世界最美的诗歌(时光文库)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-07-23 07:43:56

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作者:张珍

出版社:立信会计出版社

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世界最美的诗歌(时光文库)

世界最美的诗歌(时光文库)试读:

前言

人生如诗,诗如人生。诗意的人生有情趣、有信仰。每一首诗歌,都表达一种与众不同的情感,其中便渗透着诗人对人生的体验,以及对世界的关照与思考。优雅美好的诗歌,震撼我们的心灵,启发我们妙悟人生的真谛。诗歌中那缠绵的爱情,那真挚的友情,那浓郁的乡情,无不情真意切,感人肺腑。

诗化的语言是一种带有音乐性的语言,有节奏,有韵律。诗人将自己的思想、情感、心声等,寄托于简短的言语中,通过优美曼妙的旋律传达给我们……

诗歌是文化殿堂的瑰宝,是人生智慧的结晶。我们在浩如烟海的全人类诗歌中,经过精心筛选,收录了众多名家名作。这些名家都是中外文学史上著名的诗人。所选诗歌或讴歌大自然,或歌咏爱情,或感叹人生,或尽情嬉戏于田园,或激发希望,或沉思城市喧嚣等。

其中每首诗歌都会给我们展示一个丰富的世界,它们如阳光和水浸透我们的生命,滋养我们成长。诵读本书既可提高我们对生活的感悟能力和对世界的认识,还可以帮助我们更好地了解中国文化和外域风情。《世界最美的诗歌》中收录了150余首中外最美的诗歌,囊括了各个时代、各个民族、各个流派的最好作品。所选诗歌富有意境,语言精练。于短小篇章中,蕴含着丰富的思想内容,给人以美的享受,启迪心智,开阔胸襟。

在体例编排上,本书设置“诗人小传”、“品茗赏诗”两个小栏目,简明扼要地解析名作,引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵。我们真诚地期望,通过本书,能够让读者充分享受阅读的乐趣,进而启迪心智,提升文学素养、审美水准和人生品位,为自己的人生营造一方纯净的圣土。

阅读本书可以增加历史和文学的素养,开阔视野,陶冶情操;如果你是一位西方诗歌爱好者,阅读本书更可以欣赏佳译;如果你是一名文学爱好者,阅读本书则可以从优美的文字中感受自然,品位人生。

中国卷

关雎/《诗经》

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。诗歌全译

关关鸣叫雎鸠鸟,栖居河中小沙洲。

美丽贤淑好姑娘,正是君子之佳偶。

长短不一青荇菜,姑娘忙着寻觅你。

美丽贤淑好姑娘,我在日夜追寻你。

苦苦追寻难得到,让我日思又夜想。

思念绵长难断绝,翻来覆去不成眠。

长短不齐青荇菜,姑娘忙着采摘你。

美丽贤淑好姑娘,弹琴鼓瑟亲近她。

长短不齐青荇菜,姑娘忙着拔取你。

美丽贤淑好姑娘,敲钟击鼓打动她。关于《诗经》《诗经》,中国第一部诗歌总集,汇集了从西周初年到春秋中期500多年间的305篇诗歌,有很高的艺术成就。其中诗篇风格朴实自然,语言生动优美、和谐流畅,多用叠字、双声、叠韵等,富有音韵之美。其中脍炙人口的优美诗句很多,如“窈窕淑女,君子好逑”、“执子之手,与子偕老”等。《诗经》书影品茗赏诗

这首诗以一位年轻男子的口吻,借用雎鸠亲昵相伴的景象,热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求,表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望,感情浓郁而真挚,悠悠的欣喜,淡淡的哀伤,展现了古人男女之情的率真与灵动。

湘夫人/屈原

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上?

沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。

荒忽兮远望,观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?

朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。

闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中,葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。

捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。

时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。诗歌全译

湘夫人降于北洲之上,我已望眼欲穿忧愁满怀。

阵阵清爽的秋风吹来,洞庭翻波浪树叶也飘落。

登上开满野花的高地远望,与她定好约会准备晚宴。

为何鸟儿聚集在水草间,为何渔网悬挂在大树颠?

沅水有白芷澧水有幽兰,眷念湘夫人却不敢明言。

极目远眺一片空阔苍茫,眼前只见清澈流水潺潺。

为何山野麋鹿觅食于庭院,为何深渊蛟龙搁浅在水边?

早晨我还策马奔驰于江边,傍晚就渡水到了西岸。

听到美人把我召唤,真想立刻驾车与她一同远去。

在水中建一座别致的宫室,上面用荷叶覆盖并遮掩。

用香荪抹墙紫贝装饰中庭,在厅堂把香椒粉撒满。

以玉桂作梁、木兰为椽,用辛夷造门楣、白芷饰房间。

编织好薜荔做一个帐子,再把蕙草张挂在屋檐。

拿来白玉镇压坐席,摆开石兰芳香四散。

白芷修葺的荷叶屋顶,有杜衡草四边绕缠。

汇集百草铺满整个庭院,让门廊之间香气弥漫。

九嶷山的众神一起相迎,他们簇拥而来如白云。

将我衣袖投入湘江中,把我单衣留在澧水边。

从水中的绿洲采来杜若,要把它送给远方的人儿。

欢乐时光难以轻易得到,姑且一同欢乐自在。诗人小传

屈原(前335?至前278),名平,字原,战国末期楚国贵族。早年深得楚怀王信任,任楚国左徒、三闾大夫,颇有作为。但后来受人谗毁与排挤,逐渐失宠。公元前305年,屈原因反对与秦国结盟,被流放汉北。屈原创立了“楚辞”这种文体,开创了中国浪漫主义诗歌“香草美人”的传统。其作品中洋溢着对楚地的眷恋和报国的热情,代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等,文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,成为中国文学的起源之一。前278年,秦破楚,屈原在绝望和悲愤下投汨罗江而死。现在的“端午节”就是人们用来纪念他的。屈原像品茗赏诗

