懂得放下，享受自在(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：释颢

出版社：中国时代经济出版社

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懂得放下，享受自在试读：

前言

生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

人生又如一杯清茶，放下才能品出其中的清甜和香郁。得之，我幸；不得，我命。从容的人面对诸多生活变故，心灵总是淡然自若；即使生活中风雨骤起，内心依然波澜不惊。

其实生活中原本是有许多快乐的，只是自己常常心生烦恼，“空添许多愁”。自己在努力地追逐着快乐，却又总放不下心中的累赘，把不该看重的事情看得太重，总想放下些什么，却总也放不下。每日在尘世穿梭忙碌，每天忙着经营自己的世界，对工作、生活、朋友、亲人的期望值不断升高，可是到头来却什么也没有改变，什么也没有得到，想想，自己是多么的幼稚与浅薄。

因为放不下手中的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，结果常常是作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……

放下是一种感悟，更是一种心灵的自由。“懂得放下、享受自在”是一种顿悟之后的豁然开朗；一种重负顿释后的轻松如意；一种云开雾散后的阳光灿烂。还需要你心无挂碍，什么都看得开、放得下。需要你懂得珍惜现在，多些成熟，少些烦恼；多点深思熟虑，少点后悔遗憾。需要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗。需要你抛弃一些尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。

让烦恼像尘埃一样被风刮走，让快乐像沙砾一样在我们心中积淀，让我们轻轻卸下沉重的行囊，轻松地赶路，给自己的人生多添一份快乐吧！本书意在帮助读者洗去心灵的浮躁与疲乏，让心灵得到呵护和润泽，重新焕发生命的热情与活力，让你以一颗健康的心灵及积极乐观的心态去创造幸福美好的人生。

第一章 难得糊涂——揣着明白装糊涂的智慧

人生不如意事常八九，可与言者无二三。在生活中，不如意的事常常占了人生中的大部分空间，而在交往中能够成为知己，成为能够为之倾诉对象的朋友却很少。一味地与生活较真儿只会让自己更加悲观、失望，丧失对生活的信心。这时不妨糊涂一把，以中庸的哲学面对生活，也许我们无力改变一些既成事实，但我们可以改变的是看待这些事情的态度。

阿根廷著名的高尔夫球手罗伯特·德·温森多有一次赢得一场锦标赛。领到支票后，他微笑着从记者的重围中出来，到停车场准备回俱乐部。这时候一个年轻的女子向他走来。她向温森多表示祝贺后又说她可怜的孩子病得很重，也许会死掉，而她却不知如何才能支付昂贵的医药费和住院费。

温森多被她的讲述深深打动了。他二话没说，掏出笔，在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子。“这是这次比赛的奖金，祝可怜的孩子好运。”他说道。

一个星期后，温森多正在一家俱乐部进午餐，一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，问他一周前是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。“是停车场的孩子们告诉我的。”官员说。

温森多点了点头。“哦，对你来说这是个坏消息，”官员说道，“那个女人是个骗子，她根本就没有什么病得很重的孩子，她甚至还没有结婚哩!温森多——你让人给骗了!我的朋友。”“你是说根本就没有一个小孩子病得快死了?”“是这样的，根本就没有。”官员答道。

温森多长吁了一口气。“太好了，又一个小孩脱离了生命危险。这真是我一个星期来听到的最好的消息。”温森多说。珍惜生命，不管它是谁的，就像珍惜自己生命中所有的一切，所有美好的、不如意的，不管是什么，都是生命的一部分，都是来自活着的最好消息。

活得粗糙点儿

休息了两天，星期一上班，却见同事无精打采，一脸疲倦，我问她这两天忙什么了?她说：整理房间，清理柜橱，大清扫，洗衣服、被褥、床单、窗帘，擦门窗、桌柜、地板，两天没闲着，比上班还忙。我想，以前去过她家，特别干净，名副其实的一尘不染，可以和星级酒店媲美。

就像广告上说的，能够有一个五星级的家当然是好，可是要看看付出的代价是不是太大。有的人为了装饰一个值得自豪的家，省吃俭用，置办高档家什，有了个星级的家，又得打扫除尘，天天忙个不停，这并不是一件合算的事。记得有一位名人说过：并非所有的事情都值得全心全意做。从这个意义上说：人，不如活得粗糙一点儿。家是休息的地方，相对舒适整洁一些就可以了。

