不敢回头：边廷逸散文(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：边廷逸

出版社：新华出版社

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不敢回头：边廷逸散文试读：

遥远的石磨声

时间过得真快，转眼又是一年复始。

夜，已经很深了，静静地坐在床前，倾听着从窗外传来的隐隐约约的爆竹声，渐渐的，眼前模糊起来，耳畔萦绕起家乡熟悉的石磨声，听起来是那么遥远又遥远。

小时候，老家门前有盘石磨，全村的人都靠它磨米磨面，它几乎一刻也闲不着。黑黝黝的磨房，被蒙上眼的瘦小毛驴，构成了一幅活的剪纸画，随着小毛驴四条腿交替迈动，石磨一圈圈地转动，沉沉的、闷闷的隆隆声，也便从小磨房里重重地喷出来，弥漫在寂静的小村庄里。

说起这盘石磨，倒是有一番不寻常的来历。早些时，村里没有磨，磨米磨面，要到邻村去借用，赶上主人忙，就只好先紧着人家，遇有急事，须好言相商。只要活着，一日三餐固然是少不得的，于是，全村人盼着有盘自己的石磨，只是苦于没钱，这事便一直耽搁着。

后来，有位姑娘出嫁，找的是邻村手艺精巧的年轻石匠。姑娘惦记着娘家的乡亲们，求婆家帮忙打盘石磨，婆家答应了。村里人高兴得象拾到了金元宝，山前山后找了个遍，找到一块上好石料。半月后，磨打成了，全村人欢天喜地往回抬，半路上，三爷爷的手受了伤，流了很多血。后来，他没少了埋怨：“都怪那日子选的不地道。”

有了这盘磨，再不用为磨米磨面犯愁，人们象宝贝疙瘩似地看护它，不让公鸡在磨上跳，不让孩子在磨上玩，谁要是上了磨踩了泥，屁股板是挨定了。

春夏秋冬，寒来暑往，日头落了又出来。那磨，就那么不停地转着、磨着，转去了农家人数不清的悠悠岁月，磨碎了农家人汗水泡出的日日辛苦。那隆隆的声响里，深深地述说着农家人的悲欢离合，酸甜苦辣。平时，听到石磨声，人们的心里就会在沉重中获得些许安慰，因为只要它在响，就说明还有吃的下肚。逢年过节，磨上一锅豆腐，也是必备的年货了，于是，听到石磨的声响，孩子们盼年的喜悦，就象磨出的豆浆，层层的泛在脸上。

大概就是从那时起，我曾不止一次地问妈妈，为什么磨是圆的？妈妈只是说，圆的好呗。那时，觉得妈妈知道的最多，直到今天，我仍然记得“圆的好”这句话，可是为什么圆的就好，以至在后来的岁月中，也没有得到确切的答案。幸福是圆的，苦难也是圆的，总是转来转去。地是方的，于是它总不动，太阳是圆的，它就会落了再升起。苦，总会转去，太阳总会升起来，想必圆的就是好吧。

岁月在一点点地往前移。长大了，离开了家乡，童年的事情慢慢地在头脑中模糊了。但那磨声，那瘦驴拉磨图，却在记忆中挥之不去……牵着恋人的手，于夕阳染过的海边眺望茫茫的远苍时，耳边会飘来那隆隆的石磨声；围坐在暖融融的火炉旁，望着纷纷扬扬的雪花柔漫的扑打着玻璃时，耳畔会荡起那隆隆的石磨声；疲乏困惑，孤独无助时，心底会碾过那隆隆的石磨声；提笔沉思，心的潮水不断的涌动时，耳旁会鸣响起那隆隆的石磨声……那隆隆的声韵，象一首远古的诗，每每吟诵，都会从中咀嚼到渗透在生活底蕴中的浓浓情愫，它溶入了我的血液，成了在困难时荫佑我的巨大力量源泉！

——是啊，有了那样的岁月，有了那样的苦日子垫底，还有什么样的苦和难不可以坦然应对？

爆竹的声响渐渐地稀落了，望着窗外茫茫的夜空，禁不住又一次悄悄问自己：能忘记那遥远的隆隆的石磨声吗？

咱们的灶王爷

阴历腊月二十三，俗称小年，民间祭拜灶王爷的日子。

过去，每家的厨房里，都供奉灶王爷的牌位，人们没见过神，牌位就代表神，于是，腊月二十三这一天，家家都要给灶王爷的神位奉上供品，糖果。这个习俗据说已有几千年的历史，自商朝兴起，到了秦汉便广泛普及，成了民间主要祀拜之一。

中国人不论大事小情，总要讲究个名正言顺，灶王爷这样一个妇孺皆知的父母官，也一定要有正经的官衔的，其全称为：“东厨司命九灵元王定福神君”，不知天庭谁做组织部长，起了个这么拗口的名字。可能是百姓们嫌麻烦，简化了，俗称灶君。北方人对大恭大敬者，习惯于称爷，于是在北方，灶君多被称为“灶王爷”，他是和门神、井神、河神、山神等诸神齐名的神仙。

从古至今，凡是有官衔的就一定有职权。灶王爷的职责，除了掌管和察看人间的饮食之外，也是玉皇大帝派遣到人间考察人间善恶的连络员，谁家做了好事或者坏事，他都会记得清清楚楚，然后每年腊月二十三，写好总结，上天庭向玉帝禀报。面对这样的权力，事关一日三餐和名誉，百姓们怎敢怠慢？自然是恭恭敬敬，礼遇有加。灶王爷的神位两侧有副对联，上联为：上天言好事，下联为：下界保平安，横批：一家之主。仅从这副楹联，就能看出人们的崇敬之情和灶王爷在人们心目中的神圣地位了。

也许是行贿受贿之风，不仅是现代所独有，再者，民间凡人，谁没有个过错？因此，为了让灶王爷上天时多向玉帝说些好事，别把家丑给抖落出去，大家就在他老人家上天启程的时候，把家里打扫得干干净净，为他准备很多好吃好喝，给他的马准备好上等草料，向他叩头作揖，请求他多报喜，少报忧，有的甚至还想出了鬼点子，用棉花糖粘住他的嘴，让他到玉帝那说不出话来。

