作者：刘志雄
出版社：甘肃人民美术出版社
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活得精彩：真正不一样的人生试读：
谨以此书献给
伴我走过许多艰辛困苦岁月的妻子爱君
前 言
真是感恩，有许多弟兄姊妹对我们纽约灵命进深会的“织帐篷者的生活”及“基督徒职业观”有如此热烈的反应，而且受这两个专题帮助的弟兄姊妹也不吝给我们更多的反馈和鼓励。
宾州的余文正弟兄在工作繁忙及众多难处下，以“小刀锯大树”的方式，利用出差时的空闲时间，如在旅馆、机场候机楼或在太平洋的上空，把这些笔记整理出来。这样，出书的负担就慢慢地形成。要把这些活泼的口语专题转化成文字可不是一件简单的事情，胡志成弟兄在其中下了很大工夫。还有很多的弟兄姊妹的帮助也是功不可没。深信我们的主必会亲自报答。
希望通过阅读这本书，我们不再受工作的捆绑，不再叹息汗流满面才能糊口，让我们享受一切的祝福和自由！过一个与世人“不一样的人生”，欢喜跳跃地活在这个世界！刘志雄1999年于美国新泽西州ys of life
序 一
我们常常很强调“信心没有行为是死的”，又说“信心是因着行为才得已成全”，所以我们在神面前不单要信得准确，更要在实际生活中活出信仰，没有活出所相信的，就如同什么也没有相信一样。
志雄弟兄把他在实际生活中所经历、所体会与学习得来的，和肢体们交通，并且也整理成了文字，与更多的人分享。这些话不是空泛的言谈，也不单单是一些道理，而是在实际生活中，学习支取神能力和恩典的记录。这样的支取是现今时代中切实又紧迫的需要。
本书中的真理性和原则性却完全符合神的话语。在不同的环境中，虽不可能依样照搬，但生活就是见证，真实的生活见证更能使人信服神的真道。因此在真理的光中，操练基督徒的品格，让人确实在基督徒身上看见基督的品格。王国显1999年6月于洛杉矶
序 二
在当今高科技的时代，工作与生活的压力迫使我们无暇思考，就算想思考，因为忙碌和肤浅，亦难以彻底了解工作和生活与属灵的生命有何关联。久而久之，就迷失在繁忙的事务中，内心感到空洞与烦闷，生活缺少喜乐与满足。本书针对这种普遍的现象列出许多重点，不仅改变舍本求末的心态，还提供神在《圣经》中所教导的真理，切实地解答这些问题。
作者刘志雄弟兄，美国资讯系统博士，电脑软件研发高级主管，同时在新泽西州贝郡基督徒证主教会中聚会，在长老职责上有美好治理与教导的侍奉。他经常应邀去各地的退修会及福音营中讲道。本书即根据他在1995~1996年两届在纽约专题讲道的内容，增编而成。此外，另有几位在不同领域工作的弟兄姊妹的分享与见证也非常宝贵。
读者阅读本书后会了解：基督徒的职业与家庭在神面前正确的意义；信仰与生活如何紧密相连；如何解决现实生活中遇到的一些难题。相信这些对于弟兄姊妹的生活有极大的裨益。林三纲1999年8月于纽约ays of life
序 三
有人将Profession与Vocation加以区别，前者代表一般的职业，后者代表呼召或使命，两者可以并立共存。本书正是这一种综合信息的佳作。
我认识本书作者约十年之久，从实际的交往中发现，他是以“为主而活”为人生最高原则的弟兄。他是美国一家著名高科技公司的高级主管，却亲身实践了“为主而活”的《圣经》基本原则：“将身体献上当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。”（《罗马书》12章1节）
本书将劳伦斯弟兄（Brother Lawrence）的人生观，对现时代使命观的指引，活泼地表达了出来。
全职侍奉与带职侍奉构成教会见证的两翼，使神全备的旨意得以成就。两者之间只有岗位上的分别，而没有实质上的分别，是众信徒在圣灵引导之下所做的选择。
在教会历史中，圣职与平信徒之间的绝对区分，造成了圣工的拦阻与亏损。纠正这种偏差，会带来神家中重要的复兴。《圣经》中的但以理是这种综合真理的代表性人物。他的政治职责与信仰使命合二为一，烁耀千古。
我经历了神自20世纪40年代开始，在大学生中间的复兴事工。这复兴产生了全职侍奉与带职侍奉两种行为，成为众教会的祝福，我自己也是其果子之一。我相信这本书将成为许多基督徒的祝福。滕近辉1999年8月于香港ays of life
增订版序
在神奇妙的带领下，这本书不但在北美、港台很受弟兄姊妹的欢迎，在大陆的回响也是出乎意料地热烈。承蒙弟兄姊妹的支持，我由衷地感激。综合大家的建议,这本书的增订版问世。
除了错别字修正以及分段改进之外，最大的改进就是为每一章整理了一些讨论的问题。这些问题的分量至少可以做两次小组或成人主日学的讨论。另外还有一份书单是必读的好书，供弟兄姊妹参考。
在此特别感谢我的同伴金海弟兄，在平日忙碌之余，帮忙编写讨论问题，相信主必亲自纪念。
愿荣耀归于坐宝座的羔羊，直到永远。刘志雄2000年7月于美国新泽西州第一部分织帐篷者的生活第 1 章 正确的侍奉观念
他们本是制造帐篷为业。《使徒行传》18章3节
我这两只手常供给我和同人的需用。《使徒行传》20章34节
并且劳苦，亲手做工。《哥林多前书》4章12节信徒皆祭司
感谢主，让我们能有这样一段时间，一同来到主面前，学习过织帐篷者（Tent-Maker）的生活。盼望神帮助我们，学会过“为主而活”的生活。什么是织帐篷者？从上面的经文可知，一个服侍主的人，如果他劳苦，亲手做工，供给自己和同人的需用，就是织帐篷者。
在早期的教会中，所有的传教士都是织帐篷者。保罗这位史上最伟大的传教士也是织帐篷者。现代传教之父威廉·凯力（William Carey）是一位鞋匠，他将《圣经》翻译成八种语言。天主教的传教士大多数都是织帐篷者，其中有许多是教师。非常可惜的是，织帐篷者随着圣职制度的兴起而日渐式微。现代服侍主的人，很少有亲手做工的，不但教会里的服侍专业化，就是传教士也专业化。神的儿女分为两类：圣职人员和平信徒。一个人如果够爱主、肯放下工作全职侍奉就是圣职人员，一个人如果带职侍奉就是平信徒。《圣经》里信徒皆祭司的教训已经被人遗忘。
