选择你喜欢的活法，放弃你破洞的现在(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：谢睿好

出版社：华阅经典图书

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

选择你喜欢的活法，放弃你破洞的现在试读：

人生有太多类似的选择题，有时，A或B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，你必须作出唯一正确的选择。你选择A的同时，就必须放弃B。如果A与B是天平两端，地位同等，你必定会有心灵的交战，但是一经选出，就没有回头路了。因此，我们不仅仅是在做出选择，同时还是放弃所有遗憾甚至悔恨，放弃这些是因为人生只能往前走，背负着多余的包袱无疑让人走得很累，不是吗？你必须学会放弃。

古人很早便在思考“鱼与熊掌不可兼得”如何取舍？让我们回顾一下前人的足迹：伽利略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的臂膀之上；比尔·盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十世纪人类世界的一个神话。他们都作出了坚定的选择，他们的放弃换来的是成功。但并不是每次选择都意味着成功，其间必须经历的痛苦曲折是常人难以想像的。但是如果没有正确的选择和放弃便决不会有他们的成功。上编影响一生命运的60次放弃人这一生，需要我们放弃的东西很多。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失。我们只有学会了放弃，我们才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。第一章人生需要学会放弃

人生很多时候要学会放弃，正如树为了长高，就必须剪掉多余的枝桠；花朵为了结果，就必须放弃美丽的容颜。生命不能计算，越算越短；等待无法丈量，越量越长。过分的执着无疑是一种沉重的负担，人如此，情亦如此。所以人生需要放弃。生活中，许多人不懂得放弃，须知，生命如同工匠手中的璞玉，不善取舍，焉成精品？既然道路是弯的，就要不断的放弃原来的方向；既然有绝壁和死胡同，就不可以执着。不会转弯和回头的人，在曲折坎坷的人生旅途中，要么失控，要么停滞，要么悲壮。放弃是理智的选择，只有自学的撤退，才能更好地进行下一轮进攻，才会有意想不到的收获。我们生活在世界，没有绝对的结果，所以会有放弃的必然；没有绝对的执着，所以会有随缘的意外。1.懂得放弃，才能有更美好的未来

总听到有人感慨人生苦短，自己的理想还远未实现，那么让我们看看他们的理想是什么？“我一定要拿到诺贝尔文学奖”“我一定要做个数学家”……渐渐地，这些远大的目标变成了沉重的负担，他们越坚持就越觉得痛苦。为什么不学着放弃呢？放弃是一种解脱，一种量力而行的智慧。你只有懂得了放弃，才会有更美好的未来。

有一种鱼叫马嘉鱼，长得很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。渔民捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止。所以一只只“前仆后继”地陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。竹帘缩得愈紧，马嘉鱼愈激怒，它们更加拼命往前冲，结果就会被牢牢卡死，最终被渔民所捕获。

我们也像马嘉鱼一样，笃信坚持到底就是胜利，给自己套上了个“执著”的光环，执著于名利，执著于不切实际的空想，一年复一年，等到老年后才开始嗟叹壮年的无为和空虚。其实只要你放开手，就会发现许多无奈的痛苦已经不解自开。

人们不愿放弃，很大程度上也是因为不想接受变化，不能接受新事物，40多年的历练使我们不敢放弃手中的一切，遇事就钻“牛角尖”。

老马44岁，是某国营钢制品厂的业务员，提起业务，老马总是一脸的得意：他是厂里的业务尖子，连续13年销售冠军！厂里领导都说：“没有老马拿不下来的客户，老马出马，必定马到成功！”然而，就是这个春风得意的老马，最近似乎遇到难题，原来由于钢制品市场竞争激烈，老马所在的工厂在竞争中明显居于劣势，所以，这一季度，老马损失了不少订单，还丢了几个客户，老马自觉面上无光，走路都抬不起头来。于是老马发誓，一定要挽回颜面，在下个季度大干一场。就这样，老马鼓足了干劲，在全国各地东征西讨，累得连喘口气儿的工夫都没有，妻子劝他：“你这么大年龄了，安稳几天多好！销售量下降也不是你的责任，你干吗都揽到自己身上！”可怎么说，老马也不听，非要坚持下去，把销售额提上来。就这样，没几个月头发都斑白了。这时，老马的小舅子来找他，告诉他有个私营企业正在招聘业务精英，像老马这样的人才去了，肯定大受欢迎，而且薪水又高，待遇又好。妻子也极力怂恿老马放弃现在这家工厂，换个环境。老马觉得很为难，从心里讲，他也知道这家工厂的境况会持续下滑，再做下去前途不大，但这毕竟是自己工作了20年的厂子啊，再说自己也不能就这么灰头土脸地走了，非得把业务搞上去不可！老马把自己的决定告诉家人，小舅子一听，气得也不理姐夫了，辞职报告一打，自己去了那家私营企业。几年之后，老马头发已经半白了，为了业务指标，他心力交瘁，但是业绩却仍在不断滑坡。厂领导对他也不再亲切，老马苦恼极了。雪上加霜的是，那家私营企业近期准备上市，还给每位员工都分了股份，老马的小舅子有事儿没事就对亲戚炫耀，然后大家就替老马惋惜：“唉，那个时候老马要不那么固执，依他的能力股份肯定分得更多！死守着那个破厂子，每天累死累活，倒弄得两头不是人，有什么好！”不久，老马胃出血，住院了。出院后他办了停薪留职，整天呆在家里静养，他不愿见到自己的亲戚，也不想再听到那些让他悔不当初的闲言碎语。

老马为了不切实际的“坚持”付出了巨大的代价，那我们呢？也许我们紧抓着不放的是我们深爱的理想，但当我们苦苦追求到最后，仍看不到成功的希望时，那么聪明的做法就是赶快放手，不要等到烫伤了手，才发现自己握着的原来不过是个“电熨斗。”

放弃，是一种过人的智慧，只有学会放弃才能够抓住新的机遇，人生本来就是一个不断变化发展的过程。还在苦苦坚持的你也不妨“见异思迁”一回，也许你会发现不一样的美丽。2.放弃并不是丧失信心，而是一种更明智的选择

在人生旅程中，的确有很多东西都是靠努力拼打得来的，因其来之不易，所以我们不愿意放弃。比如让一个身居高位的人放下自己的身份，忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，肯定不是一件容易的事情。但是有时候，你必须放下已经取得的一切，否则你所拥有的反而会成为你生命的桎梏。《茶馆》中常四爷有句台词：“旗人没了，也没有皇粮可以吃了，我卖菜去，有什么了不起的？”他哈哈一笑。可孙二爷呢：“我舍不得脱下大褂啊，我脱下大褂谁还会看得起我啊？”于是，他就永远穿着自己的灰大褂，可他就没法生存，他只能永远伴着他那只黄鸟。

