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发布时间:2020-07-27 15:45:11

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作者:(清)雍正

出版社:中国华侨出版社

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悦心集

悦心集试读:

卷 一

乐志论

仲长统

使居有良田广宅,背山临流,沟池环市,竹木周布,场圃筑前,果园树后。舟车足以代步涉之难,使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳,妻孥无苦身之劳。良朋萃止,则陈酒肴以娱之。嘉时吉日,则烹羔豚以奉之。踌躇畦苑,游戏平林。濯清水,追凉风,钓游鲤、弋高鸿。风于舞雩之下,咏归高堂之上。安神闺房,思老氏之元虚;呼吸精神,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书。俯仰二仪,错综人物。弹南风之雅操,发清商之妙曲。逍遥一世之上,睥睨天地之间。不受当时之责,永保性命之期。如此则可以凌霄汉,出宇宙之外矣!岂羡夫入帝王之门哉!

仲长统,字理公,东汉末山阳高平人。少好学,赡文辞。

录汉书疏广传 一则

广既归乡里,日令家共具设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。数问其家金余尚有几?趣卖以共具。居岁余,子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者,劝说君宜买田宅。广曰:“我岂老悖不念子孙哉!顾自有旧田庐,令子孙勤力其中,足以共衣食。今复增益之以为赢余,但教子孙怠惰耳!‘贤而多财则损其志,愚而多财则益其过。’且夫富者,众之怨也。吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也。故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎!”

按汉书:疏广,字仲翁,东海兰陵人也。汉地节中为太子太傅,兄子受为少傅,朝廷以为荣。广谓受曰:“吾闻‘知足不辱,知止不殆,功遂身退,天之道也。’”遂上疏乞归,许之。赐黄金二十斛,既归乡里云云。

归去来辞

陶 潜

归去来兮!田园将芜、胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关,策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮!请息交以绝游。世与我而相遗,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告予以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期!怀良辰以孤往,或植杖而耘籽,登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

陶潜,字渊明,或云字元亮。晋大司马侃曾孙,浔阳柴桑人也。宅边有五柳树,因以为号。著五柳先生传以自况,尝为彭泽令,屈于上官,曰:“吾不能为五斗米折腰。”遂解组归。赋《归去来辞》。

桃花源记

陶 潜

晋太元中,武陵人,捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林,林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光,便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊。问所从来,具答之。便要还家,设酒割鸡作食。村中闻有此人,咸来讯问。自云:“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉!遂与外人间隔。”问:“今是何世?”乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言,所闻皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食,停数日辞去,此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志。遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然亲往,未果,寻病终。后遂无问津者。

答人

陶弘景山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。

陶弘景,字通明,丹阳秣陵人。博学,好养生,仕齐为奉朝请,挂冠隐居茅山。性爱山水,每经涧谷,必吟咏盘桓。梁武帝既早与之游,及即位,以手敕诏之,不出。然国家每有大事,必先咨之,时谓山中宰相。年逾八十,而有壮容。

与顾章书

吴 均

仆去月高尚,还觅薜萝。梅溪之西有石门山者,森壁陵霞,峭峰限日。幽岫含云,深谿蓄翠。蝉吟鹤唳,水响猿鸣。英英相杂,绵绵成韵。既素重幽居,遂葺宇其上。幸富菊花,偏饶竹实。山谷所资,于斯已办。仁智所乐,岂徒语哉!

吴均,字叔庠,吴兴人,梁奉朝请。

言志书

萧大圜

北山之北,南山之南,面修原而带流水,倚郊甸而枕平皋。筑蜗舍于丛林,构环堵于幽薄。近瞻烟雾,远睇风云。藉纤草以荫长松,结幽兰而援芳桂。仰翔禽于百仞,俯泳鳞于千寻。果树在后,开窗以临花草;蔬圃居前,坐檐而看灌甽。二顷以供饘粥,十亩以给丝麻。侍儿五三,可充絍织。家童数四,足代耕耘。沽酪牧羊,协潘生之志;畜鸡种黍,应庄叟之言。获菽寻汜氏之书,露葵徵尹君之录。烹羔豚而介春酒,迎伏腊而俟岁时。披良书,探至赜。可以娱神,可以散虑。有朋自远,扬榷古今。田畯相过,剧谈稼穑,斯亦足矣!

萧大圜,字仁显。兰陵人,隋开府仪同三司。

答冯子华书

王 绩

吾河渚间有先世田十五六顷,结构茅屋并厨厩,总十余间,奴婢数人,足以应役。用天之道,分地之利,耕耘蔗蓁黍秫而已!多养凫雁,广牧鸡豚。黄精白术,枸杞薯蓣,朝夕采掇,以供服饵。床头素书数帙,庄老及易而已。每遇天气晴朗,咏谢康乐诗,渺然尽陂泽山林之思,觉瀛洲方丈森然在目前。或时与舟子渔人方潭并钓,俯仰极乐,戴星而归。歌咏以会意为工,不必与悠悠闲人相倡和也。烟霞山水,性之所适。暮春三月,登于北山,松柏群吟,藤萝翳景,意甚乐之。赏洽兴阑,还归河渚。蓬室瓮牖,弹琴诵书,优哉!游哉!聊以永岁,足下谓何如也?

