跃，高呼“万岁”，士气大振。寇准指挥宋军出击，个个奋勇冲杀，消灭了辽军数千，射死了辽军主将萧达兰。萧太后见辽军陷入被动，要求议和。经过寇准的坚持和使者曹利用到辽营一再讨价还价，于12月正式议定由宋朝送给辽以岁币银10万两，绢20万匹，换得辽军撤走。这就是历史上的“澶渊之盟”。
第三章 宋真宗的诗作
宋真宗也是诗人，他比较著名的诗有《励学篇》等。
励学篇富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。北征回銮诗锐旅怀忠节，群胡窜北荒。坚冰销巨浪，轻吹集隹祥。继好安边境，和同乐小康。赐陈尧叟谢病归济源文苑垂清誉，胡端仰盛才。嘉猷毗万路，奇遇列三台。勤职兴石爽，辞荣奏疏来。畴咨登百揆，异数冠中台。巨屏扬旌去，名藩昼锦回。君臣相厚意，瞻望两徘徊。赐道人郑隐归山尽日临流看水色，有时隐几听松声。遍游万壑成嘉遁，偶出千峰翫治平。赐丁谓践历功皆著，谘询务必成。懿才符曩彦，佳器贯时英。俾展经纶业，旋升辅弼荣。嘉亨忻盛遇，尽瘁罄纯诚。均逸明恩洽，畴劳茂典行。白麻三殿晓，红斾九衢平。虽辍凌严任，尤增倚注情。拥旄辞帝阙，顿辔望都城。风景高秋月，烟波几舍程。想卿怀感意，常是梦神京。赐丁谓懿辞硕画播朝中，造膝询谋礼遇丰。文石延登彰顺美，高牙前导表畴庸。书生仗钺今尤贵，旧里分符古罕逢。昼锦买臣安敢比，黄枢早日接从容。赐古藏用海霞照灼散青烟，历历星榆在晓天。松韵寒烟绝世态，鹤翔高顶应鸣弦。赐僧义澄止观心地法，色相本皆空。禅慧明宗性，超然万法中。赐神童蔡伯禧七闵山水多才俊，三岁奇童出盛时。家世应传清白训，婴儿自得老成资。初尝学步来朝谒，方及能言解诵诗。更励孜孜图进益，青云千里有前期。赐王钦若除太子太保判杭州十韵早自外朝登近侍，克符昌运振嘉名。一参黄阁推良画，再陟鸿枢显至荣。该博古今堂献纳，勤劳夙夜每专精。石渠撰述多文备，日观封崇大礼成。宰府调元心匪懈，真宫兼职望弥清。龙楼进秩恩尤异，熊轼为藩任不轻。二浙奥区期惠化，三吴佳致悦高情。重重山水舟中见，处处壶浆陌上迎。既肃迩遐安外域，更分宵旰抚黎氓。予衷侧席方毗倚，儜有甘棠播颂声。赐杨亿判秘监琐闼往年司制诰，共嘉藻思类相如。蓬山今日诠坟史，还仰多闻过仲舒。报政列城归觐后，疏恩高阁拜官初。诸生济济弥瞻望，铅椠谘询辨鲁鱼。赐詹骙名阅夸詹氏，新居古五云。擢科魁众士，拔萃喜超群。礼肃人畏敬，胪传世共闻。好将多锦绣，五色耀龙文。赐知贡举晁迥礼闱选士古称难，都为升沉咫尺间。较艺清时公道在，抡材应得惠人寰。赐知贡举晁迥盛时选士贡闱开，殿宇闻风献艺来。心似权衡求实效，勿教蓬荜有遗才。赐知贡举钱惟演寅奉昌图绍庆基，选抡多士叶前规。乡闾荐拔期无滥，草泽搜罗讵有遗。德举况逢全盛日，计偕咸造广场时。春官任职当求善，宗伯抡材务得宜。侍从名儒当委任，艺文公道辩妍媸。儜伸衡鉴裁深念，允协菁莪乐育诗。佛牙赞西方大圣号迦文，接物垂慈世所尊。常愿进修增妙果，庶期饶益在黎元。观龙歌四灵之长惟虬龙，虬龙变化故难同。三茅福地群仙宅，灵物潜形在此中。池内仙人驯扰得，至今隐现谁能测。乘云蠢动独标奇，行雨嘉生皆荷力。常人竞取暂从心，才出山楹兮无处寻。中使勤求深有意，欲献明庭兮陈上瑞。初献一龙朝魏阙，偶挹二龙离洞穴。人心龙心若符契，一人一住何神异。我睹真龙幸不惊，至诚祝龙龙好听。但祈风雨年年顺，庶使仓箱处处盈。海棠春律行将半，繁枝忽竞芳。霏霏含宿雾，灼灼艳朝阳。戏蝶栖轻蕊，游蜂逐远香。物华留赋咏，非独务雕章。海棠翠萼凌晨绽，清香逐处飘。高低临曲槛，红白间纤条。润比攒温玉，繁如簇绛绡。尽堪图画取，名笔在僧繇。