如果今天主呼召我们做一个织帐篷、服侍主的人，换一句话说，就是服侍主但却不从教会或者福音机构里支取薪水。那么，我们的服侍、我们的工作、我们的家庭，应如何来协调？如何在这种情形下，不被无穷尽的内疚及那种永远不够好的要求所捆绑？我们常看到教会里一些爱主的弟兄姊妹，在服侍上多有劳苦，却因而失去平安喜乐，这真是很可悲的！所以盼望主帮助我们，让我们真的能够坦坦荡荡地活在神面前，让我们有限的生命，能够活出真实的意义和价值，而不至于浪费。这是我里面的盼望。服侍的基本态度
最近收到一位在西部带职侍奉的美国弟兄的来信，他说：“You know life is so difficult, so much pressure and time is so little.”（时间很少，压力很大）因为在内地，特别是在西部地区，对于一个美国弟兄来说，精神上肯定有很大的压力：语言不通，学习困难，还要照顾妻儿。所以他讲到了生活的艰苦和所面临的一些挣扎。看了那封信之后，给他回信时，神就给我一句话：“你所有的困难，跟你在什么地方没有什么关系，却跟你是什么样的人大有关系。”
但愿借着下面的交通，求主帮助我们思考：“我是谁？”然后再来学习在工作中、在服侍上、在家庭里应该有怎样的态度。因为每个专题涉猎的范围都很广，工作、服侍、家庭都很重要。所以，在我们思想这些问题之前，先思量一下：我们的服侍是否真的合神心意？服侍的真正动机是什么？我们的工作，是敬业、糊口，还是见证神？
若一个基督徒每天三分之一以上的时间在工作，却很痛苦、无可奈何地工作着，这样荣耀神吗？这是我们该有的工作态度吗？神给我们的家庭是枷锁呢，还是爱窝？到底家庭是我们服侍的动力和同工呢，还是常常成为我们服侍的拦阻？我心里盼望通过这些问题，让我们再一次重新思想。忙乱《列王纪上》20章40节：“仆人正在忙乱之间，那人不见了。”《路加福音》10章40节：“马大伺候的事多，心里忙乱，就近前来说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？’”
以上两处经文，一处出自旧约，一处出自新约。就我所知，《圣经》中只有这两处提到“忙乱”（busy）这个词。这两处经文都有它独特的、值得我们思考的背景。在《列王纪上》中，我们看到一个人，他应该看好一个囚犯，但因为忙乱没有看好，结果那个犯人跑掉了，所以他要偿命，因为他没有在这件事情上专心。另一处提到“忙乱”这个词是因为马大，她因为事情很多，就忙乱，所以到主耶稣面前去告状。研读《圣经》的人时常讲：“马大真是差劲，她竟到主耶稣面前去打小报告！”其实我仔细想想，教会里的信徒大部分也是一样的。我们的祷告常常是控告、是教训。甚至我觉得，我们比马大更加差劲：因为在教会的服侍中，当我们看到其他弟兄姊妹的服侍不合我们心意的时候，我们不会到主耶稣那里去打小报告，却自认为“应凭爱心说诚实话”——直接就命令他。
这是《圣经》里两个很有趣的关于忙碌的故事。旧约里那个故事是说一个人不专心，他把心思放在很多地方，所以忙碌，因而出了问题。新约里的这个故事是讲一个人事情很多，她（马大）不只管一件事，乃是很多事情，所以她很忙碌。为什么要讲这两节经文呢？因为今天无论我们走到哪里，到哪一个教会，哪一个查经班，你都会发觉其中有一些弟兄姊妹很爱主，很愿意摆上，愿意为主而活。虽然有些人把为主而活变成一种口号，但仍旧有一些弟兄姊妹是真的愿意为主而活。可是你去看这些弟兄姊妹的生活，羡慕不羡慕这样的人？你会发觉他可怜得很，教会里有做不完的事。你进入教会服侍就知道，越服侍，事情就越多。你不爱主没有人找你，你一做事别人就加给你更多的事情，教会的事是越做越多的。
工作方面呢？很多弟兄姊妹抱怨他们的工作是多么辛苦，压力多么大，公司有很多的要求……家庭方面呢？到底又给了妻儿多少时间？
所以，弟兄姊妹常常出现一个问题，就是如何安排事情的优先次序。今天有些基督徒生活的优先次序是怎样的呢？他们非常努力，要把神摆在他们生活中的第一位，然后把家庭摆在第二位，事业排第三，最后才是亲朋好友、同事……我想问一个问题，假如你的教会里有一位这样的弟兄姊妹，他是如此忠心地保持这种优先顺序，你喜欢不喜欢？假如你是传道人，这种弟兄姊妹你喜欢不喜欢？
很多时候，我们家里或公司有事，就把教会丢在一边了。所以如果谁把神摆在第一位，然后才是家庭、公司，就非常不错了。可是这样的优先顺序合乎《圣经》吗？想一想！我认为是不合乎《圣经》的。因为《圣经》告诉我们说，你能够拿什么跟神相比呢？在基督徒的生命中，如果有任何的人、事、物可以与我们的神相提并论，就已经是不认识我们所信的神。《圣经》很清楚地告诉我们：我们的神是在万有之上，他超乎所有一切！胜过忙乱的秘诀
今天为什么我们这么忙碌？为什么这样辛苦？到最后，很多弟兄姊妹甚至于身心疲惫，越爱主的弟兄姊妹越是身心疲惫。为什么？因为在我们的生命中，常常是这样祷告：“神啊！求你帮助我，让我可以好好地读经祷告，在读经祷告中有亮光，得到帮助，好去帮助别人。”你同意我的说法吗？第二种祷告：“神啊！求你给我聪明，求你给我智慧，主啊！求你帮助我，让我在教会服侍的时候，能将事情做得更好，能将荣耀归给你。”“神啊！求你给我智慧，可以在公司里有好见证，公司的工作做得好，可以荣耀你。”“神啊！求你帮助我，让我在家里可以做一个好丈夫，做一个好父亲，做一个好母亲，求你帮助我！”这份清单可以绵延不断……
你知道吗，在我们的人生中，有成千上万件事情需要神来帮助我们做好。这成千上万件事情，是谁的事？是我们的事！今天我们虽然已经信主，蒙恩得救，也已经是一个所谓侍奉的人，但是很可惜，在现实生活中，我们一直是希望神保佑我、帮助我……到底谁是中心？这就已经清楚地显明出来。神帮助我这样，神帮助我那样。我想我们都看过艺人表演丢球的特技。假如只有一个球，丢上接回来，并不困难，手脚笨拙的人也会；两个球呢？难一点；三个呢？有点困难；四五个就很困难了。是不是？
今天的基督徒很可悲的就是，我们手上有一大堆球，每一个球都往上丢，每一个球都需要接，所以我们忙得不得了，这就是忙乱的原因。