活得粗糙点，就是多爱自己一点。家务活少干一点，朋友也不必多多益善。人说，多个朋友多条路，其实，也不全是那么回事。有时，朋友太多了并不见得多了路，反而多了许多负担。世界太大了，想做的事太多了，可是人生太有限了，能做得过来吗?许多人在许多事情上把自己弄得精疲力竭，等到了真该做点什么的时候已经力不从心了。人说难得糊涂，其实是在细枝末节的事上粗糙点，留着精力留着体力去做真正有意义、有价值的事。

不为失去的马惋惜

乡村有一对清贫的老夫妇，有一天他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上去换点更有用的东西。老头牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又把鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一口袋烂苹果。

在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。

当他扛着大袋子来到一家小酒店歇息时，遇上两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听后哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子坚称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，二人于是一起回到老头子家中。

老太婆见老头子回来了，非常高兴，她兴奋地听着老头子讲赶集的经过。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西时，她都充满了对老头的钦佩。

她嘴里不时地说着：“哦，我们有牛奶了!”“羊奶也同样好喝。”“哦，鹅毛多漂亮!”“哦，我们有鸡蛋吃了!”

最后听到老头子背回一袋已经开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了!”

结果，英国人输掉了一袋金币。从这个故事中我们可以领悟到：不要为失去的一匹马而惋惜或埋怨生活，既然有一袋烂苹果，就做一些苹果馅饼好了，这样生活才能妙趣横生、和美幸福，而且，你才可能获得意外的收获。

和为贵

一位名叫汉斯的卖砖商人，由于另一位对手的竞争而陷入困境。对方在他的经销区域内走访建筑师与承包商，告诉他们：汉斯的公司不可靠，他的砖块不好，生意也面临即将歇业的境地。虽然汉斯对别人说他并不认为对手会严重伤害到他的生意，但是这件麻烦事使他心中生出无名之火，真想“用一块砖来敲碎那人肥胖的脑袋作为发泄”。

有一个星期天早晨，汉斯到教堂听牧师讲道，那天的主题是：要施恩给那些故意跟你为难的人。他把每一个字都仔细听了。就在上个星期五，他的竞争者使他失去了一份25万块砖的订单。但是，牧师却教人们要以德报怨，化敌为友，而且他举了很多例子来证明他的理论。当天下午，汉斯在安排下周日程表时，发现住在弗吉尼亚州的一位他的顾客，正因为盖一间办公大楼需要一批砖，而所指定的型号却不是他们公司制造供应的，但是与他的竞争对手出售的产品很类似。同时，他也确定那位满嘴胡言的竞争者完全不知道有这笔生意机会。这使汉斯感到为难，是要遵从牧师的忠告，告诉对手这项生意的机会，还是按自己的意思去做，让对方永远也得不到这笔生意?汉斯的内心挣扎了一段时间，牧师的忠告一直盘踞在他心里。最后，也许是因为很想证实牧师是错的，他拿起电话拨到竞争对手家里。

接电话的人正是那个对手本人，当时他拿着电话，难堪得一句话也说不出来。汉斯很礼貌地告诉他有关弗吉尼亚州的那笔生意。结果，那个对手很是感激汉斯。

汉斯说：“我得到了惊人的结果，他不但停止散布有关我的谎言，而且甚至还把他无法处理的一些生意转给我做。我们成了朋友，双方的事业都在进步。”志向高远的人，必定视野开阔。豁达大度的人，必能以大局为重，不计较一时一事的得失荣辱。以德报怨，化敌为友，这也是迎战那些终日想要让你难堪的人所能采用的最上策。

退一步是为了进两步

周毅是一家化妆品公司的推销员，周毅的公司几次想与另一家化妆品公司合作都未如愿。经过周毅的不懈努力，该公司终于答应与周毅的公司合作!但有一个要求：要在其化妆品广告词中加上该公司的名字。

