作者：宋丽
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寂寞的花季试读：
内容提要
我独自走在暖风的季节，拒绝和过去告别。轻轻告诉自己，寂寞的人不需要流浪，我只是在受伤后偶尔流浪。沙坪是个没有悲哀的地方，然而就像朱自清所说那样，“快乐是他们的”我什么也没有。
蒙娜丽莎的微笑
题注：本文写于看影片《蒙娜丽莎》后。
影片主要情节：满怀自由与改革理想的女教师凯瑟琳？沃森来到美国卫斯理女子学院担任艺术史教授。为了鼓励女学生挣脱传统的社会价值观，勇敢地追求人生目标，她与一连串挫折和挑战作斗争。
我们上大学是为了以后能有个光明的前途，我们的理想五彩斑斓，而20世纪50年代，卫斯理女子学院女生们的理想却只有一个——做个好妻子。“做个好妻子？这也算‘理想’？”大部分人会有这样的疑问，但那个时代女人们的思想就是这样的，卫斯理女子学院女生们的思想更是如此，直到沃森老师的出现。
沃森老师到卫斯理不久，学校便有一场比赛，冠军将与市长的儿子结婚。贝蒂获胜了，很快，她便与市长的儿子结婚了。由于度蜜月和家庭原因，贝蒂不是缺席就是迟到。这让沃森老师十分恼火，也使师生俩矛盾渐增。
沃森老师为唤醒自以为掉入蜜坛的贝蒂，也为了提醒其他同学，便开了一堂特别的课（这节课后，她可能会失业）。课上她说了一句发人深省的话：“你们用学的物理知识计算牛排的体积、质量、‘自由’的紧身衣，这是什么意思？”
是啊！如果让婚姻成为知识的坟墓，那将是一件多悲哀的事！蒙娜丽莎看了还会微笑吗？做一名好妻子难道一定要失去自由？
贝蒂听了沃森老师的课后深有感触。不久，她和丈夫的情感走到了破裂的边缘。她的母亲像别人的母亲一样，让她忍气吞声地回去，并且要在外人面前表现出幸福与快乐。贝蒂含着泪水指着《蒙娜丽莎的微笑》问：“她在笑，可她真的快乐吗？”母亲一惊，接着是一声长叹。
是啊！她在笑，但她并不快乐。长期以来，女性总（自己也习惯于）活在男权的阴影下，感受总是被人忽视，笑——心底压根就没这玩意儿。既然婚姻已成快乐的坟墓，那他人眼中的“好妻子”还有意思吗？
在沃森老师自由与改革思想的影响下，贝蒂做出了被认为是“不正确”的选择——离婚——亲手打碎了自己一厢情愿认定的“美好理想”。
为了制止沃森老师继续把学生带向“异端”，卫斯理女子学院的院长向她提出了一系列令她无法接受的要求，她只能拒绝并递交了辞职信。
当沃森老师坐车离开学院时，贝蒂骑着自行车紧跟其后。她要感谢这位“蒙娜丽莎”——这位不仅教她们艺术欣赏，也教她们追求理想的艺术家。
生活中，我们不要把顺势发展便可实现的事当成理想，那样未免显得目光太狭窄，相反，我们应该勇敢地去开拓更广大的空间；不要迷信传统思想，要紧跟时代的步伐；要把握住自由和快乐，让陈规陋习靠边站……
21世纪的女同胞们，就这么干，蒙娜丽莎会露出会心的微笑！
忽然想起
今夜
我看到一群星星后面
藏着你灿烂的笑脸
忽然想起
那天，你对我说再见
空中
惆怅的烟云在徘徊
画着离别时的忧伤背景
列车载着你离去
而我
只有一张站台票
记得住的时间空间
总不能被留住
我，还在这
重复着昔日的林林总总
像迷失的云
想大哭一场
变成自由的雨
而北方吹来的风
是否有你的祝福
我的星期天
笔下的英语单词有弧度的绕着，缠着我整个脑袋，今天是周日，现在是早上第四节课，我们考试。下课的钟声快要敲响，我还要拼命的填涂那麻烦的答题卡。课下了，我也完工了，这时交卷成了我最快活的事，回到桌边我用食指和中指拈起一张长和宽都不足7厘米的出门条，到生指老师处盖上最后一道签章，它就成了一块大赦天下的金牌，可以让我从“紫禁城”出去到外头转悠转悠。
我拎上包直奔校外，门口有两轮的和三轮的交通工具，选来选去，我最终还是选择了自己的腿，反正自己是孑然一身，走走也没什么害处，还省下一顿晚餐的费用。走了一会儿，发觉天气好热，路边的建筑工地弄得路面积满了尘土，微风一扫就漫天飞舞，扑扑的全往我脸上粘，我皱着眉头快步向前。想起以前这路的两旁都是水稻之类的农田，来回眼底尽是绿油油的，还有一大片瓜地，夏收季节一粒粒的西瓜在阳光底下咧着嘴笑着，让人看了就解渴，可现在却面目全非了。虽然社会在发展，物质越来越丰富，可一些自然的东西却越来越少，而人类不仅需要物质，也需要自然呀！看着校门口的这条小路因为改革的需要从直的变成弯的，又因为改革的需要，路两旁要从绿地变成“土”地，真怕有一天房子直接盖到树德校门口来了，到那时这里可不是一片风声，雨声，读书声了。
一路上走到那都离不开车笛声，高低强弱都很刺耳，给这闷热的天气增添了一抹烦躁，我径直走进一家网吧，寻求点安静。网管是我昔日的朋友，我们寒暄了一阵，我便找了个空位坐了下来，戴上耳麦点击了音乐播放器，现在我是完全听不到外界的声音了。便开了QQ看看朋友在不在线上，首先是姐姐，后来陆续来了几个，又陆续走了几个，大家都留了几句算是介绍了自己的近况，也不用过多的抒发情感，因为网上出现的不过是一些冰冷的符号罢了！过了两三个小时，我想我该走了，一边揉着发酸的眼睛，一边做拜的手势向老朋友道别，接着便钻进超市给自己的寒窗生涯储存点粮食，出来的时候手中已是两大袋了，我的脸上挂着大丰收的满足，看时候差不多了，便走到一名车夫前说了地名，坐上车回校了。
一页薄纸就将我的一个周末叙述完了，我觉得毕业班真是个有趣的年级，渐渐地感觉到自己的生活圈子在变小在定型，它让我不再产生“花天酒地”的想法，仿佛是佛门弟子中过的晨钟暮鼓般的生活，哦，毕业班的星期天！
呐喊
今天，在校外玩了一整天，身心俱疲，回到学校后才发现该做的事情都没做，包括该洗的衣服没洗，该背的书没背。一想到这些，我的头一下子大了好几倍，真不知道自己是在放松，还是在自甘堕落，也许，后者来形容现在的我比较贴切。
看看这些天来，我都干了什么？上课的时候盼着下课，下课的时候又坐在座位上无所事事。上课经常走神，在纸张上乱涂乱画，小鸟在天空飞翔，小孩子在树林里游戏；我还时常望着窗外走神，窗户外面还是教学楼，像城墙一样的教学楼，一围接着一围，这让我想起了中美合作所里的生活。唯一让我心情舒坦的是窗外湛蓝的天空和无瑕的白云，要知道我最喜欢的颜色就是蓝色，天空的蓝色我习惯叫它天蓝色，它能让世间万物变得广阔无边，它能排解我郁闷的心情。
我喜欢天空的安静，但事实上我是个喜欢热闹的人，我周围有很多朋友，男朋友，女朋友，谈心的朋友，打球的朋友……他们带给我热闹，我还他们以真诚，哪怕遇见再大的风险，再大的波浪也会有默契的目光。我喜欢安静，但是我更怕孤独，所以无论我多么想心如止水，这四个字都不属于我。于是，我用深蓝浅蓝的笔触在草稿纸上反复写着“窗里的世界很无奈，窗外的世界和精彩”，高三啦，老师曾经告诉过我们要学会拒绝，我们要拒绝什么？是拒绝窗外五彩缤纷的世界，拒绝形形色色的人物，拒绝课堂以外的知识，还是回到围墙里接受枯燥无谓的填鸭式的教学？在这道选择题面前，我感到茫然，不知道这道题有没有其他的选项。
世界上命最大的是什么？是中国的学生，每个当学生的都要在考试中翻来覆去地死，然后又活过来，接着又是翻来覆去地死，这就是宿命。
在这张纸上发泄情绪，是我比较喜欢的发泄方式，不会太张扬，人家不会当你是疯子，其实当个疯子也不错，至少疯子比正常人少了一样叫做“烦恼”的东西；而且我也知道，高三了，该念的书还是要念，该做的题还是要做，在高考选拔制度的大背景下，你别无选择！
跳舞草
一个月来，在简单的两点一线之外，我开始有所期待。忽然发现生活的节奏开始跳跃。
那天，姐姐交给我一盆跳舞草时，我简直有种受宠若惊的感觉。她可是头一个对我的耐心、细心必须出如此大的信心的人呀！我十分慎重地接过，一转身就开始犯愁：这可是娇贵的跳舞草，绝不像我平常种的那些仙人球，几天不浇水照样活出勃勃生机……
由于跳舞草是喜光植物，要在冬天将它养活绝非易事。担负着如此巨大的考验，我成了一株跟着太阳转的向日葵。每天早上一起床，就上阳台“勘察”一处最可能照到阳光的地方来安置跳舞草，下午放学再转移到阳光最充足的地方……如此这般重复了几天之后，想必是诚心打动了跳舞草，小家伙终于出来接见我了！
