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发布时间:2020-07-24 05:14:55

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作者:烨子

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世界未解之谜全记录

世界未解之谜全记录试读:

第1章 有待破解的木乃伊书

在希腊文明和罗马文明之间有一段辉煌灿烂的伊特鲁里亚文明,它是由伊特拉斯坎人发展起来的。伊特拉斯坎人于公元前7世纪在意大利中部扎下根来,他们建立了一个希腊化程度很高的国家。罗马帝国的兴盛使得伊特拉斯坎人相形见绌,他们最终被吸纳到罗马帝国之中。因为其存在只是昙花一现,所以我们对其知之甚少,但若干年后一篇木乃伊裹尸布上的文献却为我们揭开了冰山一角……

19世纪末,匈牙利总理公署的一位官员旅游非洲,是否公费史未详载,估计那时的人们不会比我们现在的公仆们愚蠢多少,不会自掏腰包的,但回程时官员收到了一件私人纪念品,此物如在当时的中国,绝对没人高兴接受:一具木乃伊!也就是一具裹着厚厚的布的干尸。

这件在国人看来犯忌讳的东西被那位东欧的旅客当成了宝贝,马上不惜耗资费力由埃及运回了欧洲,成了这位官员的私人珍藏,然而这件确为无价之宝的珍藏并没有给荣幸的收藏者带来财富,不过也没有带来法老诅咒的厄运,木乃伊的主人正常去世。

后来这具木乃伊几经辗转被送到萨格里布博物院。博物院的人员拆开木乃伊,惊人的事情出现了:木乃伊的裹布上发现一篇不明文字写成的文章,共有216行。

这篇内层裹布上发现的文献,耗费了考古专家们几年的时间,辨认其是哪个国家、哪个时代的文字。因为木乃伊来自埃及,专家们开始认为是埃及文,但一切努力都白费了,大家别说翻译了,就连这些文字属于那类文字都没做到。

1892年,事情终于有了突破:一群德国专家鉴定,认为“木乃伊书”的文字是伊特拉斯坎文,并且不确定的认为是某种宗教传单,从此这一截写上文字的裹布被称为“木乃伊书”。

自从木乃伊裹布上的文字确为伊特拉斯坎文以来,有不少语言学家热衷于探索这谜一样的文献,可是无人能掌握破译伊特拉斯坎文的“密码”。

虽然知道了木乃伊书上的文字是伊特拉斯坎文,但是当时的考古学家们别说对伊特拉斯坎文了,就是对对伊特拉斯坎人也所知甚少,只知道破译伊特拉斯坎人的语言,需要有一篇作用如“罗塞达碑”的文献,然而这样的文献哪里去找?

行文至此,我们先来了解一下什么是“罗塞达碑”。1799年,法国的拿破仑远征埃及,他手下有一个士兵偶尔在尼罗河河口的小城罗塞达附近,发现了一块石碑。这块石碑是公元前196年底比斯祭司为歌颂埃及国王托勒密五世即位而制作的。石碑上的文字非常奇特:上面刻的是古埃及的象形文字,中部是古埃及的俗体文字,下面则是古希腊文,用这3种不同的文字记述相同的赞美词。这块石碑后来成为法国的埃及学家商博良在19世纪初解译古埃及象形文字的一把钥匙。

虽然有相当多墓碑之类的铭刻,被认定为属伊特拉斯坎文的铭辞,但都简单的很,只能被估计为墓中人姓名、身份等。就是高明的专业学者也只能辨认其极少的单词,这些有点像希腊文的铭刻,单词都是以字母拼写,学者们对此语文法的结构和语法却无法明白,只是能初断此文与希腊文或拉丁文都无关联,简单的铭刻都是如此,那篇伊特拉斯坎文的“木乃伊书”也就自然成了无人能解的“天书”。“木乃伊书”的出现已经过去了几十年,尽管专家们在其间做过各种努力,但是这个谜团依然茫然无绪,转机出现在20世纪初。一个农夫的奇遇让“木乃伊书”的破译似乎看到了一丝希望……

1928年,人们在当时罗马西北80公里的乌尔齐地偶然发现了一个地洞,当时一个农夫的一头牛突然不见,后来被发现是掉进田中的一个洞里,这个堪称藏宝洞的地洞就此见了天日。这是座伊特拉斯坎人的坟墓,经进一步探测进而发现了一个古墓群,由此发掘出了各种彩绘和雕刻品、陶器、青铜器、雕像和珠宝。

人们的好奇心使遥远的历史也具有了黄金性质,一些谁也弄不明白用途的及来源的东西成了宝贝,除了在少数专家眼里,拥有这些东西多属一种富人的消费,大部分先富起来的人们其实对弄清历史的原貌并无兴趣,不过是把最罕见的文物视作心理的“伟哥”、中奖率极高的彩票。这些物品流进市场后,全球立时掀起一阵收藏伊特拉斯坎文物的狂热。

不过,直到今天,就是专家们也就仅知道:伊特拉斯坎人统治过意大利半岛约300多年,后来被罗马人赶走。至于伊特拉斯坎人是从何处而来?专家们也只能猜测他们是从遥远的东方徒迁而来。根据是:这个虔信宗教、并且到处旅行的民族,制造了许多独特而精美的艺术品,他们的艺术品带有奇异的东方色彩,语言与地中海地区西部其他语言完全不相似;通过这些艺术品,人们又了解到:伊特拉斯坎人善于航海,与希腊、北非及近东均有广泛的贸易往来,而其时的意大利各邻邦只靠农牧为生。

语言学家们若能破译“木乃伊书”,那么现存的文字资料虽然不足以尽揭其日常生活状况,但却可以找到伊特拉斯坎语与世界其他地方的语言的关联之处,从而期望找到线索,解开伊特拉斯坎人的来源之谜。

农夫的奇遇似乎为我们指出了一扇了解伊特拉斯坎人的大门,但同时也让我们更迫切的想要解开“木乃伊书”的谜团,因为“木乃伊书”很可能是打开那扇门的关键。但是,直到今天,这谜一样的文献至今依然保持着它的神秘,等待后人来揭开它的面纱……..

1964年,以研究伊特拉斯坎知名的意大利专家帕洛蒂诺教授,在罗马附近派尔基地方伊特拉斯坎神庙进行发掘时,挖得三面金牌。其中两面上有伊特拉斯坎文铭刻,另一面则有古迦太基文,即腓尼基人的文字的铭刻。而古迦太基文是语文学家们已经破解的“密码”,这是不是解开“木乃伊书”的钥匙呢?

但最终“木乃伊书”之锁还是没能打开,人们将古迦太基文和伊特拉斯坎文加以对照比较,尽管明知内容可能有关系,可是历时数月还是徒劳无功,仍没有什么头绪:三面金牌上所刻文字似乎没有一处可以拿来对照的地方。

我们有理由相信:伊特拉斯坎文的“密码”决不会是永不可解的,那把配套的“钥匙”肯定还埋藏在某处的地下,一切要期待于考古学家将来的发现,伊特拉斯坎人的“原籍”终将会公开给今天或将来的人们。

兴许有一天我们突然被告知:伊特拉斯坎人原来是我们东方人早时的近邻,或者干脆就是主人之一,甚至是祖先之一。

肯定那时又一个未解之谜就会出现了:他们举族西迁的原因是什么?是政治迫害?还是军事失败?仰或是我们东方的环保工作古时就没有做好,致使这块地灵的乐土不适应人杰生存,而沦落为永远的游子。第2章 神秘海底人鱼之谜

在许多人的脑海里,一定深深地镌刻着这样一个印象:蔚蓝的大海之中,美人鱼在水中漫游,她优雅的身姿,缥缈的歌声,吸引着过往的渔船……美人鱼,这个颇具传奇色彩的名字和形象经常出现在戏剧、小说、电影等文学作品中,给我们留下了许多的故事和谈资。

在航海史上曾经有这样的传说:一天,一艘威尼斯商船正从印度返航,当天夜晚,皓月似银,海平如镜,水手们忽然看见水面远处出现一个人身尾鱼的美人,裸着胸怀,抱着恬静吸奶的婴儿,但等到他们驶近,却什么也不见了。其实世界各地有着许多关于美人鱼的传说,有的叫她“海妖”,有的叫她“女河神”,希腊神话中说她是海神涅列伊的女儿。传说中的美人鱼上半身似女人般裸露,下身是一条粗大的鱼尾,常在皎洁的月光下,将上半身浮在水面上,用手臂怀抱婴儿哺乳。她们没有灵魂,像海水一样无情;声音通常像其外表一样,具有欺骗性;一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性……许多航海家、水手、渔民都说亲眼见过这一神灵,绘声绘色地描绘了她的美好形象,制造了许多耸人听闻的新闻,使彼得大帝也信以为真,英国国王乔治三世还希望得到一张鱼尾少女的画像。

后来,丹麦著名作家安徒生根据这些传说写出了童话《海的女儿》,它不但打动过无数读者的心,也给飘泊在海洋中的海员以美好的憧憬与祝愿。1912年,丹麦雕塑家爱德华.埃里克森,根据安徒生童话并加上自己的想象力,用紫铜雕塑了“海姑娘”的塑像,置放在哥本哈根港口海滨公园的沙滩上,至今那半鱼半人的“海姑娘”的雕像成为丹麦的象征和骄傲?。

美人鱼一直是人们神话故事中的人物,但却从没有人证实它的存在。然而近代以来,对于美人鱼在这个世界存在的证据却不断向我们涌来。

1962年,一艘苏联的货船在古巴外海莫名其妙地沉没了。由于船上载有核导弹,苏联派出了探测舰前去搜索,试图捞回核导弹。当探测舰来到沉船海域,利用摄影机巡回扫描海底时,突然,有一个怪物闯入了镜头:它像一条鱼,又像是一个在海底潜游的小孩儿,头部有腮,身上覆盖着密密的鳞片,乌黑的小眼睛望着摄影机,显得十分好奇。当时,探测船上的科学家和军事专家看到这一怪物时都惊呆了。为了捕捉这头怪物,人们把用来捕捉海底生物的一座实验水槽沉放在海床上,没过多久,怪物再次出现。当它钻进水槽准备取食时,舰上的工作人员便迅速关上水槽的门,把其吊上舰。当水槽的门被打开时,人们首先听到的是一阵海豹似的悲鸣声,接着又看到一只绿色小手从槽内伸出。等到把怪物全部拉出水槽,人们才更清楚地看到,这是一头0.6米长的人鱼宝宝,全身裹有鳞片,头部有一道骨冠,双眼惶恐地看着周围的世界……

1991年8月,美国的一些报刊报道了一则有关美人鱼的耸人听闻的新闻故事。一天清晨,在微波荡漾的加勒比海海面上,孪生兄弟、职业捕鲨能手安尼和泰勒正聚精会神地注视着宁静的海面,寻觅鲨踪。突然一条巨鲨在不远处露出海面,激起一片浪花。兄弟俩立即驾船向鲨鱼靠了过去……一会儿,一条长18.3米大鲨鱼被吊了上来,兄弟俩拿起利刀对鲨鱼开膛破肚。谁知,鲨鱼腹内竟露出了一副人头骨架!安尼和泰勒被吓住了,立即报案。警方赶到现象,发现这是一副异常奇怪的骸骨骨架,骸骨上身三分之一像成年人的骨骼,但从骨盆开始却是一条大鱼的骨骼。警方立即通知验尸官进行检验,检验结果证实是一种半人半鱼的生物。对于这副奇特的骨骼,警方又请专家进一步研究,并将资料输入电脑,根据骨骼形状绘制出了美人鱼形状。

那么,美人鱼真的存在么?这不禁让我们难以回答,因为截止到目前世界上还没有关于美人鱼的影像资料,我们对于她的印象只是通过口耳相传或文字的记载得来的。现在,我们不妨再来看看历史书中是如何描述这个精灵的。

历史上,有不少自然历史学家和探险家都深信美人鱼的存在。早在2300多年前,古巴比伦的史学家巴罗索斯在《古代历史》一书中就有关于美人鱼的记载:“这种动物体型像条鱼,但鱼头下还有一个像人的头,身体下部有一双像人一样的脚连着鱼尾。”“这种人鱼……发音清晰,同人类音调相同。”“人鱼……每天浮出至海面,日落时又潜入水中。”这大概是有关美人鱼的最早的文字记载。

博物学家普利尼是最早对美人鱼做出详细记录的人,他在公元1世纪所著的不朽名著《自然史》中写道:“人们称作‘海中仙女’的美人鱼,决非寓言故事,她们同画家笔下的美人鱼完全相符,只是皮肤格外粗糙,全身上下长满了鳞片,连那极像妇人的上半身也不例外。”1492年,哥伦布航海归来,也提到美人鱼。他描述了他的一个海员的故事:他看到了3个美人鱼高高地挺立在海面上。不过,她们不像画中那么漂亮,她们的脸有某些同人相似的方面。伦敦出版的《赫特生航海日记》是17世纪的作品。书中对美人鱼作了这样的描述:“人鱼露出海面上的背和胸部像一个女人,它的身体与一般人差不多大,皮肤很白,背上披着长长的头发。在它潜水下去时,人们还看到了它和海豚相似的尾巴,在尾巴上有像鲭鱼一样的许多斑点。”

我国古书上也有关于美人鱼的记载。如宋代的《祖异记》一书中就载有关于美人鱼的事例:宋太宗时,有一名叫查道的人出使高丽(今朝鲜),看见海面上有一“妇人”出现,“红裳双袒.髻发纷乱,腮后微露红鬣。命扶于水中,拜手感恋而没,乃人鱼也”。宋代学者徐铉的《稽神录》中也有类似的记载。

有了那么多美丽的传说故事,再加上这些古书记载的佐证,一些科学家相信真的存在美人鱼。例如,挪威华西尼亚大学的人类学家莱尔·华格纳博士认为,美人鱼这种动物确实存在:“无论是历史记载还是现代目击者所说,美人鱼都有共同的特征,即头和上身像人一样,而下半身则有一条像海豚那样的尾巴。”

普通大众对美人鱼也更加感兴趣,更急迫切的想要亲眼看看她的“庐山真面目”。于是,一些江湖骗子看到其中的商机,炮制出了一个个“活美人鱼”,上演了一幕幕的闹剧。

19世纪,许多地方举行了“人鱼”标本展览。第一次在伦敦的埃及展览馆展出时,观众蜂拥而至,使主办者大发其财,后来这个“人鱼”标本被意大利人以4万美元的高价买去。不久各地都相继举办了这样的展览,人人都想亲眼目睹一下这位海中美女的风采,使江湖骗子们大发横财。其实,这些所谓“人鱼”标本,都是动物标本制作者用鱼皮、猴子、海豹等材料镶嵌组合而成的。英国科学家弗连希·巴克连德曾经仔细地观察过一件所谓“人鱼”标本的展品,发现那怪物其实是用大鳕鱼的皮缝在猴子脑袋和躯干上做成的,下颚还长着人一样的牙齿。与此同时,马戏团的班主们也充分估计了美人鱼可能带来的盈利,于是把假造的“海姑娘”带到演艺场上,以欺骗观众,牟取暴利。以至在20世纪初,乌克兰农村还发生过这样一件事:一伙骗子推着一个活动的大鱼缸,鱼缸里装着一条假的活“人鱼”:上身由真人扮演,下身用树的白皮纺织成尾巴,尾巴里还有一双脚,蒙在一个套子里,但还隐约可见。这“人鱼”身披节日礼服,银光闪闪,还会做手势,好像是在向人们哀求:“放我回海里去吧!”骗子们边推着鱼缸,边大声嚷道:“大家要看趁早,晚了就看不到了。”

由于人们不知道美人鱼究竟是什么样子,所以也有捏造美人鱼的新闻报道。1980年8月24日,科威特《火炬》报刊登了一则消息:“红海海岸发现美人鱼”,还附有一张美人鱼横卧的照片,并说埃及已汇集专家进行研究。这条消息广为传播。但不久,埃及水产科学协会公开辟谣。原来那张照片是用一张鱼和一张裸体女人的照片,各取一半翻拍而成。

这样一来,人们对美人鱼的传说产生了越来越多的怀疑,博物学家们开始重新估价自己的见解。埃利克·蓬托皮丹在《挪威自然史》中认为,大多数关于美人鱼的传说纯属无稽之谈。他指责一些人把虚构的故事同历史混为一谈:“显然,稍有头脑的人绝不会对这类奇谈怪论感兴趣,甚至会怀疑这种生物存在的可能性。”?

不少科学家认为,所谓的美人鱼只不过是人们的幻觉而已,根本就不存在。但是,上世纪90年代一些美人鱼化石相继出土,又给了相信美人鱼存在的科学家强有力的支持。

1990年4月《文汇报》有这样一则报道:一些科学家正在竭力设法找到这一当今考古学最惊人的发现——一个3000年前美人鱼的木乃伊遗体的由来。一队建筑工人,在索契城外的黑海岸边附近的一个放置宝物的坟墓里,发现了这一难以相信的生物。这一发现的消息是由苏联考古学家耶里米亚博士在最近透露给西方的。她看起来像一个美丽的黑皮肤公主,下面有一条鱼尾巴。这一惊人的生物从头顶到带鳞的尾巴,计长有173厘米。科学家相信她死时约有100多岁的年龄。

1991年7月2日,新加坡《联合日报》发表了题为《南斯拉夫海岸发现1.2万年前美人鱼化石》的报道:科学家们最近发掘到世界首具完整的美人鱼化石,证实了这种以往只在童话中出现的动物,的确曾在真实世界里存在过。化石是在南斯拉夫海岸发现的。化石保存得很完整,能够清楚见到这种动物拥有锋利的牙齿,还有强壮的双颚,足以撕肉碎骨,将猎物杀死。“这只动物是雌性的。大概1.2万年前在附近海岸出现。”柏列·奥干尼博士说。奥干尼博士是一名来自美国加州的考古学家,在美人鱼出现的海域工作了4年。奥干尼博士说:“它在一次水底山泥倾泻时活埋,然后被周围的石灰石所保护,而慢慢转为化石。化石显示,美人鱼高160厘米,腰部以上像人类,头部发达,脑体积相当大,双手有利爪,眼睛跟其他鱼类一样,无有眼帘。

化石的存在是毋庸置疑的,看来世界上似乎真的存在或曾经存在过美人鱼这种生物。可是,又一个谜团接踵而来:美人鱼到底是什么生物?她们怎么会生活在海底?海洋生物学家、动物学家和人类学家们对美人鱼了大量研究工作,并提出了许多假设。

英国海洋生物学家、英国学土院会员安利斯汀·爱特博土则认为:“人鱼可能是类人猿的另一变种:出生前活于羊水之中,一出生就可以游在水里,因此,一种可以在水中生存的类人猿动物存在,并不是一件十分奇怪的事。”美国也有部分学者赞同这一说法,认为这是目前尚未捉到的“海底人”的一种。其理由是:人类起源于海洋。现代人类的许多习惯及器官明显地保留着这方面的痕迹,诸如喜食盐、身无毛、胚胎有鳃裂、海生胎记、爱吃鱼腥、面对面性交、血液含盐……而这些特征是陆上其他哺乳动物所不具备的。当人类进化时,很可能就分成了水中、陆上两支,爬上岸的称为“人类”,下到水中的被称为“海底人”。

我国一些动物学家认为,传说中的美人鱼可能就是一种名叫“儒艮”(俗称海牛)的海洋哺乳动物。20世纪70年代,我国科研单位在南海海域曾捕获过。这种动物仍用肺呼吸,故每隔十几分钟就要浮出水面换气;背部长有稀少的长毛,这大概是目击者错认为的头发。儒艮胎生幼子,并哺乳育之。哺乳时用前肢抱子,头和胸露出水面,这可能就是人们看到的美人鱼抱子的镜头吧。因此,美人鱼不是“人”。然而也有一些生物学家始终不相信这种说法。他们认为,儒艮丑陋的面孔与传说中美丽的美人鱼相差太远,也根本不像人形。亲眼目睹过儒艮的人,无论如何也不会把它当成美人鱼。第3章 “失踪”的大西洲

在世界文化史的研究中,有许多疑谜悬案,其中之一便是大西洲 (At- lantic或译“亚特兰蒂斯”)文明到底存不存在。大西洲是一块神秘的大陆,在遥远的过去,由于莫名的原因,突然伴随着它光辉灿烂的文明,消逝在历史长河中。数千年来,它引起了人们无数的猜想和无垠的遐思。还在遥远的古代和中世纪时期,世界上许多地方就已经流传着大西洲的传闻。

最早记载有关大西洲传说的人当推古希腊大哲学家柏拉图(公元前427-前347年)。公元前350年,柏拉图在两篇著名的对话集《泰密阿斯》和《克利斯提阿》中详细记述了大西洲的故事。

? 这是一个美丽富饶的文明岛国,坐落在“海克力斯之柱”以外波浪滔天的西海,也就是今日直布罗陀海峡以西,浩瀚的大西洋中,面积有207.2万平方千米。那里气候温和,森林茂密,花草繁盛,鲜果累累:河中有鱼,林中有大象等各种动物,还盛产金、银和古代人认为最宝贵的那种金光闪闪的山铜,真可谓是一片得天独厚的乐土。岛屿中心的都城宏伟壮观,特别是那富丽堂皇的宫殿和庙宇,都是用金、银、山铜和象牙装饰起来的。岛上还有四通八达的运河系统、建筑完美的桥梁、日夜繁忙的港口……大西洲十二个主要岛屿分别由十二个国王掌管,国家繁荣昌盛,人民安居乐业。公正圣洁的海神被认为是岛国的无上主宰。海神制定的法律被刻在一根山铜柱上,获得大西洲人一致的信奉和景仰。

后来,大西洲的社会开始腐化了,邪恶代替了圣洁,贪财爱富、好逸恶劳、穷奢极欲代替了天生的美德,最后甚至对外发动侵略战争,企图奴役直布罗陀海峡以东地区的居民。这触怒了海神,上天决意要狠狠惩罚背叛大西洲传统信仰的人。不久,灾难终于来临,在一次特大的地震和洪水中,整个大西洲仅在一日一夜中沉沦海底,消失于滚滚的波涛之中。

? ?? ?按照柏拉图的计算:阿持兰提斯沉没时间距其所在时代有9000年之久,也就是距今约13000年左右。在这么一个漫长的过去,大西洲人就已拥有了如此发达的文明,确实令人叹为观止。然而感叹之余,人们又不免生出许多疑问,这一切是真的吗?柏拉图也注意到了这一点,为此他多次强调,这不是虚构,而是干真万确的事实。他写道,讲述故事的是他表弟柯里西亚斯,柯称他是听祖父卓彼得斯讲述的,而卓又是听希腊最卓越的政治家梭伦亲口讲的,梭伦则是在公元前590年在埃及游历时,从柯以斯城的一个知识渊博的老祭师那里获得了有关阿持兰提斯的故事的。据学者考证,柏拉图为证实这个传说的真伪,曾亲赴埃及请教过一些有名望的僧侣,可见他对此是十分慎重的。如此看来,大西洲又似乎是史前人类的家园。然而不管如何,这一失落的辉煌,这一存幻疑真的记载,自柏拉图时代以来,一直就为好奇的人们所关注。

柏拉图的描述、断言究竟是历史还是神话?长期以来,人们对此一直众说纷坛、莫衷一是。有人认为,所谓大西洲,实际不过是作为哲学家的柏拉图内心憧憬的“理想国”在笔端的投射而已。寻找大西洲,只能枉费心机。然而有趣的是,每当与沉没陆地有关的古迹、考古文化被发现时,人们总是会情不自禁地问道:这就是传说中失踪了的大西洲吗?

?公元1870年,德国著名考古学家舒里曼,在希腊伯罗奔尼撒半岛北部发掘出迈锡尼古文明遗址。过了三十年,英国著名考古学家艾凡斯又在克里特岛上发掘出更早的迈诺斯文明遗址。这两年考古学上的伟绩轰动了世界,人们不约而同把它与失踪了的大西洲联系起来了。

? ?? ?克里特岛位于爱琴海南端,面积8331平方千米,是爱琴海中最大的岛屿。神话中传说此地之王是迈诺斯,所以艾凡斯就把在克里特岛发掘的遗物命名为“迈诺斯文明”。克里特岛的古代民族在埃及、西亚先进文明的影响下,创造了自己的文化。公元前20世纪至公元前15世纪的450多年间,是迈诺斯文明的黄金时代。它的主要遗迹就是著名的诺萨斯王宫。这座王宫规模宏大,结构复杂,千门百户,曲折相通,它使人不由想起希腊神话中拘禁牛首人身怪物米诺托洛斯的迷宫。迈诺斯人在许多方面远远走在时代的前面。他们使用复杂的文字,在宫殿里有不少巧夺天工的壁画和陶器彩画;手工业达到很高的水平,能制作精细美观的青铜器皿、金银工艺器,还建造了坚固轻便的远航船只,商船队遍布古代世界各地;他们修建了复杂的排水系统,并且利用水管排水,还懂得把凉风引入屋内调节空气。克里特岛风和日丽,生活稳定而舒适,人民爱好和平,从迈诺斯遗物中透出了一片平和而明朗的气息。但是,在公元前15世纪之后不久,正处于鼎盛时期的迈诺斯文明却突然消失了。考古发掘的结果表明,迈诺斯的城市全都在同一时期被毁灭。这一切,与传说中的大西洲何等相似。

? ?? ?究竟是什么力量使辉煌的迈诺斯文明突然湮没了呢?近代火山学的进展,已证实了引起这场大浩劫的自然力量来自桑托林岛(位于克里特岛以北约113千米)上的一次猛烈的火山爆发,以及随之发生的巨大海啸。用放射性碳测定桑托林岛上所发掘出来的烧黑了的石屋遗迹、烧焦了的人牙等,获知火山爆发的时间正是在公元前15世纪。据科学家考证,这次火山爆发放出的辐射能量相当于500~1000枚原子弹同时爆炸,堪称世界上有史以来最猛烈的一次。耸立在桑托林岛中部高达1500多米的火山堆,喷出了千百万吨岩浆,炽热的浮石像雨点船撒下来,火山灰随着地中海东部的夏风吹向东南方,散落范围广及25万平方千米,最远点离火山700千米,最厚处达百米以上,在今天东地中海海底还可以找到几米厚的火山炭层。可以设想,在这厚厚的火山灰堆下,也必然埋藏着离桑托林岛仅113公里的米诺斯文明。在火山之后,又爆发了可伯的海啸,怒涛巨浪以300多公里的时速向外冲去,已被埋藏的克里持岛又再遭海啸巨浪的席卷。就这样,米诺斯文明毁于一旦。

然而要想在克里持、桑托林岛与大西洲之间划上等号又存在着一些疑问。最大的症结在于时间和面积上的出入。在时间上,大西洲毁灭于公元前11000—12000年,而克里特岛和桑托林岛则毁灭于约公元前15世纪,两者相差近8000—9000年;在面积上,大西洲为几百万平方公里,而克里持岛、桑托林岛不过1500平方公里,两者相差近100倍。如果认为克里特岛就是大西洲,那么怎样解释这些问题呢?人们普遍认为,这很可能是柏拉图的疏忽。他可能把代表“一百”的埃及数字误读为“一千”了,从而将所有的数字都扩大了l 0倍。如果将现有数字依此缩小10倍的话,那么克里特岛、桑托林岛在面积与时间上都和大西洲相吻合。人们不禁要间,有关大西洲的传说是不是由此产生的呢?