王绩,字无功。文中子之弟。

摄生咏

孙思邈怒甚偏伤气,思多太损神。神虚心易役,气弱病相侵。勿使悲欢极,当令饮食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。夜寝鸣雷鼓(谓叩齿),晨兴漱玉津(谓咽唾)。妖神难犯己,精气自全身。若要无百病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和纯。寿夭休言命,修行本在人。时时遵此理,平地可朝真。

孙真人思邈,京兆华源人。隐太白山,通百家阴阳,推步医药,隋文帝以国子博士召,不就。唐太宗召诣京师,欲官之,不受。高宗上元初还山。游   湖山寺诗张 说空山寂历道心生,虚谷迢遥野鸟声。禅室从来云外赏,香台岂是世中情。云间东岭千重出,树里南湖一片明。若使巢由同此意,不将萝薜易簪缨。

张说,字道济,一字说之,洛阳人。武后策贤良方正,说对第一,擢凤阁舍人,旋谪钦州。中宗召还,累迁兵部侍郎。睿宗朝为中书侍郎知政事。开元初,进中书令。封燕国公,谥文贞。朝廷大述作多出其手,与许公、苏颋齐名,号燕许大手笔。冰壶诫姚 崇

玉本无瑕,冰亦至洁。方员相映,表里皆澈。喻彼贞廉,能守其节。吴隐酌泉,庞恭致水。虽清畏人知,而所知远矣!告尔在位,禄厚官尊,固当耸廉勤之节,塞贪竞之门。冰壶是对,炯戒犹存。以此清白,遗其子孙。

姚崇,字元之。陕州人,唐同平章事。山中与裴迪书王 维

近景气和畅,旧山殊可,过憩感配寺,与山僧饭讫而去。北渡灞川,清月映郭。夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外。村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,童仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄迳,临清流也。当待草木蔓发,春山可望,轻鲦出水,白鸥矫翼,露湿青皋,麦陇朝雊,斯去不远。倘能从我游乎?非子天机清妙,岂能以此相邀,然是中有深趣矣!

王维,字摩诘。唐天宝间人,官尚书右丞,工画。春日行张 籍春日融融池上暖,竹牙出土兰心短。草堂晨起香薰人,家童报我园花满。头上皮冠未曾整,直入花间不循径。树树殷勤尽绕行,攀枝未遍春月暝。不用积金高至天,不用服药求神仙。但愿园里花长好,一生无事花前老。

张籍,字文昌。吴人,唐国子司业。九曲词高 适万骑争歌杨柳春,千场对舞绣麒麟。到处尽逢欢洽事,相看俱是太平人。

高适,字达夫。唐刑部侍郎散骑常侍,封渤海县侯。画松景 云画松一似真松树,且待寻思记得无。曾在天台山一见,石桥南畔第三株。

景云,唐时僧。与岑参同时。平都观记段文昌

平都山最高顶,即汉时王阴二真人修道之所也。峭壁千仞,下临湍波,老柏万株,上插峰岭,灵光彩羽,皆非图志中所载者。昏旦万状,信非人境。贞元十五年,西游岷蜀。停舟江岸,振衣虔洁,诣诸洞所。石岩云窦,苍然相次;苔龛古书,依稀可辨。时与道侣数人坐于下,须臾,天籁不起,万窍风息。山光耀于耳目,烟霞拂于襟袖。相顾神竦,若在紫府县圃矣!

段文昌,字墨卿。唐西川节度使。池上篇白居易

十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,外无求焉!如鸟择木,姑务巢安。如鱼居沼,不知海宽。仙鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉!吾将终老乎其间。

白居易,字乐天,下邽人。唐贞元中进士。元和初,对制策入等。历事穆宗、文宗,官至刑部尚书。谥曰:文。自号醉吟先生,亦称香山居士。诗与元微之齐名,时号元白体。冷泉亭记白居易

东南山水,余杭郡为最。就郡言,灵隐寺为尤。由寺观,冷泉亭为甲。亭在山下水中央,寺西南隅,高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形。春之日,吾爱其草熏熏,木欣欣,可以导和纳粹,畅人血气。夏之夜,吾爱其泉渟渟,风泠泠,可以蠲烦析酲,起人心情。山树为盖,岩石为屏。云从洞生,水与阶平。坐而玩之者,可濯足于床下;卧而狎之者,可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈,粹冷柔滑。若俗士、若道人,眼耳之尘,心舌之垢,不待盥涤,见辄除去。潜利阴益,可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。杭自郡城抵西封,丛山复湖,易为形胜。先是领郡者,有相里尹造作虚白亭,有韩仆射皋作候仙亭,有裴庶子棠棣作观风亭,有卢给事元辅作建山亭,及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望,如指之列,可谓佳境殚矣!能事毕矣!后来者虽有敏心巧目,无所加焉!故吾继之,述而不作。郡中西园白居易闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。燕诗示刘叟白居易

