作者：许辉
出版社：安徽文艺出版社
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许辉散文典藏·生活的船试读：
1983年
光辉诗卷长存人间
下乡插队的时候，喜欢看书，无奈那时书亦难觅，箱子里所带的少得可怜的几本书中，有一本《毛主席诗词》。
毛主席的诗词，相当一部分是在戎马倥偬的战争环境里写下的，又因为作者是一位文才横溢、博大精深的伟大思想家、政治家，作品的气势和深度，借助精致的艺术表现手法，纯熟地表现出来了，这当然是作者的人品、才智的结晶。我想这也就是毛主席诗词之所以反复诵读而不厌的根由。我带下乡的那本书虽然纸张、编印、注释都不怎么理想，甚至还有偏颇、疏漏和讹错的地方，但我一直把它放在枕边和案头，在夜晚伴着昏黄的油灯学习几首，劳动的时候带在身上，休息时，大声地诵读几首，一部《毛主席诗词》，寻觅着中国革命横渡河流、跋涉草地、翻越雪山的足迹，更加形象地理解了“前途是光明的，道路是曲折的”的真理。诗言志。一部《毛主席诗词》，是毛主席伟大思想、开阔胸襟、乐观精神、高尚人格的写照。毛主席的诗词给了我做人的教诲，也给了我文学的营养，这是我永难忘怀的。
我怀着一种崇敬的心情，把这本书放在书橱的一个常可见到的地方，心里想，它毕竟是一种纪念，一种见证，一种可贵的遗产。岁月的灰尘难以掩盖它的光辉。虽然我的书现在比那时要多得多，然而我这本《毛主席诗词》是永远不丢弃的。1983年12月27发表
1984年
平原槐林
可以说淮北是刺槐之乡，在村庄的四周，在沟畔路旁，当桃杏落英、绿树叠翠之时，你处处都可以望见它们的芳姿。有一年暮春，我在灵璧县尹集北的濉河岸边，见到了一帧难得的胜景。那时正是4月下旬，阳光暖暖地照耀着。出了尹集向北，立刻有一道白光横过眼前，定睛一看，原来是堤岸上的刺槐林花开正盛，在大平原上织成了一条素缟，飘飘逸逸，连绵不绝。过濉河桥，步入林中大道，顿时感到一股浓郁的花香，裹着习习的春风，潺潺远远，回旋于身前肩侧，那串串银花，像挂着无数小铃铛，在春风里晃动。
刺槐的品格，书本上多有详述，倘要真正认识刺槐的筋骨，我以为，能在7月里去淮北一游，必有所得。那一年的夏天，我去泗县北部农村，下了汽车，也是顺着河堤走，刺槐夹道，刺槐树的枝枝丫丫上，挺着一根根紫刺。7月的风吹过平原，刺槐林涛动起来，无数只绿叶的舌簧，一齐喧嚣鼓噪，声势甚是浩大。在这种大潮势里行走，不禁令人想起平原上无数大无畏的民族战士、革命英雄。正走着，忽地电闪雷鸣起来，我连忙躲进看林人的小屋。出乎意料，看林人是个20多岁的年轻人，交谈之后才略知，他以前赶过马车，有一次惊了马，他奋不顾身去拦，结果一条腿弄残废了。想想吧，正当青春年华，遭到这种不幸，年轻人的心里得承受多大的痛苦！但这个平原农民的儿子，没有丧失生活的信心，搞责任制以后，他们家承包了这一大片树林，他就成了看林人，现在正自学着林业知识，订了好几种报纸杂志，并且经常写信到外地去求教，邮购书籍。乡邮递员经过这，时常带给他一些大包小件的。我赞叹他的毅力。这时，狂风在天地间横冲直扫，天色顿时转暗，在闪电中，刺槐的身形，更加分明。风很猛，呼啸有声，持续地向刺槐林施加压力。但是，刺槐林用带刺的枝条扯破了风的手脚和衣袖，那呼呼的声音，恐怕就是风的喘息声和惊叫声吧。闪电频频照耀，雷也一阵接一阵地怒吼，增强了雨的威势，天地间混沌一片，小屋在激荡的风雨中战抖。我从窗洞望出去，时而担心，时而惊叹，时而有所思想……
过了约一个小时，雨止了，风、雷、闪电都已远遁，太阳照在大平原上，一片明亮。我告别守林人，走下河堤，赤脚踏着湿漉漉的小草前行。越走越远，偶一回头，仍看见那一道道刺槐林涌着绿浪。哦，刺槐！你们傲立在这广袤的平原上，风推不倒，雷打不断，你们是非常不起眼的，但叫人远远一见，就觉得有了依靠，有了保证，就有一种乡情、乡音的亲切和力量灌注心胸，使人产生信心和勇气，使人坚定起来。哦，你这平原上的刺槐林呀……1984年
花生园
在沉甸甸的秋天，人们把成熟了的花生从地下起出来，扑打掉泥土，堆放到手扶拖拉机上。
我走过花生园，热情好客的农民向不相识的路人发出邀请：尝尝吧，这是自家种的。
吃着多汁饱满的花生，望着落日将西的田野，一种乡土的情绪浮现在心中，波动着的灵魂被秋的透明宁静的气韵抚平了。
虽然今夏遭了旱灾，但花生总的来说都好。卖了花生，得想着盖砖房的事了。
我告别了憧憬着的农民，重新回到乡村大道上。秋意沉甸甸的，使人感到充实、踏实。极目四望，到处都是秋熟的庄稼，都是明亮闪动的秋日将暮的阳光。
秋天在人的心中，是永恒的。1984年4月18日发表
闲地
4月初了，脸面前的一块地闲着，老刺眼。栽种些什么呢？琢磨了半个月，一开门看见它，心事的桩就往下沉一层。趁阴雨天，买一把辣椒秧来，中午和妻子一道，要把它们栽下去。
因为下了雨，地里的泥还有些粘手。我拿了锹，想挖出一道沟儿，第一锹下去，就看见一个黑里吧唧的肉蛋蛋在我眼下一滚。
我吃了一惊，仔细看，才明白是一只冬眠的蛙类。这种蛙既不是癞蛤蟆，也不是叫作田鸡的那种青蛙，它身上的颜色不好看，涂满了黏糊糊的液，但皮肤却光洁，没有起起伏伏的“青春疙瘩”，个头也不大。
它被翻到温暖的4月的雾雨中，似乎还不大明白，还有些懒散的贵族气，它的抱在肚皮上的四肢略微活动一下，怕冷似的蜷起来了。
我想都4月底了，它这么睡着，难道要一气儿睡过第二个冬天吗？它身上储存的脂肪会不会不够用呀！
我有些不知所措，不知道该怎样处理这个“自然之子”。也许该唤醒它了吧！
我又想任何事物都有自己的生存环境和规律，我何必冒充英明，将自己的不过了了的对社会和自然的认识强加于它，从而有意无意地破坏生命的和谐呢？
我重新将它置于泥土中。妻子把水端来，我们在周围的其他地方，栽上了辣椒。1984年7月18日发表
1985年
杜楼记行
我们在宿县杨庄乡杜楼村东下了汽车，迤逦往河堤走。左边是林子，右边也是林子。走了数百米，眼前一亮，林子闪开，现出一座水闸。水闸的后边，挡住视线的是如涛如澜奔涌的刺槐林海。“这里总共有多少棵树？”“恐怕数不清。像海里的水珠。”
水闸右首的土堤上，有两间小草屋，住在这里的看林老人气色不衰，我们问他高龄多少，他伸出两个手指头说：“60啦。”