可以想象，对于一个第一次将仙人球之外的植物养活的人，这是一件多么激动人心的事，在我的栽种史上，这可以算是一个“里程碑”了。我迫不及待地打电话向姐姐汇报，她也相当兴奋，于是，电话两头笑声此起彼伏，直到我发觉对面的阿婆好奇地往这边探脑袋……
依然每天浇水，每天为了跳舞草跟着太阳转，但似乎它对我的精心伺候已经司空见惯，所以不为所动了，好几天了，它那停留在1.2cm的高度总是让我泄气。但也正因为这样，我愈发期待，期待它长到说明书上写的“几十厘米”，更期待某天它真能够在轻柔的音乐声中翩翩起舞！
期待的力量就是如此，它让平淡而乏味的每一天鲜活而生动起来。因为期待，而收获了一份美好；也因为期待，这段记忆就值得被收藏！
“经典”破绽
在接触外国电影之前，国产电视剧是我的最爱。那时的我年龄虽小，却心思细腻（至少在看电视剧时是这样）。所以，我竟然发现了国产电视剧中的许多破绽。现在看来，这些破绽可算是国产电视剧中的“经典”了。“穿越时空”的飞机
20世纪90年代曾经播过一部名为《秦始皇》的电视剧，剧中的大部分情节我已忘记了，但其中的一个场景我至今仍记忆犹新：
李斯大人要被腰斩了，行刑之前他对儿子做此生最后的交代。然后，刽子手一刀砍了下去——屏幕上显示一个血腥画面的大特写。接着，镜头慢慢移向天空——万里无云——好残酷的美啊！突然，一架飞机飞了过去。
飞机！什么？飞机？
可惜当时的一嘴油肉，全被我喷出来了！（画外音：有为航空公司做广告的嫌疑！）
号外
19世纪到20世纪上半叶，在一些大城市的繁华地段总能听到有人在喊：“号外，号外……”那是报贩子在推销自己手中的报纸。
下面这则故事并非发生在有人喊“号外”的时代，而是在宋朝。
电视剧《水浒传》（旧版的）中有这么一个场景：李逵带着一包油肉走进屋来，他把油肉往桌上一丢，然后迅速打开油纸，几个大字竟随着他的动作迅速地闯入我的眼帘——“广播电视报”。
李逵收了报社什么好处，竟为“广播电视报”喊起了“号外”？——难道只是几块油肉？（画外音：李逵捧着一大叠报纸在一繁华地段叫卖：“号外，号外，‘名著电视剧’有特大破绽，谁来拯救中国电视剧？”）
虽然，前面这两则破绽已足以让人过目不忘，但它们还不算是最“经典”的。最“经典”的还在后头呢！它就像名导希区柯克的经典拍摄手法一样，被一代又一代中国导演“效仿”。
知识产权
现在知道电视剧《甘十九妹》的人很少，但它可曾红极一时。其中有一段对白是这样的：
甘十九妹道（抒情地）：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
伊天平说（深有感触地）：“是啊！唐人李白的这首诗真是写绝了！”
是啊，真是绝了！我可从没听老师说李白写过这首“诗”。（画外画：苏轼和李白的灵魂来到人间，他们共牵着一红色横幅，上书几个大字“救救中国电视剧吧！”这时，两个伟大诗人的脸上流淌着长江与黄河：“请尊重我们的知识产权！”）
大概是因了这些原因，我越来越喜欢“好莱坞”电影。
我的一帮死党经常以此调侃我：“你可真是崇洋媚外！”我承认，在这一点上确实有点。（注意：只是有点儿！）“好莱坞”电影的从业者们工作态度认真，你很难在他们的影片中发现以上那些“经典”的破绽。他们以制作电影的态度制作电视剧，《欲望城市》、《兄弟连》等国外优秀电视剧便应运而生了。
中国的电视人真该反思反思了！
好体裁多得是，而“认真”只有两个字！
一则短片：13亿双渴望的眼睛望着中国影视界的“国宝导演”们，一个小女孩用稚嫩的声音怯生生地问道：“我们的‘《兄弟连》’就要诞生了，是吗？”所有人向她看去，女孩的母亲安慰道：“是的！是的！”
荧幕暗去，打出一行白字：敬请期待……
夕阳下的美丽
——记“Air Man”卡特日已偏西 我忍不住回忆飞人卡特
我永远铭记 多伦多的六年
白色的主场球衣 蓝黑的客场球服
无情的冰雨 还有那狂热的VC Fans
我永远不能忘记 你独撑天下
我不相信任何传言 因为你对猛龙的忠诚
日已偏西 夕阳无限美丽
心中的你完美如一
是男人的魅力
是无人可比的爆发力和不可多得的专一
你以不再茕茕独立 身边多了个伯什
虽然日落后 月亮会升起
但最好的已不再有
在多伦多依旧有风有雨 有喜有忧
你不要彷徨 因为你多了一个得力的兄弟
如果舞台就此变小 你不要忘记
在Air Center里依旧是你的地盘
日已偏西 但未曾逝去
因为VC的表演依然是一道最美的霞光
生活小札
（一）我经常尝试写些关于诠释幸福的文章，还是不明了幸福的具体含义，也许幸福是一种很难理解的暗示，即使在身边，也是很难察觉，这也许便是身在福中不知福吧！（二）
罗源同学说罗源范围不及连江大，但我去了趟罗源城关后，发现视觉上的感觉比连江赏心悦目多了。街道比连江来得宽，整洁、干净，规划比连江集中，特别是集中了政府、法院、公安局、电影院、体育场等九大中心的行政区，我想两地的大小比较主要集中在城关吧。（三）
对于记叙文有点头痛，因为长久没写的吧，或许是最近的散文、诗歌读多了，经常写些抒情性的文章，总感觉只要写出自己想写的话，抒写出感性的文章即可。或许我的认识有些肤浅，但不免对我的记叙文开始担忧了。（四）
不知什么时候开始，我自己有了一种奇怪的举动。心情不好的时候，身上带足了钱，去离学校不远的书店“狂”购了几本书，结果闹着自己一周伙食差点没有着落，而且买回来的书，四本有一半没有多大用处，看来以后心情不好理智可不能迟钝。
自由的鸡
校园里的生活就像数学公式一样死板，我们每天往返在宿舍、餐厅、教学楼之间，就像笼子里的鸡一般。——题记前不久，我看到这样的一则故事：在一大型机械化养鸡场里，成千上万只产蛋鸡挤在笼子里，笼子小得让它们无法转身，鸡笼前的自动传送带给它们带来食物，而身后的传送带则带走它们刚下的蛋。在笼外不远处有十几只四处游荡的鸡，可不能小看这些“漏网之鱼”，如果没有这些自由活动的“鱼儿”，其他的鸡会因神经过度紧张而停止下蛋，甚至会死掉。
我想到我们这些学生的生活方式和这笼子里的产蛋鸡相当相似。学校就像一个大笼子，把我们与外面的世界隔离开来，我们好像从三五岁起都生活在笼子里，像一只只被围困的鸡，看着某些漏网之鱼在冒险，在追求五彩缤纷的梦，在享受自由带来的快乐，甚至我们只能透过高高的围墙去聆听外面的喧嚣。
而高三就像一个更小的笼子，把原来狭小的空间再次分割，最后只剩下方寸之地，每天，我们都是从宿舍走向餐厅而后是教学楼，如此循环反复着，而这三个“点”之间本有的活动和休息，就像一堆垃圾文件一样被我们从校园生活这块超大容量的硬盘中永久“删除”，所谓的“百草园”，最多只是在学堂上“欣赏欣赏”而已；取而代之的却是一大堆的课本、作业和试卷，还有的便是笼子里因生存空间而发生的战争。
其实早在多年前，我就开始厌倦这种像一潭死水一样低调，毫无激情可言的生活，但是父母认为其他人都是这样过来的，于是我就像祥林嫂拒进贺老六洞房，哭哭啼啼以死抗争中进了笼子，鲁迅先生还可以说“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子和木莲们！”，而我们呢，对这些神奇的动植物，是从不知道何谓感情，更无从谈起什么恋爱！但是，在我的脑海深处总是若隐若现地浮着一种莫名的期望，它在我即将要崩溃的时候支撑着我，使我像传送带前的鸡一样，不至于在瞬间轰然倒下。或许直到多年后的今天我才明白，这种莫名的期望，同那些产蛋鸡的渴望是别无二致的。
为何我们总不能摆脱这些大大小小的笼子的束缚呢？那只能说我们缺少一种魄力，一种与笼子抗争的魄力，一种敢于冒险的魄力。刹那间，我觉得世界上有两种不同生活状态的鸡，一种活在狭小的笼子里边吃喝不愁，而另一种则是自由自在地享受艰辛的生活。鸡犹如此，人何以堪！
我想我们要做的应该是后者！
美丽心情
生活像一道平淡的语文题，它要求你一天只写一个字，如此叠加，我曾对人说过。
依然是一个平凡的早晨，睡梦中我听到耳边传来清脆的“叮叮”声，起身寻去，发现是几只小鸟在啄着窗玻璃，我激动不已，因为童话中的公主，她每一天的早晨都是这样开始的。于是我打开窗，让第一缕阳光爬进屋内，阳光中感到肌肤在慢慢变暖变柔，我不禁笑了起来。