想来这些人一定是心虚，不然，你行得正，走得直，任凭他去说有什么可怕的？当然，也正是因为这些，才形成了小年吃糖果的习俗，代代相传，绵延至今，北方过年的儿歌中，其中就有两句：“二十三糖瓜粘，二十四扫房子……”说的就是送灶王爷上天。

说来，灶王爷算得上是体察民情，深入群众的好官了。他一年365天，除了上天禀报时离职几天，其余时间全部在他辖区子民的厨房里度过，况且，民间近些年才有了电器化，卫生条件好了许多，在这之前的千百年里，一直以烧柴为主，春夏秋冬，寒来暑往，烟熏火燎，油呛热烤，大小他也是上天派来的神仙，如此辛苦，如此尽忠职守，是何等的难能可贵。至今我还清楚地记得，小时候家里请来的灶王爷的新画像，用不了几天就会被熏得面目全非，看不出模样来。

其实，若是现在，他完全可以偷偷地找个地方打打麻将，吃点公款，喝点白送的好酒，甚至还可以会会小三，来点桃色浪漫。等到年关了，听听汇报，再根据属民给的红包的份量，给的多的说些好的，给的不多的，叫他倒霉，到玉帝那随心所欲，胡报一下，即得了好处，又彰显了权力的威风，那玉皇大帝掌管天下这么多事，哪能知道那么详细？即没有人查处，也没有人拍不雅照，岂不是即当了官，又发了财，还省了力气，何等地洒脱？

幸亏灶王爷没有这么做。

想来，那个时代，人们大多质朴而淳厚，神也不擅长弄权，就连百姓们自愿奉上的供品，说到底，也只是百姓的心愿，最终还是进了百姓自己的口，灶王爷根本没有享用，也许他知道百姓是一片真心就已经满足了。

时代步入了今天，人们对古老的习俗，多已茫然不知了，但对美好生活的企求，却是古往今来，同出一辙。其实一个人，生命受之于父母，生活源于你自己的创造和努力，虽辛辛苦苦，但堂堂正正，只要无愧天地，生命的过程自然会有无尽的乐趣，就能品味到生活的甜蜜。

作为一种美好的向往和寄托，我们可以在纯朴温馨的习俗中，感受民俗给我们带来的快乐和心灵的沐浴，体味我们这个古老民族深厚的文化积淀和韵味，享受了节日的乐趣，也为我们的生活平添了美好的色彩，毕竟，我们都是这古老国度大汉民族的子孙。

同时，年年咀嚼这香甜的棉花糖，你是否也咀嚼到——

拜神不知神何在，求人不如求自己。

故乡的梨花

每逢清明过后，家乡的沟沟叉叉，漫山遍野到处是姹紫嫣红的鲜花，在这花的海洋中，唯一不着重彩的就是梨花。

她似乎不屑于浓妆淡抹，只那洁白如玉，银妆素裹，就足以让人心旷神怡，如痴如醉了。

清晨，打开窗，一阵淡淡的幽香，伴着微风，扑面而来，泌入心脾，令人神情激荡。枝头绽放的花朵，随风轻轻舞动，摇曳生姿。洁白的花辩，虽不施粉墨，却如出浴少女的脸，流光溢彩，楚楚动人。

温暖的阳光下，蜜蜂在花朵中采蜜，小鸟在枝头唱歌，一阵微风轻轻拂过，梨花瓣雪片样，一路飞着舞着撒向空中，放眼望去，像是给山川河流披上了一层薄薄的轻纱，烟波浩渺，如梦如幻。

黄昏时分，静谧的花朵，昏昏欲睡，像梦中孩子那甜甜的笑靥，贴着嫩芽初绽的枝头，映着柔柔的月色，让你心生怜爱，不忍触摸，不忍惊动。

风雨袭来，花瓣纷纷落地，不免让人隐隐伤怀，慨叹冷雨的无情。然而，当你看到经过风雨的洗礼，就如花烛之夜过后，那丰腴的花瓣后面，隆起一颗颗鲜嫩的青果，你又一定会为这新的希望而释然、而欣慰。

美，出自自然。

所以，最高境界的美，是外力所不能成就的。

梨花是自然的，她不为喧闹、赞叹、掌声而张扬；也不会因冷落、苛求、指责而懈怠。只要春风吹来，那沉睡经冬的魂魄，就会沐着阳光昂首怒放，把美洒向原野山川。

——家乡的梨花，永远的甜甜的梦！

不敢回头

深秋时节，回到大山深处妈妈身旁。

房前屋后星星点点地开着五颜六色的山花，院内院外，到处堆放着粮食瓜果，猪鸡猫狗窜来跳去，仍旧一片祥和自然的村野景象。嘈杂声中，妈妈抬头看见了我，眼中溢满了欣喜，哦，妈妈精神依旧，慈爱依旧。

在家的十几天，陪妈妈吃饭、说话，忆起多少年前的往事，谈论所有熟悉的人，诉说已经沉淀于岁月中的故事，让我惊异的是，有些事已经过去很久很久，她却依然记得那么清楚，好像是昨天才发生一样。

欢乐的时光总是过得那么快。临别的前两天，妈妈已经是有些惆怅，却努力装作若无其事，可我还是能看得出来。每次回家，最让我难以面对的就是道别，不知道说些什么，也不知道该做些什么，低着头走出村口，不敢看妈妈的眼睛，不敢回头，直到拐弯处，知道妈妈已经看不到我时才回过头来……

村头的高处，妈妈弯着腰，努力地抬起头，银白色的发丝在风中微微飘动，久久地凝望着我走去的方向，那雕刻似的身影，让我酸楚，让我压抑，让我心碎……

不敢回头……

60年代初，我尚在襁褓中，政府要求并屯，从小村搬到大村，几经折腾，我得了肺炎，发烧咳嗽不止。那时生活十分艰苦，饭尚且吃不饱，更不要说求医问药了，高烧严重时，妈妈只能靠奶水和米汤为我降温。此时爸爸远在千里之外，家中所有的事，都要妈妈一人照料，起早贪黑，还要时刻看护着我。想想看，一个母亲眼睁睁地看着自己的孩子奄奄一息，却无人可求，无药可医，那痛苦，那无奈，世上有什么比这更沉重？更让人揪心和难过？