尽管人们对桑托林和克里特岛的考证和合乎逻辑的推想,揭开了长期蒙在大西洲上的神秘面纱,但是依旧有许多人热衷于在大西洋寻找大西洲的踪迹。随着近代科学技术的发展,新的发现层出不穷,使得大西洲之谜格外耐人寻味。

1958年,美国动物学家范伦坦博士在大西洋巴哈马群岛进行观测研究时,意外的在巴哈马群岛附近的海底发现了一些奇特的建筑。这些建筑是一些古怪的几何图形——正多边形、圆形、三角形、长方形,还有连绵好几海里的笔直的线条。而十年之后的1968年,范伦坦博士宣布了新的惊人发现:在巴哈马群岛所属的北彼密尼岛附近的海底,发现了长达450米的巨大丁字形结构石墙,这道巨大的石墙是由每块超过一立方米的巨大石块砌成的。石墙还有两个分支,与主墙成直角。范伦坦博士兴奋不已,他继续探测,并很快发现了更加复杂的建筑结构——平台、道路还有几个码头和一道栈桥,整个建筑遗址好像是一座年代久远的被淹没的港口。后来,法国工程师兼潜水家海比考夫来到现场,他是水下摄影的高手,用当时最新的技术勘察了这一片海域,并拍下了几张照片。这些照片发表后,在世界上引起了很大轰动。1974年,—艘苏联考察船也来过这里,并进行了水下摄影和考察,再次证明了这些水下建筑遗址的存在。

很快,巴哈马群岛一带便挤满了世界各地赶来的科学家、潜水家、新闻记者和探险者。而围绕着这些水下石墙的争论也越来越多。有些地质学家指出,这些石墙不过是较为特别的天然结构,并非人工筑成。但更多的学者认为是人造的。对这些建筑究竟是谁造的这一点上,他们的看法也很不一致。其中有一部分人说,1945年已故的美国预言家凯斯在生前曾作过一个预言,宣称亚特兰蒂斯将会于1968年或1969年在北彼密尼岛海域重现,如今范伦坦这个发现,正好印证了凯斯的预言,因此这里就是那个沉没了的著名的亚特兰蒂斯。

?近年来,还有人在海地和古巴等地沿岸海底发现了一些金字塔及其建筑遗址,进而认为加勒比海正是大西洲大陆的所在。古代巴比伦人和埃及人以及非洲一些部落就认为大西洲是在他们西边的大陆;而美洲的印第安人则认为大西洲是在他们的东方。长期以来,人们不懈地努力探索,把眼光从大西洋海域移向太平洋海域,也从海域移向临近水系的广阔陆地,墨西哥、北欧、北非和澳大利亚乃至中国和印度都成了人们对大西洲的“怀疑对象”。然而,这种种假设仍被人们考察的结果无情地否定了。

写到这里,读者也许还是会问:大西洲究竟到哪里去了?是的,大西洲依旧是大西洲,世界上有许多人士仍然在为此探索。可以深信的是,在科学技术高度发展的今天,千古疑谜的揭晓,也许为期不远了。第4章 人类究竟从哪里来

人类从哪里来?这是千百年来中外科学家、哲学家不断思索和探讨的问题,因为人类只有找到自己的根,才能在历史的潮流中找到发展的基点,在这个基点之上,建立起文明的灯塔,守住自己、地球以及整个星球的命运。其实,在遥远的古代,人们就对自己的来源问题发生兴趣,并且提出了种种答案。

古代,人们由于生产力很低,知识很少,对于许多自然现象不能理解,也没有能力控制。这就自然地产生了一种所谓“神”的概念。他们认为这种“神”有超过人的力量。于是,在人类起源这个问题上,也就从“神”那里去找答案。这样就产生了“神造说”。

在许多国家里,曾经有一个很长的时期,流行着神创造人的种种传说。

我国就有女娲氏抟土造人的原始神话。说是古代有一个名叫女娲的女神,她因为独自一个,感觉寂寞,就用黄泥照着自己的形象捏成若干小人,用气向泥小人一吹,这些小人就活起来了。他们都叫女娲做妈妈。后来女娲叫男人和女人结成婚姻,繁殖后代。这样,就出现了人类。在国外也有种种神造说。在西方,流传着基督教《圣经》里所讲的上帝造人的宗教神话。上帝最初用尘土创造出男人,名叫亚当,让他生活在名叫伊甸的乐园里。不久,上帝发觉亚当一个人在那里生活得不快活。为了解决他的苦闷,上帝就创造出飞禽和走兽,创造出生物世界。接着,上帝又使亚当熟睡。上帝从亚当的身体里取下一根肋骨,用那根肋骨创造了一个女人,名叫夏娃,作亚当的伴侣。现代的人就都是亚当和夏娃的子孙。

当然,以我们现在的知识来看,所有神创造人的传说都是毫无根据的。因为世界上根本没有神,“神”这个概念就是人们想像出来的。实际上是人创造上帝,不是上帝创造人。而且,自古以来也有一些人不相信神造说,而相信生物是可变的,相信某些生物可以变成另一些生物,并且认为人是从别的生物演变来的。例如,生活在2500多年前的古希腊一个叫阿那克西曼德的哲学家,他富有想像力,认为人是从鱼变来的。他说:原来只有在水里披着鳞甲的动物,后来它们到陆地上来,逐渐变成陆地上的动物,最后变成了人。生活在2000多年前的我国学者庄周也相信生物可变。他说:“青宁生程,程生马,马生人”这就是说,庄周认为人是马变成的。至于青宁是什么动物,不知道,有人说是竹根虫,有人说是貘,也有人说是豹。

随着社会实践的发展,人们对于客观世界的了解,逐渐从感性认识发展到理性认识。于是自然科学也发展了。人们开始大量地积累关于植物、动物和人类的知识,比较清楚地认识到人类跟植物有明显的区别,而跟动物,特别是猿猴有许多基本相似的地方。

1809年,法国进化论者拉马克发表了《动物学的哲学》一书。他在书里说明了地球上的环境不是一成不变的,而是处在变化之中;在这变化过程中,生物也会发生变化。他认为现代的生物是由古代的不同的生物进化而来的;就是说一种生物可以在长时期的历史过程中逐渐变成另一种生物,低级生物可以逐渐发展成高级生物,生物不是上帝创造的。他还认为人是由高级的猿类进化而来的,而不是上帝创造的。可惜限于当时的科学水平,他举出来的进化证据很不够。当时反动的落后势力,特别是宗教势力,又很强大,所以他的进化观点并没有得到胜利。

在这方面取得决定性胜利的,是另一位进化论者、英国学者达尔文。达尔文是19世纪英国学术上破旧立新的大师。他身患痼疾,为探讨自然规律,苦学终生。1859年他的《物种起源》一书问世,总结了他自己多年在世界各地亲自观察生物界的现象,发现自然选择在物种变化上所起的作用,探索了物种的起源和进化的规律。尽管当时达尔文并没有把物种起源直接联系于人类,他只说了一句话:通过《物种起源》的发表,“人类的起源,人类历史的开端就会得到一线光明。”这本书的发表,对上帝造人的宗教神话和靠神造论来支持的封建伦理不啻发动了空前未有严重挑战。当时保守势力的反扑顽抗和社会思想界的巨大震动,使一贯注意不越自然科学领域雷池一步的达尔文也不能默然而息。他发愤收集充分的客观事实来揭示人类起源的奥秘,终于在1871年《物种起源》出版后12年,发表了《人类的由来》这本巨著,用来阐明他以往已形成的观念,即对于物种起源的一般理论也完全适用于人这样一个自然的物种。他不仅证实了人的生物体是从某些结构上比较低级的形态演化而来的,而且进一步认为人类的智力、人类社会道德和感情的心理基础等精神文明的特性也是像人体结构的起源那样,可以追溯到较低等动物的阶段,为把人类归入科学研究的领域奠定了基础。这是人类自觉的历史发展的一个空前的突破。

马克思主义诞生以后,恩格斯运用辩证唯物论和历史唯物论综合了科学的成就,全面地分析了从猿到人的过程,创立了“劳动创造人”的理论,从根本上粉碎上帝造人的宗教迷信神话。在从猿到人的转化过程中,劳动起着决定作用。无论是手足分工、制造工具,还是语言的产生、脑的发展和思维的出现,都是在劳动中出现的。所以恩格斯说:“劳动是整个人类社会的第一个基本条件……在某种意义上不得不说劳动创造了人的本身。”

自从达尔文的学说问世并逐渐战胜腐朽的宗教观念以来,进化治思想已为人们所普遍接受。人们几乎又普通信奉着这样一种观念,即人是由猿类逐渐进化而来的。事实真是这样吗?

根据达尔文的生物进化论和当代考古成果,人类的起源时间表是:

古猿 生活于1400——800万年前

南猿 生活于400—190万年前

猿人 生活于170—20万年前

这里有两个空白期:古猿与南猿之间空缺40万年,南猿(相当于类人狼)与猿人之间空缺四万年,在这段空缺时间里,没有找到任何能证明关于人类起源的中间过渡生物的化石,这就给传统的人类起源的理论提出了谜团。

1960年,英国人类学家得斯特.哈代爵士提供了一种新的假说,他认为化石空白时期的人类祖先,不是生活在陆上,而是生活在海中;在人类进化史中,存在着几百万年的水生海猿阶段,这一阶段在人类身上到今留下许多“痕迹”——解剖生理学方面的特征,这些特征在别的陆地灵长类动物身上都是没有的,而在海豹、海豹等水生哺乳动物身上却同样存在。例如:所有灵长类动物体表都有浓密的毛发,唯独人类和水兽一样,皮肤裸露;灵长类动物都没有皮下脂肪,而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置,明显不同于别的灵长类动物,而与水兽接近。人类泪腺分泌泪液,排出盐分的生理现象,也是水兽的特征,在灵长类动物中是绝无仅有的。哈代指出:地质史表明,400万~800万年前,在非洲的东部和北部,曾经有大片地区生活着一种海猿。几百万年以后,海水退却,已经适应水生生活的海猿,重返陆地,它们就是人类的祖先。海猿历经沧桑,在水生生活的海猿,重返陆地,它们就是人类的祖先。海猿历经沧桑,在水生生活中进化出两足直立、控制呼吸等本领,为以后的直立行走,解放双手,发展语言交流等重大进化步骤创造了条件。这使他们“得天独厚”,超越了其他猿类,进化成地球上最高等的智慧动物。

人类确实有许多性状与其他陆生灵长类动物不一致,而这些性状只发现在水生生物中。获得这些特性,除了下海以外,难道就不可以通过其他途径获得吗?所以,有科学家认为这些性状是其他水生生物传递给人类的,生物是由两个或两个以上的物种组合形成的,物种是“杂交”的产物!

有的学者之所以不赞成海猿假说,是因为第一,古猿下海约400万年的时间,获得了一些适应于水中生活的海洋生物的特性,在距今400万年前又重返陆地,为了适应陆地生活,它也应该丢掉一些适应于海水生活而不适合于陆地生活的特性,如人类不能对体内所需食盐进行精确控制这样的特性。第二,400万年的化石缺环,海猿说仍没有很好地解释。在海洋生活就没有化石可找了吗?我们现在不也发现大量的海中生物的化石吗?第三,根据近十多年来分子人类学研究所得的结果,人和猿开始分化的时间是距今400万--500万年前,与原先单纯根据化石所测的年代(距今1500万年)要短得多,这一点也不支持海猿说。

也许人类的祖先并来经历过下海这一阶段。这段400万年的化石空白较合理的解释是古猿与海洋生物发生了基因重组,于400万年前产生了南方古猿。组合产生新种所需的时间很短,短到相对于地质时间可以忽略不计,甚至可以在十几代到几代的时间便可形成新种,从而可以说过渡阶段的化石是没有的。这样既可以说明化石空白,也可以说明人类为什么具有一些发生的事件。这样一来人类就有两个祖先:一个是古猿,另一个是海洋生物。当然,关于人类的双祖先复合起源地说法仅是一个假说,还没有绝对的证据。

近些年来,一系列发现又重新唤起人们对生命天外来源说的热情。首先是人们注意到,地球上的生命尽管种类庞杂,但却具有一个模式,具有相似的细胞结构,都由同样的核酸组成遗传物质,由蛋白质构成活体。这就使人不能不问,如果生命果真是在地球上由无机物进化而来,为什么不会产生多种的生命模式?其次,还有人注意到,稀有金属钼在地球生命的生理活动中,具有重要的作用。然而钼在地壳上的含量却很低,仅为0.0002%,这也使人不禁要问,为什么一个如此稀少的元素会对生命具有如此重要意义?会不会地球上的生命本源于富含钼的其他天体里?第三,人们还不断地从开外坠落的陨石中发现有起源于星际空间的有机物,其中包括成地球生命的全部基本要素。与此同时,人们也发现在宇宙的许多存在着有机分子。这使许多深信,生命绝不仅仅为地球所垄断。再者,一些人还注意到,地球上有些传染病,如流行性感冒,经常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期性、竟与某些彗星的回归周期吻合。于是这使他们有理由怀疑,会不会有些传染疫苗来自彗星?如果是,则人是天外来客吗?如果地球人真的起源于外星人,那么发现于30万年前、40万年前乃至100—260万年前的古人类化石又当如何解释呢?

无论是“海猿说”、“海陆双祖先复合说,还是“外星人说”,都在有力地向传统的“从猿到人”的进化学说提出挑战。但要形成公认的科学结论,还证据不足。科学在发展,研究在深入,人类必将用自己的智藏,来解开自身的谜团。第5章 神秘的西夏王陵

矗立于非洲沙漠的圾及金字塔一直被看作人类古文明之谜。无独有偶,近年来的在世界的东方也发现了一处神秘的古代辉煌建筑与之对应,它就是中国西部贺兰山下荒漠中的被誉为“东方金字塔”的西夏王陵建筑群。此后,考古人员对这一充满谜团的文明进行了一番又一番的探究,旨在破译它的秘密,并希望找到当年突然消失的西夏文明。

西夏是中国十一世纪以党项族为主体建立的封建王朝,曾创造过辉煌灿烂的文化。鼎盛时期,其疆域“东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠”,面积近百万平方公里,是当时西北地区的一个军事强国,与宋、辽鼎足而立。开国皇帝李元昊更是一个强悍的君主,在当时,敌国的人们提到他的名字总会不寒而栗。西夏享国189年,先后传十主,并创造了异常璀璨的文明。西夏建国前夕,李元昊便让大臣野利仁荣等创造了记录党项族语言的民族文字———蕃文,即后世所谓的西夏文。西夏文的创制对西夏文化的兴盛、佛教的传播、文学的繁荣、印刷术的进步都有着直接的影响。作为中国20多种民族古文字之一,西夏文为中国悠久的历史文化增添了异彩。西夏的统治者提倡儒学,在所辖各地兴建学府,甚至参照汉族乐制修成新的乐书,名为“鼎新律”。西夏大力弘扬佛教,境内僧人众多,寺庙林立,前后花费50多年时间,用西夏文翻译了3 600余卷《大藏经》,堪称稀世珍品。

西夏中国历史上可谓是显赫一时,但成吉思汗的崛起造成了西夏的灭国之灾。成吉思汗意欲统一中国,并首先把矛头指向了西夏。在此后的22年间,蒙古先后6次伐夏,其中成吉思汗4次亲征。锐不可挡的蒙古铁骑横扫亚欧大陆,所向披靡,然而在西夏国门前却遇到了前所未有的顽强抵抗。终于在1227年被蒙古大军包围夏都数月之后,弹尽量绝被迫投降。而因中西夏毒箭而丧命的成吉思汗却留下遗诏必须灭族,所有4岁以上男子全部杀死,并且将大量史籍和文物被毁,元人修史时又唯独没有为西夏编修专史,导致一代王朝被人遗忘。就像古印加文化和玛雅文化的消失一样,中国古代盛极一时的西夏文化在公元13世纪时突然消失,给后人留下了数不清的谜。

西夏国及其文明被披上了神秘的面纱,西夏研究也在世界上被叹为“绝学”。时间过了700年,随着西夏王陵的发现和发掘,世人才揭开了西夏王朝神秘面纱的一角。

西夏王陵的秘密是20世纪70年代由中国军人揭开的。1972年6月,兰州军区一支部队正在贺兰山泉齐沟一带修筑一个小型军用飞机场。一天,当几个战士在挖掘工程地基的时候,意外地挖出了十几件陶器,还有一些形状较为规则的方砖。方砖的上面刻有一行行的方块文字,战士们谁也看不懂。报告部队首长后,这一重要情况迅速反映给了宁夏自治区博物馆。博物馆的考古人员赶到了,在对现场保护做了必要的安排之后,遂开始进行挖掘。10天后,一个古老的墓室得以重见天日。墓室中出土了巧夺天工的工笔壁画,还有一些古代精巧的的工艺品及方砖等陶制品,方砖之上布满了一个个方块文字......经过考古人员仔细的研究和测定,认为这是一个西夏时期的陵墓。而出土的方块字正是今天被人们视作天书一般的西夏文!千年之前,西夏文明突然湮没在茫茫的历史烟尘之中,因而这项规模并不大的挖掘,对考古界人士来说,却无异于哥伦布发现了新大陆。

考古人员随即在这片荒凉土地中继续努力以寻求新的发现。事实没有让他们失望——连绵的贺兰山背景中,一片无垠的大漠上托起一个又一个金字塔形高大的黄土建筑,在广阔的西部天空下显得格外雄伟。当时,考古人员在这里共发现有高大墓冢的陵墓15座,并按调查顺序进行了首次编号。不久,他们终于确定——这些雄伟的陵墓正是西夏皇家陵墓。人们做梦也不会想到,西夏王陵竟然像一头大漠中的睡狮一样,在这里静卧了千年之久!

目前,西夏陵园内最为高大的建筑是一座残高二十三米的夯土堆,状如窝窝头。仔细观察,它的形制是八角,上有层层残瓦堆砌,达五层之多。有的专家推测,在它未破坏前是一座八角五层的实心密檐塔。但对这种陵塔为什么建在陵园内,它起什么作用,很少有人能说得清楚。至于这座陵墓又为什么建在陵园的西北角,学术界各执一词,不见分晓。学术界比较多的一种说法是:高大的陵台摆放在西北端,主要是受党项人原始宗教思想支配所致。西夏人崇尚佛教,佛塔在陵园内不可缺少。既然佛塔是释迦牟尼埋骨藏灰之所,肉体凡胎就不能埋在塔中,以表示对佛的景仰。但现实生活中的皇帝,为万民的父母,是上天派遣下来管理老百姓的,是天子,把死后的先王埋在塔下也有不恭。西夏人作了两全齐美的处理,移陵台于侧,皇帝的遗体葬在佛塔的旁边,也正好在陵区的中轴线上,正好体现皇帝的权威。

西夏王国不光有雄伟高大的“金字塔”,还有一个和埃及金字塔旁边狮身人面像相媲美的精美石雕。1899年秋天,在西夏王陵考古史上规模最大的一次抢救性发掘中,一尊人面鸟身、双臂残缺的精美石雕像——迦陵频伽首次出土。“迦陵频伽”是梵语的音译,汉语意译为妙音鸟,它相传是喜马拉雅山上的一种鸟,能发出妙音,后来被佛教引为“极乐世界”之鸟,并被神化成了人身鸟形的形状。《旧唐书》中曾记载元和六年中亚国家向大唐进贡“迦陵频伽”,当时进贡的应该是真正的鸟。大概是环境变化的原因,后来这种鸟绝迹了,而在喜爱美好事物的人民心中,它成了神奇的鸟,把它记入书里。但这种神鸟的庐山真面目,谁也没有看到。

这次发现的“迦陵频伽”是分模合制,不是一次成形。其整个器形为人头鸟身,双掌合一置于胸前,两手腕各饰一镯,腹部呈蚕节状,两肋和尾部各刻一窄槽,用以插装翅膀和尾翼,腹部以下连接一方形空心基座。翅膀和尾巴单独制成,翅膀大体呈椭圆形,正面印刻羽翅花纹;尾成弓背条状,形似鱼。经专家鉴定,此物就是佛典中所载的迦陵频迦。

此次出土的频迦分大小两种,大的为灰陶质,身前倾,作振翅欲飞状。头戴四角高冠,面相丰满圆润,细眉弯曲,尖鼻小口。空心基座正面饰对卷云纹,两侧贴塑鸟腿饰。小的为红陶质,头戴五角花冠,冠面饰连珠,莲花纹。发髻高耸,额发贴于冠沿下,面相丰腴而稍长,双眉弯如新月,凤眼微合下视,眉宇间有“白毫”饰,神态恬静。空心基座两侧印刻鸟腿爪。“迦陵频伽”头面部的雕刻比较细腻,达到了相当的艺术水准。从其鼻棱眉弓看,显然是中亚人头造型,其比敦煌泥塑有更多的西方文化意味。考古界专家认为,“迦陵频伽”可与古埃及金字塔前神秘的狮身人面像和古希腊的残臂维纳斯媲美。

凡是参观过西夏王陵的游客,除了充分领略西夏的风格以外,仔细一想,都会觉得有许多问题像谜一样留存于脑海,难以求得解答。

问题之一是八座西夏王陵为什么没有损坏?王陵的附属建筑都已毁坏了,但以夯土筑成的王陵主体却巍然独存。根据年代推算,最早的一座王陵距今约九百年,最晚的一座也超过了七百年,如此漫长的岁月,许多砖石结构的建筑已经由于风雨的侵蚀而倾毁倒塌了,更何况是夯土建筑。有人认为是王陵周围原有的附属建筑保护了王陵主体,使它免受了风雨的侵袭。可是那些附属建筑有的早已不存,很难说它们起了保护王陵主体的作用。有人认为王陵在贺兰山东麓,西边的贺兰山就是王陵的一道天然屏障,为它们挡住了西北风的侵袭。可是王陵主体和附属建筑同样都在贺兰山的屏障之下,为什么附属建筑都已毁坏而王陵主体却安然无恙呢?

问题之二是王陵上为什么不长草?贺兰山东麓是牧草丰美之地,西夏王陵的周围也多是牧民放牧牛羊的好地方,可是惟独陵墓上寸草不生。有人说陵墓是夯土筑成的,既坚硬又光滑,所以不会长草。可是石头比泥土更坚硬,只要稍有裂缝,落下草籽,就能长出草来,陵墓难道连一点儿缝隙也没有吗?有人说当年建造陵墓时,所有的泥土都是熏蒸过的,失去了使野草得以生长的养分,所以长不出草来。可是熏蒸的作用能持久到将近千年吗?陵墓上难免有随风刮来带有草籽的浮土,这些浮土是未经熏蒸的,为什么也不长草呢?

问题之三是王陵上为什么不落鸟?西北地区人烟比较稀疏,鸟兽比人烟稠密地区相对要多一些,尤其是繁殖力较强的乌鸦和麻雀,遍地皆是。乌鸦落在牛羊背上,落在树上和各种建筑物上。麻雀更是落在一切可以让它们歇脚的地方。可是它们惟独不落在王陵上。有人认为王陵上光秃秃的,没有什么可吃的东西,所以不落鸟类。可是有些光秃秃的石头或枯树枝上,也没有什么可吃的东西,为什么常会落下一大群乌鸦和麻雀呢?难道鸟类也知道封建帝王具有权威而不敢随便冒犯吗?

问题之四是西夏王陵的布局有些令人不解。王陵按照时间顺序或者说帝王的辈分由南向北排列,但是每座王陵的具体位置的安排似乎又在体现着什么事先设计好了的规划。如果从高空俯视,好像是组成了一个什么图形。有人说那可能是根据八卦图形定的方位,也有人说那是根据风水安排的。可是最早一个国王的逝世到最后一个国王的逝世,时间相差近两百年,怎能按照八卦来定方位呢?事先谁能估计到西夏王国要传八代王位呢?再说,西夏是党项人建立的政权,党项是古羌族的一支,难道他们也崇拜八卦和相信风水吗?