饭后靠窗坐下，我抓住起床时的美好心情不放，小心翼翼的藏着。作业做到累时，稍转过身，望向窗外。那里有一张我最熟悉的相片，有山有房子有树有花还有只小狗。我细细的看着这些，才发现这并不是一张不变的照片，那山似乎又变绿了许多，古朴的祠堂，墙上的红泥掉了些，点点斑驳，但飞檐却仍然有棱有角，更增添了古韵。冬至将至，那棵儿时经常攀爬的老皂角树，一片一片的叶子依依不舍地往下掉，落到我家的小狗上，于是它打着转，抬头看那一片片落叶，呜呜呜地叫着。我突然有股冲动，想拿起画笔，将这些描下，我想如果绘下它，定不会输给毕加索的画像，因为它古朴平淡隽永，那是一种说不出的美啊！
我欣慰于我的这一发现，大自然竟也有摇曳多姿的色彩。
母亲端来水果，让我不要累着。我看着母亲的脸，虽然留有岁月的痕迹，却让母亲看起来更有成熟女性的魅力。今天才发觉，母亲是非常注意她的美丽的。她的眉毛一丝不苟地画过，口红的颜色既不暗淡也不张扬。我笑着说，你真漂亮。母亲的脸也微红了起来，绽开了笑容。
晚上，我安静地躲进被窝，拧开床头灯，粉红的灯光打在蚊帐内，天花板上我亲手贴的夜光星也正闪闪发光，原来这也很美丽。我小心地掏出那份心情放在枕边，听它轻轻地跟我说，美丽就在身边。
美丽的心情能让夜晚发光，映照出美丽的人生。尽管生活中的风风雨雨时时袭来，想想总有天晴的时候，想想那不变的山山水水，和那血浓于水的骨肉亲情，我们没有理由不让自己的心情美丽起来。
我要说生活虽然是一道平淡的语文题，但一天一个的文字，你照样可以让它幻化成最优美最隽永的文章，只要你肯发现。
流泪
夜晚悄悄来临的时候
我望着城市的灯火
想到曾经的乡村
冰冷的镜子里
有晶莹的液体
划出一条美丽的弧线
无声无息的掉落
而我
只能在镜面上看到 看到
它逃跑的踪影 然后
发现
每一根睫毛直棱棱地翘着
倔强而又脆才察觉
原来一个人
只有流泪的时候
最真实
盘旋的承诺
浮云 映衬在蔚蓝的晴空
就这样
被和煦的风吹动着
就这样
在晴空中轻描下
我 浓浓的祝福
将它扯下 送给你
星星 镶嵌在深蓝的夜幕
就这样
犹如钻石般闪烁
就这样
在夜幕中淡淡写下
我 深深的思念
将它摘下 交付于你
虽然
浮云漂浮不定
虽然
星星闪烁不停
但是
这份捉摸不定
难以解释的感情
成为
对浮云 星星
漂浮与闪烁的诠释
可爱的
让我来告诉你
海上的那叶扁舟
承载着
我的祝福 思念
由量变到质变
就犹如蛹的蜕变
由平庸到华丽这是一种
由衷的感叹
海的思念 绵延不绝
与天空交汇在地平线
对曾经的承诺
常常很像蝴蝶
美丽的飞
自由的盘旋
且听梦吟
梦的此岸是愁，梦的彼岸是痛，是谁把谁的梦牵拌？装饰虚伪的错觉。——题记（一）当岁月的车轮碾过记忆的伤口，疼痛，带着余辉的忧伤，坠落；当时间的指尖写满青春的谎言，失落，伴着清风的无奈，掠过；当所有的梦已蒸腾为泡沫，即将破灭，心中那份坦然是否依旧？我一直在不断自问，到底是我们被上天俘虏？还是我们将上天枷锁？（二）“我每天都在犯着错，同样的错，而且一无返顾”——现实的残忍竟让人习惯了懦弱，习惯了逃避。躲在一个人的世界里，似乎也成为最唯美的自由，这时无需顾忌伤害到别人，也不害怕自己被伤害。是的，曾几何时，幼稚地梦想“采菊东离下，悠然见南山”的恬雅；曾几何时，为那个“何妨行啸且徐行，一蓑煙雨任平生”的行者而疯狂；又曾几何时，为肝种人生得意需尽欢，末使金空对月的畅快而执著、而现实的一切扛得好远，好远……（三）
面朝大海，春暖花开——当尘世把冰冷的尸体冻结，我的思想似乎也凝成段点，是希望筑就他的天堂？还是地狱把他的绝望掩埋？我不醉至今都不解，也许是多愁善感的我把自己太多的思想强加于她的行为而主观的得到，但我敢肯定她的灵魂连着我的情感。迷茫？——是的，只有这个词可以将我现在的所有……
泪
泪，在我以前的生活里，眼泪是个介入者，以前，它和我要强的性格不搭配。但有一件事却改变了我对它的看法。
泪，总会使我想起了我曾在《读者》里看到的一件事情，一个感人肺腑的故事。
曾在土耳其，发生了一场特大地震，在这场地震中，包含了人间真情。在地震发生前，一对夫妇正在闹小矛盾，妻子很不满丈夫的责备。就独自跑入房间里，躲在了床底下，然而这一举动却救了她的命。正在两个人僵持之中，突然大地开始剧烈地摇晃，整栋楼房跟随着抖动开始裂出痕迹并且塌陷，房子就在这毫无征兆的情况下，整个震塌了。妻子因为躲在床底下，没有受很大的伤，但她的丈夫却没有她那么幸运。妻子开始拼命呼喊自己的丈夫，过了许久，她听到了她丈夫的回应，她欣喜若狂，他们等待着救援的部队来救他们，两个人开始聊天，妻子得知丈夫被掉下来的钢筋刺到了耳膜，听力正在下降，所以她就听着丈夫给她希望，鼓励她坚持下去的话语，丈夫不时讲一些趣事来逗乐妻子，过了一段时间妻子开始有点困乏，很想休息，但在这时候睡下去，就会永远起不来，她的丈夫听到妻子的话非常着急，一直在那里为她努力，但是妻子的意识却已经开始模糊，她的唯一支柱就是丈夫的声音，这使她度过了难关，等到了救援队伍的拯救。当她被救出来时，她示意在废墟里还有她的丈夫，但救援人员并没有找到她的丈夫，只是找到他僵化的尸体。但妻子直到救援人员来时也听到丈夫的声音，她不相信事实。救援人员在女人丈夫身旁找到了一份遗书和一支录音笔，事实就在遗书上，遗书上写的是：“当有人看到这里时，我已经死了。我相信我的妻子应该活着，我在地震发生时，被一根巨大的柱子压到了身上，整个身体都已经血肉模糊，我知道我的时间不多了，但我的妻子情况却比我好，我不希望她陪我。所以我告诉她我的听力正在下降，让她听我说话，录音笔正好在我的身边，我把我的话用录音笔录下来，并且写下了这份遗书，我知道我的声音一定会陪伴我的妻子活下去，我相信我的妻子。”全场，全城，全世界都被这段话所震撼了。
当看完了这篇故事，我强忍的泪水流了下来，我第一次感到了泪的宝贵，它洗浊着我的灵魂，纯洁了我的心灵，它是我内心悲痛、感动的宣泄。
泪，是情感的升华。
泪，是激动时的话语。
泪，是脆弱的自白。
泪，是心灵破败的碎片。
泪，是愿意为情感而埋没的种子。
热爱祖国为荣 危害祖国为耻
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”作为“八荣八耻”的第一条，是社会主义荣辱观中最基础、最核心、最具鲜明特色的内涵和要求，是其他荣辱的前提和基础。国兴则人民同受其福，国衰则人民俱受其失。热爱祖国既是每个公民的权利，也是每个公民的义务和责任。危害祖国不仅是一种羞耻，而且是一种犯罪。不知荣辱乃不能成人
“不知荣辱乃不能成人”，不知荣辱也无法构建天下大同的和谐社会。在这个春天里，胡锦涛总书记提出了将中华民族传统美德作以精确概括的“八个为荣、八个为耻”社会主义的荣辱观。“八荣八耻”大到国家民族利益，小到个人作风言行，包涵了社会主义世界观、人生观和价值观的丰富内容，是非美丑，界限清楚，正反对照，态度鲜明。“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义的思想要求。服务人民之所以光荣，背离人民之所以可耻，从根本上说，是因为人不是孤独的生命体，不是单纯的自然存在物。个人离不开群体，离不开人与人的相互依存和支持，只有在与他人的社会交往和合作之中，才能真正实现个人生命的意义和价值。社会主义道德建设是以为人民服务为中心，为人民服务是社会主义道德的集中体现，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”鞭策我们更加热爱人民，心中有他人，因此，“八荣八耻”中的“以服务人民为荣，以背离人民为耻”不仅是和谐社会的指针，更应该成为我们中学生的人生准则。任何道德规范只有转化为道德实践，才能成为人们自觉的行为准则，我们是祖国的未来、民族的希望，我们正处在世界观、价值观、人生观形成时期，我们“为人民服务”的道德观形成的如何，会直接影响到将来，造福于人民的和谐社会的兴衰。说到底，究竟我们能做什么呢？
首先，应该在心中建设起服务人民的信念，努力把自己的力量贡献到服务他人的环节上来。
其次，我们应从身边的小事做起，同学之间多互相帮助，努力让别人体会到你的奉献之心。
而且，作为学生的我们还要努力学习，掌握先进的文化知识，立志依靠科学的力量把我们自己更好的投入到为人民服务的大潮中去。
