作者：读书堂
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中国古代传奇故事（三）试读：
第一章
包公审鼠
包公是个不畏权贵、刚直不阿、家喻户晓的好官，那出《铡美案》，好多人都会哼几句。但有一个案子，却让他愁上眉头，因为原告来者不善。
那时，朝中有个六十多岁的老太监，深得皇上信任。这老太监听说包公名声大噪，很是不爽，就想了个歪点子，想让包公出洋相，扫包公的威风，臊包公的脸皮子。
这天，这个老太监叫人捉住一只差不多跟猫一样大的老鼠，将它的尾巴切了，血淋淋地关在笼子里，亲自送到包公跟前道：“这只大老鼠，自以为本事比猫还大，横行霸道，欺东霸西，居然潜入皇宫，窜进我家，偷吃了金馔玉肴不说，还咬坏了当今皇上御赐给我的金袍玉带。请大人明察公审，看这只可恶的老鼠该当何罪？”
这不是故意来挑衅吗？包公愁上了眉头。
包公是个正派人，对这种割卵求荣的太监，打心眼里就讨厌。何况这批人，平时胡作非为、仗势欺人，他也早就想在大庭广众之下揭穿他们的老底，让太监们出丑。因此包公一听这老太监要告老鼠的话，就明白是咋回事——不过是城隍娘娘怀胎，心头有鬼罢了。包公一点也不推辞，欣然接下案子。
老太监心中大喜，他想，看包公你如何收场。
包公把惊堂木一拍，一声大吼：“王朝、马汉，速速前来，将罪犯带上公堂！”
这声势，像要审大案要案。随着一声吆喝，王朝、马汉早把那只装在笼子里的老鼠带上公堂。原告老太监是朝中有身份的人，因此特给他设了个座儿。
包公斜睨了一眼那老鼠，手上一用力，把惊堂木狠狠一拍，大声喝道：“大胆老鼠，仰仗谁的势力，竟擅入皇宫，又潜入民房，吸尽民脂民膏不说，还敢咬坏公公的金袍玉带，真是罪大恶极。现在原告在此，本官法纪森严，定严惩不贷！”
听着包公在那儿装腔作势，老太监怎么听也不是味儿，这不是指着冬瓜骂葫芦，月亮坝里谈秃子吗？好你个包拯，还真看不出你的胆呢。本公公可不是停妻娶妻的陈世美！
老太监还在想，突然又是一声惊堂木拍案，只见笼中老鼠受惊，抓腮挠腿，上蹿下跳。
包公字正腔圆，开始正儿八百地宣判：“被告老鼠，现原告举证在此，你咬坏公公玉带金袍一事，证据确凿，事实清楚。你还有什么话可以辩解？”
老鼠会有什么话辩解？真是天下奇闻。“被告老鼠，既然你不辩解，本官现在宣判——”
老太监在一旁好笑，包龙图呵包龙图，你装怪也装得太认真了罢，看你如何下台！
包公宣判道：“尔这鼠辈所为，已是罪大恶极，十恶不赦。不把你处以极刑——五马分尸不能泄恨。姑且看在公公面上，判处你阉刑，割断你的情根，叫你来世成为五官不齐、六根不全不人畜不畜的混帐东西。王朝、马汉，大刑侍候，将罪犯带下去实施阉刑！”
宣判完，包公走下台，对老太监深深一揖，然后道：“请问公公千岁，本官判得公正与否？量刑是否妥当？如有不妥，万请公公指正一二。”
老太监此时是猴子爬到黄莲树，讨到的是苦果子。他只好打肿脸充胖子，忙不迭点头道：“大人英明，判得公正！难怪天下人都说你是我大宋第一好官哟！”
包公双手一拱道：“多谢公公，下官敢不认真？要不是我投鼠忌器，看在公公的面子上，一刀把这恶大恶极的老鼠剐了，现在只好处个阉刑，真是便宜了它！”
老太监哪还敢说什么，忙喊备轿回去，包公却拦住他说：“公公勿忙走，待验过了刑再走不迟！”
老太监在那儿脸红一阵白一阵，周身像是十个猫儿在抓，额上滚下豆大的汗，半晌才悟过来道：“别，别啦，我还有事。”
说完比老鼠溜得还快。
包公哈哈哈的笑声，老太监听在耳朵里，比那只受刑的老鼠还难受。
白鼠案
相传，清朝时候，在山东滕县、峄县和江苏铜山县搭界的那块地点，出了一桩没头案。现场是这样的：一个打草的小青年，两只手紧紧攥着打草的钐（割湖草用的大镰刀）杆跪在地上，他的头叫衫头砍掉，滚落在两步开外的草地上，尸身却“周吴郑王”地跪在那里不倒。
地保认出死的是他庄上李老汉的儿子，就赶紧跑回村告诉了李老汉，接着又到峄县县衙门报了案。峄县的县太爷觉得这地方属峄、滕、铜山三县交界的去处，就立即写下了文书，邀请铜山和滕县县太爷，请他们在同一天赶到出事地点，共同验尸。三位县太爷按照事先约定的时间，带领仵作赶到现场，验看了一番，都认为死尸不倒，冤情一定很大，就联名分别呈报山东、江苏府台衙门。经府台指示，三县都在各自管辖的区域，仔细调查了解，一定要把这个凶杀案，弄个水落石出。
他们查问了所有打湖草的农户，没问出丝毫线索；传问苦主李老汉，李老汉是个老实巴给的憨厚农民，只会出力干少，压根儿没跟别人打过架，闹过乱子，祖祖辈辈也没有为下过什么仇人。是谁杀害的呢？三县联合起来细查暗访了一个多月，也没搞出一丁点名堂，还是现场见到的一个钐头，一根钐杆，一具没头的死尸。这案子象个没把的葫芦，怎么能理出个头绪来呢？大伙都纳闷了。
再说滕县县太爷的押印夫人，念过五经四书，还看过什么诸子百家的书，有一肚子好学问。人家都说她是上知天文，下晓地理的大能人，出个谋，划个策，分析个事理，总是高出别人一头皮。听说她私下里帮县大老爷断过好多难断的案子哩。
滕县县令为这码子事，吃不香，睡不甜，愁得难受。这天，他在内厅里正来回踱步，猛地想到了太太断案的才能，就找到夫人一五一十说了个仔细，要她帮着琢磨琢磨，拿出个好谋智来。其实，这位官太太对这个案子早有耳闻，眼下又听大老爷这么一叙说，心里更有数啦。当天，她让县大老爷带她到出事地点仔细观察了一番，无意发现原来尸体跪着的地方，有个小洞口，这洞口有钐杆捅过的印。她想，小伙子为什么要捅这个小洞呢？这里边一定有文章。她暗自琢磨了好大一阵子，才开口问县太爷：“老爷，您注意过这钐杆捅过的小洞吧？”“没有注意这个洞。”县令回答。“我觉着，这个小伙子是自己误杀，并不是他杀。”这位押印夫人象似很有把握，慢声啦语地叙说着。“怎么见得？快说说看。”县令追问着。
太太说：“莫急嘛，咱先从这个小洞往下挖，要是能发现个什么东西，就能证明我想的对头，那时再说给你听也不晚。”
县太爷听了这番话，立时叫衙役们顺着洞口往下挖。果真等挖到二尺多深的时候，猛古丁地从洞里边窜出个小白鼠。可众人还是弄不明白，难道这只小白鼠能杀人吗？
太太见大伙异样地慌，就说：“这个小伙子看见这只小白老鼠钻到洞里去，觉得怪稀罕，就跑过来跪在地上用钐杆使劲往下捅。兴许他用力过猛，震落了钐头，顺着钐杆正好滑落在小伙子的脖胫上，砍下头，丢了命。又因为他双手柱着钐杆，双膝跪在地上，有了这么个支撑，尸身才没有倒下。老爷，你说是也不是？”县太爷听了，打心眼里佩服。可这只是判断，有谁来证明他用钐杆捅这白鼠洞呢？
太太见大老爷在疑虑这事，接下来说：“这湖涯荒滩，打湖草的不会只是一个人。我看，找那些常跟他一块打草的人问一问，兴许能证实这个小伙子被砍掉头的原委哩。”
县令按照太太的意见，把平时和他一块打湖草的人全传了来，一个一个地询问，要他们不要害怕，不要顾虑，照实回话。要是不说，等查明白谁知情，可要从重处罚哩！经县太爷这么一开导，还真管事，在提问一个中年农民时，他说：“回大老爷，那天，我和他一块到这湖边荒滩上打草，太阳平西的时候，俺俩把打下的草堆好，就扛起钐回家。半路上，碰到一只小白鼠，从他脚下窜过去，他就在后边钐。我累得要命，哪有闲工夫陪他去钐白鼠，就先回了家。当时我走出老远，回头见他正蹲在那里看什么。谁知第二天就听说他叫人杀害啦。倒底是谁杀害的，我可不知道啦。”“为什么早先不禀报这些事？”县令在追问。“这是人命关天的事，俺怕受牵连，谁还敢提这些！”中年农民照实回答。县令听了点点头。把传来的农民，全都打发回了家。
滕县县太爷在夫人的协助下，终于弄清了这桩没头案的实情，认为可以结案了，便会同峄县、铜山县的县令，把案情的来龙去脉，呈报给山东、江苏府台衙门，奉批了给了这桩公案。
滕县县令破了这个案，立了一大功。后经山东、江苏府台衙门议定，把峄县、铜山县靠滕县的地盘，共划出三个社，归属滕县管辖。这就是老百姓都知道的滕县的“南三社”。
宋美龄的五大历史贡献
昨天，南京大学历史系教授、博士生导师高华，在接受记者采访时，从5个方面评述了宋美龄令人尊敬的地方。他认为，宋美龄是一个曾在20世纪中国政治和历史舞台上，以她的特殊身份，在几个关键点上发挥了正面作用的重要女性。
和平解决西安事变
西安事变发生后，南京国民政府大乱。在如何营救蒋介石和如何对待张、杨的问题上，出现了主战、主和两派的分化。主战派不顾宋美龄的反对，偷偷调兵准备轰炸西安。而宋美龄以她的果断和睿智，极力缓解国民党各个方面的紧张关系，最终使西安事变得以和平解决。
为抗战胜利争援助
抗战期间，宋美龄多次前往美国游说美国政府给中国人民提供援助，即使是留在南京时，也不断通过通讯社向全世界揭露日军的暴行，批评西方国家对日本的纵容政策，同时展示中国将士英勇抵抗的决心，争取美国朝野对中国的支持和同情。她在其中一段对美广播中讲道：“美国的朋友，祝你们早安。我只用几分钟的时间讲这段话，是要请一切爱好自由的人们知道中国应该立刻得到正义的援助，这是中国的权利。诸位，你们在无线电中，或许可以听到大炮的声音，但是这里受伤者苦痛的叫喊，以及垂死者弥留的呻吟，我虽希望你们能想像得到，但是听不见的。”
亲上前线鼓舞士兵
在日军轮番空袭的日子里，宋美龄没有像其他官员夫人那样，找个安全的地方养尊处优，而是跟广大官兵一起，战斗在最前线，多少次她都险些丧命于敌机的轰炸中。一次去前线的路上，宋美龄的车遇到轰炸，她摔断数根肋骨，可仍然坚持向前线将士作了演讲，并喊出“弟兄们，跟我来！”的战斗口号，然后一头晕倒在官兵们的欢呼声中。
推动中国民航发展
这一点极少有人了解。上世纪20年代后期，宋美龄曾任当时的航空委员会委员长。她利用她的特殊身份，第一次在北京、上海、南京、武汉等几大城市，开通了民用航空线路。从中国现代化的角度看，她的做法是很具有积极意义的。
坚决反对“两个中国”
宋美龄跟蒋介石来到台湾后，一直主张国家统一的立场，反对“台独”和“两个中国”。这个观点伴随了她一生，对台湾政府很有影响力。
绝世奇吻
皖南宣州有一个名叫苏美唇的奇女子，她不仅天生丽质，美貌动人，更有一样奇特之处，那就是替人治病一不用针灸，二不用开药方，而是用吻。什么疑难杂症，只要能得到她的红唇一吻，患者的病会立马痊愈。这苏美唇原本是药商苏天乐的女儿，据说在她刚刚出生之时，满屋异香缭绕，隔月不散。左右邻里，莫不惊诧，都说此女将来必定是贵人。苏天乐信以为真，对女儿更是视若掌上明珠。
这年春上，几个姐妹邀苏美唇一同去敬亭山玩。当她们登上太白楼时，有一个女子望着面前那一簇含苞待放的杜鹃花，突然开玩笑道：“我们姐妹当中，就数美唇姐长得最漂亮，都说美人是花之身，花是美人之影，美人一吻能催得百花开，不知美唇姐一吻能不能使得杜鹃花儿开？”一旁的几个姑娘听了大笑，一把将苏美唇推到花丛中，嚷道：“美唇，你就试试看吧！”苏美唇也是女孩儿心性，笑道：“试试就试试。”说着，当真弯下腰伸出红唇，在那些花苞上逐一亲吻起来。不料没一会工夫，奇迹还真发生了，那些花苞竟迅速展开娇嫩的花瓣，怒放而出。
这件事一传十、十传百，很快像风一样传遍了整个皖南。好多人都不相信世上竟有这种怪事，一些与苏天乐相熟的朋友，纷纷找上门来，都以能一睹他女儿的奇技为幸事。苏天乐有心将女儿的绝技推到众人面前炫耀一番，自然是来者不拒。苏家屋后有个花园，苏美唇当着众人的面试给他们看，每一次被她吻过的花苞，都能次第开放。在场的人见了，无不惊得目瞪口呆。
不久，又一件奇事发生了。那苏美唇偏爱养猫，她身边有一只别人送给她的波斯猫，她平时特别喜欢，连睡觉都把它带在身边。有一次，那波斯猫不知生了什么病，不吃不喝，百药不治，眼看快奄奄一息了，苏美唇好不伤心竟搂着猫哭了起来，哭着哭着，忍不住用嘴对着猫嘴吻了一下。不料，那猫儿竟精神大振，病当即就好了。此事传开后，居然有一个年轻书生找上门来，求苏美唇给他治病。书生叫贺庭芳，原是杭州人，他到宣州是来拜访一个朋友的，不料病倒在一家客栈里，浑身酸疼，吃什么吐什么，他找了好几个郎中都没查出什么毛病来。他的那位朋友告诉他，说有个叫苏美唇的姑娘能治百病。贺公子听了朋友的介绍，不相信一个姑娘的吻有那么大的奇效，但他还是抱着试试看的心理，找上了苏家的门。
苏天乐一听此事，顿时勃然大怒，自己的女儿还是一个黄花闺女，怎么可以去吻一个陌生的年轻后生？他当即喝令店铺内的伙计将贺公子轰出去。“慢！”不料苏美唇走出来，将父亲扯到后室，红着脸，羞羞答答地说，“爹，救人一命，胜造七级浮屠，爹何不发发善心，让女儿试试，看是否真能救得了那位公子的命呢？”原来，苏天乐要那些伙计轰赶贺公子时，苏美唇早在一旁偷偷看到了，她见贺公子长得一表人才，举止文雅，绝非那种市井轻浮之徒，不由得心生爱慕。知女莫若父，苏天乐见女儿说话的神情，一眼便看出了她的心思，也是疼女心切，笑道：“行，女儿既然有意于那位公子，爹岂会做那种棒打鸳鸯的事？”就这样，苏天乐走出后室，叫住贺公子，亲自替女儿做起媒来，说要让自己的女儿给他治病也不是不行，但他必须答应娶她女儿为妻。贺公子已听说苏美唇是当地有名的才女，对于这等好事，哪有不应承的道理？当即便跪倒在地，冲苏天乐叫起岳父来。苏天乐乐得不知天上地下地哈哈大笑。随后，苏天乐给贺公子安排了一个密室，让女儿给他治病。说来也怪，贺公子得苏美唇一吻后，只觉得一缕异香由口中沁入肺腑，直奔丹田，四肢百骸被一股热流滋润着，浑身顿时有一种说不出的舒畅之感，身上的病痛也不知跑哪儿去了。
贺公子的不治之症被治愈的消息，很快传到了神医王一帖的耳朵里。原来这王一帖曾给贺公子治过病，但他用尽了自己一生的医技，也无能为力。此时听说贺公子的病被苏美唇治好了，不由得大吃一惊。他和苏天乐是结拜的生死弟兄，有机会亲眼见过苏美唇的吻能使花儿开放，使病猫痊愈。没想到，苏美唇的吻还有百药不可替代的作用，这到底是怎么回事呢？
琢磨了半天，王一帖还是搞不懂其中的缘由，他当即就去了苏家，找到苏美唇，从她口中弄了一点唾液带回家研究。谁知他不研究便罢，一研究出其中的原因后，竟感叹不已。王一帖随后叫人请来苏天乐，说：“天乐兄，从贤侄女的唾液中，我总算弄清她的吻为何有那么神奇的功效，原来这都是嫂夫人在世时一手造就的呀！”原来，在苏美唇出生的当天，苏天乐的夫人就不幸去世了。他听了王一帖的话，觉得莫名其妙，问：“贤弟，此话怎讲？”王一帖便如此这般，把其中的原因一一分析给他听了。临了，他又说：“贤兄，这真是闻所未闻的奇事啊。你能得这么一个女儿，我真不知道该向你恭贺呢，还是替你担心，是吉是凶，恐怕只有天知道了！依小弟愚见，你还是早一点将贤侄女嫁出去，以免给她带来不必要的麻烦！”一席话，说得苏天乐闷闷不乐。
为女儿的命运着想，苏天乐决定早早将苏美唇嫁出去。那位贺公子回到杭州后，办事倒也麻利，没过两天，就亲自领人来到苏家，向苏美唇正式求婚，婚嫁的日期很快定了下来。谁知就在贺公子准备回家的时候，突然被人杀死在客栈。苏美唇得知未婚夫被害的噩耗，犹如惊雷贯顶，两眼一黑，差点儿昏了过去。官府得到报案后，始终没有查出凶手。
更怪的是，在以后的几年里，无论是谁向苏美唇求婚，最后都惨遭杀害。凶手到底是谁，为什么专门要杀那些向苏美唇求婚的人？没有人知道其中的内情。但人们却由此得出一个结论：无论苏美唇有多大的本事，长得有多美，却是一个谁也碰不得的女子，谁要想娶她为妻，只有死路一条。
