作者：鸿恩
出版社：北京联合出版公司
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
世界上下五千年(拼音版)试读：
前言
世界历史源远流长，其中既有繁荣辉煌，也有曲折艰难，过去的历史的积累，铸成了今天灿烂的现代文明。通过学习和了解过往的历史，我们可以从中体会生存的智慧。
在这上下五千年中，充满了各种传奇瑰丽的神话，惊心动魄的战争，生动有趣的民间故事，而它们组成了人类的历史。在漫长的过去，人们各自独立、分散地生活在世界的不同地区，创造了各具特色的文明。
为了帮助小朋友在较短时间内了解世界历史的进程，丰富知识储备，我们精心编撰了这部《世界上下五千年：拼音版》。全书基本以时间为序，按照历史时代分期，以故事形式精彩扼要地讲述了世界历史演进过程，包括了历史的基本脉络和发展历程，使小朋友在愉快阅读过程中得到最想知道的、最需要知道的、最应该知道的历史知识。
本书选取了五千年历史上的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化等内容，用简洁明了的语言将这些经典故事娓娓道来。同时，书中还精心选配了数百幅内容涵盖面广、表现形式丰富的图片，包括出土文物、历史遗迹、战争示意图、名人画像等，与文字内容互为补充与诠释，使小朋友仿佛置身于一座真实立体的历史博物馆，精美的图片与文字相辅相成，文图对应，将世界历史的丰富与精彩更直观、更真实、更立体地呈现在小朋友面前，帮助大家更深入地了解历史、感受历史、思考历史，从历史中汲取睿见卓识，增加并拓展人生阅历。第一章文明古国
历史概貌
水是人类文明的摇篮，人类最初的文明都产生在河流附近。黄河是华夏文明的摇篮；尼罗河孕育了古埃及文明；幼发拉底河和底格里斯河滋养了苏美尔文明；而恒河旁边则产生了古印度文明。
早在公元前几千年，这些河流的旁边便出现了奴隶制的国家，并且产生了文字、历法，当其他地区还处于蛮荒状态的时候，这些国家就已经进入了文明社会，因此古代中国、古埃及、古印度、古巴比伦被称为“四大文明古国”。rénlèiwénmíngdeshǔguāng人类文明的曙光苏美尔国王
dāngzhōngōurénháizàisìchùyóulièhécǎijíshíshēnghuózàiyòufālādǐ当中欧人还在四处游猎和采集时，生活在幼发拉底hédǐgélǐsīliǎnghézhījiāndeměisuǒbùdámǐyàdìqūdesūměiěrrénjiù和底格里斯两河之间的美索不达米亚地区的苏美尔人，就yǐjīngchuàngzàolerénlèidedìyīgègāodùwénmíngtāmenfāmínglechēlúnyǐ已经创造了人类的第一个高度文明。他们发明了车轮以jíyóumáolǘhuòniúqiānyǐndelíjùtāmenxiūjiànlekěróngwànrénjūzhùde及由毛驴或牛牵引的犁具。他们修建了可容 5万人居住的chéngshìbìngxiūzhùlebǎohùchéngshìzǔdǎnghóngshuǐdedībàjíkěyǐguàngài城市，并修筑了保护城市、阻挡洪水的堤坝及可以灌溉nóngtiándehéqúsuǒyǒuzhèxiēgōngchéngdōubìxūjìnxíngguīhuàhézǔzhījiù农田的河渠。所有这些工程都必须进行规划和组织，就xiàngwùpǐndeshēngchǎnhéfēnpèizàiguīmójùdàdeqúntǐzhōngxūyàoguīhuàhé像物品的生产和分配在规模巨大的群体中需要规划和zǔzhīyíyàngyúshìsūměiěrrénjiùzhǎodàoleyìzhǒngbǎzhòngyàoshìqingzàijì组织一样。于是苏美尔人就找到了一种把重要事情在记yìzhōnggùdìngxialaidexīnfāngfǎtāmenshǒuxiānlìyòngxiǎodetúxiàngfúhào忆中固定下来的新方法。他们首先利用小的图像符号，lìrúdàibiǎonánrénnǚrénniúshuǐguǒlánhuòzhěliángshikǒudaidetúxínglái例如代表男人、女人、牛、水果篮或者粮食口袋的图形来jìshìsuízheshíjiāndetuīyízhèxiētúxíngbiànchénglefúhàotǐxìyěkě记事。随着时间的推移，这些图形变成了符号体系，也可yǐyòngláijìlùyígèguòchénghézuòwéixiānghùtōngbàodexíngshìtāmenbǎzhè以用来记录一个过程和作为相互通报的形式。他们把这xiēxiàngxiēziyíyàngdebǐhuàyìnzàiyòngniántǔzhìchéngdeníbǎnshangruǎnde些像楔子一样的笔画印在用黏土制成的泥版上、软的táobǎnshangránhòujìnxíngshāozhìshǐshàngmiàndetúxiàngdéyǐbǎocúncóngcǐ陶版上，然后进行烧制，使上面的图像得以保存。从此，kǒutóufāngshìyǐbúzàishìxiàngtóngshìhéhòushìchuánbōzhīshídewéiyītújìng口头方式已不再是向同世和后世传播知识的唯一途径。
chēlúnhéxiēxíngwénzìdefāmíngshìsūměiěrrénzàirénlèiwénmíng