生活中，很多人舍不得放下所得，这是一种视野狭隘的表现，这种狭隘不但使他们享受不到“得到”的幸福与快乐，反而会给他们招来杀身之祸。秦朝的李斯，就是一个很好的例证。他曾经位居丞相之职，一人之下，万人之上，荣耀一时，权倾朝野，虽然当他达到权力地位顶峰之时，曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话，希望回家乡过那种悠闲自得、无忧无虑的生活，但由于贪恋权力和富贵，所以始终未能离开官场，最终被奸臣陷害，不但身首异处，而且殃及三族。李斯是在临死之时才幡然醒悟的，他在临刑前，拉着二儿子的手说：“真想带着你哥和你，回一趟上蔡老家，再出城东门，牵着黄犬，逐猎狡兔，可惜，现在太晚了！”

心理专家分析，一个人若是能在适当的时间选择做短暂的“隐退”，不论是自愿的还是被迫的，都是一个很好的转机，因为它能让你留出时间观察和思考，使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。尽管掌声能给人带来满足感，但是大多数人在舞台上的时候，其实没有办法做到放松，因为他们正处于高度的紧张状态，反而是离开自己当主角的舞台后，才能真正享受到轻松自在。虽然失去掌声令人惋惜，但“隐退”是为了进行更深层次的学习。

人生征途上，要懂得追求，也要学会放弃，特别是在人生的节骨眼上举重若轻，拿得起，放得下，这样才能拥有美丽、灿烂、幸福的人生。3.放弃是对勇气和胆识的考验

也许人生的过程就是一个不断放弃，又不断得到的过程。关键是要学会放弃，因为放弃，也是人生的一种选择。放弃意味着什么？放弃是一种勇气，但放弃绝不是对自己的背叛，放弃自私，放弃虚伪，你就会变得高尚，你生活的天空将是晴空万里。放弃一段缥缈的感情，你就会变得踏实，如释重负，轻轻爽爽。

放弃，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自弃，更不是陷入绝境时渴望得到的一种解脱，而是在痛定思痛后做出的一种选择。

放弃，不是退避，是一种贮藏，贮藏更大的勇气。所谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。

曾经有这样的一句话“没有遗憾的人生才真该有遗憾！”感触颇深，也许人生本就是这样的。放弃悲伤，你将收获快乐；放弃痛苦，你将获得幸福；放弃寒冷，你将收获温暖。有时候，人确实应该学会放弃，毕竟这个世界上有许多东西，并不属于自己。它匆匆而来，而后又匆匆消失。为什么一定要去挽留，有些事、有些人，是我们欲留而又留不住的。曾经拥有也是一种美，那一段的回忆，可以让我们用一生的时间去回味。世上的一切本身就充满了各种矛盾，你不可能同时拥有你想要的一切，只有放弃一些，你才能得到一些。

人生面临许多选择，而选择的前提是懂得放弃，放弃的正确，即是选择的成功。放弃并不是消极地放手，而是需要睿智的思想和博大的胸怀。放弃，不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是逃避，更不是偃旗息鼓，甘拜下风，而是在发现了对与错、真与伪、善与恶、美与丑之后做出的一种选择。

放弃那些力所不及、不切实际的幻想，放弃盲目扩张的欲望，放弃那些我们不想拥有的和那些对自己毫无意义的、甚至有害的东西，放弃一切该放弃的东西，瞄准自己的目标，全力以赴，努力拼搏，才会成就一番大事业。4.放弃，有时就是最好的选择

英国著名诗人济慈本来是学医的，后来发现了自己有写诗的才能，就当机立断，放弃了医学，把自己的整个生命投入到写诗当中去。他虽然只活了二十几岁，但他为人类留下了许多不朽的诗篇。马克思年轻时曾想做个诗人，也曾经努力写过一些诗（就是后来他自称是胡闹的东西），但他很快就发现自己的长处和兴趣并不在这里，便毅然放弃做个诗人的梦想，转到社会科研上面去了。如果他们两个人都不认识自己，没有找准自己的位置，那么英国至多不过增加了一位庸医，而在国际共产主义运动史上，也肯定要失去一颗璀璨耀眼的明星。

伽利略是被送去学医的。但当他被迫学习解剖学和生理学的时候，他却学习着欧几里得几何学和阿基米德数学，偷偷地研究复杂的数学问题，当他从比萨教堂的钟摆上发现钟摆原理的时候，他才刚满18岁。

罗大佑的《童年》、《恋曲1990》等经典歌曲影响和感动了一代人。罗大佑起初是学医的，后来他发觉自己对音乐情有独钟，所以他弃医从乐，他的选择是对的。

俄罗斯著名的男低音歌唱家奥多尔夏里亚宾19岁的时候，来到喀山市的剧院经理处，请求经理听他唱几支歌，让他加入合唱队。但他正处在变嗓子阶段，结果没被录取。过了些年，他已成了著名歌唱家。一次他认识了高尔基，给作家谈起了自己青年时代的遭遇。高尔基听了，出乎意料地笑了。原来就在那个时候，他也想成为该剧团的一名合唱演员，而且……被选中了！不过，很快他就明白，他根本没有唱歌的天赋，于是又退出了合唱队。

离斯特拉福德镇不远处有一座贵族宅邸，主人是托马斯·路希爵士。有一天，刚20出头的莎士比亚伙同镇上的几名好事之徒，扛着武器溜进爵士的花园，开枪打死了一头鹿。结果莎士比亚被当场抓住。在管家的房间里被囚禁了一夜。莎士比亚在这一昼夜间受尽侮辱，释放后便写了一首尖刻的讽刺诗，贴在花园的大门上。这下子惹得爵士火冒三丈，扬言要诉诸法律，严惩那写歪诗的偷鹿贼。于是诗人在家乡呆不下去了，只好走上去伦敦的途程。正如作家华盛顿·欧文所说：“从此斯特拉福德镇失去了一个手艺不高的梳羊毛的人，而全世界却获得了一位不朽的诗人。”

一个人要学会放弃，放弃你不想做的事；一个人要学会选择，选择你喜欢并擅长做的事。只要你在自己的人生道路上，找到适合自己的人生坐标，你就能够充分发挥自己的聪明才智，改变你自己的命运，从而到达成功的彼岸。5.抓住痛苦不放，就会丧失快乐的机会

生命有痛苦是正常的，有快乐也是正常的，如果你紧紧抓住痛苦不放，快乐就永远也不会到来。让我们放弃痛苦，抓住快乐，让生命重放光彩。而这一切，需要你给自己找一个远离痛苦的理由来安顿你的心灵。这个理由可以是无意中听到的一句话，也可以是发生在周遭的一件小事，还可以是你对生命的蓦然感悟。