那是怎样的日日夜夜呀，邻居一位据说是通仙的老奶奶用尽方法，祈求神灵保佑，不停地对我呼喊“三儿啊，一定要回咱们的家，怎么也不能把你扔在这个地方啊！”有人劝妈妈，孩子不行了，别再这么熬了。妈妈却抱定，只要还有一口气，就不能扔下！就是这样没日没夜地抱着我，守护着我，整整四十天！我想，一定是妈妈的行为感动了上苍，一定是妈妈的臂膀让死神感到敬畏，他才没有从妈妈的臂弯里把我抢走，妈妈创造了奇迹，我也创造了奇迹，竟然硬挺着活了下来。

不敢回头……

妈妈已是90岁高龄，近一个世纪的人世坎坷，风风雨雨，在她的脸上以及心灵深处，留下了无数永远不可磨灭的印痕。她经历了兵荒马乱的年代，熬过了缺衣少食的岁月，目睹了不同朝代的更迭，忍受了生活担子的重压，除了神智依然清楚，腰深深地弯了，行动也日渐迟缓。以这样的高龄，无疑应该是颐养天年了，然而，静谧的大山里，常常是只有她一人孤寂地坐在窗前，望着阳光一点点地在眼前移动。可以想象，她多么渴望儿女都在膝下，陪她说说话，打发晚年的时光，但她却一次次拒绝接她进城，不想拖累我，不想搅乱我的生活，不要成为我的负担，心里想的只有儿女，全然没有自己，甚至生病时，也嘱咐家人不要告诉我，怕我惦记。

不敢回头……

每次临行前，妈妈总是一点点地为我装好家乡的特产，准备好我爱吃的东西，嘱咐我注意身体和饮食，就好像我还是个孩子。一个母亲，为子女做多少才是终极的目标啊？一个90岁的母亲，还这样竭尽全力呵护自己的子女，用那已经不再有力甚至是虚弱的双臂试图为你遮风挡雨，当你离开她时，你怎么敢去回头看她那送别的眼神？怎么敢正视她那被岁月的风霜侵蚀了的孱弱的身躯？那耄耋之年充满泪水的双眼中，包含的仅仅是不舍和依恋吗？

夜，已经是很深了，城市早已进入了梦乡，远在千里之外的妈妈，在那小山村里的妈妈，你一切安好吧，我深深地祝福着。

傻看桃花

暮春时节，桃花正艳，傻傻的和众人一起看桃花，于是，不免有些傻傻的感想。

在我们熟悉的花果中，桃树及桃花大概是最受人们推崇的了，这种崇拜，几乎到了极致，甚至带有一些图腾的神秘色彩。

首先，人们青睐并崇拜于桃花的美。远古时，诗人就以“夭夭”“灼灼”形容桃花，喻其如丰满少女，光彩照人。近代人更是直言不讳地把桃花和美女一概论之，所谓人面桃花，说美女的脸和桃花是一样的，你可以由此及彼，产生无限的遐想。故而，你有了一个美事，那大概就如桃花一样美，而桃花总是和美女分不开的，于是这样的美事，就可以叫交“桃花运”了。

由此可见，桃花在人们的心目中有多美，美得让你晕头转向，想起来就想傻笑，是吧？

再者，人们把本来是再熟悉不过的桃花，推向了理想的极致，不仅倾情于它的美，而且把它视作理想的化身。于是，当生活不如意时，便向往与世隔绝的桃花源，想象着那里的无限美好与纯净，构想着理想王国的真与善，明知道不可及，却是痴痴地渴望着，那里的桃花一定更夭、更艳、更香、更美，更令人心驰神往吧。

还有就是，人们赋予了桃花以诗化与理想。中华民族是一个勤劳智慧的民族，在艰苦劳作的同时，总能产生无限的遐想，升腾起无尽的希望，心中也总不乏诗般的情操。于是，坚冰被融化时的春水，被诗话为桃花水，仅这三个字，就让平静的无色无味的水，香了起来，动了起来，活了起来，有了鲜活的色彩，承载了无尽的理想和诗一般的想象。而如果哪位德高望重的园丁，被冠之以桃李满天下，那么，这不仅是优美浪漫，更是令人羡慕的荣耀，听了这样的赞美，本就疲惫的心，就会为之一振，眼前就会呈现一片春光和美好，不是吗？

除了这些，桃木还是驱恶辟邪维护正义的化身。端午节，家家户户挂上桃符，驱散邪气，保得平安吉祥，上至达官，下至百姓，无不如此。可见，这绝不是偏见与陋习，而是已经被广泛认同的溶入血液的共识。我回老家时，妈妈的枕头旁就有一根深山里采来的桃木棍，据说能打小鬼，穿得红红绿绿的小鬼，经常跑到屋里来，只要一看到那桃木棍，就会逃之夭夭。哈……不管你信不信，反正我信。

我们会为所爱，赋予诸多善意。

我们会为所恨，施加很多恶念。

多些爱，少些恨，生活便有无尽的美好！

不是名言的名言

世界上有一句话没有收入名言录，但我相信这是一句最深刻最凝练的名言：“这一切都会过去”。

——春风得意时，记住：这一切都会过去！

——命运坎坷时，记住：这一切都会过去！

困难、挫折、痛苦、磨难、灾祸，都会随着时间的流逝，成为面目全非的记忆；

鲜花、掌声、功名、荣誉、财富，也会因你逐步淡出人生的舞台，而渐渐离你而去；

尽管你有一万个不愿意，可是，就连你的生命及这生命所曾经拥有的一切，也都会因其终结，而随之烟消云散。

……“这一切都会过去”，悟懂了这句话，你就不会为得到而沾沾自喜，目空一切，以至于飘得高而摔得惨。也不会为失去而耿耿于怀，怨天尤人，甚至一蹶不振。

相信这句话：一切都会过去。

皇天后土

翻开中华民族的历史，你会发现，我们的祖先非常崇拜土。

人世间几乎没有比天地更大的事了，而我们的祖先，在造字时就明白无误地告诉你：地者，土也。地就是土，土的事和天地一样大。

这也许是跟农业国不无缘故吧，汉民族文化中，关于土的文化内涵最丰富，最厚重，上至皇家，下到平民，都无不对土推崇有加，对土地重要意义的认识和神化几乎无人可及，甚至一些事关兴衰更替的国家大事，也都与土息息相关，或从土的本原意义推演而来。