据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。这首诗描写了湘君和湘夫人的爱情生活,实际上是恋爱生活片段。诗题虽是湘夫人,可全诗都是湘君的口吻。主要是写湘君在约会地点没有等到湘夫人的时候,感情的起伏和一系列的心理活动。写的是神的生活,流溢出来的却是人的情味。全诗情节虽然简单,但内蕴丰富,感情强烈,具有很高的艺术性,耐人寻味。这首诗的境界和思想有很多颇难琢磨的地方,需要反复诵读,反复体会,反复推敲。

迢迢牵牛星/《古诗十九首》

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。关于《古诗十九首》《古诗十九首》,组诗名,南朝梁“昭明太子”萧统辑录,乐府古诗文人化的显著标志。这些诗歌深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。其语言朴素自然,描写生动真切,浑然天成。其所抒发的,是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,古往今来常读常新。《古诗十九首》书影品茗赏诗

此诗写天上的牵牛星和织女星,视点却在地上,从第三者的角度观察牵牛和织女。开头两句,牵牛“迢迢”,织女“皎皎”,形容这对有情人的距离十分遥远,从而使诗拓展为一曲为天下不能相聚的有情人而作的悲歌。“纤纤素手”则从一个侧面描写织女的美貌,然而这青春美貌却无法为爱人所欣赏,只能空耗在枯燥无味的劳作之中,从另一方面增强了离别之苦。最后四句是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相隔也并不远,但就是这一水之隔却使有情人相视而不得语,其中的无奈之情难以言尽。

短歌行/曹操

对酒当歌,人生几何!

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?

忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈宴,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。诗人小传

曹操(155—220),字孟德,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家。政治方面,他消灭了北方的众多割据势力,统一了中国北方,并实行一系列较为进步的政策,恢复经济生产和稳定了社会秩序。文化方面,在曹操父子的推动下,形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学,史称“建安风骨”,在文学史上留下了光辉的一笔。曹操像品茗赏诗

这首《短歌行》是曹操言志诗的名作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹,表达了自己求贤若渴的心情,表现出自强不息的进取精神和一统天下的雄心壮志。曹操的诗歌,气韵沉雄,质朴简洁,大巧若拙。钟嵘《诗品》说:“曹公古直,颇有悲凉之句”。这首诗气魄雄伟,想象丰富,古朴自然,慷慨悲凉,正是典型的曹氏风格。

归园田居/陶渊明

其一

少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。诗人小传

陶渊明(约365—427),字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家,被认为是两汉魏晋南北朝800年最杰出的诗人之一。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居。陶诗今存125首,计四言诗9首、五言诗116首。陶文今存12篇,计有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇。田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等。陶渊明嗅菊图品茗赏诗

自然才是心中的至爱,每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。经过长期痛苦而疲惫的求索,诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。道路虽然,曲折多艰,但毕竟还是寻找到了。桃李桑树,茅檐鸡犬,诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵安宁祥和下来。冲破樊篱,找回自我,优哉、游哉!其二

野外罕人事,穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉,虚室绝尘想。

时复墟曲中,披草共来往。

相逢无杂言,但道桑麻长。

桑麻日已长,我地日已广。

常恐霜霰至,零落同草莽。品茗赏诗

淳朴的民风,单纯的人际关系,让诗人的心灵如鱼得水,在这里,所拥有的只是愉悦和宁静。此时的诗人已经不再是文人,而将自己完全改造成一位农夫,“短褐穿结”他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关,拥有自然,也就拥有了自己的生命。其三

种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道外狭木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。品茗赏诗

披星戴月,侍弄着自己那点儿“庄稼”,不去管收成如何,只要将自己放到泥地和作物之中,就已身心倍感愉悦了。农田那稀疏的庄稼,那萎萎的野草,那难行的田间小道,以及那冰凉爽净的露珠,都让诗人有种新鲜刺激的感觉,让他欣喜异常,这种感觉又是他生命的源泉。与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。

春江花月夜/张若虚

春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明?