叟有爱子,背叟逃去,叟甚悲念之。叟少年时亦尝如此,故作燕诗以谕之。

梁上有双燕,翩翩雄与雌。衔泥两椽间,一巢生四儿。四儿日夜长,索食声孜孜。青虫不易捕,黄口无饱期。嘴爪虽欲弊,心力不知疲。须臾千往来,犹恐巢中饥。辛勤三十日,母瘦雏渐肥。喃喃教言语,一一刷毛衣。一日羽翼成,引上庭树枝。举翅不回顾,随风四散飞。雌雄空中鸣,声尽呼不归。却入空巢里,啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲,尔当返自思。思尔为雏日,高飞背母时。当时父母念,今日尔应知。对酒 二首白居易蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。随富随贫且随喜,不开口笑是痴人。百岁无多时壮健,一春能有几天晴。相逢且莫推辞醉,唱彻阳关第四声。负冬日白居易杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。旷然忘所在  心与虚空俱盘铭石白居易

客从山来,遗我盘石。圆平腻滑,广袤六尺。质凝白云,文折烟碧。莓苔有斑,麋鹿无迹。制之竹下,风扫露滴。坐待禅僧,眠留野客。清冷可爱,支体甚适。便是白家,夏天床席。悯农李 绅锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

李绅,字公垂,无锡人。唐武宗时检校右仆射平章事,封赵郡公。答白居易释道林

元和中,白居易出守杭州,入山礼谒,问如何是佛法大意?师曰:“诸恶莫作,众善奉行。”白曰:“三岁孩儿也解恁么道?”师曰:“三岁孩儿道得,八十老人行不得。”

道林,唐时僧,号鸟窠禅师。陋室铭刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青;谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有。”

刘禹锡,字梦得,彭城人。贞元九年擢进士第,登博学宏词科。从事淮南幕府,入为监察御史。以王叔文党贬朗州司马。居十年,召还。复出刺播州。裴度以母老为言,改连州。再征复黜,度仍荐为礼部郎中集贤直学士。白居易尝称“其诗在处,有神物护持”,为名流所推重。会昌时,加检校礼部尚书。郊居即事司空曙钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。

司空曙,字文明(一作初),广平人。登进士第,从韦皋于剑南,贞元中为水部郎中,调虞部郎中,诗格清华,为大历十才子之一。咏走马灯诗僧无际团团游了又来游,无个明人指路头。除却心中三昧火,枪刀人马一齐休。

无际石头希迁禅师,端州高要陈氏子,唐贞元中人。落发于曹溪,得法于青原,住南岳寺。寻张逸人山居刘长卿危石才通鸟道,空山更有人家。桃源定在何处,涧水浮来落花。

刘长卿,唐大历间人,工诗,时称五言长城。垂训诗元 真行藏虚实自家知,祸福因由更问谁。善恶到头终有报,只争来早与来迟。闲中检点平生事,静坐思量日所为。常把一心行正道,自然天地不相亏。

元真,洪州上蓝令超禅师,唐大顺中人,住瑞州上蓝山。传心偈裴 休

心不可传,以契为传。心不可见,以无为见。契亦无契,无亦无无。化城不住,述额有珠。珠是强名,城岂有形?即心即佛,佛即无生。直下便是,勿求勿营。使佛觅佛,倍费功程。随法生解,即落魔界。凡圣不分,乃离见闻。无心似镜,与物无竞。无念似空,无物不容。三乘外法,历劫希逢。若能如是,是出世雄。

裴休,字公美,相唐宣宗,得法黄檗禅师。水中睹影口占释良价切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须恁么会,方得契如如。

良价,唐咸通时会稽人。姓俞氏,得法云岩住洞山。六言吕 岩春暖群花半开,逍遥石上徘徊。逢人莫话他事,笑指白云去来。

吕岩,字洞宾,河中人。唐咸通中遇锺离权得道。牧童吕 岩草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。苏幕遮吕 岩

天至高,地至大,惟有真心,物物俱含载。不用之时全体在,用即拈来,万象周世界。

虚无中,尘色内,尽是还丹,历历堪收采。这个鼎炉解不解,养就灵乌,飞出光明海。浪淘沙吕 岩

我有屋三椽,住在灵源,无遮四壁任萧然,万象森罗为斗拱,瓦盖青天。

无漏得多年,结就因缘,修成功行满三千。调得火龙伏得虎,陆路神仙。绝句吕 岩天涯海角人求我,行到天涯不见人。忠孝义慈行方便,不须求我自然真。莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。中秋对月曹 松无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处,不曾私照一人家。

曹松,字梦征,舒州人,唐秘书省正字。十五夜望月王 建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思在谁家。