一位丧子的母亲说：“刚开始，我完全没办法平静，对于死去的儿子，不论我做什么，想什么，那种深痛的感觉就是存在，渐渐的，我让自己很忙，那时，我便没有多余的心思去思考儿子的死亡，但只要一静下来，甚至只是走路停下来一会儿，那种哀痛就会袭上来，令我无法招架。”“现在，虽然想到仍会难过，但情况已不一样，我不再没事找事忙，故意逃避。当丧子之痛又来时，我让它涌上心头，我看着悲痛一点一点地走近我，然后渐渐地消退，平静也就跟着来了。”“最痛苦的那一刻已经过去，我已经可以不必再抗拒那种情绪。如今，我可以再次体会人生的快乐，那些痛苦已不是现在的事了，它只是我人生的一部分，而我人生其他的道路，还可以继续走下去。”

面对痛苦的经历时，我们会先震惊，难以接受，接着便是不知所措和难以忍受，而且无法想像以后要怎么办，这时，我们便会想到逃避。

夏日游泳是一大享受，但在穿好泳装就要跳下水时，通常需要很大的勇气，水的温差会令我们产生抗拒。一旦跳下水后，适应了温差，我们反而会爱上水中的温度，并且不想离开泳池。

这种抗拒和对痛苦的抗拒一样，刚开始是痛苦的，后来，面对它之后，痛苦过去了，快乐便会出现。

不断的抗拒只会延长痛苦的时间，而该面对的仍然得面对。如果一味逃避，只会令自己深陷在痛苦中。

许多时候我们总是抓住痛苦不放，以至于丧失了快乐的机会。事实上，如果我们能够放下痛苦，就能赢得生活的快乐。6.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得

物欲不仅是一个人信念的动力，更是一个社会向前迈进的“燃料”。所以作为一个有上进心的人不能没有物欲，然而，如果欲望太强就变成了贪婪，而贪婪则足以使人毁灭。

古时有一个官场不得意的读书人来请教老子：“我读书奋斗多年，仍然谋不到一官半职，很惭愧，我该怎么办呢？”

老子笑了笑，然后慢条斯理地说道：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰痛？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”

书生听了，呆了半晌，两只眼睛直望着老子。

老子看看书生一副大惑不解的样子，便不厌其烦地说道：“……祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之止，常足矣。”

书生这次听懂了，苦涩地点了一下头，默默地走开了。

俄国大文豪托尔斯泰写过这样一篇小说，大意是这样的：有一个人想得到一块土地，地主对他说，清早日出时，你从这里往前跑，跑一段就插一个旗杆作为标记，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地方都归你，那人听了之后，就不要命地跑啊跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山时他终于回来了，但此时已经精疲力竭，摔了个跟头倒地就死了，于是有人挖了个坑，将他埋了起来。牧师在给这个人做祈祷时，看着面前这座小小的坟茔叹道：“一个人要多少土地才够呢！就这么大。”

要克服自己的欲望，应当首先克服自己贪婪的心理。

俄国作家普希金在《渔夫和金鱼》中描写了一个十分贪婪的老太婆。她不断地提出丈夫满足不了的要求。无论是金钱、权力、美食、财产等，贪婪之心永远不会满足。越是企图满足，其胃口亦就越加增大。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”人之求利，是在情理之中，求不得亦是正常的。但贪婪的膨胀往往因为有了某种机缘，如拥有了某项权力，尝到了因这种权力带来的甜头，就想无本万利，甚至不断采用非法手段来达到这些目的。

古时有一则寓言叫“齐人盗金”，说的是齐国有一个非常贪婪的人，一天他路过集市，看见摊子上待出售的黄金，拿起一块就走，被人捉住后，他说：“吾不见人，徒见金。”这个例子说明贪婪有时候也是专注情绪的一种方式，贪婪的人在获得他所渴望的权力、金钱和女色时，有一种发狂的快感，在这一刻他是非常专注的，仿佛他正与贪婪的对象融为一体。“马无夜草不肥，人无横财不富”，“饿死胆小的，撑死胆大的”。这一类说法，常被引为贪婪行为的借口，许多人在被法律制裁之后都坦言这种格言是自己贪得无厌行为的初衷，所区别的只是采用的方式不同而已。只要存在暴富的可能，就会有人铤而走险。

每个人的情绪都是一个多维的系统，但是这个系统中的每一维度的决堤都可能使情绪崩溃，贪婪的情绪维度很好地说明了这一点。一旦贪婪的对象成为专注的焦点，原先的多维系统就迅速崩溃了。所谓“惟利是图”、“见利忘义”，都是指情绪系统的制约机制已经失效的意思。

现实中，由于金钱欲膨胀，因而贪污、受贿，从而被判刑，被罚没资产，到头来要得到的没有得到却又失去了许多，这样的例子不少，千万要引以为戒啊。

人赤条条地来到这个世界上，不可能永久地拥有什么，当你煞费心机地所获取来的又在自己赤条条地离开了之前交给他人的时候，那会是怎样的一种心态呢！相反，假使我们能对我们现有的一切感到满足，那么，我们便会洒脱得自得其乐，幸福也在其中。所以有人提出：人生是这样短暂，我们纵然身在陋巷，也应享受每一刻美好的时光。7.舍弃眼前的诱惑，才有最后的辉煌

在人的一生中，会经常遇到要为顾全大局而牺牲局部的情况。我们必须不断地权衡轻重得失，以决定牺牲的分量和等级。

为了工作，我们可以牺牲娱乐；为了孩子，我们可以牺牲睡眠；为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。但是当我们遇到比生命更宝贵的事物时，则不得不牺牲生命。如果不懂得这一道理，其后果将是不堪设想的。

1846年10月，多纳尔家族一行87人在前往加州的路上被大雪阻隔，他们被困在关口里。40天后，有一半的人陆续死于饥饿和疾病。

最后，终于有两个人决定出去求援。他们在徒步可以到达的范围之内，很快就到达了一个村庄，并带回一个救援队，使其他幸存者得以获救。

你是否觉得好奇，在面临饥饿和死亡的状态下，他们为什么等待了40天，才决定放弃那个地方？为什么没有人愿意冒险出去求援？原因很简单——他们不愿意放弃身边的财产。

他们曾试图把马车和财物拖走，结果搞得筋疲力尽却徒劳无功，只好作罢。就这样任由大雪围困在关口，直到耗尽所有的食物和供给。

想想看，我们是否也经常陷入这种“关卡”呢？由于害怕失去既有的社会地位、丰厚的收入、漂亮的办公室以及握在手中的权力，多少人放弃了新工作的挑战，宁可守着一份并不喜欢的工作，虚度数十年的光阴。当你的生命越是往前走，你就聚积越多的包袱和负担——财产、名位、习惯、人际关系、应该做的、必须做的……不断地增加，于是更加依恋这熟悉的一切，舍不得放下。由于害怕失去拥有的一切，多少人不愿意冒险、恐惧突破，不敢离开那种一成不变的生活，以致平凡无趣地走完一生。