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年只相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归?落花摇情满江树。诗人小传

张若虚,唐代诗人,生卒年、字号均不详。曾任兖州兵曹,其事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。唐中宗神龙(705—707)年间,以文词俊秀驰名京都,与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。其诗仅有《春江花月夜》、《代答闺梦还》两首传世。张若虚像品茗赏诗《春江花月夜》,孤篇盖全唐,千古之绝唱;诗中的诗,顶峰上的顶峰。诗篇沿用乐府旧题,抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理的人生况味,意境空明,缠绵悱恻,词清语丽,韵调优美,洗尽宫体诗的浓脂艳粉,给人澄澈自然之感。全诗36句,每4句一换韵,创造性地再现了江南春夜的景色,如同月光照耀下的万里长江画卷,同时寄寓着游子思妇的离别相思之苦,脍炙人口。

关山月/李白

明月出天山,苍茫云海间。

长风几万里,吹度玉门关。

汉下白登道,胡窥青海湾。

由来征战地,不见有人还。

戍客望边邑,思归多苦颜。

高楼当此夜,叹息未应闲。诗人小传

李白(701—762),字太白,号青莲居士。盛唐伟大的浪漫主义诗人,人称“诗仙”。关于李白的出生地,一说他生于中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内),一说他生于绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。天宝初,入长安,贺知章视之为谪仙人,荐于唐玄宗,为待诏翰林。后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚。璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦,至当涂依附于族叔李阳冰,不久逝世。有《李太白集》。李白像品茗赏诗

这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。“关山月”是乐府旧题。《乐府古题要解》:“‘关山月’,伤离别也。”李白的这首诗,在内容上继承了古乐府,但又有极大的提高。戍客,指驻守边疆的战士。

将进酒/李白

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。品茗赏诗

这首诗大概作于天宝十一年(752),当时诗人与友人岑勋在嵩山的另一好友元丹丘的颍阳山居做客,李白因感怀世事变化,自己功业无成而时间飞逝,于是写下这首诗,抒发自己内心的苦闷和旷达不羁而自信的情怀。将,读qiāng,请的意思。

宣州谢朓楼饯别校书叔云/李白

弃我去者昨日之日不可留,

乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。品茗赏诗

此诗是天宝十二年(753),李白在宣州送别族叔李云时所作,是一首送别诗。诗人在表达离别之情的同时,借机一抒内心的愤懑不平,同时表达了对光明理想的执著追求。此诗一波三折,跌宕起伏,感情抑扬,表现了诗人对昏暗政治的不满。但诗歌的整体感情色彩,哀而不伤,豪迈放达。明人周珽评论说:“厌世多艰,兴思远引,韵清气秀,蓬蓬起东海,蓬蓬起西海。异质快才,自足横绝一世。”

春夜喜雨/杜甫

好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声。

野径云俱黑,江船火独明。

晓看红湿处,花重锦官城。诗人小传

杜甫(712—770),字子美,自号少陵野老,巩县(今河南巩义)人。盛唐伟大的现实主义诗人,代表作有《春夜喜雨》、《旅夜书怀》、《登高》、《石壕吏》、《垂老别》等。他忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后世尊称为“诗圣”,他的诗则被称为“诗史”。杜甫与“诗仙”李白合称“李杜”。其诗歌约有1500首传世。杜甫像品茗赏诗

上元二年(761)春,杜甫在成都浣花溪边的草堂中写下了这首五律。诗人通过对春夜落雨的描写,抒发了自己喜悦的心情。此诗处处流露着“喜”字,诗人从盼雨到听雨、看雨,最后到想雨,用细腻生动的诗笔描写了可亲的春雨形象,情趣盎然,充分表现了诗人对春雨的喜爱和赞美之情。全诗结构清晰,承接自然,用字凝练优美,对细节的捕捉和描绘也极为精当,为上佳诗作。

旅夜书怀/杜甫

细草微风岸,危樯独夜舟。

星垂平野阔,月涌大江流。

名岂文章著,官应老病休。

飘飘何所似,天地一沙鸥。品茗赏诗

纵观全诗,始终有景,又始终满含复杂的情感。景的序列,随着诗人感情的逐步展开而自然地呈现,并且最终借助景,将感情的抒发推向高潮。大致说来,诗的前半重点写“旅夜”之景,后半主要是“书怀”。不过,前半写景状物,已经融注了诗人的主观意念;后半抒怀感慨,也有自然景物的烘托。全诗情景交融。

登高/杜甫

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。品茗赏诗

这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。前两联写登高闻见之景,后两联抒发登高感触之情。由情选景,寓情于景,浑然一体,充分表达了诗人长年漂泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。而格调却雄壮高爽,慷慨激越,高浑一气,古今独步。

枫桥夜泊/张继

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。诗人小传

张继(约715至约779),字懿孙,襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人,生平不详。据诸家记录,仅知他是天宝十二年(753)的进士。唐大历中,张继以检校司部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴幽深,事理双切,对后世颇有影响,可惜流传下来的不到50首。其名诗《枫桥夜泊》,千古之下传诵不衰。怀禅微刻《枫桥夜泊》品茗赏诗

诗人在一个秋夜,停泊苏州枫桥,看到了江南水乡特有的优美景色,客居他乡的诗人陶醉其中,写下了这首清丽隽永的小诗。这首七绝诗,语言简洁优美,物象动静结合,明暗相称,从视听等多个角度进行描写,使风景丰满形象,意境优美。

长恨歌/白居易

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。

杨家有女初长成,养在深闺人未识。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起,从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。

遂令天下父母心,不重生男重生女。

骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止,西出都门百余里。

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得,回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。

天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。

归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂?

