广东新语-上(卷二·地语)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-07-23 12:12:07

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作者:屈大均

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广东新语-上(卷二·地语)

广东新语-上(卷二·地语)试读:

版权信息书名:广东新语-上(卷二·地语)作者:屈大均排版:KingStar出版时间:2017-09-13本书由北京阅览文化传播有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。— · 版权所有 侵权必究 · —卷二地语地

地至广南而尽,尽者,尽之于海也。然琼在海中三千余里,号称大洲,又曰南溟奇甸。他若广之大奚,为急水、佛堂一门之障,周回有三十屿,广二百里。其西南之老万山又过之。潮之南澳,中分为四,与肇庆之海陵,皆广三百余里。廉之龙门岛,高之洲,雷之涠洲、蛇洋洲,皆广百里,开辟之可以为一县,皆广南之余地在海中者也,则地亦不尽于海矣。地不尽于海,凡海中之山,若大若小,其根蒂或与地连,或否,是皆地矣。虽天气自北而南,于此而终,然地气自南而北,于此而始。始于南,复始于极南,愈穷而愈发育,故其人才之美有不生,生则必为天下之文明。盖其位在离,离中虚,故广南之地多虚,极南之地在海中尤虚。虚而生明,故其人足文而多智,学得圣人之精华,辞有圣人之典则,以天忝乎海滨邹鲁。盖自秦、汉以前为蛮裔,自唐、宋以后为神州,虽一撮之多,非洲非岛,在烟水渺イ蛟鼍出没之间,亦往往有衣冠礼乐存焉。地之尽于海者,与诸夏而俱穷,其不尽于海者,不与诸夏而俱穷。南而又南,吾不知其所底矣。南交

南交者,粤也,陶唐之南裔也,故举南交而可以概粤矣。然史称周武王巡狩,陈诗南海。又《诗》曰:“于疆于理,至于南海。”则举南海又可以概粤矣。汉称粤为交州,盖本于唐,秦分粤地为南海郡,盖本于周。然扬雄《交州箴》,有曰:“南海之宇,圣武是恢。”又曰:“交州荒裔,水与天际。”则举交州而南海在其中矣,举交州亦可以概粤矣。其称曰交趾,交州之趾也。粤趾于中原,而交趾趾于粤也。交趾自高阳时已砥属,而尧名为南交,故论地名以南交为古,论事以宅南交为古。越裳

越裳,在象林界外,越之裳也。越诸上郡为衣,而诸下郡为裳也。南极入地,至南海而益下,故称交州为天下之趾,而象林界外为越之裳也。谚曰:“裙田裙沙”,言乎为边之幅也,裳之说也。又古言疆域皆曰服,越为荒服。汉文帝赐尉佗书曰:“服、领以南,王自治之。”《史记》:“领南沙北。”刘安云:“其入中国,必下领水。”《汉书》岭亦作领。领者,衣领也。五岭之于荒服,犹衣之领,故曰岭。其边海之地,则曰裳也。越故剪发文身,非中华冠带之室。汉高帝尝遗尉佗蒲桃宫锦,而文帝赐上、中、下褚衣,其欲以衣裳袭彼鳞介也。春秋重衣裳之会,盖以黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,天下而皆有其衣裳,而天下治矣。衣裳取诸乾坤,无衣裳,斯无乾坤矣。越西有瓯骆,其众半,南面称王。越裳之地而有衣裳,是犹知夫礼义,非同裸国之民也。古者衣与裳相连,犹乾与坤不相离也。越裳而欲通于中国,盖欲以其裳连乎中国之衣也。越《元命苞》云:牵牛流为扬分为越国,故越号扬越,谓扬州之末土,扬之越也。《尔雅》曰:“越,扬也。”注谓发扬也,又其性轻扬也。李巡曰:“江南其气燥劲,厥性轻扬。”《太康地纪》云:“以扬州渐太阳位,天气奋扬,履正含文,故取名焉。”越又曰蛮扬,《风俗通》云:蛮,慢也,其人性慢,故又曰蛮越也。其曰百越者,以周显王时,楚子熊商大败越,越散处江南海上,各为君长也。曰勾越者,《淮南子》云:吴人语不正,言吴而加以勾也。勾,夷俗之发声也。颜师古云:吴与越音声多同,太伯自号曰勾吴,故越亦曰勾越也。大均按:春秋书于越,于亦勾也。勾践名践,勾亦语发声也。曰大越者,勾践自称其国也。曰于越者,始夏少康时。曰扬越者,始周武王时。曰荆越者,以在蛮荆之南,与长沙接壤,又当周惠王时归附于楚也。若蛮扬则始于汤也。曰南越者,吴王夫差灭越筑南越宫,故佗因其旧名,称番禺为南越也。佗自称南越武王,已而又称武帝。生而自谥为武,此蛮夷大长之陋,盖始于秦政也。当是时,梅钅与无诸摇,皆起兵从楚灭秦,又从汉灭楚,有大功劳,不愧为勾践之子孙。顾佗倔强一隅,乘机僭窃,甘与冒顿分南劲北强以苦汉,斯诚勾践子孙之所深恶痛疾者也。盖勾践之霸,少康之余烈也。与无诸摇之勋,勾践之余烈也。佗非其种族,故宜其弃冠带,反天性,甘与国之王争雄长也。夫使南越之不得早为中邦,渐被圣化,至汉兴七十有余载,始入版图,佗诚越之罪人也。三关