还真看不出！这，也不奇怪，人的容颜经绿色的空气一洗，能不返老还童？
走进小屋，见桌上竟放着笔墨纸砚，大张的白纸上，工工整整地抄录了陶渊明的《桃花源记》。我们十分惊奇，没料到僻远之乡还有喜爱弄墨的“雅士”，恐怕是受这林海的清幽和安宁气氛的影响吧？他告诉我们，杜楼村重视植树，这身前身后河滩河堤上密密麻麻的刺槐树，全村每人能分到300棵，粗略地一算，仅此一项，一个四口之家就有万元以上的产业。可以这样说，杜楼村家家都是万元户。
握别老者，一行人迤迤逦逦地在林中穿行，绿荫冉冉，日影斑驳，迎面扑来的，尽是碗口粗的刺槐树……1985年6月18日发表
轻罗小扇扑流萤
萤火虫是我们每个人的朋友。
夏夜，带着蹦蹦跳跳玩耍的孩子，在环城路散步的时候，常可见到闪烁着的晶莹的光，在灌木的枝条间，在草地上，飞来飞去，时停时走。这时，活泼的孩子就会高兴地叫着：“萤火虫，萤火虫。”迈动小腿，跑到路边的草地上，聚精会神地捕捉，捉到一个，就气喘吁吁地跑回来，高高举着叫道：“萤火虫，亮亮。萤火虫，亮亮。”有时在你散步的时候，萤火虫到了你的身上，而你并不知觉。回到家中，在书桌边坐下来，心情有些烦乱。这时你一低头，发现了这只发光的萤火虫，便轻轻把它捉来，放在掌心，看着它一闪一闪地发出柔和的光，心情不知不觉就平静了。
萤火虫是一种有益的昆虫。它在幼虫时期，是有名的肉食者，吃的是伤害农作物、传染疾病的蜗牛、螺蛳等比它大得多的动物。在捕捉蜗牛的时候，它先给“俘虏”注射一针毒汁，使它失去知觉，然后萤火虫便开餐了，它吐出一种消化酶素，把蜗牛的肉分解成液体，好像稀薄的肉粥，然后再用那管状的嘴巴吸到肚子里去。萤火虫又是一种有趣的昆虫。据书上说，在南美洲森林中旅行的人，用两个透明的盒子，捉几只萤火虫放进去，扎在脚上，就能把路照得明晃晃，走路也方便了。西班牙和墨西哥的妇女，喜欢把萤火虫包上薄纱，插在头发上，就像戴花一样好看。我国古代的文人，也常把萤火虫作为吟咏的对象。唐代杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，宋代陆放翁的“老翁也学痴儿女，扑得流萤露湿衣”，都是有名的诗句。
孩提时代，大概是受了古人借萤光苦读的故事的影响吧，夜晚捉来几只萤火虫，放在用纱布缝制的袋中，把电灯关了不用，拿一本书凑在布袋跟前看。但那光线效果并不好，几分钟后，我已经丢了书本睡熟了。
萤火虫发出的光是冷光，非常适合人们的眼睛。每天夜晚，当它们抱着小小的灯笼，闪闪烁烁地出现在草地、河堤上，出现在微风轻拂的夏夜里，点缀着人们的散步的路途，给孩子们欢呼雀跃的时候，紧张了一天的心情就在不知不觉间平静下来，也能怀着美好的情绪思索许多事情。1985年8月14日发表
夜行
风太干了。但毕竟已是8月之末，秋夜的风含了一些清爽。月光粉饰着田畴，玉米和高粱都被野性的风儿拥抱得发响。啊，田野！你在无垠的、没有人察觉的夜晚完成着繁衍的程序吗？
——田野是干的呀。今夏是在高燥中度过的，除去耐旱的芝麻以外，还有什么作物能获得意外的更好收成？我茫然了。我不禁替村民焦虑起来。
——傍晚在集市上我买了最后一个农民的最后一个西瓜。瓜是甘甜的呢！甜得叫人龇牙。看，农民红土般的脸面上，也没有什么不可解的愁绪。他们或许有更多的生活之路可以前行，他们不再把生计押注在某一条干旱少雨的“革命路线”上了呢！
我走下白花花的乡村大路，走到白花花的月光照透了的黄豆地里（和谐的乡村之秋夜，白花花的，竟有水波荡漾的感觉）。我在豆棵上摸了一摸，感受一下叶子的质地，一股乡情蓦地浸润全身。我站起来喊：乡村，我回来了呀！回来了呀！1985年9月19日发表
辣椒园
是什么把矛盾、对立着的色彩统一在一株植物上？是什么人种下了这一片比他的想象力还要浩大的辣椒的森林？
走进辣椒园，你就逐渐辨不出太阳升起的和融落的方向，阡陌牵着你走向另一些似曾相识的阡陌。你蹲下来，就看见一滴滴放大的血滴汇成的丹红的底潮；你站起来，又看见赏心悦目永恒的生命的瀚绿。
你转不出辣椒园，你就想难道世界的各种颜色都沉淀成了红和绿这两种本色？你又想，原来是对生的渴望与捍卫生的那种触目惊心的决心和谐地在这里统一了。
这是专业户种的？难道这也能促成一个或几个万元户的诞生？难道这又是农民土生土长的幽默、祈愿、坚忍、信心和大自然的造物寓意的一次偶合？
十亿人，每人一枚辣椒，包括牙牙学语的孩子，我身边的辣椒园足够了！难道这园子的主人是要让每个人胸腔中都跳动着一颗放大了的纯洁的血滴，让人们在这草本茄秋植物的刺激下，梦中也保持惶惶不安的警觉？
是什么人种下了这一片比他们的想象力还要浩大的辣椒的森林？是什么力量把矛盾、对立着的色彩统一在一株植物上？1985年9月19日发表
平原秋兴
秋雨下个不停，我走在雨中，心里想：整个夏天都干得起火，种黄豆耽误了季节，种红芋、种花生也耽误了季节，传说在龙王爷干死的那个下午，秋雨哗哗啦啦泡湿了田野，把乡村的男男女女锁在堂屋里，灌输给他们一个冗长的、龙王爷也因人际关系的牵制而受贿行雨的故事。
自行车被黄泥锁着，退也不是，行也不是，干脆一任哗啦啦的秋雨淋个浸湿，慢慢地推着车儿走，在风风雨雨的大平原上“逛风景”吧。
这雨下了两天两宿了，洼地里已有了水。开着白花的芝麻、成熟了的花生和别的晚秋庄稼，又处在一个关口上哪！老天爷赏的饭碗，还端在许许多多农民的手上哩！
路边有一些村庄，水塘里粉白色的荷花，在雨中呈美女含笑状；一条鱼在水面上摆了一下尾翅，又潜入水中；狗伏在棚子下，瞪着眼瞅啄毛的母鸡。敞开的门里，男人们分拣着烟叶，女人们撕着棉花桃儿。后脑勺上留着一撮毛的男孩，抱一抱用花生秧喂牛棚里的两头小牛和一头驴。一个穿红背心的小伙子正捆扎自行车后座的柳条筐，窑厂的红砖蹲在席子下边。渔网在河上抖开了。收音机在小板凳上唱着。
乡村既没有被旱死，也不会被沤料！乡村现时有了更多的路通向生存和富足，乡村的致富趋势是任何自然的与人为的恶势力都无法阻挡的。乡村像路边、河畔的野草一样，烧了砍了，蹂躏了，随心所欲，无法无天地在上面撒野施淫，但还是顽强地长出来了，组合成春天、夏天、秋天……的风景，组成地球的本色！
我在雨中走着，在大平原上走着。秋雨从头到脚淋湿我的全身。我在心中歌唱正在奋起治穷的乡村，也歌唱乡村的明天、歌唱科学的富民政策！1985年10月15日发表