苏美唇一下子成了小伙子们避之而惟恐不及的女煞星。就在苏天乐为女儿的婚事愁得寝食难安的当口，又有一个不怕死的人上门求婚来了。这人是谁？宣州知府唐多令。这唐多令已是50多岁的一把年纪，比苏天乐还大几岁，而且在他身边已经有三房姨太太，现在居然打起苏美唇的主意来。苏天乐虽是一个商人，却不是那种趋炎附势的小人，他宁愿让女儿在家做一辈子老姑娘，也不愿将女儿嫁给唐多令那种人。唐多令见求婚不成，竟恼羞成怒，给苏天乐捏造了一个私通土匪的罪名，将他打入死牢，叫人活活折磨致死。就在苏天乐死后的第二天，一伙蒙面歹徒将苏美唇打昏劫走了。
待苏美唇醒转过来，才知是唐多令干的。她不由得怒气冲天，质问道：“姓唐的，你这个畜生，你害死了我爹，连我也不放过，到底为什么？”“哈哈哈……”唐多令望着她那漂亮的脸蛋，淫邪地大笑道，“小美人，你这不是明知故问吗？为什么？不就是为了你那千金难买的一吻吗？你可知道，为了得到你，唐某我可是煞费了多少苦心啊！”苏美唇突然意识到什么，厉声道：“这么说，那些向我求婚的人，都是你派人杀的？”唐多令得意地狞笑道：“算你聪明，正是老夫所为！”说着，像一只饿狼一样朝苏美唇扑了过来，一把将她压倒在地上，强行与她接吻。可是，他刚将嘴唇凑近苏美唇时，就“啊”的一声，捂着嘴鬼哭狼嚎起来。原来苏美唇报仇心切，一张口就将他伸出的舌头咬断了半截。一怒之下，唐多令从一旁摸出一柄长剑，刺进了苏美唇的胸口。
苏美唇死后，有个人将她的尸体埋在了她父亲的坟墓旁，墓碑上刻着“绝世奇吻苏美唇之墓”。那人将她的后事处理完毕，当天半夜潜入唐多令的住宅，一刀割下了他的脑袋，悬挂在城门口。那人杀了唐多令后，又回到苏天乐的坟墓前留下一封信，仰天长笑道：“贤兄，你们父女俩是我害死的呀，现在我谢罪来了。”说罢一头撞在墓碑上，血溅黄土，一命而亡。人们发现死者是王一帖。
原来，王一帖上次从苏美唇的唾液中，发现含有大量药用成分，而这种唾液不仅能医治各种疾病，更有养身美容的奇效。也就是说，经常与她接吻的人，有病治病，无病可延年益寿。一个人的身上怎么含有这种神奇的药效呢？王一帖分析，早在苏美唇的母亲怀上她时，她母亲就患了不治之症，尽管尝遍了世上所有的药物，却没有一点功效。王一帖告诉苏天乐，他有一副药方可让她服下，但只能保住她一时的性命。苏天乐为了夫人腹中的孩子，让夫人服下了他开的那一帖药。谁料苏夫人死后，她生前所服的各种药物，竟影响了腹中的胎儿，更令人难以置信的是，苏美唇的唾液中，也含有那种神奇的药效。
王一帖弄清了事情的因果，随即告诉了苏天乐。他还说，苏美唇只有嫁人生了孩子后，那神奇的特异功能才能从她身上消失。一个女孩家有那种特异功能，不一定是好事，故此他劝苏天乐早一点将女儿嫁出去。
谁知，王一帖给苏美唇唾液做分析的事，不知怎么传到了唐多令的耳朵里，出于好奇，那天傍晚，他派人找到王一帖，威逼利诱，要他说出事情的真相。王一帖迫于唐多令的淫威，只得将前因后果说了出来。唐多令一听苏美唇的吻有那么神奇的功效，心想如果能得到这个奇女子，岂不是美人在怀，又能养身，一举两得？为了独占苏美唇，唐多令派杀手一连杀了好几个向苏美唇求婚的人，又派人到苏家给自己提亲。王一帖杀了唐多令这个昏官，自己也了断了性命。他留下的那封信，使事情大白于天下。可怜一个美丽的年轻姑娘，居然为了她那绝世奇吻，竟遭不测，直至香消玉殒。
滴血救仇人
五十多年前，江南水乡青亭县城有家吕氏中医外科诊所，祖传四代医术，专治枪伤刀疡、疮疖疽痈，名气四远响括括。
吕氏第四代郎中名叫吕墨林，五十多岁年纪，矮墩个儿，疏眉善目，不但医术高明，医德也好，是有口皆碑的一个好郎中。
这一天，吕郎中刚吃过午饭，忽然看见两个农民模样的陌生人闯进了诊所来，指名要寻吕墨林郎中。吕郎中看他们满脸焦急的样子，连忙问是什么事，这两人动问得实眼前的就是吕郎中，便说他们是湘溪乡下人，当家人得了背痈性命垂危，慕名远道赶来请吕先生过去救一条性命，当场还付下诊金。
这救人就如救火，吕郎中也不多问，关照过家里人，就收拾了药囊跟随那两人下了这两人摇来的带蓬小划船。看着吕郎中下船，那两人立刻荡开划船，打起双桨一路上也不歇一口气，直到半夜才在一个地方停了下来，两个人跳了上岸。吕郎中以为到了，也起身准备上岸，岸上两人候着吕郎中一只脚离了船，说声：“得罪！”也不由吕郎中分说，当时就把吕郎中的双眼用黑布蒙了，一个人架了吕郎中一条胳膊迤逦行了足有一里多路，象到了一个处所，听见许多人似乎松了口气在说：“请到了，请到了！”这时那两人方才把吕郎中眼睛上的蒙布解开了。
吕郎中以为是遭强盗绑了票，心里不免很紧张，原来，这湘溪地方过去几十里便是浩淼八百里的太湖，湖中大小岛屿无数，那时社会动荡，土匪强盗多如牛毛，据说太湖中最多时藏了一百单八股大小土匪。湘溪水网交叉，太湖上下来一股土匪，为首的叫“铁甏阿三”的就盘踞在这里，专门打家劫舍，扰得附近乡村人人提心吊胆。前年，吕郎中的大儿子十月廿二这天去湘溪迎亲，不料半路上被铁甏阿三掳了“票”，传话给吕郎中，要三千大洋赎票，限时三天。一个郎中先生，虽然家里积着些钱，但三千大洋这样一笔巨款，哪拿得出来？东拼西凑，好容易凑了一千五百块，吕郎中亲自赶过去，想商量先赎出人来，余款再想办法，不想就是这个“铁甏阿三”已经撕了票，吕郎中倾家荡产，最后却只用船载得儿子一个尸体回家。吕郎中几天之间一头乌发变得雪雪白了，半年多时间天天沉浸在悲痛之中。
吕郎中想不到自己今天也遭了绑票，这忽儿眼上蒙布解开，他借着屋里墙洞中点的一盏油灯豆似的光，审看眼前的情景，这是一个潮湿破败的小厢房，墙角搭的一张竹榻上躺着一个人。那两个请他的人这时才说：“不敢厮瞒吕先生，咱团长前二天他妈的和小日本交了一火，挂了彩，枪子还留在里面，人发寒作热已是说胡话了，没办法，想着先生，因为明说了先生是不敢来这里的，因此我们俩只能如此请先生，得罪先生了。先生要尽心救治我们团长一条性命，必有重报。”一边说就点起了两支蜡烛在床边高高持着，让吕郎中看他们团长的伤情。
吕郎中这时才知道这两人是游击队，紧张的情绪就放了下来，走近那床边。床上侧身朝里躺着一个漆黑蛮团的大汉，脸色腊黄，额头涔涔一片全是虚汗，满嘴角燎泡，袒开的右肩胛上碗大的伤口肿得坟包似的，人已是昏迷着了，时不时传出来阵阵痛苦的呻吟。情景十分危险。
吕郎中要察看伤口，一俯身，正好和那团长的脸孔对了正着，当时只觉脑子轰地一震，人就呆了过去：“是‘铁甏阿三’他！”
真是仇人相见分外眼红，吕郎中浑身打着颤，好容易强使自己定下了神来，冷冷地盯着昏昏迷迷的铁甏阿三，咬牙切齿暗忖：“好！老天有眼，天教你这贼强盗今天碰到我！我尽可以救得你，可被你杀了的我孩子地下能答应么？我君子不行小事，不直用药让你一脚板去见阎王，只看着你送命罢。”吕郎中如此想着，一挥衣袖掇转了身子，冷冷地跟那两个丢了一句：“另请高明罢——”就想走出厢房。
谁知人才转过身，却被眼前的情景呆住了，不知道这厢屋里一霎时哪里多出来的这许多人，都一地儿跪着，见了吕郎中齐发喊：“先生一定要救三团长一条性命——”
吕郎中呆瞪瞪的不知说什么好。跪着的人中站起了一个老人，说：“郎中先生，要不是三团长这支队伍在这一带护着，咱附近村村坊坊可不知道要遭了东洋鬼子怎样的殃了，这次鬼子兵扫荡，几个村坊百姓都脱了险，可三团长手下死了二十多个弟兄，连他也挂了花……”
原来，这铁甏阿三这支队部，自从抗日战争开始，被浙东游击队支收编，虽不能说脱胎换骨，却渐渐明白了大义，和日本鬼子真刀真枪干过几仗，而且还很卖命，附近的老百姓眼里见得实，也渐渐改变了看法，甚至还当了他做保护神。
吕郎见了眼前情景，颤颤着半天没说一句话。“郎中先生你无论如何救一救他呀……”
吕郎中终于慢慢平静了下来，看看满地的人，默默地转过了身走到床边，说一声：“我给他上药！”
来请吕郎中的两人正在发呆，蓦地见吕郎中回转身说要上药，不觉一振，把两支烛照得亮亮的。
吕郎中颤抖着一双手，从药囊里取了一丸药出来，硬撬开了铁甏阿三的嘴替他灌了下去，又吩咐那两人舀来温水，替“铁甏阿三”仔细洗干净了伤口，从药囊里取出一张膏药，一溜儿摆开许多小药瓶，各倒些药末在上面，去蜡烛上烘得膏汁有些融了，搅匀，摊放好。拣了一把术刀，提了，瞅瞅躺着的铁甏阿三，呆呆了一会，一张脸痛苦地痉着，忽然间他举刀去自己指头上猛一剌，顿时弄得血殷满指，一屋子人不知吕郎中这是做什么，吃了一惊，——其实，这是吕氏秘传的一个方子，伤者身内嵌了异物，受了别人的血，加上膏药里的药末剌激，便会剧烈嗽出异物来——吕郎中把自己剌出的血滴在了膏药上，嘴巴紧抿，“呼”地一下，把那膏贴在了铁甏阿三的伤口上，回头说：“你们去搬条椅子来，我在这旁守着他。”
那两人马上出去搬了条竹椅进来让吕郎中坐了。吕郎中这时对里的人说：“都快请起，我一定尽力替他医治的。”
屋里的人都谢了吕郎中。
足足过了一个多时辰，忽然听得床上铁甏阿三一声声地哼唧起来，随后便猛烈地咳嗽，咳得满脸赤紫，似乎气都接不上来了，一屋的人个个不安地看着吕郎中，吕郎中已是站了起来，随着铁甏阿三又一阵猛咳，一伸手去把铁甏阿三肩上那张膏药狠力一揭，同时就听得铁甏阿三扯心揪肺的一声嚎吼，吕郎中也不理睬，把扯下的那张膏药给身旁大家看，膏药上边连脓带血一片粘糊，上面端端正正粘了一颗子弹头。一屋人都看得呆住了。这时候忽看见铁甏阿三猛一下坐了起来，懵然问：“我这是怎么啦？”
吕郎中冷冷地瞅了眼铁甏阿三，喝声：“给我躺下！”又用温水替他洗去伤口脓血，仔细撒上药末，重又贴了一副拔毒生肌膏药，然后把几颗丸药和两张药膏递给一边那两人，吩咐：“他性命已不须担忧了，让他好好养着罢。每天一丸药，过七天再换新膏药，饮食一定要清淡。”一边收拾药囊准备离开。
铁甏阿三还发懵，旁边两人见他已清醒了，马上说了事情经过：“团长的性命多亏吕郎中救了过来。”
铁甏阿三听得青亭吕郎中救了自己的话，一双眼睁得大大的盯住了吕郎中一眨都不眨，吕郎中也盯着他，四目相对，只听见铁甏阿三“啊！”的-声，一下用单只胳膊硬撑起身子，挣扎着跨下了床，那两人不知自己的团长要做什么，想要扶他，却见自己的团长已经直挺挺地跪在了地上，看着吕郎中说：“先生大肚量，兄弟我对你的罪孽这一世难赎……”
吕郎中也不理睬，收拾了药囊顾自往外走去，回头说一句：“我只听说你还有点中国人的气味，才治了你这病，别的不用多说，你性命已经无碍，但愿你伤好了仍记住了国仇。我这家恨就此和你了了。”
铁甏阿三泪流满面点着头颤声答应说：“兄弟要不听先生的话，畜牲不如！”
屋里许多人都不知道其中情况，如把这闷葫芦锯开，里面可是藏着一条人命哪！许郎中如此以民族大义为重，捐弃了个人家恨救了铁甏阿三的命，以后一时传为佳话，留传至今。
夺命字帖
民国年间，望江斋是汉正街上首屈一指的文物商店。这家店铺的古玩字画，玉雕瓷器，件件价值连城，尤以唐代一位大书法家临摹的“兰亭序集”字帖最为名贵，是镇店之宝。店主许掌柜从不轻易示人。有一个日本商人出价3000两黄金求购，遭到许掌柜拒绝，他说这是我中华国宝，哪是用黄金买得去的？武汉三镇的报馆获悉此事，纷纷撰文赞扬许掌柜高风亮节，望江斋的生意因而越发红火。
这天清早，许掌柜照例检查放置重要文物的藏宝楼，推门一看，保镖直挺挺地吊在横梁上断了气，脚下一只明代红木方凳被蹬翻，墙脚边的西洋钟也被撞得停了摆。室内没有明显的翻动迹象，但字帖不见了！
汉正街警署汪警长接到报案，立即赶往现场勘察，发现窗户铁栅栏有根圆铁条下端锯去一公分多，安装铁条的榫槽里塞了半公分木桩，铁条锯口处却是锈迹斑斑，显然是早已锯断，方便人出入。汪警长在保镖床铺上发现了两根长头发，又在其衣领处发现有口红唇印。他扶起倒在地上的西洋钟，时针指向五点半，接着去后花园察看，瞅见有副特长的梯子靠在后楼窗口下，梯子下有只摔碎的元代青花瓷盘……很快，汪警长将案情勾出一个轮廓：保镖勾搭了一个女人，锯断铁栅栏让女人由窗口搭梯进房幽会。昨夜，女人趁保镖熟睡之际，偷取字帖，顺便拎上一个瓷盘，下梯时不小心将其摔碎，惊醒保镖。保镖发觉上当，无法向许掌柜交代，只得拿方凳垫脚悬梁自尽。他临死前蹬翻方凳绊倒西洋钟，西洋钟倒地停摆。
接到案情通报，汉口警察局觉得案情重大，特派欧阳长风探长到汉正街警署主持侦破工作。经过一番勘察和走访，欧阳分析说保镖的死是他杀，不是自杀。如果是自杀，面色会很苍白或者呈红黑色，但死者面部却有明显的青紫肿胀状，且颈部有两道指甲造成的椭圆形皮下出血。可见，死者是先被人掐死，然后挂在横梁上的。汪警长不解道：“这么壮实的一个汉子，一个女人挂得上去吗？”欧阳点点头：“应该还有一个年轻男子，且身高在一米七五以上……”汪警长仍是不解：“可是，室内只发现一个人的指纹呀！”欧阳笑笑说：“汪警长，你注意到没有，青花瓷盘上连一丁点儿指纹也不见！”见汪警长无语，欧阳接着分析道，“这说明是一个戴手套的人盗窃并失手摔碎了瓷盘。”说着，欧阳把西洋钟的分针拨到十二点，时针正指六点，按正常报时，应该响六下，但时钟只响了两下。汪警长和许掌柜见了又是一惊。许掌柜问：“这钟摔坏了？”欧阳一笑，说：“不是钟摔坏了，而是凶犯为转移视线将时针、分针直接拨到五点半的，其实案发时间就在凌晨一点到两点之间。根据梯子靠墙擦出的多处印迹来看，保镖与女人来往已久。这么长的梯子，一个人搬动固然不容易，走在路上也引人注目，可见凶手住处离这儿不远。”
欧阳进一步分析说，两根杉木做的梯子，看上去很粗糙，是案犯亲自制作。加工一副梯子价钱并不贵，主要是不想引起别人注意。“但是，他们还是露出了蛛丝马迹。”欧阳指着手中的一根黑色纤维说，“这是案犯挂在梯子上的，是一般湖南人黑色头巾上的棉线丝，案犯很可能是湖南人，而且这一男一女来自一家酒厂或酒店。”他举着一块长方形玻璃，上面清晰地显现出几只脚印，汪警长立刻分辨出是两个人新留下的痕迹。欧阳随即取来一块干净玻璃演示说：“这种提取脚印的方法最适宜于光洁地表和地板上。”他边说边用一块绸子在玻璃上反复擦过，很快，玻璃板上粘上了许多微粒，“摩擦产生静电，静电吸附微粒，案犯脚上留下的东西就收集起来了。我验过，男女脚印都有肉眼看不到的酒糟屑末，所以说，作案者来自做酒的地方，至少在那里呆过一段时间……梯子就放在那儿，上面也粘上了许多酒糟屑。那间房屋进深不小，否则放不下梯子，放梯子的房屋一定在隔壁左右。”许掌柜听得瞠目结舌，更让他吃惊的是，欧阳断定凶案主谋是位古董行家。他连声叫道：“探长说绝了，凶犯肯定是冲着字帖来的。藏宝楼那么多金银器皿不拿，单拣青花瓷盘下手，真正的古董行家啊！”随即，汪警长对太白酒楼进行了突击搜查。
太白酒楼与望江斋隔着一条巷子，房屋进深也不小，占了半条里弄。另一半是家染坊，门面朝汉江而开。太白酒楼也曾红火过几十年，传到这一代，男人得了结核病，成天佝偻着腰，病病歪歪的，生意一下就败落了，全凭内老板杨金花支撑着局面。杨金花长得妖艳妩媚，生性淫荡，眼见男人没用，便与主顾打情骂俏，拿色相笼络生意。说是酒楼，兼开茶馆，设牌局，每到半夜还让黄陂孝感的草台班子，开锣演唱浪语滑腔的花鼓戏。遇有中意角色挑逗，杨金花便勾引他到后房苟合。病男人知道自己是个废物，只得睁只眼闭只眼。望江斋的保镖打过杨金花的主意，她曾嗤之以鼻地揶揄道：“又不撒泡尿照照自己，癞蛤蟆想吃天鹅肉！”杨金花嫌他长得粗蛮，恶言讥讽，气得保镖将桌子掀了。
汪警长正因为查得这段过节，加上有几个人证明杨金花那夜打了一通宵麻将，次日上午七点才散场，没有怀疑她作案。但经欧阳一番推理，杨金花成了重大嫌疑对象。汪警长带人赶到太白酒楼，未见营业，门却虚掩着，去卧室一看，病男人被掐死在床上。来到二楼，只见杨金花胸口插着一把匕首，浑身是血，在楼板上挣扎着。汪警长赶紧叫人救护，杨金花向西南一指：“是……袁……老二……”话未说完又昏了过去。