重要的是，我们更应该制止身边背离人民的行为，努力使自己成为一个人民的监督员。
同学们，让我们从身边事、眼前事、平凡事做起，从我做起，对生活中需要帮助的人伸出援手，树立服务他人，服务大众的新时代奉献精神，倡导礼仪新风，为形成和发展良好的社会风气拿出实际行动来。
在此，希望大家能紧记胡锦涛总书记提出的“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的思想，努力为建设一个和谐美好的社会贡献出自己的一份力量！
灰
记得，我是从悬崖上坠落下来的。——题记高空的气候很凉爽。淡淡的风轻柔地听，盈盈的雾怡然地飘，交织着，缠绕着。云气，蕴成一方空中城池，上顶天，下临泉。
这里的黎明静悄悄，水汽蒸腾的山颠染了一层淡淡的蓝，惊醒了池里那群夜栖的鱼，水面便激起一圈一圈的涟漪，荡得很远很远，仿佛远山寺庙内那沉闷的晨钟，启明了山顶的寂静。
每每这时，我总会在水雾里跳跃，听着洞里晶莹的水声汇成一曲轻音乐，听着松柏树枝上的一排排鸟儿唧唧地迎接朝阳，阳光，总是灿烂得很久。
那一场山洪，丢失了我的家！我化成雨滴，随着山风，啸然而下，混着的，还有那黄泥浆与被打落的药芍花。
带着一股高山的清新气息，我极不情愿地摊在现在这死气沉沉的臭水沟里。
没有了流动，生活里也就没有了意义山麓的空气里，总是肆无忌惮地飘着些浑浑的灰；山麓的河水，总是被自然而然地灌注进了一股又一股大的墨般的废液。山麓的人们，总是带着口罩，行色匆忙。水沟边的树叶落进沟里，这才发现，整个夏天，再也见不到绿叶了。
渐渐地，张不开我的眼睛，也失去了正常的呼吸，那种频率，让人想要窒息。
夜深人静时，总会挣脱出水面，抬头仰望天空。我知道，或许在哪个角落，有我曾经作为完整的水珠那单纯而豪华的梦，梦中，我被阳光析出了七彩的光芒，闪耀山颠。
而如今，我已不是透明的我，无奈地低下了头，水中那月亮，似乎已不是银白色的——
天空不要为我掉眼泪。能否放晴，蒸发我。
打开心灵的窗户
枕上云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——题记太多的梦想与抱负常常在种种怀才不遇的寂寞与感伤里搁浅，于是有人便麻木、愤懑、怨天尤人，紧紧地关闭了那通往幸福与快乐的心灵之窗。
人生往往如此，有的人活得暗淡，并不是他的生活里没有春光，而是因为暗淡的心境，早已把朝向春光的窗户悄然关上。为什么不打开心灵的窗户呢？
翩跹彩蝶挥舞着裙裳，灿烂花儿散发着迷人芳香，淙淙溪水唱着欢歌儿，悠悠云朵轻吟着飘逸诗行。绿叶懂得打开窗户接受阳光的普照，黄鹂晓得打开窗户奏出生命的乐章。物犹如此，人何以堪？
打开尘封已久的心窗，你会看到床前依旧花开花落，天外依旧云卷云舒，生命的旋律不会因你心窗的关闭而停止，依旧轻舞飞扬，就像一星陨落，却暗淡不了整个星空。
打开心灵的窗户，你会听到人生的劲歌妙律，看到大海的澎湃波涛，闻到生命那朵绝美奇葩的迷人芳香。放飞我们的心灵，他与我们一样向往光明，追求自由。打开心窗，又最真诚的心去热爱脚下的一方水土和苦乐生活。
学会了开窗，还要懂得开启哪一扇心窗。
有的人总是纠缠于忧伤的樊笼，打开忧伤的窗户却要等待快乐飞来。为何不去试着打开一扇快乐的窗户呢？
别开错了窗。打开另一扇心窗，那里不再有丝丝缕缕的忧伤，或许你将听到一支悠悠扬扬的乐曲，尝到一杯飘飘淡淡的清茶。
对酒当歌，人生几何。生活就是这样，打开另一扇心窗，换一种心态去面对，或许将是另一种风景，另一番情趣。
泰戈尔说：“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过”打开心灵的窗户，开启快乐的窗户，当岁月的熏风拂过灵魂的秋水，不必叮咛，生命中已然有了心的感知与交流。
打开心灵的窗户，告别烦恼，告别忧伤，去倾听窗外布谷鸟的叫声，去感受夏天旖旎的绿光，去体味秋天风清云淡的澄澈，去寻找冬天雪花纷飞的悄然……
打开充满阳光的窗户，让我们那颗蓓蕾一样的心，在阳光的呵护下，在岁月的水面上，自由自在，无拘无束的熠熠怒放。
给予
世上每一件事都需要给予才有能做到，当有了给予这个名词时，获得也就诞生了，给予与获得是一对孪生兄弟，世间万物有给予就有获得，当给予消失时，获得也就荡然无存了。
我们总想获得，然而真理告诉我们：有付出，也才会有回报。如果说获得是天空中的一颗璀璨之星，那么给予便是通天之梯，只有沿着这座梯，才能摘下星。一份耕耘，一份收获，学会给予，获得才会张开它看似吝啬的双臂，主动向我们迎来。
也许有时候的给予是微不足道的，但并不是人人都能做到的。
曾在二战期间，英国首相丘吉尔在军营中发表演讲，当时正下着雨，丘吉尔演讲完毕后从台子上下来时滑倒了，翻了个大跟头，二战期间，一次雨天丘吉尔刚从演讲完的台子上走下去不幸滑倒，摔了跟头，当时士兵没见过首长出丑便忍不住哈哈大笑起来，陪同人员惊慌失措，而丘吉尔摔掉身上的泥水，冲着士兵们微微一笑，他对陪同人员说：“这样我刚才的演讲可能会更有效果。”果然，士兵们见首长如此亲切，平易近人，肃然起敬，个个士气大振。
只是一个微笑，却换来军队的信任。或许给予的很少，但并不是每个人都能做到，如果丘吉尔当时大怒或是指责，结果必然适得其反。给予爱，获得了爱；给予狠，获得了狠；给予汗水，获得了果实；给予懒惰，获得了空虚。世界就是如此公平，只有给予别人珍贵的东西，才能获得更珍贵的东西。
天空将密集的乌云化作甘霖，滋润了万物，给予了万物生命之水，才获得了一望无际的蔚蓝与金色的阳光，美丽的彩虹。
库柏，这个名字或许有人听过，她曾经说过一句很著名的话：“如果你不是一个出色的战地记者，那是因为你离战火不够近。”确实，荣誉总垂青于那些为工作献出一切的人。库柏在越南战场上拍摄时，不幸踩中一颗地雷，丧身战场，而当人们发现她时，那双手却紧紧地握着满足鲜血的摄像头。她被誉为二十世纪最伟大的战地记者。而他所要的并非荣誉，只是人生的价值，那份为了工作忠心奉献，为人类事业忠心奉献的执着让她收获了价值。
希望是给予积极进取的人，成功是给予坚持到底的人，健康是给予涵养身心的人，财富是给予勤俭精明的人，智慧是给予用心学习的人，机会是给予准备完全的人。
对着镜子，你对它哭，它会对你哭；你对他笑，它会对你笑，那么不妨多笑一笑，那样你也会获得更多的灿烂。
大山的回音
祥子是一个山村里的大学生，每次回村大山里的村民都夸他有出息，说祥子他爹生了个好儿子，可这时祥子总是想起了他在这世上最想的人——祥子他哥哥。
祥子的哥哥从刚出生下来时，智力就很低，精神上还有问题。到十岁时，更显得疯颠了。到祥子出生时，祥子哥就十二岁了，那时祥子哥总是特别高兴，天天都唱着：“我有弟弟了，我有弟弟了。”可是为了逃计划生育，父母把祥子哥送到无儿无女的离山村十几里外的姑姑那里。然而祥子哥总是一个人天天跑回来，说：“我要看弟弟，我要看弟弟！”父母把他送回去，他又跑回来，有时实在没办法父母就把他绑在姑姑家里。
祥子六岁时，计划生育松了，祥子哥也被接了回来，那时祥子哥很是高兴，天天带着小祥子到大山里对着山喊：“弟弟，弟弟，我有个好弟弟。”可祥子却不想喊，而且还很不情愿跟哥哥在一起，因为村里的小伙伴都说祥子哥哥是疯子，看见祥子跟哥哥在一起，都不和祥子玩，所以祥子从小就讨厌哥哥。可是祥子哥却总是想叫祥子对着大山喊哥哥，祥子不喊。一次祥子哥拿出一大把糖，说祥子只要喊，那把糖就全归他。祥子知道，那是父亲为了哄祥子哥而买给他吃的。祥子喊了“哥哥”，山里传来一阵阵“哥哥”的回音。那一次，也只有那一次祥子才看见他哥哥笑得一天都没合上嘴。
祥子十五岁那年考上了县里的重点中学，为了躲避他哥哥，祥子一年只回家一次，他怕看见他哥哥。可是有一次，父亲带钱给祥子的时候，祥子看见父亲后面跟着祥子哥，路旁的同学一个个都对着他哥指手画脚说是白痴。祥子那次觉得面子丢光了，恨死了祥子哥，冲过去说祥子哥是大疯子，以后再也不想见他。就这样，祥子在中学六年再也没见到祥子哥。
高考成绩出来了，祥子考上了大学，祥子爹很高兴，可祥子说学费很贵。爹为了祥子，说：“没关系，我这夏天到煤井去，一定能赚够学费的。”祥子哥听到祥子没钱上学，从来没打工的他对父亲说他也要去，父亲很惊讶！
