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作者:萧枫

出版社:辽海出版社

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团结友爱

团结友爱试读:

前言

中国素以“文明古国、礼仪之邦”著称于世。中国劳动人民和各阶层的进步代表人物的立志勤学、爱国爱民、惩恶扬善、褒勤贬懒、精忠报国、孝亲尊师、诚实守信、谦虚礼貌、律己宽人等方面的伦理道德故事一代传一代,百世流传。中华民族“自强不息”的人生哲学;“发愤忘食”的持生规范;“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的高风亮节;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的立身情操;“天下兴亡,匹夫有责”的爱国精神;“天下为公”的大同思想,对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。可以说中华民族传统美德是世界上最有凝聚力和向心力的民族瑰宝。

中华民族传统道德文化是以孔子为代表的儒家伦理道德学说为主干的伦理型文化。所谓中华民族传统美德,就是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。她不仅是一个流动的不断批判继承、不断改造创新的动态的传统伦理道德体系,标志着中华民族的“形”与“魂”,同时,也是发展中的东方传统伦理道德的中心与主轴。所以,在青少年中广泛开展中华民族传统美德教育,实际是进行“中华根”“中华魂”的教育,她不仅对中华民族传统美德在传统与现实和未来之间的传承、创新、发展具有十分重要的现实意义及深远的历史意义,而且,对世界东方传统伦理道德的继承与弘扬也有着积极而深刻的影响。

为了继承、弘扬中华民族传统美德,创造人类当代精神文明,推进世界伦理道德的发展与建设,树立新的荣辱观,我们编选了本丛书,本书共分三大部分,即:理论卷,故事卷和名言警句卷,并参考有关书籍做了分类。

各分册编排结构有综述,着重阐述本德目内涵、特征及其形成发展的历史。然后,是所选取的内容集合。每个故事每条言论根据揭示德目的需要进行了再编写,力求以内容明伦理、明思想、明形象、明榜样,融思想性、知识性、教育性于一体。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。

本书编纂出版,得到许多领导同志和前辈的关怀支持。同时,我们在再编写过程中还程度不同地参阅吸收了有关方面提供的研究资料、历史资料。在此,谨向所有关心和支持本书出版的领导、同志一并表示谢意。

本书在筛选编写、综述论证等方面,由于时间短、经验不足,可能有不足和错误,衷心希望各界及读者批评指正。编者2007年6月齐景公欲速不达见深情

齐景公(?—前490),名杵臼,春秋时齐国国君,公元前547年一前490年在位。

这一年,齐景公到少海出游。游兴正浓的时候,突然有人从国都赶来报告,说:“国相晏婴得了重病。如果国君不能马上回京,恐怕就见不到他了!”景公听了,急得不知所措。半天,才回过神来,命令最好的马车夫韩枢驾着最快的骏马繁驵(zǎng),立即赶回京都。

韩枢使出了浑身的节数,繁驵奔驰如飞。顷刻之间,已行了数十里路。然而,景公仍觉得车子太慢。他夺过了韩枢手里的鞭子和缰绳,亲自驾驭起来。嘴里还不住地叨念:“晏婴啊晏婴,我的好爱卿,我说什么也得见上你一面!平仲啊平仲(晏婴的字),我的好帮手,我就要赶到你的身边!繁驵啊繁驵,都说你是千里马,原来却是这般模样!像你这样迟缓,什么时候才能见到晏婴!”

其实,繁驵很懂人情,像知道国君的心思,“呼哧”、“呼哧”地喘着,简直不是在跑而是在飞。然而,景公仍感觉它跑得很慢,甚至觉得根本没有前进。景公失态地喊道:“下车,下车!”韩枢不知是怎么回事,煞住车子。只见,景公径直向京都方向跑去……

马跑得快呢,还是人跑得快呢?当然是马啊!虽然齐景公像小孩子似的办了“傻”事,欲速则不达;但是,病中的晏婴如果知道了他的国君如此为他犯“傻”,不知该怎样感激涕零呢!

齐景公身为齐国国君,心里能这样装着他的臣子,这是怎样深重的君臣之情啊!伯牙和子期

春秋战国时,有个楚国人姓俞名瑞,字伯牙,在晋国做官,很善于弹琴。《学记》中曾有:“伯牙鼓琴,而六马仰秣”。有一年,他到楚国去办事,顺便回家探望多年未见的亲友。

伯牙坐的船开到汉阳江口,因遇大雨无法继续前进,停泊在一座山脚下。过不多时,雨停了,江面上风平浪静,天空出现一轮明月。面对如此优美的景色,伯牙兴致大发,对书童说:“点一柱香,把琴拿来,我要弹琴。”伯牙接过琴,调好弦,专心地弹了起来,弹了好一阵,他猛一抬头,发现岸上的岩石下面,有个人影,一动不动地站着,他吃了一惊,“啪”地一声,一根琴弦断了。伯牙很疑惑,叫童子去问船夫,这儿是什么地方?船夫答道:“刚才躲避风雨,停泊在山脚下,这里没有人家。”伯牙更加疑惑,心想:如果这里是集镇或大村庄,还说不定会有人听得懂我的琴,而在这荒郊野外,怎么会有听琴的人呢?或许是强盗要拦路抢劫吧!想到这里,他心里慌乱起来,不禁颤声喊道:“捉贼啊!岸上有贼!”船上的人都被惊动了,涌出船舱,准备上岸去。这时,只听岸上的人用平静的口气向伯牙喊道:“船上的先生,请不要疑心,我不是贼,是樵夫。今天打柴回来晚了,遇到暴风雨,就在这岩石下避雨,正听到船上有人弹琴,弹得太好了,我就一直站在这里听着。”伯牙听了这话,总算镇静下来。但接着却又说:“我在朝廷中做了多年官,找不出一个真正能听懂我弹琴的人。你一个乡野樵夫,也配听我的琴么?”岸上的人哈哈大笑,说道:“先生,你错了。常言道:‘门内有君子,门外君子至。’你以为荒山中一定没有能听懂琴的人么?那么请问,在这深更半夜里,为什么荒山脚下却有弹琴的人?”伯牙被问住了,他沉默了一下,便走近窗口,提高声音说:“你既然是听琴的,那么你说说看,我刚才弹的是什么曲子?”那人笑答;“你刚才弹的是孔夫子赞叹颜回的那首曲子。歌词是:可惜颜回命早亡,教人思想鬓如霜,只因陋巷箪瓢乐‘,你弹到这里,琴弦断了,没再弹下去,我记得第四句是’留得贤名万古扬!”