车轮和“楔形文字”的发明，是苏美尔人在人类文明shǐshangmàichūdeliǎngdàbùtóngyàngzàiqítālǐngyùtāmenyězuòchūlehuà史上迈出的两大步。同样在其他领域，他们也作出了划shídàidegòngxiànbǐrúbǎzhěngtǐhuàfēnwéigèdānwèihuògèdānwèide时代的贡献。比如把整体划分为 12个单位或 60个单位的dùliàngzhìdùwǒmenxiànzàibǎměixiǎoshíhuàwéifēnzhōngměifēnzhōnghuàwéi度量制度。我们现在把每小时划为 60分钟，每分钟划为 miǎodeshíjiānhuàfēnzhìdùjiùláiyuányúcǐzhìjīnrénmenháibǎfàngzàiyì60秒的时间划分制度，就来源于此。至今人们还把放在一qǐdejiànwùpǐnchēngwéiyìdá起的 12件物品称为一打。乌尔第三王朝时的神庙（想象复原图）sūměiěrrénduìchéngshìdejiànzhùhézǔzhīyǐjīngrútóngyígèxiǎoguójiā
苏美尔人对城市的建筑和组织已经如同一个小国家lechéngshìwéishǒudeshìyìmíngchéngzhǔyǒuquándàibiǎoshénlíngtǒngzhìzhège了。城市为首的是一名城主，有权代表神灵统治这个chéngshìwūěrjiùshìgǔdàiliǎnghéliúyùnánbùdeyígèsūměiěrrénchéngbāng城市。乌尔就是古代两河流域南部的一个苏美尔人城帮。wǒmenzhīdaosūměiěrréndāngshíyǐyǒuzìjǐdexìnyǎngérqiězhèzhǒngxìn我们知道，苏美尔人当时已有自己的信仰，而且这种信yǎngshìyìzhǒngduōshéndezōngjiào仰是一种多神的宗教。苏美尔人的船只
chéngzhǔbānbùfǎlǜyǐguīfànrénmendeshēnghuótāguīdìngměigèshìmín城主颁布法律，以规范人们的生活，他规定每个市民bìxūjiāonàfùshuìdeédùzhèxiēfùshuìyòngyúzhīfùjìsīhéchéngshìguǎn必须交纳赋税的额度。这些赋税用于支付祭司和城市管lǐfèiyongxiūjiànjūnshìfángyùshèshībǎozhèngshuǐyuángōngyìngzēngjiācāngkù理费用，修建军事防御设施，保证水源供应，增加仓库dechǔbèigōngfēichángshíqīshǐyòngkěyǐshuōsūměiěrrénzàijǐqiānnián的储备，供非常时期使用。可以说，苏美尔人在几千年qiánjiùyǐjīngyǒuleshuìshōuzhìdù前就已经有了税收制度。sūměiěrréngègèchéngshìzhījiānyěchángchángfāshēngzhēngzhízhǔyàoshì
苏美尔人各个城市之间也常常发生争执，主要是wèilezhēngduócáichǎntǔdìyóuqíshìquánlìmǒuxiēzhēngzhíbiànchéngle为了争夺财产、土地，尤其是权力。某些争执变成了zhànzhēngmǒuxiēzhànzhēngzéshìyǐshéndemíngyìjìnxíngde战争，某些战争则是以神的名义进行的。sūměiěrréndefánróngshíqīchíxùleyuēniándàyuēgōngyuánqián
苏美尔人的繁荣时期持续了约1500年。大约公元前 niántāmendewénmíngkuòzhǎndàolezhōngdōngdedàbùfendìqūéryǐ2000年，他们的文明扩展到了中东的大部分地区。而以hòutāmenwèishénmecónglìshǐshangxiāoshīwǒmenháiwúfǎjǐyǔzhǔnquèdehuí后他们为什么从历史上消失，我们还无法给予准确的回dádàntāmendechuàngzàohétāmendewénmíngquèyánxùxialai答。但他们的创造和他们的文明却延续下来。kèzàiníbǎnshangdewénzì刻在泥版上的文字
xiàndàirénduìgǔdàigèguólìshǐdeliǎojiěkàodezhǔyàoshìwénzìjìshù
现代人对古代各国历史的了解，靠的主要是文字记述dezīliàozhōngguódehànzìshìshìjièshangzuìgǔlǎodewénzìzhīyīzàishì的资料。中国的汉字是世界上最古老的文字之一，在世jièbiédedìfangfāxiàndegǔdàiwénzìzhōngsūměiěrrénhébābǐlúnrénshǐ界别的地方发现的古代文字中，苏美尔人和巴比伦人使yòngdexiēxíngwénzìyěfēichánggǔlǎo用的楔形文字也非常古老。上表写于公元前3000年，记录了苏美尔的食物，右边是一些早期的图画符号，其中一个表示“吃”。右边的表格表示了苏美尔文字不同时期字体的变化以及所表示的意义。xiēxíngwénzìdebiànrèntóngāijíxiàngxíngwénzìdebiànrènguòchéngjíwéi
楔形文字的辨认，同埃及象形文字的辨认过程极为xiāngsìzhèjiànshìkězhuīsùdàoniánqián相似。这件事可追溯到 2500年前。泥版文字nàshìgōngyuánqiánniányuèdeshìqingdāngshíbōsīhuángdìgāngbǐxī