王建,字仲初,颍川人。大历十年进士,工乐府,与张籍齐名,宫词百首尤传诵人口。天台山桐柏观序崔 尚

桐柏山高万八千丈,周旋八百里。其山八重,四面如一,中有洞天,号金庭宫,即王子晋之所处也。景云中作桐柏观,高居群峰之上,俯临千仞之余。连山峨峨,四野皆碧;茂树郁郁,四时恒青。大岩之前,横岭之上,双峰如阙,中天豁开。长涧南泻,诸泉合漱。一道瀑布,百丈洒流。望之雪霏,听之风起。石梁翠屏可倚,琪树珠条可攀。仙花仙草,春秋互发;清鸟清猿,东西合响,信足赏也。

崔尚,唐代人,爵里莫考。题文川村居滕 白种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。

滕白,唐工部郎中,字无考。答人诗太上隐者偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,寒尽不知年。

按古今诗话云:太上隐者,人莫知其本末,好事者从问其姓名,不答,留诗一绝云。山中僧陆龟蒙手关一室翠微里,日暮白云楼半间。白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。

陆龟蒙,字鲁望,苏州人,唐光化中赠右补阙。题岩诗 录四首寒 山二仪既开辟,人乃居其中。迷汝即吐雾,醒汝即吹风。惜汝即富贵,夺汝即贫穷。碌碌群汉子,万事由天公。吾心似秋月,碧潭清皎洁。无物堪比伦,教我如何说。闲游华顶上,天朗月光辉。四顾晴空里,白云同鹤飞。众星罗列夜深明,岩点孤烛月未沈。圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。

寒山,唐天台山僧,丰干云:“寒山,文殊也。”题壁诗 录三首拾 得从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。无去无来本湛然,不居内外及中间。一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能潇洒。人道有亏盈,我见无衰谢。状如摩尼珠,光明无昼夜。

拾得与寒山同时。丰干云:“拾得,普贤也。”法语释令遵

出家人须会佛意始得。若会佛意,不在僧俗、男女、贵贱,但随家丰俭、安乐便得。

令遵,唐诗僧。南山曲冯延巳铜壶久滴宵漏,高阁初鸣曙钟。催启五门金锁,犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。鸳瓦千行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣舞蹈重拜,圣寿南山永同。

冯延巳,字正中,彭城人,南唐中书侍郎。小重山和 凝

春满神京万木芳,莺语滑,蝶飞忙,晓花擎露湿霞浆。红日永,风和百花香。

烟锁柳丝长,御沟澄碧水,转池塘,时时微雨洗风光。天衢远,到处引笙簧。

和凝,字成绩,郓州人,晋天福中同平章事。春光好欧阳炯

天初暖,日初长,好风光,万类此时皆得意,竞芬芳。笋迸苔钱嫩绿,花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却,挂朝阳。

欧阳炯,华阳人。孟昶时门下侍郎平章事,后从昶归宋。锦缠道宋 祁

燕子呢喃,景色乍长春昼,睹园林万花如绣。海棠经雨胭脂透,柳展新条,翠拂行人首。

向郊原踏青,高吟携手,兴方赊,尚寻芳酒。问牧童遥指孤村,道杏花深处,那里人家有。

宋祁,字子京,安陆人,宋翰林学士。闲仙徐 积先生坐时云满裳,先生卧时云满床。白云终日自来去,若比先生云尚忙。

徐积,字仲车,宋初处士,性至孝,世号节孝先生。答白云之句 三首徐 积我是白云云是我,自知云我不须分。时人若问山翁意,看取山头一片云。

朝共白云行,暮共白云归,眠时云亦眠,以云为寝衣。白云白云常在身,有时忽共白云分。君看天外逍遥物,便是山翁身上云。更漏子晏 殊

雪藏梅,烟著柳,依约上春时候。初送雁,欲闻莺,绿池波浪生。

探花开,留客醉,忆得去年情味。金盏酒,玉炉香,任他红日长。

晏殊,字同叔,临川人,宋同平章事。庭莎记晏 殊

介清思堂中讌亭之闲隙地,人迹罕践,有莎生焉。予思唐人赋咏间,多有种莎之说。且兹地宛在崇堞,车马不至,柔木嘉卉,难于丰茂,非是草也,无所宜焉!于是画修径外,悉为莎场。援之以丹槛,溉之以甘井。光风四泛,纤尘不惊。夫万汇之多,万情之广,大含元气,细入无间,罔不禀和,罔不期适。措置有规,生成有术,兹一物也,从可知矣。偃藉吟讽,无施不谐,倘与我同好,庶几不翦也。门铭吕夷简

古者盘盂几杖,规戒存焉!今为门铭,窃类于此。

忠以事君,孝以养亲。宽以容众,谨以修身。清以轨俗,诚以教民。谦以处贵,乐以安贫。勤以积学,静以澄神。敏以给用,直以全真。约以奉己,广以施人。重以临下,恭以待宾。贯之以道,总之以仁。在家为子,在邦为臣。斯言必践,盛德聿新。勒铭于门,永代书绅。

吕夷简,字坦夫,宋仁宗时参知政事。五不欺黄 洽

予有五不欺:居家不欺亲;仕不欺君;仰不欺天;俯不欺人;幽不欺鬼神。

黄洽,字德思,侯官人。宋隆兴中登第,为御史中丞,累官资政殿直学士。素行质直端方,为时名臣,有奏议行于世。省心录 五则林 逋

高不可欺者,天也;尊不可欺者,君也;内不可欺者,亲也;外不可欺者,人也。四者既不可欺,心其可欺乎?心不欺人,其欺己乎?

诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

有过知悔者,不失为君子。知过遂非者,其小人欤!

以忠沽名者奸,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡愿之徒,又何足取哉!

心可逸,形不可不劳;道可乐,身不可不忧。形不劳则怠惰易弊,身不忧则荒废不立。故逸生于劳而常休,乐生于忧而无厌。是忧劳也,所以为逸乐欤!

林逋,字君复。宋杭州人,隐居自乐,赐号和靖。省事吟邵 雍虑少梦自少,言稀过亦稀。帘垂知日永,柳静觉风微。但见花开谢,不闻人是非。何须寻洞府,度岁也应迟。

邵雍,字尧夫,河南人。嘉祐中诏求遗逸,授将作监簿,复举逸士,补颍川团练推官,不赴。名其居曰“安乐窝”,自号安乐先生。元祐中,赐谥康节,有击壤集。仁邵 雍自古大圣人,犹以为难事。而况后世人,岂复便能至。全之不胜难,得之至容易。千人万人心,一人之心是。何处是仙乡邵 雍何处是仙乡,仙乡不离房。眼前无冗长,心下有清凉。静处乾坤大,闲中日月长。若能安得分,都胜别思量。冬至 二首邵 雍冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。玄酒味方淡,太音声正希。此言如不信,请更问庖牺。何者谓之几,天根理极微。今年初尽处,明日未来时。此际易得意,其间难下辞。人能知此意,何事不能知。为善吟邵 雍人之为善事,善事分当为。金石犹能动,鬼神何可欺。事须安义命,言必道肝脾。莫问身之外,人知与不知。十分吟邵 雍

所谓十分人,须有十分真。非谓能写字,非谓能为文,非谓眉目秀,非谓衣服新,欲行人世上,直须问己身。所谓十分人,须有十分事。事苟不十分,终是未完备。事父尽其心,事君尽其意,不须问他人,问己尽义未。乐乐邵 雍

吾常好乐乐,所乐无害义。乐天四时好,乐地百物备。乐人有善行,乐己能乐事。此数乐之外,惟乐常如是。尧夫何所有邵 雍

尧夫何所有,所得是天和。夏住长河洞,冬居安乐窝。莺花供静适,风月助吟哦。窃料人间乐,无如我最多。思山吟邵 雍只恐身闲心未闲,心闲何必住云山。果然得手情性上,更肯埋头利害间。动止未尝防忌讳,语言何复著机关。不图为乐至于此,天马无踪自往还。推诚吟邵 雍天虽不语人能语,心可欺时天可欺。天人相去不相远,只在人心人不知。人心先天天弗违,人身后天奉天时。身心相去不相远,只在人诚人不推。观易吟邵 雍一物具来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分体用,人于心上起经纶。天人焉有两般义,道不虚行只在人。安乐窝中自贻邵 雍物如善得终为美,事到巧图安有公。不作风波于世上,自无冰炭到胸中。灾殃秋叶霜前坠,富贵霜华雨后红。进化分明人莫会,枯荣消得几何功。仁者吟邵 雍仁者难逢思有常,平居慎勿恃无伤。争先径路机关恶,近后语言滋味长。爽口物多须作疾,快心事过必为殃。与其病后能求药,不若病前能自防。年老逢春邵 雍年老逢春雨乍晴,雨晴况复近清明。天低当殿初长日,风暖园林未啭莺。花似锦时高阁望,草如茵处小车行。东风见赐何多也,又复人间久太平。天听吟邵 雍天听寂无音,苍苍何处寻。非高亦非远,都只在人心。至诚吟邵 雍不多求故得,不杂学故明。欲得心常明,无过用至诚清夜吟邵 雍月到天心处,风来水面时。一般清意味,料得少人知。身太平邵 雍人为万物灵,履地戴天生。气静形安乐,心闲身太平。安乐窝中邵 雍安乐窝中快活人,神香一炷祝高旻。太平自庆何多也,惟愿君王寿万春。四喜邵 雍一喜长年为寿域,二喜丰年为乐国。三喜清闲为福德,四喜安宁为福力。太平吟邵 雍太平时世园亭内,丰稔岁年村落间。情味一般难状处,风烟草木尽闲闲。可必吟邵 雍可必人间唯善事,不由天地只由己。更勉将来更有功,莫嫌效远因而止。安乐吟邵 雍

安乐先生,不显姓氏,垂三十年。居乐之涘,风月情怀,湖山气味。无贱无贫,无富无贵。无将无迎,无贪无忌,窘未尝忧,饮不至醉。收天下春,归之肝肺。盆池资吟,瓮牖荐睡。小车赏心,大笔快志。或戴接罗,或着半臂。或坐林间,或行水际。乐见善人,乐闻善事。乐道善言,乐如善意。闻人之恶,若负芒刺;闻人之善,如佩兰蕙。三军莫凌,万钟莫致。为快活人,居安乐地。瓮牖吟邵 雍