伯牙听罢大喜,忙把那人请上船来,只见他头带斗笠,身披蓑衣,脚穿草鞋,背着一捆柴,腰间别着一把斧子,地道的樵夫打扮。

伯牙请那人在自己对面坐下,又叫书童端上茶来。他想,这个樵夫到底能懂多少音乐呢?我来试试他。于是他问:“从前孔夫子在房间里弹琴,颜回听到琴声中低音幽沉,就问孔夫子是否有什么不高兴的事。孔夫子说:‘我弹琴时,看见一只猫在捉老鼠,我希望它能捉到,又担心到嘴的食物跑掉,这为猫担心的心情,不知不觉地在琴声中流露出来了。’这个故事说明,同一支曲子,弹奏时的心情不同,效果也会不同。如果我弹琴的时候,心里也在想什么,你能听出来吗?”樵夫说:“你先弹一曲,我试着听听,若猜得不对,请不要见怪。”伯牙调好琴弦,想起高山的雄伟姿态,开始弹奏起来,樵夫凝神听着,脸上现出愉快的表情,仿佛整个身心都沉浸在庄严优美的旋律中。一曲完了,他轻轻拍着桌子,赞叹地说:“气势多么磅礴啊,好像雄伟的泰山一样。”伯牙听了不动声色,他沉思片刻,想起浩浩荡荡的江河又继续弹奏了一曲。琴声刚停,樵夫便高兴地站起来,连声称赞道:“好极了!就如同烟波浩渺广阔无边的江河!”伯牙万万想不到自己的心意,竟完全被樵夫猜到了,他惊喜万分,赶忙站起身,紧紧握住樵夫那粗壮的大手,激动地说:“美玉原来是藏在石头中的啊!我怎能凭地位、衣着来看人呢?太蠢了,太蠢了!多少年来,我一直梦想着会有一个能真正听懂我的琴,了解我的志趣的人,今天,我找到了,找到了!这就是你呀!”

这樵夫姓钟名子期。从此,伯牙和子期成了知心朋友。后来伯牙又一次来访子期,却听到子期不久前病故的噩耗。伯牙悲恸至极,在子期的坟前将琴摔碎,说是子期死后,再无知音之人了,他也不再弹琴了。

伯牙、子期的相知,被传为千古佳话,后人慨叹道:“昔伯牙绝弦于钟期,……痛知心之难遇也!”管仲与鲍叔牙

管仲和鲍(bào)叔牙是春秋时期齐国人。他俩自幼贫贱结交,相互间非常了解,非常知心。

管仲和鲍叔牙都勤奋好学,知识渊博,成了当时才华出众的名人。管仲做了齐公子纠(jiu)的老师,鲍叔牙做了齐公子小白的老师,两人各保其主。后来,齐公子纠和齐公子小白因争夺君主地位,互相残杀起来。公子小白胜利了,当了齐国的君主,叫齐桓公。而公子纠被逼自杀,管仲被俘,成了阶下囚。齐桓公准备处死管仲。鲍叔牙这时已做了齐国的宰相,他千方百计地解救管仲,并向齐桓公推荐管仲说:“管仲的才能大大超过我,要使齐国富强起来,非重用他不可。”齐桓公听了鲍叔牙的劝告,用最隆重的礼节,请管仲当了齐国的宰相。而鲍叔牙反而成了管仲的助手。两人同心辅政,齐桓公很快成就了霸业。九次大会诸侯,使齐国成了春秋时期五个霸主中最早和最有名的一个。

管仲功成业就,十分感激知心朋友鲍叔牙,逢人便颂扬鲍叔牙的美德。他说:“我起初在困难时,曾和鲍叔牙一起经商,分财利时,我自己多分,鲍叔牙不认为我贪财,因为他知道我贫困。我曾经给鲍叔牙计划事情,可是没有计划好,把事情办糟了,鲍叔牙不认为我愚笨,他知道时机有时顺利有时不顺利。我曾经三次做官,三次被君主赶走,鲍叔牙不认为我品行不好,他知道是我没遇到好时机。公子纠兵败身亡。我被关进囚车受到各种侮辱而我没有自杀,鲍叔牙不认为我没有羞耻,他知道我不以小节为羞耻,我所耻的是功名不显于天下啊!真是生我的是父母,知我的是鲍叔牙啊!”