哭泣
上车非常挤，座位也十分紧张。我在靠车厢一端的座位上坐好的时候，列车就在乐曲声中开动了。
列车刚一开动，我旁边站着的一个十八九岁的姑娘突然伏在车厢壁上哭起来，她虽然哭得没有声音，但我们坐在附近的几个人都看见了。大家面面相觑，不知她是怎么了。
是因为没有座位吗？
大概不会。站着的人多着哪，谁会因为没有座位而哭泣呢？
那是因为什么？
她哭得很动情。她的脸埋在胳膊里，谁也看不见，但她的肩膀却剧烈地抽动，胸脯也剧烈地起伏。
我的邻座说：“刚才有个人来送她，那人下车了，车一开，她就哭了。”
我突然震动了一下。我突然感觉到了女性的深不可测的力量。我没有向邻座打听送她的人是男的还是女的，是年岁大的还是年轻的，但我想，不管送她的是什么人，女性的爱都是真挚的、不可模拟的。这也是女性的深远的魅力之一。
她哭了一会，就慢慢地收住，从小挎包里找出一张旧报纸，铺到地板上，坐下了。
她又拿出一本书，头也不抬地看起来。其实她根本看不下去：她的书页很久都不翻动。1985年发表
湿漉漉的秋天的早晨
我到小梁乡已经好几天了。小梁乡是泗县境内一个偏僻的乡集，地方很小，虽然有一条垫着尖尖利利的石块的土公路，但还不通长途客车。我住在乡政府后院的招待室里，后院十分安静，长着粗大的泡桐树，把泥土的大院遮得挺潮湿。除去那位喜欢文学的通讯报道的乡里的小伙子（他又兼管招待室的事情）外，没有什么人来打扰我。
从乡政府出去，也许走不上200米吧，就是田野跟庄稼地了。这儿没有工业和太多的人，照我看来，它完全是个村子，而且不比淮北平原上略大些的村庄大，甚至要小得多，是个最典型的融化在田野里的乡集。我每天走到很少有人的田野庄稼地里去，呼吸平原的新鲜空气和乡野风景，感到了一种许久未有的放松和享受。
因为晚上熬夜，所以早晨我一般都起得有点迟。这一天清晨，我正做着梦，被一阵敲门声惊醒了。在到小梁乡的这几日里，我还没遇到这种事情，谁会这么早就来敲我的门呢？我起床开了门。呀，外头的雾气好重，在流动着的雾气里，站着一个笑嘻嘻的青年。
他是那种最普通的淮北农村青年，穿着一件花花丽丽的拉链衫，一条带黄道的绛色运动裤，一双带蓝道子的白球鞋，一脸的憨厚相，手伸出来的时候，一眼就看出来是劳动者的手，粗糙、毛孔大，有些不规整。“俺是来领结婚证的呀。”他说着手里就有一支烟递过来，笑露着白牙齿。他手里的烟肯定是在敲门的时候就准备好了的。他的头发都叫雾气给打湿了。
我不能推辞，这是支喜烟哪。我连忙告诉了他领结婚证的地方，我想那一定是在前院的乡政府办公室。我又说，现在这么早，恐怕不会有人的。我送走他之后，回来重又躺在床上，但怎么也睡不着了。
我忽然想要追上去问问他住在哪一个村子里，他的新娘又是怎么样叫人羡慕的姑娘。我连忙爬起来，穿上衣服，走出乡政府大院，走到田野里。
田野里一片雾蒙蒙的，离开几步远就什么也看不清了。黄豆、芝麻、绿豆、红芋，都舒展开叶片，叫雾气打得湿淋淋的，它们甜蜜、安详得似乎有些醉意了。整个田野都被雾笼罩着，浓浓淡淡，清新静谧极了。
这时天还很早，偶尔有一些极简单的声音传来，使大雾笼罩着的乡村的土地显出了极度的深厚、深远和深沉来，使人对远古就存在着的这些土地，刹那间就有了更切身的体会和理解。
突然，脆脆的、响亮的一声自行车铃响，从前边浓雾间的什么地方传来，接着是掩住嘴却又忍不住的一阵姑娘的咯咯笑声。是他们了！我抬脚就要追去，但是想：能在大雾弥漫、安详甜蜜的秋晨结一次婚，一生有什么遗憾呢？我走进了田野深处……1985年秋
过日月山
从西宁坐车到哈尔盖，过了海晏，就望见日月山了。关于这山，有一个令人难忘、令人感怀的传说。相传唐代文成公主为和亲而入藏，经赤岭时，勒马停于山上，回首长安，路远人遥，不禁潸然泪下，想到和亲重任，毅然对镜理云鬓，并将慈母赠予的日月宝镜弃于赤岭之上，继续西行，赤岭遂更名为日月山。
这样的传说令人心碎，因为在1000多年以前，从青海到长安，或从长安到青海，未必能说来就来，说走就走，一旦离别，说不定就是永诀了。文成公主深居宫苑，在父母的荫庇下，生活顺遂，不一定有独自远嫁“蛮荒”的思想准备，这样的残酷现实，对于一个做着少女梦的姑娘来说，是想都不愿想的吧。
看着黄褐色的山，想着千年前发生的事，不禁感慨万端。历史和生活也许就是这样发展的。美丽的少女梦总要在不得已而如此的现实面前击成碎片，为了更多人的利益和幸福，就得牺牲少数人，就得牺牲如花似玉的美少女，想到这些，就觉得有泪盈眶。
但文成公主的和亲西藏，也还有壮丽的粗犷的一面。1981年夏天从青海回来后，为写一首长诗，我曾写信请西宁市文联的同志惠寄一本《雪莲》来，因为在《雪莲》上有一幅《文成公主进藏图》，这幅插页我至今还保存着：和亲的队伍停立在西部的大山上，山高水远，从人却并不多，一片悲壮苍茫。这种历史的浑厚有力和西部自然的浑厚有力，形成了特有的西北的沉甸甸的东西，压在人心上。
过了日月山，就望见了青海湖，与青海西部不同的东部的绿草盈盈、广阔壮美开始展现在眼前了。1985年发表
1986年
种蚕豆
我的家，住在一幢三层的楼房里。
秋天的时候，我翻起了楼后的一小块荒地，我想城市的土地那么紧张，不把它利用起来，可惜了。
种什么呢？我选择了蚕豆。听说蚕豆耐得住冷落，也耐得住贫瘠，所以我选中了它。
这是一片什么样的土地呀！这块土地畏缩在大楼的阴影里，连太阳都见不着。但蚕豆却奇迹般地长出苗儿来了。
到了冬天，楼后刮着刺骨的寒风，一丝暖气也不在楼后停留，雨后就是一地冰凌。我以为它冻死了，可蚕豆却奇迹般地又挺过来了。
少数嫉妒的“芳邻”时常往地里抛罐头瓶、倒煤渣灰，天灾好过，人祸难躲，由它们去吧。可一到春天，却发现它们都蓬蓬勃勃地返青了。
春天是怎样好的日子呀！每天阳光都在蚕豆地里逗留半个小时、一个小时。蚕豆有了这一点小小的恩赐，长得愈加精神了。1986年春发表
“扬州出美女”及其他
最近读到一篇文章，专谈扬州的“女人”。文章在讲到“扬州出美女”时，引用扬州人朱自清的话说：“但是我长到这么大，从来不曾在街上见过一个出色的女人。”阅读至此，不禁愕然，窃以为朱老先生怕不是搞错了吧。再读下去，朱自清又说：“不过从前所谓‘出女人’，实在是指出姨太太与妓女而言；那个‘出’字，就和出羊毛、出苹果的‘出’字一样。”原来，扬州在明清时代，即有买进贫家小女，教以琴棋书画，待长成后，再卖与阔人为妾、为婢之风。看到这里，我才恍然大悟，知道扬州出美女的背后还有一段辛酸的注释，跟一般人的理解是大不同的。