目前我们对西夏王国的历史文化以及风俗民情等还没有充分的研究,知道得还不太多。也许在西夏的各种文书之中能够找得到关于王陵的具体规划设计,说明为什么要这样安排的理由,也可能在有关的记载中会解答王陵的种种难解之谜。但是很可惜,目前人们还没有寻找到开启这些谜团的钥匙,只好让王陵守着它的秘密,在沉默中继续等待。第6章 淹没在千年积雪下的诺亚方舟“诺亚方舟”是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说,想必大家一定听说过这个的故事,它流传至今已足足有6000年了。几个世纪以来,人们都在为有无诺亚方舟争论不休。

据《圣经》记载,由于偷吃禁果,亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁,他和夏娃的子女无数,他们的后代子孙传宗接代,越来越多,逐渐遍布整个大地。此后,该隐诛弟,揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印,上帝诅咒了土地,人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹,因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺,人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。上帝看到了这一切,他非常后悔造了人,对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说:"我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。"但是他又舍不得把他的造物全部毁掉,他希望新一代的人和动物能够比较听话,悔过自新,建立一个理想的世界。

当时,有个叫诺亚的人勤劳正直,心地善良,上帝对他说:“念你善良纯朴,与众不同,所以我决定帮助你和你妻、你儿、你儿媳。你要用‘歌斐木’制造一座大方舟,带上各种动物,每种一公一母,躲进方舟,天便下四十天倾盆大雨。”后来,诺亚就花了好长时间修筑了一艘分上中下三层的方舟,方舟长125米、宽22.5米、高16米,里外都抹上松香,里面分为一间一间的。方舟上边还留有透光的窗户,旁边开了一道门。方舟制成后,诺亚一家和一些动物就乘上了船。不久,天上果然下起了雨。大雨持续下了40天,地上的一切都被水冲走了,水势不断上涨,洪水逐渐淹没了高山的山顶,方舟在一片汪洋中漂到了阿美尼亚的艾亚特拉山顶。

上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽,便下令止雨兴风,风吹着水,水势渐渐消退。又过了几十天,诺亚打开方舟的窗户,放出一只乌鸦去探听消息,但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去,要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水,鸽子找不到落脚之处,又飞回方舟。七天之后,诺亚又把鸽子放出去,黄昏时分,鸽子飞回来了,嘴里衔着橄榄叶,很明显是从树上啄下来的。诺亚由此判断,地上的水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。而诺亚所造的那艘方舟,便永远地停留在5000多米的艾亚特拉山上。《圣经》如此清清楚楚地记载着诺亚方舟停靠在艾亚特拉山项,这样,它就给人们留下了一下流传千古的谜:阿拉拉特山上到底有没有诺亚方舟呢?千百年来,不论是历史学家、考古学家,还是探险家、信仰宗教的人,蜂拥而至,历尽艰难,要寻找那与我们命脉息息相关的方舟。

艾亚特拉山位于土耳其、伊朗和前苏联交界的地方,海拔5 千多米,山势陡峭,终年积雪。公元前300 年巴比伦的一个祭司和作家治贝斯曾在一本书中说,有一些人曾走近过诺亚方舟。13世纪意大利著名的旅行家马可·波罗离开中国后,曾实地去过阿拉拉特山,他在日记中记道:诺亚方舟依然停泊在某一座高高山峰极顶之上,那里终年积雪,不仅不会融化,而且随着冬雪增加,积雪越来越厚,将方舟淹没于千年积雪之下。

后来,一些探险家也加入了寻找诺亚方舟一行列,1792年、1850年、1876年,探险家们屡次登上阿美尼亚的艾亚特拉山顶,仍然一无所获。取得突破性进展是在1883年,当时,一次大地震使艾亚特拉山脉的一个冰川地段开裂了,据说开裂处露出了—条船。当时,有个赴艾亚特拉山区考察和评估地震灾情的委员会,委员会的所有成员都亲眼看到过那条大船,船身有12—15米高。因为木船有一大部分还嵌在冰川中,大家无法估计它的长度。这一消息震惊了当时世界。

30多年过去,到了1916年。第—次世界大战期间,俄国飞行员罗斯克维斯基在执行侦察任务之后,沿着土耳其与伊朗边境飞回基地。当飞越艾亚特拉山上空时,他突然发现山顶上有一团青紫色的奇怪东西,极大的好奇心促使他急忙把飞机掉过头来细看。他惊讶地看到山上有一艘很大的船体,船的一侧还有门,其中一扇门已毁坏。他拍下了照片,回去后,把这件事报告给了沙俄政府,政府马上派出两个连的兵力去寻找方舟。1个月后,士兵们找到了,并月进行了全面测量,拍摄了大量照片。方舟里有几百个房间,有些交叉的木块做成的大栅栏,这些房户前面还有一排排铁栓……

第一次世界大战约束后,热心探索诺亚方舟的人越来越多,前苏联军官马斯科莱茵少校派出的一架飞机,也在阿美尼亚的艾亚特拉山上发现了—只巨大的木船。船只的一半已没入一座冰川中,它的长度大约120米,这与《圣经》记载的长度125米基本吻合。据说在20世纪40年代,一位土耳其飞行员也拍到了—张艾亚特拉山上诺亚方舟的航空照片,由美国照相测量专家蒙登贝经过放大处理,测出该船长度为150米,宽50米。

1955年夏季,曾经留下两次探索失败记录的法国探险家、考古学家、作家约翰佛尔兰·纳瓦拉,带着他十多岁的儿子拉斐尔第三次登临艾亚特拉山,结果他的儿子首先发现了奇迹:一截方舟的残块有一点露在冰河上面。他们小心翼翼地挖了出来,纳瓦拉欣喜若狂,情不自禁地大声朗诵起《震旦》(哥伦比亚诗人瓦伦希亚翻译中国古诗的一本集子)中杜甫的诗句:“会当凌绝顶,一览众山小”。方舟残块被发现的消息一经传出,很快轰动了全世界。残块被陆续送到巴黎大学、法兰西研究院、西班牙和埃及的最高学府与考古机构。经碳14等先进的科学手段反复进行测定,都确切地证明这些残块是“歌斐木”,年代在5000年以上。根据其周围加工痕迹与凹凸方式来分析,是一个较大建筑物的一部分。纳瓦拉本人在《我发现了诺亚方舟》这本书中,向世人详细描述了探险挖掘与研究的整个过程。

纳瓦拉发现的果真是诺亚方舟的残块吗?在20世纪80年代初,中东诸国和美、法、英、德、日等国的考古学家已找到证据,发现在五六千年前,人类文明发源地之一的两河流域的确曾被洪水吞没过。而且在古老的亚述王国的京城尼尼微的巴尼拔国王图书馆遗址内,又发掘出了“泥版文书”,其中也留存着洪水泛滥的记载。就是在世界上最古老的萨拉图书馆里,也找到了有关洪水的记录。据此可以推断,《旧约》中所载上帝用洪水惩罚人类的传说也许是历史事实的反映,诺亚方舟也有可能产生于那时。于是许多人猜测,纳瓦拉发现的残木很有可能就是诺亚方舟的组成部分。但也有可能是诺亚死后近千年、亚美尼亚人为了纪念此事而特地造的大方舟的一块木板,至今亦有5000余年。根据纳瓦拉的发现,不少人认为诺亚方舟就座落在土耳其和伊朗之间的艾亚特拉山上。今天的艾亚特拉山自山峰至山间的确有厚厚的冰河。也许当时大洪水之后,天气骤变,洪水的一部分冻结为冰河,诺亚等人爬上山巅躲避洪水,方舟便冻结在冰河中了。

这些年来,—些有关诺亚方舟的报道时时见诸新闻媒体。1974年,据说土耳其在艾亚特拉山拍到了方舟照片;1989年,美国查克·阿伦驾驶直升飞机在艾亚特拉山也发现了冰川覆盖的方舟。据新华社安卜拉19864年4月9日电,土耳其官方通讯社宣布,已在艾亚特拉山顶发现了诺亚方舟的遗迹,方舟船头呈洋葱状。

虽然,有关诺亚方舟的发现不时传来,但是相信此事为子虚乌有的科学家也大有人在。伴随着方舟的寻找,反对、质疑之声也一直不断。

对于1989年美国人驾驶直升电机拍下的方舟照片,土耳其的地质学家就认为,这只是一块经过了数千年风化的顽石而已。总结起来反驳者的观点主要集中在以下几点:阿美其尼亚的艾亚特拉山海拔5185米,如果洪水真淹到山顶,有那么多的水,以后这些水怎么会不见了?即使说水全渗入地下,也不会有那么快。据《圣经》描述,方舟体积有4307立方米,这个体积不可能装下世界所有动物的雌雄各1只,何况还有大量的食物需要携带。历史上如果真的经历过这么一场灾难,那现在的地面不应该是这样了。而且,也没有多少地方发现过这样的大洪水侵袭过的痕迹。

尽管如此,方舟的探索者们仍然兴致勃勃,信心百倍。—个美国学者提议:将方舟从冰河内整个地发掘出来,搬入世界上最著名的博物馆中,供人们研究、参观或追忆往古,假若阿美尼亚的艾亚特拉山上真有这么—个古船的话,理应如此。第7章 百年之谜——通古斯大爆炸

通古斯,位于苏联西伯利亚的贝加尔湖附近。大概100年前,这里曾发生过一次极其猛烈的大爆炸,其破坏力相当于500枚原子弹和几枚氢弹的威力。爆炸使许多人和上千只动物丧生,6000多平方公里的森林全部被摧毁。几十年来,苏联和全世界的众多科学家,对这场灾难的起因进行了多学科的研究、探索。遗憾的是,他们至今仍未做出确切的结论。

1908年6月30日凌晨,一场罕见的灾祸降临到西伯利亚偏僻林区的游牧民头上。一位有幸逃脱这场灾难的农民谢苗诺夫回忆说:“当时天气很热,我正坐在阳台上乘凉,突然,西北方向出现了一道强烈的火光。刹那间,我看到一个巨大的火球,它几乎遮住了半边天空。火球逐渐变黑,然后就消失了。这时,我听到一声爆炸的巨响,接着一阵狂风袭来,将我甩出了几米远,我失去了知觉。等我醒来时,又听到一声巨响,响声几乎要把我的房子震塌了。房屋剧烈地摇晃着,窗框散了架,房中的玻璃杯也被震得粉碎。房子附近,我看到土地被震裂了……”谢苗诺夫的那座房子离爆炸中心有65公里。另一位农民当时恰好在谢苗诺夫的房子附近。后来他对前来考察的科学家们说,随着爆炸声响,一股热浪迎面扑来。他用双手捂住耳朵,但耳膜的震痛还是使他几乎直不起腰来。

离爆炸中心较远的人也无一例外地遭了殃,以至800公里以外的地方都清楚地听到那两次巨响。遇难的牧民被弄得晕头转向,有些人甚至休克过去。他们最先看到的是一个大火团,火团的光越来越强,当它从空中掠过渐渐消失之时,是一阵巨响,同时一条刺眼的光柱直冲天空,紧接着出现了一团巨大的蘑菇云。然后,在一连串的爆炸声中,大地剧烈地颤动起来。巨响和颤动刚刚停歇,立刻就刮起了狂风。咆哮的飓风将树木连根拔起,把牧民从马背上掀翻在地;房顶和篱笆被旋风卷走,窗玻璃全被风刮碎,到处是一片残败景象。风未住,天空又布满了乌云,顷刻间下起了滂沱大雨。雨中出现了令人惊异的奇怪现象:尘土和地上的沙石像喷泉一样旋转而上,消失在阴云之中。最为奇怪的是,爆炸之后整整三天,通古斯地区没有出现黑夜。人们看到,那几天,当太阳光穿过云层时,马上射出了怪异的绿光和玫瑰色的光,有时云团还会呈现出银光,并显得边界分明。一位幸存者后来说:“当时我以为一切都完了。在那一段时间里,我们总是感到忧郁、烦恼,这件事简直把我们搞得魂飞胆裂。”

西伯利亚地区的一家报纸在当年7月13日就此事作的报道说:本地区发生了一次异常气象,6月30日上午7时43分,出现夹有巨大噪声的强风,随后发生了地震,仿佛有许多石块撞击建筑物。在两次大风的间隙,地下发出一种异常响声,开始像火车在铁轨上奔驰,五六分钟后又像大炮轰鸣,响了五六十次。短暂停息后,又传来远处的轰鸣声,大地开始颤动。第一次爆炸,就把人和马都震倒了,房屋窗户等震得粉碎。有报道说,在第一阵轰鸣声后,有人看见一个燃烧的物体,从天空快速下降,由南到北划过天空,消失在东北方向。很多人看到它到达地平线时,升起一团巨大的火焰。另有报道说,那次大爆炸使80千米范围内树木都被毁光了,每一棵倒下的树都指向爆炸中心,但见不到陨石坑,只有一片沼泽,沼泽的边缘都是光秃秃的枯树丛。大爆炸引起大火,但火未接触地面,可能是一股速度极快,温度极高的气流,垂直下降,烧光所有树枝,然后呈水平方向散开,将所碰到的一切击倒烧焦。

这场灾难使通古斯地区上百万株树木被烧焦,熊熊大火一直持续烧了几天几夜;西伯利亚所有的河流都波涛汹涌,洪水泛滥。爆炸产生的冲击波,一直传到中欧,德国的波茨坦和英国剑桥的地震观测站,都用自动测量仪器记录下了地球受到的强烈震动的情况,甚至华盛顿和爪哇岛也得到了同样的记录。

几十年中,许多支考察队年复一年地前往出事地区,仔细搜寻着各种物品,并进行了一系列的测定。然后,科学家们提出了各种各样的论点,彼此之间争论不休,这是因为,许多科学家的理论只能解释爆炸产生的某些现象,而对另外一些现象则无能为力。直到如今,尽管已经存在80余种说法和推测,但争论仍无止境。

一开始,苏联科学家们认为,是一颗巨大的陨石从天外飞来,引起了这场大爆炸。如果不是重量达几万吨以上的物体迅速坠落到地球的大气层内,单是普通的火山喷发或风暴,是不可能有这般巨大的威力的。为获得证据,气象学家兼陨石研究者库利克率领一支考察队前后四次来到通古斯,但是只发现了几十个大小各异的洞穴。科列克选择其中最大的一个洞穴,把钻头打入达英尺深处进行探测,结果却连陨石的碎片都没有发现。对此,科列克的解释是:这些洞穴可能是陨石反弹所留下的,而陨石则极可能汽化或又被反弹到太空中。此外,在一个名叫南池的沼泽地周围,他看到许多倒在地上的树木。它们都呈辐射状躺在那里,看上去很像一把大扇子。库利克不禁产生了疑问:一颗陨石怎么能造成如此之大的破坏力呢?于是,他尽一切努力去探索通古斯爆炸的真实起因,然而直到他生命终结,他的研究仍未取得什么成果。

1945年广岛原子弹爆炸的现场启发了人们。科学家发现,二者有许多地方极其相似。倒伏的树木呈放射状沿爆炸中心倒伏,没有倒伏的则树叶尽落、树木枯焦。通古斯天空的闪光则是核爆炸的闪光,那种远在上百公里以外的目击者所能感受到的灼热,类似于核辐射的结果。那片漂荡在通古斯上空的黑色云雾,则是核爆炸的特有特征——蘑菇云。为此,前苏联科学家普列汉诺夫于1959年率领考察队,花了六个星期的时间,对通古斯地区爆炸中心周围进行了土壤及植物的放射性测定。结果发现,爆炸中心的剂量比三四十公里外的地方要高出1.5~2倍。另外,于1961年,一位科学家综合已有资料,推算出这次光辐射的能量约占总能量的30%。这个比例也是核爆炸所特有的。因此,越来越多的科学家认可通古斯发生的是一次核爆炸。可是,1908年时地球上还没有一颗原子弹,比广岛能量大100倍的核爆炸又是如何发生的呢?又一问题摆在科学家面前。

既然1908年的核爆炸不可能,前苏联科学家卡扎切夫提出天外宇宙飞船失事说。一艘来自遥远星球的核动力宇宙飞船,以西伯利亚选择为降落地点。但在降落着陆之前,也许是机件损伤,也许是其它原因,宇宙飞船闯入大气层时没能减速,所以当它接近地球时,像陨石一样由于摩擦产生的高热而燃烧起来,飞船的外壳被迅速地熔化掉,并且使飞船里贮存使用的核原料发生了链式反应,从而引发起原子弹式的超级大爆炸。这种假设的前提尚没有获得直接的证据,但在人类已经进入宇航时代的今天,依然有一些科学家倾向于它。

与这几位科学家的说法完全相悖的,是苏联科学院院土彼得洛夫的观点。他认为,在通古斯爆炸的,并不是什么天外宇宙飞船,而是一个由稀松的雪团组成的彗星,它来自太阳系遥远的地方。1908年6月30日早晨,当它以每小时4万公里的速度冲破地球表面的大气层时,由于磨擦产生了过热的气体。这种气体一接触地面,就发生了相当于数颗原子弹破坏力的巨大冲击波。根据苏联乌克兰科学院地球物理化学研究所的测算,这个彗星的重量为500万吨,它的头部直径约300米。爆炸发生那天,它进入地球大气层上部,头部迅速蒸发;在到达离地球表面20—30公里的时候,光化学和电离反应遭到破坏。彗星熔化所产生的速度很快的游离氧开始同臭氧结合。于是,面积达几千平方公里的臭氧保护层在瞬息之间被破坏,形成了一个“窟窿”,“太阳风”便从这个窟窿乘虚而入。由于彗星很快便蒸发完了,所以地球上没有留下任何残骸作为“物证”。

在80余种有关通古斯爆炸起因的解释中,最令人感兴趣的,是三位美国科学家的见解。他们在一篇调查报告中说,1908年6月30日,一个由“反物质”组成的陨石意外地闯入了地球,是它导致了这场灾难。他们认为:半克“反铁”与半克铁相撞,就足以产生相当于在广岛爆炸的那颗原子弹的破坏力! 当这颗“反物质陨石”与大气层相撞时,就会像原子弹爆炸一样,双方所有的物质在刹那间全部转化为能量,既没留下陨石坑, 又和核爆炸所出现的现象相似。李比说,反物质爆炸的结果之一是使空气中碳14的含量有所增加。他研究了亚利桑那州和洛杉机的树木年轮,发现正是通古斯爆炸之后,树木中碳的含量高出很多。但这些科学家也承认,这种测量和预测没有极为明确的证据证实其真实性。

迄今为止,虽然陆续也有其它假设提出,如天然气田爆炸说、地球内部热核高能爆炸说、微型黑洞说等,但还没有那一种说法能够完全使人信服,因为找不到证据,多年来它一直是个谜。

正当没有人能拿出确切结论的时候,苏联科学院的一些学者在1984年6月的一次全体会议上透露了以下的情况:经全面研究通古斯爆炸事件,现已查明:“通古斯陨石”的爆炸发生在5至7公里的高空。强大的冲击波推倒了几千平方公里面积内的树木。冲击波诱发了地震,地震时释放出的能量,相当于一颗2000万吨级氢弹爆炸时产生的能量。多年来,人们对从通古斯搜集来的多种样品进行了科学的测定。现在,几乎有百分之百的把握可以断言:这些入侵物是由多种轻元素组成的。然而究竟是哪些轻元素,仍然还未搞清楚。

此外,通过考察还发现,通古斯地区的地质结构非常复杂。实际上,爆炸中心的地下就是古代火山的喷火口。因此,学者们曾经发现的地质化学异常现象,则可以视为古代火山的遗痕,而不一定是通古斯惨祸留下的证据。

总之,要想说明通古斯大爆炸的真正起因,仍然有待于全世界科学家们的不懈努力和探索,“百年之谜”终究是会被解开的。第8章 玛雅文明神秘消失之谜

中美洲的玛雅文化是世界文明史上的奇葩,它是拉美三大古代文化中绽开最早的一枝。它大约起始于公元前后,兴盛于公元三世纪,到公元十世纪,又不知何故中断了。在玛雅人的观念中,历史是以千万年为单位推演的无尽轮回,人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题,这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。

在中美洲一带长期流传着一个颇为动人的故事。相传古代有一个王子得知密林深处有一个为外界所不知的城堡,城堡里的人由于受到魔鬼巫术的诅咒,正深陷痛苦之中,等待他前去解救。这位王子怀着拯救世人的崇高志向,抽出宝剑,面对毒蛇猛兽出没的密林,义无反顾地步人森林。他用宝剑在密林中砍出一条路来,历尽千辛万苦,终于找到了隐藏在密林中的这个城堡。王子用正义唤醒了被魔法置于昏睡之中的美丽公主,又救起了被魔法催眠的全城居民,驱散了萦绕在城堡之上的阴风妖雾,让大地充满阳光。

这个传说以神话的笔调赞颂了一位济世救民的古代英雄,令人难忘。传说和神话固然是一种幻想的产物,但许多事实已经证明,神话和传说往往曲折记录着某种历史,或者说神话和传说往往是真实生活的一种折射。中美洲广为流传的这个传说,代代相传,谁也没把它当成一件史实来看待。可是,有人偏偏不把它当成神话,而把它当成一种启迪,一种历史的暗示。

1893年,美国人约翰·史蒂芬和美国画家卡德沃德,决心按照这个传说的暗示,去寻找密林中那个城堡。他们就像传说中的那个王子,沿途风餐露宿,一路披荆斩棘,历经千辛万苦,终于在洪都拉斯的热带丛林中找到了一座城堡。当然这座城堡里没有沉睡的美丽公主,只有灌木丛生的断墙残垣。坍塌的神庙上的一块块巨大的基石无不刻满精美的雕饰,石板铺成的马路标志着它曾经是个车水马龙、川流不息的闹市。路边修砌着排水管,又标志着它曾经是个相当文明的都市。石砌的民宅与贵族的宫殿尽管大多都已倒塌,但依稀仍可窥见当年喧杂而欢乐的景象。所有这些石料,无不苍苔漫漶,或被荒草和荆棘深深掩盖,或被蟒蛇一般行走的野藤紧紧缠裹。从马路和房基上破土而出的树木,无情地掀翻了石板,而浓荫逼人的树冠,则急不可待地向废墟上延伸,仿佛急于掩盖某种神秘的奇迹。

如此荒蛮的自然景象与异常雄伟的人工遗址,形成巨大的反差,令两个探险家久久激动,不能自禁。他们仅仅是想证实神话传说的某种真实性,不想,他们无意发现了一个伟大的奇迹——玛雅文明。

丛林中发现的这个城市披露之后,举世震惊。20世纪以来一批又一批考古人员来到洪都拉斯,随后他们又把寻幽探胜的足迹,扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁,以及整个南美大陆。无数的奇闻轶事随着考察队的到来,纷纷传出——玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美,危地马拉的提卡尔城内的那座金字塔高达230英尺,墨西哥的巨石人像方阵令人困惑不解,特奥蒂瓦坎的金字塔之雄伟和精美堪称奇绝……据统计,各国考察人员在南美洲的丛林和荒原上,共发现废弃的古代城市遗址达170多处,它为人们展示了一幅玛雅人约在公元前1000年,到公元800午时,他们北达墨西哥南部的尤卡坦半岛,南达危地马拉、洪都拉斯,直抵秘鲁的安第斯山脉广阔的活动版图。它告诉人们,玛雅人于 3000年前,就在这块土地上过着安定的生活。

面对着玛雅遗址这异常灿烂的古代文明,人们会情不自禁地发问:这一切是如何造就的?难道它们是从天而降的吗?虽然科学家们进行了无数的研究和考证,但至今为止尚未能够提供一个圆满的答案。

玛雅文明带给我们的第一个难解之谜就是在帕伦克出土的由玛雅人制作的宇航图。帕伦克位于墨西哥高原一个荒凉的山谷里,十几个世纪以来当地人从未关心过那幢废弃并坍塌了的神殿。20世纪50年代,前来清理这个废墟的考古学家从浮尘和苔藓中,发掘出一块沉重的、刻满花纹图案的石板。石板上刻绘的图画既神奇又夸张:一个像驾驶长似的人双手握着某种掌握舵向的把子,围绕在四周的是各种装饰性的花边图案。当时考古界的解释是,这是一件充分展示玛雅人想象力的图画。20世纪60年代以来,美苏两大国竞相发射各种航天火箭,载人和不载人的宇宙器械频繁地在太空穿梭。当宇航员行走于月球和太空的照片不断传回地面后,人们大吃一惊,随之恍然大悟地发现:帕伦克那幅图画哪里是描绘古代神话,分明是一幅宇航员操纵火箭翱翔太空的图案。当这幅图运往美国航天中心时,那些参与航天器材研制的专家无不惊奇地叫了起来:“了不起!这是古代的宇航器!”因为图中仪表、脚踏板以及其他各种宇航操作工具都清晰可见!谁都知道,古代是没有也不可能有宇航器的,那么,远在古代的玛雅人是怎么了解宇航奥秘的?又如何描绘出宇航员蛰居窄小的驾驶舱,紧张操纵飞船的情形?

玛雅人认为一个月(兀纳)等于20天(金),一年 (佟)等于18个月(兀纳),再加上每年之中有5个未列在内的忌日:一年实际的天数为365天。这正好与现代人对地球自转时程的认识相吻合。玛雅人除对地球历法了解得十分精确之外,他们对金星的历年也十分了解。金星的历年就是金星绕太阳运行一周所需的时间,玛雅人计算出金星历年为 584天,而今天我们测算金星的历年为584.92天,这是个非常了不起的数字。几千年前的玛雅人能有如此精确的历法,这意味着什么?

玛雅人除了拥有不可思议的天文知识,他们的数学水平比欧洲足足先进了十个世纪。在社会和生产的实践中,绝大多数的民族根据手指的数目,创造了10进位的计数法。而玛雅人非常古怪,他们是根据手和脚20个指头的启发,创造了凹进位的计数法,同时,他们兼而还使用18进位计数法,这个计数法受何启发,根据何在?没有人能够回答。还有,玛雅人是世界上最早掌握“0”概念的民族。要知道数学上“0”的被认识和运用,标志着一个民族的认识水平。玛雅人在这方面的才能比中国人和欧洲人都早很多年。

玛雅人依照自己的历法建造的金字塔,实际上都是一种祭祀神灵并兼顾观测天象的天文台。位于彻琴的天文台是玛雅人建造的第一个,也是最古老的天文台。塔顶高耸于丛林的树冠之上,内有一个旋梯直通塔顶的观测台,塔顶有观测星体的窗孔。其外的石墙装饰着雨神的图案,并刻有一个展翅飞向太空的人的浮雕。这一切,令人遐思万千。如果你还知道玛雅人在当时的情况下竟然知道天王星和海王星的存在,你不感到惊讶吗?他们的彻琴天文台的观天窗口不是对准最明亮的星体,而是对准银河系之外那片沉沉的夜幕。他们的历法可以维持到4亿年之后,其用途究竟有何用意?另外,他们是从何处获悉并计算出太阳年与金星年的差数可以精确到小数点之后第四位数字的?很明显,这一切知识已经超过了农耕社会的玛雅人的实际需求而令人不可思议。既然超出他们的需要,就说明这些知识不是玛雅人创造的。那么,又是谁把这些知识传授给玛雅人的呢?在那个全世界各民族仍处在蒙昧的年代,又有谁掌握如此先进的知识呢?玛雅人的传说告诉我们,有一个来自东方一个未知国家的神,他教会玛雅人各种科学知识和技能,还制定了十分严密的法律。据说,在他的指导下,玛雅人种植的玉米长得像人那么粗大,他教人种植的棉花,能长出不同的颜色。奎茨尔科特尔在教会玛雅人这一切之后,便乘上一艘能把他带向太空的船,远走高飞了。而且,这位天神告诉怀念他的玛雅人,说他还会再回来的。

美洲大陆平地崛起的玛雅文明,的确令那些学识渊博的历史学家大感困惑。这种从天而降的文明,缺少渐进的迹象,却充满各种推测和假说,像一幕匆匆开场的灿烂历史剧。

公元830年,科班城浩大的工程突然宣告停工。公元 835年,帕伦克的金字塔神庙也停止了施工。公元889年,提卡尔正在建设的寺庙群工程中断了。公元909年,玛雅人最后一个城堡,也停下了已修建过半的石柱。这时候,散居在四面八方的玛雅人,好像不约而同地接到某种指令,他们抛弃了世代为之奋斗追求、辛勤建筑起来的营垒和神庙,离开了肥沃的耕地,向荒芜的深山迁移。玛雅人抛弃自己用双手建造起来的繁荣城市,却要转向荒凉的深山老林,这种背弃文明,回归蒙昧的做法,是出于自愿,还是另有其他原因?