管仲和鲍叔牙共同辅佐齐桓公长达40余年,为齐国建立了不朽的功业。他俩互相知心知意,团结合作的美德为后人所称颂。伍举与声子两代世交

春秋时代,楚国的伍参和蔡国的子朝是很好的朋友。两家之间交往也很密切,他们的儿子伍举和声子从小相识,两代世交,结成了深厚的友谊。

伍举长大后,娶了王子牟的女儿为妻。此后王子牟因犯法获罪,逃亡到国外去。这件事株连了伍举,伍举被迫逃往国外。他觉得晋国很安全,于是夜以继日地赶路去投奔晋国。

一天拂晓,伍举很早起身,背起简单的行装出发了。当他路过新郑郊外的时候,忽听背后有人叫他。回头一看,不禁又惊又喜。原来叫他的人是声子。这两位从小相亲而多年不见的好朋友,竟会在异国的土地上突然相逢,彼此都感到十分高兴。

于是,他们就折下路边的荆条铺在地上,相对而坐,同时拿出干粮来边吃边谈。伍举更是百感交集,想起了过去的往事;而如今,有家不能回,流浪在外,不禁眼圈红了。声子便问他:“兄长,你怎么到这儿来了?”伍举听到这,泪水涌出,便把自己不幸的遭遇告诉给声子。他哭着说:“岳父的事情,我并不了解。我完全是无辜的,今天又被迫离开楚国,不知道何年何月才能重返家园!”声子听了,对朋友的遭遇非常同情,就安慰他说:兄长,你去吧,这次我也要到晋国去,正好和你同行。你先暂时在晋国住下来,我一定尽最大的努力,帮助你重新回到楚国!现在你要振作精神,以后才能有更大的发展!

当时,晋、楚两国为了争夺中原地区的霸权,经常发生战争。在伍举投奔晋国后不久,声子被派到晋、楚两国去调节两国之间的关系。声子在晋国办完公事以后,就高兴地去看望伍举,并对他说:“兄长,回国的时机快要到了,你耐心地等着听我的好消息吧!”伍举紧紧握着声子的双手,感激得说不出话来,两行热泪不禁夺眶而出。

声子告别伍举后来到楚国。他始终记着伍举的事,寻找一切机会帮助伍举。一天,令尹子木问他:“晋国的大夫中人才多不多?”声子灵机一动,计上心来便说:“多得很!个个才华出众,楚国是根本比不上的。”子木问:“他们是怎么物色到的?”声子说:“用不着物色,这些人都是从楚国跑过去的。”子木奇怪地问:“楚国的人怎么肯为晋国所用呢?”声子说:“楚国用刑太滥,有才能的贤人经常无辜得罪,都逃亡到晋国去。”声子接着说:“现在楚国的贤大夫伍举就是被迫出走的,他的岳父王子牟犯了法,本来同他毫不相干,却诬枉他,伍举无法申辩,只好逃亡到晋国去。如果他假手晋国来报私仇,楚国就休想太平了。”

子木听罢,心里十分惊慌,马上请楚康王赦免伍举,并宣布增加他的爵禄,派人到晋国去接他回来。伍举明了这一切,都是声子的功劳,只有声子帮助他,才使他终于回到了楚国。伍举对声子非常感激,他们的友谊更加深厚了。

此后,他们两家世代亲近和睦,伍举和声子的友谊,也流传后世,传为佳话。信陵君与赵国处士

信陵君魏无忌,是魏安釐(xi希)王的异母弟,战国时期著名的四公子之一。

他窃符救赵,调动魏军迫使围攻赵都邯郸的秦兵退却,受到赵国上下的称颂。但担心兄长魏王追究窃取兵符的罪责,便在赵国长期地住了下来。

信陵君,礼贤下士,善识人才,广交好友,天下闻名。留赵后,他仍四处招纳贤士,交结五湖四海的朋友。当他听说赵国的处士(不做官的士人)毛公、薛公素有贤才,胸有谋略,颇有远见,便派人去召请。但毛、薛二人有意躲避,不肯来见信陵君。信陵君托人四处查寻,听说毛公藏身于赌徒之中,便一个人秘密地到赌徒中去察访,终于结识了毛公。又打听到薛公藏身于卖酒人家,于是又独自悄悄地到卖酒人家去寻访,终于也结识了薛公。

信陵君每日与毛、薛二公促膝交谈,论及天下得失之事,二公侃侃而谈,识见高远,睿智启人,信陵君颇得教益,遂引为知己。

赵惠文王的兄弟平原君,得知信陵君不顾自己身份经常出入赌徒之中和卖酒人家,便对自己的夫人说:“以前听说你弟弟信陵君为人出类拔萃,天下无双;今天看来,是徒有虚名,实际上是个行为荒唐的人!”平原君夫人把丈夫的一番话转告信陵君,信陵君听后不禁一笑,说道:“看人识士,不能仅仅看出身门第。我在魏国时,就听说了毛、薛二公的贤名英才,十分仰慕;来赵后,便一直渴望拜识。为了实现这个心中愿望,才不顾身份出入那些地方。既然平原君耻笑我,不愿与我这行为荒唐的人为伍,我也该知趣离开这儿了!”平原君听说信陵君要走,知道自己说错了话,便亲自登门谢罪,盛赞信陵君知人交友的美德,并再三挽留信陵君。于是,信陵君仍留赵国,名望更大了,许多贤人学士纷纷投到他的名下。

信陵君留赵达十年之久。秦国见信陵君不再归魏,便乘机发兵攻魏。魏王急忙派人赴赵请信陵君回国。信陵君恐怕魏王未必能原谅他过去的窃符之罪,所以不准备归魏。他还告诫下人:有谁敢为魏王使者通报,立即处死!门客大多是跟随他离开魏国而在赵国定居的,他们考虑到自己的利害,谁也不敢去劝说信陵君。

这时,毛、薛二公,却不避杀头之险,挺身而出,坚决要求拜见信陵君陈述自己的意见。信陵君见到毛、薛二公很生气,责问他们:你们不知我的告诫吗?你们要置我于死地吗?毛、薛二公毫不畏惧,凛然正色地说:“公子知遇我等,视为知己,谊重如山;做真朋友就要为朋友大处着想。我们正是为公子的前途名誉才挺身冒死来谏的。请公子想一想,现在魏国有难而公子不愿救难,公子是魏国人,魏王是公子的兄长。倘使秦军破了大梁,灭了魏国,那时公子有何面目见天下人?”这一番慷慨陈词,说得公子顿然醒悟,心中受到了深深的触动。他连连赞叹地说:“对啊!你们说得太好了,真是令我茅塞顿开的良师益友啊!”