句醉醉皮裘思晦迹，行高终自有人知。
句臣守但当守公法，驰骛苟进何可取。
句该胡圣典通今古，发启冲年晓典常。内香药库诗赞每岁沉檀来远裔，累朝珠玉实皇居。今辰内府初开处，充{左牛右刃}尤宜史笔书。批杨亿谢表承明近侍究儒玄，苦学劳心疾已痊。善保兴居调饮食，副予前席待多贤。送张无梦归天台山混元为教合醇精，视之无迹听无声。唯有达人臻此理，逍遥物外事沈冥。浮云舒卷绝常势，流水方圆靡定形。乘兴偶然辞润户，谈真俄尔谒王庭。顺风已是闻宗旨，枕石还期适性情。玉帛簪缨非所重，长歌聊复宠归程。又将放榜四海为家宝绪隆，旁求文雅振儒风。命乡随叶来多士，较艺抡材有泽宫。簪绂近臣当显任，丝纶深旨论丹衷。旰宵汲汲予存念，夙夜孜孜尔徇公。名实岂惟稀鉴内，贤能皆萃网罗中。儜观翘楚登时用，布政分忧协庶功。赞胡家一门三刺史，四代五尚书。他族未闻有，朕今止见胡。
第四章 有关宋真宗的故事
一、拉动内需反腐倡廉促经济
一千年前，繁华似锦
北宋真宗大中祥符二年三月，西域于阗国王遣回鹘罗斯温等来宋朝贡。罗斯温跪奏曰：“臣万里来朝，获见天日，愿圣人万岁。”（《宋史》）宋真宗问询路上情况，罗厮温说：“涉道一年，昼行暮息，不知里数。昔时道路尝有剽掠，今……行旅如流。愿遣使安抚远俗。”罗厮温称于阗到敦煌的道路通畅，行旅如流。此次于阗使节带来的贡品有玉石、乳香、琥珀、棉织物、琉璃、胡锦等；于阗使团间有商队，从内地带去了丝织物、金银器、茶叶等物品。
这一年是公元1009年，距今整整一千年。千年梦回，北宋繁华似锦。而这一“锦”象在这年的九月体现得尤为明显：“（西夏）夏州进奉外，有以私物贸易久而不售者，自今官为收市。”这就是说，西夏使节所带之物，如果卖不出去，宋朝官府就全部包买下来，充分照顾朝贡者的利益。北宋政府财大气粗可见一斑。
这一年，北宋基本上是风调雨顺，没有大的自然灾害。唯有一次汴水涨溢出岸，浸没了从京师到郑州的道路。宋廷诏选善于治水的使臣迅速控制了水势，一时受阻的漕运也得以恢复通航。
这一年，客居泉州的阿拉伯穆斯林出资，仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造了泉州清净寺，占地2500平方米，是我国现存最早的一处伊斯兰教寺。
这一年，河南虞城富人曹诚在商丘建学舍150间，聚书1500余卷，“博延众生，讲习甚盛”，宋真宗赐名“应天府书院”，为中国四大书院之一。
这一年，宋真宗追封孔子弟子颜回等十人公爵，曾参等62人侯爵，封先儒左丘明等19人伯爵。
这一年，正处于历史上少有的盛世“咸平之治”时期，北宋悠闲地走在封建主义的小康大道上，经济复苏，国力猛增，制度清明，人文鼎盛，人口数量亦成倍增长！
有宋一代，素以富足、安康著称，却只这样一个“盛世”排名，而且是在开国不到40年、国家千疮百孔，每年不停地与党项、契丹作战，甚至还有四川叛乱的情况下开创的，那么，如何揭开这一辉煌的谜底呢？