那是公元前 522年 3月的事情。当时波斯皇帝冈比西sīshuàidàjūnyuǎnzhēngāijíyǒuyígèjiàogāomòdádesēnglǚmàochōngbèi斯率大军远征埃及。有一个叫高墨达的僧侣，冒充被gāngbǐxīsīchǔsǐdehuángdìbāěrdíyàzàibōsīgèdìfādònglepàn冈比西斯处死的皇弟巴尔狄亚，在波斯各地发动了叛luànpànluànchíxùlebànniánzhījiǔhuángdìgāngbǐxīsīzàicóngāijífǎnhuí乱。叛乱持续了半年之久。皇帝冈比西斯在从埃及返回bōsīdetúzhōngtūránbìngsǐyìshíjiānbōsīguìzúmenqúnlóngwúshǒuzhè波斯的途中突然病死，一时间波斯贵族们群龙无首。这shíyǒuyígèjiàodàliúshìdeguìzúyòngyīnmóushǒuduànhuòdélehuángwèibìngzuì时有一个叫大流士的贵族用阴谋手段获得了皇位并最zhōngpíngdìnglepànluànwèilechēngsòngzìjǐdegōngjìdàliúshìràngrénjiāng终平定了叛乱。为了称颂自己的功绩，大流士让人将tāpíngdìngpànluàndejīngguòkèzàimǐdǐshǒufǔàikèbātǎnnàjīntiānyīlǎng他平定叛乱的经过，刻在米底首府爱克巴坦那（今天伊朗hāmǎdānjiāowàibèixīsīdùncūnfùjìndeyíkuàidàyánshíshangzhèjiùshìzhù哈马丹）郊外贝希斯顿村附近的一块大岩石上。这就是著míngdebèixīsīdùnmíngwén名的贝希斯顿铭文。bèixīsīdùnmíngwénshàngmiànkèzhesānzhǒngwénzìbābǐlúnwényìzhǒng
贝希斯顿铭文上面刻着三种文字：巴比伦文（一种hòuqīdeāěrdéyǔāilánwénhégǔbōsīwénniányígèǒurán后期的阿尔德语）、埃兰文和古波斯文。1835年，一个偶然dejīhuiyīngguóxuézhěluólínsēnfāxiànlezhègemíngwénbìngzhìchéngletà的机会，英国学者罗林森发现了这个铭文，并制成了拓běnniántāyìjiěleqízhōngdegǔbōsīwénránhòuyòujiānggǔbōsī本。1843年，他译解了其中的古波斯文，然后又将古波斯wényǔxiēxíngwénzìduìzhàozhōngyúdútōnglexiēxíngwénzìcóngcǐjiěkāile文与楔形文字对照，终于读通了楔形文字，从此解开了xiēxíngwénzìzhīmí楔形文字之谜。
zǎozàigōngyuánqiánniánsūměiěrrénzàikāifāliǎnghéliúyùdetóngshí
早在公元前 4000年，苏美尔人在开发两河流域的同时jiùchuàngzàoledàibiǎoqíwénmíngdexiēxíngwénzì就创造了代表其文明的楔形文字。苏美尔的军旗，上面的图案是苏美尔的军队
dàndāngshísūměiěrrénháibùdǒngdézàozhǐtāmenjiùyòngniántǔzuòchéng
但当时苏美尔人还不懂得造纸，他们就用黏土做成chángfāngxíngdeníbǎnyònglúwěihuòmùbàngxiāochéngsānjiǎoxíngjiāntóuzàishàngmiàn长方形的泥版，用芦苇或木棒削成三角形尖头在上面kèshangzìránhòubǎníbǎnliànggānhuòzhěyònghuǒkǎogānzhèjiùshìhòuláirén刻上字，然后把泥版晾干或者用火烤干。这就是后来人mensuǒshuōdeníbǎnwénshūyìkāishǐsūměiěrréndeníbǎnshìyuánxínghuòzhě们所说的泥版文书。一开始，苏美尔人的泥版是圆形或者jiǎozhuīxíngdebúbiànyúshūxiěhécúnfànghòuláisūměiěrrénbiànjiāngníbǎngǎi角锥形的，不便于书写和存放，后来苏美尔人便将泥版改wéifāngxíngdesūměiěrréndedàbùfenwénzìcáiliàodōushìkèzàizhèzhǒngfāng为方形的。苏美尔人的大部分文字材料都是刻在这种方xíngníbǎnshangcáibǎocúnxialaidedàoxiànzàiwéizhǐrénmenzàiliǎnghéliúyùyǐ形泥版上才保存下来的。到现在为止，人们在两河流域已jīngwājuéchūlejǐshíwànkuàizhèyàngdeníbǎnwénshū经挖掘出了几十万块这样的泥版文书。lìngwàiyóuyúsūměiěrrényòngdeshìlúgǎnhuòmùbàngzuòchéngdejiāntóu
另外，由于苏美尔人用的是芦秆或木棒做成的、尖头chéngsānjiǎoxíngdebǐluòbǐchùyìnhényòushēnyòukuāntíbǐchùzéjiàowéi呈三角形的“笔”，落笔处印痕又深又宽，提笔处则较为xìxiáhòuláirénmenjiùbǎzhèzhǒnggǔwénzìchēngwéixiēxíngwénzìzuìgǔ细狭，后来人们就把这种古文字称为“楔形文字”。最古lǎodexiēxíngwénzìshìcóngyòudàozuǒzhíhángshūxiědeyīnwèishūxiěbúbiànhòu老的楔形文字是从右到左直行书写的。因为书写不便，后láijiùbǎzìxíngcèzhuǎndùgǎichéngcóngzuǒdàoyòudehéngháng来就把字形侧转 90度，改成从左到右的横行。hànmólābǐhékèzàishízhùshangdefǎdiǎn汉谟拉比和刻在石柱上的法典niányuèyóufǎguórénhéyīlǎngrénzǔchéngdeyìzhīkǎogǔduì
1901年 12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，zàiyīlǎngxīnánbùyígèmíngjiàosūsàdegǔchéngjiùzhǐshangfāxiànleyíkuài在伊朗西南部一个名叫苏萨的古城旧址上发现了一块gāomǐdǐbùyuánzhōuchángmǐdǐngbùyuánzhōuchángmǐdeshí高 2.25米，底部圆周长 1.9米，顶部圆周长 1.65米的石bēizhègeshíbēishangkèdejiùshìzhùmíngdehànmólābǐfǎdiǎnyěshì碑。这个石碑上刻的就是著名的《汉谟拉比法典》，也是shìjièshangzuìzǎodeyíbùbǐjiàoxìtǒngdefǎdiǎntābǎwǒmendàidàolejìn世界上最早的一部比较系统的法典。它把我们带到了近 niánqiándegǔbābǐlúnshèhuì4000年前的古巴比伦社会。石柱顶部gǔbābǐlúnwángguówèiyúyòufālādǐhéhédǐgélǐsīhéliúyùdà