汪警长立即带人直扑宝庆会馆东一号，但既未搜到字帖，更不见袁老二的影子。欧阳笑了笑，说：“一个急于出手赃物的人会坐在家里等你吗？”汪警长明白了，随即赶往日租界，将袁老二抓了个正着，字帖就揣在他怀中。
原来，袁老二是湖南邵阳人，以盗墓为生，同时倒卖古董、制作贩卖赝品古玩。有一天，他看到《大公报》上报道望江斋许掌柜有本字帖，几千两黄金也不出手的消息，不由打起了歪主意。他以商人身份，借住于望江斋附近的宝庆会馆，开始琢磨如何将那宝贝玩意儿弄到手。
那年头，茶馆酒楼可是最好的信息场所。袁老二便常到太白酒楼独自饮酒，杨金花见袁老二年轻英俊，出手阔绰，说话时故意浪声浪气，有意亲近他，但袁老二却视而不见，无心风月。有一天，他见一个壮汉遭到杨金花奚落，气得大发脾气，又听说是望江斋许掌柜的侄儿，系藏宝楼保镖，顿时便有了主意。随后，他对杨金花主动传情，不久就勾搭成奸。袁老二哄骗杨金花，说是老婆刚死，愿与她结为夫妻，重振太白酒楼家业。杨金花喜得眉开眼笑：“病鬼最多只能拖一年，等他死了，将酒楼重新装修，凭我的人缘，一定能把生意做得高朋满座，宾客盈门。”袁老二趁机提出：“想装修酒楼得弄一大笔钱，我见保镖对你有意，不如哄着他，从藏宝楼随便拿点什么玩意儿也够我们花一辈子呢！”
再说这保镖虽受到杨金花讥笑，心里实在舍不得她那副身段，照旧天天到酒楼过眼睛瘾，不想杨金花自个儿投怀送抱，便急着要同她到酒楼里间去亲热。杨金花半推半就地说：“不行，病鬼成天盯着，提心吊胆的不开心！不如晚上去你那里……”保镖直摇头说：“我的住处，谁也不让进的啊！”杨金花说：“我可以从后窗搭梯子翻进去呀！”保镖色迷心窍，答应锯断一根圆铁条让她出入。这样，两人每晚从酒楼后院墙头递送出梯子，又由巷道架梯子翻进望江斋后花园，让杨金花爬梯子进入藏宝楼。不用花什么工夫，杨金花就从保镖嘴里打听到字帖收藏的地方。
这天晚上，袁老二将一瓶兑了麻醉药的白酒，叫杨金花谎称是催情的药酒让保镖喝下。保镖酒没喝完，就不省人事。袁老二当即进房，同杨金花合力掐死保镖，伪造了上吊现场。匆忙间，被推倒的凳子撞停了西洋钟，袁老二灵机一动，将钟拨到五点半。盗得字帖后，他无意中瞥了青花瓷盘一眼，凭感觉这是个宝物，顺手拿了过来。没想到，因为戴着手套，动作不灵便，翻身出来刚将圆铁条安上，失手间，滑落了青花瓷盘，瓷盘的碎裂声在凌晨特别清晰刺耳，他吓得连梯子也顾不上搬，拉了杨金花绕院墙跑到一棵柳树边，再爬上去翻墙逃之夭夭。保镖叫杨金花回酒楼陪人听戏打牌，自己带着字帖回会馆。一阵狂喜之后，他又担心杨金花在那种人来人往的地方，弄不好会说漏嘴，于是把心一横，决定杀人灭口。他先找到杨金花，商量杀了病鬼好快点成亲。两人合力掐死病鬼后，趁上楼寻欢作乐之际，袁老二冷不防抽出匕首插入杨金花胸口，她惨叫一声倒在血泊之中。但她只是昏了过去，并未当场毙命。袁老二来不及清理现场，就急急忙忙跑到日租界，找到那个日本商人，说愿以1000两黄金出手字帖。不料日本商人手一摆，道：“你的来路不明的宝贝，送给我的也不要！”
袁老二不免有点败兴，他在悻悻而返的途中，在日租界山崎街街口束手就擒。
第二章
伍子胥过昭关
在诸侯大国争夺霸权的斗争中，大国兼并小国，扩张了土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。大夫的势力大了起来。他们之间也经常发生斗争。大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。
为了这个缘故，宋国大夫向戍（音shù）在晋、楚两国之间奔走，做调停人。
公元前546年，晋楚两国和其他几个国家，在宋国举行了“弭兵会议”（弭音mǐ，弭兵就是停止战争）。在这次会议上，晋国的大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲了和，订了盟约。规定除齐、秦两个大国外，各小国都要向晋、楚两国同样朝贡。晋楚两国平分霸权，以后五十多年里，没发生大的战争。
到楚庄王的孙子楚平王即位之后，楚国渐渐衰落了。公元前522年，楚平王要把原来的太子建废掉。这时候，太子建和他的老师伍奢正在城父（在河南襄城西）镇守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。
伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱。
楚平王一面派人去杀太子建，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥，叫他们回来，以便一起除掉。大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北，郢音yǐng），就跟父亲伍奢一起，被楚平王杀害。太子建事先得到风声，带着儿子公子胜逃到宋国去了。
伍奢的另一个儿子伍子胥，也从楚国逃出来，他赶到宋国，找到了太子建。不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇。可是郑国国君郑定公没有同意。
太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。
楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。
伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（在今安徽含山县北）。关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。
伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过江去。
过了大江，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔人，说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子。现在送给你，好歹表表我的心意。”
老渔人说：“楚王为了追捕你，出了五万石粮食的赏金，还答应封告发人大夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位，难道会要你这宝剑吗？”
伍子胥连忙向老渔人赔礼，收了宝剑，辞别老渔人走了。
伍子胥到了吴国，吴国的公子光正想夺取王位。在伍子胥帮助下，公子光杀了吴王僚（音liáo），自立为王。这就是吴王阖闾（音hé lǘ）。
吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫，帮助他处理国家大事；又用了一位将军孙武，是个善于用兵的大军事家。吴王依靠伍子胥和孙武这两个人，整顿兵马，先兼并了临近几个小国。
公元前506年，吴王阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将，亲自率领大军，向楚国进攻，连战连胜，把楚国的军队打得一败涂地，一直打到郢都。
那时，楚平王已经死去，他的儿子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的坟，还把平王的尸首挖出来狠狠鞭打了一顿。
吴军占领了郢都。楚国人申包胥逃到秦国，向秦国求救。秦哀公没同意出兵。申包胥在秦国宫门外赖着不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了，说：“楚国虽然暴虐无道，但是有这样好的臣子，怎能眼看他们亡国！”
秦哀公派兵救楚国，击败了吴军，吴王阖闾才撤兵回国。
吴王阖闾回到吴国都城，把第一大功归给孙武。孙武不愿意做官，回乡隐居去了。他留下的一部《孙子兵法》，是我国最早的杰出的军事著作。
田单的火牛阵
乐毅出兵半年，接连攻下齐国七十多座城池。最后只剩了莒城（今山东莒县，莒音jǔ）和即墨（今山东平度县东南）两个地方。莒城的齐国大夫立齐王儿子为新王，就是齐襄王。乐毅派兵进攻即墨，即墨的守城大夫出去抵抗，在战斗中受伤死了。
即墨城里没有守将，差点儿乱了起来。这时候，即墨城里有一个齐王远房亲戚，叫做田单，是带过兵的。大家就公推他做将军，带领大家守城。
田单跟兵士们同甘共苦，还把本族人和自己的家属都编在队伍里，抵抗燕兵。即墨人都很钦佩他，守城的士气旺盛起来了。
乐毅把莒城和即墨围困了三年，没有攻下来。燕国有人妒忌乐毅，在燕昭王面前说：乐毅能在半年之内打下七十多座城，为什么费了三年还攻不下这两座城呢？并不是他没有这个能耐，而是想收服齐国人的心，等齐国人归顺了他，他自己当齐王。
燕昭王非常信任乐毅。他说：“乐毅的功劳大得没法说，就是他真的做了齐王，也是完全应该的。你们怎么能说他的坏话！”
燕昭王还真的打发使者到临淄去见乐毅，封乐毅为齐王。
乐毅十分感激燕昭王，但宁死也不肯接受封王的命令。
这样一来，乐毅的威信反而更高了。
又过了两年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。田单一听到这个消息，认为是个好机会，暗中派人到燕国去散布流言，说乐毅本来早就当上齐王了。为了讨先王（指燕昭王）的好，才没接受称号。如今新王即位，乐毅就要留在齐国做王了。要是燕国另派一个大将来，一定能攻下莒城和即墨。
燕惠王本来跟乐毅有疙瘩，听了这个谣言，就决定派大将骑劫到齐国去代替乐毅。乐毅本来是赵国人，就回到赵国去了。
骑劫当了大将，接管了乐毅的军队。燕军的将士都不服气，可大伙儿敢怒而不敢言。
骑劫下令围攻即墨，围了好几层。可是城里的田单，早已把决战的步骤准备好了。
隔了不多天，燕国兵将听到附近老百姓在谈论。有的说：“以前乐将军太好了，抓了俘虏还好好对待，城里人当然用不到怕。要是燕国人把俘虏的鼻子都削去，齐国人还敢打仗吗？”
有的说：“我的祖宗的坟都在城外，要是燕国军队真的创起坟来，可怎么办呢？”
这些议论传到骑劫耳朵里。骑劫就真的把齐国俘虏的鼻子都削去，又叫兵士把齐国城外的坟都刨了。
即墨城里的人听说燕国的军队这样虐待俘虏，全都气愤极了。他们还在城头上瞧见燕国的兵士刨他们的祖坟，恨得咬牙切齿，纷纷向田单请求，要跟燕国人拼个死活。
田单还打发几个人装作即墨的富翁，偷偷地给骑劫送去金银财宝，说：“城里的粮食已经完了，不出几天就要投降。贵国大军进城的时候，请将军保全我们的家小。”
骑劫高兴地接受了财物，满口答应。
这样一来，燕军净等着即墨人投降，认为用不到再打仗了。
田单挑选了一千多头牛，把它们打扮起来。牛身上披着一块被子，上面画着大红大绿、希奇古怪的花样。牛角上捆着两把尖刀，尾巴上系着一捆浸透了油的苇束。
一天午夜，田单下令凿开十几处城墙，把牛队赶到城外，在牛尾巴上点上了火。牛尾巴一烧着，一千多头牛被烧得牛性子发作起来，朝着燕军兵营方向猛冲过去。齐军的五千名“敢死队”拿着大刀长矛，紧跟着牛队，冲杀上去。
城里，无数的老百姓都一起来到城头，拿着铜壶、铜盆，狠命地敲打起来。
一时间，一阵震天动地的呐喊声夹杂着鼓声、铜器声，惊醒了燕国人的睡梦。大伙儿睡眼蒙胧，只见火光炫耀，成百上千脑袋上长着刀的怪兽，已经冲过来了。许多士兵吓得腿都软了，哪儿还想抵抗呢？
别说那一千多头牛角上捆的刀扎死了多少人，那五千名敢死队砍死了多少人，就是燕国军队自己乱窜狂奔，被踩死的也不计其数。
燕将骑劫坐着战车，想杀出一条活路，哪儿冲得出去，结果被齐兵围住，丢了性命。
齐军乘胜反攻。整个齐国都轰动起来了，那些被燕国占领地方的将士百姓，都纷纷起兵，杀了燕国的守将，迎接田单。田单的军队打到哪儿，哪儿的百姓群起响应。不到几个月工夫就收复了被燕国和秦、赵、韩、魏四国占领的七十多座城。
田军把齐襄王从莒城迎回临淄，齐国才从几乎亡国的境地中恢复过来。
刘罗锅智告贪官
一天傍晚，乾隆皇帝来到午门散步。抬头一望，只见午门至正阳门那段御道由于年久失修，不少处已磨损得坑坑洼洼，觉得有失皇家体面，非整修一下不可。于是他便令和坤承办此事，让他造出预算，限两月之内竣工。和坤得皇上宠信，但贪婪成性，是个雁过拔毛的角色。他奉旨之后非常高兴，觉得又得了个发财的良机。
三天后早朝时，和坤就带本奏道：“皇上，这段御道确实有碍观瞻，必须全部换新。由于所需石料要从数百里外的房山采办，石匠精雕细刻，故而工程浩大，即使从紧开支，至少也需白银十万两。”乾隆皇帝二话没说，立即照准。
此后，御道旁立即搭起了不少工棚，并将御道两旁用草苫遮住，数百匠人叮叮当当地日夜干了起来。结果，不足一月，御道就提前峻工了。
乾隆皇帝在和坤陪同下一看，果然见御道平坦，焕然一新，不由龙心大喜，连声赞好。
次日早朝时，乾隆皇帝就当众宣旨：“和爱卿这次主修御道，夜以继日，既快又好，提前一月完工，劳苦功高，朕赏你白银一万两，再升官一等。”
和坤得意洋洋，名利双收，连忙谢恩。
谁知过了没几天，此事的底细被刘墉无意中发现了：原来和坤根本没有去房山采办石料，只是将原来的石块撬起来，令石匠在反面雕刻了一下，把下面的路基平整后，一铺上便跟新的一样。因此，工期缩短，成本又省，总共只花了一万两银子。
刘墉便决心将它揭露出来，让和坤当众出丑。
第二天上早朝时，刘墉待大家进太和殿后，飞快地将身上的朝服脱下，反过来套上，然后悄悄跟了进去。
乾隆皇帝端坐在九龙椅上，居高临下，抬头一看，忽见群臣后面站着个衣着与众不同的人，觉得奇怪，再细一看，却是协办大学士刘墉。心想：他向来十分注重仪表，办事小心谨慎。今天怎么昏头昏脑地将朝服也穿反了，这是怎么一回事？
这一细节很快被向来看着皇上眼色行事的和坤发现了。因当时明文规定：上朝时如果朝服不正，要判罪的。他心想：刘罗锅，这下你有好果子吃了。便故意幸灾乐祸地说：“刘大人，你今天怎么啦？？和坤这么一咋呼，群臣见了都为刘墉捏了一把冷汗。
奇怪的是，那刘墉却低着头置若罔闻。
要是换个大臣，乾隆皇帝早就发火降罪了，但念及刘墉一向忠心耿耿，便改用责备的语气问：“刘爱卿，你怎么将朝服穿反了，快出去穿好了再来见朕。”刘墉这才恍然大悟地出去，穿好了又进来，跪地奏道：“启奏皇上，微臣今日将朝服反穿了，确实不该，请皇上恕罪。不过，朝服穿反显而易见，可如今有人将御道仅仅翻了个面，再略加修饰，就侵吞公款，大肆渔利，虽发生在大家的鼻子底下，恐怕就不易察觉了吧？”
刘墉话音一落，刚才正趾高气扬的和坤，顿时像矮了一截，脸色大变。“什么？你说这御道是翻个面铺的。”乾隆皇帝一听，连忙追问，“刘爱卿，这到底是怎么一回事。快细细奏来。”
刘墉大步向前，伏地奏道：“万岁，此事为臣偶然听说，并已去现场查勘。不过，还是请皇上先问和大人为妙。”
乾隆皇帝暗吃一惊，便问和坤：“你还不实说？”
和坤见东窗事发，再也无法隐瞒，忙跪倒在地，说：“为臣该死，确实未去房山采石，只是将原有的石块翻转过来雕刻了一下，重新铺上。”
乾隆皇帝顿时怒形于色：“你好大的胆，那么你总共花了多少银子？”“一万两。”“那其余的九万两呢？”“这——”和坤光是拚命叩头，再也答不出话来。
刘墉奏道：“皇上，这还用问，其余的早落入了和大人的腰包。嘿，想不到这么一项小工程，和大人竟能变出大戏法。望皇上明断。”
直到这时，群臣才知道刘墉反穿朝服的用意。乾隆皇帝早已怒气满胸，可和坤与自己情投意合，凡事又离不开他，只得高高举起，又轻轻放下：“大胆和坤，竟敢欺君罔上。朕命你速将贪污和赏赐给你的银两退回国库，并免去你的官职一级。而这段御道须按你原来方案重新建造，所需银两则罚你出。下不为例，否则严惩不贷。”