有客无知,惟知自守,自守无他,惟求寡咎。有屋数间,有田数亩,用盆为池,以瓮为牖。墙高于肩,室大于斗。布被暖余,藜羹饱后,气吐胸中,充塞宇宙,笔落人间,晖映琼玖。人能知止,以退为茂,我自不出,何退之有。心无妄思,足无妄走,人无妄交,物无妄受。炎炎论之,甘处其陋;绰绰言之,无出其右。羲轩之书,未尝去手;尧舜之谈,未尝虚口。当中和天,同乐易友,吟自在诗,饮欢喜酒。百年升平,不为不偶。七十康强,不为不寿。无妄吟邵 雍耳无妄听,目无妄顾。口无妄言,心无妄虑。四者不妄,圣贤之具。予何人哉!敢不希慕?尧夫饮酒吟邵 雍父慈子孝,兄友弟恭。家给人足,时和年丰。筋骸康健,里闬过从。尧夫饮酒,其乐无穷。招友为真率会司马光真率春来频宴聚,不过东里即西家。小园容易邀嘉客,馔具虽无亦有花。

司马光,字君实,宋元祐宰相,从祀孔庙。酬华严真师司马光知足随缘处处安,一身温饱不为难。禅房窄小才容榻,此外从他世界宽。素发青眸七十余,未尝游学只安居。旁无几杖身轻健,应为心闲得自如。乐司马光吾心自有乐,世俗岂能知。颇似老莱子,多于荣启期。缊袍宽称体,脱粟饱随宜。乘兴辄独往,携筇任所之。洛阳耆英会序司马光

昔白乐天在洛,与高年者八人游,时人慕之,为九老图传于世。宋兴,洛中诸公继而为之者凡再矣!皆图形普明僧舍。普明,乐天之故第也。

元丰中,文潞公留守西都,韩国富公纳政在里第,自余士大夫以老自逸于洛者,于时为多。潞公谓韩公曰:凡所为慕于乐天者,以其志趣高逸也,奚必数与地之袭焉!一旦,悉集士大夫老而贤者于韩公之第,置酒相乐,宾主凡十有一人。既而图形妙觉僧舍,时人谓之洛阳耆英会。孔子曰:好贤如缁衣,取其敝又改,为乐善无倦也。

二公为国元老,入赞万机,出绥四方,熙百工,和万民,岂乐天所能庶几。然犹慕效乐天所为,汲汲如恐不及,岂非乐善无厌者与!又洛中旧俗,燕私相聚,尚齿不尚官,自乐天之会已然。是日复行之,斯乃风化之本,可颂也。光未及七十,用狄监卢尹故事,亦预于会。潞公命光序其事,不敢辞。独乐园记司马光

熙宁四年,迂叟始如洛。六年买田二十亩于尊贤坊北隅以为园。其中为堂,聚书五千卷,命之曰:读书堂。堂南有屋一区,引水北流贯宇下。中央为沼,方深各三尺,疏水为五派注沼中,状若虎爪。自北旋流出北阶,悬注庭下,状若象鼻。自是分为二渠,绕庭四隅。会西北而出,命之曰:弄水轩。

堂北为沼,中央有岛,岛上植树,围周三丈,状若玉玦揽结,其状如渔人之庐,命之曰:钓鱼庵。

沼北横屋六楹,厚其墉茨,以御烈日。开户东出,南北列轩牖以延凉飔,前后多植美竹,为清暑之所,命之曰:种竹斋。

沼东治地为百有二十畦,杂莳草药,辨其名物而揭之。畦北植竹,方径丈,状若棋局,屈其杪,交相掩以为屋。植竹于其前,夹道如步廊,皆以蔓药覆之,四周植木药为藩,爰命之曰:采药圃。

圃南为六栏,芍药、牡丹、杂花,各居其二,每种止植两本,识其名状而已,不求多也。栏北为亭,命之曰:浇花亭。

洛城距山不远,而林薄茂密,常苦不得见,乃于园中筑台,作屋其上,以望万安轘辕至于太室,命之曰:见山台。

迂叟平昔多处堂中读书,时或投竿取鱼,执衽采药,决渠灌花,操斧剖竹。濯热盥手,临高耸目,逍遥徜徉,惟意所适。明月时至,清风自来,不知天壤间复有何乐可以代此也。因合而命之曰:独乐园。嵩山寺法堂门壁司马光

登山有道,徐行则不困,措足于实地则不危。君子贵慎独程 颐

凡人善恶,形于言,发于行,人始得而知之。但萌于心,起于虑,鬼神已得而知之,故君子贵于慎独。

程颐,字正叔,仕至通直郎,充崇政殿说书。正叔子之学要本于诚,动静语默,一以圣人为师,学者称为伊川先生,追谥曰正,封伊阳伯。卷 二谢判官幽谷种花欧阳修浅深红白宜相间,先后仍须次第栽。我欲四时携客去,莫教一日不花开。