古巴比伦王国位于幼发拉底河和底格里斯河流域，大tǐxiāngdāngyújīntiāndeyīlākègōngyuánqiánniánhànmólābǐchéngwéi体相当于今天的伊拉克。公元前 1792年，汉谟拉比成为gǔbābǐlúnguówánghànmólābǐshìyíwèihěnyǒucáigàndeguówángtāqínyú古巴比伦国王。汉谟拉比是一位很有才干的国王。他勤于cháozhèngguānxīnnóngyèshāngyèhéxùmùyèdefāzhǎntāyěguānxīnshuì朝政，关心农业、商业和畜牧业的发展。他也关心税shōuchǔlǐgèzhǒngànjiàntāzàiwèiniánshǐbābǐlúnchéngleyígèqiáng收，处理各种案件。他在位 40年，使巴比伦成了一个强shèngdeguójiā盛的国家。
hànmólābǐměitiānyàochǔlǐdeshēnsùànjiàntàiduōjiǎnzhíyìngfubù
汉谟拉比每天要处理的申诉案件太多，简直应付不liǎotājiùràngdàchénbǎguòqùdeyìxiēfǎlǜtiáowénshōujíqilaizàijiā了。他就让大臣把过去的一些法律条文收集起来，再加shangshèhuìshangyǐxíngchéngdexíguànbiānchéngleyíbùfǎdiǎnhànmólābǐ上社会上已形成的习惯，编成了一部法典。汉谟拉比mìnglìngbǎzhèbùfǎdiǎnkèzàiyuánshízhùshangbìngjiāngshízhùshùlìzàibābǐlún命令把这部法典刻在圆石柱上，并将石柱竖立在巴比伦mǎdūkèdàshéndiànlǐ马都克大神殿里。
zhèbùfǎdiǎnyígòngyǒutiáofǎlǜtiáowéngònglánhángyuē
这部法典一共有 282条法律条文，共 52栏 4000行，约zìyuánzhùbèiwājuéchūlaideshíhouzhèngmiànlántiáoyǐjīngsǔn8000字。圆柱被挖掘出来的时候，正面 7栏（35条）已经损huàiqíyúdejīběnbǎocúnwánzhěngshàngmiàndezìjìyōuměishìyìzhǒngzhǐ坏，其余的基本保存完整。上面的字迹优美，是一种只yǒuwángshìcáishǐyòngdexiēxíngzìtǐ有王室才使用的楔形字体。hànmólābǐfǎdiǎnfēnwéixùyánzhèngwénhéjiéyǔsānbùfenzhèng《汉谟拉比法典》分为序言、正文和结语三部分。正wénbāokuòsùsòngshǒuxùdàoqièchǔlǐzūdiàngùyōngshāngyègāolìdàihé文包括诉讼手续、盗窃处理、租佃、雇佣、商业高利贷和zhàiwùhūnyīnyíchǎnjìchéngnúlìdìwèiděngtiáowénbǐjiàoquánmiàndefǎn债务、婚姻、遗产继承、奴隶地位等条文，比较全面地反yìngledāngshídeshèhuìqíngkuàng映了当时的社会情况。zàibābǐlúnshèhuìzhōngchúlenúlìzhǔhénúlìháiyǒuzìyóumínzhè
在巴比伦社会中，除了奴隶主和奴隶，还有自由民。这bùfǎdiǎndehěnduōtiáowénshìyòngláichǔlǐzìyóumíndenèibùguānxidechǔ部法典的很多条文是用来处理自由民的内部关系的。处lǐdeyuánzéjiùshìyǐyádǐyáyǐyǎnhuányǎnbǐrúliǎnggèzìyóumín理的原则就是“以牙抵牙，以眼还眼”。比如，两个自由民dǎjiàyígèrénbèidǎxiāleyìzhīyǎnjingduìfāngjiùyàotóngyàngbèidǎxiāyì打架，一个人被打瞎了一只眼睛，对方就要同样被打瞎一zhīyǎnjingzuòwéipéicháng只眼睛作为赔偿。hànmólābǐfǎdiǎnduìnúlìzhǔzìyóumínnúlìyǒuzhebùtóngde《汉谟拉比法典》对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的guīdìngrúguǒnúlìzhǔbǎyígèzìyóumíndeyǎnjingnòngxiāzhǐyàonáchūyí规定：如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一dìngshùliàngdeyínzijiùkěliǎoshìrúguǒbèinòngxiāyǎnjingdeshìnúlìjiùbú定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不yòngrènhépéicháng用任何赔偿。wèilegǒnggùnúlìzhǔdetǒngzhìfǎdiǎnháiguīdìngleyìxiēgèngyánlìde