周毅的公司老总不同意，认为这是花钱替别人做广告，协商又陷入僵局，合作公司限周毅的公司两天内回话。

周毅听到这个消息，直接找到老总，让他赶紧答应，否则会错失良机。老总不乐意地说：“我坚决不妥协，他们这是以强欺弱。”

周毅认为把产品和一个著名的品牌捆绑在一起是有利的，经他的劝说，老总终于同意了合作的条件。事情像周毅预料的一样，公司的生产蒸蒸日上，销售额直线上升，周毅也因此被提升为业务总经理。

妥协是通往成功的道路，是在冷静中窥视时机，然后准确出击。

妥协是以退让开始，以胜利告终，表象是以对方利益为重，真相是为自己的利益开道。

张鹏拥有一家三星级的宾馆，经朋友介绍，他认识了一位名气很大的导演，导演准备在他的宾馆开一个新闻发布会。

张鹏爽快地同意了，可在租金上不能与对方达成协议。张鹏要价4万元，导演只答应出2万元，双方争执不下，朋友劝张鹏：“你怎么这么傻，你只看到了2万元，2万元背后的钱可不止这个数，他们都是名人，平时请都请不来。”

张鹏还是不妥协，坚持要4万元，还对朋友说：“你看你介绍的人，这么苛刻。”朋友生气地说：“我没有你这个目光如豆的朋友。”说完，朋友抛开张鹏，自己走了。

张鹏旁边一家四星级宾馆的总经理听到了这个消息，及时找到导演，说他愿意把宾馆大厅租给导演，而且要价不超过1

于是，导演便租了这家四星级宾馆。开新闻发布会那几天除了许多记者、演员外，还有不少慕名而来的影迷，十几层的大楼无一空室。而且因为明星的光临，这家四星级宾馆名声大噪。

张鹏看到这一幕后，后悔得不得了，但一切都晚了，他只能谴责自己目光短浅。妥协不一定意味着放弃努力和宣布失败，积极意义上的妥协是为了伺机行事，出奇制胜，是退一步进两步。

琐事之争

一个年轻人抱怨妻子近来变得忧郁、沮丧，常为一些鸡毛蒜皮的事对他嚷嚷，并开始骂孩子。这都是以前不曾发生的。他无可奈何，开始找借口躲在办公室，不想回家。

这天，他在磨磨蹭蹭的回家途中遇到了一位智者。看着他一脸的沮丧，智者问他怎么了。

青年回答说，为了装饰房间和妻子发生了争吵。他说：“我爱好艺术，远比妻子更懂得色彩，我们为了各个房间的颜色大吵了一场，特别是卧室的颜色。我想漆这种颜色，她却想漆另一种颜色，我不肯让步，因为她对颜色的判断能力不强。”

智者问：“如果她把你办公室重新布置一遍，并且说原来的布置不好，你会怎么想呢?”“我绝不能容忍这样的事。”青年答道。

于是，智者解释：“你的办公室是你的权力范围，而家庭以及家里的东西则是你妻子的权力范围。如果按照你的想法去布置‘她的’厨房，那她就会有你刚才的感觉，好像受到侵犯似的。当然，在住房布置问题上，最好双方能意见一致，但是，如果要商量，妻子应该有否决权。”

青年人恍然大悟，回家对妻子说：“你喜欢怎么布置房间就怎么布置吧，这是你的权力，随你的便吧！”

妻子大为吃惊，几乎不相信。青年人解释说是一个长者开导了他，他百分之百地错了。

妻子非常感动，后来两人言归于好。只有采取宽以待人的态度，才有助于矛盾的解决。

麻烦人生《百味人生》中讲过这样一个人的经历：20岁那年，我任职的公司突然倒闭，我失业了。经理对我说：“你真幸运。”“幸运?”我大叫，“我浪费了两年的光阴，还有16000元的薪水没有拿到。”“真的，你很幸运。”经理继续说，“凡在早年受挫的人都是很幸运的，可以学到鼓起勇气从头做起。运气一直很好，到了四五十岁灾祸临头的人才是可怜，这样的人没学过如何重新做起，这时候来学，年纪已太大了。”

35岁时，一位商业顾问对我说：“不要因为事情的麻烦而抱怨。你的收入多就是因为工作麻烦。一般人不需要负什么责任，没什么麻烦，报酬也少。只有困难的工作，才有丰厚的报酬。”