史学界对此有着各种解释与猜测。譬如说:外族侵犯、气候骤变、地震破坏、瘟疫流行,都可能造成大规模的集体迁移。然而,这些假设和猜测都不具备说服力。首先,在当时的情况下,南美大陆还不存在一个可以与玛雅对抗的强大民族,因此,外族侵犯之说就站不住脚。气象专家几经努力,仍然拿不出公元8世纪至9世纪间,南美大陆有过灾难性气候骤变的证据,同样,玛雅人那些雄伟的石构建筑,有些已倒塌,但仍有不少历经千年风雨仍然保存完整,因此地震灾难之说可以排除。至于瘟疫流行问题,看来很有可能。然而,在玛雅人盘踞的上万平方公里的版图内,要大规模地流行一场瘟疫,这种可能性是很小的。再说玛雅人的整体迁移,先后共历时百年之久,一场突发性的大瘟疫,绝无耗时如此长久的可能性。有的人从部分祭司雕像被击毁,统治者宝座被推倒的现象,做出阶级斗争的推测。阶级斗争的确在玛雅社会中存在并出现过,但这种情况是局部的。只在个别地方和城市发生过,而玛雅人的集体北迁却是全局性的。有人试图从生态角度解开玛雅人大迁移的谜。譬如认为玛雅人采取了某种不恰当的耕种办法,破坏了森林,土地丧失了肥力等等,造成生存的困境被迫大迁移。可是不少学者在考察中发现,玛雅人在农业生产上却表现出颇为先进的迹象,他们很早就采取轮耕制,出现了早期的集约化生产,这样既保证了土地肥力不致丧失,又提高了生产效率。因而,试图从这个角度解开谜题的尝试也是行不通的。

神奇的玛雅文明是以一夜之间在南美大陆广修金字塔为开端的。这就好比一场戏,没有过门和序曲,一拉开幕玛雅人就登场上演了一出壮观的历史剧。他们未给历史留下任何解释的大迁移,就好像匆匆落下的帷幕,使这场波澜壮阔的历史剧到此戛然而止。热带林莽的野藤和苔藓,悄悄掩盖起玛雅人的足迹,只有那残塌的废墟向游人眨着疑问的眼睛……第9章 埃及金字塔内神秘能量之谜

在全世界研究金字塔的浪潮中,真是一谜未解,一谜又起。说法越来越多,也愈来愈离奇,被它吸引的人也日益增加。近三十年来,忽然又冒出一项所谓“新发现”——金字塔能,在西方接连出版了几十本洋洋洒洒的专著,上百篇的论文,成千上万人在试验、探讨,它的热潮正方兴未艾。

金字塔是古埃及法老的陵墓,在埃及现存有大大小小的金字塔近80座。金字塔的前身是一种叫做“马斯塔巴”的坟墓建筑,意为“石凳”。这种石头建筑为多层梯形状,每层均为六面体,地上有奠堂,地下有墓穴。其中胡夫金字塔最为高大、雄伟,高约147米,四边形的底座每边长230米,底墓达5,29万平方米,历经近5000年,至今仍巍然屹立于吉萨等地上。金字塔堪称古埃及人劳动与智慧的结晶,这是人类文化史上的奇迹!但是,在奇迹的背后却有一层神秘的面纱笼罩着。

20世纪40年代,一位名叫布菲的法国人来到埃及,进入胡夫金字塔参观。在胡夫墓室内,他发现一些干瘪的小动物尸体。看样子它们自己跑进来,已死去很久。室内虽然并不干燥,但尸体一点也不腐烂发臭。布菲十分纳闷,沉思了一会,突然灵机一动,他想可能是金字塔形的建筑使它们变成了木乃伊。回国后,他按胡夫金字塔千分之一的比例,用木板制作了一个缺底的小金字塔模型。他把模型按南北方向放置,在中轴线距塔底三分之一高的地方,即胡夫殡室的位置上安放了一只刚死的猫。奇怪的现象发生了。过了一些日子,死猫成了一具木乃伊。布菲又对其他的有机物进行试验,也得到了同样的结果。

此后,捷克无线电工程师卡里尔.杜拜尔偶然翻阅布菲的论文集时,读到布菲用马粪纸做胡夫金字塔模型试验情况。杜拜尔心想,这种实验太容易了,不妨自己也来试试。于是,他用三毫米厚的马粪纸,按胡夫金字塔的比例,做了几个30厘米高的模型,进行第一次实验。结果他吃惊地发现,放在模型内的牛肉、羊肉、鸡蛋、花朵、死青蛙、壁虎等果然变干而不腐。实验获得初步成功后,他就与布菲通信,两人保持着经常的联系。

杜拜尔不断地试验,探讨模型内究竟存在什么能量。有一次,他将一把刮胡子刀片放在模型内,满以为它将变钝,但结果却相反,刀片变得更锋利,他用这把刀片刮了50次胡子。这样,他就开始研究金字塔模型对刀片的影响。他做了一个15厘米高的模型,把刀片平放在塔内距塔底三分之一高的地方,刀片的两端对准南北方向,模型本身也按南北方置。几次试验,结果雷同。一种极其简单而又神奇的磨刀片器——马粪纸的胡夫金字塔模型就这样发明了。1949年,杜拜尔正式向捷克首都布拉格有关部门申请注册“法老磨刀片器”的发明权。在捷克,一般专利发明权至多3年即可批准。但这项编号为91304的发明经过了整整 10年的周折,直到1959年才批下。其间,杜拜尔竭力说服专利委员会,并向委员会主席提供了一个模型。该主席亲自进行试验。最后表示这项发明确有实效,它并不是什么欺骗或魔术。与此同时,杜拜尔还探索模型磨刀片的原理。杜拜尔在一家无线电研究所工作,他可以了解当时世界上最新的科技情报。并充分利用所里的设备与仪器。他把实验扩大到收音机、雷达、宇宙线和其他射线中,研究用马粪纸这样的绝缘体制成的金字塔模型,其内部的空间产生着什么样的震荡,这种震荡又和地球磁场与刀刃之间有什么关系。最后,他得出一种假设,或称为一个定理:来自太阳的宇宙微波,通过聚集于塔内的地球磁场,活跃了模型内的震荡波,使刀片“脱水”变锋利。

据说,杜拜尔所发明的“法老磨刀片器”在捷克商店里广泛地出售,人们习以为常地用它来磨刀片。这种磨刀片在西欧、苏联、美国、加拿大、澳大利亚等国也很流行,杜拜尔声称,他收到几千封买主的来信,没有一人抱怨这种磨刀片器不灵的。

科学家们研究表明,金字塔的形状使它贮存着一种奇异的“能”,能使尸体迅速脱水,加速“木乃伊化”。而这种能量的产生是因为金字塔形的构造物,使其内部产生着一种无形的、特殊的能量所致,故称之为“金宇塔能”。据说,这种能量有着许多用途和奇特的功效。

一些科学家说,实验的结果表明,把肉食、蔬菜、水果、牛奶等放在金字塔模型内,可保持长期新鲜不腐,现在法国、意大利等国的一些乳制品公司已把这项实验成果运用于生产实践之中,采用金字塔形的塑料袋盛鲜牛奶。据说,比起其他的包装形式,金字塔形内的鲜牛奶存放时间最长。把种子放在金字塔模型内,可加快出芽。断根的作物栽在模型内的土壤里,可促其继续生长。金字塔形温室里的作物,生长快,产量高。有人建议,为提高葡萄的产量,增加它的含糖量,葡萄棚应搭成正方形,并使葡萄茎正对南北方向,以吸收更多的地磁。把自来水放在金字塔模型内,25小时后取出,称之为“金字塔水”。这种水在塔里所获得的能源被“禁锢”在水分子之中,它有着许多神奇的功效,可放入冰箱或其他潮湿的地方,长期贮藏,以备不时之需。用“金字塔水”泡茶、煮咖啡、冲牛奶、制作清凉饮料,味更醇;用它烧菜、熬汤,比用普通水味道更鲜美;每天喝杯“金字塔水”能健胃,助消化,医治神经紊乱;用它洗脸,可使皮肤娇嫩;它能消瘀止痛,减轻关节炎患者的痛苦,甚至治好关节炎;它对医治粉刺、黑痣、鸡眼、痈疽、疣肿等皮肤病也有一定的疗效;用“金字塔水”浇灌农作物,可促进作物的茁壮成长,提高产量;用它浇果树、蔬菜和花木,水果和蔬菜的滋味更佳,鲜花更加缤纷馥郁;摘下的鲜花如插在盛“金字塔水”的花瓶里,可推迟凋谢,延长观赏的时间。

但是,最奇妙、最引人人胜的莫过于对人体的试验了。金字塔模型成了治疗许多疾病的医疗器械和无形的灵丹妙药。假若你想在工作时消除久坐的疲劳,保持旺盛精力,你可以在你办公室的座椅下面放一个小金字塔模型;如果你晚上失眠或睡觉不踏实,就请你在床下放置一个模型;要是你的孩子夜里哭闹,扰得全家不宁,你把他放人金字塔模型内,他会立刻安然入睡;假如你患有头痛、牙痛等病痛,或者高血压、疲劳和其他不适,你最好进入金字塔模型稍坐片刻,或者睡上一觉。它能止痛、降压、恢复人体的青春活力、延年益寿,等等。

所谓的“金字塔能”究竟有没有?它是怎样产生?又是如何引出上述种种神奇的效果?为什么它正好聚集于胡夫殡室的位置上,即塔高三分之一的地方?这是巧合,还是古人已掌握了这种能源?各国的科学家们正在千方百计地寻求它的谜底。

大多科学家认为,“金字塔能”是当代科学还不能解释的“客观存在着的一种自然现象”。在这个前提下,有的认为金字塔形状等于一个大镜头或电容器,里面积聚着无名的能源;有的说金字塔形状能在其内部聚集着宇宙射线、磁性震荡和某些未知的射线;有的设想这种能源是由于某种宇宙的力量和地球引力相结合的产物;有的推测金字塔形内部发生一种高频震荡,影响着人体的细胞和肌肉,使之处于最佳状态;有的解释说,不仅是金字塔形状,各种形状和大小的构造物都会在其内部产生一种力场,一种能源。这种特殊的力场或与自然力场相互抵消,或增强或减弱自然力场。

几年前,法国工程师杜林在其《形状波》一书中强调指出,各种形状,如圆锥形、球形、正方形、金字塔形,都能通过宇宙射线或阳光改变其内部的宇宙波。金字塔形并不是会在其内部空间产生特殊能场的惟一形状。杜林还说,人的一生都是在各种形状的建筑物中度过的,从一种形状到另一种形状,譬如汽车、影剧院、住宅等。他主张应研究建筑物形状对人体的影响,在设计建造房屋时选择对人们健康最有益的几何图形。杜拜尔认为球形和金字塔形的建筑物最有益于身为健康,这两种形状的病房能加速病情的好转。也有人认为圆柱状结构好处多。一些研究者认为,目前人类一生中大部分的时间是在正方形和长方形的建筑物中度过的,而这两种形状不能产生积极和特殊的能源,相反,它们可能产生某种消极的力场,阻隔和破坏了周围有利于人类的自然力场。他们呼吁建筑师们认真考虑,在设计住房、办公室、病房等建筑时,改变因循守旧的传统的正方形和长方形形式,使人类得以在更符合身体健康、令人充满活力的建筑形状中工作和生活。第10章 百慕大三角之谜

千百年来,在人们的内心深处,一直潜藏着一种对于浩瀚海洋的畏惧。自从人类进入了文明社会,就有无数的船只每天航行在这片大洋之中。但是直到今天仍然有这么一个海域令人们谈虎色变。这个被称为最接近死亡的魔鬼海域,就是百慕大三角。在这个地区,已有数以百计的船只和飞机失事,数以千计的人在此丧生。由于事件叠出,人们赋予这片海域以“魔鬼三角”、“恶运海”、“魔海”、“海轮的墓地”等浑号,这些浑号反过来又烘托了这里特有的神秘而恐怖的气氛。

百慕大三角究竟是一片什么样的海域呢?我们从最早扬帆驶过这片海域的哥伦布的见闻中,也许能窥见300年前这片海域的若干情况。1502年,伟大的航海家哥伦布率领的船队到了百慕大,在这里,他遇上了一生中最险恶的海上风浪。哥伦布曾在日记中记道:当航行到这片令人恐 惧的海域时,他本人和他的手下都看到过一个掉在海里的“神奇火球”。哥伦布还写到他手下的人在百慕大海域航行时,看到罗盘上的指针“发狂”地乱摆乱转时的恐惧心理。哥伦布的这一记录是我们已掌握的有关世界上这一地区发现这类奇异磁现象的最早文献。在这次遇险中,哥伦布船上的仪器仪表全部失灵,当又摆脱险境时,船上的仪表又恢复了正常,但奇怪的是指北针(罗盘)此时不再指北,而是指向西北方偏36°。

幸运的是哥伦布活过来了,他的经历至少说属于那些尚可解释的遭遇。那么,那些没能活过来的人,他们的遭遇呢?当然,那是一种不可解释的、谁也没看到的经历。1750年,美国邮轮“爱国者号”奉命把南卡罗来纳州的第一夫人西奥多西亚送往纽约去见她的父亲。一切就绪之后,“爱国者号”启锚出发,开往百慕大海域。与西奥多西亚同行的有她丈夫的舅舅威廉和她的医生。“爱国者号”邮轮出港时天空晴朗,风平浪静。看来,一切都顺利。可是,这一去就再也看不到这艘邮轮和船上的任何人了。西奥多西亚的父亲和丈夫组织了多次搜寻,都一无所获,邮船不会受到暴风雨的袭击,因为在这5天中,天气一直晴朗。也不会遇上海盗,因为要真是这样的话,总会有幸存者或某个参与其事的海盗在这之后透露出事件的真相。但实际上毫无消息,此事令人莫明其妙。

1840年8月,一艘法国帆船“洛查理”号正在百慕大海面航行。这艘船扯着帆,而且风帆饱满,说明它在平静地航行着。令人感到迷惑的是,它好像没有目标似地随风漂浮。人们感到奇怪,便划船靠上去。他们发现船上静悄悄的。上船后才知道,船上空无一人,但货舱里装着的绸缎等货物完整无损,水果仍很新鲜,也投人碰过。然而,为什么船上的水手都跑光了呢?没有人能够解答,船上唯一健在的生物,就是一只饿得半死的金丝鸟,可惜它不能说话。到底船上发生了什么,没人知道,但谁都敢肯定船上肯定发生了一件不可思议的事情。1872年,这一带海面又发生了一件怪事。一艘双桅船“玛丽亚·采列斯特”号,在亚速尔群岛以西100海里的地方漂浮。当它被人们发现时,船上又是空无一人,而且船舱的餐桌上还摆着美味佳看,茶杯里还盛着没喝完的咖啡和水。壁上的挂钟正常地走动,缝纫机台板上还放着装着机油的小瓶子。这一切除了说明这艘船没有遇到风浪之外,丝毫不能解释它的主人为何弃船而去。

??? 1935年8月,意大利籍的货轮“莱克斯”号的水手们,亲眼看到美国籍纵帆船“拉达荷马”号被海浪渐渐吞没,他们奋不顾身地从海上救起了“拉达荷马”号溺水的水手。但5天之后,“莱克斯”号的水手却惊讶地发现,“拉达荷马”竟然漂浮在海上。这并不是幻觉,因为“莱克斯”号上的水手,连同被他们救起的“拉达荷马”号上的水手,一同登上了“拉达荷马”号纵帆船。一艘已经沉没了的船,怎么可能又重新漂游海上呢?人们无从解释。

除了船员失踪事件外,更让人纳闷的是飞机失踪事件,其中最著名的是美国海军海上巡戈失踪事件。在这次事件中,5架执行美国海军训练任务的“19飞行中队”飞机在百慕大三角地区神秘失踪,几小时后,另一架救援飞机也失踪了,27名海军飞行员和机组人员就此下落不明。

1945年12月5日下午,美国海军航空兵第19中队的5架鱼雷轰炸机,由老资格的飞行员驾驶进行海上盲目导航飞行训练,飞机从佛罗里达州的基地劳德代尔堡起飞后,经过百慕大海域,当时海域上空天气晴朗。但不久,这个中队所属的航空基地就听到飞行员们互相询问:为什么飞机上的方位仪突然失灵了?此后,一切联系便中断,飞机再也没有飞回来。指挥部感到这事不可理解,立刻决定派机寻找。几分钟之后,一架“马丁”式海上搜索机应命起飞。这架搜索机由13名机组人员驾驶。但是,这架海上搜索机也失踪了。它好像直奔那个失踪的虎口,连点声息都没有传回,便悄悄地消失了。短短几个小时,6架飞机、27位飞行员都不见了,简直是莫名其妙。难道他们被天空吞噬了吗?次日,美国当局对这次事件予以高度的重视,进行了有史以来最大的一次搜寻救援活动。美国海军出动了包括航空母舰在内的21艘舰艇,数百艘快艇和摩托艇,300多架飞机,也就是说美国海军动用了佛罗里达海域附近所有能够动用的舰船和飞机。搜索海域从百慕大到墨西哥湾每一寸海面,结果一无所获。按常理分析,假如飞机坠人海中,那么起码也应当在海面上留下漂浮的油花等痕迹。然而,什么也没留下,就像什么也没有发生过似地。大海依然那么蔚蓝、那么宁静。

当这件事披露之后,百慕大海域就更出名了。随着人们对这片海域的关注,不可思议的飞机失踪事件,就显得越发令人感到恐怖。1948年12月27日22点30分,一架 DC—3型大型民航班机,从旧金山机场起飞,途经百慕大海域上空,地面指挥塔曾听到机长惊诧的话声:“这是怎么回事?都在唱圣诞歌哪?”谁也没有想到这句话里所包涵的意味是什么。28日凌晨4点30分,班机还向机场发过电讯—— “接近机场,灯光可见,准备降落。”机场做好接受着陆的各项准备。可是这架DC—3型班机始终没在机场降落。它在降落前就消失了,机组人员和全部乘客当然无一生还。一分钟前还与机场保持着正常联系,这次失踪仿佛是在一瞬间之内发生的。就像天空破了个洞,飞机一下掉进洞里而无声无息了。

自20世纪50年代起,已先后有200多艘轮船、上百架飞机在这里神秘地失踪了,而它们失踪的原因到底是什么呢?经过长时间的调查和探测,人们对魔鬼百慕大有了一些初步的理论和假设。

在百慕大三角出现的各种奇异事件中,罗盘失灵是最常发生的。这使人把它和地磁异常联系在一起。人们还注意到在百慕大三角海域失事的时间多在阴历月初和月中,这是月球对地球潮汐作用最强的时候。地球的磁场有两个磁极,即地磁南极和地磁北极。但它们的位置并不是固定不变的,而是在不断变化中。地磁异常容易造成罗盘失误而使机船迷航。还有一种看法认为,百慕大三角海域的海底有巨大的磁场,它能造成罗盘和仪表失灵。1943年,一位名叫袭萨的博士曾在美国海军配合下,做过一次有趣的试验。他们在百慕大三角区架起两台磁力发生机,输以十几倍的磁力,看会出现什么情况。试验一开始,怪事就出现了。船体周围立刻涌起绿色的烟雾,船和人都消失了。试验结束后,船上的人都受到了某种刺激,有些人经治疗恢复正常,有的人却因此而神经失常。事后,袭萨博士却莫名其妙地自杀了。临死前,他说试验出现的情况与爱因斯坦的相对论有关。他没有留下任何论述,以致连试验的本身也成了一个谜。

除了上述猜测和推理之外,还有一些自成一家的理论和假说也试图彻底揭开这个大谜团。有这种假设的人认为,在大西洋海底存在着不为人类知晓的高度文明的海底人——有人还猜测很可能是早已失踪的玛雅人,或者是在地球内部生存着的地内人。这些高度发达的人利用自己独特的手段(包括海底飞碟)来搜索或者侦探地球人的飞机和轮船,但也许由于他们使用仪器的动力原理之故(强磁航行器)无意中将飞机和轮船吸了进去。还有人认为百慕大海底是地内人的出入口(即可称为时间隧道口),这里具有强磁的特性,每当地内飞碟出入时必将构成对附近飞机和轮船的一场劫难。

与前说相近或相似,有的科学家根据卫星发现百慕大海域曾出现过巨大的漩涡分析:这巨大的海水漩涡有如一面巨大的凹透镜。当阳光充足(一般发生海难时都是在风平浪静之后的狂涛巨浪下产生的)且漩涡形成时,它就会反射太阳光而聚焦于一点,形成死亡镜,当有飞机此时经过“水凹镜”焦点时,便会被高温烧化得无影无踪,轮船遇上,也会同样遭殃。这种假说有一定道理,但对为什么一点残留物也没有?为什么该区域还存在着磁异常现象,漩涡又是什么原因形成的?有何条件等等问题得不到合理的答案,并且这种假说本身并没有能充分给出理由,它只是揭示了某些现象而没有完全揭示本质,所以仍不是很成熟,需要有新的证据来说明。

有人推想在大西洋百慕大海域海底存在有天然气矿藏(由于海底生物多年沉积而成),每当有天然气气泡冒出海面,就是发生海难之时。海水中含有大量的天然气气泡,于是使海水比重下降,浮力降低,当轮船经过时便立刻沉入海底。如果飞机从此路过,因天然气(乙炔、甲烷等气体)是有毒气体,则会使飞行员昏迷,故飞机失事,失事后的飞机自然也沉入海底。这种假说的不足之处是天然气为什么是突发性地发生?条件是什么?用此假说又该如何解释磁异常现象?为什么在海底找不到失事的飞机和船只?

此外,又有新资料说在百慕大海底发现了金字塔,塔内有沉船和失事的飞机,如果真是有这样的发现,那么是谁在海底修建了金字塔,目的是什么?海难是由金字塔本身的建筑引起的,还是修建它的人制造的呢?飞机和船只又是怎样跑到金字塔之中了呢?这些更加让人感觉扑朔迷离了。

百慕大三角到底是怎么回事,它的种种奇异现象是怎样产生的,直到现在仍是一个科学上的大疑团。第11章 诡秘的北京大灾难

在卷帙浩繁的明清史料中,凡是记录到明朝天启六年五月的,无一例外都描述了北京城里一次巨大突变的情景。尽管事情已经过去了300多年,但史籍中关于灾变中种种怪异现象的记载,却是今天人类所掌握的自然科学知识无法解释的。

1626年5月30日(明熹宗天启六年五月初六)上午,天空晴朗,万里无云,皇都北京到处是一片和平安宁景象。这时,从东北方向传来一阵闷雷似的轰响,隆隆的声音渐渐向西南移动。突然,随着一声山崩地裂般的巨响,王恭厂(今宣武门象来街一带)附近方圆十几里顿时涌起漫天的灰土,紧接着天色便昏暗下来,不一会儿就笼罩在一片黑暗之中了。正当人们惶然无措的时候,只觉得脚下的大地猛烈地震撼起来。数万间房屋轰然倾倒,许多大树连根拔起;房梁椽木、砖瓦门窗四处乱飞,如同飘忽的落叶。居民们有的全家被砸死,有的暴亡在砖石之下。大街小巷,人们竞相逃命,到处是哭声、喊声、惊叫声、惨号声,乱作一团。被砸折手脚的,被打破头颅的,不计其数。混乱之中,一群大象奔人群,又踏死踩伤了许多人。后来得知,这是王恭厂附近的象房(皇家畜养大象的苑囿)被震塌,象群仓惶奔逃。这时,天色渐渐复明。人们惊魂未定,王恭厂又是一声轰鸣,地面突然进裂,出现了两个十几丈深的大坑。只见从坑中升起一股股烟云,飘飘然向东北方向滚滚而去。

在这次从天而降的灾难中,北京城的死亡人数达二万余众,连皇帝内官也有人难逃厄运。据史书记载,大震到来之时,天启皇帝正在乾清官进膳,剧烈的震动使这位皇帝一反常态,竟第一个跑出宫门,以至一应内侍都没来得及跟上,惟有一贴身太监搀扶着皇上狂奔而逃。在通往交泰殿的途中,忽然一片檐瓦飞降,太监立时脑浆进裂,扑倒在地……熹宗皇帝这时什么也顾不得了,一口气跑到交泰殿。大殿的一角放着一张大桌子,他连忙钻到桌子底下,才喘了口气,希望自己能逃过这一次劫难。正在紫禁城内施工的建筑工匠,全部从脚手架上被震下来, 2000多人都变成“肉袋”。

大震带来的冲击波,几乎涉及了京城周围百余里的范围,东至通州,南至河西务,北到密云、昌平,都受到了影响。离王恭厂不远的地方更是异象百出:石驸马大街5000斤重的石狮子,平常数百人都无法移动,这次居然飞出了顺城门外;西安门一带,米粒大小的铁渣在空中飞舞溅落;长安街一带,不时从空中落下人头,有的仅剩眉毛和鼻子,有的只连着一块额头,令人魂飞胆丧,德胜门外坠落的人臂人腿更多;密云境内,居然飞来二十余棵大树……更为离奇的是,在这场灾难发生前还有征兆出现。据皇帝的司礼太监刘若愚记载,5月2日夜里,前门角楼出现“鬼火”,发出青色光芒,有好几百团之多,飘忽不定。不一会儿,鬼火合并成一个耀眼的大团。另一本书记载:在事发之前,后宰门的火神庙中忽然传出音乐,一会儿声音细些,一会儿声音粗些。守门的内侍刚要进去查看,忽然有个大火球一样的东西腾空而起,俄顷,东城发出震天的爆炸声,在爆炸中有许多人失踪。有一位新任总兵拜客,走到元宏寺大街,只听一声巨响,他和他的7个跟班,连人带马消失得无影无踪了。还有西会馆的熟师和学生一共36人,一声巨响之后,也没了踪迹。据说,承恩街上有一抬八人大轿正走着,巨响后,大轿补打坏扔在街上,轿中女客和8个抬轿的轿夫都不知去向。更奇怪的是,菜市口有个姓周的人,正同6个人说话。巨响之后,他的头颅突然飞去,尸体倒在地上,而他身边的6个人却安然无恙。震后不久,幸免于难的人们都看到:天空中出现了奇形怪状的云团,有的像乱丝,有的如灵芝,还有的变幻出各种颜色。云团直上晴空,经久不散。

这场灾变本来就十分诡异,但更加令人不可思议的是,在这次灾变中死伤的人,无论男女老幼,全都赤身裸体,一丝不挂,衣裤鞋袜全然不知去向,这又是怎么回事呢?