湟溪、阳山、氵匡口皆有秦关,名曰三关。清远、汇口亦有之。盖粤东要害,首在西北,故秦所置三关皆在连州之境,而赵佗分兵绝秦新道亦在焉。佗既绝新道,于仁化北一百三十里,即今城口筑城,以壮横浦。于乐昌西南二里,上抵泷口筑城,以壮湟溪。盖仁化接壤桂阳,乐昌接壤郴州,当时东岭未开,入粤者多由此二道。即使南安有守,而精骑间道从郴、桂直趋,可以径薄韶阳,横断南北,此佗设险之意也。或曰乐昌古城,任嚣之所筑。其在隔河二里之城,乃佗所筑,以夹武溪之水者。盖自宜章而下,三泷水最湍急,舟可两日至韶,二城夹扼泷口,则西北之要害据矣。自韶至英德,水路一日,故佗又筑万人城于浈水也。伏波出桂阳,下汇水为奇兵,即此道也。楼船出豫章,下横浦为正兵,其道直,无泷水之险,故先至。攻陷寻陕,伏波从衡岳而下,道远,亦以二城夹扼,费攻坚之力,故后期也。武帝平南粤,以曲江、浈阳、氵含氵匡三县属桂阳郡,隶荆州,所以抉粤之门户,为犬牙参错,意深哉!海门

南海之门最多。从广州而出者曰虎头门,最大。小者曰虎跳,曰鸡踏,曰鸡蹄,曰三门,曰东洲,此中路之海门也。从东莞而出者曰南亭,从新安而出者曰小三门,曰屯门,曰急水,曰中门,曰鲤鱼,曰双箸,曰南佛堂,曰北佛堂。从新宁而出者,曰大金,曰小金,曰寨门,曰官门。从惠来而出者曰甲子,从潮阳而出者曰河渡,从澄海而出者曰水吼,此东路之海门也。从新会而出者曰崖门,曰松柏,从顺德而出者曰黄杨,从香山而出者曰金星,曰上十字,曰下十字,曰马骝,曰黄。从吴川而出者曰限门,从海康而出者曰白鸽,此西路之海门也。凡三路,东起潮州,西尽廉,南尽琼、崖,皆有水寨以守。水寨在潮者曰柘林,在惠曰碣石,在广曰南头,在高、肇庆曰恩阳,在雷曰白鸽,在琼曰白沙,凡六寨。六寨之信地,其港深者,在南头有屯门、佛堂,在柘林有东山、下河渡,在恩阳有神电、马骝,在白鸽有北隘头,可泊大船。余则港浅,洋中皆有暗沙,大船不利。在白沙有清澜,可泊大船。若白沙与万州,其港亦浅,鬼叫门亦有暗沙。在碣石有白沙湖,可泊大船。余港多外浅内深,难于出入。碣石卫则海石嵯岈,船易冲磕。甲子门其港亦浅。盖海防甚难,一遇飓风,船无湾泊之所,每多覆溺,船少又难以战守,故必量各寨广狭置船,多为之备。虎头门