写了上面这段话，我并不是想讨论扬州怎样怎样，或扬州人怎样怎样，倒是想起了文史研究方面的一些事，引出了几点感想。其一，切不要歪曲事物的本来面目。文史研究要广征博采，去伪存真，去粗取精，实事求是。但历代地方志的编写，往往褒大于贬，甚至全然无贬。这虽有其历史的、社会的原因，但也反映出一些文人趋炎附势的阿谀之气。鉴于此，有识之士总结出地方志的撰写，应讲究内容翔实，秉笔直书。其二，文化积累是个长时期的过程，应时时注意避免以讹传讹，谬种流遗，还要注意剔除那些黄色的、低级庸俗的和危害社会文明的东西。这对民族文化的健康发展起到一种保障作用，对民族文化的积累，也必定会起到净化的作用。我想，“扬州出美女”一语初出时，可能带有调侃或避讳的意思，但传到不知其所以然的人的耳朵里，性质就变样了。这是值得我们引为鉴戒的。1986年1月21日发表
江南
列车慢慢驶离了芜湖，在初春的江南缓行。我倚在车门边，望着蒙蒙雾雨的江南，想着美丽的有着两只水汪汪大眼睛的芜湖；想着来也匆匆、去也匆匆的芜湖怀抱中温馨的一夜；想着亲切博识的老者的盛情款待、与血气方刚的友人的彻夜畅谈；想着列车即将开出时，一位朋友从站台的一端寻找着走来，一直走过我的窗前，于是我使劲敲打车门上的玻璃，呼喊她的名字。我想，她也许是来送别人的，但我又想她为什么不能来送我呢？列车启动了，几秒钟之后，我又看见了她，她站在月台上，两手插在衣袋里，神情怅然、若有所失地盯着车轮。我等她抬起头来，那样我们的目光也许会撞在一起，但这最后的机会竟失去了……回忆这一切时，我就想，江南是天然多情的、温柔的，这种多情和温柔会使男人产生一种使命感和责任感。这也许就是江南的情调吧。
列车在亦雨亦晴的江南大地上奔驰……1986年3月18日发表
清明前后
清明前后，住在小城市里的人，都在房前屋后，找出一小块土地，种上瓜种上豆。
种瓜得瓜，种豆得豆。城市里的人，难道就为了得那个瓜、几粒豆？
有的人愿意在春天的阳光和空气里活动一下腰身，松弛一下双眼，然后再有新的思路、新的收获。
有的人是想得到一些果实，也可省一些菜钱。
有的人见邻居家种了，自己不种面子上不好看，怕别人议论，所以也种了。
有的人怕别人家的瓜蔓爬到自己这边来，占了自己的空间，所以才先下手为强，免得自己吃了亏。
每个人都有自己的品性，品性自然地流露出来，反映在每一次的言谈举止上，谨慎行事的人也难免要露出端倪。
我愿意种瓜种豆，愿意得到春风春雨，愿意得到果实，愿意舒心顺意。因为我心中没有龌龊，所以我坦然。1986年3月20日发表
树下丝瓜
我在两棵杨树下种了几粒丝瓜种子，想借杨树的躯干作为丝瓜发展的很好的支柱。过了几天，丝瓜出土了，长出叶子和茎干来了。
但是有一天晚上，我突然发现两个很年轻的恋人站在杨树下喁喁私语，还不时有一些肢体的动作。我实在担心我的嫩芽儿被踩死，但我又怎么对社会的骄子们开口呢？
后来我实在忍不住，就仓仓皇皇地趋前几步，好像办了什么错事似的，用道歉的口气：“对不起，这下面，种了丝瓜。”
那一对恋人像打量外星人似的打量我一眼，继而又像嘲笑无知似的毫无顾忌地哈哈大笑道：“还有什么比爱情更重要呢？”
我无言以对，狼狈地在恋人的指戳和讥笑中溜回了家。1986年3月20日发表
集市
都把赶集视为另一样生活。盘算好了要卖点什么，又盘算好了要买点什么，前一天晚上就满世界串联了的：明儿个结伴去嘛。
姑娘们一拉溜的自行车，脚上蹬着在城里买来的红绒布坡跟鞋（上车时脚跷得那样高）；男孩子们更是大胆地炫耀自己，把裤管卷起露出紫红的塑料凉鞋，露出深灰色和带花纹的锦纶丝袜儿，向他们展销男性的时髦。
媳妇们都坐男人的车子，在路上说了个笑话，嘴一咧，又赶紧抿上（男人在前边是看不见你的牙齿的）；胆小的大娘还是要坐毛驴车：逍逍遥遥晃着呗。“商务”在身的汉子把车子骑得飞快，身后有根鞭子赶着吗？他们今天得跑两个集哩，他们简直是身怀绝技啊！
各方面的交流都涌到集市上来了，农民和科普服务站之间的，跑运输的和种植专业户之间的，养毒蛇猛兽的姑娘和兽医之间的，买牲口和卖牲口之间的，业务通信员和区广播站之间的，听众和说书艺人之间的，女孩子和男孩子之间的，眼神和稍有间隔的回答的另一个眼神之间的……狭窄的老式街道被这各种交流推挤成几间东倒西歪的屋，政府就不能拿出钱来弄个像样的？
赶集不再是一种奢侈。但赶集还是另一样轰轰烈烈撩拨人心的美好生活。
苦闷
当你寻找新的突破口的时候，当你面对纷至沓来的大量的生活现象而感到千头万绪无从下笔的时候，当你面对新观念暂时无法将原有的生活积累和新的生活体验纳入这种新观念和新的审美框架中的时候，当你试图打破旧有的模式，建立属于自己的新发现、新创造体系并为此而进行艰苦的然而是别出心裁的新构筑的时候……你苦闷。
苦闷是转折的一个关口，是突破的前奏，是一种结晶的过程。
如果因志向的不明确、意志的不坚定或观念的不现代而放弃了苦闷，无疑是放弃了一个新征服、一个新高度甚至一连串的成功；如果在苦闷尚未澄清、大鱼尚未浮出水面的情况下就为一个小小的新发现而草率中断了苦闷，那无疑只能有小的收获，因此而养成的一种急于解脱的惯性也将在今后的创作活动中不断危害你。这时候倒不如全身心进入苦闷中去，摆脱俗务的缠绕，尽量少接触人，以免无意中伤害了别人的感情，用你特有的方式去整理这种苦闷，在苦闷中寻觅闪光的点、线、面，让“创作野心”驱使行动，去摘取隐藏在思维最深层的那些宝石。
苦闷的结束，也就是作品的诞生。苦闷的质量与收获是成正比的。
像少男少女的青春期一样，苦闷期既危险又神秘，充满诱惑和希望。
所以苦闷又是一种机会。1986年8月13日发表
丝瓜
房前有一小片空地，父辈的农民意识又在我脑中复发：赶在种瓜种豆的时节，翻了地，点种了藤萝植物——丝瓜。
邻家的鸡儿结队而过扫荡一切可以食用的东西，碍于情面，只有种上丝瓜，它能攀爬到棚架上，让鸡们望“棚”兴叹去。
丝瓜长起来了，倒也旺盛。它们用细小的思想去探索环境中的支点，抓牢了，再向前延伸，一点点地铺张开。