这也就是为什么有那么多人宁可留在熟悉的地狱，也不愿走进陌生的天堂。为何有那么多人把自己困在无形的牢笼内，而无法走出生命中的“多纳尔关口”的原因。《左传》云：“肉食者鄙，未能远谋。”现代医学又早已证明，吃太饱、喝太足会让人萎靡不振。至于那些整日贪图享受的人剩下的只有死路一条，因为他们的血管已经被堵满，身体已经被淘空。

大名鼎鼎的日本东芝公司在上世纪六七十年代曾有过不良记录，当时经济萧条，日本局势风雨飘摇，偏偏这时，东芝公司高层的某些人不思进取，整日困于酒食，饱食终日，无所用业，业绩一落千丈。高层的行为影响全公司，整个东芝一时弥漫着一股奢靡腐朽的死亡气息。

土光敏夫改革东芝的主要手段便是“撤其酒食”，强行命令下属戒掉贪图享受、不思进取的恶劣风气。东芝由此才又慢慢走上正轨。

此事非常值得中国企业与企业家借鉴，很多人在赚了一笔小钱后马上就去挥霍享受，完全一副暴发户的没出息样。不改掉这一恶习，必无大成就。8.弯路上往往有更美的风景

在生活中，以正统方法做事不起作用时，就该运用发散思维，打破常规，这样做反而可以出奇制胜。

鲁迅先生曾说过这样一句话：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”而世间之路又有千千万万，综而观之，不外乎两类：直路和弯路。

毫无疑问，在人生的征程中，大多数的人们都愿走直路，沐浴着和煦的微风，踏着轻快的步伐，踩着平坦的路面，这无疑是一种享受。相反，没有人乐意去走弯路，因为在一般人眼里，弯路曲折艰险而又浪费时间。然而，人生的征程中却总是弯路居多，山路弯弯，水路弯弯，人生之路亦弯弯，只会走直路的人，恐怕一遇上弯路就傻眼了。因此，要想猎取到真正的成功，每一个人都要学会绕道而行、曲折前进。

学会绕道而行，迂回前进，适用于生活中的许多领域。比如当你用一种方法思考一个问题和做一件事情，遇到思路被堵塞之时，不妨另用他法，换个角度去思索，换种方法去重做，也许你就会茅塞顿开，豁然开朗，有种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。《孙子兵法》中说：“军急之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”这段话的意思是说，军事战争中最难处理的是把迂回的弯路当成直路，把灾祸变成对自己有利的形势。也就是说，在与敌的争战中迂回绕路前进，往往可以在比敌方出发晚的情况下，先于敌方达到目标。

美国硅谷专业公司曾是一个只有几百人的小公司，面对竞争能力强大的半导体器材公司，显然不能在经营项目上一争高低。为此，硅谷专业公司的经理决定避开竞争对手的强项，并抓住当时美国“能源供应危机”中节油的这一信息，很快设计出“燃料控制”专用硅片，供汽车制造业使用。在短短五年里，该公司的年销售额就由200万美元增加到2000万美元，成本由每件25美元降到4美元。由此可见，虽然经商者寻求的是不断增加盈利，然而在激烈的竞争中每前进一步都会遇到困难，很少有投资者能直线发展，因此迂回发展也是大多数经商者所必须要走的共同道路。

在日常生活和工作中，我们也应有迂回前进的观念，凡事不妨换个角度和思路多想想。世上没有绝对的直路，也没有绝对的弯路。关键是看你怎么走，怎么把弯路走成直路。有了绕道而行的技巧和本领，才能在每一次人生出击中避开非赢即败的“老规矩”从而顺利打通另一条成功的途径。

绕道而行，并不意味着你面对人生的红灯而退却，也并不意味着放弃，而是在审时度势。绕道而行，不仅是一种进击之道，更是一种豁达和乐观的生活态度和理念。大路车多走小路，小路人多爬山坡，以豁达的心态面对生活，这样在人生的战场上，你将永远是一个出色的士兵，一个能够每次都拥抱胜利的成功者。第二章如果错了方向，放弃就是进步

方向错了，再怎么出击也不会有所收获。当一个人陷进泥塘里的时候，就应该知道及时爬起来，远远地离开那个泥塘。有人说，这个谁不会啊！而事实上，不会的人多了。比如一个不适合自己的公司，一堆被套牢的股票，一场“三角”或“多角”恋爱，或者是个难以实现的梦幻……在这样的境遇里，你再怎么样挣扎也无济于事，真正聪明的做法就是调整方向，重新前进。9.放弃不是失败，只是暂时停止成功

古往今来，学会放弃的典故不胜枚举。明朝时，有位叫董笃行的人在京城为官。一天，他接到家中老母来信，说家里盖房子为一堵墙与邻居发生争执，希望他能出面把问题解决了。董笃行接信后回了一首诗：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”董母读后觉得有道理，于是主动退让。这个故事到今还传为美谈。有些人为了实现自己的理想，甚至放得下生死，民族英雄文天祥为此留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。

尽管人生奋斗的目的是获得，但有些东西却是不能不学会放弃的，比如功名、利禄、美色……学会放弃，在深秋时可以感受到夏天的热情，春天的柔情，冬天的真情。但是，放弃并不是悲观失望的退却，而是“扬弃”。

学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往和追求。

面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，是会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西的，他们每天都有快乐和愉悦的心情伴随左右。而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不仅最终未能达到目标，而且每天都陷于得失的苦恼之中。

也许在放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择，但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放弃，才到达今天的光辉顶点和成功彼岸。所以，放弃不是失败，只是暂时停止成功。

有一首老歌，歌词最后几句是这样的：“原来人生必须要学会放弃，答案不可预期；原来结果最后才能看得清，来来回回何必在意。”是啊！人生在世，何惧放弃。10.弃留之前，要仔细拿捏好方可采取行动

一个所谓的聪明人，他虽然是个犹太教法学家，但事实上他只是个教士，他什么也不懂。但人们知道他，他是个聪明人。他从附近的一个村庄回家。在路上，他看见一个人带了一只美丽的鸟。他买下了鸟，开始想：“这只鸟如此美丽，回家后我要吃了它。”忽然鸟儿说：“不要有这样的念头！”教士吓了一跳，他说：“什么，我听见你说话？”鸟儿说：“是的，我不是一只普通的鸟。我在鸟的世界里也几乎是个法学专家。我可以给你三条忠告，如果你答应放我并让我自由。”法学家自言自语地说：“这只鸟会说话，它一定是有学问的。”