为了巩固奴隶主的统治，法典还规定了一些更严厉的tiáokuǎntáobìbīngyìderényílǜchǔsǐpòhuàiqiáoliángshuǐlìderénjiāngshòu条款：逃避兵役的人一律处死；破坏桥梁水利的人将受dàoyánlìchǔfáshènzhìchǔsǐbāngzhùnúlìtáopǎohuòcángnìtáowángnúlìde到严厉处罚甚至处死；帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶的réndōuyàochǔsǐwéifǎderénzàijiǔdiànjìnxíngmìmóudiànzhǔrúguǒbùbǎ人，都要处死；违法的人在酒店进行密谋，店主如果不把zhèxiērénzhuōqilaiyěyàobèichǔsǐ这些人捉起来也要被处死。
zhèjiànxīshìzhēnbǎoxiànzàiháishōucángzàibālídelúfúgōngbówùguǎn
这件稀世珍宝现在还收藏在巴黎的卢浮宫博物馆。yuánzhùshangbèitúhuǐdelánwénzìkěyǐgēnjùhòuláifāxiàndehànmólā圆柱上被涂毁的 7栏文字，可以根据后来发现的《汉谟拉bǐfǎdiǎndeníbǎnwénshūjìnxíngjiàobǔdàomùqiánwéizhǐshízhùfǎdiǎn比法典》的泥版文书进行校补。到目前为止，“石柱法典”réngshìshìjièshangxiàncúndeyíbùzuìgǔlǎozuìwánzhěngdefǎdiǎn仍是世界上现存的一部最古老、最完整的法典。刻有《汉谟拉比法典》石柱的整体。gǔāijíwángguódejiànlì古埃及王国的建立zàijīntiānrénghèhèyǒumíngdeshànggǔshídàidìwángzhōnggǔāijídeměi
在今天仍赫赫有名的上古时代帝王中，古埃及的美nísīkǒngpàshìniándàizuìzǎodeyígèletāshìgǔāijídìyīwángcháode尼斯恐怕是年代最早的一个了。他是古埃及第一王朝的jiànlìzhěshìgǔāijíguójiātǒngyīdediànjīzhěgǔāijíshìshìjiègǔguó建立者，是古埃及国家统一的奠基者。古埃及是世界古国zhōngdegǔguóérměinísīzhèngshìzhànzàizhèyíqiēkāiduānchùdetèshūrénwù中的古国，而美尼斯正是站在这一切开端处的特殊人物。níluóhéměiniányuèdàoyuèdìngqīdefànlàndàiláileféiwòdehēisè
尼罗河每年 7月到 11月定期的泛滥带来了肥沃的黑色tǔrǎngzhèshìtāgěigǔāijíréndekāngkǎidezèngyǔzhèfāngféiwòdetǔdì土壤，这是它给古埃及人的慷慨的赠予。这方肥沃的土地yǎngyùleyuèláiyuèduōderényúshìyǒulenóngyèyǒulewénzìyǒule养育了越来越多的人。于是，有了农业，有了文字，有了shénmiàoyǒulezhìhuìyěyǒulesīyǒuzhìhéliánmiánbúduàndezhànzhēngyì神庙，有了智慧，也有了私有制和连绵不断的战争。一bānrènwéigǔāijítóngliǎnghéliúyùyíyàngyúgōngyuánqiánniánqiánhòujìn般认为，古埃及同两河流域一样，于公元前 3500年前后进rùlewénmíngshídài入了文明时代。古埃及法老的王冠埃及青铜器及祭器jīngguòbúduàndehùnzhàngǔāijíxíngchéngleliǎngdàdìyùxìngwángguó
经过不断的混战，古埃及形成了两大地域性王国。nánfāngdehégǔdìdàiwéishàngāijíběifāngdesānjiǎozhōudìdàiwéixiàāi南方的河谷地带为上埃及，北方的三角洲地带为下埃jífēnjièdiǎndàyuēzàijīntiāndekāiluóshàngāijíchóngshàngbáisèguówáng及，分界点大约在今天的开罗。上埃及崇尚白色，国王tóudàibáiguānguókùchēngbáiwūchóngbàiyīngshénhèlǔsīxiàāijíchóng头戴白冠，国库称白屋，崇拜鹰神荷鲁斯；下埃及崇shànghóngsèguówángtóudàihóngguānguókùchēnghóngwūchóngbàimìfēngshénhuò尚红色，国王头戴红冠，国库称红屋，崇拜蜜蜂神或yǎnjìngshéshén眼镜蛇神。拉美西斯zàiměinísīzhīqiántādeqiánbèixiēwángyǐkāishǐletǒngyīshàngxiàāi
在美尼斯之前，他的前辈蝎王已开始了统一上下埃jídezhànzhēngbúguòchéngjiùbúdàměinísīzàigōngyuánqiánniánqiánhòu及的战争，不过成就不大。美尼斯在公元前 3100年前后chéngwéishàngāijíguówángtāfādòngledàguīmózhēngfúxiàāijídezhàn成为上埃及国王，他发动了大规模征服下埃及的战zhēngzhànzhēngdecǎnlièchǎngjǐnghéqíjiānkěgēkěqìdeyīngxióngshìjìyǐjīng争。战争的惨烈场景和其间可歌可泣的英雄事迹已经yānmòzàiniándelìshǐchánghézhōngledànqíjiéguǒquèyǒnghéngdejìlù湮没在 5000年的历史长河中了，但其结果却永恒地记录zàileqīngshǐzhīzhōngměinísīzuìzhōngzhēngfúlexiàāijíwángguóchéngwéi在了青史之中。美尼斯最终征服了下埃及王国，成为dìyīgèdédàoshàngxiàāijíguówángchēnghàodejūnzhǔ第一个得到“上下埃及国王”称号的君主。wèigǒnggùduìxiàāijídetǒngzhìměinísīzàihégǔhésānjiǎozhōudejiāo