在古代，君王唯恐失去的无非是江山社稷。社，古代为土地之神，为了表示对农耕的重视和对土地的崇拜，祈求国事太平，五谷丰登，古代君王每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，祭坛内放置五种颜色的土，按方位分为东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土，称为五色土。这里的土已经不是纯粹意义上的土了，它已成为国土的象征，很大程度上代表着皇家普天之下莫非王土的皇权了。

稷，指五谷神。相传世上有了天地之后，没粮食吃，人们只好在山林里以野菜树皮充饥，有个仙人，为了让人们能吃上粮食，不辞辛劳到观音那里求情，恳求观音菩萨给些五谷种子。观音从花篮里拿出五个小葫芦和一个大葫芦，告诉他，这五个葫芦里装着五谷粮种，第一个葫芦里是荞麦种，第二个葫芦里是大麦种，第三个葫芦里是大豆种，第四个葫芦是籼米种，第五个葫芦里是糯米种，大葫芦里是树种。仙人按照观音的吩咐，依次撒下五谷种和树种，从此，地上长出了五谷和绿树，人们从此有了吃的。

民以食为天，五谷一日不可没有，而能生产五谷的，唯有土地。由此可见，祭祀五谷神，崇拜五谷神，说到底还是崇拜土地，至少是和土地密不可分的。大概就是由于皇家的推崇，以及土地与人们生死攸关，所以自然而然地社稷便成为国家的代名词了。

春秋前期，晋公子重耳因骊姬之乱，落难出亡他国，行至卫国的五鹿，向农夫乞食，农夫递给他一块土，重耳大怒，要鞭打农夫，而他舅舅子犯却对他说，土块是象征土地的，得到了土地，就是获得了国土，获得了天下，这正是好预兆，如何不高兴？重耳听罢此言，怒气顿消。子犯之言，不免有些牵强，但重耳亦非等闲之辈，听了这样的话，竟能一反常态，欣然从命，足见土地在古人心中的地位，是何等地举足轻重，何等地不容置疑。

其实对土地的珍惜，不仅在汉民族，很多民族同样是惜土如金，以土为宝。

在埃塞俄比亚流传着这样一个故事，有两个欧洲人到埃塞俄比亚绘制地图，埃塞俄比亚的国王派了向导去帮助他们，工作结束后，向导回首都向国王汇报说，欧洲人把见到的一切都绘到地图上了。国王听后决定会见欧洲人，并宴请他们，还赠送了贵重的礼物，最后派人为欧洲人送行。

到了河边，欧洲人正要上船，送行的埃塞俄比亚人要他们停下来，脱下鞋子，欧洲人脱下鞋子，送行的人仔细抖他们的鞋子，刮下鞋底的土。欧洲人大惑不解，埃塞俄比亚人说，我们埃塞俄比亚人在泥土里下种、收获、放牧、生活，你们到我们这里来，我们可以帮助、款待你们，可以送你们礼物，但泥土是埃塞俄比亚人最珍贵最神圣的东西，一粒也不能给别人。

在过去的千百年里，我们的祖先在赖以生存的这片土地上，耕耘劳作，繁衍生息，与土地建立了不可分割的联系，不论从哪个意义上讲，我们与土地的渊源都太深了，我们能发展到今天，离不开土地的慷慨赐予，离不开土地的倾情养育！我们没有理由不珍惜土地，爱惜土地，把每寸土地，都视为我们生存的根基，视作我们民族一脉相承的国宝，认真保护好它。

动物篇

关在笼子里衣食无忧，奔走于原野里享受自由，哪个更好，哪个更对，哪个更合理？其实这些都不重要，重要的是，你自己怎么选择！

脸这么长，耳朵也这么长。但是，这责任不在你，其实也不在你的父母，你无法选择，他们也无法选择。你能选择的，是怎样在这张长脸上，表现你的自我，表现你的与众不同！

瞪大了双眼，只为了那一点食物，不要在乎别人的嘲笑，也不要在那些自命清高的人面前自卑。自食其力，永远比不劳而获高贵得多！

本来很美丽，可是多了就被称之为蝗灾，制造灾害不是你的本性，只是因为利益的竞争，扭曲了人们的判断！

三妻四妾，统领众人，权力和欲望真的有那么重要？难道这些就是生命的本源？

童年多么美好，可是天天盼着成熟，成熟了之后，又呼天抢地地羡慕童年的天真。矛盾，纠结，降生于天地间，就离不开矛盾和纠结。

你是勇敢的斗士，可你知道背后有谁在盯着你？动物，人，美丽的说教，赤裸裸的欺骗，明枪暗箭，弱肉强食，想想是何其相似与残酷！

她在哪里

一个雕塑家，在一个山沟里选了一块石头，便开始了他的工作。一个小姑娘天天在旁边瞪大眼睛看着，时间一天天地过去，终于有一天，雕塑家把石头变成了天仙似的美女。小姑娘惊奇万分：“叔叔，原来你天天在这找漂亮的阿姨呀，你怎么知道她在石头里？”雕塑家想了想，轻轻地对小姑娘说：“孩子，他一直藏在叔叔的心里”。

是啊，一块石头，能变成栩栩如生的美女，是因为雕塑家的心里，早已经有了一个鲜活的美丽的形象，这形象不论从何时起，源于何处，终归是已经扎根于雕塑家的心中，他才会用这张美丽的底板，洗印出理想的美丽。

从这个意义上说，美，并非完全源自客体，更多的则是来自审美者。同样是一条鱼，打鱼的人，看到的是一顿丰盛的晚餐，画家看到是优美的流线，诗人看到的是生物的自由，政治家则会重视它怎样获取食物躲过追杀。而鱼儿，也许自己并没有如此复杂的感觉，只是按自然的规则活着罢了。