我们就是这么决定的——如果有人会说话，他一定明智！说话那么容易，明智是非常困难的——它们互相毫无关联。你可以说话而不明智，你可以明智而不说话，没有关系。但对于我们，一个说话的人就成了明智的人。

法学家说：“好，你给我三条忠告我就放了你。”鸟儿说“第一条忠告——永远不要相信谬论，无论谁在说它。他可能是个伟人，闻名于世，有威望、权力和权威——但如果他在说谬论不要相信它”。教士说：“对！”鸟儿说：“这是我的第二条忠告——无论你做什么，不要尝试不可能，因为那样的话你就会失败。所以要始终了解你的局限：一个了解自己局限的人是聪明的，一个试图超出自身局限的人会变成傻瓜。”法学家点头说：“对！”鸟儿说：“这是我的第三条忠告——如果你做什么好事，不要后悔，只有做了坏事才。”

忠告是精妙的，美丽的，于是这只鸟被放了。法学家开始高兴地往家里走，他脑子里想着：“布道的好材料，在下星期的集会上当我演讲时，我会给出这三条忠告。我将把它们写在我房间的墙上，我将把它们写在我的桌子上，这样我就能记住它。这三条准则能够改变一个人。”

正在这时，他突然看见那只鸟立在一棵树上，鸟儿开始放声大笑。法学家说：“怎么回事？”鸟儿说：“你这个傻瓜，在我肚子里有一颗非常珍贵的钻石，如果你杀了我，你会成为世界上最富有的人。”法学家心里后悔：“我真愚蠢。我干了什么，我居然相信了这只鸟。”

他扔掉他带着的书本开始爬树。他——是个老人，他一生中从未爬过树。他爬到高处，正当他要抓住鸟儿的那一刻，它飞走了。他失脚从树上摔下来，血流了出来，摔断了两条腿，他濒临死亡。那只鸟又来到一条稍低的树枝上说：“看，你相信了我，一只鸟的肚子里怎么会有珍贵的钻石？你这傻瓜！你听说过这种谬论吗？随后你尝试了不可能——你从没有爬过树。当一只鸟儿自由时，你怎么能空手抓住它，你这傻瓜！你在心里后悔，你做了一件好事却感到做错了什么，你使一只鸟儿自由了！现在回家去写下你的准则，下星期到集会上去传播它们吧。”

对于这样的法学家，人们肯定会有太多的结论。也许有人会认为他是贪婪的，对，他确实是贪婪的，他一听到鸟说自己的肚子里面有颗钻石便想要重新逮到它。也许还有人会说他是愚蠢的，他也确实是愚蠢的，硬要相信鸟的肚子里有什么珍贵的钻石。也许……有太多的也许，也有太多的可能存在。但我们可以换一个角度来理解。法学家之所以放了鸟儿又想要把它逮住，并最终摔断了腿，这一切都是因为他并没有实实在在的把问题想清楚，在这种情况下，就草率的下了结论。如果他仔细地思考了问题，那么连常人都知道的鸟肚子里不可能有钻石的问题他更应该知道，那样他也就不至于现出后来的结局了。

对问题没有想清楚便轻易做出了结论，再加上他那固有的贪念，法学家最终付出了惨痛代价。

人们都说老张做起事来风风火火。这不，星期天老张家的水龙头坏了，因为孩子们都不在家，老张连一秒钟都不耽误，就冲出去找水电工修理。他心急火燎地骑车沿着马路一家一家地找水电修理铺，没想到路口发生了车祸，把路口堵得水泄不通，老张满头大汗，20分钟后才挤过去。好不容易在拐角处找到了一间修理铺，偏偏老板的脚扭伤了不能出门，老张只好又跳上自行车，沿路找另外一家。两个小时后，老张气喘吁吁地带着水电工回到家里，没想到水龙头早已修好了，老伴正在悠闲地看电视呢。原来老伴等了一会儿，不见老张回来，就向邻居咨询了一下，邻居给推荐了一个水电工，一个电话就过来给修好了。老伴叹着气说：“你这个习惯真得改改，遇到事儿想都不想就乱干一通，结果自己累得够呛，事也没办好！”

老张遇事不拖延、积极行动的做法是值得肯定的，但他没想好就做，不给自己留一分钟考虑的时间，却让人不敢恭维。如果他稍微考虑一下，就可以很轻松地打个电话或问问邻居找到水电工，但他却想都不想地冲出去，费了不少力气、浪费了很多时间。

行动比思维快，往往将导致一团混乱，而愚蠢的行为也大多是在想到就做的习惯下产生的。你应该明白，一旦你做出实际行动，那么事情就很难挽回了，所以行动之前还是多思考一下，免得让自己后悔。

由此，弃留之前，要仔细拿捏好方可采取行动。11.会放弃，则天下无不可办之事

生活中，有些人在得失之间不停地徘徊，一生都处于苦恼之中。他们对取舍犹豫不决。对于一些本来自己并不需要的东西，却又想方设法地想留住。为了这些无关紧要的事而终日烦恼，长此下去有损身心健康。与其担忧会失去，倒不如让它失去好了，换来了心情的轻松和愉悦，不是更好吗？

有这样一个故事：每天上午9点，一辆豪华轿车总会穿过纽约市的中心公园。车里除了司机，还有一位无人不晓的百万富翁。百万富翁注意到：每天上午都有位衣着破烂的人坐在街对面的椅子上死死地盯着他住的旅馆。

那个人怪异的行为引起了百万富翁极大的兴趣，他要求司机停下车并径直走到那人的面前说：“对不起，我真的不明白你为什么每天上午都盯着我住的旅馆看。”“先生，”这人答道，“我没钱，没家，什么也没有，只得睡在这长凳上。不过，每天晚上我都梦到住进了那所旅馆，那干净的大床舒服极了。”

百万富翁听了以后，对他说：“今晚你一定能好梦成真。我将为你在旅馆租一间最豪华的房间，并付一月房费。”

几天后，百万富翁路过这个人的房间，想打听一下他是否对此感到满意。然而，出人意料的是：这人已搬出旅馆，重新回到了街边的凳子上。

当百万富翁问这人为什么要这样做时，他答道：“当我睡在凳子上，我就梦见我睡在那所豪华的旅馆里，舒服的不得了，这种好梦让我一觉到天亮；但当我睡在旅馆里，我就梦见我又回到了冷冰冰的凳子上，这梦真是可怕极了，以至于完全影响了我的睡眠！”

每一种生活都有它的得与失，正如人们所说：“醒着有得有失，睡下，有失有得。”所以我们应该正视人生的得失，要知道世间万物本来就是来去无常，所以得到的时候要懂得珍惜，失去的时候也不必无所适从。月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多，得到的更多，只要这样一想，你就会有一种释然顿悟的感觉。