40岁时，一位哲学家告诉我：“再过5年，你就会有重大发现，那就是，麻烦不是偶然出现的，麻烦就是人生。”

如今我50岁了，回想起这三位朋友的启示，真是至理名言。麻烦就是人生，虽然它不包括人生的全部，但确实给我们以提醒，告诉我们人生不是一帆风顺的，有时麻烦很多，但我们付出的多，所以获得的也会很多。

忍让

古时候有个叫杨翥的人。一天，杨的邻人丢失了一只鸡，指骂被姓杨的偷去了。家人告知杨翥，杨说：“又不止我一家姓杨，随他骂去。”又一邻居每遇下雨天，便将自家院中的积水排放进杨翥家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告知杨翥，他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”

久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨家的财宝，邻人们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾祸。

宽容说起来简单，可做起来并不容易。因为任何宽容都是要付出代价的，甚至是痛苦的代价。人的一生谁都会常常碰到个人的利益受到他人有意或无意的侵害。为了培养和锻炼良好的心理素质，你要勇于接受宽容的考验，即使在情绪无法控制时，也要管住自己的大脑，只要忍一忍，就能抵御急躁和鲁莽，控制冲动的行为。如果能像杨翥那样再寻找出一条平衡自己心理的理由，说服自己，那就能把忍让的痛苦化解，产生出宽容和大度来。生活中有许多事当忍则忍，能让则让。宽容不是懦怯胆小，而是关怀体谅。宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。

真理之争

孔子周游列国，有一天看到两个猎人在指手画脚，好像为了一件事而争论得面红耳赤，唾沫横飞。

孔子便询问他们在争论什么，原来为了一道算术题。矮个儿说三八等于二十四，高个儿坚持说三八等于二十三，各持己见争论不休，以至于几乎动起手来。

最后，二人打赌请一个圣贤做裁定，如果谁的答案正确，对方就将一天的猎物给胜者。

这时，孔子来到他们的跟前。二人请圣人裁定。

孔子竟然叫认为三八等于二十四的矮个儿将猎物交给说三八等于二十三的高个儿猎人。高个儿拿着猎物走了。这种裁判矮个儿当然不能答应。

他气愤地说：“三八二十四，这是连小孩子都不争论的真理，你是圣人却认为三八等于二十三，看样子也是徒有虚名啊!”

孔子笑道：“你说得没错，三八等于二十四是小孩子都懂的真理，你坚持真理就行了，干吗还要与一个根本就不值得认真对待的人讨论这种不用讨论也再明显不过的问题呢?”

矮个儿猎人似有所悟，孔子拍拍他的肩膀，说道：“那个人虽然得到了你的猎物，但他却得到了一生的糊涂；你是失去了猎物，但得到了深刻的教训!”

矮个儿猎人听了孔圣人的话点了点头。做人要难得糊涂，过分的精打细算，有时仍抵不过天算。所以很多时候，我们不妨睁一只眼睛闭一只眼睛做人。要做到糊涂确实不易，这不仅需要有一定的修养，还需要有一定的雅量。

大师雇民工

早晨5点，大师出去为自己庙里的葡萄园雇民工。

一个小伙子争着跑了过来。大师与小伙子议定一天10块钱，就派小伙子干活去了。

7点的时候，大师又出去雇了个中年男人，并对他说：“你也到我的葡萄园里去吧!一天我给你10块钱。”中年男人就去了。

9点和11点的时候，大师又同样雇来了一个年轻妇女和一个中年妇女。

下午3点的时候，大师又出去，看见一个老头站在那里，就对老头说：“为什么你站在这里整天闲着?”

老头对他说：“因为没有人雇我。”

大师说：“你也到我的葡萄园里去吧!”

到了晚上，大师对他的弟子说：“你叫所有的雇工来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。”

老头首先领了10块钱。

最先被雇的小伙子心想：老头下午才来，都赚10块钱，我起码能赚40块。可是，轮到他的时候，也是10块钱。

小伙子立即就抱怨大师，说：“最后雇的老头，不过工作了一个时辰，而你竟把他与干了整整一天的我同等看待，这公平吗?”