欧阳修,字永叔,庐陵人,宋参知政事。学书为乐欧阳修

苏子美尝言:“明窗净几,笔砚纸墨,皆极精良,自是人生一乐。然能得此乐者甚稀,其不为外物移其好者又特稀也。”余颇知此趣,恨字体不工,不能到古人佳处。若以为乐,则自是有余。归田录 一则欧阳修

王文正公曾为人方正持重,尝谓人臣不当收恩避怨,语尹师鲁曰:“恩欲归己,怨使谁当?”闻者叹服,以为名言。题临皋亭苏 轼

东坡居士,睡足饭饱,倚于几上,白云左绕,清江右洄。重门洞开,林峦齐入。当是时,若有思而无所思,以受万物之备。

苏轼,字子瞻,一字和仲,自号东坡居士。眉山人,嘉祐二年,试礼部第一,复对制入三等,历官端明殿学士兼翰林侍读学士,礼部尚书。绍圣初,安置惠州,徙昌化,元符初北还。高宗即位,赠资政殿学士,再赠太师,谥文忠。江郊 有序苏 轼

惠州归善县治之北数百步抵江,少西有盘石小潭,可以垂钓,作江郊诗云:

江郊葱茏,云水茜绚。埼岸斗入,洄潭输转。

先生悦之,布席闲燕。初日下照,潜鳞俯见。

意钓忘鱼,乐此竿线。优哉游哉,玩物之变。述怀 调行香子苏 轼

清夜无尘,月色如银,酒斟时须满十分,浮名浮利。

休苦劳神,似隙中驹,石中火,梦中身。

虽抱文章,开口谁亲,且陶陶乐取天真,几时归去。

做个闲人,背一张琴,一壶酒,一溪云。书黄鲁直李氏传后苏 轼

心地不净,如饭中沙与饭皆熟。若不含糊,与饭俱咽,即须吐出,与沙俱弃。善哉!佛子作清净饭,淘米去沙,终不能尽。不如即用本所自种原无沙米,此米无沙,亦不受沙,非不受也,无受处故。论诗苏 轼

司空表圣自论其诗以为得味外味,“绿树连村暗,黄花入麦稀。”此句最善。又云:“棋声花院闭,幡影石坛高。”吾尝独游五老峰,入白鹤观。松阴满地,不见一人,惟闻棋声,然后知此句之工也。然恨其有寒俭态。若杜子美云:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼;四更山吐月,残夜水明楼。”则材力富健,去表圣之流远矣。鉴空阁苏 轼

明月本自明,无心孰为境。挂空如冰鉴,写此山河影。我观大瀛海,巨浸与天永。九州居其间,无异龙盘镜。空水两无质,相照但耿耿。妄云桂兔蟆,俗语皆可屏。题西林壁苏 轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。赠东林总长老苏 轼溪声便是广长舌,山色岂非清净身。夜来八万四千偈,他日如何举似人。资福白长老小照赞苏 轼

是是是,是资福,白老子,身如空。

我如尔,无一事,长欢喜。点绛唇 杭州苏 轼

闲倚交床,庾公楼外峰千朵。与谁同坐?明月清风我。

嘉客同来,有唱终须和。还知么?自从添个,风月平分破。梅竹石赞黄庭坚

梅寒而秀,竹清而寿,石古而文,是为三益之友。

黄庭坚,字鲁直,号山谷,宋国史编修。与张耒、晁补之、秦观,号苏门四学士。书兰芳亭黄庭坚

士之才德盖一国则曰国士;兰之香盖一国则曰国香。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳。虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香蔼然。在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同概,林中十蕙而一兰也。兰蕙丛生,初不甚殊,至其发华,一干一华而香有余者兰。一干四五华而香不足者蕙。蕙虽不若兰,以凡卉视之,则无愧国香矣!书赠韩琼秀才黄庭坚

读书欲精不欲博,用心欲纯不欲杂。读书务博,常不尽意;用心不纯,讫无全功。治经之法,不独玩其文章,谈说义理而已。一言一句,皆以养心冶性。事亲、从政、取友、接物、得失、忧乐,一考之于书,然后尝古人之糟粕而知味矣。记居钟山释惠洪

余居钟山最久,超然山水间,梦亦成趣。尝乘佳月登上方,深入定林,夜卧松下石上。四更自宝公塔路还合妙斋,月澄虚幌,净几兀然。童仆憩寝,再鼾。凭前槛,无所见。时有流莺穿户牖,风霜浩然,松声满院。作诗曰:

雨过东南月色清  意行深入碧萝层

露眠不管牛羊践  我是钟山无事僧

惠洪,宋代僧,与苏轼同时。黄州竹楼记  王禹偁

黄冈之地多竹,大者如椽,竹工破之,刳去其节,用代陶瓦,比屋皆然,以其价廉而工省也。予城西北隅,雉堞圯毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽敻,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调和畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。

公退之暇,被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。彼齐云落星,高则高矣!井干丽谯,华则华矣!止于贮伎乐,藏歌舞,非骚人之事,吾所不取。

吾闻竹工云:竹之为瓦,仅十稔。若重覆之,得二十稔。噫!吾以至道乙未岁自翰林出滁上,丙申移广陵,丁酉又入西掖,戊戌岁除日有齐安之命,己亥闰三月到郡。四年之间,奔走不暇,未知明年又在何处?岂惧竹楼之易朽乎,后之人与我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也!