报名日子来了，祥子在家等呀等，终于报名的第二天，父亲才赶到家把钱交给祥子。祥子上车前觉得很是奇怪，每次都送他的哥哥这次怎没来？父亲说祥子哥想为弟弟多赚点钱，就在煤井下不出来了，永远不出来了……祥子愣了，“讨厌”的哥哥走了——永远走了！
祥子想起小时哥哥在大山的喊，想起祥子哥为了捡祥子掉到火堆的书而烫烂的手，想起……祥子的心流泪了，他跑到大山冲着大山喊：“哥，你在哪？你回来呀——”
生命的最后一支歌
生命的最后一支歌在夕阳中唱起后，他走了，没留下一点遗憾。——题记清晨的公园里，一个患有癌症的男孩在轻声歌唱，他歌唱生命。尽管他剩下的时间不多了，但他不自卑，他不相信世上存在着永恒。他认为没有一样东西是永恒的，生命，也是一样的。“人总是要死的！”他常常自我安慰。
公园的那头，有一个女孩在跳着优美的舞姿，如身后桃花的飘落——翩翩飞舞。
这天，男孩无聊的在闲逛。忽然他闻到一阵喷鼻的花香，这花香吸引着他来到了一棵桃花树下，也看到了那女孩——她正在跳舞。男孩没打断她，一直在旁边静静的等她跳完。“你跳得真好，如你身后的桃花。”“谢谢！”女孩羞答答的抬起头说道。这时，男孩看清了她的脸：一张美丽的面孔上镶着两颗无神的眼珠。男孩大吃一惊：“你是盲女？”这句话一出口，男孩就后悔了，他知道他说了一句不该说的话。“哦……对不起，我不是有意的。”“没事。”女孩似乎很轻松……就这样，他们认识了。
他们相约在夕阳的黄昏来到了这儿，男孩歌唱，女孩伴舞。
……
像这样过了很久，直到那一天。“桃花真美，像你一样。”男孩无意中说道。“可惜我看不到。”女孩说着低下了头。“对不起。”男孩的心如一阵刀绞的痛，他知道他又一次刺痛了女孩的心，尽管她不在意。一种强烈的欲望从男孩心中升起……
过了几天，女孩兴奋的告诉男孩，有人愿意献出眼珠了，她将看见光明，看见这美丽的花花世界了。男孩由衷的笑了。女孩哪里知道，那一对眼珠是男孩献出来的。
……
这一天的黄昏似乎更早到来，男孩对女孩说了很多：“曾经我不相信永恒，但我现在明白世上存在永恒，那便是友情。我要走了，永远都不回来了，我将永远的珍藏我们的友谊。”女孩哭了。说完男孩唱起了生命里的最后一支歌，女孩依旧为他伴舞，但是带着一串泪珠……
他还是走了，走得那么轻松，没有遗憾，他把他生命里的最后一支歌献给了她，他无悔。
女孩的手术成功，她看见了万物，也知道了真相。她来到了公园，奇怪的是今年的桃花没有开。
女孩的眼眶模糊了，一滴泪从她的脸颊落下，夕阳中，她似乎听见了男孩唱起的那一支歌……
量力而行，尽力而为
人，不能改变人生的长度，但能拓宽人生的宽度。于是大多数人都明智的选择后者，暗暗立定自己的鸿鹄之志。然而，这只是一个开端，就像你在荒原里百无聊赖时得了一张通往远方城市的地图，你决定往那儿走，但路需由你自己开辟，前途未知——那地方你可能一时半会儿到不了，也可能永远也不能到达。
人生就是这样，不可能所人都载而归，总是几家欢乐几家愁。人毕竟是环境的产物，因而总要受到某些制约——无论是环境条件，还是自身的因素。当你所处的环境不容许你实现你的理想，或是你的自身条件不足时，你的理想将暂时不能实现，甚至理想将成为空想。有了这些限制性因素，好比是让你戴着脚铐来跳舞。能不能跳好这支舞，关键在于你是否量力而行，尽力而为，在你所处的不断变换的每个环境中做最好的自己。
首先，你应该了解客观的环境条件——要知道，给你的是木材，你永远也制不出金雕工艺品，但你可以把他雕琢成八面玲珑的木雕艺术。当然，你还应该了解自己，清楚自己的实力，知道如何在所处的环境中向目标迈进一步。在这样的量力而行，给自己一个清醒的定位之后，再做到尽力而为。
世界上赫赫有名的钢铁大王安德鲁，卡耐基一生换的职业很多，却因为他是力争上游，力争做最成本行业好的，结果鲜花和掌声就始终伴随着他。12岁时，他是一家纺织厂的工人。小小的他决心做全厂最出色的工人。他这样想，也这样做了，最后，他成为了全厂最出色的工人。后来，命运又安排他当邮递员，他想的是怎样做全美最杰出的邮递员，他又成功了。安德鲁，卡耐基的一生就是在不断依据环境和自身的地位，量力而行，尽力而为，争做最好、塑造最佳的一生。他的座右铭就是“做最好的自己”。
做到量力而行，尽力而为，做最好的自己，虽然不能保证一定会实现你的理想，但可以保证的是，不这样做，你一定不能实现你的理想。
赵括把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人，却不知自己实际上是一个只会纸上谈兵的庸才。长平之战时，秦军将领白起针对赵括没有实战经验，不顾实际环境，只会照搬照抄兵法的弱点，采取了诱敌入伏，分割包围的方法将赵军引入绝境。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。
我们也只有量力而行，尽力而为，争做到最好，才能更好地实现自我，发展自我；也只有做到最好，才会有机会领略“一览众山小”的心境。所以，是工人的就要先做好工，是农民的就要先种好地，是军人的先当好兵，是做生意的，就先当一个最好的商人。即使，实现不了最初的梦想，我们也可以拍着胸膛说：虽然我还不是所用人中最好的，但我是最好的自己！
正如道格拉·拉赫在他的是中写的：“如果你不能是一只麝香鹿，那就当尾小鲈鱼——但是要当湖里最活泼的小鲈鱼。”
量力而行，尽力而为，让我们做一个自己满意的自己吧！
舍你其谁
世人皆唾骂其“奸”，我独爱其“雄”。我心目中难得的英雄啊，让我的思维插上翅膀，穿越浩渺的时空，来到你的身旁，领略你那不为世人所知的内心吧。“多疑狡诈，心狠手辣”，这就是几千年来人们对你的评语吗？你不以为然地笑笑，又投入到繁忙的政务中去了。你认为，这是你无可避免的评价吗？是的，我相信。试想那个战乱纷争的年代，豪杰并起争霸，而且，“一将功成万骨枯”！英雄，这是你的无奈，也是你的必由之路啊！对于一个在千军万马中打拼的英雄，你不应该受到人们的求全责备。可是，当我如此义愤填膺地为你抱不平时，你唇边的浅笑没有消失，你专注于卷宗的目光没有游移，呵，我懂了，英雄，在你面前，我为自己的浅薄而羞赧。
可是，你还是叹了一口气，将目光停驻在那本厚厚的兵书上。这是郭嘉留下的那本书吧。你在怀念聪明善谋、忠心耿耿的他吗？你不会忘记他的远见，而他，亦不会忘记你的提拔。当初慧眼识英才的伯乐，凭着不计出身的见地，发现并培养了这匹千里马。郭嘉，即使九泉之下，又怎能不感激你的知遇之恩？
你知人善任，而自己，也是不可多得的人才。纵观三国，蜀有孔明，吴有公瑾，而你，几乎是凭一己之力独当一面，成就了三国鼎立的局面！你是一个不可多得的文武全才，军事、政治还有文学！英雄，你的眼里露出了骄傲的微笑。你无需谦虚，你有资本自信——即使被世人们斥为“自大”！
英雄啊，不能理解，为什么人们要用有色的目光打量你？时势造英雄，人们为什么要如此看重乱世加在你身上的阴影？“烈士暮年，壮心不已”，你的壮志，你的才能，为什么要被“枭雄”两字抹杀？英雄，你的目光不属于近，而在于远，不是吗？孟德，天下英雄，本应只你一人！
你怎样看世界，你也就得到怎样的世界
下面是多年前某些专家对其领域的断言，当时听起来很有道理。随着时间的流逝，它们变得愚蠢透顶。
从古至今十大愚蠢断言：
10.“没有理由让某个人在家中配备一台计算机。”（1979年）——肯尼斯·奥尔森（Kenneth Olsen），DEC（数字设备公司）的奠基人和总裁。
9.“飞机是个有趣的玩具，但没有军事价值。”（1911年）——费迪南·福煦（Ferdinand Foch），法国陆军元帅，军事战略家，第一次世界大战指挥官。
8.“无论将来科学如何发达，人类不可能登陆月球。”（1967年2月25日）——李·弗雷斯特博士（Dr.Lee Forest），三极管发明人和无线电之父。
7.“（电视）上市6个月之后，不可能还有市场。每天盯着个三合板盒子，人们很快就会厌烦。”（1946年）——达里尔·扎努克（Darryl F.Zanuck），二十世纪福斯公司总裁。
6.“我们不喜欢他们的声音。再说，吉他乐队也正在退出舞台。”（1962年）——英国德卡唱片公司（Decca Records）拒绝了披头士乐队。