据当时的官方报纸《邸报》为此次灾变所发的号外《天变邸抄》记载,震后,几名侍从人员在官府院中清理瓦砾,忽闻有人急呼:“快救救我!”声音是从一片乱砖瓦底下传出的。他们忙问:“你是谁?”“我是二小姐。”一位侍从知道,二小姐就是本府官员的爱妾,众人奋力将人救出。谁知这位二小姐竟然身无寸缕。无奈,她只得披了那位侍从的一件衣服,狼狈而去。还有一人,因被砸伤一条腿,倒在路旁无法行动。从他面前走过的数10名妇女,都是全身赤裸。她们有的披一幅被单,有的搭半条裤子,甚至有的用半条裤带、一块瓦片遮挡着阴部,其状尴尬难言。据说那天乘轿出行的妇女,也都在轿中丢失了全部衣裙。就像有什么东西从她们身上把衣裙剥去一样,转瞬便不见了。这些关于灾变时人们“寸缕不挂”的记录,在众多的有关历史典籍中比比皆是。

那么,人们的衣物都到哪里去了呢?据载,震后有人报告说,西山发现了许多城里人穿的衣服,衣服大半都挂在树梢,花花绿绿,煞是好看。昌平州教场上,衣服堆成山,器皿、首饰、银钱,无所不有。这真是前所未有的怪诞之事!

应当指出的是,以上所述虽属荒诞不经,怪异叠出,但这些记述完全出自明朝很有声望的官员和史学家笔下,以及官方报纸《邸报》。这些史学家如谈迁、计六奇,学者吴伟业、朱彝尊等,都被后人公认为是治学严谨的人,他们写史可以说“无一字无出处”,其真实性应该说是不容置疑的。

从上述史料可以看出,这次灾变发生得十分突然,又异常猛烈,所造成的破坏也是相当严重的。但它又完全不同于迄今所记录下的任何一次自然灾害,较为明显的差异主要有:一是受害范围仅限于北京城西南角长三四里,周围十几里的一小块地方;二是灾害区的人全部赤裸,而衣服却飘落到几十里外的山上。仅此两点就可以认为,300多年前的这次灾害恐怕在人类历史上也是绝无仅有的了。

这场灾变发生后,明王朝上下惶悚,乱成一团。人们无法解释其原因,便胡乱猜测起来。有的说这是上天对奸臣阉党不忠不义之举所施的报应,有的说是老天爷在教训皇上,使之反躬自省。当然,这些毫无科学根据的说法是没有意义的,那到底是什么原因引起了这场灾变呢?

以上记载,或许有不实之处,但是大体上为我们描述了当时震天动地的王恭厂灾变的大致情景。对这样一场影响深远,损害甚巨的灾祸,却长期以来没有一个合理的解释,几百年来一直众说纷纭。综观众议,大概有以下几种说法。

其一、地震说。京区历来震繁,据有关文献记,仅明代就大小震百余起。天启六年五月初六灾变虽官方未明确为地震,但灾变前后种种迹象与地震前后现象有许多相符之处。且史书文献中与地震有关的记载也很多,如:“大震一声”、“殿震”、“震撼天地”、“时息地震”、“震后”……故可推断,这场王恭厂灾变,是因地震直接促发火药库而引起的。近年来,有的研究者为此专门走访中国地震部门。而后者则认为,发生那场灾变时,并未有地震出现。并且,1976年唐山大地震范围之广、强度之大,远远超过了北京城300年前的变故,然而丝毫没有死伤者“尽皆裸体”之迹象;同时地震也根本不可能使晴朗的上午骤然间“昏黑如夜”。由此可以得出结论,地震是无法造出那次灾变中种种怪异现象的。

其二、羊角风(龙卷风)说。羊角风具有突发性和毁灭性特点,我国经常发生在春末夏初季节。天启六年五月初六的王恭厂灾变,就其灾害范围看,似为此风所致。因为羊角风威力巨大,上海浦东区遭到此风袭击时,曾将一个223斤重的油灌卷至15米高的空中,然后抛到120多米以外的地方,这也可以解释石狮子远抛、卷物上天,树木连根拔起、尸体在180里远落上和各种裸体现象。可是这次灾变前伴随着许多地震前后的征象:从西南方,有声如雷;鸡犬皆惊,振物有声;初九(变后3日)丑时,复巨声西来,门窗皆响;震声南至河西务,东至通州,北至密云。以羊角风说也难以解释这些现象。

其三、陨落说。宇宙中星体冲入地球大气层时,其前方空气受到强压而温度陡然上升到几千度甚至万度,使流星——陨石表面物质熔化和气化,并与大气分子撞击而发光,形成火花、火球。当火花、火球消失后,人们可能听到霹雳声、雷鸣声、爆炸声。陨石落地,形成陨石坑。当陨石与地面撞击时,会发出震动与响声,这就与文献记载的现象吻合了。1986年,北京地震局、北京天文台等有关专家联合为京师大爆炸这个百年疑案召开研讨会,专家们一致认为京师大爆炸的起因是小行星撞击的结果。这与爆炸前出现的“天外有声如吼”、飓风、陷坑与陨石的冲击很相似。但为什么天文学比较发达的明朝却无陨石的记载呢?这正是令专家学者们困惑不解的地方。

其四、火药焚爆说。明代自永乐年起火器制造就有了很大发展,驻守京城的京军所设三大营(五军营、三千营、神机营)中神机营是明军主力部队,配备有当时最先进的火器和最强的兵力,为此明末的北京城内先后设立过6处火药厂局,凡是京营火器所需的铅子、火药都是由王恭厂预造,以备京营来领用,可见王恭厂当时是作为工部制造、储存火药的火药库。据文献记载:每五日,三大营共领火药三千余斤。若这么多火药一旦发生焚爆,可在瞬息间形成高温高压气流,并迅速向周围扩散,可下冲使地面成坑,向四周可使阻挡物倾倒,上可携物飞空,使地中霹雳声不断。但当时普通火药,能否有这样巨大威力:使千斤石狮飞行于街外;平地陷巨坑二丈许;将衣物卷走,男女俱赤裸,寸丝不挂。这些现象以火药焚爆说也难以解释。再者作为爆前的先兆,出现的地鸣和火球,似乎火药本身也难以由它一手导演。

其五、UFO爆炸说。1983年曾有人根据史料记载推测说,这次灾变是由一威力巨大的不明物体大爆炸引起的。研究者从大量史籍中,发现了许多关于灾变发生时伴有 UFO现象的记载。

北京,作为世界著名的文明古都,历史上曾发生过如此之巨大的一场灾变,这无论如何都是应该引起各界人士高度重视的。揭开这个历史自然之谜,当是今天炎黄子孙义不容辞的责任。第12章 哈拉帕文化神秘消亡之谜

印度次大陆文明的曙光,究竟从何时升起?在20世纪以前,人们一直是从印度——雅利安人进入印度河流域算起,时间大约在公元前14世纪。这样,印度也就难以列入世界文明古国的行列。可是,当人们读到印度最古老的文献——《吠陀经》的一些诗句时,常常发现,雅利安人初侵印度河流域后,曾与原始居民进行过无数次剧烈的战斗,并摧毁了他们的许多城堡。这就不能不使人们产生联想;在雅利安人到达次大陆之前,这里一定曾有过居民、城堡和高度发展的文化。可是,这种文化是什么样子的呢?

历史的迷雾吸引着考古学家的脚步。1922年,印度考古学家来到了印度河下游的一个名叫摩亨佐——达罗的土丘。这里有一座古代佛塔的废墟,他原想在这里发掘出有关佛教的遗物,但是,出乎意料,却在此发现了被尘土埋没、沉睡了几千年的古城遗址。之后,学者们在印度河上游的哈拉帕,又发现了一座与摩亨佐——达罗同时代的古城。两座古城的城址,设计复杂,文物多采,宛如一幅幅迷人的画卷,使人们看到了作为世界文明发祥地之一的古代印度高度发展的文化。这类古城的文化常常以哈拉帕遗址命名,故称为哈拉帕文化。

哈拉帕文化的起止时间,说法不一。据M.惠勒的考古断年定为公元前2500年至公元前1750年。另据D.P.阿格拉瓦尔把考古和碳14定年相结合,断定为公元前2300年至公元前1750年。哈拉帕文化的分布范围很广,西起苏阵卡根——杜尔(距伊朗东境约40公里),东达阿拉姆吉尔普尔 (德里附近),北起罗帕尔,南至纳巴达河以南的巴格特拉尔。东西长1550公里,南北宽达1100公里,其范围比现今的巴基斯坦尚大得多。

哈拉帕文化的中心是雄伟、庄严的哈拉帕和摩亨佐——达罗两座城市,它们是上古印度文明的见证。哈拉帕城址位于旁遮普地区拉维河(印度河的支流)的左岸,摩亨佐——达罗城址位于信德省(今巴基斯坦境内)的拉尔卡纳县,靠近印度河的右岸。两座城市大小相等,周长大约都有4.8公里,城市由位于高岗上的卫城(统治者的居住区)和较低的下城(居民区)两部分组成。两座卫城面积相似,哈拉帕卫城围绕以雄伟的砖墙,高达15米,市内占据相当大的面积,像一座坚固的堡垒;城北有一座大谷仓,还有作坊和两排劳动者的宿舍,据估计,这些宿舍可容纳数百雇工和奴隶。摩亨佐——达罗的城市建筑规模,较哈拉帕略大,遗迹保存最好,是印度河文明的典型城市。卫城的四周有防御的塔楼,中央是一个大浴池,长10.9米,宽7米,深2.4米。浴池的用途,说法不一,或云为沐浴而建,或云为履行某种宗教仪式而建。在浴池的东北有一组建筑群,其中的一座大厅,面积约70米×9,8米,可能是这一地区最高统治的居住区。在浴池的西面有一个可能是作为大谷仓的平台,南面的一组建筑,则可能为会议厅。下城是居住区,规划整齐,主街又宽又直,达10米左右,可以同时并行几辆大车;在街道上,每隔一段距离备有点灯用的路灯杆,便于行人夜间行走。房屋主要用红砖砌成,房屋大小、高低和设备很不一致,有十几间的楼房,也有简陋的茅屋,在富人区还有用烧砖砌成的完善的排水设施,这些说明当时的阶级分化已经十分明显。总之,两座城市的规模都很大,总面积都约有85万平方米,据学者估计,其居民数各自都有35000人左右,两城所保留下来的文化遗物,丰富多彩,在这里既有刻着文字、图画的精美印章,还有计量重量的石头砝码、计算长度的介壳尺和青铜杆尺,也有金银珠宝、象牙装饰以及各种青铜工具、武器等。这些令人惊叹的文物,显示出上古印度人民高度的创造才能。光辉灿烂的哈拉帕文化是举世罕见的,它表明印度河流域当时已具有高度的文明。

然而,就是这样灿烂的文化在兴旺发达了几个世纪后,到公元前1750年,却突然衰毁,有些地区,如摩亨佐——达罗则遭到巨大的破坏。从此印度河流域哈拉帕文明之光熄灭了。古老文明究竟是怎样毁灭的呢? 它为什么被毁灭得如此彻底,以致在地面上找不到任何痕迹?

由于仅有的一些印章文字和其他铭文尚未释读,这个谜底仍然隐匿在历史的烟云之中。过去印度史学家曾根据毁灭后的遗址和遗物,提出种种假说,其中,较有影响的有以下两种:

(1)外族人侵说

此说过去影响较大。持此说的学者认为,大约在公元前 1750年左右,印度河流域的一些城市遭到了很大的破坏,特别明显地表现在摩亨佐——达罗的毁灭。在这座城市的街巷和房屋里留下了不少像是被杀戮的男女老幼的遗骨。例如,在下城南部的一所房屋里,发现有13个成年男女和儿童的骨骼横躺顺卧,杂乱无序。在这些人中,有的还带着手镯、戒指和串环等,显然是突遭杀害的;还有一个头盖骨上留有146毫米深的刀痕,这大概是被入侵者用剑砍杀而死的。在街头井旁,也都发现有尸骨。有些尸骨上留有刀痕,有的四肢呈痛苦的挣扎状。在下城北部的街巷中,发现有另一骨骼群,其中还有两根象牙,这可能为象牙雕刻匠人一家的不幸遭遇。持此说者认为,摩亨佐——达罗在经过这一次大规模的入侵后,居民东奔西跑,从此古城才开始荒凉了。在这同时,哈拉帕文化的其他地区城镇也遭到了或轻或重的破坏。

那么,这些新的入侵者是谁呢?过去很多学若把他们同吠陀时代的印度——雅利安人联系起来,可是吠陀时期印度——雅利安人的入侵要晚得多,与哈拉帕文化的毁灭相隔有几个世纪。所以有的学者认为,入侵者可能有各种人种集团。

(2)地质和生态变化说

持此说的学者认为印度河床的改造、地震以及由此而引起的水灾都会给古城文化带来巨大的破坏。此外,河水的泛滥,沙漠的侵害,海水的后退也都会引起生态的巨大变化。古城文化毁灭的原因,可能因地而异。例如海水的后退,对沿海的港口城市会带来很大的破坏。有的学者认为《百道梵书》所记载的当洪水毁灭世界之时,只有人类的始祖摩奴在神鱼的启示和帮助下造船得救的洪水传说,可能就是对印度文明毁灭的一个回忆。

除了上述两种学说外,英国学者捷文鲍尔特和意大利学者钦吉曾提出过另外一种截然不同的、新奇的看法。他们推测道:在公元前1750年,一艘外星人乘坐的核动力飞船在印度上空游弋时,可能意外地发生了某种故障而引起核爆炸,以致给地球上的居民造成重大的灾难。两人推测的主要根据是印度的古代文献。古印度史诗《摩诃婆罗多》中曾对摩亨佐——达罗城的毁灭作过这样的描述:“空中响起几声震耳欲聋的轰鸣,接着的是一道耀眼的闪电。南边天空一道火柱冲天而起,比太阳更耀跟的火把天割成两半,空气在剧烈燃烧,高温使池塘里的水沸腾起来,煮熟的鱼虾从河底翻了起来。地面上的一切东西,房子、街道、水渠和所有的生命,都被这突如其来的天火烧毁了,四周是死一般的寂静……”从描述看,显然这突如其来的天火是一场神奇的大爆炸。史诗《玛哈帕哈拉特》中也曾记载了远古发生的一次奇特大爆炸:天空中充斥着“耀眼的光辉和无烟的烈火”,“水沸腾了,鱼儿被烧焦了”,人类承受着巨大的痛苦。

另外,考古材料也似乎证明了他们推断的正确性。古城遗址中有一块十分明显的爆炸点,约1平方公里半径内的所有建筑物都化为乌有,而爆炸中心较远处,人们却挖到许多人体骨架,也就是说破坏程度由近及远,逐渐减弱。此外,在爆炸区域内还发掘过一些粘土烧成的碎块,据推算燃烧的温度高达1.4万—1.5万度。令人吃惊的是,古城废墟极像原子弹爆炸后的广岛和长崎,而且地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹。这些究竟是由什么造成的呢?

当然,两人的推测也只不过是一个大胆的假设,尚缺乏充足的证据。仔细分析一下,不难看出,上述观点有一个共同特点,即都是从事物的外部(外因),从某一方面去寻找根源,而且都是把哈拉帕文化的衰落视为突然的事件,这样难免缺乏说服力,至少是不全面的。最近,有一种说法,认为文明的衰落是个渐进的过程,是几个方面的因素相互作用的结果,既有内因,又有外因,而内因则主要是内部阶级关系紧张所致。这一派认为,哈拉帕文化时期,阶级分化已十分明显。阶级压迫和剥削是很残酷的。同时,人们对自然规律认识有限,导致了生态平衡的破坏,水土流失,河流改道,雨量减少,灾害频频,而这一切又给外族入侵以可乘之机,最终导致文明的衰落。现今,这一观点已引起众多学者的注意。当然,注意归注意,这一问题并未因此而最后定案。第13章 藏身地下的远古城市:庞贝城

读过世界史的人都知道,距今约l900年以前,在罗马的东南有座名叫庞贝的古城。庞贝城是现在意大利半岛西南角上坎佩尼亚地区一座历史悠久的古城,它西依风景秀丽、海水湛蓝的那不勒斯海港,北靠巍峨峻峭的维苏威火山。但在1000多年前,这座古城突然在一场突如其来的灾难中没有痕迹地整个消失了……时光悠悠,l000多年过去了,庞贝城渐渐被人们遗忘。研究历史的学者只是在查阅罗马历史时,才知道有个庞贝城,但它的遗址到底在哪里,却一直是个谜。

到了16世纪中期,一位罗马贵族来到古城所在地,准备建造一幢别墅,命人在这里打一口井,水没打着,却挖出—些古旧的破盆烂罐,此时并无人知道此处地下深理着一座古城。那位贵族放弃了在此地营造别墅的计划,这样也错过了一次发现庞贝古城的机会,失踪的古城依然是—个令人迷惑不解的历史之谜。

公元1592年,意大利农民在维苏威火山西南8公里处修筑水渠时,偶然从地下挖出了一些古罗马的钱币和经过雕琢的大理石碎块。1689年有人在那不勒斯城的郊外挖井,又发掘出一些刻字的石板,其中有一块上刻着庞贝的字样。根据这些偶然发现,有人猜测古庞贝城有可能就在西维塔地区的地下。

1748年,当地农民在庞贝古城遗址处偶然发现了其它一些遗物,于是,寻找古城庞贝的工作开始了,专家们于该年4月1日开始了在西维塔地区的勘查与发掘。4月6日,人们从棕红色的火山灰堆底下发现第一幅壁画。4月19日,又挖出了第一具尸体(骨架),他的身旁撒落着—些古代的金币和银币。从尸体留在地上的痕迹来判断,这个死者逃难前在急匆匆地去抓滚落在地的金币时,因火山爆发而致死了。11月,发掘工作进展到一个椭圆形的洼地,这就是庞贝城原先的露天剧场……

经过200多年断断续续的挖掘,这座沉睡在地下千年之久的罗马古城——庞贝,大部分已经重见天日。现在人们可以像当年进入庞贝城一样,漫步在宽敞平坦的大街上,领略这座古城的风光。

庞贝城占地约1.8平方公里,有长达4.8公里的石砌城墙,有七个城门。庞贝的街道规划得十分出色,像围棋盘一样井然有序,城内纵横各有两条石铺的笔直大街,它们使全城呈井字形,这是城内主要的交通线,街道上还显出印有深深车辙的马车轮子的痕迹。全城分成九个地区,每个地区又有小街巷。大街上铺着10米宽的石板,两旁还有人行道。街巷的路面都是用石块铺成的,每个十字路口都设有水池。水池全是石制的,上面饰有精致的雕像,池里储存着清澈的泉水。城里的泉水可谓来之不易,它是通过平地架起的渡槽,从城外山上引到城内最高处的一个水塔里,然后再从这里流向各公用水池和富豪庭院中的喷泉。

城内最宏伟的建筑物,都集中在西南部一个长方形广场的四周,这里是庞贝的政治、经济和宗教中心。广场的东南是庞贝城政府的所在地,有权势的人就在这里办公、议事。它的另一面是法院,这是一所两层楼的长方形建筑物,也是商人们订立贸易合同的场所。当地生产的葡萄酒、呢绒和玻璃制品,以及东方的香料、宝石,中国的丝绸、非洲的象牙,都在这里洽谈成交。广场的东北是商场,当时这里店铺鳞次栉比,商品琳琅满目,生意非常兴隆。在庞贝城的东北角,有两座规模宏大的公共建筑物——竞技场和大剧场。竞技场是古城被埋前的九年建造的,约可容纳2万人,也就是说可容纳将近全城的居民,场内布置得十分豪华。在庞贝城中还有公共的浴室,冷热浴、蒸汽浴样样俱全,还有化妆宝、按摩室,墙上都饰有石雕和壁画。有一处叫苏贝尔班的浴室,中庭式的门厅上有一个天窗,由此射进的光线恰好照在一个喷泉上,这个喷泉是一座雕刻精致的阿波罗半身像。

庞贝城内还有许多富豪的住宅。这些住宅的大门往往都有粗大的大理石圆柱和雕花的门楼,走廊和庭园里到处摆着天神和野兽的雕像。正厅、餐厅和卧室宽敞明亮,富丽堂皇,四周陈设着珍贵精美的白银和青铜制品。墙上绘有壁画,地板上饰有镶嵌画。在一个豪宅内,还发现了一幅珍贵的镶嵌画——马其顿的亚历山大王与波斯的大流十三世作战图,它生动地描写了公元前333年伊斯战役的一个场面。画面宽6.5米,高3.8米,由150万块彩色玻璃和大理石片镶嵌而成。

庞贝城灿烂辉煌的壁画把人们带到了公元之初的罗马社会,但是发掘之初,这座曾经繁华美丽的古城却向人们展示了一幕人间地狱的惨状……

1860年,人们开始对古城进行了有系统的挖掘:为了使挖掘古城的工作走向正规化和科学化,1890年,考古学家乌塞皮·菲奥雷利研制了一种新的发掘技术,这项技术能使古城中被埋藏的人、动物、房屋、家具和建筑物等能很好地再现当年被埋葬前的各种风貌。

因为古城是骤然之间被淹没的,所以当时人们的生活状况和街市景象都原原本本地埋在地下,甚至连死者脸上的恐怖表情也被保存了下来。经过1000多年之久,城市的人、动物等在深厚的火山灰的掩埋下早已分解干净,但覆盖在他们上面的火山灰却在高压下变得异常坚硬,从而形成了与原物一模一样的空的壳子,自然也保持了原来的景象。考古学家就是根据这种情况采用了新的发掘法,这就是先从物体上细心地将火山灰岩一层层地剥离下来,以便保持物体的原有形状。接着,把石膏浆灌到物体存在的火山灰岩的空壳内,最后将物体完整无损地摘取出来。再将水泥倒入与原物体一模—样的火山灰岩模子,浇铸后形成的塑像栩栩如生,再现了当年古城居民临死前的各种姿态。例如:有些人把手和布塞进嘴里,竭力想逃避火山喷出的毒气的侵害;有些人手里紧紧地拿着装满金币、银币和其它珍珠宝贝的口袋而慌忙逃跑;有的妇女倒在家门口,从她们脸上那犹豫不决的表情来看,似乎是想回屋里再抢一些贵重的东西;许多人以手掩面,一个母亲紧抱哭泣着的孩子,不少人趴在墙角挖洞,还有一群用铁链锁着的角斗奴……在临死前,古城居民们有的人跑进了庙宇,匍匐在地,向朱比特、阿波罗等天神祈祷,有的茫无目的地惊恐逃跑。一个小孩子正躺在小床上,他临死前吃的那只鸡就放在身边,他隔壁房间的桌子上还放着煮熟的鸡蛋、面包、奶酪和水果。

在古城的遗迹之中,还可以发现当时罗马帝国社会道德的堕落情况,一部分人沉溺于酒色之中,寻找奢靡的生活。庞贝城明显有两多:一是妓院多,一是酒馆多。妓院墙壁上画满了不堪人目的春宫画和各种淫荡的场面;城内酒店林立,店铺不是很大,酒垆与柜台都在门口,酒徒可以、站在柜台外面喝酒,在一些酒店的墙壁上留下了酒鬼们信手涂鸦的歪诗邪文,至今依稀可辨。

直到今天,庞贝城也只有五分之三被发掘出来,它同赫库兰尼姆城一样,仍有许多死难者、器具和建筑物被深埋在地下,尽管如此,庞贝城昔日辉煌也已充分地呈现在世人的面前了。但是,关于到底是什么灾难使得这座古城埋藏在地下近2000年还有争论。

据考古学家们考证,庞贝城是在公元前7世纪由奥斯坎斯部族建立的。后来,其他部族也来此定居。公元前2世纪时,它被罗马人占领。在公元79年以前,罗马的贵族富商们纷纷在此建造豪宅别墅,开设旅馆和商店,庞贝城的人口也增至2万5千多人,成为鼎盛一时的繁华之都。

公元79年8月24日清晨,庞贝城的居民像往常一样开始了他们—天的生活。小吃店正在迎接顾客的光临,羊毛商人正在谈论自己的生意,参加葬礼宴会的人们围坐在桌边吃喝,脖子上挂着黑板的小学生,正带着小狗上学校……一个水果铺的货架上,摆满了杏仁、栗子、无花果、胡桃、葡萄等果品;在一家药店的柜台上,药剂师正在搓药时,旁边有—根搓好的细小圆药条;在一家面包房的烘炉里还有—块烤熟的面包,面包上印着面包商的名字;一位美术家在往木质画板上涂上最后一笔油彩后,刚刚放下画笔……

然而,这时候,一场毁灭性的灾难降临了,在这一天午后1点多钟,离城约10公里的维苏威火山突然喷发了。火山口喷射出巨大而浓烈的硫化气浪,滚滚浓烟和无数火星从山顶腾空而起,剧烈的爆炸声连接不断,惨白的烟幕在空中弥漫开来,挡住了阳光。顷刻之间,天色突然昏暗,大地摇撼,一连三天都不见阳光,连平静的那不勒斯湾也翻腾起汹涌的浪涛。被溅起的火星夹杂着熔岩落到地上便凝固成了石块,大量的石块和火山灰,把火山附近的地面全部覆盖起来。接着天又下起暴雨,暴雨引起山洪爆发,山洪带着无数石块和火山灰,形成一股白大的泥石流,向山下猛烈冲击。庞贝,这座古城,就这样整个地被火山灰、熔岩和泥石流所掩没,就这样,庞贝城从古罗马的地图上消失了,历史的记载也从此被突然中断。

此后,由于维苏威火山又于公元203年、305年、472年、512年、536年……多次爆发,火山灰和熔岩的多次覆益,使地下的庞贝城埋藏得更深了,后人在地面上再也见不到古城的一点踪迹了。