那年，油菜花盛开的时候，我初到南方，举目原野，如醉如痴，欣奋若狂，原来世上还有这样的景致，一望无际的蓝天和一望无际的花海，在一望无际的远苍交汇在一起，形成一条模糊的线条，消失在视野的尽头。那广阔，那苍茫，那由花组成的淡黄色的海洋，通天接地，莽莽苍苍，微风袭来，波涛涌动，仪态万千；俯下身去，嫩黄的花朵，有如婴儿笑意灿然的脸，婀娜多姿，玲珑剔透，香溢四野，美的令人心醉。

那些日子，我几乎一有时间，便醉心在那美丽的花海中。

一日黄昏，在驻足花海沉思时，忽见不远处一对青年男女，放下肩上的担子，坐在田埂上拥抱亲吻，男女衣衫上下满是泥土，粗糙的双手，汗渍斑斑的脸，再看看他们挑的，竟然是粪桶。当时，心中不免带有几分讥讽，觉得那景色，那又脏又累的劳作，与这浪漫的行为似乎格格不入。可是，随着年龄不断增长，对世事，对情感有了更深层的理解后，便知道自己那时的心态是多么幼稚，多么无理。爱是在他们心中的，环境的好坏又有何妨？没有爱，即使置身天国也是孤独无味，心中有了爱，世间所有的景物都会成为美的陪衬。如果是在今天，我会用相机记录下他们那美妙的瞬间，可是，时过境迁，那情景不会再现，只是，它已经清晰地定格在我的记忆中了。

每个人心中都有他向往的天堂，都有他独特标准的美，这个标准潜藏在心里，印在灵魂的深处，有了它，躯体就不仅仅是一副血肉之躯，生活就平添了一份色彩，生命就有了一份寄托。

于是，有的人就为这份色彩和寄托，苦苦追寻，苦苦挣扎，苦苦等待。也有的人则是在忙忙碌碌中，淡化模糊了世界本来鲜活的形象，渐渐地把自己淹没在琐碎的生活中，生命变得麻木，脸上失去了激动的光泽，眼中自然少了美的享受。

美，源自心中！

生活没有什么一成不变、绝对正确的标准，只要没有伤害他人，每个人的生活态度和行为，都是无可厚非的。你可以为钱拼搏，你可以为地位苦斗，你也可以为荣誉奋争，你有无数种生存方式的选择，但是，无论你怎样生活，无论你的生活境遇怎样，那深植于心中的美，还是应该珍存的吧？

家乡印象

老家位于燕山山脉东段，是个极其原始荒凉的大山沟，险峰叠嶂，怪石林立，自从祖先迁居于此直到今天，仍旧没有一条可以供车辆通行的路，出入山沟，全靠两只脚，这在乡村公路已经四通八达的今天，几乎不可想象。多少年来，乡亲们就居住在这里，尽管在这大山深处，也不乏世外桃源的原始风光，美丽的自然景致，但仅是这恶劣的交通条件，足以让所有的年轻人心生厌恶，几乎一个不剩地逃离了这里。

老家苍老了，似乎走到了末路。

我曾不止一次的问长辈，祖先为什么要钻到这大山里来？反反复复，没有人能做出确切的回答。

原始的风光，原始的生活，这是老家给我的永恒的印象。生产工具是原始的，生活方式是原始的，甚至他们为人处世的方式也还是原始的。

生活在这里的人们，无法想象他们有多么勤劳，多么艰苦，现在的生活条件较之以前，已经发生的极大的改变，但是，仍旧随处可以寻找到当年令人难以置信的艰难的痕迹。为了能种上一小块地，养家糊口，他们付出的汗水，是常人无法想象的，没有人能计算出这样一道墙需要多少时日和汗水，但这样一堵墙，上面能挡起的土，其实只有一两条垅，也许只能收成几斤或者十几斤粮食。

人们说劳动创造了人，而劳动靠的是双手，我们见过了多少双手，已经无从记起，关于手的描写，打开引擎，会搜索到无数条词汇，可是，当你面对这样一双手，也许即使你有再高的文字素养和心理素质，再丰富的想象力也会感到语言苍白，思维窒息、笔下无力。

——没人能说清楚多少重物经过了这双手，更没有人能知道这双手都创造了些什么，终生无休止的劳作，回馈给他们的是简单的衣食，朴素的满足，更是对“艰苦”二字的权威解释。

人世间的事物千差万别，形态各异，甚至有些是天壤之别，但也有些是如此地相似，世上只有妈妈好，有妈就有快乐和温暖，这点，闹市与乡间，庶民与显贵，几乎同出一辙，人是这样，动物也是这样。

有阳光就有鲜花，有春天就有嫩芽，深山里的花朵和公园里的花朵，不会因位置不同而具高低贵贱，一样的美丽，一样的芬芳，一样的让人迷恋。

再过些年，老家也许就是名副其实的荒无人烟的大山沟了，只有星星还在，月亮还在，青山绿水还在，清风小鸟的歌声还在，游子心头依依不舍的记忆还在。人们追逐社会的脚步，追逐着灯红酒绿，不喜欢在封闭的环境里生存，我们姑且把这看作是一种进步，不管怎么说，现实就是现实，一些地方红火了，一些地方冷落了，一些地方注定被遗忘了，说来也不必遗憾，人世间的事就是这样：该来的，挡也挡不住，该去的，留也留不得。（以此献给家乡，更是为了将来不能忘却的记忆。）

狗

狗，一直是被人类贬损的。

汉民族文化中几乎凡是与狗沾边的，都不会有什么好事，名声也一定很糟糕。狗娘养的，狼心狗肺，猪狗不如，鸡鸣狗盗，狐朋狗友，狗眼看人低；甚至狗连美味也不知道，于是好端端的包子叫做狗不理，白白辜负了嗅觉灵敏的美誉。