大师说：“施主，我并没有亏负你，事先你不是和我说好了一天10块钱吗?拿上你的钱走吧!我愿意给这最后来的和给你的一样。难道你不许我拿自己所有的财物，以我所愿意的方式花吗?或是因为我对别人好，你就眼红吗?”许多时候，我们感到不满足和失落，仅仅是因为觉得别人比我们幸运！如果我们安心享受自己的生活，不和别人比较，在生活中就会减少许多无谓的烦恼。

善意的谎言

美国南部一个安静的小镇上，刺耳的枪声划破了午后的沉寂。他是刚入警局不久的年轻助手，随警长匆匆出动。

一位年轻人被发现倒在地板上，身下一摊血迹，右手已无力地松开，手枪滚落在地。身边的遗书笔迹凌乱，而他钟爱的女子在昨天与另一个男人走进了教堂。

死者的6位亲友都呆呆地伫立着，他禁不住向他们投去同情的一瞥。知道他们的哀伤与绝望，不仅因为一个生命的失去，还因为对于基督教徒来说，自杀便是在上帝面前犯了罪，他的灵魂从此将在地狱受烈焰焚烧。而风气保守的小镇居民会视他们全家为异教徒，从此不会有好人家的男孩子约会他们的女儿们，也不会有良家女子肯接受他们儿子们的戒指与玫瑰。

这时，一直沉默着紧锁双眉的警长突然开了口：“不，这是谋杀。”他弯下腰，在死者身上摸索许久，忽然转过头来，用威严的语调问：“你们有谁看见他的银挂表了吗?”

那块银挂表，镇上的每个人都认得，是那女子送给年轻人唯一的信物。每个人都记得他是如何5分钟便拿出来看一次时间，而阳光下挂表闪闪发光，仿佛一颗银色的、温柔的心。

所有的人都在忙乱地否认。警长严肃地站起身：“如果你们都没有看到，那就一定是凶手拿走了，这是典型的谋财害命。”

死者的亲人号啕大哭起来，仿佛那根压垮骆驼的稻草自他们身上取下了，而邻居们也开始上门表达他们的慰问和吊唁。警长充满信心地宣布：“只要找到银挂表就可以找到凶手了。”

门外，阳光如蜜汁，风似薄荷酒，大草原上五月滚动的长草像燃烧着的绿色波浪。他对警长的明察秋毫钦佩到无以复加的程度，他问：“我们该从哪里找起呢?”

警长的嘴角多了一抹偷偷的笑意，伸手慢慢地从口袋里掏出了一块表。

他忍不住叫出声：“难道是……”

警长看着周围广阔的草原，微笑点头，“幸好任何人都知道，大草原上要寻找一个凶手和寻找一株毒草是一样困难的”。“他明明是自杀，你为什么偏要说是谋杀呢?你让他的家人更加难过了。”“但是他们不用担心他灵魂的去处，而他们在哭泣过后，还可以像任何一个好基督徒一样清清白白地生活了。”“可是偷盗、说谎一样是违背忠诚的呀。”

警长锐利的眼睛盯牢他：“年轻人，请相信我，6个人的一生，比摩西忠诚的70倍还要重。而一句因为仁爱而说的谎言，连上帝也会装作没有听见。”

那是他遇到的第一桩案子，也是他一生中最重要的一课。谎话有时并非罪恶，相反却是善意的隐瞒。出于仁义与善良的心愿，谎话有时比真话更显美丽。只要我们的心是真实善良的，才是最重要的。

幸福

一天清晨，在一列老式火车的卧铺车厢中，有5个男士正挤在洗手间里刮胡子。经过了一夜的疲困，隔日清晨通常会有不少人在这个狭窄的地方做一番洗漱。此时的人们多半神情漠然，彼此间也不交谈。

就在此刻，突然有一个面带微笑的男人走了进来，他愉快地向大家道早安，但是却没有人理会他的招呼。之后，当他准备开始刮胡子时，竟然自顾自地哼起歌来，神情显得十分愉快。他的这番举止令某人感到极度不悦。于是有人冷冷地、带着讽刺的口吻对这个男人问道：“喂!你好像很得意的样子，怎么回事呢?”“是的，你说得没错。”男人如此回答着，“正如你所说的，我是很得意，我真的觉得很愉快。”然后，他又说道，“我是把使自己觉得幸福这件事，当成一种习惯罢了。”