春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电,升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。

中有一人字太真,雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处,不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚,天上人间会相见。

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。

七月七日长生殿,夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。诗人小传

白居易(772—846),字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的文学家,有“诗魔”、“诗王”之称。其诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,雅俗共赏。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易像品茗赏诗

此诗为长篇叙事诗,是诗人有感于唐玄宗和杨贵妃的爱情故事而作,为千古名篇。诗中先叙述安史之乱前期,杨贵妃、唐玄宗两人的奢靡生活,后又写安史之乱中,两人的爱情以悲剧结局,而这悲剧正是他们自己造成的,这也让他们遗恨终生。诗人将叙事、写景和抒情和谐交融在一起,使得故事曲折动人,情感缠绵悱恻,具有极强的感染力。诗人没有直抒“长恨”之情,而是将它融入了叙事中,通过烘托、渲染等,使“长恨”之情逐层深入,使人体会更深。

离思(其四)/元稹

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。诗人小传

元稹(779—831),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。8岁丧父,其母郑氏贤惠通文,亲授书传。15岁以明经擢第,21岁入仕,历任监察御史、中书舍人、浙东观察使、武昌军节度使等职。稹自少与白居易唱和,并称“元白”,同为新乐府运动倡导者。著有《元氏长庆集》等,存诗800多首。其诗辞浅意哀,如孤凤悲吟,扣人心扉,动人肺腑。元稹题跋像品茗赏诗

这首《离思》写男女之间的爱情,写得一往情深,炽热动人,具有独到的艺术特色,是描写爱情题材之古典诗词中的名篇佳作。这首诗用了巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深眷恋。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。

题都城南庄/崔护

去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。诗人小传

崔护,字殷功,博陵(今河北安平县)人。唐朝诗人,生卒年不详。贞元十二年(796)进士及第,历任京兆尹、御史大夫、岭南节度使等职。其诗精练婉丽,语极清新。《全唐诗》存诗6首,皆是佳作,尤以《题都城南庄》流传最广,脍炙人口,为诗人赢得了不朽诗名。崔护诗意图品茗赏诗

此诗以“人面”、“桃花”贯串全诗,通过“去年”和“今日”不同情景的对比,委婉曲折地表达出诗人两次经历中的不同感想。诗中表达出来的感情很有典型性,我们在生活中常会有这样的经历:偶尔遇到美好事物,当时没有抓住,而自己再去有意追寻的时候,却又失去了。而诗人则通过“人面桃花,物是人非”这样一个看似简单的人生经历,道出了千万人都似曾有过的共同生活体验。

锦瑟/李商隐

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。诗人小传

李商隐(812—858),字义山,号玉谿生、樊南生。晚唐时期最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳。作品收录为《李义山诗集》。李商隐题跋像品茗赏诗

此诗为李商隐的绝笔诗,作于大中十二年(858),诗人时年46岁。诗歌结合诗人的生平经历,回首一生遭遇,感伤身世,寄托情怀;表达凄哀委婉,意境奇异优美。诗人身世的悲怆,理想的幻灭,爱情的悲剧,人生路途的迷茫和无穷的遗恨,一并包括在诗的形象之中,拨动读者心弦。

起首两句,由锦瑟起兴,象征着诗人悲凉的一生,引起对华年往事的追忆。古瑟花纹锦绣,声调凄凉。“无端”两字写出诗人功名未就、风月蹉跎之憾。

颔颈二联,共用了四个典故,写华年之思的具体内容。以虚幻的形象,创造出朦胧的境界,用象征隐喻的手法,写自己不同侧面的身世感慨。

尾联二句,情味婉曲,深挚哀痛。是说以上种种凄怆欲绝的情怀,痛苦执著的追求,终成泡影幻灭。面对现实,只能成为欢情含悲的回忆了,终不禁惘然若失。痛定思痛,不堪回首。这是李商隐的一生总结,是离开人世之前的绝命之词。

临安春雨初霁/陆游

世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?

小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。诗人小传

陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗坛领袖,伟大爱国诗人。少年时即深具爱国思想,孝宗时赐进士出身。中年入蜀投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡,但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多,今存9000多首,内容极为丰富:抒发政治抱负,反映人民疾苦,风格雄浑豪放;抒写日常生活,也多清新之作。著有《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。品茗赏诗

这首诗作于陆游62岁之际,少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂,都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰,但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗,却日益见得明白。这年春天,陆游被起用为严州知府,赴任之前,先到临安(今浙江杭州)去觐见孝宗皇帝,住在西湖边上的客栈里听候召见。

诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡淡的春光,则在卖花声里透出。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人对故国难复的无限感慨。

过零丁洋/文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。诗人小传

文天祥(1236—1283),字履善,吉州庐陵(今江西青原区)人。状元出身,官至右丞相;南宋民族英雄,以忠烈名传后世。德祐元年(1275),元兵渡江,他散尽家产,招募豪杰,起兵勤王,后不幸被俘。元世祖以高官厚禄劝降,他宁死不屈,从容赴义,生平事迹被后世称许,与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。其作品以《过零丁洋》和《正气歌》最为人所称道,其中前者的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”乃千古绝唱。文天祥像品茗赏诗

这是一首永垂千古的述志诗。全诗格调沉郁悲壮,浩然正气贯长虹,确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

诗的开头回顾身世,暗示自己久经磨炼,不惧任何艰难困苦。接着追述自己在荒凉冷落的战争环境里度过了四年,把个人命运和国家兴亡联系起来。

三四句承上,从国家和个人两个方面,继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。国家民族的灾难,个人的坎坷经历,万般煎熬着诗人的情怀,使其言辞倍增凄楚。