人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。

其实得到固然令人欣喜，失去却也没有什么值得悲伤的。得到的时候，渴望就不再是渴望了，于是得到了满足，却失去了期盼；失去的时候，拥有就不再是拥有了，于是失去了所有，却得到了怀念。连上帝都会在关了一扇门的同时又打开一扇窗，得与失本身就无法分离：得中有失，失中又有得。

当我们在得与失之间徘徊的时候，只要还有抉择的权利，那么，我们就应当以自己的心灵是否能得到安宁为原则。只要我们能在得失之间做出明智的选择，那么，我们的人生就不会被世俗所淹没。12.上错了车要及时下来，改乘另一辆

学会放弃一些目标，就是知道自己在摸到一把臭牌时，不要再希望这一盘是赢家，懂得撒手，不要再去浪费自己的精力。当然，在牌场上，大多数人在摸到一张臭牌时会对自己说，这一盘输定了，别管它了，抽口烟歇口气，下回再来。可在实际生活中，像打牌时这般明智的，却少之又少。

努力也是有条件的，当你陷进泥塘里的时候，就应该知道及时爬起来，远远地离开那个泥塘。有人说，这个谁不会呀！而事实上，不会的人多了。比如一个不适合自己的公司，一堆被套牢的股票，一场“三角”或“多角”恋爱，或者是个难以实现的梦幻……

在这样的境遇里，你再怎么挣扎也无济于事，真正聪明的做法就是调整方向重新再来。

而生活中不同的人在这样的泥塘里是怎样想的？他们会想，让人家看见我爬出来一身污泥多难为情呀；会想，也许这个泥塘是个宝坑呢；还会想，泥塘就泥塘，我认了，只要我不说，没人知道！甚至会想，就是泥塘也没关系，我是一朵荷花，亭亭玉立，可以出污泥而不染……

有这些想法的人只能证明他们自己是自欺欺人的傻瓜。

也许有人会说，这有什么不懂，谁也不是傻子。

不过在现实生活中确实有一些人在做着无谓的斗争与努力，就像是已经坐了反方向的公共汽车，还要求司机加快速度一样。有好心人告诉他停止前进，重新选择方向的时候，他还振振有词，自己不愿意下车。于是就努力向售票员证明是他的错，是他没有阻止自己登上汽车；于是就努力说服司机改变行车路线，教育他跟着自己的正确路线前进；于是就下决心消灭这辆汽车，因为消灭一个错误也是件伟大的事业；于是说坚持坐到底，因为在999次失败后也许就是最后的成功……

人生道路上，我们常常被激昂而光彩的语汇弄昏了头，以不屈不挠、百折不回的精神坚持死不认输，从而输掉了自己！选对出击方向，这应该是最基本的用兵之道和生活常识，泥塘教过我们，蚊子和狗也教过我们，只是我们一离开这些老师，就不愿从上错了的车上走下来。

学会放弃一些目标，就是上错了公共汽车时，及时地下车，另外坐一辆车。

其实，如果你从一辆坐错了的车上下来没有什么不好，因为，当你再次选择的时候，如果找到了自己的位子，远比朝着一个错误的方向一直走下去强很多。13.条条大路通罗马，办成一件事，并非只有一种办法

不要一条道跑到黑，说的是凡事要考虑到多个方面，同时要借调冷静。不能认准一条路就始终走下去。俗话说：“条条大路通罗马。”万一有一条路不通，就要及时抽身而退。更不可以高姿态地在这条“死”路上撞得头破血流。

明太祖朱元璋去世后，他的孙子朱允炆为帝，是为建文帝。建文帝在大臣的建议下开始“削藩”，朱元璋的第四子燕王朱棣打着“清君侧”名义起兵，称为“靖难之役”。后来，朱棣攻入南京，建文帝在宫中放火，下落不明。朱棣就即位当了皇帝。

朱棣当上皇帝之后，对原先那些建议建文帝“削藩”的大臣，大肆杀戮，不但杀掉他们整族的人，还在他们的乡里牵连勾引，号称“瓜蔓抄”。建文帝的老师方孝孺是很有名的学者。朱棣想笼络他，好让自己的篡逆行为得到广大文士的承认，安抚民心，于是，刚刚攻下南京的第二天，他就召见了方孝孺，打算让他为自己起草即位诏书。

可是，方孝孺却身穿一身孝服，大声痛哭着来见朱棣。朱棣见此无奈，也只好先做忍耐，还对他很客气。亲自走下来给他端茶倒水，请他上座。和颜悦色地说；“先生何必这个样子呢。我也没有想到会是这种结果，本来是想效法周公辅佐成王的。”方孝孺问：“那么成王现在在哪里？”朱棣只好说：“他已经自焚死了。”方孝孺又问：“那么为何不立成王之子？”朱棣无奈，只好继续顶下去：“国家需要年长的君主。”方孝孺就说：“为何不立成王之弟？”朱棣终于失去了耐心，他说：“这是我的家事，先生何必多管。”于是让左右把笔纸拿上来，说：“诏告天下的诏书，一定要先生起草才行。”

方孝孺执笔写了，写的却是一个大大的“篡”字，还说朱棣“万世之后，脱不得此字。”朱棣终于恼了，他大怒道：“你不写，不怕我灭了你的九族吗？”方孝孺还真是倔强，当下就顶了回去：“灭我十族又如何！”

按照传统的做法，即使是株连，也只是到九族为止，并没有所谓的“十族”。但朱棣是个十分残暴的人，他把方孝孺的朋友学生也算上，这就是“十族”了。而且立刻令人把这些人抓来，当着他的面杀死。方孝孺只得忍泪不顾。最后，被凌迟处死。

方孝孺的“十族”一共八百七十三个人，就因为他这一句话，被统统处死。固然方孝孺是高扬了气节，可那些亲戚学生们却是十分无辜的。而且，他的以死抗争，也不可能改变既成事实。尽管他不肯为朱棣草诏，但朱棣最后还是当上了皇帝。对于他所忠于的建文帝，这样的行为也没有什么用处。其实他要不是这么高调，宁折不弯，而能保持低调，从长计议，或许还能为建文帝报仇。可他这种“一条道跑到黑”的行为，最后对于自己，对于别人，都造成了灾难。处于相似情境的，还有唐代的名臣魏征，但他却采用了明智的低调策略，不但保全了自己，也为国家带来了更多的好处。

当初太子李建成和秦王李世民争夺太子之位，魏征是太子东宫的官员。他向李建成提出建议，劝他先下手为强，杀掉李世民，李建成没有采纳他的意见。玄武门之变后，李世民除掉了李建成，之后作了皇帝，就是唐太宗。