我们生活中有太多的事情！但你看保罗的人生，他说：“我只有一件事。”（腓3:13）保罗活在世上，只有一件事！今天我们从这个忙乱的世界里面蒙拯救，就只能够有一件事。你如果只有一个球，事情就好办了。今天在你我的现实生活中也是一样，假如只有一件事，那应该是什么事？应该是经历主、服侍主、为主而活对不对？如果是那样，你里面很多的问题都会迎刃而解的。什么是主的事？
看到一些弟兄姊妹，委实同情他们。为什么呢？因为他们实在非常爱主，但奇怪的是，主没有呼召他们放下自己的职业，他们也知道主没有呼召他们，所以十分痛苦。如果他们参加某些退修会，碰到讲员说：“爱主的人就要出来，爱主的人要放下职业，不肯放下职业的就是不爱主！”你们见识过这种讲员，对不对？哇！这又叫他们痛苦得不得了。因为他爱主，但主没有要他放下职业，所以他的工作像什么呢？简直是一种诅咒。《创世记》里讲到，人犯罪以后要“汗流满面才得糊口”，然后大家就常拿这句话来看待他的工作。其实这不是出自《圣经》的思想。今天我们被救赎回来的儿女，若是为主而活，我们的工作、服侍、家庭、生活上的一切都应该是为着他的。如果这一切都是为着主，那么，谁是中心？神是中心！谁来决定你花多少时间、付出多少精力在一件事情上？是神，不是你。如果是神决定，那你应没有压力才是，因为你活着只有一件事──荣耀他。如果我们今天不能明白这个真理，我们还不能算是个真正侍奉的基督徒。
有一次，有一位弟兄跟我交流，他说：“我已经信主几十年了，像我这样信了这么久的，都已经站讲台了，牧会了，为什么我这么爱主却没有这样的福分和恩赐，还在早出晚归地上班？”我跟他说：“在旧约时代，不是什么人都可以做祭司的，只有利未人、亚伦的后裔才可以。在以色列这么多百姓中，可以做祭司的只是少数；如果你可以做祭司，是不是觉得是神很大的恩宠？”他答：“是啊！很荣幸！”“那你知道做祭司的，每天的工作是什么吗？”他说：“不知道！”我说：“比洗碗还痛苦！”他以疑惑的眼光看着我。我说：“祭司们一大早来到会幕，先检查大家送来的牛羊、鸽子，检查完宰杀，杀完后放血，然后把脏腑拿出来，接着剥皮、切块，他们不是只做一天，而是天天如此！你现在上班，觉得无聊，因为每天做些同样的事。其实不在乎我们做什么，事情本身也不重要，最重要的是为谁而做。”
这使我想到世上的人看待侍奉金钱的态度——“多的比少的更有价值”。但真是这样吗？1998年6月，台湾大企业家辜振甫宣布捐1000万美元给美国宾夕法尼亚州立大学沃顿商学院（Wharton Business School）。同时台湾的东海大学校友录捐款名单上，有一位Miss Adeline Brengle女士捐给东海大学20美元。
中国名字叫白雅玲的Ms. Brengle女士，70年代在东海大学教历史。一生未婚、父母早亡的她对台湾的感情很深，出钱出力帮助过不少台湾孩子。退休返美多年后，八十多岁的她再来台湾作回顾之旅。她返回美国后，用卖房子、车子的钱住进养老院。
在白雅玲的“回顾之旅”中，陪伴招待她的黄美惠说，三年前接到她的来信，说那一整年里她只有一位访客，一位老邻居的子侄辈来养老院拜访她。信上说：“我们一起吃晚餐，那是今年里，唯一一次有人坐在我的对面，陪我吃饭，我好开心。”黄美惠说：“对于一位95岁的高龄者，我不敢探究那是不是Brengle送给台湾的临别赠礼？”
1000万美元和20美元哪个数额更大？我们基督徒的价值观应该和这个世界的不一样，我们都记得耶稣怎么喜悦一位寡妇的小钱。
不要以世俗的眼光来衡量怎样的奉献更有价值，要衡量的是我们的存心。
有一些姊妹常常抱怨，觉得在家里带孩子没有什么出息。总觉得那些上班的人更有成就感。但如果你在家里教养孩子是为了主做的，那么你可能比传道人讲道都更有价值；因为传道人讲的道，听的人可能左耳进右耳出，回家就忘记了。当我去一些教会讲道时，有些弟兄姊妹很喜欢哄我开心，说：“刘弟兄，你讲得真好，我们得到好大的帮助。”但如果我下次讲道时再问：“还记得我上次说了什么吗？”基本上都忘记了！
倘若一位母亲把基督的爱从小浇灌在孩子的生命中，从小按照主的话语带领他，从小带着他祷告，如果这个孩子能够成为神国度的贵重器皿，那么这个价值在永世中，是地上所有诺贝尔奖都不能与之相比的。所以，我们需要祈求神开启我们的眼睛，让我们看到为什么而活，让我们知道为谁在做这些事。换言之，就是我们生命的价值意义到底在哪里？我们要重新定位自己的价值观。重新定位生命的价值观
我常喜欢做一些调查。借着一份问卷，给自己一个机会去想一想，你生命中到底什么是重要的？我最喜欢的一个问题是：假如今天医生告诉你，你只剩下三个月的时间，三个月后你就可以回天家了，可以到主那里去，放下地上的劳苦了。对此问题，你的反应是什么？“哈利路亚！感谢赞美主！终于可以回家了！”是这样吗？你还是诚实地说：“哦！为什么是我？”这个问题很残酷，却是一个很真实的试金石，即我今天活在地上，跟神的关系是怎样的？我们嘴里可以唱很美的诗歌：“哦！我爱主；哦！我爱主；我要永远与主同在！”假如医生真的告诉你，你的生命只有最后三个月了，你要怎样度过这不多的时日？我做过调查，大部分的弟兄姊妹说要陪陪爸爸妈妈；有人说要去环游世界；也有人说要赶快传福音，因为很亏欠，这么多年都没有带人信主，怎能空手见主面……有许多不同的答案。当然，这个问题没有标准答案。然而，这些答案可以帮助你去思想，你生命中的年岁到底是怎么过的？对你来说，人生最重要的到底是什么？什么才是真的？什么是假的？今天很多的弟兄姊妹带职侍奉（我自己也是带职侍奉），却根本不知道神要我们做什么。我们到美国，所为何来？念一个学位，盼望日后得到一份好的工作。在我们心中，从小就想受好的教育，以后有好的出路，而且希望我们的儿女也如此。我们传福音时，常跟人家说：“哎呀！人生虚空呀！”我们很会讲，可是看看自己的生活，你会发觉，我们还是希望能有好的出路、好职业、好儿女，并且希望儿女也都能进常春藤联盟大学，日后有好的前途。
今天，神的许多儿女为着良心平安，在教会里有一点服侍，或觉得神这么爱我，该奉献一点钱，而从来没有很严肃地在神面前问：“神啊！你要我做什么？要不要我做这个工作？”你敢不敢跟神说：“是的！照你的意愿，我愿意跟随！”这是我们今天该问自己的问题。