五六句喟叹更深,以遭遇中的典型事件,再度展示诗人因国家覆灭和自己遭危难而战栗的痛苦心灵。

结尾两句以磅礴的气势写出了诗人宁死不屈的壮烈誓词:自古以来,哪个人没有一死?只要能留得这颗爱国忠心彪炳史册就够了。这是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。

桃花庵歌/唐寅

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;

半醒半醉日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;

车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者,一在平地一在天;

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿;

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。诗人小传

唐寅(1470—1523),字伯虎,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等。明朝著名诗人、画家。弘治十一年(1498)举乡试第一,人多称其为“唐解元”。他与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和,号称“吴中四才子”。唐寅自幼博通经史,但入京会试时受科场舞弊案牵累,断送了大好前程,被派往浙江为小吏。唐寅耻于就任,归家后以卖文墨为生,54岁而卒。唐寅苏州石刻像品茗赏诗

唐寅才华横溢、锋芒毕露,却科场失意,看破官场后抛却仕途,最终归于消极避世。从诗中可见其状若疯癫的高傲,看破红尘的轻狂,看似洒脱不羁,却又隐隐透出世人皆醉我独醒的孤独意味,其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒的性情也可略见一斑。诗中的每一句几乎都是对偶句,整首诗对仗极为工整,读来朗朗上口,感染力及情感冲击力极强。诗中未用艳丽辞藻,就像唐寅清高的为人。

不负如来不负卿/仓央嘉措

自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。

世间哪得双全法,不负如来不负卿。(曾缄 译)诗人小传

仓央嘉措(1683—1706),用藏语写作的著名诗人。被第思·桑结嘉措选为五世达赖灵童,于1697年从五世班禅罗桑益西受戒,很快于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后,仓央嘉措旋遭废黜。据官方记载,仓央嘉措于1706年殁于青海湖附近公噶瑙尔。

仓央嘉措的诗作,善用白描手法表现活泼的内容,语言清新明快,自然流畅,通俗易懂,独树一帜,一新当时文坛耳目,在藏语诗歌中独具魅力。多是每首四句,每句六个音节,两个音节一停顿,即四句六音节三顿。节奏鲜明,朗朗上口。西藏布达拉宫品茗赏诗

爱情这杯香醇的美酒如何能够真正解脱那颗矛盾重重的心呢?“袈裟点点疑樱瓣,半是脂痕半泪痕。”苏曼殊如是说。一边是信仰,一边是爱情;一边是戒律森森,一边是玫瑰爱侣。千千结于心,如何取舍才能成全?欢乐总是短暂的,尤其是对于仓央嘉措这样一个诗心盎然的灵魂。身份与自我的矛盾不仅内化为心灵的煎熬,更有外在的不成全。

己亥杂诗(其五)/龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。诗人小传

龚自珍(1792—1841),字璱人,号定盦(ān)。清代思想家、文学家,改良主义的先驱者。27岁中举人,38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏云阳书院。其诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇、诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。其名作《己亥杂诗》共350首。品茗赏诗

此诗为龚自珍的名作,其含义有两个方面:一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力。一二两句写离京南归时的情形,失落与惆怅之情溢于言表。三四两句笔锋陡转,以落红化泥护花作比,说明自己身虽脱离官场,仍心系国家,形象生动而含蕴沉着。诗中“落红不是无情物,化作春泥更护花”两句是世人历来传颂的经典名句,既是诗人言志抒怀的心声,又是广泛意义上崇高人格道德境界的出色写照。

长征/毛泽东

红军不怕远征难,万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。诗人小传

毛泽东(1893—1976),字润之,湖南湘潭人,伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一,《时代》杂志将他评为20世纪最具影响的100人之一。毛泽东像

1893年12月26日,毛泽东生于一个农民家庭。1920年,在湖南创建共产主义组织。1927年8月,提出“政权是由枪杆子中取得的”,即以革命武装夺取政权的思想。不久后领导秋收起义,接着率起义部队在井冈山上创立第一个农村革命根据地。1930年5月,提出“没有调查,没有发言权”的著名论断。1931年,中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立,被选为主席。1934年10月,参加红一方面军长征。长征途中,1935年1月,中共中央政治局在贵州召开扩大会议(即遵义会议),确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。1936年12月,写《中国革命战争的战略问题》。1937年夏,写《实践论》和《矛盾论》。1946年夏蒋介石发动全面内战后,毛泽东同朱德、周恩来领导中国人民解放军进行积极防御,集中优势兵力,各个歼灭敌人。1949年10月1日,中华人民共和国建立,他当选为中央人民政府主席。1976年9月9日,在北京逝世。

毛泽东擅长作旧体诗,尽管传世数量不多,但他的诗气魄宏大,纵横环宇,描绘了中国革命波澜壮阔的图景,抒发的是整个时代的激情,具有极高的浪漫主义艺术表现力。著名诗人贺敬之曾说:“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采,形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美,这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。”至20世纪70年代末期,发表的毛泽东诗词共43首,其中诗14首、词29首,后有所增补。(资料来源:新华网)品茗赏诗