李世民知道了魏征对李建成的建议，就把他召来，十分不满地说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”左右的大臣都为魏征担心，他却神态自若地回答说：“可惜那时候太子不肯听我的建议。要不然，也不会发生这样的事了。”李世民很欣赏他的胆识，就和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”还提升他为谏官。魏征感激李世民的器重，转而为他出谋划策，敢于直言尽力谏诤，常常以强盛的隋朝的灭亡提醒唐太宗要“兼听则明，偏信则暗”，保持居安思危，为“贞观之治”的盛世作出了重要贡献。

固然，李世民的气度不是朱棣的残暴所能比得上的。但魏征和方孝孺截然不同的结局，也和他们所采取的不同态度有关。方孝孺坚持高调的道德主义。不但自己惨死，还牵连了许多无辜的人，并且于事无补，对国家也没有什么好处。而魏征却能保持低调，务实地和李世民合作，一起造成了唐代的盛世“贞观之治”。正如他所说，人臣有两种。一种是忠臣，一种是良臣。忠臣使自己受到杀身之祸，让君主也陷于恶名。最后既不能保护自己的家人，也不能保住国家。不过是留下一个空虚的名声而己。良臣则不同，即使自己有美好的名誉，也让君主有不错的名声。而且子孙传世，永享福寿。所以他不愿意做那种高调的，宁折不弯的“忠臣”，而宁愿采取低调的态度，做对国家有实实在在好处的“良臣”。这种观点，在我们今天看来，也是有重要借鉴意义的。14.河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍

在我们每个人的一生中，随时都会碰上激流和险滩，如果我们低下头来，看到的只会是险恶与绝望，在眩晕之中失去了生命的斗志，使自己坠入地狱。而我们若能抬起头来，看到的则是一片辽阔的天空，那是一个充满了希望并让我们飞翔的天地，我们便有信心用双手去构筑出一个属于自己的天堂。

失意是生活乐曲中不可缺少的音符。有了它，生活的乐曲才会抑扬顿挫，才会华美。英国的伟大诗人弥尔顿，最杰出的作品是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。被称为“世界文化史上三大怪杰”的三个奇人，居然一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，处于逆境而不屈服。

不要感叹命运多舛。命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。但是，前提是你必须有正视现实，改变现实的毅力与勇气。

一位成功者说：苦难本是一条狗，生活中，它不经意就向我们扑来。如果我们畏惧、躲避，它就凶残地追着我们不放；如果我们直起身子，挥舞着拳头向它大声吆喝，它就只有夹着尾巴灰溜溜地逃走。只要你拥有对生命的热爱，苦难就永远而且只能是一条夹着尾巴的狗！

哈得森23岁时因车祸失去了左腿之后。他依靠一条腿精彩地生活，成为全世界跑得最快的独腿长跑运动员；30岁时，厄运又至，他遭遇生命中第二次车祸。从医院出来时，他已经彻底绝望——一个四肢瘫痪的男人还能干什么呢？

哈得森开始吸毒，醉生梦死，可是这不能拯救他，一个寂静的夜晚，痛苦的哈得森坐着轮椅来到阿里赛道，忽然想起自己曾在这里跑过马拉松。前路还远，生命还长，他就这样把自己放逐？不！他惊醒过来：“四肢瘫痪是无法改变的事实，我只能选择好好活下去！我才33岁，还有希望。”

哈得森坚定意志，开始了他的下一步人生。现在，他正在攻读哲学博士学位，并且一直帮助困苦的人解决各种心理问题，以乐观的笑容，给那些逆境中的人们送上温暖和光明。

在一本名为《二十多岁的青年必须尝试的50件事》的书中，作者中谷章钊忠告日本二十多岁的新生族们为了30岁时事业的成功，40岁时便能登上事业的巅峰，要从现在开始做一个“勇往直前、经历无数次失败而百折不挠的人”。他认为，在人生的道路上，为追求真正属于自己的生活而竭尽全力、饱尝辛酸和痛苦的人生才是美丽的人生。

人生失意时候，切莫自暴自弃，只看到失败，却听不到咫尺之遥成功正在向你大声呼喊，自己打败自己才是最彻底的失败。而在人生得意之时，切忌得意忘形，盲目乐观，而忘记了日中则仄，月满则亏的道理。当功成各就，显赫日盛之时，我们更需要从意气风发中清醒地退出，从辉煌趋于平淡。“鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息起休起浪，岸到处便离船，才是高手工夫。”古人早已将把握时机、当机立断之举讲得明明白白，聪明人何须重锤敲打？

世事洞明皆学问，人情练达即文章。进有时便是退，退有时便是进。常言道：“进一程风高浪急，退一步海阔天空。”懂得和善于功成身退，见好即收的道理，会使你终生受益。

总之，不管激流勇进还是激流勇退，都只是一种形式，只是让我们以一种适合自己的方式处世，用宁静淡泊的心看世间万事万物。15.让步正是为了进步《老子》第三十六章：“将欲歙之，必固张之：将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这句话体现出卓越的辩证思想。以退为进，欲擒故纵，便是其辩证思想的最好发挥。

在军事斗争上，进攻太急有可能激起敌人的疯狂反扑，有时有意让敌方逃走，也可以达到削减他们兵势的目的。紧紧地跟在逃敌之后，不要逼近他们，待到他们累得没有气力，斗志也逐渐磨灭，战斗力削弱或溃散时，一举将其全歼，这样便可以取得战争的最后胜利。

欲擒故纵，其意是为了捉住敌人，事先要放纵敌人。这是一种放长线钓大鱼的计谋。诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。

蜀国建立之后，便定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率10万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解除北伐的后顾之忧，决定亲自率兵降服孟获。蜀军主力到达泸水附近，事先在山谷中埋下伏兵，诱敌出战，将孟获诱入伏击圈内，使之兵败被擒，出人意料的是，诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败蜀军，诸葛亮则笑而不答。

孟获回营后，拖走了所有的船只，据守泸水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下游偷渡成功，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起了将士的反抗，于是，将士们相约起事，趁孟获不备之机，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服气，便再次把他释放。

以后孟获又用了许多计谋，但都被诸葛亮一一识破，孟获又四次被擒，但都被一一释放了。最后一次，诸葛亮火烧了孟获的藤甲兵，孟获第七次被擒。孟获终于感动了，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定了，诸葛亮彻底消除了后顾之忧，全力举兵北伐。

按说，诸葛亮在第一次诱擒孟获后，擒拿敌主帅的目的已经达到，敌军在短时间内也不会有很强的战斗力了，此时乘胜追击，便可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中的威望很高，影响很大，只有让他心悦诚服，主动请降，才能使南方真正稳定。如若不然，南方各少数民族部落仍不会停止侵扰，蜀国的后方就难以安定。因此，诸葛亮才一次次不辞劳苦地费力擒拿孟获，又轻易就将他放掉，因为他要获得的不只是一个西南夷酋长孟获，而是整个蜀国后方的安定。