今天，我们很多的服侍是出于责任，而不是出于爱心。某个教会的姊妹有一次跟我讲：“我好感谢主，我的先生虽然还没有受洗，但他已经得救了。”还没有受洗就得救？这真是岂有此理！《圣经》里清清楚楚地讲信而受洗，对不对？她说：“你不知道，在我们教会里一受洗就不得了。受洗后，就有很多的服侍摊派在他身上了，没有受洗的人可以不参与服侍！所以我的先生下班后还可以直接回家。我邻居家的姊妹，她的先生一下班就到教会去开会，有开不完的会，做不完的事。”
如果不是因为主爱的催促，而是因为责任（我是执事，我是小组长），必须去做，这导致今天很多的服侍是为主做事，却不是与主同工。这就是为什么很多教会的弟兄姊妹服侍得很累的原因。这也是很真实的试金石——我们的服侍是为主做事，还是跟主一起做？之前，我看过一份问卷报告，在美国，有很多弟兄姊妹在一些福音机构里服侍，但其中85%的人参与服侍是因为罪恶感，是因为要证明他真的很爱主，要证明他能摆上，所以他拼命地摆上。他那个“拼命”不是主爱的催逼，而是要证明他自己。这是悲剧！如果我们今天的服侍是为了自己的面子，自己的荣耀；服侍是为了我们自己的教会，我们的这个团体；或服侍是为了自我感觉很好……如果是这样的话，我劝你还是不要服侍了！而且，就算是为了神而服侍，但如果不是与神同工，这也不足取！
所以在服侍中，我们真的需要神来开启我们的眼睛，让我们看到：靠自己我们不能做什么！若靠着自己，就不能为神做任何事。我们唯一能够做的，是依靠神牵着我们的手来做每一件事。
真实的服侍是生命的流露，是生命的破碎。当我们在主的面前谦卑下来，肯让十字架来破碎我们时，我们才懂得真正的服侍。我们可以学世上一些成功的方法技巧鼓励人，也可以学一些说服、组织的方法。而且，这些方法已经带到很多教会中，用来动员会众，有智慧地说服会众，以情感的潜移默化来感染会众……但你所做的这一切，却不能改变一个人的生命，因为没有十字架的工作，就没有十字架得胜的生命。如果你要服侍，如果你希望服侍越做越轻省，十字架是唯一的途径。让神做
一个人想要为神做什么事，要先学会不为神做什么事；一个人要为神说话，要先学会为神不说话。所以要让十字架对付我们，对付到一个地步，我们说：“主啊！你是陶匠，我是泥土；愿照你的旨意抟我造我，为着你的荣耀，破碎、剥夺、挖透并倒空我。”只有那个时候，主才能够使用我们。
一个人能被主使用，那是多么大的恩典！我看到好多这样的弟兄姊妹，实在为他们感谢主。因为他们所过的生活不是泛泛的生活，他们的生活是世人认为不可能的。在我们的周围有很多这样的弟兄姊妹，你去看他们的人生，你会想，不可能！他们怎么可能过这样的生活？怎么可能有时间，怎么可能这样地摆上？
这里只有一个秘诀，就是神代他们来做。他们自己没有什么，靠着他们自己确实做不成什么。神从来没有呼召一个基督徒过一种泛泛的生活。我再强调一次，神从来没有呼召一个基督徒，过一种平凡的生活。神今天呼召我们每一个人，是要过一种在地如天的生活。这样的生活不是困难的事。尽管我们心里都在思想，怎么可能？太难了！常有弟兄姊妹讲：“我很软弱，请为我祷告！”我觉得软弱是正常的。基督徒的生命是人所难以揣摩的。神今天呼召我们是要过一种世人难以置信的生活，是世人永远做不到的。当我们把自己献给主，主就能够使用我们这些不配的器皿。我每一次服侍主的时候，心里面总有一种很深很深的感触，就是他从粪堆中把我提拔起来。我常常想，我这样一个自私自利、骄傲自大的人，哪里配得服侍这位荣耀完美的主！怎么可能？！但在主凡事都能，主可以做在我的身上，主也可以做在你的身上。
我们如何能越服侍越轻省？只有一个秘诀：不要自己做，依靠神，让神来做。神如果没有叫你做，你就不做，即使教会里有再大的需要，你都不要做。你敢不敢？我们教会没有牧师，只有几位长老在服侍我们的教会，我是其中的一位。我们这几位长老胆子很大，常常跟弟兄姊妹讲：“神没有叫你做，你不要做！因为你做也是浪费，如是神叫我们做的，就要把生命都摆上去做。”这就是基督徒的人生。神不叫我工作，我今天不去工作；神今天叫我工作，我就欢欢喜喜地去工作。因为这是为他做的，这是他要我做的；我爱他，他要我做什么，我都欢欢喜喜地去做。有了这个秘诀，我们的服侍便越来越轻省，越服侍越安息。肉体会有疲倦的时候，但是我们在什么地方软弱，神的恩典就让我们在什么地方刚强起来。
每年九月份我们在新泽西有一个福音营。福音营的膳食是由教会的弟兄姊妹自己准备。1994年有700人参加，1995年我们求主不要有这么多人，因为那个场地实在太有限了，我们希望有500人就可以了，那是最大容量。我们觉得去年服侍的人虽然很多，但是很亏欠，在照顾慕道友方面，我们做得不够周全。那些服侍厨房的弟兄姊妹，早上四点钟起床，开始做早餐，晚上做完消夜已经是一点半，熬得受不了。但是，在营会的最后一天，那些疲惫的弟兄姊妹在洗碗、搞卫生的时候，彼此检讨说：“如果明年还要做，我要……”这叫服侍主！靠我们自己是不可能如此心甘情愿地付出，但是主的爱在我们的里面，我们就能任劳任怨地甘心服侍他。每一个重生的人都是祭司
我们都略知教会历史，主耶稣升天以后，教会就好像雨后春笋一般，一个个发芽壮大，短短几十年时间，福音就传遍了当时所知道的整个世界。如果我们读《使徒行传》，我相信都会注意到，那时，门徒都是边走边传，门徒走到哪里，神的见证就到哪里。我特别注意这件事，《圣经》没有说使徒们走到哪里，福音就传到哪里。所以我们可以看到，在早期的教会中，有一个非常清楚的见证，那就是每一个基督徒都是基督耶稣的见证，每一个基督徒都是福音的出口，每一个基督徒都能把自己从神那里领受的恩典、所看见的、所经历的，与人分享。但是很可惜，这样美好的见证，到了公元300年左右就消失了。
公元300年左右，君士坦丁大帝相信耶稣以后，他把基督教变成了国教，从那时开始，整个教会就变成了宗教的世界，教会慢慢地离开了神真理的道路。在教会里面有了所谓的圣品阶级，有一些人是专事神职工作的，其他的人叫做平信徒。影响所致，今天大部分的基督徒，到教会来就是做礼拜，因为都是平信徒嘛，只盼望别人做工。15世纪的马丁·路德是神兴起来恢复众信徒为耶稣作见证的一个很重要的器皿。他提出了两个非常重要的真理：一个是“因信称义”，我们得救，不是靠着自己的行为，乃是靠着神的恩典，我们是用信心来接受神救赎的恩典。这个真理的恢复非常重要。