这首诗是革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范,毛泽东在这首诗歌中热情地讴歌革命的人生理想,赞美为实现理想而进行的壮丽的斗争。此诗既写出了红军长征所经历的千难万险,又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍、不怕牺牲的崇高精神发挥到极致,达到了内容和形式完美的统一,可以称为艺术精品,千古绝唱。诗的题材是从二万五千里长征的斗争生活中提炼出来的,但是诗人并没有刻意渲染战争的残酷与牺牲,而是集中笔力表现了长征取得胜利,实现了革命理想的喜悦和对于艰难困苦的蔑视。

人民解放军占领南京/毛泽东

钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。

天若有情天亦老,人间正道是沧桑。品茗赏诗

毛泽东的诗歌具有深刻的哲理性。这首诗中的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”一句,是毛泽东的诗歌名句,广为传颂。意思是说,宇宙间无穷无尽的事物都要经历产生—发展—消亡的过程,都是作为过程而存在的。正如恩格斯所说,“世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合”,人类社会同样是如此。沧海与桑田总是更迭着的,新生也总是战胜腐朽。正是“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”,“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗”。

一念/胡适

我笑你绕太阳的地球,一日夜只打得一个回旋;

我笑你绕地球的月亮,总不会永远团圆;

我笑你千千万万大大小小的星球,总跳不出自己的轨道线;

我笑你一秒钟行五十万里的无线电,总比不上我区区的心头一念!

我这心头一念

才从竹竿巷,忽到竹竿尖;

忽在赫贞江上,忽在凯约湖边;

我若真个害刻骨的相思,便一分钟绕遍地球三千万转!诗人小传

胡适(1891—1962),字适之,安徽绩溪人,中国新文化运动领军人物。1910年赴美留学,获美国哥伦比亚大学哲学博士学位,回国后任教于北京大学,参与编辑《新青年》,积极提倡白话文,并广泛尝试多种体裁的新文学创作。1920年,他创作的中国第一部白话新诗集《尝试集》出版,其中的诗作显示了新诗萌生时期从旧诗中脱胎、蜕变、成长的艰难过程。他历任国民政府驻美国大使、行政院最高政治顾问、北京大学校长等职。1948年,胡适离开北平,后定居台湾。胡适像品茗赏诗

20世纪30年代,朱自清选编《中国新文学大系·诗集》,将胡适的这首《一念》列为首篇,可见此诗的艺术价值之高。全诗音节自然和谐,节奏感十分强烈,思想理念的表达也饶有趣味。诗歌先以三个排比句作铺垫,然后再用一个排比句道明诗歌旨意——“总比不上我心头的区区一念”,从而体现出诗人对人类思维速度的赞叹,而前面又都以“我笑你”作为句子的开头,趣中见真。接着具体阐释“心头一念”对空间的跨越,从目前居住的“竹竿巷”到家乡的“竹竿尖”,而又及美国留学之地,人的思维的奇异性形象浮现。最后的一句点睛之笔,揭示了人类思维的巨大潜能,进一步表达了诗人对人类智慧的歌颂。

叫我如何不想她/刘半农

天上飘着些微云,

地上吹着些微风。

啊!

微风吹动了我头发,

教我如何不想她?

月光恋爱着海洋,

海洋恋爱着月光。

啊!

这般蜜也似的银夜,

教我如何不想她?

水面落花慢慢流,

水底鱼儿慢慢游。

啊!

燕子你说些什么话?

教我如何不想她?

枯树在冷风里摇,

野火在暮色中烧。

啊!

西天还有些儿残霞,

教我如何不想她?诗人小传

刘半农(1891—1934),字半农,号曲庵,江苏江阴人,中国新文化运动健将。出身贫苦,上中学时受辛亥革命影响而辍学参军,后到上海做编辑工作。1918年,和钱玄同合作演双簧戏,争辩关于白话文的问题,有力地推进了白话文运动。1921年出国留学,后获法国巴黎大学文学博士学位,并成为巴黎语言学会会员。回国后任职于北京大学、北平大学女子文学院、辅仁大学等。1926年出版诗集《瓦釜集》、《扬鞭集》。1934年,诗人英年早逝。刘半农像品茗赏诗

这首诗作于1920年诗人留学欧洲期间。也许是情人不在身边,也许是对祖国的想念,伴着那景色,诗人唱出了心底潜藏的最纯真的爱情和热切的思念之情。此诗开始名为《情歌》,不久诗人将其改为《教我如何不想她》。那时诗人远离祖国,心中时时生出怀恋,而当时的中国正千疮百孔,诗人对故国的关爱可想而知。

诗人既吸收了歌谣的散体和外国的诗歌特点,又继承了中国传统诗歌的特点和手法——重视意境的营造、比兴等。在这首诗中,每一段的开头都渲染了不同的景色,以引起感情的抒发,每一段都营造了优美的诗歌意境,引起人们无穷的想象。同时,诗人采用了西方抒情诗的一些特点,反复吟唱,用生活中的白话来抒发心中强烈的感情。这首诗无论是在意境的营造上,还是在抒情方式的表现技巧上,都是后来中国白话新诗的楷模,是对中国新诗有着启发式影响的。