于是,信陵君动身归救魏国。魏王见了信陵君,不仅不追究盗符之事,还把上将军的印信授给信陵君。信陵君接受任命后,派使者遍告诸侯。诸侯各国听说魏国的信陵公子为将,觉得破秦大有希望,欣然同意遣兵协助。信陵君率齐、楚、赵、韩、燕、魏六国联军,大破秦军于黄河之南,打退秦将蒙骜,乘胜追击,直逼函谷关。

这样,信陵君威震天下。人称他“天下无双”,称他的兵法为“魏公子兵法”。信陵君却深感毛、薛二公关键时刻的教导之情,深感诤友良师的重要。蔺相如与廉颇和好

春秋战国时期,赵国名将廉颇,功高位重,很自负。他对地位已经超过自己的蔺相如很不服气,常对人说:“我是赵国的大将,有攻城守地的大功。而蔺相如过去是个下贱人,只凭着卖弄唇舌就爬至我的头上!我真羞愧在他的名下。”发誓说:“我见到蔺相如,一定羞辱他。”

蔺相如听到了廉颇的话,知他正在气头上,就有意躲避着他,不肯与他见面,国王召集文武大臣上朝,相如常常称病不去。

有一天,蔺相如坐车出门。远远望见廉颇也坐着车,从对面走来。相如急忙叫车夫把车拐到胡同里,躲藏起来,等廉颇走过去,才把车退出来,继续往前走。

门客们对蔺相如回车避见廉颇的做法实在看不惯,就找到他说:“我们离开亲戚朋友,到您这里办事,是羡慕您智勇双全,道义高尚。如今您的地位在廉颇之上,他说您的坏话,您不回击;您见到了他,像老鼠见了猫,又是躲,又是藏。一般老百姓也受不了这个窝囊气,您身为上卿,却一点也不感到羞耻。我们可忍不下去,请让我们走吧。”

蔺相如好言好语劝留他们说:“你们说,廉将军与秦王比较起来,谁厉害?”门客们答道:“当然是秦王厉害。”

相如点点头说:“是啊。秦王那么厉害,我敢在大庭广众之下痛斥他,侮辱他的左右大臣。我虽然很愚笨,难道独独怕一个廉将军吗?我考虑的是,强大的秦国之所以不敢侵犯赵国,是因为有我们两人在,一文一武,同心协力,团结得好。如果我们俩像两只老虎,互相争斗,你死我伤,那正是敌人所希望的,我对待廉将军,是把国家的安危放在前面,个人的成见放在后面。”

蔺相如的话,很快传到廉颇的耳朵里。他坐立不安,越想越受感动,内心十分惭愧。于是他脱掉上衣,光着膀子,背上荆条,跑到蔺相如家里,跪在蔺相如面前,痛哭流涕地说:“我心胸狭窄,为个人名位斗气。没想到上卿品质这么高尚,以国为重,宽以待我。我实在对不起你,特来向您请罪。”

蔺相如慌忙把他扶起,十分感动地说:“我是个卑贱的人,没料到将军严以责己到这等地步啊!”

从此以后,两个人变成了同生死,共患难的好朋友。他们团结一致,文武配合,为国效力,使秦国不敢轻举妄动攻打赵国。萧何追韩信

项羽分封诸侯以后,汉王刘邦带着人马来到封地南郑(今陕西汉中东)。

汉王到了南郑,拜萧何为丞相,曹参、樊哙,周勃等为将军,养精蓄锐,准备和项羽争夺天下。但他手下的兵士们却都想回老家,差不多每天都有人开小差逃走,急得汉王连饭也吃不下。

有一天,忽然有人来报告:“萧丞相逃走了。”汉王急坏了,真像突然被人斩掉了左右手一样难过。到了第二天早晨,萧何回来了。汉王见了他,又气又高兴,问他:“你怎么也逃了?”萧何说:“我怎么会逃走呢?我是专追逃走的人呀。”汉王又问:“你追谁呢?”萧何说:“韩信。”

萧何所说的韩信,本是淮阴人。项梁起兵后,路过淮阴,韩信去投奔他,在楚营里当个小兵。项梁死了,又跟项羽,项羽见他比一般兵士强,就让他当了个小军官。

韩信好几次向项羽献计,项羽都没有采用。韩信十分失望。等汉王刘邦到南郑去的时候,韩信就投奔了汉王。

韩信到了南郑,汉王也只给他当个小官。有一次,韩信犯法被抓了起来,几乎要被砍头,幸亏汉王部下一个将军夏侯婴经过,韩信高声呼喊求救,说:“汉王难道不想打天下了吗?为什么要斩壮士?”