马丁·路德提出的另一个真理是：万民皆祭司。也就是说每个信徒都是祭司，这一真理的恢复很重要，但可惜执行得并不成功。人们还是受传统及以往各个宗教组织和仪式的影响，仍旧保留了神职人员的做法。这是教会历史中的一个悲哀。我不知道今天有多少圣徒，在你的心中自认是个传道人，活在这地上是为主而活、为福音而活。“我是一个传道人，我走到哪里，福音就传到哪里，就是传讲神在我身上的恩典。”我们每个基督徒都应该有这样的见证。
很可惜，神职制度夺走了这美好的见证观念，导致今天很多基督徒总是盼望别人来做圣工，这也是为什么福音传得越来越慢的缘故。因为盖再多的神学院，训练再多的全职圣工人员，也比不上每一个得救的基督徒都出来侍奉。所以，我真的希望我们能够明白，我们有一个伟大的呼召，正如保罗在《罗马书》上所表达的，我们有天上来的呼召。这天上来的呼召，不只是把我们从罪中拯救出来，不只是把我们从世界中拯救出来，也不只是把我们从自己的肉体和情欲中拯救出来，这呼召是让我们为神儿子基督作见证，为主活在这个世界上。我盼望神能够把这个恩典摆在我们里面。让每一个弟兄姊妹都知道：我是一个祭司！我是一个侍奉神的人！我是一个传道人！
常有人问我：“你是从事电脑行业的吗？”我一般回答说：“我不是从事电脑行业的，我也不是在教会工作的；我从事的，是改造人生命的行业。”只有这个是我们真正的呼召。神没有叫我们每一个人都要在福音机构、教会或团契里全职侍奉。神没有如此要求每一个人，但是神要我们每一个人在工作上、在生活中为神作见证。我们都能够在工作岗位上服侍神。
有一阵子神很恩待我们教会，从礼拜五开始到礼拜天，弟兄姊妹们真是好像活在天上一样。礼拜五下班后，大家心情都很高兴，因为要去查经了。弟兄姊妹查经到很晚了还意犹未尽。然后礼拜六是中文学校，各个家庭轮流请客，弟兄姊妹又聚在一起，非常快乐。接下来主日更不用说了，众人都到教会一起赞美神、服侍神，大家都好喜乐。
但是那个时候，在我们中间有一个病象，有一种疾病叫做Sunday blue（星期天忧郁症），这是什么意思呢？就是我们有些弟兄姊妹，到了主日下午三四点钟，所有该开的会都开完了，所有要说的都说完了，要准备回家时，心情就有种说不出来的沉重。一想到明天又要给“法老”做事，就没有任何乐趣了。那时候好多弟兄姊妹的确得了星期天忧郁症，这是很悲惨的一个事实。这样的现象，是否合乎《圣经》的原则呢？需要我们好好思考。第 2 章 正确的工作观念
耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。《创世记》2章15节
我父做事直到如今，我也做事。《约翰福音》5章17节工作是神的旨意，不是诅咒
每天24小时，我们有三分之一的时间是在工作场所度过的。如果我们的工作只是要拿一份薪水回来，让我们可以支持神的工作，或者是让我们可以养家糊口，那么，你要深思：我们为什么工作？工作在我们生命中的价值是什么？难道对于基督徒而言，耶稣基督的救赎还没有把我们从汗流满面才能糊口的诅咒之下解救出来吗？
今天有多少基督徒从早上起来的时候就感谢神说：“又是新的一天，我可以去工作了。”如果没有就不对了！我们今天把很多不正常的现象当做正常——上班不是受气就是累得半死。《创世记》2章15节：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”这节经文是在人堕落之前神赐给亚当的使命。如此说来，工作是在人类犯罪之前就有了，而且工作是神的心意。对于工作的意义，我们可以从三个方面来探究。一、工作从哪里来
工作是神的意思，不是人的意思，乃是神所安排的。神说，人不工作，就不可以吃饭。工作不只是从神而来，更是神交托给人类的使命。神可不可以自己做？当然可以！但是神为什么要把工作交托给我们呢？是因为神在我们身上有一个盼望，所以把工作交托给我们；不但交托给我们，也是神对我们的一个要求。《帖撒罗尼迦后书》3章10节说：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。”神要求我们每一个人都要做工。不但如此，神自己向我们做了示范。《约翰福音》5章17节说：“我父做事直到如今，我也做事。”这位创造宇宙万物的神，他也工作。工作是由他而出，工作是他的要求，工作也是他交托给我们的，而且他亲自成为我们的模范。二、工作是为了谁
从《圣经》里可以看到，我们的工作不只是从神那里来，而且也是为了神而工作。《歌罗西书》3章17节和23节说：“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。……无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”《罗马书》12章1-2节说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。”这告诉我们，神赐给我们工作，是让我们的生命更有意义；如果没有工作，我们的生命就没有意义。《罗马书》说我们“如此侍奉乃是理所当然的”，这是我们的工作。
我记得教会历史中有一位劳伦斯弟兄，他是一名厨师，天天切菜、刷锅、炒菜。他写了一本书叫做《与神同在》。这本书我希望大家好好读一读，因为它帮助了许许多多的信徒。许多人都认为，这本书应该由修道院内的修士来写才对，他们整天读经祷告、亲近主，写这本书再适合不过了！但这本书是出自一名厨师。他每天在厨房里忙碌，工作很累，所做的事在别人看来可能没有什么意义和价值，但是因为这个工作是神给的，其意义就不同了。就好像前面提到的，工作有没有价值，不在于工作本身，而在于为谁而做。如果我们的工作真的是为神而做，不管是做一个家庭主妇照顾孩子，还是在高速公路或桥上收费，都是有意义的。因此，当我们的工作是为了神做的时候，工作本身就有了意义，我们活着就有了意义。