广州山有三路,分三门,而以大庾为大门。海亦有三路,分三门,而以虎头为大门。虎头者,天地之阳气所从入,刘安所谓阳门也。地体阳而用阴,海者地之宗,故祀南海神于虎头门之阴。门在广州南,大小虎两山相束,一石峰当中,下有一长石为门限,潮汐之所出入,东西二洋之所往来,以此为咽喉焉。出虎头咫尺,则万里天险,与诸番共之,诸番非表而吾非里也。大唐之地止乎此,然止而不止,天下山川之气亦止乎此,然止而不止。止者地之势,而不止者天之行也。自虎头而入为滥口,次曰大滥,又次曰二滥,至滥尾则为波罗之江。予家在其上,终岁间南风多而不大热,以海水盛也。北风多而不大寒,以山火盛也。盖得安居之乐焉。门

门,在新会南,与汤瓶山对峙若天阙,故曰门。自广州视之,门西而虎门东,西为西江之所出,东为东北二江之所出,盖天所以分三江之势,而为南海之咽喉者也。宋末陆丞相、张太傅,以为天险可据,奉幼帝居之,连黄鹄、白鹞诸舰万余,而沉铁碇于江,时穷势尽,卒致君臣同溺。从之者十余万人,波涛之下,有神华在焉。山北有一奇石,书“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字。御史徐瑁恶之,命削去,改书“宋丞相陆秀夫死于此”九字。白沙先生谓当书“宋丞相陆秀夫负帝沉此石下”,瑁不能从。光禄郭谓,如白沙者,则君臣忠节胥备,其有关于世教更大。而予则欲书“大宋君臣正命于此”。凡八字,未知有当于书法否。甲子门

甲子门,距海丰二百五十里,为甲子港口,有石六十,应甲子之数。又有奇石十八,屹立如人。宋承奉郎范良臣,常刻“登瀛”二字于石,取十八学士之义。景炎元年,端宗航海而至,良臣给军食三日,留帝像登瀛石上,今石中像端然临者,帝也,跪而进食者,良臣也。予铭其上云:“天留一石,以作天家。君臣遗影,苔蚀如霞。芜蒌之饭,化作琼沙。衔珠青鸟,以瘗重华。”澳门