夏侯婴看韩信的模样,真是一条好汉,便把他放了,还向汉王推荐。汉王派韩信做了个管粮食的官。

后来,丞相萧何见到了韩信,跟他谈了谈,认为韩信的能耐不小,很器重他,还几次三番劝汉王重用他,但汉王总是不听。

韩信知道汉王不肯重用他,趁将士纷纷开小差的时候,也找个机会走了。

萧何知道韩信逃走的消息,急得跺脚,立即骑上快马亲自去追赶他,追了两天,才把韩信找回来。

汉王听说萧何追的是韩信,生气地说:“逃走的将军有十来个,没听说你追过谁,单单地追韩信,是什么道理?”

萧何说:“一般的将军有的是,像韩信那样的人才,简直是举世无双。大王要是准备在汉中呆一辈子,那就用不着韩信;要是准备打天下,就非用他不可,大王到底准备怎么样?”

汉王说:“我当然要回东边去,哪能老呆在这儿呢?”

萧何说:“大王一定要争天下,就赶快重用韩信,不重用他,韩信早晚还是要走的。”

汉王说:“好吧,我就依你的意思,让他做个将军。”

萧何说:“大王叫他做将军,还是留不住他。”

汉王说:“那就拜他为大将吧?”

萧何很高兴地说:“这是大王的英明。”

汉王叫萧何把韩信找来,想马上拜他为大将。萧何直爽地说:“大王平日不大注意礼貌,拜大将可是件大事,不能像跟小孩子闹着玩似地叫他来就来。大王决心拜他为大将,要择个好日子,还得隆重地举行拜将仪式才好。”

汉王说:“好,我都依你。”

汉营里传出消息,汉王要择日子拜大将啦!几个跟随汉王多年的将军个个兴奋得睡不着觉,认为这次自己一定能当上大将了。

等到拜大将的日子,大家知道拜的大将竟是平日被他们瞧不起的韩信,一下子都愣了。

韩信谢过大王,向汉王详详细细分析了楚汉双方的形势,认为汉王发兵东征,一定能战胜项羽。汉王越听越高兴,只后悔没早点发现这个人才,倘若平日多注意团结网络天下各路志士贤人,岂不早就功成业就了?

韩信拜帅后,征战天下,屡建奇功,终于打败了项羽。“萧何月下追韩信”的故事,也成为贤臣识人、用人、惜人、团结人的千古佳话。邹长倩良言赠挚友

汉武帝的宰相公孙宏,小时家里很穷。他放猪多年,四十多岁了,才发愤读书,学习《春秋》,学习其它经典。武帝初年,举贤良方正,他应试对策考第一名,拜为博士。

要去长安时,他的近邻好友邹长倩,看他衣帽破旧,就脱下自己的衣服,鞋帽给他穿戴上,还赠送他干草一束、素丝一桄、扑满一个。并分别题词说:“干草虽不值钱,但人们日常生活离不开它。古诗说:‘生刍一束,其人如玉。’意思是:送他一束干草,那人像玉石一样美丽。用此诗赠您,希望您贵不忘贱;”素丝一根一根地织成线,多少线积成了缕,多少缕积成了这一桄。这说明积少成多,积多成大。希望您不要认为是‘小善’而不去做啊!扑满是用土做的陶器,是用它装钱的。它的构造是有入口而没有出口。钱装满了,就把它摔破了取出钱来。因为钱贵重,而扑满不贵重。现在有些当官的收敛百姓的钱,聚而不散,将会得到扑满的下场,可要好好地警诫自己啊!“保重吧,别后有山川的阻隔,风霜雨露的变迁,您谨慎从事,建功立业吧,我在家乡听候您的好消息!”

后来公孙宏当了汉武帝的宰相,被封为平津侯。他打开东阁广纳贤明的人,把自己应得的俸禄全拿出来招待宾客食用。自己和家人经常吃粗米穿布衣,不辜负好友的期望,不忘记好友的赠言。黄霸愿与知己同赴难

黄霸(?—前51),字次公,淮阳阳夏(今河南太康)人,西汉大臣。

夏侯胜,字长公,东平(今山东汶上附近)人,西汉著名经师,《今文尚书》学的开创人。

公元前72年,汉宣帝提议为汉武帝创庙乐——宗庙武乐,来颂扬他的功德。让大臣们展开“讨论”。结论只有一个:应该依照皇帝的命令办事。因为群臣里,奉迎巴结的有,胆小怕事的有,不负责任的有。都人云亦云,随声附和。有歧义吗?有。唯独夏侯胜说:“汉武帝虽然有扩大疆土的功劳,却为此阵亡很多将士,耗尽了国家的人力物力。疆土稳定,他又封禅、祀神、求仙,挥霍无度,使得徭役繁重,百姓流离失所。他对人民没有什么恩惠,不应该为他创庙乐。”

大臣们听了夏侯胜的话,都非常害怕,为避免自己受到牵连,联名上书举报,说:“夏侯胜对皇上旨令妄加评论,对先帝肆意诋毁,实属大逆不道,应予治罪!”夏侯胜闻之,毫无惧色,正言道:“直言不讳,君子之行,随声附和,小人作为。我即言明,死而无憾!”