按照上述理解,人们认为庞贝古城毁于火山熔岩,然而另一些科学家提出了不同的结论。他们认为其实庞贝古城并非毁于熔岩.因为假如是被熔岩吞没的话,庞贝古城就根本不可能被挖掘出来了。导致庞贝古城的毁火,是两次持大的大灾:一次是公元63年的大地震;另一次是公元 79年维苏威火山的爆发。但是,当时袭击这座古城及其居民的并不是火山熔岩,而是火山爆发时产生的有毒气体和火山灰。有毒气体使许多人死亡,随后,火山灰等微小物质覆荒着那些遗体。再加上降雨,这些尘埃凝固成类似石膏那样的物质。后来又发掘出的死尸和其他遗物的形体就是这样形成的。

无论庞贝古城居民具体的死因如何,这座体现古代文明的城市从此消失了。像噩梦一样的古城庞贝的灾难史已经过去了1000多年,现在它已成为吸引世界人数旅游者的盛地。在游览这此颓垣断柱时,人们自然会记起火山爆发时的那种灾难性的风暴,不禁会发出疑问:古城庞贝的悲剧还会重演吗?古城还会被淹没吗?这个问题似乎仍然是个未知数,但人类终久是伟大的,现在科学家仍在努力地探索大自然的种种奥秘,企望未来的大自然将是人类能够主宰的世界。第14章 神秘莫测的英国巨石阵

在英国古老而广漠的平原上,矗立着许多奇特的巨石建筑,它们默默地在风雨中经过了几千年,注视着人间的沧桑。这就是令人百思不解的古代巨石阵遗址。这些雄伟壮丽的神秘巨石阵吸引了来自世界各地的旅游观光者和众多为之困惑的考古学家、历史学家、建筑学家和天文学家。

著名的巨石阵遗址位于英格兰南部沙利斯伯里。石阵的主体是由一根根巨大的石柱排列成几个完整的同心圆。石阵的外围是直径约90米的环形土岗和沟。沟是在天然的石灰土壤里挖出来的,挖出的土方正好作为土岗的材料。紧靠土岗的内侧由56个等距离的坑构成又一个圆,坑用灰土填满,里面还夹杂着人类的骨灰。这些坑是由17世纪巨石阵的考察者约翰·奥布里发现的,因此现在通常称之为“奥布里坑群”。坑群内圈竖着两排蓝沙岩石柱,现已残缺不全,有的只留下原来的痕迹。

巨石阵最壮观的部分是石阵中心的沙岩圈。它是由30根石柱上两架着横梁,彼此之间用榫头、榫根相联,形成一个封闭的圆圈。这些石柱高4米、宽2米、厚1米,重达25吨。沙岩圈的内部是5组沙岩三石塔,排列成马蹄形,也称为拱门,两根巨大的石柱每根重达50吨,另一根约10吨重的横梁嵌合在石柱顶上。这个巨石排列成的马蹄形位于整个巨石阵的中心线上,马蹄形的开口正对着仲夏日出的方向。巨石圈的东北侧有一条通道,在通道的中轴线上竖立着一块完整的沙岩巨石,高4.9米,重约35吨,被称为踵石。每年冬至和夏至从巨石阵的中心远望踵石,日出隐没在踵石的背后,增添了巨石阵的神秘色彩。

根据科学家实地考证,巨石阵最早是建于新石器时代后期,约公元前2800年,那时已建成了巨石阵的雏形——圆沟、土岗、巨大的踵石和“奥布里坑群”。公元前约2000年开始是巨石阵建筑的第二阶段,整个巨石阵基本形成。这个阶段的主要建筑是蓝沙岩石柱群和长长的通道。巨石阵的第三期建筑最为重要,约在公元前1500年,这时建成了沙石圆和拱门,巨石阵已全部完工,这就是我们现在看到雄伟壮丽的巨石阵遗址的全貌。巨石阵的建造如果从公元前2800年算起,距今已将近5000年,其建造时间可能比埃及的金字塔还要早。即使按照现代工程量预算,至少需要150万人工。在工程的遗址中,人们又始终没有找到使用的运载工具或是牲畜的痕迹。那么,那平均重达二十五六吨的青色巨石、砂岩石应是怎么从30公里至240多公里以外运来的?

从实际的施工技巧来看,有的巨型石块要是单靠滚木和绳索,恐怕得用1000人才能移动起来。据此推断,石阵的建造者们绝对不是一个未开化的民族。那么,巨石阵的建造者到底是谁呢?

无数学者经年累月地找寻着巨石阵的建造者。有人认为是当地早期居民凯尔特人建造的墓穴,也有人认为是古罗马人为天神西拉建造的圣殿,还有人认为是丹麦人建造用来举行典礼的地方,然而这些虚无缥缈的想象都投有确凿的证据。学者们慨叹巨石阵与埃及金字塔一样的神秘莫测,有人提出巨石阵的建筑石料均是160多公里外的地方运输而来,开采、运输、安放如此巨大的石块,除了具备高超的技术巨匠谁也不能,于是他们认为巨石阵与金字塔出于同一位巨匠之手。学者们甚至使用了当前最先进的仪器设备,考察巨石阵的奥秘,奇怪的是,他们发现巨石阵竟能发出超声波!古人在刀耕火种的时代怎么会知道超声波呢?学者们的考察研究又掉入了迷洞。无奈,他们只能把巨石阵的建筑光荣给予了地球外的生物——外星人。巨石阵真是外星人建造的吗?没有证据否认,也无证据肯定。

那么,建造者到底是如何把这些巨石从百里外运来的呢?1994年,考古学家朱利安.理查兹与工程师马克.惠特比招募了100多名志愿者,用和巨石阵中一模一样的大石块来进行试验,想知道当初的古人是怎么移动那些重达40吨的巨石的。首先,他们把大石块撬到一个圆木托架上,几组人就用绳索拽着托架往前拉动。拉动这块大石头,共动了130名志愿者。马克发现,把托架放到涂满油脂的木轨道上拉动最为省力。为了安全起见,他们用了现代人用的又粗又长无比结实的大绳子。试验的结果是,用这样的方法,在坡度较缓的地方,这130人一天可以将石头拖动整整1千米,而在平地上顺利的话,可以拖动整整10千米。在1994年的试验中,也进行了抬升石块的尝试。他们先将大石块倾斜着滑到一个预留坑洞的上方,然后将一块小石头放在大石块上拖动。这样就突然改变了它的平衡,并巧妙地使大石块正好下落到预定的位置。然后,用粗长的绳索把石头块拉正。绳索穿过一个金字形的架子,并需要130名工人。最后一项任务是,待巨石在坑中立稳并用小石块固定之后,将石梁抬升放到巨石顶上。要想完成这项工作,需要用圆木搭成的升降脚手架把石块升高之后,再左一下右一下地将石块撬移到位。

???????有人对这个试验心存疑惑。他们认为,首先,现代人使用的是机器制成的极为结实的大绳索,而5000年前的古人们只会用树皮来制造绳子,像这种规格的绳索他们如何制造呢?再有就是搬运石头的工序、托架和木轨等设施,以及抬升和竖立石块使用的杠杆原理,这些都是现代人预先设计的结果,但是新石器的古人会想到这么恰当、准确的方式吗?

几个世纪以来,古老的传说和人们的种种推测,让巨石阵更增加了神秘的氛围。学者们除了苦恼于无法断定巨石阵的承建者是谁外,对巨石阵的用途也各说不一。

有学者认为巨石阵是远古时代的天文观测仪器,持这种观点的当然是一些天文学者。的确,巨石阵的神秘色彩与天文学有异乎寻常的联系。早在200年前,就有人注意到巨石阵的主轴线指向夏至时日出的方位,而冬至的落日又在东西拱门的连线上。波士顿大学的天文学家霍金斯通过计算机测定,巨石阵的排列可能与太阳与月亮在天空运行的位置有关,而56个奥布里坑群则能准确地预报日食、月食。在他的《巨石阵解谜》一书中说道:“实际上,奥布里坑群组成的圆环可能曾被用来推测许多天体的运行情况。”他还推断祭司们是通过转动坑群标记来跟踪日月运行进行推算。这种天文学观点曾轰动一时,得到不少人的支持,但是巨石阵究竟是否真的是天文观测仪还有争议。巨石文化专家阿特金森指出:当时蒙昧落后,没有任何先进计算工具的史前人类是不可能建造如此精密的天文仪。英国天文学家霍伊耳也提出异议:作为天文观测仪的材料为何一定要用难以开采的大沙岩而不是轻便的木材和泥土?这样不是要耗用大量的劳力吗?而且奥布里坑群中的人类遗骨也很难与天文学联系起来。再者说,如果是高度发达的史前文明的结晶,为什么又消失了呢?这样人们又回到宗教这个传统观点上去,甚至有人把巨石阵与外星人联系起来。

也有学者认为巨石阵是原始人狩猎的特殊装置。由于巨石阵的全部建筑时间都属于新石器时代,一些专家认为,巨石阵是猎取大型野兽的机关。他们认为由于当时的工具和武器都很原始,为了猎取较大的野兽,如猛犸、熊、河马、犀牛等,又不使自己受到伤害,人们就想出了这种办法。专家们认为,今天人们只看到巨石阵的残迹,当初它一定还有一些由木头、骨头和兽皮等制作的构件,由于年代久远早已不复存在。另外,残迹旁还有许多多余的石头,看来也有一定用处。由此他们的结论是,巨石阵很可能是一种狩猎、生活多种用途的设施。

复原后的结构可能是这样的:巨石柱围着的是一个院子,在两根石柱之间留有洞口,其大小可以通过较大的野兽,在每个洞口的上方,有一块用木棍支撑的数十千克重的大石头——“警戒石”。当猛兽从外面碰倒支撑木棍时,石头立即砸下来,打在野兽身上,同时发出警戒信号。院子内侧,紧对洞口的地方还安放了第二道防线,即一块巨大的“打击石”。当野兽闯过第一道防线时,站立棚顶的人,便牵动操纵绳,使打击石劈头盖脸地砸下来。院内的中央还建了一座二层小楼,是由圆木和一些巨石柱围建而成的,楼板铺在巨石柱的上面。为了便于监视大院及其周围,从楼板到第一圈石柱有木桥相联。当然,这种狩猎设施并非守株待兔地等待野兽来临,一般是在其中放置一些引诱物,如利用野兽幼仔的叫声作诱饵。为此,可以把捉来的幼兽拴在小院内两块巨石之间,让它头向着石缝,并不断地叫唤。兽群在听到幼仔的叫唤声后,会立即包围院子,并不顾一切拼命冲入院内。如果野兽未被砸死,楼上的猎人则投掷石块,将被困的野兽,置于死地。击中野兽后,院内的人一方面把猎物拖进小楼的二层进行加工——剥皮、取出内脏、把肉分成小块。兽皮和肉等有用的东西放在楼上晾干、贮藏起来,而其他无用之物则扔到楼下作为诱饵,以引诱野兽进人圈套。每次狩猎后,他们又将迅速地把警戒石、打击石等恢复原状,以迎接下一次狩猎。

更多的学者却说巨石阵纯粹就是古人举行祭礼的宗教场所。最早记载有巨石阵的《中世纪编年史》一书中,描绘是亚瑟王的谋臣梅林用魔法把巨石阵从爱尔兰移到英格兰做墓地。学者们把巨石阵的石桌视为石棺,把高大直立的石条视为重大事件和人物的纪念碑。同时在空中俯看巨石阵时,能清晰地看出巨石阵是极有秩序地排列成了蜥蝎、鹰等动物的图案,谁又敢否认这些动物不是当时古人们心中的图腾?更有学者干脆把巨石阵视为一种文化,一种古人对巨石的崇仰与尊重。古人崇尚巨石般的坚毅威猛,向往巨石般的牢固与结实,是古人对心中理想的完美垒砌。

众说纷纭,无法有一权威的推断。几百年来,人们陷入了对巨石阵不断探索的苦苦追求之中。第15章 复活节岛石像之谜

在烟波浩渺的南太平洋上,有一个面积仅为165平方公里的小岛——复活节岛。在那里,神秘的巨石人像似乎无时无刻不在无声地诉说着一段失落的过去……

1722年4月5日,荷兰航海家、海军上将雅各布·罗格文率领一支舰队在南太平洋海域航行,负责瞭望的水手突然发现远方的海面上隐隐约约地出现一个绿点,看上去像是陆地。他立即向船长罗格文作了汇报。罗格文得知后惊奇不已,因为海图上并未标明这一带有任何陆地,于是下令船只靠过去。目标越来越清晰,展现在眼前的确实是一个岛屿。罗格文兴奋地拿起笔,在海图上标注了一个墨点,并在旁边写上“复活节岛”几个字。这一天正好是复活节!罗格文一点也没想到,他是在给世界上最令人困惑的一个岛屿命了名。

复活节岛是世界上最孤独的地方之一,它坐落在茫茫无际的南太平洋水域,离南美海岸大约有3,700千米,离最近的有人居住的岛屿也有1,900千米之遥。复活节岛面积约165平方公里,是一个呈三角形的火山岛,三座较高的死火山分立在三个角上,小火山则遍布小岛各处。海岸各处悬崖陡峭,极难攀登。岛上属亚热带海洋性气候,湿热多雨,年平均气温约22℃。在西方人踏足这个岛屿之前,这里还处于人类的石器时代。岛上的居民称复活节岛为“拉芭·努伊”,意为“石像故乡”;或称“代比多·古拉”,意为“世界的肚脐”,即“世界的中心”。

罗格文一踏上岛,他立即被岛上的景象惊呆了:岛上山峦起伏,层峦叠嶂,拉诺洛拉科火山的身影在蔚蓝的天幕上显得雄伟挺拔,岛上还有许多石块砌成的墙壁、台阶和庙宇。在该岛的南部,他们看到了一个巨大石墙的残迹,石墙的后边耸立着几百尊石像。这些巨大的石像面朝大海,排列在海岸边,上面还刻着人物和飞鸟鸣禽的花纹。这些石头人站立在巨大的石头平台上,面部表情栩栩如生,有的安详端庄,有的怒目而视,有的似乎在沉思默想,有的则满脸横肉,杀气腾腾。在拉诺洛拉科火山上,他们也看到了不少这样巨大的石像。这些石像至少有10米高,都是用整块石头雕成的。有的石像头上还戴着巨大的石头帽子,耳部有长长的耳垂。在复活节岛上,罗格文总共发现了500多尊石像,此外在拉诺洛拉科火山口的碎石堆里,还躺着150尊未完工的雕像。除石像外还有石锛、石斧和石凿等石质工具。

1723年罗格文回到国内,将发现神秘的巨石人像的消息公诸于世。从此,世界各国的人类学家、民俗学家、地质学家和考古学家纷纷踏上这个小岛考察。他们从各个角度进行分析,得出了“复活节岛曾存在一段失落的文明”的结论。

使世人赞叹不已的石像已经成为这个天涯孤岛的象征。但在惊叹之余,人们不禁要问,这些雕像渊源于何时?岛民们如何搬运、竖起这些庞然大物?他们雕刻这些人像的动机又是什么?200多年过去了,这些奥秘仍没有得到令人信服的解释。

这些石雕人像一个个脸形窄长、神容呆滞,造型的一致,表明它的制作者是依照统一的蓝本加工的。而石像造型所表现出来的奇特风格,为别处所未见,从而说明它是未受外来文化影响的本岛作品。可是,有些学者指出它们的造型与远在墨西哥蒂纳科瓦的玛雅——印第安文化遗址上的石雕人像,存在着许多相似之处。莫非是古代墨西哥文化影响过它,墨西哥远离复活节岛数千公里,这几乎是不可能的。不可能的奇迹还表现在其他方面:这批石雕人像小的重约2.5吨,重的超过50吨,有的石像上还戴着石帽,石帽动辄也是件吨位沉重的大家伙。它们究竟是如何被制作者从采石场上凿取出来,如何加工制作,又采用什么办法,将它们运往远处安放的地方,使之牢牢地耸立起来。前几个世纪岛上居民还未掌握铁器。这一切多么令人不可思议。于是,这里又出现一个相当严峻的问题——谁是岛上巨石人像的制作者?土人吗?显然这不太可能。

人们逐一统计了岛上的巨石人像,共有600多尊。他们还调查了这些巨石人像的分布,他们还在拉诺拉库山脉,发现几处采石场。采石场上坚硬的岩石,像切蛋糕似地被人随意切割,几十万立方米的岩石被采凿出来。到处是乱石碎砾。加工好的巨石人像被运往远方安放,采石场上仍躺着数以百计未被加工的石料,以及加工了一半的石像。有一尊石像最奇妙,它的脸部已雕凿完成,后脑部还和山体相联。其实再需几刀,这件成品就可与山体分离,然而,它的制作者却不这样做,好像他忽然发现了什么,匆匆离去。放眼望去,整个气势磅礴的采石场,的确让人感到一件不可思议的事情发生了,大批石匠不约而同地纷纷离去。采石场上零乱的碎石,好像是逃离时混乱的脚印。那些碎弃的石料上深深的凿痕,以及纷飞四布的石屑,又在向人述说当时充满热情与欢乐的劳动氛围。工地上进度不一的件件作品,像凝固了的时针,指在突然同时停工的时间上,小岛到底发生了什么?这是为什么呢?为什么雕刻这些巨石人像,已经是个谜了。而采石场为什么突然停工,又是谜中之谜。

许多学者研究了分布于小岛各处那600多尊石像,以及几处采石场的规模等情况后,认为这些工作量需要5000个身强力壮的劳动力才能完成。他们做过一项试验,雕刻一尊不大不小的石人像,需要十几个工人忙一年。利用滚木滑动装置似乎是岛民解决运输问题的惟一途径,同时,这种原始的搬运办法,的确可以将这些庞然大物搬运到小岛任何角落。但是,这无疑又要占用很多的劳力。这暂且不说,令人困惑之处还在于,在雅各布·罗格文初到复活节岛时,他说岛上几乎没有树木。这就不存在利用滚木装置运送巨石人像的问题了。那么,这些石像是怎么被搬运的呢?再说那5000个强壮的劳动力吃什么?靠什么生活?在那个遥远的时代,小岛上仅生活着几百名土著人,他们过着风餐露宿、近乎原始的生活,根本没有能力提供养活5000个强劳力的粮食。小岛上的植被、耕地提供的食物,以及沙滩上偶尔漂浮而来的鱼虾,更难以满足如此众多人口的最基本的生活需求。小岛现在也仅拥有1800人,许多生活用品还要靠外来补给。

也许是宗教的力量,促使岛上的土著居民创造出这种人间奇迹。但岛上的原始居民并未信仰任何宗教,他们直至 19世纪后期法国传教土到来之后,才渐渐接受并信仰罗马天主教。这些面对大海的雕像,又究竟代表着什么宗教,连世居小岛的居民都说不清楚。

从宗教比较方面入手的学者们发现,复活节岛上的鸟人崇拜颇似所罗门群岛上的绘画和木雕。所罗门群岛上的绘画和木雕所表现的鸟“人”,也是鸟首人身,大而圆的眼睛、长且弯的嘴喙,同时,从生活习俗方面加以比较,又能发现复活节岛与所罗门群岛的相似之处。复活节岛举行庆典时,主持人必须把头发剃光,把头染红。所罗门群岛也有染发习俗,而且由来已久、并且相当普遍。而复活节岛只有在举行庆典时这样做,这部分学者因此指出,复活节岛的鸟人崇拜和染发习俗,是受所罗门群岛的影响。此外,复活节岛居民和所罗门群岛上的美拉尼西亚人,都有把耳朵拉长的习俗。罗格文就曾看见复活节岛某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。这种习俗也表现在雕刻艺术上,譬如复活节岛上的巨石人像有不少都刻有长长的耳朵、而长耳朵的石人像在所罗门群岛就更常见了。然而,这些零星的材料并不能使人信服。因为有的学者认为复活节岛上的鸟人崇拜应起源于南美大陆,拉长耳朵的习俗在南美印加人祖先中也曾流传。

真是众说纷纭,莫衷一是。围绕着复活节岛巨石人像包含的一系列玄奥难题,无数科学家绞尽脑汁,但百思不得其解。复活节岛留给世界的是一连串的哑谜。第16章 舍利子之谜

2002年,我国的佛指舍利赴台湾巡礼,引起极大轰动。为确保在运送、巡礼期间的万无一失,两岸有关方面制定、采取了极其周密的安全保卫措施。在设置了红外线感应器、摄像头以及重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时,两岸佛教界400多人,乘两架专机随机护送;到台后,沿途10万信众恭迎,可谓万人空巷;与此同时,由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团,与其他有关人员配合,组成4道屏障,24小时护卫。如此兴师动众、牵动人心的佛指舍利究竟为何物?“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。

释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2 500—2 600年以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教育。悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论,他经过6年苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义,发展信徒,逐渐形成了一大宗教。释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世。据传,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉。据说这些舍利子被分成三份,一份升天,一份入龙宫,一份留存人间。其人间一份,由摩揭陀等8国均分,各建佛塔以志永久纪念。

由于我国的佛教发展很早,所以后来有些舍利流传至我国。在北京西山八大处灵光寺舍利塔里,供奉着一颗为世界佛教界尊崇的圣物———佛牙舍利,它装盛在一座重153公斤、镶有861颗珍珠和宝石的金质宝塔里。近年在北京石景山雷音洞发现的两颗佛骨舍利,状如黍米,呈白色,经考证,确认为释迦牟尼遗骨。不久前,又在陕西扶风县法门寺发现释迦牟尼佛指舍利。这两个发现,在中国和世界佛教史上都具有重要意义,引起中外学术界的注目。

在我国的舍利实物,除了这些外,另外也还有几颗,但都是或真或假,或隐或现。如我国佛教四大名山的山西五台山和四川峨眉山,均供奉有“佛牙”。五台山的“佛牙”,长5厘米,呈一圆锥形,安置在一个1尺来高的银质舍利塔里,据说它是民国年间果迦师朝谒印度时,当地僧人送的。但经专家鉴定,发现这颗舍利原是用牛的下第三臼齿琢磨而成的,齿质毫无石化性质,纯粹是现代的牛牙;而峨眉山万年寺砖殿供奉的那颗“大舍利”,长约30厘米,宽约12厘米,据我国古脊椎动物学家杨钟建教授的考察,认为那不过是几十万年前中国南方各地广布的哺乳动物剑齿象的一块牙化石;至于山西应县木塔供奉的“舍利”,据查原来是一块马牙化石。

以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏起来,如后秦鸠摩罗什的舌舍利、唐玄奘的头骨舍利等。舍利现象本十分罕见。但近年来,舍利现象屡有出现,成为当代佛教界的一个奇闻。

1990年12月,新加坡华人高僧宏船法师圆寂,火化后,人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物,有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认,与佛门珍宝舍利子毫无二致。高僧们火化后形成的舍利子大小不一,色泽各异。1993年5月7日晚,我国东北沈阳唯一藏传佛教喇嘛教实胜寺79岁的大经师召乌力吉高僧(蒙族),感觉身体不适,想回原籍辽宁阜新一趟。不料,寺里派人刚送他到阳火车站,他便悄然圆寂。高僧的遗体是送到沈阳殃仪馆火化的。火化后,在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚,大的如黄豆,小的似米粒,经佛教专家鉴别,认为是高僧圆寂留下的珍贵舍利。

据说,有些高僧留下的舍利子多达万颗。l991年3月,中围佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后,得五色含利子11000颗,堪称古今之冠,世界之最。如果说通显法师的五色舍利子在数量上创世界之最的话,在大小形状上闻名于世的舍利子也不无先例。令人惊奇的是,一些高僧留下的舍利子竟大如鸡卵——1989年9月27日,广西桂平县西山洗石南住持、93岁高龄的宽能法师圆寂,火化后得到了3颗色泽碧绿、晶莹透亮的舍利子,每颗直径3~4厘米,好像绿宝石一般。

尤令人称奇的是高僧圆寂后心脏火焚不化,最后竟也化成坚固的舍利子。1994年,93岁的圆照法师在陕西省长安县喂子坪乡观音山寺修行,进入6月份以后开始水米不进。6月12日,圆照法师神色突然异常兴奋、激动,晚上9点多时,他对前来探望的寺内弟子演讲了一通佛法后,说了一句“我将心留给众生”,便再无声音。众人看时,他已合眼闭日,盘腿打坐,悄然圆寂。4天之后,弟子们按照佛教教规,在寺内一大青石板上架起木柴,将圆照法师焚化,大火烧了整整一天。法师法体形成百多颗大小不一、形态各异的舍利子和舍利花。舍利花颜色需白,镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐色的结晶体。尤为神奇的是,法师心脏久焚不化,成为一个呈黑褐色的巨大舍利子。火化结束时,心脏尚软,之后逐渐变硬,当时在场的百余名弟子均亲眼目睹,无不称奇。

前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡紫,或浅黄,美丽而又诡异。一时间,善男信女纷纷前往瞻仰。“舍利子”为什么会发光呢?笃信佛教的人认为,修行程度的高低、悟道是否彻底,决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼是佛,他是最先觉悟者,修行已经达到功德圆满的地步,他死后的遗骨自然会发出光华来。另一些人则认为,“舍利子”发光是能量场在起作用。那些德高望重的高僧,他们在修行时善于吸收天地宇宙之间的浩然正气,然后将这些精华吸收到体内,久而久之,就凝聚成一种储藏能量的结晶体。当人体火化以后,这些结晶体就留了下来,成为“舍利子”。而到了晚上,这些白天看不见的能量就会释放出来,形成奇特的发光现象。

由此可见舍利子并非虚无缥缈的传说之物,因为在现代修行的佛教人士当中,圆寂火化后也有此现象产生。那么舍利子是怎样形成的?千余年来,一直是佛学者和医学、生物界研究者的重要课题,大家是众说纷纭,莫衷一是。

一种说法认为:舍利子是长期修炼气功的结果。其理论基础是气功家在修炼气功过程中,在调神、调息和调身的气功三要素要求下,人的思维活动长期处在守窍运气、松静自如、恬淡虚无的绝对入静境界,最大限度地获取自然界的真如能量,达到天人合一。内外身心充分和洽,精气神相依转化,从而生发出大无外、小无内的混元(阴阳环抱的太极)现象,这样全身的精神和物质力量逐渐凝结聚集而出现舍利子。这种纯从气功学的理论解释看似颇有见地,然而从历史文献和气功实践来检验,不论是中国的儒释道各家气功还是印度的瑜珈术,都从未发现有人在气功修炼逝世火化后发现舍利的现象,即使在道家的经典或史籍中也无此事实。也许神仙早已羽化而不必火化之故?总之,上述理论是站不住脚的。