凡番船停泊,必以海滨之湾环者为澳。澳者,舶口也。香山故有澳,名曰浪白,广百余里,诸番互市其中,嘉靖间,诸番以浪白辽远,重贿当事求豪镜为澳。豪镜在虎跳门外,去香山东南百二十里,有南北二湾,海水环之,番人于二湾中聚众筑城,自是新宁之广海、望峒、奇潭,香山之浪白、十字门,东莞之虎头门、屯门、鸡栖诸澳悉废,而豪镜独为舶薮。自香山城南以往二十里,一岭如莲茎,逾岭而南,至澳门则为莲叶。岭甚危峻,稍不戒,颠坠崖下。既逾岭,遥见海天无际,岛屿浮青,有白屋数十百间在烟雾中,斯则澳夷所居矣。六十里至关,关外有番百余家,一寨在前,山巅有参将府,握其吭,与澳对峙。澳南而寨北,设此以御澳奸,亦所以防外寇也。初至一所曰青洲,林木芊郁,桄榔、槟榔之中为楼榭,差有异致。又十里至澳,澳有南台、北台,台者,山也。以相对,故谓澳门。番人列置大铜铳以守。其居率为三层楼,依山高下,楼有方者、圆者、三角者,六角、八角者,肖诸花果形者,一一不同,争以巧丽相尚。己居楼上,而居唐人其下,不以为嫌。山顶有一台,磴道横贯,常登以望舶。其麓有东望洋寺、西望洋寺。中一寺曰三巴,高十余丈,若石楼,雕镂奢丽。奉耶苏为天主居之,僧号法王者司其教。凡番人有罪至寺,法王不许忏悔,即立诛斩。许忏悔,则自以铁钩钩四体,血流狼藉,以为可免地狱之患。男女日夕赴寺礼拜,听僧演说。寺有风乐,藏革匮中不可见,内排牙管百余,外按以囊,嘘吸微风入之,有声呜呜自匮出,音繁节促,若八音并宣,以合经呗,甚可听。有玻黎千人镜悬之,物物在镜中。有多宝镜,远照一人作千百人,见寺中金仙,若真千百亿化身然者。有千里镜,见三十里外塔尖,铃索宛然,字画横斜,一一不爽。月中如一盂水,有黑纸渣浮出,其淡者如画中微云一抹,其底碎光四射,如纸隔华灯,纸穿而灯透漏然。有显微镜,见花须之蛆,背负其子,子有三四。见虮虱毛黑色,长至寸许,若可数。又有自呜钟、海洋全图、璇玑诸器。花则贝多罗、丁香,禽则红白鹦鹉、么凤、倒挂,兽则犭贵、短狗以为娱。人以黑毡为帽,相见脱之以为礼,锦<毛>裹身,无襟袖缝绽之制。腰带长刀,刀尾拖地数寸,划石作声。其发垂至肩,绀绿螺蜷,如也。面甚白,惟鼻昂而目深碧,与唐人稍异。其侍立者,通体如漆精,须发蓬然,气甚腥,状正如鬼,特红唇白齿略似人耳。所衣皆红,多罗绒、辟支缎,是曰鬼奴。语皆侏亻离不可辨,每晨食必击铜钟,以玻璃器盛物,荐以白ふ布,人各数器,洒蔷薇露、梅花片脑其上。坐者悉置右手褥下不用,曰:此为触手,惟以溷。食必以左手攫取。先击生鸡子数枚啜之,乃以金匕割炙,以白ふ巾拭手,一拭辄弃置,更易新者。食已皆卧,及暮乃起,张灯作人事。所积著西洋货物,多以妇人贸易,美者宝华衤,五色相错,然眼亦微碧。彼中最重女子,女子持家计,承父资业。男子则出嫁女子,谓之交印。男子不得有二色,犯者杀无赦。女入寺,或惟法王所欲,与法王生子,谓之天主子,绝贵重矣。得一唐人为婿,举澳相贺,婿欲归唐,则其妇阴以药黧黑其面,发卷而黄,遂为真番人矣。澳人多富,西洋国岁遣官更治之,诸舶输珍异而至,云帆踔风,万里倏忽,唐有司不得稽也。每舶载白金钜万,闽人为之揽头者分领之,散于百工。作为服食器用诸淫巧以易瑰货,岁得饶益。向者海禁甚严,人民不得通澳,而潘王左右阴与为市,利尽归之,小民无分毫滋润,今亦无是矣。南澳

南澳在饶平东南二百里,盖海中之山,而潮之边幅,全粤之东蔽也。地周三百余里,中分四澳。东折为青澳,风涛险恶,泊舟者患之。西折为深澳,环以黄、赤二屿,一口裁通,可容千穸。而隆澳其门户也。其曰钱澳,则宋帝所尝驻跸。是为四澳。钱澳有洲曰辞郎,景炎元年,帝舟迁于甲子门,邑人张达率义徒扈从,其妻陈璧娘送之至此,故曰辞郎。其名甚悲,夫妇之义,盖与此洲而长存焉。洲之青径口,有陆丞相疑墓及丞相母赵氏太夫人墓、少子九郎墓。周弘礻龠诗:“身死山勤少帝,魂归南澳恋慈闱。”是也。其曰沙园者,有学士馆遗基,莲花石磉高丈许。海涯有太子楼,垒石为之,旁有行宫及指挥司甬道。区区尺土,在波涛浩渺之中,为闽越闰余地,天偶忘之,故患难君臣得以相保须臾耳。噫!铜柱界

钦州之西三百里,有分茅岭。岭半有铜柱,大二尺许。《水经注》称:马文渊建金标,为南极之界。金标者,铜柱也。林邑记云:建武十九年,马援植两铜柱于象林南界,与西屠国分疆。铭之曰:“铜柱折,交趾灭。”交趾人至今怖畏。有守铜柱户数家,岁时以土培之,仅露五六尺许。铜柱不一,考唐、晋皆立铜柱,马援所立,在林邑南大浦,其铜柱五。唐开元时,何履光以兵定南诏,取安宁城及盐井,复立铜柱。其后安南都护张舟,立铜柱。元和中,马总为安南都护,又立二铜柱于汉故处。著唐德,以名伏波之裔。晋天福五年,楚马希范平群蛮,自谓伏波子孙,立二铜柱于溪州。铜柱故不一。马援所

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