群臣愕然。丞相长史黄霸挺身而出。黄霸尽管平时与夏侯胜很少往来,但今天听了夏侯胜的诤诤之言,看到他凛然正气,十分敬佩,立时将他视为知己。便上前和夏侯胜站在一起,拉着他的手说:“先生也道出了我的心思,我愿与知己者共同赴死!”顿时,相知恨晚。

创庙乐的事定下来了,而夏侯胜却因犯诋毁罪被抓进了监牢,黄霸也因犯纵容罪入了狱。在狱中,他们谈国事,肝胆相照;议家事,情投意合。黄霸想向夏侯胜学《尚书》,夏侯胜认为早晚要赴死,拒绝了他。黄霸说:“早晨知道了真理,晚上死也永没有遗憾了。”夏侯胜非常钦佩他的观点,便答应了他的请求。寒来暑往,两个春秋过去了。他们对《尚书》的研究,也越来越深入。

后来他们怎样呢?他们没有死,竟双双出了狱。大家都非常敬佩他们那种“交友贵相知”的精神。刘秀与王霸的君臣之谊

东汉光武帝刘秀,字文叔,先后推翻王莽、刘玄后称帝。刘秀是一位名垂青史的圣明君主。在他的周围有许多忠心耿耿的臣子扶佐他,王霸就是其中的一位,曾经几次出生入死地帮助刘秀兴复汉室,从此可见他们之间的情深谊重。

西汉末年,外戚王莽篡权称帝,压榨盘剥,搜刮民脂民膏,搞得民不聊生,饥寒交迫。各地都纷纷举旗造反。公元22年,汉朝宗室刘秀在宛县起兵响应绿林起义军。

当刘秀率领起义军路过颍阳时,当地人王霸召集了一些朋友毅然地投奔入伍。刘秀热情地接纳了他们。随后转战各地。刘秀足智多谋,英雄了得,屡战屡胜。王霸随军参战,英勇杀敌,立下了战功。不久,王霸因父亲老弱多病,便辞别刘秀回家侍奉父亲。临别时,刘秀送与王霸许多金银,并嘱咐他安心在家侍奉老爹。刘秀送王霸一段路程,两人洒泪而别。

后来,刘秀带领大军赴洛阳,中途路过颍阳,便亲自去看望王霸。王霸深受感动,并请求父亲让他跟随刘秀离家出征。他父亲说:“既然刘将军如此仁义重情,如此器重你,你就应知恩图报,你就去吧,参与国家大事,好好地扶佐刘将军,不要半途而废!”

那时,刘秀还不是最高统帅,被起义军拥为更始皇帝的刘玄,对足智多谋、能征善战的刘秀十分猜疑。刘秀为了躲过杀身之祸,保存实力,便请求刘玄让他到河北去招抚各州郡义军,刘玄答应了。于是王霸随刘秀而去。

风云变幻,前途险恶。那时,更始皇帝的权力还没布及到河北。刘秀此去,凶吉未卜,成败难测。并且长途跋涉,人困马乏,十分劳苦疲惫。但这些都没有动摇王霸的意志,他依然忠心耿耿地保护刘秀。而有不少的随从人员,却担心刘秀成不了大事,而且受不了艰苦。纷纷在半路上离开刘秀,不告而别。

走掉的人越来越多,人马逐渐稀少。渡过黄河以后,刘秀环顾四周,见身边只剩下王霸和少数几个亲兵,寥寥几人而已,刘秀良久地凝望着涛涛不息的黄河水,凝望着连绵不断的远山,思绪万千,万分感慨。过了许久才转过身来,拍着王霸的肩头,深沉地说:“从颍川出来跟随我的人,只剩你一个了,真是疾风知劲草啊!”云天寥廓,秋风萧瑟,刘秀随口吟道:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”王霸忙说:“将军,您还有希望。我们不能气馁,只要将军坚持下去,兴复汉室指日可待!”在王霸的劝说激励下,刘秀信心大增,便催马加鞭向前赶去。

刘秀到达蓟县,还没有站稳脚跟。一天,听说盘踞在邯郸的王郎派兵捉拿他,军兵已到了附近。刘秀连夜仓促南逃。一路上,王霸尽心竭力地卫护,帮助刘秀脱离了险境。后来,王霸又亲自带领军士讨平了王郎。

经过几年征战拚搏,刘秀做了皇帝,成了东汉的开国君主。但他仍然不忘王霸的忠心和才智,更加信任他了。公元33年,王霸被任命为上谷太守。王霸也始终不忘刘秀对他的友爱之情和知遇之恩,倍加努力,孜孜不倦,克尽职守。王霸亲自同士兵们垒土堆石,治隘口,筑亭障。并且冲锋陷阵,身经百战,为巩固和保卫东汉王朝做出了卓越的贡献。冯异爱护兵士

冯异(?—34)颍川父城(今河南平顶山市)人,字公孙,是东汉时的一位大将,为人好学,熟读《左氏春秋》、《孙子兵法》等书。他作为将军,待人和气,礼让谦虚,关心体悯士兵,与三军将士建立了深厚的战斗友情。

当时,刘秀还未称帝,各地群雄割据。冯异跟着刘秀东征西战,立下了汗马功劳。但他从不以功自傲,对将士们十分和气。在路上与别人相逢,总是命自己的乘车让道,这深得大家的敬仰。每次打仗后,论功行赏,冯异常常把功劳归于别人,特别注意奖掖那些作战勇敢的下级军官和普通士卒。每次激烈的战斗后,他便喜欢坐在大树下,或者看书,或是写字,将士们从心里喜欢他,都亲昵地称他为“大树将军”。

有一次,刘秀带着部队来到饶阳无萎亭。那时气候寒冷,加上长途行军,众人饥疲交迫,有些支撑不住了。冯异看到这种情景,十分痛惜士卒,便派人烧了一大锅豆粥,端送给大家。士卒一看到热气腾腾的豆粥,大家的眼睛立时亮了,不少人还欢快地喊叫起来:“又热又香的豆粥,快来喝啊!”士卒们争先恐后地喝着,一碗又一碗,直喝得头上冒了汗,饥寒顿时消除了。

还有一次,部队来到南宫县,适遇一场瓢泼大雨,兵士们被浇得像个落汤鸡,冻得瑟瑟发抖。冯异又想方设法找来了木柴,立刻升了一堆熊熊的大火,兵士们高兴地围拢来,烤身子,烤衣服,寒冷为之一扫而光。