5.“对于大部分人来说，吸烟是有益的。”（1969年11月18日）——《新闻周刊》援引洛杉矶外科医生G·麦克唐纳博士（Dr.Ian G.MacDonald）的话。
4.“这个‘电话’缺点太多，无法作为通讯工具。这种玩意儿对我们没什么用。”（1876年）——西方联合公司（Western Union）的《内部备忘录》。
3.“地球是宇宙的中心。”（第二世纪）——托勒密（Ptolemy），古埃及天文学家。
2.“今天没发生什么重要的事。”（1776年7月4日，美国独立日）——英皇乔治三世。
1.“所有能够发明的，都已经被发明了。”（1899年）——查尔斯·杜埃尔（Charles H.Duell），美国专利局局长。
看过这些，再看一些和你一样的青少年所说的话。这些话你听见过，它们和上面那些断言同样可笑：●“ 我家没人上过大学。想上大学没门！”●“ 没有用的。我就是没法和我后爹相处，我们不是一路人。”●“ 做个聪明乖巧的人是件很乏味的事。”●“ 我老师总是挑我的错。”●“ 她这么漂亮，我敢打赌她一定是个蠢蛋。”●“ 除非认识当权的人，否则你不可能脱颖而出。”●“ 我？苗条？你开玩笑！我家可全是胖子。”●“ 这儿找不到工作，没人愿意雇个十来岁的孩子。”
思维定式是什么？
上面两组断言的共同点是什么？首先，它们都是关于事物本质的一种感知。其次，它们都不准确，或不完整，虽然说这些话的人认为他们自己是对的。
感知的另一种表达是思维定式。一个思维定式（以下也简称定式）是你看事物的固定方式、观点、参考系统或信仰。你可能已注意到我们的定式常常远离事实，结果就产生了局限性。例如，你可能认为自己缺少读大学的素质。但是，回想一下，托勒密不也同样认为地球是宇宙的中心么？
再想一下那个认为自己没法与继父相处的女孩，如果这是她的定式，她还能与继父搞好关系么？看来不行，因为这种想法限制了她。
定式就像眼镜，当你用不完整的思维定式来观察自己或自己的生活，就像戴着度数不准的眼镜。镜片影响你所看到的一切。结果，你怎样看世界，你也就得到怎样的世界。如果你相信自己是个哑巴，这个信念就会让你成为哑巴。如果你相信你妹妹是个哑巴，你就会到处寻找并找到证据，在你眼中她就是个哑巴。另方面，如果你相信自己既聪明又灵巧，这个信念让你所做的每件事都显得更完美。
有个名叫克里斯蒂的少女告诉我她如何热爱美丽的山脉。有一天她去看医生，惊奇地发现其视力竟然大有问题。戴上隐形眼镜之后，她为自己所看到的一切而赞叹不已。用她自己的话来说：“我发现，山脉、树木、甚至路边的指示牌都这么丰富多彩，我以前想都没想到。真奇怪，直到亲身体会到事物的美妙时，我才知道我过去的视力多么糟糕。”事情经常如此。由于自己错误的思维定式，我们不知错失了多少美妙的东西。
对于我们自己、他人和周围的生活，我们都有思维定式。让我们来一一审视。
收获
4月15日，我们高级中学的一队学生风尘仆仆地来到蓬壶镇观山村这个纯朴宁静的地方，进行一连三天的社会实践活动。刚开始，我们还担心村民怕麻烦不愿收留我们，可出乎意料，村民们都爽快地领我们回他们的家。
经过不长时间的相处，我已深深地感觉到村民的热情好客，并亲身体会到农民的不易。在面朝黄土背朝天的地里，仅是除野草一项，就让我们体验到下田干活的辛苦。我们在一边七零八落地挖着野草，体温慢慢上升，一会儿，大家都累得精疲力尽。可抬头一看，农民阿婶在前边麻利飞快地干着活，身后已经整理出几拢整齐的菜畦，大家都赞叹阿婶的能干。在归途中，我不经意地望了一眼阿婶的手，啊！我不由一愣，那是一双怎样的手啊，粗大，布满皱纹，并且包着厚厚一层老茧，有几个手指还缺了一半指甲。除了吃惊，一股敬佩的感情涌上我的心头，在我们拥有如此庞大人口的国家，就是这样的手养活了我们每一个人，我的脑海又浮现刚才那块洒过我们汗水的土地，我从未想过，那么有限的粮食竟要农民付出那么多的时间与汗水，那些普普通通、极廉价的粮食里包含了农民如此多的辛勤劳动。从今天起，我再也不会轻易地浪费粮食了。
第二天早上是星期一，我们参加了观山小学的升旗仪式。站在宁静的操场，听着雄壮的国歌，望着冉冉升起的五星红旗，晨曦朦胧的山村，铺着石子的泥路，绿油油的田地，和蔼可亲的面孔，还有那两只对着我“汪汪”叫的小黑狗，飞快地掠过我的眼睛。我觉得我一下长大了，一阵感动俘获了我的心灵，这纯朴的乡土。
永远的谭嗣同
（一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。）春风无色黯河山，东航不敢望马关神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟国破方知人种贱，马关条约不忍看连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。百年风雨血倒流，青山白骨无人收金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？南海举子万言书，石破天惊动地文陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦提倡西学废科举，西宫太后泪如雨祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。道是天公感秋色，染得晴空透碧红嗣同今年三十余，从此不见结发妻国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。有心杀贼，无力回天死得其所，快哉！快哉！刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪小径一片残花色，不是花红是血红却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声曲终人散魂已远，画船东去橹声迟攀折柳条题血书，随江悠悠随君王“前尘往事不可追，一成相思一层灰来世化作采莲人，与君相逢横塘水”（借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。）在忘记与铭记的两岸
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！（记者：李清）
跟时代一起改变
不管是唱着“春天的故事”，还是“老鼠爱大米”，我们都走进了新时代。新时代海一般的文化，向我们挥舞着手臂。
面对大海，我们该怎么办？潮流时刻会涌来，时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼——“谁不懂电脑，谁会被淘汰！”娱乐的漩涡向着我们叫嚣——“周杰伦也不知道？你落伍了！”……老人们躲到了高地上，而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对大海的巨浪，我们只能往前冲；面对海啸，也许只有一种方法可以逃生，那就是——潜下去！
海里很杂。这里的“杂”，并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的，搞出了杂交水稻，我们对其赞许一番，然后置之一旁。同时，我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头”唱得乱七八糟时，可以一边笑一边说：“经典！”并且可以守着电视，认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》，还津津有味。我们提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我们很忙！
我们很忙。我们正在拼命地为了一些东西忙，很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选？饶了我们吧，我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通，我们爱看画面精美、情节跌宕的；我们与其看那些艰深的名著，还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说；听古典音乐多没劲啊，松松垮垮没个完了，还不如R＆B、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了，让我们休息休息吧，不要辨别什么了。