而且，因为我们是为神做工，所以能够做一个信实的人。有时当我听到一些不信主的老板跟我说：“我不太喜欢用基督徒！”我的心好难过。为什么会这样呢？因为很多基督徒工作时，常这样想：“这是‘法老’的事，所以不用太认真！”弟兄姊妹，如果你是为法老工作，那么敷衍一下就可以了；但是如果你是为那位爱你的主，为那位替你钉死在十字架的耶稣而做的话，那么，我们的工作态度就必须要比其他人更忠心、更信实。别人可以人前一套背后一套，但基督徒不可以；因为我们真正的老板是神，真正决定我们工作前途的不是地上的老板，而是我们的主。如果没有这样的信心，我们的工作就会很辛苦。《以弗所书》6章6节说：“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”所以，工作是神赐给我们的一个赏赐，要使我们的人生更有意义，也是神操练我们的机会。神借着工作让我们变成一个更加信实的人。
工作所带给我们的一个更大的祝福，就是让我们变得更加谦卑。很多时候我们都知道要谦虚，谦虚是美德，但是，真正的谦卑却是很难的。有一本书叫做《基督是我们的满足》，作者是达比（J.N.Darby），非常棒的一本书，里面有一句话：“骄傲是死得最慢的一种罪，是我们身上最后一个死去的罪。”所以，神借着工作帮助我们学习谦卑。我听到很多弟兄姊妹见证说：“在我的生命中，解雇不是损失，而是最大的祝福。”也有好多在工作上很出色的弟兄姊妹，因为知道不是自己的能力强，乃是神的恩典，因而学得更加谦卑。
我读过一则发生在新泽西州（New Jersey）的故事。我们家的附近有一座公园，公园里有泉水。据说美国的国父华盛顿当年在独立战争时，军队困守这里没有水喝，后来他就把剑插在地上，泉水就出来了（这有点像民间故事），后来就在那里修了一座公园，以示纪念。据说在那附近曾经发生过这样一件事情：一个下雨天，有一位军官带着一些士兵，推着一车木头来建碉堡。木头很重，车陷入了泥沼里，士兵冒着大雨拼命推车，但还是推不动。正在这时，有一个人骑着马过来，就问那位军官：“你为什么不去帮忙呢？”军官说：“你开玩笑，我是军官，那是士兵做的事！”骑马的人就下来，跟士兵一起推，终于成功了。临走时跟军官说：“下次如果你需要人帮忙的话，请你告诉我，我来帮忙。”军官就问：“你是谁？”他说：“我是乔治·华盛顿。”
工作如果是神给的，那就没有贵贱之分。我发觉在华人中间有一个很大的悲哀，那就是把职业分成了很多不同的等级，如律师、医生、电脑工程师等是很了不起的，如果孩子念这些科系，父母就活在希望里；如果孩子在餐馆或一些不是很赚钱的行业里，父母便觉得很丢脸，不敢跟别人说。其实，神把我们放在不同的工作场合，都有他美好的旨意；因为在我们的生命中有一些人，只有我们可以接触到他们，有机会把耶稣基督带给他们。在见证基督这方面我们的亏欠太大。弟兄姊妹！你的同事，有几个人听到过你传的福音？有多少人知道你是基督徒？甚至不必听你讲，就知道你是基督徒？我们有没有亏欠？神把我们放在一个地方，是让我们有一些特权，可以接触到一些人，是别人没有办法遇到的，但是我们却不懂得珍惜，常常错过那些机会。我们需要神怜悯我们。三、工作的成果要献给神
我们的工作不是任务完成了，就作为我们自己的享受。今天很多人无论在世上还是在教会，常常把工作劳苦的成果归给自己享受。但是按照《圣经》的启示，工作不但是神的旨意，也是神赐给我们的，我们要为他而做，而且要把一切工作的成果归给他。我们今天所做的每一件事，将来都要带到审判台前，耶稣基督要亲自审查评估我们的工作是否尽心、尽力。在公司里上班，每到年中、年底的时候都会有工作评估，每到这个时候，公司的领导对我们的工作会有一个评估、改进建议。将来有一天，我们也要把我们的人生、工作拿到耶稣基督面前向他交账，神对我们也会有一个评估。
神创造了亚当夏娃以后，就赐给了他们一项工作——管理看守伊甸园。亚当跟夏娃一天都很忙碌，在园子里锄草、种花、修整园子、看守……我常常想，我们自己家一块小草坪就已经忙不过来，伊甸园是一个很大很漂亮的花园，有很多的工作，亚当跟夏娃在那里从早到晚肯定很忙碌。等到晚上工作完毕，天起了凉风，耶和华神就来到园中。《圣经》虽然没有具体地写，但我们可以想象一下，亚当一定跑过去说：“天父请看！我今天把这地方整理得好不好？你看我今天种的这些花好不好看？你看这枝子修剪得怎么样？”这是请神来验收我们的工作。我们今天在地上所有的工作，有一天要拿到耶稣基督的面前。《哥林多前书》3章13节说：“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”
再者，今天我们在地上的所有工作，也能够荣耀神。在这方面有些地方教会讲得很多，他们常讲你要进常春藤联盟大学，可以荣耀神。做父母的跟他的儿女这样讲可不可以？当然可以！但是不止如此，你不进常春藤联盟学校也可以荣耀神，重要的是我们所做的一切都可以荣耀神。《马太福音》5章16节告诉我们说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”我们已经是神的儿女，我们在工作中的表现，能不能把荣耀归给天父是一件很重要的事情。
很多人说看不到神，耶稣基督的肉身已不在这里。但是，至少我们基督徒应该都可以看到神。怎么看？《圣经》告诉我们，我们是耶稣基督的身体，我们都是他身上的肢体。我每次读到这里，都要问自己一句话：“真的吗？”人们从我们身上，看到耶稣了吗？还是一看到我们或是我们的工作，就归荣耀给神？所以，基督徒要尽一切努力去生活、工作，将神赐给我们的恩赐完全发挥出来，不仅是因为我们要向神交帐，也是为了能够荣耀这位独一的真神。我常跟我们教会里的年轻人说：“你们一定要非常努力地读书，但是你们读书不是为了进最好的学校，将来有个好职业；你们读书是为了受最好的教育，将来可以服侍神。”求神开启我们的眼睛，当我们把工作呈献给神的时候，神就会奖赏我们。《马太福音》25章21节：“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”《以弗所书》6章6-8节：“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。”我们一生的工作将来要得神的奖赏。