天上的街市/郭沫若

远远的街灯明了,

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了,

好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中,

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品,

定然是世上没有的珍奇。

你看,那浅浅的天河,

定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女,

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻,

定然在天街闲游。

不信,请看那朵流星,

是他们提着灯笼在走。诗人小传

郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,字鼎堂,四川乐山人,中国现代浪漫主义诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。早年先后在日本冈山高等学校和九州帝国大学学习医学。在帝国大学时,诗人开始从事文学创作。1920年诗人在《时事新报·学灯》上发表了一系列重要作品,1921年出版诗集《女神》。这部诗集是中国现代诗歌史上的里程碑,开创了中国新诗的浪漫主义风格。同年,诗人和郁达夫等人组织成立创造社,创办《创造》季刊。1923年,诗人从帝国大学毕业。1926年,诗人出任广东大学校长。同年7月,诗人随国民革命军北伐。1927年8月,参加南昌起义,加入中国共产党。起义期间,诗人创作了大量历史剧,宣传革命,挖苦讽刺蒋介石的丑恶嘴脸,遭到蒋介石的通缉。1928年2月,他开始了在日本的10年流亡生涯。期间潜心研究中国古代文化,奠定了他的史学家、古文字学家的地位。1937年,他秘密回国,积极投身抗日救亡运动,创作了大量有时代气息的历史剧,如《虎符》、《屈原》等。新中国成立后诗人一直主持文化工作,历任中国科学院院长、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席等职。郭沫若像品茗赏诗

郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄著称,他的《凤凰涅槃》热情雄浑;他的《天狗》带着消灭一切的气势;他的《晨安》、《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。这首诗却恬淡平和,意境优美,清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学,和那时的很多中国留学生一样,他心中有着对祖国的怀念,有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些,经常在海边彷徨。在一个夜晚,诗人走在海边,仰望美丽的天空、闪闪的星光,心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想,于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上,那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象,离我们很近,几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星,又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉,还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”?在诗人的心中,人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市,繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品,这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇,留给了我们很大的想象空间,我们可以将它们作为我们需要的东西,带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市,更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女,在过着怎样的生活?还是守着银河远远相望吗?“定然骑着牛儿来往”,诗人这样说。在那美丽的夜里,他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星,就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话,就颠覆了流传千年的神话,化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的,那节奏也是缓慢的,如细流,如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象,让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游,尽情驰骋美好的梦想。

再别康桥/徐志摩

轻轻的我走了,

正如我轻轻的来;

我轻轻的招手,

作别西天的云彩。

那河畔的金柳,

是夕阳中的新娘;

波光里的艳影,

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇,

油油的在水底招摇;

在康河的柔波里,

真我甘心做一条水草!

那榆荫下的一潭,

不是清泉,是天上虹

揉碎在浮藻间,

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?撑一支长篙,

向青草更青处漫溯,

满载一船星辉,

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌,

悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默,

沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了,

正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖,

不带走一片云彩。诗人小传

徐志摩(1896—1931),原名章垿,字槱森。浙江海宁人,中国现代著名诗人。1918~1922年,先后赴美国哥伦比亚大学、英国剑桥大学留学,期间开始创作新诗。1921,诗人结识才女林徽因,坠入情网,没有结果。1922年回国。1924年,泰戈尔访华,徐志摩陪同他游历中国各地,并随其一同去了日本。同年,徐应胡适之邀任北大英文系教授,不久即与京城社交界名流陆小曼坠入爱河。1926年,两人结婚。此后,诗人和胡适、闻一多等人创立“新月社”,创办《新月》杂志。1931年1月,诗人主编的《诗刊》创刊。同年11月因飞机失事英年早逝。徐志摩像品茗赏诗

1928年,诗人再一次漫游欧洲,归途中一个明媚的夏日,诗人怀着莫名的激情,来到康桥(即剑桥)——诗人曾学习过、生活过的地方,在美丽的校园里徘徊,在那一草一木之中寻觅当年的欢声笑语,那洒落其间的青春年华。这些感想在诗人的心中酝酿了几个月,最后形成了这首诗。

这首诗是中国新月诗的代表作,有着完整的形式、和谐优美的旋律、紧密节奏的诗句。四行一节,每节押韵,诗行的排列错落有致,参差变化中有整齐的韵律。诗的整体有着强烈的韵律感:首节和尾节前后呼应,使诗的形式完整。用词上讲究音节的和谐与轻盈,“轻轻”、“悄悄”等叠字的使用更是恰如其分。

偶然/徐志摩

我是天空里的一片云,

偶尔投影在你的波心——

你不必讶异,

更无须欢喜——

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上,

你有你的,我有我的,方向;

你记得也好,

最好你忘掉,

在这交会时互放的光亮!品茗赏诗

这是一首内涵深远的小诗,诗人将“偶然”这样一个没有实质的虚词形象化来写,充满微妙的情趣和意味深长的哲理,充分显示了诗人细腻的内心情感世界和敏感的现实生活捕捉能力。在这短短的几句诗里,既有对偶然之美的充分感受,又有着对这种瞬间事物的理智心态,而这种理智的心所感觉到的让人产生的一丝遗憾,更增加了一些对人生缺憾的惆怅。诗人理智地看到,偶然不能成为彼此的“方向”的障碍,这种“偶然”因为它特殊的存在方式而美好!当然,我们不能把它简单地理解为一种男女之间不经意的邂逅,尽管诗中也涵盖了这一点。

沙扬娜拉/徐志摩——赠日本女郎

最是那一低头的温柔,

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,

道一声珍重,道一声珍重,

那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉!品茗赏诗

诗歌以构思精巧的比喻,描摹了少女的娇羞之态。“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”,两个并列的意象妥帖地重叠,花亦人,人亦花!花和人已难辨清,但让人感到一股朦胧的美感,如同吸进了水仙的香气。接下来的互道珍重,更是情透纸背。“蜜甜的忧愁”可谓全诗的诗眼,矛盾之中加大了情感张力,使其更趋饱满。一句清丽的“沙扬娜拉”,悠悠离愁,千种风情,尽在不言之中!