施行欲擒故纵之计，需要等得、忍得，输得起，绝不为小利小惠而斤斤计较。“故纵”只是一时的权宜之计，即所谓的放长线钓大鱼。这条长线必须要有韧性，而且还要收发于心，以等待时机成熟，将大鱼钓起。

以退为进，欲擒故纵，在现实生活中也常为人所用。我们可以这样综合表述：以退让为进取。退却是为了蓄势前进，让步是为了获取。因为主动退让，一是可以松懈对手的防备警惕之心，缓解其攻势和压力；二是可以为自己赢得时间，积蓄能量，此外，还可以赢得外界的支持。然后，你可选择有利环境和时机，乘势而行。

北宋仁宗时，西部边疆发生战争，大将刘平阵亡。朝中舆论认为，朝廷委派宦官做监军，致使主帅不能发挥自己的指挥作用，所以刘平失败了。宋仁宗下诏诛杀监军黄德和。

有人上奏请求把各军的监军全部罢免掉，宋仁宗为此征求宰相吕夷简的意见。吕夷简回答说：“不必罢免，只要选择为人谨慎忠厚的宦官去担任监军就可以了。”

宋仁宗听后，意欲委派吕夷简去选择担任监军的合适人选，吕夷简又回答说：“我是一名戴罪宰相，不应当和宦官交往，怎么知道他们是否贤良呢？希望皇上命令都知、押班负责这件事，条件是他们荐举的监军有不胜任职务的，就将他们与监军共同治罪。”

仁宗采纳了吕夷简的意见。

第二天上朝，都知、押班在仁宗面前叩头，请求罢免监军。北宋宦官之祸患就这样解决了。朝中士大夫都钦佩吕夷简足智多谋。

宰相吕夷简的做法就是以退为进。说是不罢免，表面上是退了一步，实际上用严格的条件限制了支持宦官的都知、押班，让他们承担巨大的风险，最终只能走主动请求罢免监军这一条路。由此可见，以退让为进取的策略所暗含的强大力量和攻势。

在与他人相处时，以退为进也是一种迂回策略。在运用这种方法时，你看似要以对方的利益为重，实际上是在为自己的利益开辟道路。对于某些涉及风险的事情，这种方法常能取得很好的效果。

生活中有些固执的人，往往坚持己见，不懂得进退之道，有时候即使是自己错了，也不肯承认不肯让步。其实，别说你的观点错误，即便你真的是正确的，也不妨作一些让步：人们最终将会承认你是对的，并称道你的宽宏大量。要知道，固执给你带来的损失，会超出在争辩取胜时你所得到的收益。第三章为人处世要有所为有所不为

在人的一生中，会遇到许许多多的选择，无奈的是往往鱼和熊掌不能兼得，在把握命运的十字路口，我们应学会放弃，当有所为，有所不为。我们失去的，会有回报，不要悲观地感慨“不可兼得”的失去，要乐观地看到“失之东隅，收之桑榆”。16.不要为了一棵树而放弃整片森林“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

在面临这样的选择时，就必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。相反，死守一片森林，可能连一棵树也得不到。

在滑铁卢大战中，大雨使道路泥泞不堪，致使炮兵移动不便。拿破仑不甘心放弃最拿手的炮兵，在踌躇之间，几个小时过去了，对方援军赶到。结果，战场形势迅速逆转，拿破仑遭到了惨痛的失败。从拿破仑的失败中我们可以得到这样的结论：在人生紧要处，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决，徘徊彷徨，而必须明于决断，敢于放弃。卓越的军事家总是在最重要的主战场上集中优势兵力，全力以赴去争取胜利，而甘愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然接受次要战场上的损失和耻辱。

一样的道理，在人生的战场上，也必须善于放弃，把自己的时间和精力倾注于主战场上，而不必计较次要战场的得失与荣辱。在我们的学习生活中，学会放弃同样重要。当你路过篮球场或足球场时，看到别人正尽兴比赛，听到那欢快的笑声时，你一定会动心，但这时，你必须放弃一项，去燥热的教室里学习，或是在凉爽的绿茵球场上活动，斟酌损益，作出选择。

就算“鱼”与“熊掌”同等重要，在必须只取一件时，必然要放弃另一件。

不要怕你的选择错误，因为错误常常是正确的先导，它会教你逐渐学会放弃。

从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看他已奄奄一息，马上没命了，这时，路过一游僧人，得知情况，决定点化他一下。

僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看，书生看到茫茫大海，一名遇害的女子，一丝不挂地躺在海滩上。这时路过一人，看一眼，慢慢摇头，走了……又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……再路过一人，过去挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了……

书生正疑惑间，镜子里的画面换了，书生看到自己的未婚妻，洞房花烛，被掀起盖头的瞬间，她的丈夫容貌酷似那个掩埋女尸的人……书生不明所以，僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你的未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，是为还你一个情。

但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。

书生大悟，立刻从床上坐起，病已痊愈……

其实，世上所有的事，人与人之间，都有一个缘字，可缘分缘分，最终有没有那个“分”字，却很难说了……不过该是你的，终究会属于你，不是你的，再辛苦最后也得不到。人在这一生里，无论什么时候，都不能沉溺于过去，放弃新的追求……

学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单身影。学会放弃将昨天埋在心底，留下最美的回忆。学会放弃，让彼此都能有个轻松是开始，遍体鳞伤的爱并一定刻骨铭心。这一程情深缘浅，走到今天，已经不容易，轻轻的抽出手，说声再见，真的很感谢这一路有你。曾说过爱你的今天，仍是爱你。只是，爱你，却不能和你在一起。一如爱那原野的火百合，爱它，却不能携它归去。

每一份感情都很美，每一程相伴也都令人沉醉。是不能拥有遗憾让我们更感缱着，是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。收拾起心情，继续走吧，你终将收获自己的美丽。

一个永远不能失去你的人，未必是爱你的人！

谁说喜欢一个人就一定要和他在一起，虽然有人常说：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”但是并不是所有的人会快乐。喜欢一个人，最重要的是让他快乐，因为他的喜怒哀乐会牵动你的心情。所以也有这样一句话：“你快乐，所以我快乐。”因此，当你喜欢一个人时，暗恋也不失为上策。无论是喜欢一样东西，喜欢一个人与其让自己负累，还不如放轻松地面对，即使有一天放弃或离开，你也学会了平静。

喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。

喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。如果你做不到还是放手吧。所以有时候，有些人，也要学会放弃，因为放弃也是一种美丽。

但是因为一棵树而放弃整片森林，叫做珍惜！

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书