和坤只得自认倒霉，表示认罚，并连连谢罪。纪晓岚奏道：“皇上，刘大人参奏有功，理该有赏。”
乾隆皇帝朝刘墉笑道：“好，朕赏刘爱卿朝服三件。不过，下次你切勿将它再穿反了。”
刘墉忙道：“谢主隆恩。如今御道之案已正，为臣岂会再将朝服反穿！”
商鞅南门立木实施变法
在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。
公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”
秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。
商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”
秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。
过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”
商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”
不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”
大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。
商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。
正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。
商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。
这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：“左庶长的命令不含糊。”
商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。
秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。
公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：
一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。
二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。
三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城（今陕西凤翔县）迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。
这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”
结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。
这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。
唐代诗人白居易小传
白居易（772～846）唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今属山西），曾祖父白温迁居下（今陕西渭南），遂为下人。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。祖父、外祖陈润俱善诗。父季庚，做过彭城县令，徐州、襄州别贺。
生平 入仕以前 自代宗大历七年（772），至贞元十五年（799），白居易生于郑州新郑（今属河南）。自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。11岁时，因两河藩镇战乱，由荥阳逃难到徐州符离（今安徽宿县北），不久又南下到越中，投奔在杭州作县尉的堂兄。5、6年的颠沛流离生活中，白居易接触到民间疾苦，并受到当时任苏州、杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》、《赋得古原草送别》等诗篇，15、16岁时，立志应进士举，刻苦读书，口舌成疮，手肘成胝。后来，父死母病，靠长兄白幼文的微俸维持家用，奔波于鄱阳、洛阳之间，生活比较艰苦。
初仕至遭贬 自贞元十六年（800），至元和十年（815）。贞元十六年，白居易29岁，进士及第。十八年（802），又与元稹同时考中“书判拔萃科”。两人订交，约始于此，后在诗坛上齐名，并称“元白”。十九年春，授秘书省校书郎。永贞时（805），王叔文、韦执谊实行政治革新，白居易曾向韦上书，建议广开言路，选拔人才，惩恶赏善，举贤任能，不失时机地迅速改革。但不久，王、韦等被贬，改革失败。他的建议未及采用，写有《寓意》等诗表示惋惜。元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》75篇，对社会政治各项重大问题所提治理方案，是研究他的政治思想的重要资料。这年中“才识兼茂明于体用科”，授（今陕西周至）县尉，作《观刈麦》，《长恨歌》。元和二年，帖集贤院校理。十一月授翰林院学士。次年授左拾遗。五年，改京兆府户曹参军，均依旧充翰林学士。草拟诏书，参预国家机密。在儒家“兼济”思想的指导下，他不怕得罪权贵近，连续上书论事，如奏请加德音中节目》、《论制科人状》、《论于裴均状》、《论和籴状》、《奏阌乡县禁囚状》等，都是关系国家治乱、人民生活的重要文件。与此同时，他还自觉地以诗歌作为“补察时政”、“泄导人情”的武器，促进新乐府运动，写了大量的讽谕诗，和他在政治上的努力相辅而行。但由于朝政日趋腐败，他的这些奏状和诗歌反而招来当权者的忌恨与打击。
元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造“伤名教”的罪名，将他贬为江州（今江西九江）司马。这对他是个沉重的打击。
贬江州以后的内外迁调 自元和十一年（816），至大和二年（828）。白居易到江州后的第二年，写下《琵琶行》。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世，寄托了自己政治上失意的苦闷。在这之前，他已经看到朝廷的种种黑暗，萌生过及早抽身的念头。经过这次打击，思想更从“兼济”急遽转向“独善”，决心要做到“宦途自此心长别，世事从今口不言”（《重题》）；“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”（《咏怀》）。但他并没有辞官归隐，而是选择了一条“吏隐”的道路，一边挂着闲职，一边在庐山盖起草堂，与僧朋道侣交游，以求知足保和，与世无忤。与之相适应，描写闲静恬淡境界、抒发个人情感的闲适诗和感伤诗，便开始多起来，而前期那种战斗性强烈的讽谕诗则比较少见了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰，进中书舍人。因国事日非，朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听，于长庆二年（822）请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年（827），拜秘书监。次年转刑部侍郎。
退居洛阳的晚年生活 自大和三年（829），至会昌六年（846）。白居易从58岁开始，定居洛阳。先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842），以刑部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。73岁时，还出资募人凿开龙门八节石滩，以利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰（见彩图河南洛阳白居易墓）。诗人李商隐为撰墓志。今已辟为游览胜地。
诗歌理论 白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，则以儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”为指导思想。他的“兼济”之志，主要是实行儒家的仁政，但也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法。他的“独善”之心，吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。《自觉》二首其二说：“我闻浮图教，中有解脱门。”求得身退心安，无所往而不适。当他受皇帝信任的时候，在政治上直言极谏，无所忌讳，敢作敢为，诗歌创作便积极反映民生疾苦，为补察时政服务；当他失去信任而不能有所作为时，便请求放外任或做分司闲官，远嫌避祸，以诗、酒、禅、游自娱，诗歌创作则主要表现个人感受。无论达和穷，他都离不开诗。白居易诗《溪村》插图选自明代万历集雅斋刻本《六言唐诗画谱》
白居易一生不仅留下近3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的著名论点。情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”（《策林》六十九）。又说：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”（《策林》六十四）。认为情感活动并不是凭空产生的，而是缘起于社会生活中的“事”，密切联系于当时代的“政”。因而，诗歌创作不能脱离现实，必须来源于生活，取材于现实生活中的各种事件，反映着一个时代的社会政治状况。
白居易继承了中国古代一贯以《诗经》为主旨的比兴美刺的传统诗论，十分强调诗歌的现实内容和社会作用。他说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。又说：“为诗意如何？六义互铺陈；风雅比兴外，未尝著空文。”（《读张籍古乐府》）所谓“为时”、“为事”，就是指“救济人病，裨补时阙”。所谓“六义”、“风雅比兴”，则是指诗歌指陈时政的美刺作用。由于当时社会黑暗和政治腐败，他在“美刺”中更着重“刺”的一面，强调诗歌批评社会政治的功能，要求“唯歌生民病”、“句句必尽规”（《寄唐生》），“上以纫王教”，“下以存炯戒”（《策林》六十八），指出“欲开壅敝达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》）。在他看来，诗歌创作只有发挥了这种功能，引起当权者的注意，对国家政治和人民生活的改善起一点作用，才算达到了写作目的，否则不过是些“嘲风雪，弄花草”的“空文”。与上述理论相适应，在诗歌表现方法上，他提出了一系列原则：①“辞质而径”，辞句质朴，不加文饰，表达直率，不绕弯子；②“言直而切”，直书其事，不作隐讳，切近事理，说尽说透；③“事而实”，内容真实，经得起查考，不说空话，不加虚夸；④“体顺而肆”，文字流畅，容易上口吟诵，便于配乐传唱（《新乐府序》）。他自己的一部分诗作，正是朝着这个方向去努力实践的。
在中唐阶级矛盾和统治阶级内部矛盾十分尖锐的情况下，这种诗歌理论对促使诗人正视现实、关心民病，是有积极意义的。对大历以来诗坛上逐渐偏重形式的诗风，也有针砭作用。但是，他过分强调诗歌创作服从现实政治需要，有时把诗歌变成押韵的谏章，又是不恰当的。有时他运用这种理论来批判谢灵运、陶渊明、谢、李白等著名诗人，便不免显得偏颇和狭隘，甚至连杜甫也只剩下三、四十首值得肯定的好诗（《与元九书》）。同样，如果一味强调“辞质而径”等诗歌的表现方法，势必束缚诗歌艺术的创造，拘限诗歌风格的多样，难免有浅率之弊，因而受到晚唐诗人杜牧及宋代一些诗人的批评。
文学创作 白居易在江州时，曾整理、编集自己的诗歌作品，分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。据其自述，讽谕诗是他“自拾遗来，凡所适、所感，关于美刺兴比者，又自武德讫元和，因事立题，题为新乐府者”，闲适诗是“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”；感伤诗是“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹者”；杂律诗则是“五言、七言、长句、绝句，自百韵至两韵者”。大体上，前三类是古体诗，最后一类是近体诗；前三类中大致以内容区分，但也有参互交错的。在这四类诗中，白居易自己比较重视讽谕诗和闲适诗。他认为讽谕诗反映了“兼济之志”，闲适诗显示出“独善之义”，都是他的人生目标的直接体现。感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《与元九书》）。
白居易诗歌创作中最精华的部分，是他的讽谕诗，其中包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首等代表作。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦，如《观刈麦》、《采地黄者》、《重赋》、《杜陵叟》等写农夫的辛苦和赋税剥削的沉重；《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难；《轻肥》、《歌舞》、《红线毯》、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈；《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《城盐州》、《西凉伎》等反映边防问题和战争给人民带来的灾难；《涧底松》、《赢骏》、《悲哉行》、《谕友》等为门第限制下人才受压制而抱不平。
历史上的沈万三
至正十六年（1356）张士诚割据平江，沈万三、顾瑛等当地大富户为求得庇护，都曾献金输粮，以示拥戴。朱元璋平定苏州后，对充当敌方经济后盾的富室自然不肯放过。他不仅定下重赋，而且要分期分批将他们迁离乡土。洪武元年（1368）先迁第一批到临濠（今凤阳），其中就有昆山大族顾瑛在内。沈万三眼看不妙，赶紧作出效忠新皇帝的表示。这年九月皇帝四十大寿，他与吴江富室莫礼、葛德昭共进厚礼祝寿，结果光禄寺请他们吃了顿饭，没有别的表示。于是沈万三再接再厉，措施加码。《留青日札》说：“万三、万四率先两浙大户输税万石，仍献白金五千两以佐用度”。可是皇帝反应冷淡：“上命其造廊房，为楹一千六百五十，披甲马军者十，务罄所献金乃已。”即是用光拉倒，这点钱没啥稀奇。