其实，很多概念化的东西，是人臆造的，是人用自己的错误骗自己，一代代地，绵延不断，直到今天。

狗有那么不好吗？

没有！

作为一个动物，它是进化成功的典范之一。它嗅觉好，奔跑快，体形优雅，动作敏捷，尤为重要的是，它从深山野谷，以非凡的魅力，硬是挤进了地球霸主——人的生活圈，一举结束了颠沛流离，朝不保夕的生活，无忧无虑，优哉游哉，让丛林中的同类们羡慕不已，望狗兴叹。

作为人的异类朋友，它是最忠诚最可靠的，它不会为主人的贫富而决定去留，不会为主人的眼色而心生恶意，更不会在生死攸关的时刻，背叛主人，主人吃肉，它不过是啃些骨头罢了，即便如此，得到残羹剩饭的赏赐后，仍旧摇着尾巴，由衷地表示感谢。

有这样两个故事。

一个是说，有两个人在深山里迷路了，天黑时一只饥饿难耐的灰熊向他们走了过来，这时其中一个人急忙从包里拿出球鞋换到脚上，同伴不解地问：“换了球鞋你就能跑过熊吗”？对方没有回答，心想，我干吗要跑过熊，只要比你跑得快就行了。

另一个故事说，一个人带着自己的狗到深山狩猎，遭遇暴风雪，走了一天也没有走出深谷，实在走不动了，便躺下来休息。等他一觉醒来，发现狗不见了，他好生后悔为什么不给狗拴上链子，心里反复盘算着，一旦狗回来，就马上杀了它，不然连冻带饿肯定会死在这深山里。打定主意，他手里紧握着刀，瞪大眼睛等着狗回来。不一会，狗回来了，嘴里叼着一只野兔，放下野兔后，悄悄地趴在旁边，看着主人生火，烤野兔，狼吞虎咽地吃着兔肉……其实以狗的能力是完全可以轻松地跑出深山的。

人比狗好吗？

人心比狗心更善良？更纯洁？更阳光？不见得吧。

可是，为什么人类总是把脏水泼给他人，他类，甚至是自己忠实的好朋友？你驯化它，奴役它，利用它，反过来蔑视它，丑化它，咒骂它，这一切都是为了什么？道理很简单，人很虚伪，做坏事又不想担坏名声。人很贱，怕的就赞扬它，顺从的就小看它。人们赞美虎，是因为虎根本不听人类的。人们赞扬绵羊，三阳开泰，吉祥如意，但绵羊到底也没有因此逃出被宰杀的命运。人是地球的霸主，功过是非全凭自己的好恶，全凭是否有利于自己来确定。

世上没有真理，只是判断！

判断的标准，多为利益驱动！

当然，这里也有个深刻的教训，千万不要完全改变自己，不顾一切地钻进别人的圈子，不要当走狗，不要为一点好处，去摇尾乞怜。否则，你永远被小视，永远被看不起，永远是条狗！

任何物种，包括人和狗都有劣性，都不完美。

这个地球，不仅仅是人类自己的，作为这个星球上的霸主，人类需要以它类为镜子，好好检讨自己，约束自己的行为，与自然万物和谐相处。

回乡之问

仲秋时节，回到故乡。不知为什么，过去本是一些司空见惯的事，却引发了诸多思考和疑问，且久久萦绕于怀，挥之不去。（一）

回

家

人类养育后代，总要有所企图，且不要说有的是为了防老，为了有所回报，绝大多数人总不免要孩子光宗耀祖，至少于自己脸上有光吧。而老母鸡，是决然得不到任何回报的，看不出孩子的未来与它的切身利益有什么必然的联系。可是，它养育孩子，仍旧那么尽职尽责，尽心竭力。

——养育后代，究竟是理智的行为还是纯属天性？到底是为了什么？（二）

清晨，野外散步，清脆的鸟鸣，令人心胸激越，神情爽奋。是啊，千百年来，鸟的啼鸣，总是与美好、愉悦以及动人的歌声联系在一起的。几乎没有什么人是不愿意听鸟鸣的。可是，自古以来，有谁听懂了鸟儿在说什么吗？赞美总该是在懂了对方之后吧，为什么没听懂也异口同声地说美呢？

——难道有些共鸣是不需要懂的吗？（三）

小松鼠，不论是在语文课本还是动画世界里，都堪称是美的化身，仅那大大的尾巴，就足以让人赞叹不已了。在老家，它不是生活在松林中，而是在田间地头，每到秋天，为了储备过冬的食物，像是与时间赛跑，它一刻不停地偷运农家人辛苦了一年才收获的粮食，边吃边糟蹋，农民恨之切齿，想出各种办法捕杀它。每当抓住它，总是不无兴奋地说：“又逮住一个，这害人的东西”。

一面是美的偶像，一面是害人的东西，同样是小松鼠，为什么会有完全相反的判定？

——难道判断的标准就是利益？利益之争永远是高于一切的吗？（四）

老家的院内，就是一个动物世界：百余只羊，几十只鸡，骡、狗、猪、猫。再有，就是数不清的苍蝇。每于吃饭时，苍蝇总是飞来飞去，有时会直飞到碗里。若在别处，这饭是一定吃不下去的，可是在家，却吃什么都香，怪不怪？人说爱屋及乌，总不至于及苍蝇吧？可为什么在别处不能的事，在家却可以？

——亲情会有如此的渗透力，可以改变人的心理及行为吗？（五）

一日，在野外拍秋天的山景，家乡的一些人见了十分不解地说：“照那些玩意有什么用？又没个人在里面”。是啊，一个农民，终生辛勤劳作，每日面朝黄土背朝天，年复一年，日复一日，关心的是吃穿两件事，即使是现在生活好了，仍旧守着故有的生活方式，不知也不想知道，吃穿之外的事，于是他们不可能理解我的行为。而我，对他们生活好了之后的自我封闭式的生活也是不可理解，试图说服他们，让他们的生活内容更丰富一些，他们甚至说我是站着说话腰不疼。