王禹偁,字元之,宋翰林学士。高斋赵抃

轩外长溪溪外山,卷帘空旷水云间。

高斋有问如何乐,清夜安眠白昼闲。

赵抃,字阅道,衢州人,宋参知政事。赏春亭   赵 抃繁葩丛艳满亭隈,当席芳樽坐看来。始信春恩不私物,深山僻处亦花开。秦州玩芳亭记刘攽

诗人比兴,皆以芳草嘉卉为君子美德。海陵郡城西偏多乔木,大者六七寻,杂花、桃李、山樱、丁香、椒棣数十种,萱菊、薜荔、莎芦、芭蕉丛植攒生。负城地尤良,宋氏居之。益种修竹、梅、杏、山茶、橙、梨,异方奇卉,往往而在。清池萦回,多菱莲、苹藻。于是筑室城隅,下临众卉。名曰:玩芳。夫乔木森耸,百岁之积也。众卉行列,十岁所植也。杂英纷揉,一岁之力也。俄而索之,皆不易得也。于是刻石亭右以记岁月云。

刘攽,字贡父,江西临江人。与苏轼同时,友善。张无尽见雪窦教以惜福之说 二则 僧显公

事不可做尽,势不可倚尽,言不可道尽,福不可享尽,凡事不尽处,意味偏长。

贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富,积财可以避患,患亦生于多财。与其患生于积财,不若无财亦无患。

张商英,号无尽居士,宋元祐时人。早悟禅学,仕至江都转运使。与雪窦善,称其机锋颖脱。喜迁莺周邦彦

梅雨霁,暑风和,高柳咽蝉多;小园台榭绕池波,鱼戏动新荷。

薄纱幮,轻羽扇,枕冷簟凉深院;此时情绪此时天,无事小神仙。

周邦彦,字美成。钱塘人,宋徽猷阁待制。南溪自咏   杨万里江风索我吟,山月唤我饮。醉倒落花前,天地为衾枕。

杨万里,字廷秀,吉水人。绍兴中进士,历秘书监,出江东转运副使。再召,皆辞。以宝谟阁学士致仕,谥文肃,自号诚斋。敬恕斋铭朱 熹

出门如宾,承事如祭,以是存之,敢有失坠;己所不欲,勿施于人,以是行之,与物皆春。内顺于家,外同于邦,无小无大,罔时怨恫,为仁之功。曰此其极,敬哉恕哉!永永无斁!

朱熹,徽州婺源人。字元晦,谥文。南宋理学家,理学的集大成者,被尊称为朱子。敬斋铭张 栻

天生斯人,良心则存。圣凡曷异,敬肆是分。自昔先民,修己以敬。克持其心,顺保常性。敬匪有加,惟主乎是。履薄临深,不昧厥理。事至理形,其应若响。而实卓然,不与俱往。动静不违,体用无忒。惟敬之功,协乎天德。勖尔君子,敬之敬之。用力之久,其惟自知。毋忽事物,必精吾思。察其所发,以会于微。是则天命,不遏于躬。鱼跃鸢飞,仁在其中。勖尔君子!勉哉敬止。成己成物,匪曰一致。我作铭诗,以证同志。

张栻,字敬夫。一字南轩,绵竹人,宋荆州牧。与张伯信书  陆九渊

属者伏承使车临贲,侍座陪吟,日饱德义,慰喜可知。至如风露凄清,星河错落。月在林杪,泉鸣石间。熏炉前引,茶鼎后殿。方池为鉴,回溪为佩。冰玉明莹,雪霜腾跃,则喷玉新亭,真蓬壶瀛洲已。

陆九渊,字子静。宋知荆门州军事,称象山先生。与邵叔谊书  陆九渊

叙述吾言处尽失其实,此心苟得其正,听言发言皆得其正。听人之言而不得其正,乃其心之不正也。一人言之,众人听之,使众人各述其所听,则必不齐。非言者之异也,听者之异也。与李信仲书陆九渊

大抵为学不必追寻旧见,此心此理,昭然宇宙之间,诚能得其端绪,所谓“一日克己复礼,天下归仁焉!”又非畴昔意见所可比拟,此真吾所固有,非由外铄,正不必以旧见为固有也。论语说  陆九渊

苟志于仁矣,无恶也。恶与过不同,恶可以遽免,过不可以遽免。贤如蘧伯玉,欲寡其过而未能。圣如夫子,犹曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣!”况于学者,岂可遽责其无过哉!至于邪恶所在,则君子之所甚疾,是不可毫发存而斯须犯者也。苟一旦而志于仁,斯无是矣!

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