沈万三上心思了：怎样才能讨好皇帝呢？不久他发现所造廊房是筑城苦役犯的临时宿舍，皇帝在修建南京城墙。这项大工程所需经费必然相当可观，于是在廊房造毕，沈万三突作惊人之举，上疏自请“助筑都城三之一”（《明史》）。这步棋看来没走错，朱元璋终于面露喜色，并向他作出了封官的回报。因沈万三已年逾花甲，便任命他长子沈茂为广积库提举，侄孙沈价（沈贵之孙）为户部员外郎，进京供职。沈万三也于洪武三年（1370）迁居南京，全力投入筑城工程。
有不少记载说，沈万三所筑城墙为“自洪武门至水西门”一段。这个说法值得推敲。因为朱元璋于1366年下诏“改筑应天城”，第一阶段是拓建新城和造新宫。城墙自通济门向东，造到玄武湖东南角的太平门，用了一年时间。洪武门是皇城（即紫禁城）的正南门，在1367年就完成了。这时沈万三还在周庄，与他无关。第二阶段是在原江宁府城的基础上加以重修和扩建，从通济门南行折向西，再向北绕至玄武湖西北角的神策门（今和平门），另一处从太平门沿湖造到今解放门附近。到洪武十年（1377年）除临玄武湖一段外，都城已告完成。沈万三承造时间为洪武三年到六年，也即第二阶段的中期，他完成了包括聚宝门（今中华门）、水西门、西水关在内的城西南部工程。南京城周长三万四千多米，沈万三承造部分约占四分之一，不足他所承诺的“三之一”。为什么？因为他给抓起来了！祸由就是本文开头所说的“犒军”事件。
沈万三为何没事找事？有人说他“恃富”，即是想甩“大款”派头。实际上恐非如此。当时筑城由工部、应天府和沈万三三方分段包干，砖石等建材由一百多州县供应，并由中军都督府督造。每段工程都有期限，误期要追究责任。三方中就数沈万三这头难办，因为缺乏权威，遇上坏天气和艰难地段，就容易延误。虽有都督府派来的军士们监工，但他招呼不动，要是发“辛苦费”吧，皇帝对捞外快的要活活剥皮，谁敢收受？在这种两难情况下，沈万三才提出“犒军”请求，目的很明确，是为争取发奖金合法化。另外还有吴晗所说的情况，“检校们三天两头来寻是非”（《朱元璋传》）。检校是皇家特务，与其被他们打小报告，不如主动出钱买太平。不料惹恼了多疑的皇帝，工程未完，就翻脸了。反正抄家后沈万三名下二十亿贯家当都归了皇帝，还用得着你来“助筑”吗？
沈万三流放时年约六十六岁，不久客死云南。据周庄人说：他的后代曾运尸骨回乡，葬于银子浜下。这还算他运气好，如果再活二十年，他的结局就要惨得多了！
第三章
宋慈与《洗冤集录》
我国的法医检验已有悠久的历史。（礼记。月令）中有这样一段记载“命理瞻伤，视折，审斯，决狱讼。”据汉人蔡邕的解释：“皮曰伤，骨曰折，骨肉皆绝曰断。”此句中的“理”是治狱之官，表明我国在（礼记）成书年代已有专门的治狱之官，他们根据伤，创，折，断的深浅，大小来定罪的轻重了。民国六十四年，在湖北云梦睡虎地十一号墓中，发掘得大批秦简，其中有一卷“治狱案例”记载了法医检验的珍贵资料，这项重要发现，证实我国在战国时代已确立有法医检验制度了。后来，历代文献中屡见有法医检验资料。五代时，有“和凝”和他的儿子“和山蒙”，将历代折狱事例汇集成“疑狱集”一书。宋代出现了更多的治狱之书，有无名氏的“内恕录”。“结式”；郑兴裔的“检验格目”（公元1174年）；郑克的“折狱龟鉴”（公元1200年）；桂万荣的“棠阴比事”（公元1211年）等。以上书籍，大多是案例记录，尚不是体系完整的法医著作。唐宋时代的社会已建立了严密的法典，当时的律令对于法医检验已提出明确的要求，这就促使人们在工作中积累经验。我国的法医学正是在这个历史条件下成熟的。宋慈“洗冤集录”一书的问世（公元1247年）标志着我国法医学的成立，这部著作可称为我国现存最早的一部比较系统的法医专著。
关于宋慈宋慈，字惠父（公元1186～1249年），福建建阳县童逊里人。宋慈出身在一个朝廷官吏家庭，父名巩，曾做过广州节度推官。宋慈少年受业于同邑吴稚门下，吴稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有机会与当时有名的学者交往。宋慈二十岁进太学。当时主持太学的真德秀是著名的理学家，真德秀发现宋慈的文章出自内心，流露有其感情，因此，对他十分器重。宋慈早年的师友，对于他学业的进步与后来的思想当有相当的影响。
宋宁宗嘉定十年（公元1217年），宋慈考中了进士乙科，朝廷派他去浙江鄞县任尉官（掌一县治安），因父丧而未赴任。宋理宗宝广二年（公元1226年），宋慈出任江西信丰县主薄（典颁文书，办理事务），从此正式踏上了仕宦生涯。绍定1～3年，在郑性之幕下参与军事。绍定四年（公元1232年）举为福建长汀知县（一县的行政长官）。嘉熙元年（公元1237年）任邵武军通判（州府长官的行政助理）。嘉熙二年调南剑州通判。嘉熙三年（公元1239年）任提点广东刑（主管司法刑狱和监察）。嘉熙四年移任江西提点刑狱兼赣州知县。淳佑元年（公元1241年）知常州军事。淳佑七年任直秘阁提点湖南刑狱。次年进直宝谟阁奉使四路（宋分天下为各路，犹今之分省），皆司皋事。淳佑九年，拔直焕阅知广州、广东经略安抚使（掌管一路之军事行政）。宋慈一生二十余年的官宦生涯中，先后担任四次高级刑法官，后来进直宝谟阁奉使四路，也是“皆司皋事”，可见宋慈一生从事司法刑狱。长期的专业工作，得使他积累了丰富的法医检验经验。
宋慈为官清廉，关心民瘼。据记载，宋慈任长汀县令时，由于当地民间食盐由福州经闽江运来，要来年运到，加上层层中间剥削，卖价昂贵，百姓不胜负担。宋慈便改道从广东潮州方面运来，往返仅需三月，节省了运费和时间，降低了食盐价格。此举无疑为百姓办了好事。又宋慈任南剑州通判时，这年正遇荒年，当地豪强趁天灾而屯积居奇，弄到“米斗万钱”的地步，百姓遭到饥饿死亡很多。宋慈应宰相李宗勉的召问，向朝廷提出“济粜”法，他建议把地方居民按贫富分为五等户，赤贪者完全济助，较好者半济，最好者不济，上者发其存粮之半而济人，最上者则尽发其存粮而济人，完全救济的米，由政府来出。宋朝感到政权不稳，便接受了他的建议，结果是“众皆奉令，民无饿死”，得使民众渡过了灾荒。宋慈对于决狱理刑，态度十分严肃认真。宋慈升充广东提点刑狱前，原先广东官吏多不奉行法令，“有留狱数年未详覆者”。据载宋慈在到任八月内，深入现场察访调查，清理了一大批冤案。错案。悬案。屈打成招的假案，审理了二百多名僻（死刑）囚，其中有些是被陷害和冤屈的无辜者，为他们平克昭雪，免除了死刑。同时也惩处了一批贪赃枉法的吏。役和逍遥法外的罪犯。由于宋慈“听讼清明，决事刚果”，“以民命为重”，因此，在民众中间赢得了清官的名声。
淳佑元年宋慈任常州军事期间，在工作之余开始总结审案检验经验，后来到湖南任提点刑狱那一年，完成了“洗冤集录”的编撰工作，并刊行于湖南宪治（公元一二四七年）。淳佑九年（公元一二四九年），宋慈去广州任经略安抚使，在这年春天，忽感有头眩之疾，仍照常办公，当地学宫举行释菜典礼，宋慈仍亲往主持，事后精神大为萎顿，终于在这年的三月七曰在广州任内去世。次年七月十五日，葬于福建建阳。“洗冤集录”简介
宋慈在“洗冤集录”的序言中，一开头就提出写作此书的动机与目的：“狱事莫重于大僻，大僻莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，直枉屈伸之机括，于是乎决法中。”又说；“狱情之失，多起于发端之差，定验之误”。宋慈辑撰此书，是为了“洗冤泽物”。“起死回生”。因此，宋慈对于狱案，反复强调要“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”。他再三教诫审案人员“不可避臭恶”，“须是躬亲诣尸首地头”，深入现场调查，“须是多方体访，切不可凭信一二人口说”。检轮时“务要从实”，同时尚需了解被害人生前的社会关系，经济状况，要充分掌握真凭实据。在当时“经制日坏”的南宋末年，宋慈的这种思想是十分难能可贵的。
据“洗冤集录”序，此书系“博采近世所传诸书，自”内恕录“以下凡数家，会而粹之，厘而正之，增以己见，总为一编。”表明宋慈不仅继承了历史遗产，又吸取了当时民间与官府的法医检验知识，同时又参与了自己的实地经验，可见此书是宋代以前法医检验的总结性著作。“洗冤集录”最早的版本，今已失传。现存最早的“洗冤集录”为元刊五卷本“藏于北京大学图书馆善本书室”。现较易得的为清代孙星衍的元柔重刻本，收于孙氏的“岱南阁丛书”（公元1807年）中。“洗冤集录”对于法医学有多方面的贡献，现扼要介绍部分内容于下。
宋慈对于验尸的方法，曾总结了一整套比较合理的措施。验尸前必须洗罨，先用皂角水洗尸，后用热米醋。五倍子。白梅“内含醋酸。蹂酸”等作局部罨洗。经处理，不仅洗净尸体皮肤上的赃污，又可固定伤痕，便于观察与检验。
验尸时需要判明尸体现象，切勿将这类变化视作非正常死亡。书中已明确“尸斑”系早期尸变，由于人死后血行停止，血液坠积，在尸体的低下部位可以出现微赤色“尸斑”。书中又翔实地描写了尸体腐败现象，指出首先在两腋，胸前肉色微青“尸绿”，其后口鼻内有恶汁流出，蛆出，遍体胖胀，口唇外翻，而眼突出“巨人颜貌”，皮肤脱烂，疱疹隆起，毛发脱落，遍身皮肤青黑。在“四时变动”篇中又指出因不同季节，气候以及死者肥瘦老幼等不同情况，尸变速度也不一样。这些记载与实际情况大体相符。
验尸时尚需认识各种疾病致死的尸体现象，如斑疹伤寒死亡的尸体有紫红斑；破伤风死亡的有口眼喁斜，手脚拳曲；冻死者面色痒黄，两腮红，口有涎沫；饿死者浑身黑瘦硬直，牙关紧闭，手脚俱伸等。检验者不仅要考察尸体现象，尚需查问生前情况。这些经验都是十分宝贵的。“洗冤集录”对各种尸伤的检验，搜罗了许多丰富的临床经验，具有相当的医学水平，是本书中最精彩部分。“洗冤集录”对于自缢，勒死，溺水，外物压塞口鼻死“以上均属机械性窒息”也都有出色的论述。缢死者可见唇口黑，面带紫赤色，若绳索勒喉上则舌抵齿不伸出，若勒喉下则舌尖出齿门二至三分，死者口吻两角及胸前有吐出之涎沫，两脚尖垂下，腿上，肚下及小腹部有尸斑，大小便失禁等。书中对于索沟的特点作了准确的描述。
一般自缢者索痕沿耳后发际，并在脑后分八字，索痕不相交。如取侧卧或俯卧位自缢者，索沟经过不同。索沟的深度因脚是否到地，死者的肥瘦以及绳索的粗细等不同而出现不同的索痕。如绳带缠绕颈上两遭，则有上下而道索痕，上一道绕过耳后入发际，下一道平绕颈行。如缢死后被人移尸别处，也可见两道索痕，旧痕紫赤有血瘀，死后移尸索痕只白色无血瘀。如被人勒死后假作自缢，颈下索痕交过，绳索多缠绕数周。如被人隔物勒死，则绳索不交，但绳索平过喉下及颈部，与自缢者不同。另外，凡“被勒时争命，尸身四畔，或沿身上下有搕擦着痕”。早在云梦秦简中已对缢死者作过详细的记载，并指出，自缢者缢沟"不周颈这些记载与现代法医学的原理与内容完全一致。
对于生前溺死与死后推尸入水也有准确的鉴别。凡生前溺水尸体，手脚爪缝有沙泥，或有揩擦损伤，“尸面色微赤，口鼻内有泥水沫，肚内有水，腹肚微胀”。若被人殴打杀死，推在水内……肚皮不胀，口眼耳鼻无水沥流出，指爪隙缝并无沙泥，两手不拳缩，两脚底不皱白，却虚胀。身上有要害致命伤损处，其痕黑色。外物压塞口鼻死者，眼开睛突，口鼻内流清血水，满面血瘀赤黑色，大便失禁等。
对于焚死与焚尸的鉴别：“凡生前被火烧死者，其尸口鼻内有烟灰，而手脚皆拳缩。若死后烧者，其人虽手足拳缩，口内即无烟灰。若不烧着两肘骨及膝骨，手脚亦不拳缩”，又死后投火者皮肤无水泡。
对于生前。死后刀刃伤的鉴别；“活人被刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血瘀四畔”：若死后被支解割截者，“皮肉如旧，血不灌瘀，被割处皮不繁缩，刃尽处无血流，其色白。”自杀与他杀的鉴别：“其被伤人，见行凶人用刃物来伤之时，必须争竞，用手来遮截，手上必有损伤，或有来护者，亦必背上有伤着处，其疮必重。”自杀者如用小刀自割，“若用左手，刃必起自右耳后，过喉一二寸：用右手，必起自左耳后，其痕起手重收手轻。”如他杀，“刀伤处，其痕而头尖小，无起手收手轻重。”这些鉴别至今仍有现场指导意义。“洗冤集录”对于毒理学也有许多贡献，书中记载了各种毒物中毒症状，指出服毒者"未死前须吐出恶物，或泻下黑血。
一生勤俭的司马光
司马光（1019—1086）是我国北宋时期的大史学家、大政治家。他一生有三件事几乎是家喻户晓的：少年时期击瓮救友，中年以后主编了我国古代最负盛名的编年体史学巨著《资治通鉴》，晚年以残病之身上朝执政，不消半年时光把王安石苦心经营近20年的“熙宁新法”全部废除。中国古代历史上获得司马光这样知名度的人物是不多见的。但是，他勤俭一生的品格却不被后人广泛了解。
古往今来，凡成就了大事业的人，往往都对自身品德的修养特别重视。司马光就是这样一个典型。特别在勤俭方面，在当时，在后世，了解他的人，都是有口皆碑的。
司马光的祖籍是今山西省夏县，他却出生在今河南省光山县。出生时，他的父亲正任光山县县令。一县之长的儿子，虽然算不得高贵出身，但总可以比平常百姓之子受到较多的娇惯。然而，事实并非如此。
司马光的父亲叫司马池，据史书记载是个勤政爱民的好县官，生活十分朴素，其饮食一贯是粗茶淡饭，绝不奢华，即使招待上级官员，也只是用当地的山果，土产的蔬菜，而且也只限于三、五道菜。父亲的俭朴，影响司马光的一生。他常常用幼年所受到的家风的陶冶励己励人，教育儿孙，讲解“以俭立名，以侈自败”的道理。
司马光20岁那年进京参加科举考试，一举中了进士甲科。按常例，新中进士的人要参加皇帝赐予的“闻喜宴”（也有叫“琼林宴”的）。参加宴会之前，朝官们献给司马光一朵光荣花，让他戴到胸前。可是司马光说什么也不戴，不愿炫耀自己。其他中进士的人都戴上了光荣花，有一个中进士的人告诉他：“这是皇帝赠的花，不戴是大不敬。”司马光这才勉强把那朵花戴上了。
在封建社会里“一任清知府，十万雪花银”被看成是天经地义的。司马光做了几任地方官后升任朝官，成了显贵。这时，他的老友刘蒙，从河北到了当时的京城开封，以父母无钱赡养，兄死无钱以葬，弟妹嫂侄无资以抚恤为由，开口便向司马光要五十万钱。司马光对老朋友这样不了解自己，实在感慨，立即回信一封，说：“我司马光一贯小心谨慎，俭朴为官，一分一毫也不敢妄取于人，食不敢常有肉，衣不敢纯衣帛，视地而后敢行，顿足然后敢立，连亲属故旧我都拿不出钱来帮助，哪来的钱给您呀！”刘蒙这才知道司马光与一般当大官的人不同。
司马光一度在朝廷做谏官（职责是对皇帝谏诤），在无数的谏奏中，关于劝俭戒奢方面的占了一大部分。宋仁宗嘉佑七年（1062），一些大臣为了讨皇帝后妃的欢心，在大灾之年竟拟定了一个规模宏大的元宵庆典，司马光连上奏札制止这种有害于社会淳朴之风的庆典。英宗皇帝即位伊始，为了收买人心，巩固自己的皇位，向朝臣遍赐钱物，司马光连连上奏，表示反对，而且声明自己得到的一份赏赐留在谏院做公使钱，他对英宗皇帝说：“节用之道，必自近始（从皇帝自己做起）”英宗皇帝还计划对宫廷进行一番大修大造，司马光上了《论修造札子》，希望“不得过为宏壮”。司马光总结无数历史经验，告诫皇帝荒淫奢侈，必然对政事怠惰，就可能招致亡国的危险。
司马光的老伴张氏，伴随司马光46年，早于司马光二年去世。这时的司马光已是北宋的重臣，虽然还未做宰相，朝野上下都称他为“真宰相”。可是他未为爱妻大操大办丧礼，而是卖掉自家的一顷薄田，简朴地安葬了事。