等到忙完了，浮到海面上来，才发现什么都没有了。
引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话：这个世界都在改变，我们没有办法，只好改变自己。令狐冲的改变，并不是妥协。
我们并不一定要追赶着潮流，完全可以做自己；并不是一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。
改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。
改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。
改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in”的。
周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。
真正的天堂
一只鸟在飞，它的母亲在某个目的地等待它的到达。它只知道母亲在远方等它，不知原因。它风雨兼程，急迫迅速。它需要到达。当它找到它的母亲，它向它母亲炫耀：“三天我飞了几百里，找遍了整个山林，我饥饿，我渴，我的羽毛掉了一大半。我觉得我很坚强。”
它母亲摇摇头：“你坚强，我承认。你找到了我，你这三天找遍了整个山林，你知道这个山林有几条河流几个湖泊吗？”它摇头，满脸困惑。“孩子，太快的速度会让你错过许多美丽的风景。”
速度，在现在的世界已被诠释得很完美了。人们走得不耐烦了，千百年历史的路沉寂在脚下，黄尘四起的时候，人们选择了另一种方式：奔跑。抛弃老年破车，创造更年的工具，但人们似乎忘了牛的存在，因而忽略草原，一寸寸黄沙的侵蚀是一行行血泪的悔恨。人类想跑过大自然，跨越生命本源，寻找人造的天堂。美丽与错误共存的幻想，是否正在破裂？
人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。这才是我们的世界。
登山不只为了高度。我们的高度应有风度。登临送目的时候，才不会有高处不胜寒的感觉。拾级而上，俯仰春秋，一步之距是美的距离，每接近一步，都有真正的快乐。可当你看见别人已到山顶或后来居上时，你会想到速度；当你看到东方大白，红日即将喷薄时，你会想到速度。用跑的间级代替走的拾级，你认为你理智聪明，你同时应该注意些什么？坡陡级密，谨防摔倒。
人们带着满腔热血满囊希望，往往在此受伤，成为路途上征战的折点。得不偿失的结果在历史的大树上累累垂垂。用子弹的速度超越狐的速度，挣扎的凄惨浓缩着危险与生存的病素。而人们在另一棵大树上的丰硕成果，使我们感受到奔跑的美妙。天与地的距离，由可望变成可及，由奇迹变成旧迹。足迹印上明月，目光定格水火，像一首首优美的诗词，字句如星光闪烁。这种风度，足以让人们在这个高度翩翩起舞，击节庆祝。
每个人都有自己理想的生命环境。地球是所有人的家，地球要成为所有人的理想世界，需要人的创造，更需要人的节奏。一路风景，走走停停，才叫生命的历程。
生活的天堂才是真正的天堂。美丽在阶前小河中流淌，真实在国中土地上成长。智慧在屋顶青瓦上乘凉，一只鸟与鸟群在大地之上飞翔。
我们的风景，我们匆忙或从容的眼睛。
解答
生活的每个细节都是一次作茧自缚，生活的每个过程都是一次破茧而出的过程。——题记痛苦的起源
窗外，也许一片狼籍，也许一片灿烂，但我们看不见。
那是一道铁窗，封锁了一切。我们只愿呆在囚室里，独自品尝着自己的喜怒哀乐，那是廉价的自由，那是卑微的幸福，那是整代人恐惧却活得安逸的办法——闭关自守。
是的，窗被封死，被一道道禁令封死，世纪的春风都无法冲入，所以我们不知道，不知道麦哲伦可以开辟一个时代，不知道彼岸有个大不列颠，可以征服地球的一半，不知道我们家里的烟花中的药屑，炸毁了西方那个骑士阶层。我们在无知和愚昧中，恪守着那场“天朝上国”的美梦。
窗，一旦关上，就深深地锁住了房里的人，我们没有退路，只有忍受，这是一个民族的悲哀。
无悔的抗争
归根到底说来，中华民族又是一个倔强而又骄傲的民族，外国的坚船利炮挡不住那份民富国强的信念。一代代人，看到这个纷乱的世界，不断发出清醒的呐喊，有这样一个人说，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；有这样一个诗人，他伏在窗边，写下“以真理的名义，太阳公开的掠夺”。他们希望，他们可以为人们争取一缕阳光，他们要让世人知道，中华民族不是一扇窗可以封锁的。一只只愤怒的拳头打在窗棂，窗口，瞬间，尘封多年的窗，支离破碎。
放飞的希望
这是一个崭新的世界。纵然那个大不列颠国剽窃了窗外太多的辉煌，但开往春天的地铁被我们赶上了。强者是历史不愿也不舍遗弃的，我们的民族已经打破了那扇窗，那个曾束缚四万万同胞的窗。窗外万紫千红的春天来了，我们没有拒绝的理由，窗内有一个诗人欣慰地笑着，握着笔写下：“我想在地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。”“新的转机和闪闪发光的星斗，正缀满在没有遮拦的天空，那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。”站在时代的窗沿边，看“神五”上天，憧憬2008年北京奥运会，这就是我们给世界最好的解答。
何处散发弄扁舟
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”一卷，一舟，一壶冷酒，一位高高瘦瘦的文人。朦胧中，诗仙李白吟着诗，在历史深处向我回眸浅笑。一叶扁舟，悠悠地驶向历史深处文学的长河……我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的诗意。我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，然而，巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼；当我期盼“烽火连三月，家书抵万金”的感动，一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。我环顾四周，同学某甲，沉浸在mp3重金属摇滚中，某乙陶醉于《一帘幽梦》，某丙……
我突然感到一种失落，好像心灵深处被人掏空了一块。于漪老师曾说：“我们的生活存在着诗意的缺失。”在我的成长岁月中，我的心灵似乎总是跟着这个快节奏的时代一起焦灼躁动，无法宁静。我害怕，我心中的那份诗意的美好会成为纤细的火柴微火，一阵令人炫目的世风袭来，就将它熄灭得连灰烬都不剩下。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”可是，今天迅猛发达的信息时代，文学天空中的明月却并不皎洁。审视我们今天的文化生活，我们心中的宁静便注定要被打破。有多少人知道茨威格？有多少人能够体味到赵万里“静水流深”的意境？不敢说，我真的不敢说。毋庸置疑，时代潮流浩浩汤汤，今天我们的生活充斥了快餐文化，更有所谓“哈韩哈日”之风侵袭。快餐文化、商品化文化符合了当前日益加快的生活节奏，符合了争分夺秒一族的审美需求，也契合了青少年充满好奇与梦幻、极易为新鲜事物所动的心理特征，这才得以铺天盖地席卷而来。这样的文化生活充满刺激、激情与快感，然而不可避免的是，汉语真正质朴感人的诗意之美与人文关怀，伴随着青少年的成长也愈走愈远。它所造成的决非仅是几句诗的遗忘，更是心灵诗意与真正深刻隽永人文天堂的破灭，是更多单纯美好情感的流离失所。与之对立的，是拜金主义和急功近利观点的滋生和所谓大众文化的蔓延，实则是缺少文学涵养的低俗和对通俗文化的无端膜拜。