冯异这样关心兵士、爱护兵士,兵士们都喜欢他;打起仗来,冯异令行禁止,都听他的指挥,军队战斗力很强,连连打胜仗。

刘秀也很喜欢他,认为像冯异这样能够紧密团结自己周围兵士的将军,是很难得的。在占领洛阳登了帝位后,便派冯异平定关中,长期坐镇长安,百姓都称他为咸阳王,有人向光武帝奏了一本,说他的坏话。冯异听到此事很惶恐,给皇帝写奏书申辩说:“过去境况十分艰难时,我做事尚且不敢有半点差错;现在天下太平,又赐了爵位,我如何要做不轨之事?”光武帝刘秀看了看奏章,给冯异回了一封诏书说:“我你义则君臣,恩如父子,从无嫌疑,何必惧怕!”

公元30年,冯异自长安入朝。光武帝指着冯异对公卿们说:“他是我起兵时的主簿,为我披荆棘,定关中,为人谦和,善交战友,体悯将士,人们昵称之为‘大树将军’!”散朝后,光武帝不能忘怀当年冯异在艰难时刻煮粥举火的深情厚谊,便赏给冯异珍宝、衣服、钱帛,又写了一道诏书:“仓卒无萎亭豆粥,滹沱河麦饭,这厚意好久还未报答哩!”“王吉休妻”和“东邻伐树”

东汉宣帝时,有位谏议大夫叫王吉,此人秉性耿(gěng)直,敢说敢谏。当时汉宣帝宠任外戚(皇帝的丈母亲和外祖母家的亲戚)。外戚的子弟都做了官,还屡(lǔ)屡升职,而这些人差不多没有一个不荒淫奢侈、目中无人的。王吉对这件事很生气,于是就上了一道奏章,建议皇上废除任命外戚子弟的办法。汉宣帝看了王吉的奏章,认为他太古板了,不但不采用他的意见,而且以后干脆不去理他了。王吉碰了个软钉子,无心再为朝廷做事,便推说有病,辞官不干了。

王吉辞官后,在长安城租了一座房子居住。王吉的妻子对丈夫十分敬重,她每天都端来洗干净的大枣让王吉吃。起初王吉以为妻子是从街上买来的枣子,便心安理得地享用。后来他才知道是东边邻居家里有颗大枣树,枝叶茂盛,结满了果实,枝头长过墙这边来了,妻子每天从邻居家伸过来的树枝上摘的枣,给他吃的。王吉是个十分正直,又注重团结的人。他知道了事情真相后非常生气,批评妻子不应该这样做,在盛怒之下,将妻子赶回娘家去了。

东边邻居家听说王吉为此事赶走了妻子,感到过意不去,就拿了把斧子想砍大枣树。

街坊、邻居们纷纷出来调解,王吉只好听从众人的劝解,把妻子接回来了,东邻家也把斧子扔掉了。

王吉和东邻两家,从此更加友好相处了。街坊邻居对王吉和邻居注重邻里团结的美德很敬佩,于是编了一首歌儿来赞美他们,歌中唱道:“东家有树,王吉妇去,东家枣完,去妇复还。”孔融让梨

孔融(153—208)是山东曲阜人,孔子的20世孙。他是东汉末年三大名士之一,曾做过北海相。他为人聪明好学,才华出众,在文学上成就显著,一生中写过许多散文和诗歌,被誉为建安七子之一。孔融在小时候,就聪慧敏捷,有“异才”之称。孔融在小时候很有教养,他有五个哥哥,一个弟弟。他和自己的兄弟相处得很融洽,处处谦让。

孔融4岁时,有一天,大家吃梨,哥哥让孔融先拿,他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的。爸爸看见了,心里很高兴,就故意问孔融:“这么多梨,让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”

孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的,大的留给哥哥吃。”

父亲又问他:“你还有个弟弟哩,弟弟不是比你还要小吗?”

孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给弟弟吃。”

父亲听了哈哈大笑:“好孩子,真是个好孩子。”

孔融4岁知道让梨,上让哥哥,下让弟弟,大家都很称赞他。刘备责友

刘备(161—223)是三国时期蜀国的建立者。刘备不仅善交朋友,和关羽、张飞结为异姓兄弟。还能诚恳地帮助朋友。刘备和许汜两人推心置腹,无话不谈。有一天,刘备和荆州刺史刘表闲谈。评论当世著名的人物,许汜也在座。当谈到徐州的陈登时,许汜插话说:“陈登的文化教养太低了。总也脱不掉一股粗野人习气。”“你有根据吗?”刘备诧异地问。“当然有。”许汜说:“头几年,他在吕布那做事,我去拜访他,他不但不搭理人,晚上他自己睡大床,却让我睡在小床上。”

刘备笑着说:“他这样做是对的。”

许汜站起来正要分辩,刘备双手搭在他的肩上,诚恳地说:“你在外面的名气大,人们对你的要求也就高了。现在兵荒马乱,老百姓够苦的了。你不关心这些,只打听谁家买肥田,谁家买好屋,尽想捞便宜。陈登最看不起这种人,他怎会同你讲心里话呢?他让你睡小床,还算优待你哩。若是我,就让你睡在地上,连小床也不让你睡。”