司马光晚年谆谆告诫儿子司马康的，还是一个“俭”字。他写了《训俭示康》的文章，这篇文章一直保存到今天。在这篇短文中，他说了一句流传千古的话，这就是：“由俭入奢易，由奢入俭难。”
奢者必惰，俭者必勤。
司马光的“勤”也是有名的，而且养成于少年，贯穿其一生。
司马光幼年时期就是一个勤奋读书的孩子。据他自己说，小时读书“常患记诵不如人”，别的孩子把教师留下的背书任务完成了，就跑到外边玩去了。这时的司马光则留在屋里，为了不分散精力，放上帷幔，苦读苦诵，一下到背诵得比别人都滚瓜烂熟才罢休。这种背诵的习惯到他中、老年时还保持着。他外出骑在马背上，夜深人静时，都是他背诵的好时间。司马光一生读尽了天下书，于学无所不通。正因为他学问渊博，才使他有可能用19年的时间完成贯穿由战国到五代末年，总计1362年历史的宏伟史著《资治通鉴》。
说到司马光的勤，还有一个“警枕”的故事是值得一提的。那是在他编修《资治通鉴》的后期，有人给他造谣，说他编修工作搞了十几年还没完稿，是故意拖延时间，以捞取朝廷给的待遇（司马光编修《通鉴》是得到政府经费支持的）。虽然是谣言，却刺痛了他的心。为了加快写作进程，司马光用一截圆木做了一个枕头，起名“警枕”，“警枕”硬梆梆，光溜溜，他枕到“警枕”上睡觉，只要稍一睡醒，头一动，便从“警枕”上滚下来，懒觉睡不成了。这时，他立即起身，继续写作。当他编修完《资治通鉴》时，身体全垮了，眼花了，牙掉光了，耳聋了，半身不遂了。他在向皇帝上奏的《进资治通鉴表》中说：“臣之精力，尽于此书！”
司马光一生做官，一生“勤政”。
他中进士后，被派到地方任县官，别人常常看到他或半夜，或凌晨，手执笏板端坐床上，深思熟虑。后来有人问他这是干什么，司马光说：“我身为朝臣，不能不认真严肃思考朝中之事啊！”
司马光做宰相时，距他去世，只不到一年的光景。这时，他身体多病，举步维艰，高太后（宋哲宗年幼，高太后执政）特下恩典，免朝觐之礼，特批他坐轿入宫，三天上朝一次就可以了，不必天天“点卯”。但是，司马光没接受太后的恩典，坚持天天上朝听政。最后一天上朝是在哲宗元佑元年（1086）九月一日，他早起到了宰相办公室——西府，但他再也无力批发文件了。司马光死在了自己的工作岗位上。
司马光死后，人们检查他的遗物，除了有8张稿纸上写的奏文外，在枕间还有《役书》一卷，再没有什么个人财产了。真是“鞠躬尽瘁，死而后已”了。
为哀悼司马光，皇帝辍朝3日，京城为之罢市，画工画其像出卖，家家户户都挂司马光遗像。送殡那天，沿途百姓夹道送行，如送亲人；四方来京者数万人，注香于头上送葬者900余人。一个宰相去世，获得这样多百姓的哀悼，在中国历史上是少见的。
根据司马光生前的品德和政绩，朝廷赠他为太师温国公，用一品礼服装敛，谥“文正”之号。在封建社会里“文正”二字是不轻易谥人的，因为“谥之美者，极于文正”。司马光得到这一最为嘉美的谥号。
司马光的勤俭作风直接影响了他的儿子司马康。哲宗皇帝为安排司马光的葬礼，拨二千两银子给司马康，司马康拒而不受，后来没有办法才收下，但在治丧期间，则一切从俭，不为世俗事，从了司马光生前的愿望。
魏晋书家王羲之
王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。
为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。
王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。那是他中年时候的作品。
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。
作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。
吕四娘复仇弑雍正
康熙皇帝驾崩后，四皇子允帧入主大统，改元雍正。此时，满清皇朝的基业已十分稳固，“反清复明”的浪潮在统治者的高压之下已转入低谷，狡黠多疑的雍正皇帝仍不放心，一旦发现反对朝廷的蛛丝马迹，就大杀出手，毫不留情。
浙江嘉兴有个著名的儒士吕留良，他本是明末秀才，入清后不再致力于功名仕途，一心闭门读书，修心养性，学问上堪称大家。他对清廷的专制暴虐心存不满，每能巧妙地诉诸笔端。其著作广为流传，颇能倾动士林，却又让清廷抓不到辫子，清廷对他无可奈何。吕留良有七个儿子，对儿子们的人生选择他只诱导而不干涉，长子名葆中，热衷于读书取仕，曾以一甲三名探花考取进士，获得由紫禁城的午门进入正大光明殿晋见皇帝的殊荣，吕葆中得意洋洋，众人也喷喷称赞，吕留良却淡淡他说：“没啥稀奇，以后还不知下场如何！”果不其然，不久后吕葆中因“一念和尚案”受到“牵连，琅铛入狱，终至忧郁而死。大哥不得善终，吕家其他儿子惶恐无措，吕留良谆谆告诫他们：”但能读书识时务，不必仕进取青紫。"儿子们听从了父亲的话，只在家博览群书，不再涉足考场。
吕葆中客死京城后，妻子林氏万念俱灰，带着刚出世不久的女儿吕四娘投靠到公公吕留良门下。只过了三年安稳日子，吕留良又因病去世，林氏母女再度失去依靠，索性遁入空门，辗转寄身于西湖山一座僻静的尼庵中。尼庵中的日子平静如水，晨昏诵经，白天劳作，过得十分艰辛，林氏已没有其它念头，只盼着女儿四娘一日日成长起来。
转眼十年时间过去了，有一天，吕府的老仆人吕德忽然寻到了尼庵，他一身尘土，满脸焦虑，必定是有什么要事，林氏忙把他请到房中。吕德也顾不得落座，勉强调匀了呼吸，急不可待地向林氏禀报：“大少奶奶，事情不好了，吕府己被官府查抄，满门老少都惨死屠刀之下，我好不容易死里逃生，特寻来通报您，赶快带着小姐逃命吧，怕官府还会找来哩！”
林氏一听这消息，头“嗡”地一声，仿佛失去了知觉，身子摇摇晃晃眼看就要倒下，吕德连忙上前扶住，使劲掐她的人中，才醒转过来，吕德无心仔细述说事情的来龙去脉，只催林氏赶快收拾行李逃命，林氏也不敢迟疑，草草捡了些简单的衣物，捆成个小包袱，然后牵着女儿去向庵主辞行，只道是家里出了事，得回去看看，就跟着吕德上了路。
其实吕德也不知道带着她们母女朝哪里跑为好，只捡一些偏僻少人的小路往前走，心中全没有一点目标，他们一面不停地走着，一边听吕德断断续续述说全家遭难的始未：
湘中士子曾静游学来到嘉兴，在南湖雨楼中与当地人士谈诗论文，吕留良的门生严鸿逵、沈在宽等人也在其中。他们与曾静相谈得甚为投缘，便把整理出来的先师语录拿给他看。曾静原来也读过一些吕留良的传世之作，对他佩服不已，如今又见到这些秘本珍言，不由得击节赞叹，心中隐藏已久的“反清复明”大志被激发得沸腾起来。可惜自己是一介书生，手无寸铁，无以成事，想来想去，想到了手握重兵的川陕总督岳钟琪，此人是岳飞的后代，倘若能晓以大义，料定必会恍然醒悟，举兵反戈，复明大业指日可待。
曾静洋洋洒洒地写了一劝导信，派弟子张熙送往西安，满心以为岳钟琪必为其所动，却不料他根本不吃这一套，不但没有接受曾静的建议，反倒扣压了张熙，严刑拷问，逼他说出了事情的来龙去脉。一封加急文书从西安传到京都，雍正皇帝大力震怒，火速命令湖南巡抚追捕曾静，并诏令浙江巡抚查抄嘉兴吕家。当地官吏从吕家搜出大批书籍，其中不乏逆上乱言，于是皇帝降下大罪，将吕府一门老小以及所有门生故旧，总计一百余人，全部处死或充军，连已故多年的吕留良也不放过，掘墓开棺，鞭笞其尸骨以示严惩。
吕德的叙述充满着凄惨悲凉，林氏听得心中滴血，已谙人事的吕四娘也泪流满面，悄悄攥紧了小拳头。
漫无目的的颠波，一路饱尝风餐露宿，担惊受怕之苦，主仆三人走着走着，不知不觉来到黄山脚下。老仆吕德忽然想起老主人的好友黄犊先生不是隐居在黄山的松云深处吗？反正是走投无路，不方去碰碰运气，于是一路打听，翻山越岭总算找到了黄犊的“野云草堂”。
黄犊本是浙江仙居人，与吕留良有过八拜之交，他曾在清初做过朝廷武将，立下不少汗马功劳，雍正皇帝继位以后，疑心重重，大杀功臣，黄犊及时抽身，托病辞官，隐居到云雾苍茫的黄山深处。见吕留良的后人不期而至，他大为惊讶，待听说了吕门的不幸，他不禁老泪纵横，当然也热心地留下了吕家主仆三人，并表示会竭尽全力保护他们。
林氏母女总算是有了个栖身之处，在深山中过着“不知今夕何夕”的日子。吕四娘己是豆寇少女，生得眉清目秀，明艳动人，只可惜深山寂寞，无处展示风采，每日闲着便随母亲学习些诗书字画和针线女红，更多的时间则是一个人游荡在奇峻诱人的山野中，与古松奇石为伴。
一天清晨，吕四娘早早起了床，在晓雾迷朦的山野中闲荡，无意中发现远处的石崖上有个人影飞跃翻腾，身手敏捷，宛如飞鸟野猿。吕四娘大生好奇之心，悄悄过去一看，那人竟是“野云草堂”年逾花甲的主人黄犊老先生，只见他先是打拳踢腿，接着又舞剑弄枪，一招一式，虎虎生风，直看得吕四娘眼花撩乱，心中暗暗称奇，看着看着，吕四娘暗生奇想，决定跟着黄老先生学好武艺，将来好为吕家报灭门之仇！自己是个女孩子家，明的提出学武，恐怕黄老先生不会答应，既然已找到了他的练武之地，干脆偷偷地跟着学吧！
主意打定，吕四娘便每天天不亮就起身，蹑手蹑脚地摸到石崖不远的一个隐敝处，偷看黄老先生练武，一举一动：暗暗记在心中，然后找一个僻静的地方，仿照黄老先生的动作，比手划脚，先练了一段时间拳脚，后来又折一段松枝作剑，演习剑术，拿来碎石当镖，练习暗器，时间一长，竟也练得有些模样了。
有一天黄老先生有事外出，吕四娘趁机溜到石崖上，从一个小草棚里搬出兵器，真刀实剑地演练起来。她一点一劈，舞动得正酣时，不知黄老先生已来到近前，见她一招一式，居然也有点象模象样了，黄老先生大为惊诧，便隐在一块大石块后面察看。练完剑，吕四娘又随地拾起几枚石子，猛地向百步之外的一颗树掷出一颗，飓地一声，一只松鼠应声落地，黄老先生不由得失声叫好。吕四娘这才察觉旁边有人，忙循声寻来，见是黄老先生，脸“刷”地一下羞红了。追问之下，她原原本本道出了自己学武的目的和经过，黄老先生不但没责怪她，还对她小小年纪有此志气大大称赞一番，并正式收下她做徒弟。
吕四娘勤学苦练，又有极高的悟性，仅花了一年时间，就尽得黄老先生的真传。为了进一步提高武艺，黄老先生又介绍她到台山寻访悟因法师拜师学艺。
十五岁的吕四娘在母亲担忧的泪水中，背上简单的行装，只身告别了“野云草堂”，一路跋涉，向天台山进发。在天台山的慧日庵里，吕四娘找到了世外神尼悟因法师。这悟因法师俗姓朱，本是明朝的宗室之女，满清人入主中原后，她的家族遭到毁灭，幼小的她侥幸逃生，被一游方老尼收留，带到天台山削发为尼。在天台山上悟因练就了一身绝世武功，本想为“反清复明”打下基础，可眼看着清皇朝已日益稳固，自己一直缺少施展才华的时机，心意越来越冷。
就在这时，胸怀深仇大恨的吕四娘投到门下，悟因法师顿觉眼前闪出一道希望之光，她很爽快地收下了这个灵秀的小姑娘，决心把自己武艺和志向全部注入到她的身上。悟因法师先在庵内辟一静室，让吕四娘在里面日夜打坐，摒除一切杂念，直练到心如止水物我两忘，体内真气与天地之气合而为一，源源不断。接着，又将毕生揣摩出的绝技“摄神运气法”，尽数传授给她。“摄神运气法”乃是以自己的意念为武器，随意运气，心至气至，使出看似轻柔的一招威力却是无比，十丈以外的树叶都能被功力震得纷纷坠落。
两年时间在苦练之中过去了，吕四娘已长成婷婷玉立的妙龄姑娘，一身绝技更是了得，不但能飞行树梢绝壁，而且能心到功至，转瞬间闪出令人防不胜防的数十劲招。悟因法师认为她的功夫己到了炉火纯青的地步，可以下山完成夙愿了，于是将一把珍藏多年的宝剑交给她，并叮嘱说：“绝技在身，除报仇雪恨外，也要扶弱济贫，锄除不平！”说到复仇之事，悟因法师还说了句八字偈语：“瓜熟蒂落，中秋之候。”吕四娘牢记在心，拜别师傅，下山去了。
江湖上出现了一个妙龄女侠，戡邪扶正，声威四震，这就是吕四娘。她为了磨练自己，持剑闯荡南北，参加了焦山英雄大会，破除了乌江驿江湖妖术娘，扫荡了泰山罗汉殿大小淫僧。忽闻在黄山的母亲病逝，她赶回去料理了后事，含泪叩谢了黄老先生，毅然束装北上京都。
来到北京转了一大圈，皇宫禁卫森严，一时无从下手，吕四娘在城外的妙音庵住下，等待着行刺的机会。
这则已是雍正十三年，经过一番血风腥雨的镇压，雍正皇帝满以为可以高枕无忧了，却又从南方传来贵州苗民作乱的奏报，乱军已接连攻下几座城池，当地官吏飞传奏折到朝廷请援，这天早朝，雍正与群臣商议对策，说来议去，居然满朝文武都拿不出个象样的办法来，皇帝心中不免忧烦不已，退朝后驾幸圆明园，想到清静的环境中散散心。
释迦牟尼与佛传
佛传是记述佛教创始人释迦牟尼生平事迹的故事。但佛传故事中的释迦牟尼和历史上的释迦牟尼是有区别的。历史上的释迦牟尼既不是被人们请上神坛、天天烧香供奉的丈八金身，也不是《西游记》中神通广大、法力无边、降伏孙悟空的如来佛，他是人类文化史上的一位先哲圣人。为了使缺少佛教知识的普通读者，对故事中的释迦牟尼和历史上的释迦牟尼有所区别，现将历史上释迦牟尼的真实生平，分为四个阶段简述如下：
一、出生与少年
释迦牟尼的诞生地是古印度时期的迦毗罗卫国。迦毗罗卫是释迦族聚居的一座小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科附近。当时是拘萨罗国的一个属国。
释迦牟尼的父亲是迦毗罗卫的国王，姓乔达摩，名叫首图驮那，汉译净饭王。相传他英明仁慈，受到臣民的尊敬拥护。释迦牟尼的母亲摩诃摩耶王后，是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。相传她端庄美貌，性情贤慧。净饭王聘娶摩耶为王妃后，二人相爱，相敬如宾，但婚后10余年，没有王子出生，直到净饭王40余岁时，摩耶夫人因夜梦白象入身，才怀身孕。
摩耶夫人胎满十月，按照印度的古俗，要回到娘家去分娩。途经兰毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，摩耶夫人在一棵大婆罗树下休息时，生下了释迦牟尼。
释迦牟尼诞生的时间是公元前6世纪中叶，相当于我国春秋战国时代，与中国先圣孔子生活的时代相同。而孔子比释迦牟尼早逝7年。释迦牟尼即生于公元前565年，逝于公元前486年，享年80岁。这是中国佛教学者在佛教史中所通常采用的说法。其他各国学者对释迦牟尼的生卒年代有很多种说法。
关于释迦牟尼的诞生日，也有两种说法：我国一般认为农历四月初八是释迦牟尼的生日。东南亚各国，如斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、越南等国，则以公历五月的月圆之日（相当于我国农历四月十五）为释迦牟尼的生日。并且认为释迦牟尼诞生、成道、涅槃都在这一天。
释迦牟尼出生后，他的父亲净饭王为他起名字叫悉达多，意思是“成就者”。在他出家成道之后，人们尊称他为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。佛经中还有其他尊称：如佛陀、佛祖、世尊、释尊、如来等。
摩耶夫人生下释迦牟尼的第七天就因病去世了。幼年时代的释迦牟尼由他的姨母摩诃波阇波提抚养。波阇波提是天臂城善觉王的次女，摩耶夫人的胞妹，后来成为净饭王的继妻。她为人贤慧，对待释迦牟尼如同亲生。波阇波提在净饭王去世后，也随释迦牟尼出家，成为佛教僧团中第一个比丘尼（佛教女僧人，即尼姑）。