为巩固对下埃及的统治，美尼斯在河谷和三角洲的交jièchùyějiùshìyuánshàngxiàāijídejiāojièchùjiànlìleyízuòyàosàichéngshì界处，也就是原上下埃及的交界处建立了一座要塞城市báichénghòuláibèigǔxīlàrénchēngwéimèngfěisīyízhǐjiùzàixiànzài——白城，后来被古希腊人称为孟斐斯，遗址就在现在dekāiluófùjìnjiànzhèzuòchéngdezhǔyàomùdìshìjiāqiángduìxiàāijídekòng的开罗附近。建这座城的主要目的是加强对下埃及的控zhìfángzhǐláizìsānjiǎozhōudìdàidefǎngōngměinísīháixiūleyìtiáocháng制，防止来自三角洲地带的反攻。美尼斯还修了一条长dībàyǐfángzhǐchéngshìzàiníluóhéfànlànshíbèiyānmò堤坝以防止城市在尼罗河泛滥时被淹没。古埃及贵族官员的庭院gǔāijídetǒngyīzàilìshǐshangyìyìzhòngdàtāshǐdegǔāijírén
古埃及的统一在历史上意义重大，它使得古埃及人míngèngshǎoshòudàozhànzhēngdecuīcánjiāqiánglezhěnggègǔāijídejīngjìhé民更少受到战争的摧残，加强了整个古埃及的经济和wénhuàjiāoliútóngshíyěshǐgǔāijízhújiànxíngchénglebǐjiàowánshànhéwěndìng文化交流，同时也使古埃及逐渐形成了比较完善和稳定deguójiātǐzhìlìshǐzhèngmínggǔāijíwénmíngzàitǒngyīhòufāzhǎnxùnsù的国家体制。历史证明，古埃及文明在统一后发展迅速，bìngchāoguòlefēnzhēngbúduàndeliǎnghéliúyùwénmínggǔāijídegèwáng并超过了纷争不断的两河流域文明。古埃及的 31个王cháoyóucǐkāishǐjiùxiàngníluóhéyíyàngmàncháng朝由此开始，就像尼罗河一样漫长。
历史概貌
美丽富饶的两河流域，孕育了世界上最早的文明之一——美索不达米亚文明。除古巴比伦王国以外，在西亚地区还先后出现了阿卡得王国、波斯帝国等国家。公元前8世纪至公元前7世纪时，犹太教正式形成，此时的犹太人也建立了以色列王国，并在所罗门的领导下走向强盛。dìyīcìhuányóufēizhōu第一次环游非洲féiníjīshìgǔdàiyígèchéngbāngguójiāwèiyújīnxùlìyàyídàixī
腓尼基是古代一个城邦国家，位于今叙利亚一带，西líndìzhōnghǎidōngyǐlíbānènshānběijiēxiǎoyàxìyànánliánbālèsītǎn临地中海，东倚黎巴嫩山，北接小亚细亚，南连巴勒斯坦。yóuyúféiníjīdìchùxīyàhǎilùjiāotōngdeshūniǔdìqūsuǒyǐhánghǎihé由于腓尼基地处西亚海陆交通的枢纽地区，所以航海和shāngyèdōutèbiéfādá商业都特别发达。用玻璃制成的腓尼基人肖像zàigǔāijídewénxiànlǐféiníjībèichēngwéiféiníhègǔxīlà
在古埃及的文献里，腓尼基被称为“腓尼赫”。古希腊rénchēngtāwéiféiníjīyìsishìzǐhóngzhīguózhèshìwèishénmene人称它为“腓尼基”，意思是“紫红之国”。这是为什么呢？yuánláizàidāngshídeāijíbābǐlúnhètīyǐjíxīlàguìzúhésēnglǚ原来在当时的埃及、巴比伦、赫梯以及希腊，贵族和僧侣dōuxǐhuanchuānzǐhóngsèdepáozikěshìzhèzhǒngpáozihěnróngyìtuìsè都喜欢穿紫红色的袍子，可是，这种袍子很容易褪色。tāmendōuzhùyìdàojūzhùzàidìzhōnghǎidōngàndeyìxiērénzǒngshìchuānzhexiān他们都注意到居住在地中海东岸的一些人总是穿着鲜liangdezǐhóngsèyīfutāmendeyīfusìhūzǒngyěbúhuìtuìsèyīfují亮的紫红色衣服，他们的衣服似乎总也不会褪色，衣服即shǐchuānpòleyánsèyěgēnxīndeyíyàngsuǒyǐdàjiābǎdìzhōnghǎidōngàn使穿破了，颜色也跟新的一样，所以大家把地中海东岸dezhèxiējūmínjiàozuòzǐhóngsèderénjíféiníjīrén的这些居民叫作“紫红色的人”，即腓尼基人。féiníjīrénháiyǐshànyúhánghǎiwénmíngyúshìtāmencéngjīngjìnxíngguò
腓尼基人还以善于航海闻名于世。他们曾经进行过rénlèidìyīcìhuánràofēizhōudehángxíngshuōqǐféiníjīrénhuánràofēizhōude人类第一次环绕非洲的航行。说起腓尼基人环绕非洲的hángxíngnàháishìduōniánqiándeshìqing航行，那还是 2600多年前的事情。腓尼基人靠这种船出海远航。
yǒuyìtiānāijífǎlǎoníkēbǎjǐwèiféiníjīzuìyōuxiùdehánghǎijiā