——现代社会，人与人的沟通，难道不如人与鸟？（六）

老家门前有一棵大槐树，据说是爷爷的爷爷栽的，如今已有两人合抱粗了，枝繁叶茂，耸立云天。而栽树的人，以及爷爷、爸爸都远我们而去了。再过些年，没有人会知道他们的名字，因为他们是凡人，平常人。几代人合起来，甚至没一棵树的寿命长久，人要求青春常在，要流芳百世，要千秋功业，这些真的能做到，真的有意义吗？家

生活在世上的绝大多数人都有家，为了一个幸福美满的家，几乎所有的人，都在期盼着、努力着，无家可归无疑是不幸的。

但是，什么是家？这同样也是绝大多数人无法说清楚的。甚至辞海也没有确切的解释。只是说，古时夫妇双方各自称对方为家。

家，是个表意字。上部的宝字盖，代表房屋，下面的字代表猪。想来那时人们已经学会了养猪，猪不仅是生活的必需品，更重要的是它的生育能力极强。由此可见，古人对家的定义应该是：这里有吃的，又能生育敷衍后代。

现在，家已经不仅仅是古人眼中吃和生育后代的地方了，它溶入了现代意识，也渗透了外来理念，成员少了，成分单一了，但稳定性却大不如前了。

那么，家是什么呢？

家，是用来孕育、承载、释放亲情的。它也许是高屋华堂，也许是竹篱茅舍，也许是钟鸣鼎食，也许是粗茶淡饭，它可以没有美食丽裳，也可以没有高朋满座，唯一不能少的却是亲情。富丽堂皇的居室里，如果住着两个同床异梦的人，那殿堂就是候车室，天知道哪趟车会带走哪个人；如果住的是两个怒目相向的人，那雕梁画栋下面就可能是充满血腥的角斗场，温暖的居室里有的只是恨和冷；如果住的是两个漠然的人，那房间充其量是个旅馆，日子像无盐的菜，茫然地木木地咀嚼，看上去一如平常，却是索然无味。

但是，如果茅屋里住的是恩爱有加的两个人，心心相印，相濡以沫，那陋室就变成了爱巢，遮风避雨的小屋里就会充满阳光，淡饭粗茶甘如饴，一丘一壑亦风流。

没有亲情和相互遗忘的人，有住所，不是家。

情有所归和心有所系的人，有牵挂，才有家。

家，是用来包容、忍让、淡化错误的。世上没有人会允许你犯错误，而你却注定会犯错误的，因为你是个平常人、正常人，错误是不可避免的。你会为此懊恼不已，你甚至会愤愤不平。每当此刻，批评、指责乃至嘲讽，世事的艰难，生活的苦恼会一齐向你袭来。此时，你会想到家，家里不会这样的。你进门后得到的是微笑，是宽慰，是让你忘记暂时的不快，你这时像个孩子，在温暖的怀抱里，心平气和地认识自己的错误，检讨自己的行为，充满自信地迎接明天。如果回来后你的境遇与外面别无二致，是满嘴的原则说教，是喋喋不休的指责，这里肯定不是你的家，至少不是你理想的家。这样说是否意味家里就可以不讲原则？就可以怂恿错误？不是。原则过几小时再讲，天是塌不下来的。当然，前提是你不能一而再、再而三地犯同样的错误。

当你心绪不好时，你不再想到家中去汲取温暖，不想到那里求得安慰，因为那里不能容忍你的错误，不能接纳你的错误，你变得孤独、冷漠，心如封闭的冰河，不想再敞开，不想再诉说——可怜的你，家，对你来说已是名存实亡了。

家，是用来回归、放浪、坦露自我的。当今社会，面对生存竞争，人们小心翼翼，如履薄冰，复杂的人际关系，逼得人不得不戴着假面具，只有回到家中，你可以不讲仪表，不要分寸，不避嫌疑。你可以是完全的自我。想笑你可以尽情地笑，想哭你不妨就痛痛快快地哭，你可以是天真的孩子，你可以是糊涂的傻瓜。

如果你面对家人，仍然小心拘谨，这不应该是你的家；如果你的家豪华得使你手足无措，你倒像个客人，这不应该是你的家；如果你在家中，还戴着你上班时的假发，你应该检查一下，是你的心理还是你的家出了问题。如果你的家根本找不到家的感觉和温暖，那么，你要么选择好好经营，要么就应该选择离开了。

家乡的小河

家乡的门前有条小河。

我的家在一个大山沟里，说是山沟，其实更应该说是山缝，两山之间最窄的地方，只能走过一辆马车。唯一的一条进山的路，也像一条长蛇一样，蜿蜒地被挤在两山之间。河与路重重叠叠，有时河就是路，路又是河，淌过了河才能上路，路没走几步又要淌进河。河的两岸是陡峭的山峰，繁茂的树林，河床上则全是大大小小的鹅卵石。那些石头不知从什么地方来，也不知经历了多少年，全被磨得光溜溜，白净净，圆滚滚。水就在这石上流，路也在这石上，磕磕绊绊，弯弯曲曲地钻入大山深处。

冬春季节雨水少了，河水悄无声息不情愿地钻入地下，只剩下鹅卵石铺成的干涸的河床，泛着莹莹的光。

到了夏天，几场暴雨过后，河水猛涨，迅即形成山洪。山沟里顿改往日的平静，混浆浆的河水，咆哮着从山里横冲直撞而下，似乎不满意弯曲狭窄的河道，发疯似的向拐弯处的山崖猛扑过去，把碎银般的浪花高高地抛向空中，发出阵阵惊天动地的轰鸣，摄魂震魄，势不可挡。也许世间的事情就是这样，来得快的，往往去得也快，没过几日，像跑累了的莽汉，山洪的野劲消退了，水位降低了，小河又像个羞赧的小姑娘，恢复了它往日的温柔与平静。

秋季，小河成了一条细流，像经历了无数风雨历练的智者，里里外外透着和谐、安详。清清的水在石上悠然地静静地流，山、石、树的倒影不停地在河里摆，小小的鱼儿在石头缝中窜，偶尔一片树叶飘来，便引得它们争抢不止，稍有一点动静，又惊得它们四处逃散。到了晚上，月亮躲在小河里洗澡，青蛙给小河唱着恋歌，就连狐狸也依偎在小河边做着甜甜的梦。