身处现代社会的我们，自然无法回到天真无邪的古代，采薇而食，种菊悠然，如古人般寄情于诗意的山水之中。今天的我们在物质上得到了许多，在新兴文化中游历，而文学真正的精神家园日渐狭窄。
当我浅吟着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”时，我的残缺的诗意天堂中，何处有我悠然散发的扁舟？“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。”想起余光中的诗，但愿我们的文化生活少一份狂热的躁动，多一份诗意的静气。
真正的天堂
“天堂在哪里？”她仰着头，望着星空沉思着。她是一个都市女孩，但她的心灵却不曾被子那市井的气息所玷污。她美丽、率真，总想找到真正的天堂。
小的时候，她认为天堂在天上，可后来，她发现茫茫宇宙中只有各样的星球，没有什么天堂。她就开始在人间寻找，仍一无所获。她气馁了，“人间难道真的没有天堂吗？”她痛苦地想着……
她去了一家酒吧，在哪里静静地想着自己的事。这时，有一个青年过来和她搭讪。她细看他，真像‘天堂里的天使’，她问他：“你认为这个宇宙中有天堂吗？”“我想是有的，如果你敢的话跟我去？”。“好啊！”女孩一口就答应下来，根本就没有去想到底应不应该。
他领着她串不过一条条街道，走到了一条极为阴暗的小胡同。天堂在这里？女孩不尽感到疑惑。这时，他缓缓地抽出一把闪着寒光的匕首说“包里有的值钱的东西就都通通拿出来！”她不敢相信，刚才还对她甜言蜜语的他竟是这种人。
这是二个人影一闪，他便应声倒地，落荒而逃。女孩瘫倒在地，泪水似喷泉一般涌出。
她回来时，是坐他的车回来的，在女孩心中，那个他早已消失，送她回来的，是救她的那个人，叫宇。她说要带她找那真正的天堂，她同意了，但很免费，她不能忘记刚刚发生的事情，她决定去学武术。
时间一天一天过去了，她的武功也练得差不多了。宇一直没有告诉她要去哪儿找，后来才知道，他竟要带她去北极的边沿地区，她又一次地疑惑了。
虽然是北极边沿，但也冷得不得了。有一个晚上，富有把她从梦中叫醒，朦胧中她尺呆了，多么美丽的极光啊！像天堂上的美景一般。她终于找到了天堂。
从人生途上难免不会有坎坷，女孩的故事告诉我们，再亲蜜的人都会害你，再陌生的人都会帮你。真正的天堂就在你我的身边，只有经历过人生的磨练的人，才会看到的啊！
忘记与铭记
生活中，有很多事情值得我们铭记，也有很多事情需要我们忘记。
记住别人给我们的帮助，以便于以后报答他人；忘记别人给我们的伤害，做一个宽宏大量的人。
我们可以控制自己，不要让痛苦的事情蒙蔽了你的眼睛，要做一个快乐的人。忘记与铭记，人生的一大选择，希望你可以选择正确。
曾经有一条快乐的小鱼，它虽然贫苦，但它生活得很快乐。它在海里热情的帮助别人，对它的救命恩人，有着无限的感激。虽然已经过了很久了，但它至今还记得它的救命恩人的模样。它没有找到它的救命恩人，但从那时起，它就做了一个像它救命恩人一样的好人，它学会了铭记。
从前有一个乞丐，他生活贫苦，常常一连几天吃不上饭，靠饮水充饥。很多人看不起他，辱骂他，踢打他。后来又在一次车祸中丧失了右腿。但他并没有击倒，他忘记了一切痛苦的事，还是一个快乐的流浪汉。终于他以一颗热爱生活的心，感动了人们，好心的店主收留了他，他学会了忘记。
忘记与铭记，我们生活中常见的选择，只要记住，要记住别人给我们的帮助，以便于以后报答他人；忘记别人给我们的伤害，做一个宽宏大量的人。
西西弗斯的价值
千百年来，无数先哲思考着人生的意义和生活的价值。
会稽山上，勾践认为价值就是三千越甲北上中原的凌厉；油灯书案前，史太公认为价值就是史记在文学夜空发出的夺目光芒；千军万马前，亚历山大认为价值就是马其顿旗帜遍布亚细亚的荣耀……诚然，成功是人生价值的体现，成功者可以无愧于自己的一生。但人们难道应该无视成功者光芒的背后，那千万青冢中的失败者？难道失败者就没有任何价值？成功，不是衡量价值的唯一标准。
另外一批人，认为价值在于心境的高度。河边的滩涂上，庄周认为价值就是泥中摇曳自由的乌龟；函谷关外，老子认为价值就是青牛背上的经书和天边的浮云；天姥山上，李白认为价值就是青山绿水间隐隐可闻的天姥的歌声……隐者的闲适让人羡慕，隐者的价值同样照耀古今。但是，建功立业者就只是追逐浮名吗？经世纬国者仅仅为了荣华富贵吗？终老林泉，不是实现价值的维一途经，心境的高度，也不是衡量价值的唯一标准。
人生的价值，是人类苦苦索求的永远命题。歌德劳作一生，推动了欧洲文学的发展，他的《浮世德》更代表了当时思想和艺术的高度。在自己硕果累累的晚年，歌德却对自己一生的价值发出了疑问，对人生的意义提出了置疑。
在我看来，价值的定义固然多样，但最重要的，是那种对待人生的积极态度。我们所推崇的，不仅仅是勾践创业的霸业，更是他越挫越勇的精神；我们所敬仰的不仅仅是老子的一卷《道德经》，而是他苦苦思索人与自然之间的关系的积极态度。人生的价值，就在于奋发向上的态度。没有这种态度，天地暗淡，万物无光；有了这种态度，即便你屡战屡败，只要你有敢于跌倒后爬起来的勇气，你的人生就有意义，你的生命就有价值。
成功与否不重要，心境的高低不重要，重要的只是一种态度。奥林匹亚山上的西西弗斯，他做着永远不能成功的事情，他推着永远会滚下来的石头。但他将石头奋力抬上去的姿势，本身就是对希腊众神的蔑视，本身就是对自己价值的肯定，他的人生是有意义的！他的人生充满阳光！
价值，真的只是一种态势。
跑的体验
跑步是准剧烈运动，开始之前要做热身，所以当然是先走好。如果一开始就猛跑，很容易触发头晕脑涨全身无力等症状，严重一点连瘁死都有可能。以上都是些众所周知的医学常识，除了让医学教授来写个专业论文，否则谁也没办法把这么浅显易懂的道理写成“一篇不少于800字的议论文、叙述文”。但命题的没说要我们按常识来写——这种隐藏意图也很符合中国基层领导的为人处世风格——所以我很开心，我认为自己突破重重迷雾，去伪存精，找到了真，命题。
光凭上一段我就应该拿上作文满分了，如果不是满分，那只有两种结果，一是评卷的没脑子，一是命题的没脑子，而这显然都没有可能。所以我真的很开心，感觉胜卷在握。接下来纯粹是为了凑满800字的一些烂棉絮。有雅兴的阅卷老师不妨全部看完，心浮气燥的直接打个100分然后去看其它人的卷子好了。
跑的体验在我看来纯粹就是受罪。如果有人说“跑步能使身心愉悦”，那我告诉你，这家伙绝对是个极少运动的懒虫。偶尔跑跑步确实感觉不错，但跑得多了，就快感全无，甚至烦得要死，跟某种见不得人的勾当一个德行。比如说我现在去健身房，最怯的不是深蹲或卧推，而是刚开始的那几分钟跑步热身（我骑单车到健身房的，跑步之前的走动热身就免了）。
首先，跑得再热也不能喝水，不然水飞快的从胃流到小肠，从小肠又流到大肠，再颠簸两下，与食物残渣搅拌均匀使其蓬松涨大，迅速刺激大肠壁膜与肛门扩约肌，很容易就产生强烈的便意。然后，跑步时肠胃晃得很厉害。如果中饭吃得太多，那么下午在跑步机上就能清晰的领悟到“胃下垂”的真谛。女性朋友别以为自己饭量少就能逃过此劫，一样的，你那对大奶子上下荡个不停，赛对拨浪鼓，真是又难看又难受。至于胸脯小的——你来健身房干嘛？
都说跑步能减肥，这大家都知道。但要想减肥产生效果，至少得跑三十分钟以上，这恐怕就没几个人晓得了。脂肪的消化分解需要一种酶。有氧运动三十分钟以后，它在人体内的含量才开始显著上升。持续跑步三十分钟——你们知不知道这是什么样一个概念。你现在如果是在上班不方便跑动，不妨在办公桌下悄悄抬起你尊贵的左腿，放落，再抬右腿，放落，如此循环，看看能坚持的时间离“三十分钟”有多远吧。
我的结论是，跑步这事，就跟生活一样，一样的混蛋。你想舒服就不让你舒服，要舒服先得吃苦，吃了苦也不一定让你舒服，但舒服了肯定让你厌倦，厌倦以后舒服又变得不舒服。所以虽然我目前待业在家啥工作也不找，就只去健身房跑跑步健健身，但从本质上来讲，我和那些削尖了脑袋作牛作马也要往大城市钻的同辈人一样，都是对生活乐观，为人生而积极向上的年轻有为好青年。
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