后来又开了花，在一家人的期待中，结了一个、两个颀长的果实。
到了秋天，我们都觉得它们气数将尽的时候，却突然发现叶缝间又坠满了新的果实，摘去了，过几天又结出许多，就这样一直结到冬至……1986年8月24日发表
大江落日
客轮在长江上航行，离开南京港已近6个小时了，舱里的光线渐渐暗淡。于是我离开铺位，到后甲板去看大江落日。许多诗人名家都歌吟过这种景象，在我的想象里，那一定十分美丽。
后甲板上站了一些人，我兴致勃勃地加入他们中间去。落日、大江、白鸥、初夏的海岸线……确实很美，但我又觉得并不如想象中那般出众。我有些扫兴，看了一会，就转身离去。在我转身对着客舱的一瞬间，我猛然发现一面镜子——是拉上了窗帘的一个舷窗。落日的金黄色的光线斜照在镜面上，五彩缤纷；镜子里有一对年轻人的剪影，他们正伏在栏杆上指指点点；回旋的微风把姑娘的几缕发丝吹得拂动，她把头轻靠在男伴的肩膀上；江鸥一会儿疾飞而过，一会儿上下升降，做流连状；被夕阳照成碎锦的江面只裁下了一小块遗在镜子的一角……这面镜子使我目瞪口呆，我四面环顾，想要喊我身后并不认识的旅客，与他们分享我的发现。但我没喊，我怕一个偶尔的变动破坏了画面和心境的极度和谐。10分钟以后，我离开甲板走回客舱。也许，真是罗丹说得对，不是生活中缺少美，而是我们缺少发现；缺少一种发现美的愿望、心情和诚意。我回到舱中躺下，观赏落日的旅客也陆续回来了……1986年8月27日发表
田野的帆
我走在小河边长满荒草的小径上。秋雨滴滴答答下了半个月，现在天空开始现出亮色了，这是晴天的预兆。难以察觉的风吹了一个晚上，吹了一个上午，田野可以走人了。路边的一丛丛野草都渐枯而柔韧，脚蹚过去，秋蝗如星四迸。突然，有几只黑油子（一种蟋蟀）在我脚下一晃，接连着钻进一蓬狗尾巴草旁边的土洞里。
我悄悄蹲下，蹲在洞的北部，天空的亮光仍然可以照在洞口上。
这个土洞像青蛙在河岸边坐出来的洞，它斜出地面，下半部分是个弧，上半部分是个平面，最宽处大约有4厘米。
我屏住呼吸，眼睛看着洞口。我觉得它们还会出来的。
田野很安静，汽车在很远的地方爬着。
又过了一会，两根互相触碰、互相探询的细细的黑须子，摸索着伸出来了，一只滑溜溜、腊壳似的圆脑袋，犹犹豫豫地向外移动。
太阳从云缝处射出来，田野间的潮湿和郁闷开始向生活的边缘流散。这只大个儿的黑油子抵御不了阳光的诱惑，匆匆爬到洞外，在狗尾巴草旁边，用劲蹬了蹬长满细密的硬刺的后肢。
刹那间，洞子里碰头绊脑地挤出了好几个腊壳似的脑袋，我惊讶地数着，一只、两只……十二只，总共十二只。它们爬出洞穴，分散在狗尾巴草和马齿苋的近旁，迎着阳光张开翅膀。翅膀汇集成一片透明的帆，在流动的阳光里快乐地航行，任什么也不能毁坏这种具有生命活力的美和迎接阳光的渴望！
哦，田野的生命的帆呀！1986年11月11日发表
在西部石油探区
1981年夏天我到青海冷湖镇的时候，提出到青海最西部靠近新疆的石油探区去看看。《柴达木石油报》的朱记者当即表示要陪我去，并端着酒杯站起来，和我碰了一杯说：“到了青海不到柴达木，等于没到青海，到了柴达木不去西部石油探区，回去你绝对不能炫耀你到了大西北。”
朱记者30来岁，长得很黑，个子不高，可是相当壮实，嘴很大，颧骨和腮骨像焊得疙里疙瘩的粗钢筋。
第二天，我们坐长途车向西部石油探区出发了。我和朱记者坐在最靠前的一排位子上。青海东部地区和柴达木盆地的景色是完全两样的，东部有大片大片的草原、高山牧场和湖泊，那种柔和的、广袤的绿色和蓝色能把人融化掉。但是在柴达木盆地，越往西走，越感觉到戈壁的无边无际。从车窗里望出去，除了一小片一小丛苍绿色的骆驼刺外，几乎都是灰褐色；公路两旁看不到人迹，汽车开上一两个小时，才偶尔能看见公路道班的几间孤零零的房子。“啊呀，太大啦！”我看着窗外惊叹。“越往西越这样，都是戈壁，李季的石油诗就是在这里写的。”“《石油大哥》吗？”我们谈起来，“你祖籍哪里？”
他告诉我，他祖籍河北，20世纪50年代父母就到冷湖来了，一直没有离开柴达木，所以他算是地地道道的戈壁人了。他原在西部石油探区的钻井上干活，那里枯燥单调得难以想象。新鲜蔬菜很少很少，从外地来的邮件要很长时间才能到，羊肉能吃到一些，不过高原上的羊肉有一股酸味。电影都是很早以前的旧片子。有急事到西宁去，把你急死了也得辗转好些天。他17岁开始上钻机，到现在也干十几年了。“你真的不想离开吗？”我打断他的话问。“也想。”他思索了一下，“以前想过，想跟你们一样去上大学，也想上西宁去逛逛塔尔寺，现在无所谓了。”“为什么？”我又问。“西部的好多油井都出油了，所以更不想离开了。想在这里找个老婆，干一辈子。”他略微苦涩地笑笑，忽然用手往后边一指，说，“起风沙了。”
我把目光转向车后，果然起风沙了。戈壁的风沙气势非凡，从地平线的那边，拉开一条无边无际的战线，迅疾地向前推进，烟尘滚滚，十分骇人。10分钟不到，风沙已经追上我们，把弹丸一样的长途汽车包裹在沙尘里，小的沙粒打击着车窗，发出一阵嘈杂的啪啪声，大些的沙石在地上滚动，尘沙的速度看得十分清楚，它们迅速地向前推进，一望无边。
我在石油探区待了两天，每天都安排得满满的。我们坐卡车到花土沟去看泵房，看采油树，访问采油工的简而又简的家庭，去打钻的地方和钻井工人抽烟闲聊，去钻井工人的活动板房，和上夜班睡觉刚醒来的健美的西部姑娘说几句开心话。一走进戈壁上的男人和女人组成的有粗犷性格的人堆里，朱记者立即成为引人注目的角色，咋咋呼呼地回答人们提出的一切问题，显得精力无穷。
第二天下午，风沙完全平息了，午后又落了一阵在戈壁上罕见的雨，但大部分雨点未到地面就消失在空气中了。朱记者突然问我：“你没有高山反应吧？这几天看起来你的身体不错，咱们到井架上看看吧。”“好！”我立即答应了，能从高空中看看大戈壁，看看高原，是我渴望的。我们抄近道从戈壁上一直到钻井边。朱记者从机房里拿来两顶铅头盔，我们戴在头上。钻机轰轰地响着，脚下一阵阵地颤动。往上爬了约20米，他在一个小平台上停下来，伸手拉我一把：“行了，初次上来的人不能爬得太高，否则身体会有反应。”其实我当时感觉十分正常，我有点遗憾地停下来。