在姨母波阇波提的抚育教导下，释迦牟尼从小在宫中学文习武，具备了当时王子贵族所具有的一切学问和技艺。少年时代的释迦牟尼生活非常优越舒适。他拥有冬天御寒，夏天避暑，雨季防潮的三座宫殿（三时殿），衣著华贵，饮食丰盛，婇女随侍，歌舞于庭，享尽人间的快乐。他的父亲净饭王对释迦牟尼寄予极大的厚望。希望他继承王位，成为统率天下的“转轮圣王”。在释迦牟尼16岁时，娶了表妹耶输陀罗为王妃。耶输陀罗后来为释迦牟尼生下一子，名叫罗睺罗。长大成人后，也随释迦牟尼出家学佛。
二、弃乐与出家
释迦牟尼并没按照父王的意愿继承王位。在29岁时（一说19岁）放弃了优裕舒适的王宫贵族生活，出家修行。释迦牟尼出家修行的原因，有个人的，也有社会的。
其个人原因是释迦牟尼对人世间的富贵享乐不感兴趣，而对人世间种种不平和苦难多善思考。他目睹农夫在田间流汗苦于，耕牛遭到农夫的鞭打，耕犁翻出的小虫被鸟雀争啄，鸟雀又被蛇蝎吞食，这种弱肉强食的情景，使他感到残忍丑恶。传说释迦牟尼出游都城东、西、南、北四门，分别见到老人、病人、死人、沙门（僧人）。使他联想到自己和大众都摆脱不了生、老、病、死的苦难命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时的婆罗门教的思想和行为，又无法解脱他精神上的这些苦恼。为了能为大众寻求一条解除生老病死苦难的道路，释迦牟尼放弃了王位和优裕的宫廷生活，出家修行，这是他出家的个人原因。
但释迦牟尼出家修行最主要的原因是社会原因，因为人的思想行为是不能脱离他所处的社会的。释迦牟尼出生在印度奴隶制社会的晚期，当时，印度还实行严格的“种姓制度”，就是把人分成四个等级。最高的种姓是婆罗门，是掌握祭祀文教的僧侣阶级；其次是刹帝利，是掌握军政的国王和武士阶级；再次是吠舍，是商人、手工业者，有一定土地的自种农；最低下的种姓是首陀罗，是农民、牧人、仆役和奴隶。前三者是雅利安人，后者是非雅利安人。雅利安人大约在4000年前，从中亚进入印度，征服了那里的土著民族，吸收了土著民族的文明，定居下来，建立了很多小国家。雅利安人肤色为白，他们把自己说成是高贵民族，把深色皮肤的土著民族说成是低贱种族。（关于雅利安人入侵印度之说，学术界各有争议）各种姓职业世袭，种姓之间，不得通婚。尤其严禁首陀罗和其他三姓通婚，对此订有特别法律。如果首陀罗男子与婆罗门女子私通，生下混血儿，就给予一种贱名叫旃陀罗。这种人的地位最低贱，要世代从事下贱职业，如抬尸、屠宰、当刽子手。种姓制度不仅订在法律上，而且规定在婆罗门教的教条中，神圣不可侵犯。这种种姓制造成的阶级和民族矛盾十分尖锐，使整个社会动荡不安，人民生活异常苦难。
释迦牟尼生活的时代，正是我国的春秋战国之时，此时，奴隶制社会已经崩溃瓦解，封建社会正在兴起，印度也已进入封建领主统治的农奴社会。当时，印度的商业已经很发达，有了相当规模的陆运和海运商队，商人掌握着雄厚的经济力量。手工业也很发达，有精细的行业分工。自由经营的小工商业，在生产上占有重要的地位。农业生产在此时也有了很大的发展。印度在公元前1000年已经有了铁器，到了释迦牟尼生活的时代，铁制农业生产工具已经普遍使用，并且有了大规模的水利灌溉系统。社会生产力的发达，尤其是农业生产的发展，要求一个统一的国家。但是，当时的印度是封建领主割据。印度境内存在着一百多个不同种族和部落，其中大多数合并成一些极小的城邦独立国家。各国之间互相讨伐，大国不断对小国进行兼并。释迦牟尼所属的释迦族的一些小的城邦国家，不断受到邻国强权的威胁，他已经预感到小国难免覆灭的结局。因而他认为世间的一些事物无时不在生灭变化之中，都不能保持永久长安，从而产生了远离社会上无休无止的纷争，去寻求解脱之道。这是促使释迦牟尼出家修行的社会原因。
释迦牟尼将出家学道的想法告知父王后，遭到了净饭王的坚决反对。净饭王为了阻止太子出家学道，用伎女娱乐、娶妻续妾的办法诱导劝阻太子。为了防止太子出家，并把释迦牟尼幽禁在王宫之中，不让释迦牟尼出宫、出城。但这一切都没有阻止释迦牟尼出家求道的决心。他在奴仆、马夫车匿的帮助下，趁深夜偷出皇宫，进入深山，换掉王子衣饰，剃去须发，成为一个修道者。净饭王听到太子出家的消息后，非常悲痛，派遣大臣劝说无效，只好在亲族中选派了娇陈如、跋提、大力迦吐、摩诃男、阿说示等五人追侍伴随太子修行。这五人后来成为释迦牟尼的首批弟子。
三、求道与苦行
释迦牟尼出家修行的直接诱发原因是沙门思潮所引起的。即佛传故事中的“出游北门，得遇沙门”所引起的。释迦牟尼生活的时代，如同我国的春秋战国时代，出现了百家争鸣的局面。对宇宙、社会和人生等问题，提出了数以百计的不同见解。但归纳起来，主要是两大对抗思潮。当时婆罗门教是居统治地位的宗教，它以《吠陀》为天书，是神圣不可更改的经典。奉“梵天”为创造宇宙的主神，“毗湿奴”为护持宇宙的主神，“湿婆”为主管宇宙生灭的主神。主张吠陀、梵书等是所谓天启圣典，举行祭祀就能达到任何目的，是万能的，婆罗门是至高无上的。宣称社会上四个等级的人都是“梵天”生的。梵天从口中生出婆罗门（祭司），从肩上生出刹帝利（王族、武士），从脐处生出吠舍（农民、商人、手工业者），从脚下生出首陀罗（奴隶）。以此把人化分为四个严格的等级。婆罗门教宣扬善恶报应，生死轮回的迷信观念。认为人的灵魂不灭，而转世的好与坏，取决于对婆罗门教的教义奉行的好坏。并且规定只有前三个种姓的人才有信仰宗教、祭祀鬼神和死后灵魂升天的资格，而首陀罗根本没有举行宗教仪式的权利。如果首陀罗听到婆罗门讲经要将耳朵割掉，看到婆罗门祭祀活动要将眼睛挖掉，自然死后灵魂是根本不能升天的。这是释迦牟尼出生前，古代印度社会的传统主导思潮。到了释迦牟尼生活的时代，由于生产力的提高，经济的发展，促成了自由革新思想的产生。残酷不平等的种姓制度，以及婆罗门作为一切知识的垄断者和神权统治的地位开始动摇，并成为众矢之的。自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。沙门一词，原为古印度各教派出家修行者的通称。释迦牟尼时代的沙门思潮，由于其显著的特点是反对婆罗门教的教义信仰，所以“沙门”就成了那个时代革新思想家的总称。释迦牟尼创立的佛教，属于沙门思想之一，所以把佛教僧人也称为沙门（中国称和尚）。释迦牟尼创立的佛教，弘扬发展了沙门思潮，公开坚决地反对种姓制度和婆罗门教的神权思想，提倡众生平等、人人皆能成佛的思想。（成佛即是成为觉悟者和有智慧的圣人）但佛教思想中也吸收了婆罗门教的消极内容，如灵魂不灭、善恶报应、生死轮回等观念。
刘聿绝处逢生
解放初期，松滋县大山里头有个奇童叫刘聿，说出他的故事定叫你啧啧称奇！
这年春天，几个孩子在山上寻花摘草抓蝴蝶，玩得很开心。有个红衣小孩在捉蝴蝶时，不慎一个跟头摔倒在悬崖边，头上的一顶红帽子不偏不倚飞到了长在崖边的一棵小树上。
红衣小孩爬起来，伸手去取，却怎么也够不着，争得大哭起来。
这时，一个12岁稍大点的孩子安慰他说：“别哭了，我取了给你。”边说边弯下身子，小心翼翼地走到悬崖边，向小树靠拢过去。
孩子们看到他这大胆举动，齐声惊呼道：“刘聿，太危险了，别取了吧！”
刘聿小心踩在小树枝上，猫腰伸臂，终于拿到了红帽子。孩子们正准备伸手拉刘聿上来时，不想那小树枝受不住压力，“咔嚓”一声脆断，连同小刘聿一起坠落下去。
这突如其来的变故吓坏了孩子们。他们低头往下一看，下面深不见底，连呼了几声“刘聿！刘聿！”也没听到回音。他们想刘聿准摔死了，个个哭丧脸回去报信了。
说来无巧不成书，刘聿连同小树摔下三十余丈处，正好是一个鹰窝，他跌进两只小鹰中间了。因鹰窝软绵绵的，他居然没受一点伤。
吓昏后醒来的刘聿望望上面，再看看下面，都是刀削一般的直壁。这鹰窝是在悬崖峭壁中一块突出的斜石筑造的，往上爬，无绳可攀，无阶可登；想下去，离地少说还有五十余丈，又没踏脚之处。
刘聿身陷绝境，进退两难。
大鹰觅食归来，见窝里有个人，吓得在悬崖周围飞来飞去。它又舍不得两只嗷嗷待哺的小鹰，盘旋了几圈还是飞近鹰窝，把嘴里衔的兽肉对准鹰窝投掷，然后又飞走了。
刘聿接到兽肉，虽然是生的，但为了活命，只得一面强忍吞食，一面将兽肉扯碎喂养小鹰。
时间万般难熬地一天一天地过去，老鹰每天飞来投食，刘聿就每天以生肉充饥，日夜与小鹰为伴，过着野人一般的生活。小鹰在他的精心照料下，个子慢慢长大，翅膀渐渐长硬，天天能在空中要几个转转再飞回窝里去。刘聿望着小鹰在天空飞翔，羡慕极了，心想，我要有小鹰会飞的本领，那该多好啊！
有一天，刘聿喂完食看见一只小鹰飞出窝时，爪子一收带出一把草来，心里顿悟道：“有办法了！”
他脱下短衫，撕成一条条带子打成布绳，待小鹰飞回窝时，他贴近一头较强壮的鹰将布绳子分别缚在它的双足上。
小鹰与刘聿混熟了，也不介意他在自己身上搞什么小动作。
之后，他又将布绳的另一头分别在自己的左右胳膊上系牢。做好了这一切，刘聿爬出鹰窝纵身往下一跳。
小鹰大吃一惊，忙展开翅膀腾空而起。小鹰毕竟力气有限，身上又带着一个几十斤重的孩子，它越飞越低，越飞越慢，几个盘旋后，终于气喘吁吁地落在了平地上。
刘聿高兴极了，平平安安地向家里跑去。
家人寻找多日不见刘聿下落，以为他葬身峡谷被野兽吃了，一个个哭得泪人儿一般，突然看到刘聿回家，手里还抱着一只救命老鹰，真是喜出望外。
邻居及小伙伴们听说刘聿平安回来了，个个跑来看望他，得知他是凭借小鹰死里逃生时，更是惊讶不已。
第四章
只要功夫深 铁棒磨成针
唐代大诗人李白，幼年时便读那些经书、史书，那些书都十分深奥，他一时读不懂，便觉枯燥无味，于是他丢下书，逃学出去玩。
他一边闲游闲逛，一边东瞧西看。他看见一位老妈妈坐在磨刀石上的矮凳上，手里拿着一很粗大的铁棒子，在磨刀石上一下一下地磨着，神情专注，以至于李白在她跟前蹲下她都没有察觉。
李白不知道老妈妈在干什么，便好奇地问：“老妈妈，您这是在做什么呀？”“磨针。”老妈妈头也没抬，简单地回答了李白，依然认真地磨着手里的铁棒。“磨针？”李白觉得很不明白，老妈妈手里磨着的明明是一根粗铁棒，怎么是针呢？李白忍不住又问：“老妈妈，针是非常非常细小的，而您磨的是一根粗大的铁棒呀！”
老妈妈边磨边说：“我正是要把这根铁棒磨成细小的针。”“什么？”李白有些意想不到，他脱口又问道：“这么粗大的铁棒能磨成针吗？”
这时候，老妈妈才抬起头来，慈祥地望望小李白，说：“是的，铁棒子又粗又大，要把它磨成针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨，总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要功夫下得深，铁棒也能磨成针呀！”
幼年的李白是个悟性很高的孩子，他听了老妈妈的话，一下子明白了许多，心想：“对呀！做事情只要有恒心，天天坚持去做，什么事也能做成的。读书也是这样，虽然有不懂的地方，但只要坚持多读，天天读，总会读懂的。”想到这里，李白深感惭愧，脸都发烧了。于是他拔腿便往家跑，重新回到书房，翻开原来读不懂的书，继续读起来。
清朝雍正年间的冤鬼奇案
清朝雍正年间，一个月黑风高的深夜。
直隶总督府后院书房中，残烛摇曳。总督唐执玉仍在执卷读书。这位康熙年间进士出身的直隶总督，一向为官清正廉明，口碑颇佳。
忽然，纱窗外传来阵阵凄哀的哭声，在寂静的深夜，听起来令人心里发毛。唐执玉急唤僮仆开门察看。这小书僮战战兢兢开门往后院一看，惊叫一声，便瘫软在地上。唐执玉抖擞精神，仗剑而出。只见夜色树影之下，阴森森跪着一人，面绿发红，指甲约有两寸远销长。这分明是一个厉鬼呀！唐执玉顿时面色如土，但转念一想：不做亏心事，不怕半夜鬼敲门，况且我乃堂堂钦命大员，怎能惧怕区区一个小鬼呢？于是强作镇定，朗声说道：“下跪之鬼，可有冤情？且与本官道来。”那鬼幽幽说道：“我叫冯德生，生前家住武清县，在经商途中，被强人所杀。武清县令这个昏官，抓了个无辜的良民，却任真凶逍遥法外。久仰大人青天之名，今夜打扰，望大人为我伸冤。”唐执玉急忙追问：“请问那真凶是何人？”那鬼一字一顿地说了十六个字：“一口天上，一口土里，屋后是河，宅边有柳。”言毕，翻墙而去。
第二天一大早，武清县两名差役解送来一名囚犯，到总督府报告凶案。唐执玉听罢案情，不同一惊，原来这正是冯德山遇害案。想起昨夜冤鬼之辞，唐执玉忙问差役：“死者在何处被杀？”差役回答说：“是在武清县柳家庄附近。”唐执玉又问：“这柳家庄后可有一条河？”差役回答：“正是。唐执玉一拍惊堂木，传令道：”速将柳家庄名叫吴吉的人拿来！“书僮在一旁听了默想：”一口天上，一口土里，不正是吴吉二字吗？心中对唐执玉的才智暗自佩服。
且说抓来吴吉，带上堂来，一番审问，唐执玉随即命将他押进死牢。唐执玉又把差役原先押解来的那个杀人凶犯提到堂上，对他说道："本官一向秉公断案，你的冤情现已昭雪。我今天已烧化纸符一张，让那为你诉冤的冯德山的亡魂于三天之内送来诉状。你可暂给家人捎信，报个平安，待本官得了诉状，即可放你？
三天后的夜里，果然冤鬼又出现了。唐执玉接过那鬼递上的诉状，忽然将它一把撕碎，大喝一声：“给我将这厮拿手！”四下里埋伏的衙役一拥而上，当场把这鬼生擒。
经过审讯，真相大白：其实，这“鬼”是人装来骗唐执玉的。那凶犯杀死冯德山后被捉拿归案，为求生路，和家人商议，花重金收买了一个善于飞檐走壁的贼人，扮作冤魂，嫁祸于人。
众衙役和小书僮又惊又佩服，问唐执玉是如何识出这“冤鬼”是假扮的。唐执玉笑道："本官从不信世上真有鬼存在。况且我观察后院墙上有明显脚蹬过的印痕，鬼的来去，会有这么笨拙吗？于是，我将计就计，引出此鬼，昭明实情。
无辜的吴吉被送回柳家庄，杀人凶犯和装鬼飞贼被依法严惩。这一段唐执玉计破“冤鬼”奇案的故事，在民间被传为佳话。
歪才刘冲
村里有个刘员外。刘员外有个儿子叫刘冲。他非常聪明但韧性顽皮。在村里的私塾上学时常跟教书先生和同窗闹别扭。
一天早上刘冲从家里熬麻糖的锅里扣了一坨没熬好的麻糖偷偷带到了私塾。由于到的比较早私塾里一个人也没有。他就偷偷溜了进去。私塾里设有贡盘每个学生都要给先生进贡。今天恰好轮到刘冲进贡。他打开纸包把麻糖拿出来后在手里挫成条。那没熬好的麻糖黄黄的像屎一样。他把麻糖挫好后就堆成一堆放在生的贡盘里简直就像一堆真正的屎一样。
学童们陆续来齐了最后先生进来了。他走近一看贡盘里竟有一堆屎。立即勃然大怒书也不教了对学童们大声吼道：“是谁这么大胆敢在贡盘里拉屎？”众学童哑口无言。先生又问：“今天是谁进贡？啊？站出来。”没人站出来。这时有人说是刘冲刘冲才慢慢走到先生前面。先生说：“这是你进的贡？刘冲不说话先生越发火大了。他吼道：”你竟然这么大胆子敢戏弄我把这堆屎给我吃了你拉的就你吃。"刘冲这时装出很为难的样子把那堆麻糖抓起来一口一口地吃掉下面的学童都在偷着笑。吃完之后先生才开始念书。
第二天早上刘冲早早地就到了私塾他一进去就在先生的贡盘里拉了一堆屎。臭气熏天。然后就找了一个地方躲起来。等学童们都来得快齐了他才慢悠悠地走进学堂。不大一会儿先生也来了他一看贡盘里面又是一堆屎比昨天更火大。他拍着桌子咬牙切齿地说：“你们谁干的？我一定要查出来！让他把这堆屎给我吃了。”过了好半天没有人承认。只是下面有人说是刘冲干的。先生就对刘冲说：“刘冲是不是你干的？”刘冲佯装委屈地说：“先生这次绝对不是我干的。我敢对天发誓。昨天你要我吃屎之后我现在连饭都还吃不下呢怎么会是我呢？”先生想了想觉得有道理就要刘冲坐下。然后对学童们说：“今天要是查不出来你们就把这堆屎给我分吃了！”学童们在下面急得象热锅上的蚂蚁你看我我看你。到最后还是没人承认。先生恼火极了就说：“除刘冲以外你们每个人吃一点把这堆屎吃完。”学童们只能捂着鼻子咬牙吃屎。这时刘冲却躲在一个角落里偷偷地笑。