有一天，埃及法老尼科把几位腓尼基最优秀的航海家zhàojídàowánggōngliláixiàlìngràngzhèjǐwèiféiníjīrénqùkāipìyìtiáocóng召集到王宫里来，下令让这几位腓尼基人去开辟一条从láiméiyǒurénzǒuguòdehángxiànníkēfǎlǎoduìzhèjǐwèiféiníjīhánghǎijiā来没有人走过的航线。尼科法老对这几位腓尼基航海家shuōtīngshuōnǐmenjīngchángzìchuīféiníjīrénzuìshànyúhánghǎiwǒràngnǐ说：“听说你们经常自吹腓尼基人最善于航海，我让你mencóngāijíchūfāyícìyěbúxiànghòuzhuǎnérqiěshǐzhōngyánzhehǎiànyòu们从埃及出发，一次也不向后转，而且始终沿着海岸右bianhángxíngzuìhòuhuídàoāijírúguǒnǐmenzuòbudàoxiànzàijiùduìwǒshuō边航行，最后回到埃及。如果你们做不到，现在就对我说，wǒyěbúhuìchéngchǔnǐmendànshìjīnhòujiùbúyàozàizìchuīzìléilerúguǒ我也不会惩处你们，但是今后就不要再自吹自擂了；如果nǐmennénggòuzuòdàowǒyídìngzhòngshǎngnǐmen你们能够做到，我一定重赏你们！”kāipìxīnhángdàoyàomàojídàdefēngxiǎndànféiníjīhánghǎijiāmenyǒng
开辟新航道要冒极大的风险，但腓尼基航海家们勇gǎndejiēshòuleníkēfǎlǎodetiǎozhànjǐtiānhòuféiníjīhánghǎijiāmenjià敢地接受了尼科法老的挑战。几天后，腓尼基航海家们驾zhesōushuāngcéngdehuájiǎngchuánchūfāle着 3艘双层的划桨船出发了。yíhuàngniánguòquleníkēfǎlǎoyǐwéizhèxiēdàdǎndeféiníjīrén
一晃 3年过去了，尼科法老以为这些大胆的腓尼基人zǎojiùzàidàhǎizhōngyùnànleyìtiānníkēfǎlǎodeyígèdàchénxiàngtā早就在大海中遇难了。一天，尼科法老的一个大臣向他bàogàobàogàobìxiàniánqiánchūhǎideféiníjīrénhuílailezhèngzàigōng报告：“报告陛下，3年前出海的腓尼基人回来了，正在宫wàitīnglìngníkēfǎlǎoyìtīngdàchīyìjīngdeshuōshénmetāmenháihuó外听令。”尼科法老一听，大吃一惊地说：“什么？他们还活zhekuàiràngtāmenjìngōngféiníjīrénjìnlaihòuníkēfǎlǎobǎliǎnyìbǎn着！快让他们进宫。”腓尼基人进来后，尼科法老把脸一板，shuōdàdǎndeféiníjīrénjìnggǎnqīpiànwǒkuàishuōzhèniánnǐmenduǒ说：“大胆的腓尼基人，竟敢欺骗我，快说，这 3年你们躲dàonǎliqùleféiníjīrénjiāngzhèniándehánghǎijīnglìxiángxìdeshuōle到哪里去了！”腓尼基人将这 3年的航海经历详细地说了yíbiànránhòuxiàngníkēfǎlǎoxiànshàngletāmenyántúsōujídàodegèzhǒng一遍，然后向尼科法老献上了他们沿途搜集到的各种zhēnqídedōngxiníkēfǎlǎozhōngyúxiāngxìnleshuōféiníjīrénzhēnshì珍奇的东西。尼科法老终于相信了，说：“腓尼基人真是zuìyōuxiùdehánghǎijiāránhòutāzhòngshǎnglezhèxiēhánghǎijiā最优秀的航海家。”然后他重赏了这些航海家。liúlàngdeyóutàirén流浪的犹太人zàifēizhōuhéyàzhōuzhōngjiānyǒuyípiànjiàozuòālābódedàshāmò
在非洲和亚洲中间，有一片叫作阿拉伯的大沙漠。niányǐqiányígèbèijiàozuòsàimǔzúyòubèichēngwéishǎnzúde4000年以前，一个被叫作“塞姆族”（又被称为“闪族”）的yóumùmínzúwèilexúnzhǎoshuǐcǎoqízhōngyìzhījiàozuòxībóláiréndebùluò游牧民族为了寻找水草，其中一支叫作希伯来人的部落zhōngdeyígèlǎorenshuōzàiyígèyáoyuǎndedìfangyǒuyígèbiàndìyáng中的一个老人说，在一个遥远的地方，有一个遍地羊qúnniánniánwǔgǔfēngdēngdehǎodìfangdàoguònàlideréndōujiāngtāchēngwéi群、年年五谷丰登的好地方。到过那里的人都将它称为tiāntángtājiùshìāijírúguǒxiǎngyàoguòshangxìngfúdeshēnghuózhǐyǒu“天堂”，它就是埃及。如果想要过上幸福的生活，只有qùnàliquánzúrénzuìhòuyízhìtóngyìlelǎoréndeyìjianqiánwǎngāijí去那里。全族人最后一致同意了老人的意见，前往埃及。流浪中的犹太人曾经使用的物品dàyuēzàigōngyuánqiánniánxībóláiréndezúzhǎngdàilǐngzhetāmēn
大约在公元前 1700年，希伯来人的族长带领着他们líkāiletāmēnshēnhuódebālèsītǎnjīngguòqiānnánwànxiǎnláidàoleníluó离开了他们生活的巴勒斯坦，经过千难万险，来到了尼罗hésānjiǎozhōudōngbùdecǎoyuánbìngzàinàlidìngjūxialai河三角洲东部的草原，并在那里定居下来。āijízhēnshìyígèměihǎodedìfangxībóláirénzàizhèliāndìngde
埃及真是一个美好的地方，希伯来人在这里安定地shēnghuólejǐbǎinián生活了几百年。
dànshìzàigōngyuánqiánniánzuǒyòuāijídefǎlǎolāměixīsīèrshì