另一种说法认为:舍利子其实是人体内的结石,尤以肾结石和胆结石为多。持有这种说法的人研究了一些“舍利子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。那么,为什么高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点:高僧的活动量较小,终日静坐参禅,食物大都以素食为主等等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结石。可能你要问,人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高僧为什么也易患此病呢?这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生脂肪代谢紊乱的现象。况且,经常吃食糖和碳水化合物的人,虽然饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇和甘油三脂的含量较多,就极易形成胆结石。这些专家还认为,蔗糖进食过多,会抑制肝脏产生胆汁酸,使胆汁中胆汁酸和胆固醇的比例失调。如此一来,胆固醇就容易结晶,生成胆结石。另外,高僧们一般都不吃早餐,长此以往,将不利于胆囊收缩,排出隔夜的胆汁,胆囊内的胆汁过分浓缩时就容易形成胆结石。研究者们还发现,高僧们虽然不食荤,但他们的饮食十分精细,大量食用含钙较多的豆制品。此时,如果再食用菠菜、竹笋等含草酸较多的蔬菜,就很容易形成含草酸钙的肾结石。然而,“舍利子”是结石的说法也有缺点,因为它不能解释一些身体羸瘦的高僧死后,在尸骨火化时,“舍利子”的数量和体积常常超过肥胖高僧。因为既然肥胖者容易生成胆结石,那么为什么他们的尸骨中“舍利子”的数目反而少和体积反而小呢?还有,结石一般都不会发光,而“舍利子”在无光照射时,它本身会发出光芒,这一点用“结石说”显然是无法解释的。

佛教典籍对舍利子的产生另有解释。据《元镏绩霏雪录》曰:“舍利,按佛书室利罗,或设利罗,此云骨身,又曰灵骨。有三种色,白色骨舍利,黑色发舍利,赤色肉舍利。”又《金光明经舍身品》说:“此之舍利,乃是无量戒定慧香之所熏馥。”台湾圣严法师认为:“肉食者死后火化也有舍利子,此与肉食与否无关,也与解脱与否无关,凡是修定,或是凝心、慑心而达到修身目的的人,烧了会有舍利子。通常说:要修持戒、定、慧三学的人,才有舍利子,但是舍利子本身是人体分泌物结晶和凝结,它有若干程度的神圣和神秘,为佛教徒所重视,但未必是佛教徒的大事,解脱生死才是根本大事,因为这还是属于界内色身的变现,终究不出无常的范围,这才是圣者所重视的。”学者分析说:整日卧床吃素念佛的老妪虽不一定明了佛理,但由于其思想已达到一心不乱的地步,所以死后火化也能出现黑色舍利,但由于她不明佛理,因此其修行根基较差,出现的舍利子细小而色差,不过比较那些只谈高深理论而无实际修持者自然高出一筹了。

看来,人死后火化出现舍利子的科学原理,目前还没有找到真正的根源,还需要医学、生物学尤其是佛教界的相互配合而研究发掘。这正如钱学森同志在论气功时所说的“这将是一场改造人类的革命,当然是不得了的事”。同样,研究出舍利于形成的原因将对整个人类的生命的进展起着有益的作用。第17章 宇宙的诞生和消亡之谜

什么叫宇宙?中国古代哲学著作《尸子》解释说:“上下四方谓之宇,往古来今谓之宙。”换句话说:宇就是空间,宙就是时间。从远古,到未来,从巨大的天体,到渺小的微粒,一切万事万物都包含在宇宙之中。那么,宇宙从何而来,向何而去?它怎样产生,怎样发展,又怎样消亡?是每个宇宙中的智慧生命体不得不关心的问题。

当人类第一次把眼睛投向天空时,他就想知道这浩瀚无垠的天空以及那闪闪发光的星星是怎样产生的。所以,各个民族,各个时代都有种种关于宇宙形成的传说。不过那都是建立在想象和幻想基础上的。今天,虽然科学技术已经有了重大进步,但关于宇宙的成因,仍处在假说阶段。

到目前为止,许多科学家倾向于“宇宙大爆炸”的假说。这一观点是由美国著名天体物理学家加莫夫和弗里德曼提出来的。这一假说认为,大约在200亿年以前,构成我们今天所看到的天体的物质都集中在一起。密度极高,温度高达100多亿度,被称为原始火球。这个时期的天空中,没有恒星和星系,只是充满了辐射。后来不知什么原因,原始火球发生了大爆炸,组成火球的物质飞散到四面八方,高温的物质冷却起来,密度也开始降低。在爆炸两秒钟之后,在100亿度高温下产生了质子和中子,在随后的自由中子衰变的11分钟之内,形成了重元素的原子核。大约又过了10000年,产生了氢原子和氦原子。在这10000年的时间里,散落在空间的物质便开始了局部的联合,星云、星系的恒星,就是由这些物质凝聚而成的。在星云的发展中,大部分气体变成了星体,其中一部分物质因受到星体引力的作用,变成了星际介质。

目前,有一些观测到的事实支持着这种假说。例如,天文学家在观测宇宙中各星系时,发现光谱普遍红移,说明各星系都离我们远去,其退行速度与距离成正比。因此,得出一个惊人的推论:各星系间的距离都正在均匀地拉开,总星系正在均勾地膨胀着!宇宙还在膨胀。由此推论,宇宙一定是从某一基点猛烈爆炸,并急剧地向外膨胀的产物。1965年发现宇宙的四面八方都在不停地发射微波波段的无线电被,电波十分微弱,才相当于绝对温度3度(摄氏零下270度)的物体发出的辐射。这种微波背景辐射是从哪里来的?科学家们对此提出了种种解释。“大爆炸宇宙论”认为:微波背景辐射正是从前大爆炸中遗留下来的火球辐射。炽热气体放射出电磁波,这些电磁波至今仍在波动。再就是从天体总质量看,科学家们测得天体总质量约2/3是氢,另1/3是氦。从恒星内部氢核演变的过程来看,无论如何也产生不了这么多的氦。那么,这么多的氦是从哪里来的呢?“大爆炸宇宙论”解答了这个问题。它认为一部分氦是在大爆炸之后形成化学元素的阶段产生的。由此推测证明宇宙起源于大操作。另外,还有一个重要的观测事实:天文学家观测星星时,发现星星的年龄都没有超过100亿年,太阳现在大约但只有50亿年,月球大约有45亿年,地球也有45亿年,最老的星球也不到l00亿年。这些星球的年龄均不超过100亿年,说明它们生成年代均在150亿年前那次大爆炸之后,也就是说,它们都可能是150亿年前一次大爆炸的结果。

有生便有死,这是宇宙中的一切物质都遵循的规律。那么,宇宙本身又如何呢?我们的宇宙既然是由大爆炸从“无”诞生的,它就必然会以某种方式走向死亡。不过,要确切地回答宇宙如何发展,如何走向死亡,这可是未来的事情。

关于宇宙如何发展,现代科学家们提出两种可能:一种是宇宙会继续膨胀下去,另一种是膨胀到一定程度后,停止、转而逐渐收缩。科学家们已大致探知,宇宙自大爆炸形成后,至今已有100亿—200亿年,取平均值,我们可以说宇宙已有150亿年的历史了。但是,科学家们还不知道宇宙什么时候死亡,也就是说,不能确定宇宙的寿命有多长。当然,这会是一个很长很长的时间,数字大得不可想象,或许是几兆、几百兆、几千兆年吧!

如果宇宙不停顿地继续膨胀下去,在这个过程中,各个星球将耗尽内部的核燃料,逐渐成为白矮星、中子星和黑洞。随后,黑洞遍布宇宙。黑洞吞食所有物质,整个宇宙成为没有光线的黑暗世界。最后,黑洞也会蒸发,组成物质的基本粒子也会衰变,宇宙又成为一个混沌世界。

那么,如果宇宙膨胀到一定程度后转而逐渐收缩,又将是怎样一种情形呢?首先,科学家们并不知道宇宙到什么时候才由膨胀转为收缩。其次,收缩以后的情况也只能从理论上去推测。它的大致情形可能是这样:

如果宇宙开始收缩,宇宙空间的物质密度会逐渐增大,星球之间的距离会缩短,这当然会给星球带来种种影响。不过,对星球影响最大的,可能是温度的变化。随着宇宙的逐渐收缩,它的温度将逐渐升高。首先,地球上的生物将因温度的升高而不能存在下去。接着,地球也将毁灭。随后,当整个宇宙的温度升高到超过太阳这样的恒星的温度时,恒星也将化成气体,消失在宇宙中。而黑洞则可以趁机饱食一顿,使自己逐渐变“胖”、变重。同时,它们还不断地吞并,最后形成一个大黑洞。宇宙又沿着大爆炸后不断膨胀的逆反过程,回复到原来的状态。

到那时,会不会再来一次爆炸,产生第二代宇宙,我们还不得而知。或许宇宙也是按照周而复始的规律,一代一代地衍生下去的!不过,那是过于遥远的事情,现在还不好妄加推测。第18章 三星堆千年未解之谜

1986年,四川广汉三星堆两个商代大型祭祀坑的发现,使上千件稀世之宝赫然显世,轰动了世界,被誉为世界“第九大奇迹”。然而,三星堆文化的起源、消失的原因、出土的器具,以及所发现的文字和图画都有着难以解释的谜团。

在富饶的川西平原的广汉县城西约8公里处的中兴乡,有一座被称做“三星村”的村庄。它的北面有清澈的鸭子河由西北向东涓涓流淌,而宽达数十米的古马牧河则紧挨鸭子河由村西南折向东南盘桓。在马牧河的南岸原有三堆高出地面的黄土堆,它们像三颗金星一样分布在三星村的地界内,这就是驰名中外的三星堆。在马牧河的北岸有一高出地面两头尖中间弯的如一弯月牙儿似的弯曲地段,就是与三星堆并称的月亮湾。在月亮湾内,矗立着一株颇有岁月的黄葛树,高大挺拔,孤傲苍劲,被当地人称之为“风水材”、“黄葛将军”。三星堆与月亮湾隔河相望,相偎相依,长期以来就有“三星伴明月”之誉,被视为广汉的“风水中心”,成为当地“八大景观”之一。轰动中外的三星堆遗址,就是在这块“风水宝地”上被发现的。

1929年春,一个阳光明媚的日子,月亮湾农民燕道诚祖孙三人,在离家不远的林盘地沟边掏车水坑,准备安放水车。燕道诚之子燕青保掏着掏着,突然“砰”的一声,锄头碰在一块石头上,泥浆溅了他一脸。他再挖,又是“砰”的一声问响,震得他虎口发麻。青保勾身扒开泥巴一看,好一块白生生的大石环,口径足有一尺半。燕道诚闻声跳下沟,轻轻撬开石环。“啊!”一大堆色彩斑斓的玉石器出现在面前,他和儿子都惊呆了。过了好一阵,燕道诚才回转神来,赶忙将石环按原状盖好,覆上泥巴。他们相信下面还埋有金银财宝。当晚,时过二更,月黑风清,夜深人静,燕家五口全部出动,悄悄前往挖掘取宝,终未见有心目中更为珍贵的金银财物。他们清理眼前的器物,计有壁、璋、琮、圭、圈、钏、珠、斧、刀及玉石半成品等400余件。燕道诚在月亮湾村子里,是个有文墨的庄稼汉,他常坐着鸡公车到80公里路外的成都府去听川戏、坐茶馆、会朋友,见多识广,远亲近邻中还小有名气,受人尊重,比一般没文化的泥腿子略高一头。对于玉石,他虽不是行家,但却知道它很贵重。他对全家人再三叮嘱,不准说出去,任何人,包括亲戚、朋友,都不能吐露半点消息,否则就要大祸临门。家里的人都很老实,也不知那些石头会有如此严重的后果,他们想也未想过这个问题,就严守家教,封锁消息。

一年多时间过去,燕道诚见无动静,想拿出几件到成都去投石问路,卖了一些给古董商。1932年秋天,一位古董商声称,他从燕道诚家里收购的4件玉器均属“价值连城”的珍品。消息一传开,马上引起古董商们的注目,纷纷赶到广汉燕道诚家去收购玉器。同时也碰响了学术界的风铃,引起百家争鸣,一批中外学者,如顾颉刚、蒙文通、徐中舒等参加了这次争鸣。学术界争鸣拨动了政界的神经。1934年春天,广汉县国民政府邀请了华西大学美籍教授、博物馆馆长葛维汉和华西大学博物馆副馆长林名均前去广汉进行发掘工作。这是首次对三星堆的发掘工作,共出土玉器、陶器600多件,收获不小,并由此拉开了对三星堆半个世纪的发掘研究历程。1980年,四川省文物考古研究所、四川省博物馆、四川大学历史系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘,揭露出大片房屋遗址并进行了航拍。但真正使三星堆名扬四海的则是1986年7~9月两个商代大型祭祀坑的发现,两坑上千件国宝重器的出土,震惊了世界。英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响”。

在考古界的精心发掘和考证下,面积近4平方公里,有东、西、南三面城墙的古城出现了,震惊海内外的三星堆古文化自此得以重见天日。三星堆遗址文化距今4800~2800年,延续时间近2000年,即从新石器时代晚期延续至商末周初。同时,三星堆两座大型商代祭祀坑出土了金、铜、玉、石、陶、贝、骨等珍贵文物近千件,其中最让人吃惊的是金杖、铜人头像和青铜神树。

金杖全长1.42米,直径为2.3厘米,用捶打好的金箔包卷在一根木杆上,净重约500克。木杆早已碳化,只剩完整的金箔。金杖的一端,刻有图案,共分三组。靠近端头的是两个前后对称,头戴五齿高冠,耳垂三角形耳坠,面带微笑的人头像。另两种图案相同,上方是两只两头相对的鸟,下方是两条两背相对的鱼。它们的颈部,都叠压着一根似箭翎的图案。有人认为,这支金杖的图案,有鱼有鸟,当印证是鱼凫王所执掌。但是,有人却认为,鱼鸟象征吉祥,箭翎则表示威武,这正是金杖作为权力象征的应有之义。而现在,尚无任何实物能证明鱼凫氏的族徽是由鱼和鸟组成。金杖上的图案,第一组当然是王者之像,但第二、第三组,从顺序看,是先鸟而后鱼。也难解读成鱼凫。所以,肯定为鱼凫氏所用,理由还欠充分。

铜人头像是三星堆两坑出土文物中最具代表性的系列精品。共出土八十五件,多数与真人头大小相似。这些人物千姿百态,表情丰富,可以跟秦始皇兵马俑相媲美。有一个酷似青年妇女的头像浇铸得很细腻,线条柔和。她大眼睛,细平眉毛,高鼻梁,阔嘴紧闭,下颌圆润,耳等垂有孔,神态温和静谧,尤其那脸上的肌肉起伏栩栩如生,给人以逼真的感觉,可见远古蜀人已懂得生理解剖原理了,这一头像可以说是三星堆所有头像中是贴近真实的作品了。在这些头像中有一个颇不寻常,它看上去像是一位武士或者是猎人,形体粗大,平顶光头,似戴有薄薄的头盔。浓眉大眼,面肌清瘦,阔嘴紧锁,表情执著,稳重,有力量。这个头像与众不同,它脑后粘有一个巨大的发饰,这发饰两头宽中间细,斜切口,细腰中还有如带状的环扣,又似一个大蝴蝶结,歪斜地粘在后脑勺上,是怎么粘结上去的?不得而知。我们只可以说当时已有高超的焊接技术了。值得一提的是,这些头像普遍大眼睛,高鼻子,宽嘴巴,因此有的人判断可能是欧洲人或西亚人迁移到中国的,因为他们的相貌跟当地的四川人差别很大,但和欧洲、西亚人有很多相似。甚至有的人还说,地球上哪里有这么奇形怪状的人物,没准儿是天外来客的尊容。总之,这也可以算是一个谜。

三星堆出土的通天大神树,高三点九六米,同类的神树还有一棵,通高一点九五米,这是当时最庄重的祭祀品。这棵大神树全用青铜铸造,共分上、中、下三层,每层有九枝,每枝成弯弓形,从上升弯到下垂,每枝的弓顶端站着一只鸟,共九只鸟。那鸟有粗犷的勾喙(鱼凫嘴),头顶有花冠,一对机灵的大眼睛凝视苍穹,展开一双小小的卷花翅膀,翘着长长的尾巴,其势欲飞。每层的三个枝头上垂着像吊钟花,花蕊中生着一个圆球似的果实,这样的花和果实在每层中又有一个并蒂枝,因而每层就有四个垂着的花果,共十二个吊钟似的花果。再加上每只鸟站立的地方,是一朵向上开放的花,鸟就站在花蕊中的圆果上,这样,每层就有七朵花,三层共二十一朵花。神树的顶端残缺,但留有插孔,估计是全树的精华所在,可惜没有保存下来。神树的基座是三支反S型的粗状的脚,粘接在一个圆盘上,那脚的三面刻有精美的图案,有云雷纹、回纹、S纹等。每只脚旁还站着一个武士般的小人。神树上有一条龙,从树顶上蜿蜒而下。那张巨大的喙紧咬着整齐的牙齿,那牙齿是由上下三个圆圈表现出来的,加上那巨大的眼睛,象牙一般的大角,令人十分恐惧,敬而远之。龙的腰上生着两只长爪,其中的一只却是人的手掌,手指特别长,另一只爪却是一把长剑,剑柄上刻着精致的花纹,龙的背上长着鳍翅,那翅却是一把悬空的长剑,总之,这条龙很奇特,浑身带着刀剑,仿佛是时刻准备着战斗,所向披靡。

在三星堆的两个祭祀坑发掘中,还出土了共计80多枚象牙,它的来源和作用在学术界有多种观点,有的认为是通过贸易而来,有的认为在远古四川的生态环境适合大象的生存,其证物主要是在当地发现大量的半化石状乌木,单体巨大。但无论其来源怎样,都可以认为它是统治者财富的象征。三星堆还出土了一些陶器,以高柄豆、小平底罐、鸟头形把勺为基本组合定式,其中还有瓶形杯,它被做成喇叭口、细颈项、圆平底,很像今天我国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶,与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多,尤其是号称“边璋之王”的玉边璋,其残长达159厘米,厚1.8厘米,宽22厘米,其加工精美,棱角分明,器身上刻有纹饰。这么大件精美玉器,在国内现有的考古发现中仅发现有一件。在三星堆的发掘中,很少工具类的文物出土,当时也缺乏比玉石更硬的金属,那么这些玉器是如何加工的呢?

三星堆文物魅力无限,内涵丰厚,极具吸引力和震撼力,三星堆文物是具有世界影响的文物,属世界文化遗产范畴。然而,三星堆遗址及其出土文物的许多重大学术问题,至今仍是难以破译的千古之谜。虽然专家学者对其中“七大千古之谜”争论不休,但终因无确凿证据而成为悬案。

第一谜,古时祭祀坑多为五个一起出现。在三星堆发现的两个坑若确实为祭祀用坑的话,还会有第3、第4、第5个坑被发现吗?会有历史更古久、更精美、更令今人难以理解的文物出土吗?

第二谜,三星堆古蜀国已建立了城市、产生了高度发达的青铜器,并有了大型的宗教祭祀场所,这些都是早期国家产生的标志因素,但出土物中没有可称得上文字的符号———“铭文”,真难以想像在没有文字的社会环境中,古代蜀族居然能创造那样高水平的物质文明。

第三谜,三星堆的奇异人物造型,如纵目人面像,很容易就让人联想到古代神话中的“千里眼、顺风耳”形象,这会是天外来客的外形吗?或者这些东西是用于天人相通的器物?或者它们就是天外来客的遗存物?出土的三星堆人高鼻深目,颧面突出,阔嘴大耳,耳朵上还有穿孔,表情似笑非笑,似怒非怒。面对这些造型诡异的青铜器,人们对此的感觉是“不像蜀人”。专家们认为,三星堆人有可能是来自其他大陆的“老外”。因为对照三星堆出土的金杖、金面具青铜像等文物来看,与其他大陆的文明有很多相似之处。人们确实有理由设想:既然在一万年前,亚洲先民就可以远涉另一块大陆,那么四千年前的三星堆古蜀国为何不能出现来自南亚乃至欧洲的“老外”呢?三星堆文明这种迥异于中原文明的独特气质无处不在证明,这是多种外来文化在三星堆“杂交”的结果。

第四谜,玉、石器主要堆积在东北角,尤其是玉璋和戈,在出土的器物上都有被火烧烟熏的痕迹。许多变形、残损的铜器、玉石器,除一部分是由于在填土过程中打夯挤压所致外,有的是被火烧坏。还有大部分是入坑前当时人们在进行某种活动时而损毁。如有的铜器一侧或一端烧变形呈半熔化状态;有的玉石器被打碎,出土时残断部分位于坑内不同部位,有的甚至分为五处;有的拆为两段而重迭在一起;有的端刃或柄残断了,发掘时将填土进行筛过,也未发现残缺部分。这显然是器物在入坑前就残损了。那么,为什么人们要将一件件国之重器先破坏再埋掉?

第五谜、三星堆出土的大量青铜器中,基本上没有生活用品,绝大多数是祭祀用品。表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点,特别是青铜雕像、金杖等,与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。有的学者认为,大量带有不同地域特征的祭祀用品表明,三星堆曾是世界朝圣中心。在坑中出土了5000多枚海贝,经鉴定来自印度洋。有人说这些海贝用做交易,是四川最早的外汇,而有的人则说这是朝圣者带来的祭祀品。还有60多根象牙则引起了学者们“土著象牙”与“外来象牙”的争议。“不与秦塞通人烟”的古蜀国,居然已经有了“海外投资”,不可思议。

第六谜、将出土青铜器进行检测,在所有的样品中均未发现锌的存在。自然界中单一的铅矿很少,铅和锌往往是伴生在一起的,冶炼铅常用的矿石也称为铅锌矿。因此在使用了铅的合金中,往往都会发现微量锌的存在。在三星堆青铜器的成分分析结果是:微量锌是不存在的,在全部样品中未发现锌的踪迹。这表明:蜀人使用来冶炼青铜的铅矿可能不是通常使用的铅锌矿,而是无锌伴生的铅矿,这与同一时期中原地区冶炼青铜的原料之一———铅矿的产地是不相同的。但这样的铅矿在四川没有被发现,古蜀人如何能得到它?

第七谜、三星堆文明又为何突然从成都平原消失?对于这座东方巨城突然消失的原因,有的专家们认为,三星堆毁于一场大洪水。从三星堆古城布局看,当时的三星堆很像今天的成都,北邻鸭子河,马牧河由西而东贯穿全城,三星堆的古蜀先民“择水而居”的理念成就了它的繁荣也埋下了巨大的隐患。但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层。有的专家们认为,三星堆毁于战争。遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦,似乎也应证了这一解释。但后来人们发现,这些器具的年代相差数百年。有的专家们认为,三星堆毁于迁徙。这种说法无需太多考证,但它实际上仍没有回答根本问题:人们为什么要迁徙?成都平原物产丰富,土壤肥沃,气候温和,用灾难说解释似乎难以自圆其说。那么,古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢?