这首诗简洁而美丽,其美丽也许正因为其简洁。诗人以寥寥数语,便构建起一座审美的舞台,将司空见惯的人生戏剧搬演上去,让人们品味其中亘古不变的世道人情!这份驾驭诗词的功力,罕有其匹。而隐在诗后面的态度则无疑是:既然岁月荏苒,光阴似箭,我们更应该以审美的态度,对待每一寸人生!

红烛/闻一多

红烛啊!

这样红的烛!

诗人啊!

吐出你的心来比比,

可是一般颜色?

红烛啊!

是谁制的蜡——给你躯体?

是谁点的火——点着灵魂?

为何更须烧蜡成灰,

然后才放光出?

一误再误;

矛盾!冲突!

红烛啊!

不误,不误!

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

红烛啊!

既制了,便烧着!

烧罢!烧罢!

烧破世人的梦,

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂,

也捣破他们的监狱!

红烛啊!

你心火发光之期,

正是泪流开始之日。

红烛啊!

匠人造了你,

原是为烧的。

既已烧着,

又何苦伤心流泪?

哦!我知道了!

是残风来侵你的光芒,

你烧得不稳时,

才着急得流泪!

红烛啊!

流罢!你怎能不流呢?

请将你的脂膏,

不息地流向人间,

培出慰藉底花儿,

结成快乐底果子!

红烛啊!

你流一滴泪,灰一分心。

灰心流泪你的果,

创造光明你的因。

红烛啊!“莫问收获,但问耕耘。”诗人小传

闻一多(1899—1946),原名闻家骅,字友三。湖北浠水人,中国现代著名诗人。1924年,诗集《红烛》的出版,奠定了他在中国现代诗歌史上的地位。1928年与徐志摩等创办《新月》杂志,同年出版诗集《死水》。此后,他放弃诗歌创作,埋头钻研学术。抗战期间,他带领学生从北平徒步前往云南,任西南联合大学教授。1944年加入民盟。1946年7月15日,他在抗议国民党暗杀民盟党员李公朴的追悼会上发表著名演说《最后一次演讲》,回家途中遭国民党特务枪杀。闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式,以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风。闻一多像品茗赏诗

此诗写于1923年,是闻一多的名诗,也是同名诗集《红烛》的序诗。诗的开始就突出红烛的意象,红红的,如同赤子的心。闻一多要问人们,你们的心可有这样的赤诚和热情,你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字,生动形象,将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。此诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。注重幻想和主观情绪的渲染,大量使用了抒情的感叹词,以优美的语言强烈地表达了心中的情感;极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏,一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张,在这首诗中有一定的体现。

死水/闻一多

这是一沟绝望的死水,

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁,

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠,

铁罐上绣出几瓣桃花;

再让油膩织一层罗绮,

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒,

飘满了珍珠似的白沫;

小珠们笑声变成大珠,

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水,

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞,

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水,

这里断不是美的所在,

不如让给丑恶来开垦,

看他造出个什么世界。品茗赏诗《死水》写于1926年4月,当时中国人民正处于水深火热之中,在这样腐烂之极的社会里,敏感而激愤的诗人以“死水”来比喻这个现实世界,发出对这种现实的控诉和诅咒。

诗人熔西方现代诗歌和中国古典诗歌于一炉,提出了独立的现代诗歌艺术原则:建筑美、音乐美和绘画美。《死水》这首诗,形式整齐划一,共分为五节,每节四句,表现出非常有节制的节奏感,体现一种建筑美;语言却优美流畅,自然体现内在韵律,体现一种音乐美;意象的选择也非常讲究,努力达成一种图画美,如“铜的要绿成翡翠”、“铁罐上绣出几瓣桃花”,尽管这些描写都是讽刺之笔,但是依然给读者视觉想象的美感。此外,诗人还非常注重诗歌细节上的形象生动,如“小珠笑一声变成大珠,又被偷酒的花蚊咬破”等。

有感/李金发

如残叶溅

血在我们

脚上,

生命便是

死神唇边

的笑。

半死的月下,

载饮载歌,

裂喉的音

随北风飘散。

吁!

抚慰你所爱的去。

开你户牖

使其羞怯,

征尘蒙其

可爱之眼了。

此是生命

之羞怯

与愤怒么?

如残叶溅

血在我们

脚上,

生命便是

死神唇边

的笑。作者简介

李金发(1900—1976),原名李淑良,广东梅县人。中国第一个象征主义诗人,中国新诗坛上的“诗怪”。1928年创办《美育》杂志。抗战期间,李金发被国民党外交部派往越南工作,后供职于《中山日报》、《文坛》月刊。1944年,任中国驻伊朗大使馆代理大使,1946年夏,任驻伊拉克代理公使。1951年,李金发定居于美国纽约附近的小城“林湖”。其诗集有《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》等。

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

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