刘表大笑说:“许汜,你快改掉这毛病吧。”许汜感到刘备是真诚帮助自己,感激刘备批评人不留情面,并表示要改正自己的缺点。曹操招募团结人才

曹操,字孟德,安徽亳县人,三国时杰出的政治家、军事家和诗人。他一生做官四十余年,绝大部分时间是在战争中度过的。他励精图治、三次下令求贤。《令》中说:“自古以来,凡是开国和使国家复兴的君主,哪有不是求得有才能的人与他共同治理天下的呢?而他们得到的人才,却往往来自里巷之中。这难道是侥幸得来的吗?是居上位的人主动寻求的结果。现在国家尚未安康,正是特别需要贤人的时候。你们要帮助我寻求被埋没的人才,只要推举上来,我就任用他们。”曹操在一生政治军事生涯中,非常重用人才,招募人才,团结人才。

曹操的重要谋士荀彧,祖代都起自“布衣”,曹操把他从一个小小的县令破格提拔到中央当尚书令,参与军政大事。郭嘉、温宠原来也都是那里的小吏,后来被曹操提到重要领导岗位上。他们在曹操的统一事业中,都发挥了巨大的作用。

曹操不仅重用出身低微的人,就是过去与他抱敌对态度的人,只要改了,也能一样录用。如“建安七子”之一的陈琳,写得一手好文章,并一度投靠袁绍,袁绍付伐曹操的檄文就是他写的。檄文中用“赘阉遣丑”等恶语辱骂曹操,还把曹操的祖父和父亲骂了一通。后来曹操打败袁绍,平定河北,陈琳落在曹操手中。陈琳慌恐不安,急忙请罪,以为曹操一定会把他处死。可曹操不但没治他的罪,还安慰他说:“过去的事就算了,只要你为我献计献策就行了。”并任命陈琳做了司空军谋祭酒,把他留在身边掌管文书。后来曹操发表的重要文告,很多都是陈琳起草的。

曹操在官渡之战中打败袁绍时,在缴获的文件档案中,发现很多自己军中和许昌中央政府中的人写给袁绍的私人书信。有人提议要严加追查惩办。曹操却说:“那时袁绍势力,我自己的地位都难保,何况部下呢?”下令把这些信件全部烧掉。那些过去与袁绍有私交的官员深为感动,消除了顾虑,后来都积极为曹操的事业效力。

对豪强、军阀,曹操也不是一概排斥。如原属董卓系统的军阀张绰,指挥作战的才能非常出众。他与曹操多次交战,在一次战争中还杀死了曹操的大儿子曹昂,可谓深仇大恨。最后因作战失败,在走投无路的情况下被曹操的部下所俘。他自知性命难保,可曹操不记私仇,仍然让他指挥军队。后来在官渡大战中立了大功,曹操把他和其他有功人员一样对待,封为列侯。

曹操用人不徇私情,即使是自己的儿子也不例外。由于他注重、爱惜、团结人才,使许多有才能的人士纷纷前来投奔。因此,曹操身边出现了猛将如云、谋臣如雨的盛况。

曹操不拘一格选拔人才,对于取得战争胜利,统一国家,安定人民生活,起了重大作用。诸葛亮集思广益

诸葛亮,字孔明,东汉琅琊郡阳都县(今山东沂县南)人。少年失去父母,在东汉末年军阀混战中,跟随叔父到荆州襄阳(今湖北襄樊)避难。叔父去世后,诸葛亮在襄阳城西的隆中定居下来。这期间,诸葛亮一面读书,一面耕作,广泛交结避难襄阳的名士,纵谈古今,切磋学问,议论天下大事。他常常以春秋战国时期的政治家管仲和军事家乐毅自比,具有远大的抱负。

诸葛亮成为刘备军师后,执法如山,亲疏一视同仁,他在治理蜀汉过程中,在调查清楚事实的基础上,曾果断处理过表面伪装忠厚,阿谀逢迎,骗得刘备信任,背地作恶多端,野心勃勃,“不倒翁”式的人物张裕,把他拉到闹市斩首示众;处理过地位仅决于诸葛亮,在实际工作中却弄虚作假,欺上瞒下,玩忽职守,给国家造成重大损失的李严,将他削职为民,流放川北。而对于与自己关系友善亲密,受到自己器重的马谡,造成街亭失守,也挥泪处斩。

他从国家长治久安着想,决心扫荡汉末选人任官的弊端,实行“任人唯贤”,并注意眼睛向下,从下层选拔。采用群才的组织路线。杨洪原是李严的部下,因为很有才能,提拔做蜀郡太守,职同李严。蒋琬,“托志忠雅”,“为政以安民为本,不以修饰为先”,智勇双全,是一位治国安邦的人才,就屡次加以提拔,从县令一直升为尚书郎,并代理过丞相职务。对于战争中的一些降将,也根据德才情况,不计前怨,一视同仁。他把黄忠、马超提拔到同关羽、张飞、赵云同等地位,称为“五虎上将”,征战中不存戒心,尽量发挥他们的作用。

诸葛亮“集众思广忠益”,他建立“参署”制度,设立参谋机构,鼓励部下提批评建议,自己尽量采纳忠言。参军董和,秉性刚强,鄙夷奉迎,敢于直谏,深得诸葛亮赏识。他还专门写了一篇《与群下教》的文件,讲明丞相府设立“参署”制度,是为了集中大家智慧,如果为了避嫌疑,不愿提出驳斥等反对意见,时间长了,事情就办不好,事业就要受损失。如果经常有人提出反对意见,求得正确的方针和方法,就如同丢掉草鞋得到了珠玉。

诸葛亮二十七年如一日成就了蜀汉大业,真正实践了他“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,他识人才,爱惜人才,善于把各种人才团结在自己的周围,所以他能够令行禁止,运筹帷幄而决胜于千里之外,不愧为治国安邦的贤相,人民世世代代把他传颂。

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