尽管三星堆尚有许多未解之谜,但伴随着三星堆文物的影响与日俱增,对三星堆文化研究的深入,谜底终有揭开的一天,神秘梦幻的三星堆古蜀国亦终将再现于世人面前,三星堆文物也必将以其无穷的魅力,闪耀出迷人的光华。第19章 神秘莫测“时空隧道”

相信许多人在欣赏美国影片《回到1872年》之余,为主人公不惜生命代价,回到过去拯救芝加哥市民的义举而击节赞叹时,总以为这是艺术家的虚构。因为,中国古代哲人孔子早就有过“逝者如斯夫”的名言,时光匆匆,怎能倒流?然而,大千世界创造的奇迹却又明白无误地告诉我们,在我们已经过去的20世纪里,时光倒流竟不可思议地发生了。

1990年9月9日,在南美洲委内瑞拉的卡拉加机场的控制塔上,人们突然发现一架早已淘汰了的“道格拉斯”型客机飞临机场,而机场的雷达根本找不到这架飞机。机场人员说:“这里是委内瑞拉,你们是从何处而来?”飞行员听罢惊叫道:“天啊!我们是泛美航空公司914号班机,由纽约飞往佛罗里达州的,怎么会飞道你们这里,误差2000多公里?”接着他马上拿出飞行日记给机场人员看:该机是1955年7月2日起飞的,时隔了35年。机场人员吃惊地说:“这不可能,你们在编故事吧!”后经电传查证:914号班机确实在1955年7月2日从纽约起飞,飞往佛罗里达,突然途中失踪,一直找不到,机上的50多名乘客全部都赔偿了死亡保险金。这些人回到美国家里真令他们的家人大吃一惊。孩子们和亲人都老了,而他们仍和当年一样年轻。美国警方和科学家们专门检查了这些乘客的身份证和身体,认为这不是闹剧,而是事实。

1994年初,一架意大利客机在非洲海岸上空飞行。突然,客机从控制室的雷达屏幕上消失了。正当地面上的机场工作人员焦急万分之际,客机又在原来的空域出现,雷达又追踪到了客机的讯号。最后,这架客机安全降落在意大利境内的机场。然而,客机上的机组人员和315名乘客,并不知道他们曾经“失踪”过。机长巴达里疑惑不解地说:“我们的班机由马尼拉起飞后,一直都很平稳,没有任何意外发生,但控制室竟说失去班机的踪影,实在有点不寻常。”不过,事实却不容争辨:到达机场时,每个乘客的手表都慢了20分钟。

无独有偶。据资料记载,1970年也发生过类似的奇闻。当时,一架727喷气客机在飞往美国迈阿密国际机场的旅途中,也无故“失踪”了10分钟。 10分钟以后,客机也在原来的地方出现;接着,安全飞抵目的地。 客机上的所有人也都不知道发生了什么事,而最终使他们相信的理由也是因为所有的手表都慢了10分钟。 对此现象,专家们认为惟一的解释是:在“失踪”的一刹那,时间“静止”不动了,或者说出现了时光倒流。

有的学者认为:“时空隧道”实际上就是宇宙中存在着的“反物质世界”。我们目前仅仅是了解了宇宙的一半,即正物质所处的范围:而宇宙的另一半却是由反物质组成的体系。这两大部分由引力作用彼此接近,而当接近到一定程度时,由于部分正、反物质产生“湮灭”作用产生巨大的能量,造成的压力又将宇亩中两大体系分开。据此,可以认为神秘失踪系正、反面大物质体系产生场局部弯曲时所产生的“湮灭”现象。而当“湮灭”消失后,引力场恢复原状时,失踪者也就再现了。此说看似有理。但也遭到很多学者的反对,认为“湮灭”可以解释神秘失踪现象,但“湮灭”只能使万物永远失去,而不可能再现。

其实,我们的祖先早已认识到:“时间”是个怪物,它在不同环境中,长度是不同的。所谓“洞中方七日,世上已千年”,说的就是这个道理。只是由于科学发展水平的限制,人们把一些具有深刻内涵的现象当作神话、迷信罢了。

我国南宋刘义庆的《幽明录》中有一段浪漫的故事。有两个叫做刘晨、阮肇的人,在天台山采药迷了路,忽然看见河流中有一片芜菁叶飘流而下,叶旁有一杯,杯里有胡麻饭,他们互相鼓气说:“这里离人家不远了。”越过一道山,有一条大溪,溪边站着两个漂亮的女子,嫣然地说:“刘郎、阮郎,怎么来得这么迟?”刘、阮两人虽然惊诧,但还是跟着她们回了家。她们的家陈设非常精致,婢女们俸出仙桃、美酒、山羊肉、胡麻饭,他们在一起饮酒作乐,非常愉快。他们同那两个女子相亲相爱,结为了夫妻,一过就是一年半。后来,他们想家了,两个女子依依不舍地把他们送到路边。他们回到家乡,路径、房屋完全分辨不出来了,一查,人间已过了上十代人了。

在南朝的《述异记》中也记载了一段神奇的故事。晋朝时有一位叫王质的人,有一天他到信安郡的石室山去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋,于是把砍柴用的斧子放在溪边地上,驻足观看。看了多时,童子说“你该回家了”,王质起身去拿斧子时,一看斧柄已经腐朽了,磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后,发现家乡已经大变样。无人认得他,提起的事,有几位老者,都说是几百年前的事了。

美国物理学家斯内法克教授认为,在空间存在着许多一般人用眼睛看不到的、然而却客观存在的“时空隧道”,历史上神秘失踪的人、船、飞机等,实际上是进入了这个神秘的“时空隧道”。有的学者认为,“时空隧道”可能与宇宙中的“黑洞”有关。“黑洞”是人眼睛看不到的吸引力世界,然而却是客观存在的一种“时空隧道”。人一旦被吸入“黑洞”中,就什么知觉也没有了。当他回到光明世界时只能回想起被吸入以前的事,而对进入“黑洞”遨游无论多长时间,他都一概不知。

现代科学认为:在宇宙中存在着一个巨大的“时间隧道”,隧道中的时间运动形式,和我们人类感知的完全不同,它有时极度静止,有时高速运行。人类一旦进入时间隧道,就会丢失时问,在生命史上出现一段漫长的空白。事实上,时间和空间是物质存在的不可分离的两面。当我们跨进了时间隧道,放慢了时间步伐,就当然能在不知不觉中跨越广阔的空间。

I983年10月25日,正在菲律宾总督府门前站岗的一个西班牙籍士兵,突然感到神智不清,不知不觉地昏睡过去。第三天他醒来,发觉自己在墨西哥政府大厦前。谁也不相信他来自菲律宾的陈述,人们以为他是疯子或精神失常。把他送教会处理,他别无他法,只好说:“前天夜里,菲津宾总督被人用斧子砍杀了,让时间证实我的真诚吧!”当时的邮政通讯条件相当简陋,2个月后,一艘轮船从菲律宾开来,才带来菲律宾总督遇刺的消息,人们不得不相信了他。但是他是怎样一夜间从太平洋的此岸到达太平洋的彼岸的呢?唯一合理的解释就是他进入了一个“空间隧道”。

最近在百慕大魔鬼三角区又发生了一件怪事,一艘前苏联潜艇1分钟前在此海域水下航行,1分钟后浮出海面,却在万里之外的印度洋上,潜艇中的船员全部分别骤然衰老5一20年。潜艇指挥官尼古拉·西伯耶夫说,当他们执行任务时,一切都很正常,潜艇却突然无故下沉了。他觉得有些不对劲,就下令格潜艇浮出水面。仪表表示这里已是1万多公里外的非洲东部了。科学家在调查此事后认为:潜艇进入了一个特殊的缩短空间并加速时间的管道。虽然我们对此知之甚微,但除此之外别无合理的解释。

最近,美国著名科学家约翰·布凯里教授经过研究分析,对“时空隧道”提出了以下几点理论假说:1、“时空隧道”是客观存在,是物质性的,它看不见,摸不着,对于我们人类生活的物质世界,它既关闭,又不绝对关闭——偶尔开放。2、“时空隧道”和人类世界不是一个时间体系,进入另一套时间体系里,有可能回到遥远的过去,或进入未来,因为在“时空隧道”里,时间具有方向性和可逆性,它可以正转,也可倒转,还可以相对静止。3、对于地球上的物质世界,进入“时空隧道”,意味着神秘失踪;而从“时空隧道”中出来,又意味着神秘再现。由于“时空隧道”里时光可以相对静止,故而失踪几十年就像一天或半天一样。这一系列问题,正有待科学家们探索,来解开这自然之谜。第20章 赵匡胤“暴死”之谜

子承父业,这是两千多年封建君主制所沿袭的传统体制,封建君王将王位一般都传于自己的儿子,除非特殊情况下,很少有传位于他人的。然而历史上就有那么几位帝王其帝位的得来似不合正统,如隋炀帝杨广、宋太宗赵光义等皇位的取得都是作为千古之谜流传至今。

公元960年,赵匡胤发动了陈桥兵变,黄袍加身,做了大宋的开国皇帝,但是赵匡胤并没有来得及完全统一中国。灭掉南唐之后,赵匡胤认为时机已经成熟,于是再一次北征,打算灭掉北汉,实现统一全国的愿望。公元976年八月,宋军分兵三路北伐,沿途屡挫北汉军队。十月底,宋军已经攻到了北汉首都太原城北,眼见北汉可灭、霸业可成的时候,踌躇满志的赵匡胤却莫名其妙地猝死了。

据史书记载,公元976年十月十九日夜,当天晚上天空晴朗,星光灿烂,宋太祖心中十分高兴。不一会儿,天空中乌云四起,天气突变,冰雹纷纷落下。宋太祖见势不妙,赶紧撤走仪仗,退回到寝宫,急忙传呼掌管宫廷钥匙的官吏打开端门,传开封王(宋太宗赵光义)入内。宋太宗来后,太祖打发走宦官、侍女,兄弟二人便对饮起来。从殿外极目望去,只见烛光灯影之下,太宗不时地离开席位,好像不胜酒量的样子。饮酒完毕,宫中三鼓之声响起,这时地上积了数寸厚的雪,太祖走出寝宫,用斧柱戳入雪地中,回头对宋太宗说:“好做,好做!”说罢,光义便告辞出来,太祖解衣带就寝,发出如雷声般的鼾声。

然而,到了凌晨,太祖就驾崩了。得知太祖去世,宋皇后立即命宦官王继恩去召皇子德芳入宫。然而,王继恩却去开封府请赵光义,而赵光义也早已安排精于医术的心腹程德玄在开封府门外等候。程德玄宣称前夜二鼓时分,有人唤他出来,说是晋王召见,然他出门一看并无人,因担心晋王有病,便前来探视。二人叩门入府去见光义,光义得知召见,却满脸讶异,犹豫不肯前往,还说他应当与家人商议一下。王继恩催促说:“时间久了,恐怕被别人抢先了。”三人便冒着风雪赶往宫中。到皇宫殿外时,王继恩请光义在外稍候,自己去通报,程德玄却主张直接进去,不用等候,便与光义闯入殿内。

宋皇后得知王继恩回来,便问:“德芳来了吗?”王继恩却说:“晋王到了。”宋皇后一见光义,满脸愕然,但她位主中宫,亦晓政事,心知不妙,便哭喊道:“我们母子性命都托付于官家了。”官家是对皇帝的称呼,她这样喊光义,就是承认光义做皇帝了,赵光义也伤心流泪说:“共保富贵,不用担心。”于是,赵光义便登基为帝。

关于赵匡胤猝死的原因并没有留下太多记载,只是说他去世于万岁殿,时年五十岁。太祖之死,蹊跷离奇,但太宗抢在德芳之前登极却是事实。从此之后,赵匡胤的死因成了北宋开国的最大悬案。

太祖不明不白地死后,太宗为了显示其即位的合法性,便抛出了其母杜太后遗命的说法,即所谓的“金匮之盟”。杜太后临终之际,召赵普入宫记录遗命,据说当时太祖也在场。杜太后问太祖何以能得天下,太祖说是祖宗和太后的恩德与福荫,太后却说:“你想错了,若非周世宗传位幼子,使得主少国疑,你怎能取得天下?你当吸取教训,他日帝位先传光义,光义再传光美,光美传于德昭,如此,则国有长君,乃是社稷之幸。”太祖泣拜接受教训。杜太后便让赵普将遗命写为誓书,藏于金匮之中。

然而,由于年代久远,“金匮之盟”的重重迷雾也未能揭开,后人推测是太宗和赵普杜撰出来以掩人耳目的。那么,到底太祖是否有传位光义之意呢?据说太祖每次出征或外出,都让光义留守都城,而对于军国大事光义都参与预谋和决策。太祖曾一度想建都洛阳,群臣相谏,太祖不听,光义亲自陈说其中利害,才使得太祖改变主意。光义曾患病,太祖亲自去探望,还亲手为其烧艾草治病,光义若觉疼痛,太祖便在自己身上试验以观药效,手足情深,颇令人感动。太祖还对人说:“光义龙行虎步,出生时有异象,将来必定是太平天汴京繁塔(始建于太平兴国二年,此为后人重修)子,福德所至,就连我也比不上。”有人便以此推测太祖是准备将皇位传给弟弟光义的。但是,这样的说法难以经得住推敲,无非是后人的臆测而已。

在历史上,一直以来便有太宗毒死太祖之说。因为在赵匡胤创业之初,赵光义就一直是他的得力助手。从陈桥兵变到平定江南,他立下了汗马功劳,自然而然地认为在赵匡胤死后,皇位应该由自己来继承。但赵匡胤并没有要将皇位传给他的意思,却想传给自己的儿子德芳,于是赵光义就趁赵匡胤出兵北汉的时机,下毒将他杀害,夺取了皇位。另外,太祖本人身体健康,从他生病到死亡,只有短短两三天,可知太祖是猝死的,而光义似乎知道太祖的死期,不然他不会让亲信程德玄在府外等候。还有一种意见,虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手,但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存在一系列的反常现象,即据《涑水纪闻》所载,宋后召的是秦王赵德芳,而赵光义却抢先进宫,造成既成事实。宋后女流,见无回天之力,只得向他口呼“官家”了。

近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命,但有关具体的死因,则又有一些新的说法。有的学者认为是由于太祖很爱喝酒,可能是得了高血压脑溢血之类的急病,抢救不及而死;或者是与赵氏家族的遗传病有关,据考证,赵匡胤一族早逝者居多,即使活得较长的平均年龄也就41岁,与当时的上流社会平均寿命62岁相比小得多。有的学者承认太祖与太宗之间有较深的矛盾,但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之际,调戏其宠姬花蕊夫人费氏,被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥,便下了毒手。纵观古今诸说,似乎都论之有据,言之成理,然而有关宋太祖之死,目前仍未找到确凿无疑的材料。

其实若从情理上来说,还是赵匡胤被鸠杀的可能性更高一些。首先赵匡胤去世时已经有了两个儿子,并且还有了皇孙,按照中原王朝自秦以来的皇位继承习惯,绝没有传弟不传子的理由。虽然赵光义功高,但赵氏族中功高者远不止他一人,而且赵匡胤去世时不过五十岁,之前还在指挥北征北汉的大事,如果说是猝死而又无正式记载,是很难让人相信的。“斧声烛影”故事中的疑点也很多,以赵光义这一外王的身份,赵匡胤是否愿意把他留在宫中过夜本身就是一个问题。而且传说中的“斧声”之斧,其实是一柄杖头饰有玉片的金权杖,这样的斧子很难奏出“斧声”,更难用来砍人。将这些情况综合起来考虑,最大的可能性就是赵匡胤被打算篡位的赵光义鸠杀。

姑且不论太宗是否毒杀太祖,是否编造“金匮之盟”,这种兄终弟及的皇位继承方式与传统的父子相传相比,可谓名不正,言不顺。因此,太宗继位后首先要采取系列措施来安抚人心,巩固帝位。

太宗一即位,就改年号为“太平兴国”,表示要成就一番新的事业。对于此次皇位更替中涉及的关键人物,都做了一番安排。他任命其弟赵廷美为开封尹兼中书令,封齐王德昭为节度使和郡王,德芳也封为节度使。太祖和廷美的子女均称为皇子皇女,太祖的三个女儿还封为国公主。太祖的旧部薛居正、沈伦、卢多逊、曹彬和楚昭辅等人都加官晋爵,他们的儿孙也因此获得官位。而一些太祖在世时曾加以处罚或想要处罚的人,太宗都予以赦免。

除此之外,太宗更注重培养和提拔自己的亲信。其实,太宗早在继位前就已经紧锣密鼓地进行布局了。太宗任开封府尹长达15年之久,正是韬光养晦之时,他在此期间组织了一股举足轻重的政治势力。据统计,光晋王的幕府成员便有60人之多。与此同时,赵光义还有意结交不少文官武将。即便是太祖的旧部,诸如楚昭辅和卢多逊等掌握实权的朝中要员,太宗都着意加以结纳。这两人都与太宗关系密切,在太宗继位后都升了官。太宗继位后,其幕府成员如程羽、贾琰、陈从信、张平等人都陆续进入朝廷担任要职,慢慢替换太祖朝的大臣。此外,太宗还罢黜了一批元老宿将如赵普、向拱、高怀德、冯继业和张美等,将他们调到京师附近做官,便于控制。

不过,太宗改变太祖朝政局的最重要的措施当是扩大科举的取士人数,他在位时期,第一次科举就比太祖时代最多的数字猛增了两倍多。科举使不少有才华之人都有机会入仕,况且太宗朝取士多,而一旦被录取,士子们便青云直上,这些“天子门生”出任各种职务,无疑对太宗心存感激,心甘情愿地为新皇帝效力。这样,即使当时朝野内外对太宗的继位有诸多非议,太宗也能够把权力牢牢地掌握在自己手中,将整个朝廷逐渐变成服从自己的机构,而“斧声烛影”和“金匮之盟”则成为了后人永远猜不透解不开的谜团。第21章 北京古城墙为何独缺一角

1972年和1975年,美国发射了两颗地球资源卫星,对北京上空900多公里的高空进行了拍摄:从高空拍摄的照片来看,最为清晰的是明朝修建的内城城墙的影像。它的位置在现今的德胜门、安定门、朝阳门、崇文门、宣武门、阜成门、西直门一带。尽管绝大多数的城墙、城楼已荡然无存、或被公路所取代,但由于旧城墙原址具有非常坚实的地基和卫星携有多波段扫描器,因而使照片上的影像十分清晰。但引人注目的是,四面城墙并没有组成矩形,它的东北、东南、西南角都为整齐的直角,却惟有西北角成了抹角,四角缺了一角。这是什么原因造成的呢?

在探索这个问题之前,先让我们了解一下北京这个世界闻名的古都面貌是怎么发展变化的。

我国的首都北京,是一个世界闻名的古城,已有3000多年的历史。据北魏郦道元《水经注·瀑水篇》记载,昔日周武王封尧的后代于蓟,现在城内有个蓟丘,因丘名邑。西周时期的燕侯封于此,春秋战国时代的燕国,也以蓟城为国都。根据《水经注》记载和近年来的考古发掘材料,蓟城的旧址约在今北京广安门以北和白云观以南一带。秦始皇统一中国后,蓟城为广阳郡的治所。从秦汉到唐代,北京是北方的重镇,地名更改多次,但城址位置基本上无大的变化。辽代称北京为南京,又称燕京,作为辽朝的陪都。金代之后约30年,公元1153年从会宁府(今黑龙江阿城)迁都到北京,改名为中都。这是北京城从历史上的军事重镇走向全国政治中心的转折点。此后,元、明、清三朝均以北京为首都。金朝在辽的旧都基础上进行了大规模的扩建。中都城在今北京城的西南部,略呈正方形,城周围长十五余公里,四面各有城门三座,还在东北郊建了大宁宫。

据考证,现存的北京旧城墙始建于元代,定型于明代。公元1215年,蒙古军占领中都城,烧毁了宫城,郊外的大宁宫则保存了下来。忽必烈至元4年(公元1267年)以大宁宫为中心,用了4年时间,建成了一座规模宏大的新城,名为大都。元大都的兴建,是中国城市建筑史上非常壮观的一页。在全城设计上体现了我国传统的“前朝后市,左祖右社”的建都原则。大都的宫城位于太液池(今北海、中海)东岸。宫城的中心恰好布置在全城的中轴线上。在太液池西岸,分别建立了隆福宫、兴圣宫。在三组宫殿的周围加筑了一道城墙,即后来的皇城。整个皇城构成“前朝”。皇城后面(今钟楼、鼓楼一带)是商业中心。积水潭是当时商人云集的地方,就是“后市”。元大都规模宏大、宫殿壮丽,人口繁多,商业发达,是当时世界著名的大城市之一,它的建成为明清北京城奠定了基础。明时,成祖朱棣为迁都北京,从永乐二年 (1404年)到十八年(1420年)对元大都进行了改建。最重要的变动是把全城的中心线向东移约150米,新建的宫城紫禁城稍向南移。改建的北京城,城墙全部用砖砌,周围长20公里。清代的北京城,基本上保持了明代的原状,大部分建筑活动是在明代的基础上进行重建或改建,主要是增建了许多祭祀性建筑物和更改一些城门名称。清代北京城在建筑上的突出成就,是在造园方面,如城内的三海(北海、中海、南海)和城外的二园(颐和园、圆明园),新中国成立后,政府又对旧北京城进行了扩建和改建,面貌焕然一新。

至于四角城墙为什么缺了一角,学术界众说纷纭。不少专家、学者对此展开了讨论,并各自提出了一些观点,但意见却很有分歧。

有的认为这和明朝的创建者朱元璋有关。朱元璋自从接受“高筑墙,广积粮,缓称王”的建议统一中国后,深感“非深沟高垒、内储外备不能为安”。于是即令谋臣刘基、姚广孝主持设汁城池图样,以颁示天下如式修造。刘、姚二人反复商讨、多次修改,最后按照传统规矩画成了矩形图案上交朝廷。朱元璋看后觉得不妥,他说:“自古筑城虽有一定规矩,但根据我的经验,凡事切莫墨守成规,《礼记》云:‘规矩城设,不可欺以方圆。’我看还是改动一下为好。”说罢,就提笔将矩形图案的一角抹去。随后,由皇帝改动的城池图式召示天下,使明代所建之城大都遵照此式:四角缺一角。因此,北京城四面城墙也未能组成矩形,它的东北、东南、西南角是整齐的直角,而西北角从德胜门至西直门一线却成了抹角。

有一种传说,说的是在明朝初年,燕王修建北京城时,命令手下的两个军师刘伯温和姚广孝设计北京城的图样。他们俩在设计的时候,不知何故眼前都出现了八臂哪吒的模样,于是两个人就都各自照着画了。姚广孝画到最后,正好吹来了一阵风,把哪吒的衣襟掀起了一块,他也就随手画了下来。到后来建城的时候,燕王下令说:东城按照刘伯温画的图建,西城则照姚广孝画的图建。而姚广孝画的被风吹起的衣襟,正好是城西北角从德胜门到西直门往里斜的那一块,因而至今那里还缺着一角。当然,不少学者指出,这毕竟只是传说而已,不足信。

有的历史学家、考古工作者研究后认为:元时大都的北城墙,在现今德胜门和安定门以北五里处,至今遗迹还在。令人注目的是,它的西北角并无异常,是呈直角的。明代重修北京城时,为了便于防守,遂放弃了北部城区,在原城墙南五里处另筑新墙。新筑的北城墙西段穿过旧日积水潭最狭窄的地方,然后转向西南,把积水潭的西端隔在城外,于是西北角就成了一个斜角。明初时,积水潭的水远比现在要深得多,面积也大得多。为了城墙的坚固和建筑的需要,城墙依地形而呈抹角是合乎情理的。所以,这种观点被大多数人所接受。

近年,一些地质工作者提出了不同的看法。他们在研究卫星照片时发现,紧贴着城墙西北角的外侧,正巧有一条断裂平行于城墙通过,他们称这条断裂为车公庄,即德胜门断裂。另外,在抹角的外侧,卫星照片上隐约可见到直角的影像, 这可能就是古老墙基的影像。据此,一些地质工作者提出了这样一种设想:城墙西北角最初修筑时很可能也是建成直角的,但这样一来,城墙西北角正好斜跨断裂。由于地基建在断裂破碎带上,面断裂很可能还有一些微弱的活动性,城墙的坚固性就大大减弱了。也许是因为多次倒塌,后来才改建成现在这种抹角式的城墙。这样,城墙也就巧妙地避开了断裂而能峙立长久了。

由于古籍、史书上没有这方面的确切记载,有的说法难免传说色彩太浓,因此,我们还不能肯定哪一种是符合事实的,无疑还须我们作进一步的探索和分析、研究,以找到问题的全部答案。第22章 月球形成之谜

对科学家们来说,月球是一个充满梦幻的世界。科学家们推测,月球不仅是开启地球以及众多宇宙之谜大门的钥匙,也是开启太阳系起源之谜大门的钥匙。那些待解之谜在人类登上月球之前就存在了不知多少岁月,直到今天,我们对月球的认识在天文学上仍无明显的进展,反而使科学家们陷入更深的困惑之中。

月球是怎样诞生的,这是一个千古之谜。中国唐代诗人张若虚的著名诗章《春江花月夜》中有云:“江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年望相似。”其实,在世界古往今来许多民族的传说中,月亮是诗文创作始终摆脱不开的主题之一。地球人这样地热爱月球,关心月球,于是就少不了会产生一种迫切的愿望:与地球朝夕相伴的月球到底是怎么一回事?中国神是不是像百姓所说的——太阳是阳、月亮是阴?话传说中的嫦娥奔月、月亮中的玉兔和桂树到底是真的吗?

诚然,时代发展到当今社会,科学知识的普及已经使当代人对月球有了正确的认识。天文望远镜的诞生,使人类第一次有幸目睹了月球的表相,看到了月球表面上的山峰和凹地,于是,便开始了对月球的科学研究。人造卫星上天,宇宙飞船的研制成功,打开了从地球通向月球的路,开始了天文研究的新纪元。1969年7月16日,美国佛罗里达半岛的肯尼迪宇航中心站人潮汹涌,欢声雷动,来自世界各地的科学家和观光人群正万分激动地等待着划时代时刻的到来——人类首次登月航行开始点火!7月20日下午4时17分,人类终于完成了这一划时代的伟大创举,千百年来人们登月的梦想变成了生动的现实。

宇航员阿姆斯特朗小心翼翼地爬出舱门,一步一歇地走下来,因重力小,他用了3分钟的时间才走完个9梯级。他向月球表面迈出了历史性的第一步,非常激动地向全世界宣告:“对一个人来说,这是一小步。对人类来说,这是一大步。”之后,人类又先后多次登上月球,并在月球上设置了科学站,进行各种考察试验。

随着人们对月球认识的不断深入,月球展示出了更多的谜团。最令人不解的是月球的形成。根据研究结果发现,月球从诞生到现在已有45亿年历史,与地球同样古老。45亿年的月球是怎样形成的?

月球起源是个还没有解决的问题,存在好些假说。其中的一类被称为“分裂说”,认为月球是从地球分裂出去的。据认为,在地球历史的早期,地球还处在熔融状态,自转得特别快,每4个小时左右就自转一周。地球赤道部分的物质逐渐隆起,由小而大,越来越大,也越来越高,最后终于脱离地球而被抛了开去,成为独立于地球之外的物质团。此物质团后来逐步冷却并凝聚成为月球。有人甚至认为,月球从地球分裂出去时在地球上留下的“伤疤”,就是现在的太平洋。

这确实是个很巧妙的构思,很引人入胜,可是它遇到了一些难以解释的困难。没有任何证据表明地球自转曾经达到过那么“疯狂”的程度。从地球赤道被抛射出去的物质,由它凝聚成的月球,其绕地球运行的轨道应该是基本上在地球的赤道平面内,相差不会很大;现在的实际情况则是,月球绕地球运动的轨道与地球赤道之间相差颇大。月球如果真的是从地球分裂出去的话,它的化学成分、密度等都应该与地球的一致或差不多,可是事实上不是这样。譬如说:月球上的铝、钙等化学元素比地球上多得多,而镁、铁等则要少得多;地球的平均密度,即每一立方厘米的地球物质是5.52克,月球的平均密度却只有3.34克/立方厘米。“俘获说”是关于月球起源的另一种假说。假说的大意是这样的:月球原来的“身份”可能是环绕太阳运行的小行星,由于某种我们还不清楚的原因,它仍然接近地球,地球的引力“强迫”它脱离原来的轨道并把它俘获,成为自己的卫星。有人还提出这样的概念:这次俘获的宇宙事件,大致发生在离现在35亿年之前,俘获事件也不是一朝一夕就完成的,全过程经历了约5亿年。“俘获说”设想月球原来是太阳系内的一颗小行星,有它自己的运行轨道,这样的话,月球的化学成分与地球的不同,密度有差异,它的公转轨道与地球的赤道平面不一致,这些就都没有什么问题了。不过,“俘获说”也有难以自圆其说之处。科学家们指出:一个天体俘获另外一个天体的可能性是有的,只是这种机会实在是太少、太少了。即使发生这种情况,那也应该是一个很大的天体俘获一个小得多的天体。地球的质量是月球的81倍,想要俘获像月球那么大的一个天体,那是远远不够的。说得明白一点,地球是不可能把月球那么大的一颗小行星俘获来作为自己的卫星的,至多也只能改变一下那颗小行星的轨道罢了。

还有一种说法是“同源说”。这里说的“同源”,指的是月球和地球是从同一块原始太阳星云演变而形成的,这是关于月球起源的又一种假说。那么,如何解释月球与地球在物质成分、密度等方面的差异呢?主张“同源说”的人认为:形成月球和地球的物质虽是在同一个星云中,但两者形成的时间不同,地球在先,月球在后。原始太阳

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