离开家乡这么多年了，总是忘不了那条小河！

一条小河，抱定了一个目标，不管多少阻碍，不管多少曲折，都始终如一地向前奔流着。即使到了冬季，地面上没了它的踪影，地下的阻隔更多，行程更艰难，但它仍就矢志不渝地向心中的目标涌动。它曾经汹涌过，澎湃过，也曾低调委婉过；它曾喧嚣、激扬、酣畅过，也曾静谧安详，缠绵悱恻过。然而，顺也罢，逆也罢，涨也罢，落也罢，无论怎样它都从来没有停止过，甚至没有一刻彷徨。

是什么力量使得它如此执著，如此坚定，难道它也有一份深藏于内心的不可言表的志向和情怀吗？

嫁谁更好些

时代有了如今这般的进步，老的观念有许多过时了，譬如嫁人，过去的郎才女貌、门当户对等等，如今很难说服眼花缭乱的美眉们了。

不嫁愁人，嫁更愁人。嫁唐僧吧，长得是没说的，又有知识，可太正统了，不知道疼人，又不擅风情；嫁八戒，倒是知冷知热，可是天知道明天他又看上哪个妞了，况且，形象也太对不起观众，不好领回家；嫁悟空吧，本事不小，眼睛锃亮，可天天打打杀杀的，心根本就不放在家里，再说，一点私房和积蓄也没有。沙和尚倒是全面，吃苦耐劳，老实本分，也有几分能力，可是总为别人挑担子，想跟他享点福，沾点风光，基本没指望。

如此说来，嫁人实在是件让人头疼的事，能不能嫁好，决定一生幸福，生死攸关，这里有是非曲直、有财产千万，嫁好了一步青云，嫁错了就可能万丈深渊！

这样的风气，也波及到动物界。

蜜蜂追逐蝴蝶，蝴蝶却嫁给了蜗牛，蜜蜂不解，蝴蝶说：好歹人家有个家，谁像你忙乎了一辈子，还住集体宿舍？

蜻蜓爱好体育，于是大力士蚂蚁便向蜻蜓暗送秋波，蜻蜓不屑一顾，对同伴说：嫁谁也不能嫁它，白顶个大力士头衔，干一辈子搬运，连个车也买不起。

花猫和妈妈商量，要嫁给老鼠，妈妈简直不敢相信自己的耳朵，花猫说：“看人家什么时候不是吃得脑满肠肥，再说，人家也不光顾吃呀，有时间也嗑书本呀，那也是高雅的事。”“那毕竟是偷的，不光彩”。“天哪，真是老观念，什么时候了，有吃有喝，谁管光彩不光彩”。“可是，你别忘了，咱们和老鼠是死对头”。“哎呀，真是老脑筋，你没听歌里唱，狼都爱上了羊？”

……

家是社会的细胞，嫁是家的基础，二者直接映射着一个时代的社会风气，也与每个人息息相关，影响着社会的和谐安定。

生于一个特定的时代，就一定会有特定的家庭观和嫁娶观，人们除了需要认真思考和适度正确引导外，还须以包容的心态，正视每一个现象，正视每一个历史时期的历史事实。

存在就是合理的。

驴的眼睛

因为爱好摄影，有人告诉我说，驴的眼睛很好看，干嘛不拍一张。于是就拍了一张，果然，是很漂亮！大大的杏核状的眼睛，被洁白的一圈绒毛包裹着，长长的睫毛，黑黑的眼球。看人的时候，眼睛忽闪闪的，实在是很美。

可是，为什么没人说它美呢？

我想，原因不过是因为它长在驴的脸上，驴脸实在是太长了。再者，因为驴的脾气不好，名声受了影响，驴脾气便可能无意中掩盖了眼睛的美。还有就是，驴在动物中等级不高，没人愿意花精力赞扬它。

美是整体的。

审美受情感因素的影响。

要自己美，必须注重整体，要多方面地加强修养，内在外在，形象举止，不能偏颇。看别人时，要努力避免受情感的左右，不能因为某人名声等原因，就一概而论，应尽可能看到其身上存在的哪怕是微小的长处，不为尺论其长，不为寸贬其短，才是可取的态度吧。

驴的眼睛是美丽的。

怪事

——钥匙是被你弄丢的，却举起锤子，把愤怒发泄在尽忠职守的锁头上。

——喜欢花的人，反倒要把它从枝上剪下来，放在自己的面前，看着它慢慢地死去。

——爱鸟的人，却把鸟锁在笼中，任它声声哀鸣。

——爱女人的人，偏偏自己家里的女人备受冷落。

——喝醉酒的人，总是说自己没醉。清醒的人，却说自己喝多了。

——都想喝好酒，可是喝茅台和喝二锅头，醉后都一个傻样。

——长得美的，天天照镜子，长得丑的，天天恨镜子。

——你不看她，说你目中无人，你看多了，说你不怀好意。

——你冷落他，说你假正经，你亲近他，说你不正经。

——贪官污吏在台上时总是滔滔不绝地给别人讲道理，身陷囹圄时，又总是说自己不注意学习，法律观念淡漠。

——当官的胖，那叫福态；当官的瘦，那叫龙骨。

——穷人胖，那叫没心没肺；穷人瘦，那叫穷酸贱相。

——人们偷吃了蜜蜂的蜜，反过来赞扬它勤劳，它的蜜是为你酿的吗？

——人比狼吃的羊不知多出多少倍，却总是说大灰狼是坏蛋！

——一边为减肥费尽心机，一边为美食馋涎欲滴。

——天天骂蠢猪，天天吃猪肉。

——钱本来是为生活服务的，可为了钱，宁可吃苦受累，起早贪黑去赚钱。

——衣服本来是为身体服务的，却把光亮的面朝外，毛糙的面贴着自己。

——等车时想，一定别错过上车的机会，上了车，又总是想，快点开别总停车。

——天天盼孩子长大成人，自己却呼天唤地不想老。

——看中了衣服挂上的衣服，穿上了却说不好看，到底是衣服不好看，还是人本来就不好看？

——都烦被人说三道四，却都在说三道四，包括我。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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