在加拿大有一位著名的传教士叫约翰森·高佴。在他年轻的时候，神让他学了一个很重要的功课。在他十六岁左右，他的父亲给了他一英亩田地，然后对他说：“这一英亩田，今年交给你，你要好好地耕种、照管。”他就在这一年之内，好好地照顾这一英亩田地，等到收成的时候，麦田的果实累累。当父亲来验收时，他们父子俩站在田地旁边，他等着父亲的评价，父亲高兴地说：“你在小事上表现忠心，大事才能托付给你。”这句话在他心里，一直不能忘怀。我就想到我们常唱的一首诗歌，其中有一句说：“神脸上的笑容，就是我最大的报酬。”弟兄姊妹，我们在地上为着神所托付的，忠心地摆上自己来服侍，不是为着人的称赞，不是为着得到什么好处。我们的盼望是，有一天当我们见主面时，他的脸上能够有笑容，能够对我们说：“你这又良善又忠心的仆人！”我们就满足了，这是我们基督徒该有的工作观。不可凭外貌看人
对于《圣经》里的人物，基督徒最看不起的是法利赛人！但我常常想，今天在教会里有的人还比不上法利赛人。根据福音书的记载，主耶稣跟一些税吏吃饭，法利赛人就说：“你怎么跟那种人在一起吃饭！”法利赛人最看不起税吏。但今天在我们中间，我们很看得起税吏，因为主耶稣时代的税吏就等于今天这个时代有钱、有学问、有地位的人，今天教会很看得起这种人。
我们真要在主面前悔改。让我们无论是在教会还是在社会，看每一个人的价值和尊严都是平等的，因为他是神创造的，因为他是神所爱的，所以他有尊严，所以我要尊重他。求主帮助我们，把眼光从人的职称、学位、金钱、房子、车子上面完全挪开。今天许多教会都在这件事上得罪神，我们高举人在地上所拥有的东西，而忘记我们应该尊主为大。这是我们特别需要求神赦免的罪，求神开我们的心眼，能够在这方面有更多省察。总结——基督徒的工作观一、工作是神给的
我们来复习一下前面所讲的。基督徒的工作观可从三方面来看。首先，工作是神赐给我们的，（创2:15）是神所交付我们的。（创1:26；出9:9-10）其次，我们服侍的起源是从神那里来，是神的呼召、神爱的感动。我们服侍的过程需要神的同在、神的保守，绝不是靠自己。最后，我们的服侍一定要有一个结果，就是把荣耀归给神，那才是真实的、有永恒价值的服侍。二、每一个基督徒都是祭司
每一个基督徒都是祭司。但我们中间有多少人可以说：“我是神的仆人！”还有很多的弟兄姊妹是不确信自己的祭司职分！我真希望圣灵开启你的眼睛，让你看到你是神的仆人。每一个人都是，每一个蒙恩得救的人都是神的仆人。每一个基督徒都应该是全时间服侍神的仆人。神不会要我们做半职的基督徒，我们是凭信心仰望神而生活。工作不是我们糊口、谋生的方法，工作是我们服侍神的一部分，是神赐给我们实现生命意义和价值的机会。不要把工作视为换一口饭吃的工具，若真是那样，就是人生最大的悲剧。基督徒一定要把自己的工作献给神。
今天神把我们放在工作中，就是要我们借着工作来服侍他。旧约的祭司每天在圣殿里宰杀牛羊，其实是一件很卑微、很不愉快的事情，但那是服侍神，在永世里就是有价值的事情。但愿信徒对工作都有这样的心态！我们的生活所需不是靠工作得来的，而是靠耶和华的赏赐。这是我们今天最难以接受的一件事，因我们觉得生活是靠自己赚来的。弟兄姊妹！什么时候我们觉得是自己赚来的，什么时候我们就失去了安全感，也失去了真实的平安。一点点的风吹草动就会让我们担惊受怕。但什么时候，当我们知道，赐给我们日用饮食的是神，而不是靠自己赚来的，我们就平安了，就会得自由。三、让神得着荣耀
侍奉不是从一个人放下职业那天开始，而是从他真正认识了主、把自己献给主那天开始。通常，大家讲到侍奉，就想到去念神学，或是成为传教士漂洋过海传福音……不错，念神学、漂洋过海去传道都是侍奉。但真实的侍奉，是从我们今天的生活开始，就是不管主托付我们什么事，无论是大事还是小事，只要是主托付给我们的，都是有意义有价值的，都可操练我们在其中真实地被主建立，能够让神的荣耀从我们的生命中显明出来。所以我盼望神开我们的眼睛，让我们知道，没有所谓专职服侍的人——在新约时代，每个人都是祭司，都是站立在主面前服侍的人。
当然，神给我们每一个人的托付不一样，给我们每一个人的呼召也不一样。我在这里特别强调，绝对不要听信这样的论调：因为神没有呼召你牧会、讲道，或者做福音机构的工作，你就是二等的基督徒。不要相信这样的观念。《圣经》里没有二等的基督徒，只有一种基督徒。
有一位神学院毕业的牧师，曾跟我讲：“你知道吗，跟我一起念神学的同学，95%以上都有严重的自卑感和自大狂。他们之所以去念神学，是因为他们知道这是一条捷径，很容易获得别人的尊敬。”我听了之后很伤心，我以为他们去念神学是因为蒙了神的呼召。所以，今天在教会里需要有一个很清楚的观念，我们对人的尊敬不是看他的头衔，也不是看他的地位，更不是看他所拥有的财富。我们要尊重每一位弟兄姊妹——不管他是高大的弟兄还是娇小的姊妹——不是因为别的，只是因为耶稣基督的生命在他里面。我们今天在教会里，如果还像世人一样注重外在的东西，那会是最大的悲哀！问题与讨论
我们的工作是从神而来，我们的工作是为神而做，我们工作的成果，要献给爱我们的神。
下面我们来讨论一些问题，我的感动是：通过我们的分享，我不希望你只是得到了一剂盘尼西林，不要认为通过学习就得到了一个很快解决生命难题的方法，好像你人生的问题就解决了。不是的！所有真实美丽的东西，都要经过时间的考验。所以不要相信这个世界告诉我们的，说有快速解决问题的方法。绝对没有！一个真正成熟的生命需要经过很长时间，在主面前不断地被十字架破碎，那才是真正的成熟。所以你不要希望在这里可以很快得到答案。我希望通过讨论可以让我们更多地思想，我们今天为什么而活？我们的服侍有什么需要调整的？工作该怎么安排？一、如何明白神的旨意
问题：我们说只做神要我们做的。但我们怎么知道这是神要我们做的，不是自己要做的？把问题再简化一点就是：我们怎么知道神的旨意？