这时再往四面看，眼界更开阔了，天极其大，地极其阔，胸怀也随之宽广起来。往北能看见阿尔金山的齿形的峰峦，因为高原海拔本身就很高，所以这些地球上最有名的山脉倒不显得怎么高峻了，只是绵绵亘亘显得气势宏大，南边是昆仑山，北边格孜湖西缥缥缈缈的水线也能看见。往西大概就是新疆了，往东是我们过来的方向，那里有大柴旦、小柴旦、鱼卡、茶冷口和冷湖镇。朱记者看了一会儿，有些激动，转过和央，背倚着栏杆，看着东边说：“我自己的事情从来不对别人说，你是从外地来的，我把心里的东西倒一倒，好受些。”
原来他在大柴旦曾经有个女朋友，是个护士，一个月以前，他们吹了。因为1981年，正是改革开放的初期，喇叭裤和三步舞也传进了戈壁，就因为这些，女朋友跟他吹了。这件事情对一个戈壁青年来说是非常重要的，在那种交通极为不便、文化生活单调、选择和交流范围又极小的环境里，女朋友就意味着精神支柱，家庭和生活的未来呀。
我想找几句话来安慰他，他好像已经看透了我的心思，咧开嘴笑起来，虽然笑得有些勉强，但笑声却有力，和他的外貌相同。他又把身子掉过去，用手撑着栏杆说：“那都过去了，好汉不论当年，我相信自己的能力和耐力，看以后的吧！”
我在他肩上拍了一掌，我们都哈哈大笑起来，在大戈壁上不哈哈大笑似乎就与天和地的雄浑广袤格格不入。在笑声中，刚才的不愉快心情也就随之烟消云散了。我们呼吸着高原上清新的风，极目远眺自然界的博大精深。“我母亲就埋在冷湖那边，”他对我说，“她20世纪50年代在钻井边死的，她算得第一代开发柴达木的英雄了。”
我使劲点点头，我们都一语不发地看着东边的地平线，我在心里想，让柴达木人都幸福吧！让柴达木这块坦荡、裸露、气势雄大的土地上成长起来的男人女人，都有疼着自己的人吧！这也许是最没有“觉悟”的想法，但直到今天，我还这么祝愿着！1986年11月12日发表
生活的船
那年，节气将入仲冬，我从五河坐小机船，上溯浍河到园宅集去。那小机船是水泥铸成的，不是很大，船尾装着柴油机和舵，船头较为宽敞，可以堆放货物，中间是客舱，里头搭了几块木板，就是座位。
船从五河码头开航，是个体户的船。因为上货耽误了不少时间，走了三分之二的路程时，太阳就偏西了。
太阳的热力一减退，冬日的寒气就逼上来。宽宽的河面，静悄悄的，枯苇在水道两边组成了宽而厚的苇墙，船一驶过，柴油机的工作声就被苇墙渲染并且放大，反复地回响，很可能会传到很远的地方去……阳光照耀时在河面上打漂漂的“章鸡儿”也消失了踪影……暮气渐渐弥散，寒气更加袭人。
这时在船头上，一位农村妇女，敞开棉袄，坐在一小堆白菜和红芋边上，露出微黄肤色的奶子，奶怀里的一个孩子。河面上的风吹着她，吹着她的奶子，她也不下到舱里去。她的绛紫色的方巾，扎成一堆放在身边，里头露出了黄黄绿绿的花筒（做头发的东西）。我有些好奇，觉得她用不到这些东西，就随便问了她。
她说：“替俺妹子买的。”
我点点头，笑笑，不再问什么。我抬起头来看前方宽宽荡荡的水面。我曾经有过不算太短的农村生活的经验，我知道如果她是生活在田野上的，那她就有可能在春天耕作的野地里，在一阵又一阵疯笑声中，把黄肤色、带黑晕圈的奶子，硬塞进想要扒她们裤子、占她们便宜的同村男人的臭嘴里去的，她们用那种粗烈的方式来抒发一种存在的活性。
这时，暮色和寒气更浓重了一些。小机船开始减速了，船上的一个汉子，把手圈在嘴上，对着河湾大声吆喊起来：噢——噢——噢——，奶孩子的妇女也翘首望着远方。河湾里慢慢现出一只泊着的大船的身形，从大船上敏捷地跳下来一个胖胖的女孩子，她跳到大船下系着的小舟上，操起横放着的竹篙，解了系绳，像一个男孩子一样叉开腿，站得稳稳的，把小舟飞一样地撑过来。
两只船在河心里并到一起，白菜和红芋，都卸到小舟上去，奶孩子的妇女也跳到小舟上去，坐在舟头。小舟被人和货压得陷在水里。
两只船又分开，越离越远。暮气立即就来填补了这空间。寒气更深地深入，连芦苇的沙沙的颤动好像也平静下去了。
我一直盯着远逝的水面和小舟。这时我想：在大河湾那只孤零零的船上，她们一家是过着怎样的生活呢？她们白天下网、捕鱼；晚上呢，因为没有电，所以不可能一家人围在一块看电视的，又因为远离了人家，也不大可能会有亲戚朋友来闲坐的。夜一降临，天地就缩小到一只船上，那会是什么样的一种生活呢？
我又想：那个奶孩子的妇女，她们一家人，肯定都在心里焦急地等着她回来。那些白菜、红芋、花筒，或许口袋里还有一些简单的糖块，会给船上的每一个家庭成员带来不同的新鲜和兴奋吧？
她们的生活之船，就是这样行驶的吧？
暮色完全弥合了，寒气在淮北大平原上，集结了，又扩张开去。园宅集的远远的灯光，已经依稀可见了……1986年12月2日发表
皇藏峪
皇藏峪很有特点。皇藏峪有一种野趣。
慢慢往山里走。一大片林子，不是松，也不是柏，是一种树干发灰的树，枝枝丫丫的，零乱地托着天空。上山的路没有一块条石，像水踩出来的，地上都是圆的碎石。孤单的树，这一棵，那一棵，插在崖上、巨石缝里，粗大的树根被大山猛挤出来，顿时显出几分失血的灰白，疙疙瘩瘩有些难看，又有些耐看。崖上十几棵古树。有个穿红衣裳的农家女孩儿，用一个竹耙子搂枯叶，哗啷哗啷的声音在山间响得幽远。她一下子一下子搂得专心，出谷间的游人都抬脸看她，看那些古树，想一千几百年以前的人、金戈铁马、荣辱兴衰。
瑞云寺的后院落满了黄色的银杏树叶。拾一把装在兜里，据说能防史籍生蛀。皇藏洞还在山更深的地方。
注：皇藏峪，学名黄桑峪，在皖北萧县境内。据《清统一志》载，楚汉相争，汉高祖刘邦曾在此避难，故更名皇藏峪。瑞云寺地势险峻，传吕后来此寻夫，见山中白云冉冉，据此找到了刘邦。皇藏峪在山上峭壁间，传说为当年刘邦藏身处。1986年12月19日发表
“的”字结构
我在前年秋天到黄湾农村去，一个人在很温厚的季节里，在很温厚的土地上旅行，心情很好。
客车从县城开出去，开到高高的视野宽广的大河堤上。车上有几个农村中学的女学生，从她们相互间的言谈中，我知道她们是趁秋忙假的空暇，上城里玩儿的。
车子正明明媚媚地开着，间隔很远的粗大壮实的梧桐树，一棵又一棵地闪到车子后边去。有一个戴海军帽的小男孩，突然神经质地猛地一站，手指着窗外喊：“撒鱼的，撒鱼的。”
果然有个撒鱼的站在大水边。他穿着一身胶皮衣服，像个大水鸭子。
一个脸蛋胖红的农村女学生，把头凑近同伴，小声说：“这不是‘的’字结构吗？撒鱼的，开车的，耕地的。”