这刘冲整了全部学童之后又琢磨着怎样去整一下先生。这个下午刘冲在山坡上来回转悠忽然他看见一条青竹蛇顿时计上心来。他跑过去把蛇大死偷偷带回家藏在书包里。
第二天又是很早他就上学堂去了。到了学堂之后他偷偷溜进先生的卧室。先生还在忽忽大睡。他就把蛇拿出来卷成一盘放在先生的被褥上面。然后他就又躲到别处玩去了。当几个学童来了之后他就说我们一起去叫先生起床。
他们来到先生的床前时有个学童大叫：“有蛇！”先生在这个时候也被惊醒了。他坐起来忽然看见被子上竟有条青蛇妈呀！他吓得连忙钻进被子里口中大声喊：“打——打——快打呀！快快把它打死！”学童们连忙找棍子跑过来把蛇打了个稀烂。这时先生已经鼻青脸肿躺在床上不能动弹了却又无话可说。
大肚与长脚
从前，有个乡村住着一户人家叫二牛。
二牛家最近不知道为什么，总是闹鬼。每到夜半三更，楼上总是发出一阵恐怖的声音，起初，二牛还以为是楼上来了小偷，结果第二天发现并没少点什么。第二天、第三天……。天天如此。一到晚上总是有霹雳啪啦的响声，还发出：“长脚你先下，大肚你先下，”可怕的对话声。接着就有从楼梯走下来的滚动声，骇人极了。
于是，二牛想了个妙法，傍晚他偷偷把楼梯搬掉。快到半夜时，又传来了“长脚你先下，大肚你先下”的声音后，大肚说：“那我就先下吧”结果从楼上滚下一个破旧的大水罐砸碎在楼下，旁边还横着个旧扫帚呢！
原来，这长脚是多年没用的旧扫帚，大肚呢？则是多年存放在楼上没用的旧水罐，它们不知什么时候都成了扫帚精和水罐精了呢！
大清乾隆年间的贼侠
（1）旧时保定，号称北京南大门。京畿重镇，水陆码头，通京大道穿城而过，下卫（天津）舟樯扬帆竞游，十里方城，墙高水深，四街八道，一城三衙（直隶总督衙、保定府衙、清苑县衙），端的是高官贵族云集，商贾艺人如织，闹市繁华，人流如涌。
话说大清乾隆年间。这一年保定遭旱，冬少雪夏少雨，河浅苗黄，种一碟子收一碗，减收过半。尽管如此，府县衙门为吹嘘政绩，依然强征足额税赋，雪上加霜伤口撒盐，逼得百姓逃荒离乡，盗贼蜂起。
这年适逢开科大比，四方举子来京赶考。有位江南举生，千辛万苦走到保定清苑地界，青天白日竟被一群饥民抢走盘缠。举生无奈之际，忽想到保定有位远方亲戚，只好先投奔那里再做打算。待忍饥挨饿进到城里一打听，亲戚三年前早就搬走不知去向。举生身无分文，告借无门，行乞又张不开口，饿行一日，已头昏眼花两腿瘫软，眼下是进京无望回家不能，天无路地无门，身处绝境惟有一死了之。他两眼发直，一脸木然，摇摇晃晃走上南关大桥，扶栏深望幽绿的河水黯然感伤，想不到千里迢迢竟来葬身鱼腹。举生苦笑一声，掩面折身投河。不想，两腿刚一离地就被人拉住了。
举子挣身不过，回头望去，却是位矮瘦男子救下自己。此人年约二十五六，溜肩细腰身短腿长，短衫布衣一脸玩世不恭的神态。举生欲死不能，坐地嚎啕大哭，埋怨义士不该多管闲事。义士也不着急，倚着桥栏抱肩嬉笑，看戏相仿。待举生哭累嚎够后才问原委。
听罢举子绝望的哭诉，义士尖声笑了起来：俺说你们读书人可真是的，不就是几两银子吗，这也值得寻死？举生委屈道：你没听说，一文钱憋倒英雄汉！人不到此绝境，怎会有此绝念？蝼蚁尚且惜命，何况人乎！义士摆手道：别咬文嚼字了，你在此稍候，俺去去就来。不一刻，义士取来两锭花花白银，送与举生。举生感激涕零，磕头不已，询问恩公大名，发誓来日图报。义士连忙将他扶起，笑道：些须银两，何须如此，快上路进京，切莫误了前程。
举生一步三回头洒泪而别，谁知还没出南阁，就被差官锁了。
且说这保定城里有座银库，虽隶属府衙，却代为直隶总督存放银资，库大银多，堪称保定第一要地。两进库院，高墙石屋，墙头铁刺蒺藜，库屋钢窗铜门，打造得铁桶一般，重兵把守，里外三层。管库官员和壮工，进库前要脱净衣裳，光身入库，库里备有专用工服，干完活出库，也要裸身出来，为防身体孔穴夹藏银子，必须双臂伸平，叉腿蹦下八级高阶，还要张口喊号。就是这么看管的银库，近来发现失盗，且贼子盗技高超，连办案勘察的差官都无法发现蛛丝马迹，更别说破案了。无奈之下，只好暗中布下眼线寻查。
潦倒饿极的举生，有了银子就先去饭馆填肚子，五饱六足之后结账，正是用的府库所丢官银（银锭上铸有字样）。饭馆老板是个贪赏无义之人，以找零为由稳住举生，暗中差人报官。
此处离清苑县衙不远，不一刻来了两个如狼似虎的捕快，哗啦啦一抖锁链，拿住举生。举生一头雾水，不知身犯何法，争辩喊道：拿我为何？顿挨两个耳光。捕快讥笑：到了县衙便知分晓！举生被打得耳鸣头昏嘴角淌血，说不得话语。这真是秀才遇见兵，有理说不清。
清苑县衙设在保定南阁外，知县姓赵，新补上任不久，正是争名贪功不择手段的时候，升堂问案，三句话不到就动板子，人称赵大板子。赵知县听说拿到了盗银的贼犯，高兴得直晃脑袋，心想这可是邀功请赏升官的好事，于是急忙喝令升堂。
一阵堂威吼声，举生被押上堂来跪倒。赵知县探身打量片刻，酸溜溜道：下跪之人，我看你也像读书之人，为何竟敢盗窃国库钱银？举生未曾开口，冤屈的泪水先淌了下来，片刻后哭诉起来，言道家居湖广岳阳郡，自幼苦读诗书，十五岁考得秀才，二十岁中举，人称岳阳第一才子。今年大比，千里迢迢来京赶考，不想路遭饥民哄抢，走投无路欲投河自尽，巧遇城中一位义士相救，解囊赠送两锭白银，用此银吃饭结账，却被贵县差役锁拿，还遭殴打，望知县大人做主，追究差役斥打功名之身的罪责。举生诉毕，磕头不已。谁知，堂上县爷一拍惊堂木，喝道：大胆贼寇，不从实招供，还敢巧口如簧编造谎言欺骗本县不成？举生大吃一惊，脸上的泪也凝住了：大人，学生身为举子，岂敢有半句谎言相欺！但不知贼寇二字所指何事？赵知县嘿嘿冷笑道：看来你不仅盗技高超，而且还伶牙俐齿挺能狡辩！我来问你，你身上银锭从何而来？举生道：刚才已说明，是路遇义士所赠。赵知县道：义士姓甚名谁？家住哪里？举生道：义士不肯言明。赵知县道：少给我饶舌，分明此银就是你的，哪里来的什么义士，不亲不故送的什么白银？！举生犟道：即便银锭是我的，又当如何？赵知县哈哈大笑：
果然说了实话。告诉你吧，此银乃保定府库所丢官银，全城正布下天罗地网捉拿你这盗银之贼呢。举生闻听，顿觉五雷轰顶，眼前一黑，瘫坐在地。无银逼上死路，有了银又沾惹上官司，自己为何这般倒霉呀？赵知县见举生惊魂失魄，不无得意，一拍惊堂木叫道：嘟——盗银贼子，还不快快招来，免得皮肉受苦。举生苦脸叹道：纵然打死，也无供可招。赵知县嘿嘿冷笑：看来你是不知道本太爷断案的厉害。来呀，先给他二十板子。众衙役应声喝喊——早有两人将举生按伏在地，另两人抡起黑红两色堂板就要开打。
正这时，忽有一人闯进县衙大堂，喝道：且慢！顿时惊呆了堂上人。赵知县愣怔片刻，厉声问：你是何人？敢来咆哮公堂！来人道：俺就是举生所言的送银之人。
原来，那义士送走举生不久，就听街上人传闻，说是刚刚逮住了盗银贼，还是个举子，正在县衙过堂呢。义士心生诧异，就装做闲人来观热闹。不看则已，一看吃了一惊，正是落难举生被审在大堂之上。心想，准是自己的赠银给他惹了事，当时情急，竟忘了告诉他捣成碎银再用。一语未嘱，帮人反倒害了人，跺脚捶拳后悔不迭。更叫义士不安的是，举生虽被误当盗贼面临酷刑，却不喊冤叫屈乱咬赠银之人，是个铮骨义种。他向来看不起读书人，认为平时酸文假醋，遇事骨头最软，眼前这个举子却令人敬佩。这时，忽听知县发令动刑，于是他心下一横，跳上大堂自首，以免使举生代己受过。
赵知县歪头细目品看，只见此人，瘦短身材，獐头鼠目，一脸贼相，想来定是盗银之贼，便一拍惊堂木，喝道：自首盗贼，报上姓名、籍贯，不得有诈。义士朗笑一声：俺，天生懒散，便姓了个散字，本人飘忽不定如云行空，便起名云生。要说籍贯，则与大老爷同城不同地，你是清苑县的，俺是保定府的。嘟——大胆盗贼，大堂之上不许油嘴滑舌。赵知县又拍下惊堂木，怒道，我来问你，你是如何盗得府库官银？要从实招来。散云生嘻道：青天大老爷，俺啥时说过俺偷银子了？赵知县问：那你所赠盗银从何而来？拣的。云生笑道：昨天夜里俺走道被绊了一下，正待骂街，却见是两锭白花花的银子，俺就拣了起来，今天正好碰上这个举子缺银子要投河，心一软就给了他。反正是拣来的银子不心疼，送给落难的举子，万一考取功名，放个知县、知府的，俺也跟着沾个光什么的。赵知县佯装相信，俯身问道：你说，银子是从哪儿拣的？云生也一本正经道：就在你这县衙门前拣的。俺想，备不住就是你这里的银子呢。如果是盗银，那贼子一定是你衙里之人。赵知县陡地挺直了身子，一拍惊堂木骂道：大胆刁贼，一派胡言，竟敢诬陷老爷县衙！来呀，先给他二十杀威板。云生闻听要打板子，毫不惧怕，自行扑卧倒地，交臂当枕，闭目似睡，实际上暗运内功，提气到两腿和屁股上，只待受板。衙役们见此人刁蛮，便抡圆了板子猛力下打。谁知，板子仿佛打在顽石铸铁上，打下多大劲，返回多大劲，震得手掌生疼，不敢再用力打。赵知县见衙役手软，吼道：大胆奴才，吃他多少好处，为何不肯用力？衙役班头急忙回话：老爷，不是弟兄们手下留情，确实这贼皮薄肉少骨头太硬，板子震手，俺打了半辈子板子，也未曾遇到这般石人铁汉。赵知县不禁一怔，随后冷笑道：那好，火刑伺候。就是铜打铁铸的身子，我也给他化成水！衙役们一声暴吼，如狼似虎，敞胸挽臂，抬来炉具火钳、钢钎铁鞋，生火加煤拉风箱，恰如十八层地狱相仿。看到这里，举生摇头绝笑，高声骂道：好你个狗官狼知县，属地辖内治理无方，苛政如虎民不聊生，你不去缉拿掠抢民财的强盗，反而残害扶危救助的义士，天理何在？王法何在？
假若朝廷命官全如同你这般无道，我还赶考争个什么鸟官？！
知县在大堂之上挨骂，顿时气成火鸡脸，抖声吼道：大胆刁民，念你读书之人，且有功名，本不待为难与你，不想你却口出狂言，辱骂本官。众衙役听令，将他一并用刑问供。
举生一阵狂笑，随后厉声叫骂：狗官果然无道。看来今遭难逃一死，与其受刑体无完肤而亡，倒不如自入死门爽快。
举生起身冲散云生躬施一礼：义士厚恩，来世再报。说罢，撩衣蒙头，抢身撞向堂柱，登时脑浆迸裂，一命而亡。只可惜，满腹锦绣文章的江南才子，竟被逼自绝于公堂之上。
举生横尸公堂，震惊了众人，衙役们也傻了。赵知县想不到审出了人命，顿时慌了神，忙叫班头敛尸张罗后事。班头问：散犯云生如何处置？赵知县早已乱了方寸，却问班头：你看该当如何？班头说：先押进大牢，以后再说。赵知县骂道：混账奴才，明知如此还来问我。
明朝末年水匪阿六的传奇故事
明朝末年，苏浙交界处有一伙盗匪，为首的40多岁，瞎了一只右眼，人称独眼阿六，苏州人氏。他20岁时流浪到这里，一直未婚，由于生计所迫，聚集一伙强人干起了杀人越货的勾当。阿六读过几年私塾，深知贫民百姓生活不易，所以专门抢劫官船以及来往的商船，使得远近客商闻风丧胆，称此地段为“死亡之河”。
这一天午后，有匪徒向阿六报告，从南缓缓而来一官船，已到金牛塘。
昏时分，果然有一条官船徐徐而来。阿六斜着左眼一瞧，大喜过望，发一声忽哨，几条小船同时从溪塘里射出，飞一般向大船靠拢。阿六手持钢刀一个箭步飞身上船，船上那俩人被这突如其来的盗匪吓得目瞪口呆，不敢妄动。“谁是船主？”阿六摇晃着钢刀说道：“快快出来，留下买路钱，饶你们姓名！”
话音刚落，就见从船舱里走出一人，步子轩昂，镇定自若地面对盗匪，然后指着阿六大声喝道：“你这盗匪，光天化日之下竟敢抢劫官船，难道不怕王法吗？”
阿六哈哈大笑，说：“你这狗官死到临头了还敢逞强，来啊，给我绑起来！”“慢着！”船头上的小老头出口阻止道：“我有话说！”
阿六斜着左眼问道：“你是何人？”“我是船主，”老头从容答道：“这位曹大人辞官回乡，租用我的船，你们要抢劫钱财，我自然管不了，但这位曹大人一向以清廉著称，还望你们手下留情，不要伤了他的性命。”
阿六“呸！”了一声：“这个年头当官的哪个不贪？五年来我们抢劫官船无数，全是些贪官污吏！若能遇上一个清官，我们早就金盆洗手了。”“杀贪官是应该的。”老头说：“但你们也不能乱杀无辜！”“我曹某人一生为官清正廉洁，对得起天地神明。”曹大人朗声说道：“实话告诉你，我有银子十两，你要是用来济贫的话，我双手呈上，要是拿去挥霍的话……”
阿六剜一眼曹大人，冷冷地说：“怎样？”“我宁愿把银子扔到河里去。”曹大人挺了挺身子说：“你也休想拿走一两银子。”“废话少说！”阿六冷笑一声：“这条船吃水那么深，怎能瞒得过我。给我搜！”
匪徒们立即蜂涌而上，舱里舱外搜了个底朝天。一匪徒押着一位妇人走出船舱向阿六报告：“船舱里只有两箱破烂衣服，三箱诗书和一把雨伞，银子只有十两。”匪徒指指妇人说：“还有这个女人。”“什么？”阿六大惑不解，抬眼一望，见偌大一条船上只有冷清清的四人。“另外，底舱里放了一大堆石头蛋子。”匪徒眼尖，又指指船舱上的一只鸟笼说：“还有一只鸽子，其余没有一点值钱的东西了。”
阿六听了莫名其妙，用刀指着曹大人：“说！你运这么多石子干什么？分明是有意捉弄我，不如一刀就把你劈了，方解我心头之恨！”说罢，手中的钢刀一晃，发出“哗哗”的响声。
刚押解上来的妇人见了，一闪身站到曹大人前面：“你这杀人不眨眼的强盗！做官的也不是人人都贪！我家老爷自幼读书，秉承母训，丹心爱民，人人称赞，你去问问衢州百姓，谁人不晓？！老爷一尘不染，常常济贫扶困，用的都是自己的奉禄。这民心不可欺，头上有青天！”妇人一副临危不惧的神色，一席话又说得朗朗有声，砰然落地，令阿六心头微微一震。
船主也在旁答道：“曹大人清正廉洁，在衢州有口皆碑，因为得罪朝中权臣，才带着夫人辞官回乡。”顿了一下，又说：“因为空船直打转，我才搬些石头加重船身，把船稳住。”
阿六听了，“扑通”一声跪在船头，抱着双拳说：“都怪我粗野莽撞冒犯了大人，我不该把清官当贪官。只因朝廷昏庸，官逼民反，我们走投无路才揭竿而起拦河截船。五年来我们劫官船不少，亲眼所见条条船上都装满金银珠宝古物玩器。不料今日遇到了您，这些石块确让我们大开眼界。”“壮士快快请起。”曹大人赶紧扶起他，叹口气说：“想我曹某人在外为官多年，所见所闻与你刚才所说的大致不差。唉，这世道就是清官也难做啊，所以我辞官回苏州颐享天年。”“大人也是苏州人啊，真是大水冲了龙王庙，原来是同乡人。”
曹大人问道：“不知壮士府上在苏州哪条街上？”“我是苏州望亭人。”“巧了巧了。”曹大人哈哈而笑：“我也不在苏州城里，自幼随母在京城读书，而老家却在望亭西街上。”“是么？”阿六心中一动，说道：“曹世植不知大人认识不？”“壮士也认识家父呀，”曹大人答道：“可惜，家父已于十年前病故了。”“什么？！”阿六的脸色渐渐僵住了，他抬头盯着曹大人问道：“曹大人是否认识小人？”
曹大人仔细地凝视着他，摇了摇头，又吞吞吐吐地说：“莫非……，壮士……与家父……有仇？……”“25年了，你父亲害得我家破人亡。”阿六指着自己右眼恨恨地说：“我的这只眼睛也是你父亲弄瞎的。”
这无端的变故使所有人都惊呆了。首领的眼睛是怎样瞎的，就连匪徒们也无人知晓。
阿六沉浸在不堪回首的往事中，满脸是辛酸和悲忿，夕阳从他头顶徐徐滑落，就有泪水从左眼里掉下来，并且射出一股咄咄逼人的杀气，令人不寒而栗。忽然，阿六仰天哈哈大笑起来，然后说：“25年了！我无家可归，只好流落此地为寇。我无时无刻不想把他杀死，可是，他却已经死了！哈！哈！哈！”
曹大人的脸一下变得发白，他走上前，“扑通！”跪在了阿六面前：“壮士，我不知道家父因何把你害得家破人亡。俗话说，父债子还，我今天把我的右眼还给你，虽然迟了25年，而且不足以抵销家父对你一家的伤害。”说罢伸出一指插向自己右眼！
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