这是信徒最常问到的一个问题。有一次，我跟一群年轻人讲到神的旨意时，有一位年轻人起立说：“我知道什么是神的旨意。”我很惊讶！因为大部分年轻人都说没有办法知道神的旨意。我说：“好，你告诉我们。你怎么知道神的旨意。”他说：“所有我不喜欢的事都是神的旨意。”
基督徒常常认为神的旨意是很难知道的，认为神的旨意是靠猜测的，必须在那里禁食祷告，一下子就来灵感了，或者《圣经》突然掉在地上翻出一段经文，还有人依靠晚上做梦……难道知道神的旨意真的那么难吗？可是《圣经》却说，人如果愿意遵行神的旨意，就必晓得神的旨意。很奇怪，《圣经》告诉我们，知道神的旨意是很容易的事。那么问题出在哪里？问题不是我们需要更多神的旨意，而是神已经告诉了我们很多他的旨意，我们却还没有去行。而且，有时我们也不相信神会给我们最好的。有一位年轻人在一次聚会中，被神的灵感动，一直在哭泣。后来，我私下里跟他交流，他说：“我不能把我的生命交给耶稣。”“为什么？”“万一耶稣让我去非洲怎么办？”好像去非洲是一件十分可怕的事。其实，今天很多年轻人愿意服侍神，甚至愿意全职服侍神。经常就有人问我：“为什么你还没有全职侍奉？”我说：“我觉得不用全时间侍奉就能做基督徒。”我的意思是说，今天有些年轻人，神真的有意呼召他放下一切来好好学习服侍主，但是谁是他们最大的拦阻？他们的父母。在中国教会中，拦阻儿女全职侍奉的是父母，我们实在需要悔改。
那么，我们怎么知道神的心意？《罗马书》12章告诉我们，我们把自己献给神，愿意遵行神的旨意就知道了。我们一直觉得知道神的旨意是很难的事。因为我们脑海里想象的神是手上拿个权杖，在天上走来走去，如果谁不乖就打他一顿。我也一直觉得神不愿意告诉我他要我做什么，如果我自己领受、体会他的心意，他就很高兴地说：“嗯！这孩子还不错！”如果我粗心，他就好好修理我一顿。但我现在知道了，他不是这样的一位神，他是爱我到底的神。既然如此，难道他要我做什么事，会不告诉我吗？那么我们今天的难处在哪里？在于我们宁愿做一个机器人，而不是属灵的人。什么叫做机器人？就是“神啊，求你指引，向左转还是向右转。”神可能回答说：“我赐给你智慧是做什么用的？”他创造了我们，又救赎了我们，在我们身上有何等荣耀的盼望，希望有一天众圣徒可以跟他一起坐在宝座上，治理整个宇宙。亲爱的弟兄姊妹，当你坐在宝座上治理整个宇宙时，你要怎么治理？难道你要不停地问：“神啊！现在怎么办？这个星球转快一点还是转慢一点？”《圣经》里有一个非常宝贵的教训，是倪柝声弟兄的一个洞见，我从中得到了很大的帮助。那就是从保罗论独身的问题，看到神真正的盼望是什么。神真正的盼望是塑造一个有自由意志的人，一个有头脑、有思想的人，与圣灵同工到一个地步，他所思想的刚好就是神所思想的，这是神最喜欢的。这也是神最终的目的。
所以，我们怎么知道神的旨意？我们可以读《圣经》，可以祷告，可以思想，可以看环境，但所有这些方法都不是最重要的，重要的是“我们的心”是对还是错。我们的心对，我们就一定知道神的旨意，神会让我们知道的，但不要限定神用什么方法让我们知道。
有一个故事也许对我们会有帮助。从前有一个人很爱主，他说无论做什么事情都要合神心意，他常常在神面前好好祷告，要清楚知道神的带领。有一天，他们那里闹水灾，电台广播，也有警察来通知：“水灾！水灾！大家赶快离开此地！”他说：“你们这些小信的人要逃命了，我相信我的神，大水必不淹过我。”他不走，过了一阵子，有急救车一家家来赶：“要走！要走！水灾来了，大家赶快跑呀！”“我不走！我清心祷告，信靠神的人必不羞愧。”他没走，后来水漫进了屋里，有人开始抢救家里的东西，他还是不急。这时来了一些橡皮艇，上面的救生员说：“走吧！走吧！大水已经来了！”他爬到房顶上，仍然认为神一定会救他。水一直上涨，已经快淹到房顶上了。最后来了架直升机，上面的人说：“走呀！走呀！房子快垮了！”“不走！不走！信靠神的人要有信心。大水虽然泛滥，耶和华依然……”洪水吞没了他。他到了天上，看见了彼得，就很生气地说：“神真不够意思，像我这么有信心、这么爱主的人，怎么可以淹死？应该殉道而死，或平平安安死去，为主作美好的见证。淹死，真是很丢脸！神怎么能不眷顾我呢？”彼得说：“就是因为你，让我们好忙。”他说：“为什么呢？”“神说要救你，不要让你淹死，所以先派人去广播，然后又派警察去敲门，还有急救车、救生艇，最后还派直升机去救你，你都不肯，你还想怎么办呢？”
这虽然是个笑话，但告诉我们，神的旨意不是那么难以明白的。重要的不是我们做什么，而是我们的心。今天我们在神面前，最重要是省察我们的心。二、如何辨别圣灵的感动与撒旦的迷惑
问题：蔡弟兄的女儿和女婿一直希望到南美洲去做传教士，但是最近他们的一个亲戚觉得有圣灵的感动，就劝阻他们，叫他们放弃这个念头。他问这是圣灵的带领还是撒旦的阻止或攻击呢？
在回答这个问题之前，我想先澄清一个观念。很多人以为只要离开自己的家乡，漂洋过海后，才算是一个传教士。但是，如果今天你在自己的家乡不是一个作见证的人，不是一个为主而活的人，也不是一个受圣灵管制的人，那么你漂洋过海后也不可能摇身一变，成为一名传教士。同样的，如果今天神给你功课，在地上受操练、受教导，而你不是一个儆醒学习的传道人，不肯好好学习使用神给你的恩赐，你就不要奢望有一天念神学、放下工作就会变成一个好传道人。
圣灵很少间接通过别人对你说话。如果一个年轻人，听到圣灵的呼召，其他基督徒应该帮助他来跟随圣灵的呼召，而不是拦阻。旧约里有一个被狮子咬死的先知。一个年轻的先知听到了圣灵的呼召，但另一个资深的老先知诓哄他，他就没再坚信圣灵的带领，结果被狮子咬死。（王上13章）所以，我们要极度小心，避免以圣灵的名义给别人提建议。三、如何看待加班
问题：什么时候应该为公司加班，什么时候不该加班？有没有人可以分享一下经验？
甲弟兄：你想加班就加班，不想加班就不要加班，不要管是否能加薪，问题是你做什么都要尽力。
乙弟兄：什么叫尽力？
丙弟兄：尽力就是每一时刻都尽心尽意去做，而不管事情的多少或时间的长短。
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