我的生命猛一停顿，我突然体会到生活火花的无所不在，而且有一种古典文明和现代情绪的明媚的混合，在10月的平原的广袤安宁中丝丝流动。
在黄湾住下来了。小镇平和宁静，没有任何人随意打扰别人。午睡后我到田野上去。阳光照着闪闪发亮的椭圆形叶片的野三棱草，照着用翅膀唱歌的长脚蜂。有一个捧着书本穿大红外套的姑娘，吹着简单的口哨，把几只雪白的羊儿赶了又赶，赶到长着短草的斜坡上去。有几个更小的小男孩蹦蹦跳跳地喊着：“放羊的，念书的，念书的，放羊的。”从冒着绿芽儿的麦地边上跑过去。
阳光照在姑娘的身上，幻化成无数可感的宁静明丽的音符。我看不见她的脸，不知道她是不是客车上的那位“‘的’字结构”。1986年秋
谈恋爱
我的一个很知心的朋友告诉我，他在28岁的时候，在夏天的时候，谈了一个女朋友。女朋友只有21岁，很迷人，也很大方。
他莫名其妙地做起了梦。他想尽快地（越快越好）跟她结婚。
他把这想法说给女朋友听，女朋友像西施那样美妙地叹了一口气。“唉，谈恋爱真难。谈，不容易，爱，就更难了。”
他安慰她说：“结了婚就好了，两个人的力量总比一个人大，至少可以互相安慰。”“结婚？”她说，“谈恋爱是互相欺骗，结婚，不就是自尽吗？”
我的朋友用敬佩的口吻谈着这件事。他至今还相当怀念她。1986年
一个词
J属于那种说不出来她的好处的女孩子。J很健谈，初次见面，我们相对地坐在方桌边，我听她讲话。
那时正是“四月的无韵诗”的季节。“四月的无韵诗”就是月季。最早开放的那些月季我都称它们为“四月的无韵诗”。月季开在院子里，敏感的人能“感觉”到它们的存在和开放。
J冷不丁说了个极有表现力的词——在她娓娓不倦的长谈中，她说了些什么，我都记不起来了，但唯有这个词，令我心头一震，于是我对她的印象全活起来，我立刻想到：
交往的时间长短确属无关紧要，关键在于交往的质量。
我又想到：
一个人毫无必要去做出一种风格、一种风度、一种模样来，那是徒劳的。一个人的风格甚至就是基因在起作用，这是装不出来的。
通过这一个词，我们就能感觉到同一层次的交流的心心相印了。我想我能运用这个原则去“感觉”我的熟人、我的关系、我的友情和我的精诚友爱了。1986年
意外的收获
江淮之春是短促的。冬日刚过去，寒流还频频来袭，突然有了几天秀丽的日子，接着就入夏了。
在匆忙的明媚日子里，也还会下几场有暖意的春雨。那时我客居庐州西郊，落雨的夜晚，顿感无限寂寞，就跑到私人书亭去买几本流行杂志回来看。
我头发淋得湿透，书亭前已经阒无一人了，卖杂志的女孩还放着节奏猛烈的音乐，独坐亭间。“这么晚了，还不关门吗？”我一边翻找杂志，一边说。“等一会散电影的大学生还来买好些杂志哪。再说回家又干什么去？”她热情地看了我，又说，“我很喜欢跟你们大学生谈谈，能学到很多东西。”
我有些惊讶。我原来以为她也跟其他做生意的女孩一样，只管挣钱哩。“我知道你们喜欢什么样的书。”她毫不炫耀地迷人地说，“我很喜欢能跟大学生随便聊聊，所以我才在这里开了书亭。”
我马上被她吸引住了。我站在书亭边跟她说了好一会话。
身后的春雨一阵紧一阵松地下着。等我冒着雨跑回我客居的地方时，我的一切寂寞和孤独全都没有了，我觉得这一晚上有非常意外的收获，对世界也有了一个非常意外的新发现。1986年
平淡的姑娘
在皖南的某山庄，有一位姑娘使我十分惊奇。她的名字似乎叫菁。她的一切都好像是很平淡的。她挺好看，但她从来不在别人，特别是男性跟前炫耀这种好看；她落落大方，但她也从来不在男性跟前抢先发表高见，以显示女性的魅力。她就是那么自然而然，平平淡淡地工作、生活、娱乐，完全是个平平淡淡、毫不夸张的姑娘。
但是令我惊奇的是，所有的男性都强烈地感觉到了她的存在和她的存在的不可或缺，所有的男性都对她抱有好感，都把目光对着她。如果她回家去度假，有几天不在山庄，那么肯定会有相当一部分男人觉得乏味无聊、失去生活的趣味的。
我从未和她深谈过，但我感觉到她的平平淡淡的举止、平平淡淡的作风，有一种超越现实，超越具体，超越人本身、社会本身、自然本身的形而上的东西，有一种哲学的力量。这种力量，这种东西，肯定是非人工的，是不可模仿的。1986年
一类人
有一位女孩，很丑陋。她长着一张扁平脸，脸上毫无光泽，时常水肿。和她坐在一起交谈的时候，类似一种酷刑，总是心情烦躁地想要早点结束那种折磨。有一次她坐在我对面说话时，声波一阵阵地袭来蒜臭，从那以后，每次她和我说话，我都觉得有蒜臭袭击，恶心想呕。
但如果有一段时间不见她，不和她交谈，我就心神不宁起来。我每天上班下班都要从她家门前经过，每次经过时我都想要下车敲开她的家门，去看看那是怎样一个家，去和她随便谈谈。但每次我又都因为有来日方长的念头而擦门而过。我为什么要和这样一位女孩藕断丝连地交往呢？难道世界上各种各样的女孩还少吗？
这种状况持续了10年之久。后来当她结婚离去的时候，我突然感觉到了我在这个世界上的孤独。我想找人说一句心里话，都得斟酌半天而难下决心。我认识许许多多少女、姑娘、少妇，但我发现我和她们全都无法彻底沟通。一个人只能和某一类人彻底沟通、彻底理解，世界上的这一类人，也许只有我们两个。
在她离去之前，我对她一直是平淡的。那时候也意识不到，不知道这个宽阔的世界，竟是如此狭小。1986年
“女人是机器”
有些女人是这样的女人：她们的感觉真好，她们知道该在什么时候对你说什么话，说什么话可以使你产生共鸣。她们有一种先天的调节能力，有一种无与伦比的分寸感，她们可以使你一下子觉得距离消失了，成为推心置腹的朋友了。这种女人是人类社会的千古绝唱。
我到一个僻静的小商店去买拉链衫，女营业员正一个人坐在柜台里织毛线衣。我们突然都认出了对方，因为我们曾在一个朋友的结婚喜宴上见过一面。
开头只是说了些无关紧要的寒暄话，但是我猛然发现我已经进入了她的魅力圈，正自然而然地围绕她旋转。她说：“你看，时间就这么吝啬，从结婚有了孩子以后，就老是匆匆忙忙，老感到时间不够用。可是你忙完了家庭还不算，还得跟男人一样到社会上闯荡，我忘了谁说过的，女人是机器。那时我真能举出一千条少女的、姑娘的理由来反驳他。可现在我知道了，人的确是机器，女人更是机器，是机器的机器，是超级机器，是可供男人快活的、用来点缀社会的、代表了机器发展新潮流的理想的多用机器，是机器之最。”