大中祥符（1008-1016）是宋真宗的第三个年号，北宋使用这个年号共九年。大中祥符二年，繁华似锦，可是所有这一切，在五年之前并不明朗，那时的热门话题是：战争与和平。
二、和谐就是生产力
法国思想家伏尔泰说，中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多、治理最好的国家。而北宋，却是中国历史上的一个“小国”。
公元1009年，在中国大地上除了北宋之外，还有辽、夏，云南的大理国，青藏为吐蕃诸部及黄头回纥，西域为西州回鹘及于阗国（此时已皈依伊斯兰教，属于哈拉汗朝）。
辽之北则为斡朗改和辖戛斯等多个政权并立。而五年前，北宋的周边形势要严峻得多，尤其是宋辽关系。
1004年闰九月，辽萧太后与辽圣宗率大军侵入宋境，十一月，进抵澶州（今河南濮阳）。
此前，辽曾提出和约，宋真宗选择了战争。在同平章事寇准等人的坚持下，宋真宗亲至澶州督战，登临北城门楼，“诸军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍”。
辽军一面屯兵澶州城下，与真宗所统宋军主力对峙，一面展开和谈。
和平还是战争？宋真宗选择了和平：十二月，宋辽讲和，双方约为兄弟之国，承认边界现实，宋每年给予辽银10万两，绢20万匹。这就是历史上的“澶渊之盟”。
关于“澶渊之盟”，历来颇多非议，否定者认为这是胜算下的城下之盟。殊不知，虽然辽军腹背受敌，但已击败宋军第一线主力，长驱直入，折损大量宋军；同时宋人也因争战多年却无法击败辽军取得最后的胜利而倾向议和。
民意如此，人心向背啊。宋真宗要的是和谐-友邦的和谐，民众的和谐。于是，宋辽签盟，从此交好达百年之久。
何况，虽然“澶渊之盟”后宋朝纳岁币换取了和平，可并非像某些教科书所言“大大加重了北宋人民的负担，加剧了北宋的财政危机”那么简单：从公元979年，真宗之父赵光义北征开始，宋辽之战已经打了25年了，其间北宋损兵折将，人民生灵涂炭，难道还应继续吗？这种生死相搏，要最终博弈到何时，且宋朝彻底胜算又有几何？
每年扔出去30万两白银，谁都心痛，可是否了解当时宋朝在北方战线上应付一场战争，需要投入怎样的国力物资？
3000万两白银！这还仅仅是中等级别的战争。
当时宋年收入一亿，而一场中等规模的战事所耗费的军费就高达3000万，这是多么恐怖的数字。即位近七年来，宋真宗一共应付了多少场超级战争？相比之下，这30万两岁贡的确是九牛之一毛！但年30万岁贡对于经济拮据的契丹来讲，无疑是天上掉的大馅饼。
于是，契丹上下因此而与宋朝百年交好，契丹铁骑不再南下。此中利弊，勿庸赘言。
到此，如果说后人对“澶渊之盟”还有不满意的地方，那就是它使北宋失去了中原帝国的威仪，番邦外夷竟未臣服！其实“辽宋为兄弟之国，辽圣宗年幼，称宋真宗为兄，后世仍以世以齿论”不是很好吗，何必非要自居“父皇帝”？兄弟和谐相处，于神宗而言，其结果就是：和谐就是生产力。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]