但是在公元前 1300年左右，埃及的法老拉美西斯二世yàojiànzàoliǎngzuòjùdàdegōngdiàntābǎxībóláirénbiànchénglenúlìràng要建造两座巨大的宫殿。他把希伯来人变成了奴隶，让tāmenkāishānwāshífúgèzhǒngkǔyìguòlejǐshíniánlāměixīsīèrshì他们开山挖石，服各种苦役。过了几十年，拉美西斯二世sǐleāijíyòuzāodàoláizìsìmiànbāfāngdeyěmánmínzúhéhǎidàoderùqīn死了，埃及又遭到来自四面八方的野蛮民族和海盗的入侵。
zhèshíxībóláiréndeshǒulǐngmóxīchéngjīdàilǐngquánzúrényuèguòhóng
这时，希伯来人的首领摩西乘机带领全族人越过红hǎitáochūleāijízàitáolíāijídexíngchéngzhōngxībóláirénshòujìn海，逃出了埃及。在逃离埃及的行程中，希伯来人受尽lekǔnàntāmenquēshuǐshǎoshífēngcānlùsùměitiānxíngzǒuzàidàshāmòzhōng了苦难，他们缺水少食，风餐露宿，每天行走在大沙漠中，yǒubùshǎorénxiǎngfǎnhuíāijínìngkěchóngxīndāngnúlìyěbúyuànzàishòuzhè有不少人想返回埃及，宁可重新当奴隶，也不愿再受这zhǒngqiānxǐzhīkǔ种迁徙之苦。móxīkàndàotādezúrénduìmìngyùnshīqùlexìnxīnnèixīnshífēntòng
摩西看到他的族人对命运失去了信心，内心十分痛kǔyìtiāndāngtāmenjīngguòxīnàishānlùdeshíhoumóxīpáshangleshān苦。一天，当他们经过西奈山麓的时候，摩西爬上了山dǐngzàishāndǐngshangmóxīdāilezúzútiānxiàshānhòutāshuōtājiàn顶。在山顶上，摩西待了足足 40天。下山后，他说，他见dàoleyēhéhuáxībóláirénjìngfèngdeshénbìngdédàotādeshèngyùyǒu到了耶和华（希伯来人敬奉的神），并得到他的圣谕，有letāxībóláirénjiùnéngjiāohǎoyùnhòuláimóxīchéngleyóutàijiàodechuàng了它希伯来人就能交好运。后来，摩西成了犹太教的创shǐrénzàimóxīdegǔlìxiàxībóláirénzuìzhōngtáochūleāijítáochū始人。在摩西的鼓励下，希伯来人最终逃出了埃及。逃出āijíhòumóxīduìxībóláirénshuōhuídàojiānáncáishìwéiyīdechūlù埃及后，摩西对希伯来人说，回到迦南才是唯一的出路。dànshìdàduōshùxībóláiréndōuméiyǒuyǒngqìtóngyǒngměngqiánghàndejiānánrén但是大多数希伯来人都没有勇气同勇猛强悍的迦南人jìnxíngzhàndòumóxīzhǐhǎodàizhexībóláiréndàochùliúlàng进行战斗。摩西只好带着希伯来人到处流浪。在法老面前的摩西yǐsèlièwángguódejiànlì以色列王国的建立móxīqùshìlejiētìmóxīlǐngdǎoxībóláiréndeshìyuēshūyàzhèshí
摩西去世了，接替摩西领导希伯来人的是约书亚。这时xībóláiréndexīnyídàiyǐjīngchéngzhǎngqilaijīngguòchángqījiānnánshēnghuó希伯来人的新一代已经成长起来。经过长期艰难生活demóliànniánqīngdexībóláiréngègèchéngleqiánghànyǒnggǎndezhànshìyuē的磨炼，年轻的希伯来人个个成了强悍勇敢的战士。约shūyàdàilǐngtāmenjīngguòwúshùcìdezhàndòuzhōngyúdùguòleyuēdànhézài书亚带领他们经过无数次的战斗，终于渡过了约旦河，在jiānándìngjūxialai迦南定居下来。
yuēshūyàzhīhòudexībóláiréndeshǒulǐngshìyíwèimíngjiàosānsūndeyǒng
约书亚之后的希伯来人的首领，是一位名叫参孙的勇gǎnzhànshìsānsūndelìqifēichángdànéngkōngshǒusīlièměngshītācéngjīng敢战士。参孙的力气非常大，能空手撕裂猛狮，他曾经yòngyíkuàilǘlèigǔdǎsǐlegèdírén用一块驴肋骨打死了 1000个敌人。
sānsūnsǐhòuxībóláirénréngjiùshēnghuózàidòngdàngzhīzhōngdāngshíde
参孙死后，希伯来人仍旧生活在动荡之中。当时的xībóláirénháifēnchénglexǔduōxiǎobùluòqízhōngjiàodàdebùluòyígè希伯来人还分成了许多小部落，其中较大的部落，一个jiàoyǐsèlièyígèjiàoyóutàiyóuyúyìzhíméiyǒuyígènénggòuràngsuǒyǒuxī叫以色列，一个叫犹太。由于一直没有一个能够让所有希bóláiréndōupèifuderénchūxiànzàihěnchángyíduànshíjiānnèixībóláirénde伯来人都佩服的人出现，在很长一段时间内希伯来人的gègèbùluòméiyǒutǒngyīdelǐngxiùzhèngdāngxībóláirénchǔyúfēnlièzhuàng各个部落没有统一的领袖。正当希伯来人处于分裂状
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]