我立刻发现了这个女人最优美、最优秀之处。我觉得如果一个女人能在某一方面征服男人，那么这个女人就是最完美的了。1986年
新境界
我每天到医院给我生病的母亲送饭，都要经过内科902—907病房，每天经过的时候，我都看到靠门的病床上，坐着一位姑娘。她斜坐在床上，上身穿淡青色的西装，里边是大花衬衣，很优雅。她热情洋溢，讲述的表情专注，我一看就被她吸引了，心情的压抑减少了许多。因为所有的病人都被墙壁挡住了，所以我一次也没看见她的病人是个什么样的人。也许是她的男朋友吧？我想，只有热恋着的人才有这样的热情和光彩吧？
后来有一天她突然不在了，可想而知病人也已经出院了。我问从病房里出来的一位面熟的小护士：“这张床的病人出院了吗？”“出院了。昨天下午出院的。”护士说。“陪他的那位姑娘……”“她吗？她是病人的同学。”
噢，她们是同学。我觉得我又发现了一个新境界，女孩子非常吸引人的新境界。这是完全不同于有家室的成年人的新境界。女孩子多了，世界也就变得纯洁起来了。同时我也敏感地感觉到我被排斥在这种新境界之外了，为此我有些悲哀。我想，我能在哪些方面吸引她们呢？我能在哪些方面与她们的魅力同步呢？不时我就想到了建立功业的问题。1986年
葡萄花儿开
前年栽的葡萄，第二年就结果实了，今年结得更多。
因为地的肥力好，冬天又请技术高超的园艺师剪了枝，所以到四五月份的时候，芝麻大的花就簇拥着开了满枝，密密匝匝的像鱼卵，看一眼就满足得不得了。
天天有一群上业余体校的女中学生走过这里，她们总要停下来，在篱笆外边，眼巴巴地望着开淡黄色花儿的葡萄树，叽叽喳喳地议论一番再走。“什么时候才能结成果儿呀？急死人啦。”“就算结了果儿你又能怎么样？不是你栽的，你有权利享受吗？”“前人栽树后人乘凉嘛，咱们来得多了，人家一定会感动的。”
看着她们青春矫健的背影，我暗自想，她们毕业以后不知要到什么地方去呢，不知要走过一段什么样的人生路呢，她们能等到果子成熟吗？到那个时候她们还会这样天真活泼地唱着跳着路过我的园子，在篱笆外边眼巴巴地瞅着吗？
但我想我的园子能给她们留下美好的记忆，能在她们心中播下美好的种子，这不也就是我一生中所能做的最成功的事情中的一件了吗？
我每天都目送她们走出去好远。1986年
秋思
这些天我一直被人生的意义这一难题所困扰。人的痛苦是无止境的，人的烦恼是无止境的，人的追求和希望也是无止境的。作为一个健康的人，没有一天，没有一分一秒可以离开希望，可以离开期待。我们等上午的邮递员来，希望得到一封信，看到当天固定要看到的一张报纸，如果有一天落空了，心灵的平衡就会被打破，情绪的升降就失去规则，这些希望和期待构成了人生，构成了历史，空虚和烦躁也常生于此。如何平衡空虚、烦躁、痛苦和希望与追求的关系，对现代人来说也许是至关紧要的问题。我一直因此而颇感困扰。
那房前院后的七八棵泡桐树已经生长五六年了，我每天从那里路过，都要看一眼。树干丰满多汁，一年比一年粗，像少女膨胀的大腿。这种事情也常有一定的功利目的在里面，因为国家的规定是谁栽树谁得益。虽然树栽在地上可以绿化环境，但如果规定长成以后由别人拿去，栽树的人大概就不会那么精心了。我想起七八年前对于诗歌的纯真无邪的爱情。超功利的行为从根本上来说也许是没有的，是不符合人性的……如果能在正常的道德规范之内，以不损害他人的利益为前提而下此结论，或许能够成立。但同时又出了新的矛盾、新的疑问。因为从根本上说，不损害他人的利益似乎也是不可能的。1986年秋
选择
年少的人对成年人可能都会有一种“景仰”的心性——我指的是成年人的神秘感。我上中学时，就有一件事老是弄不明白：为什么成年人说起话和写起文章来，总是滔滔不绝，难道他们真是无所不知的吗？后来有一次我姐姐的几位朋友来我们家玩，我那时刚刚喜欢上文学创作，正好他们也喜欢，他们就跟我谈文学，他们说的许多话我都没记住，但有一句话却令我一震，他们说：人不管是说话还是写作，都有选择性，选择他熟悉的说，或写。听了这句话，我好像一下子明白了许多道理，在某种程度上我似乎也知道了大人们之所以能滔滔不绝的原因：他们并不是无所不知的，他们的滔滔不绝只是因为他们选择了自己的“强项”。1986年
单口相声
有许多时候我写散文、随笔总觉得自己是在说单口相声，是在自己对自己说单口相声，自己对自己说话，自己给自己埋伏笔，自己调教自己，自己逗自己玩，自个儿任意作为，不受别人的羁绊。
单口相声比对口相声简单、灵活，操作起来随意性更大些，不论是小故事、小笑话、小情趣，都可以拿来就说，听众也不会嫌它过短，但对口相声因为是两个人说，总得与两个人的分量协调些，因此就不那么随意了。
有时候我觉得我写散文、随笔追求的就是两个字：随意，或者说是“散漫”，想到哪里就写到哪里，零七碎八都愿意成为笔下的材料。但因此这也就并不容易，我常常为此而“卡壳”，甚至经常感觉它是可遇而不可求的，也就是说是不可追求的。于是我上述的追求就似乎又失去了一些意义。1986年
1987年
蒙城五题
“故里”之争庄子故里究在何地？历来众说纷纭，各方争论不休。据《史记》说：“庄子者，蒙人也，名周；周尝为蒙漆园史。”但中国地名曰蒙者甚多，古称漆园者数处，所以庄子为何地人氏，即成悬案，如果编者注意的话，也可以编入通俗的《中国文化之谜》一书中去。最近看了中国人民大学编选的一本文集，在《逍遥游》后边的注释里，还说庄子为河南蒙泽人。1979年，蒙城文化部门的夏茹冰同志，多方调查、考证，写了专题论文，发表以后引起学术界的争鸣，也得到许多学人的赞同，认定庄周故里，漆园的旧址在安徽蒙城。这一认同的一个结果是此说载入了国家文物局主编、上海辞书出版社出版的《中国名胜辞典》中。
庄周故里“争夺战”从表面看似意义不大，但这种争论反映了一个社会的文明程度，反映了一个社会物质的富裕程度和社会的文化气氛。争鸣、争论的过程实际上就是文化发展的过程，是社会整体文化的一个组成部分，精神文明不就是这件事和其他每一件“这件事”的总和与积累吗？哲学家、思想家、文学家庄周的故里能在蒙城、在淮北、在安徽，作为一个淮北人，从狭隘的乡土主义出发，在本能上我
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