后来，在洗手间内所有的人都把“我是把使自己觉得幸福这件事，当成一种习惯罢了”这句深富意义的话牢牢地记在心中。事实上，这句话确实具有深刻的哲理。不论是幸运或不幸的事，人们心中习惯性的想法往往占有决定性的影响地位。有一位名人说：“困苦人的日子都是愁苦；心中欢畅者，则常享丰筵。”这段话的意义是告诫世人设法培养愉快之心，并把幸福当成一种习惯，那么，生活将成为一连串的欢宴。

资深医生和徒弟

有位刚刚退休的资深医生，医术非常高明，许多年轻的医生都前来求教，要求投靠在他的门下。资深医生选了其中一位年轻的医生，帮忙看诊，两人以师徒相称。应诊时，年轻医生成为得力助手，资深医生理所当然是年轻医生的导师。

由于两人合作无间，诊所的病患与日俱增，诊所名声很好。为了分担门诊时越来越大的工作量，避免患者等得太久，医生师徒决定分开看诊。

病情比较轻微的患者，由年轻医生诊断；病情较严重的，由师傅出马。实行一段时间之后，指明挂号给医生徒弟看诊的病患，比例明显增加。起初，医生师傅不以为意，心中也高兴：“小病都医好了，当然不会拖延成为大病，病患减少，我也乐得轻松。”

直到有一天，医生师傅发现，有几位病人的病情很严重，但在挂号时仍坚持要让医生徒弟看诊，对此现象他百思不解。

还好，医生师徒两人彼此信赖，相处时没有心结，收入的分配，也有一套双方都能接受的标准制度，所以医生师傅并没有往坏处想，也就不至于到怀疑医生徒弟从中搞鬼、故意抢病人的地步。“可是，为什么呢?”师傅问一位学者，“为什么大家不找我看诊?难道他们以为我的医术不高明吗?我刚刚才得到一项由医学会颁赠的‘杰出成就奖’，登在新闻报纸的版面也很大，很多人都看得到啊!”

为了解开心中的疑团，学者来到诊所深入观察。本来学者想佯装成患者，后来因为感冒，也就顺理成章地到诊所就医，顺便看看问题出在哪里。

初诊挂号时，负责挂号的小姐很客气，并没有刻意暗示病人要挂哪一位医生的号。

复诊挂号时，就有点学问了，学者发现很多病人都从师傅那边转到医生徒弟的诊室。问题就出在所谓的“口碑效果”，医生徒弟的门诊挂号人数偏多，等候诊断的时间也较长，有些病人在等候区聊天，交换彼此的看诊经验，呈现出“门庭若市”的场面，让一些对自己病情较没有信心的患者趋之若鹜。

更有趣的发现是，医生徒弟的经验虽然不够丰富，但因为他有自知之明，所以问诊时非常仔细，慢慢研究推敲，跟病人的沟通较多、也较深入，而且很亲切、客气，也常给病人加油打气：“不用担心啦!回去多喝开水，睡眠要充足，很快就会好起来的。”类似的心灵鼓励，让他开出的药方更有加倍的效果。

回过来看看医生师傅这边，情况正好相反。经验丰富的他，看诊速度很快，往往病患无须开口多说，他就知道问题在哪里，资深加上专业，使得他的表情显得冷酷，仿佛对病人的苦痛渐渐麻木，缺少同情心。

整个看诊的过程，明明是很专业认真的，却容易使病患产生“漫不经心、草草了事”的误会。当学者向医生师傅提出这些观点时，他惊讶地张大了嘴巴：“对呀，我自己怎么没有发现!”越成熟的谷穗，越懂得弯腰。千万不要在无意中摆出盛气凌人的高姿态，而让别人觉得你高高在上，产生遥不可及的距离感。

完美是种理想

有个叫伊凡的青年，读了契诃夫“要是已经活过来的那段人生，只是个草稿，有一次誊写，该有多好”这段话，十分神往，打了份报告递给上帝，请求在他的身上搞个试点。

上帝沉默了一会儿，看在契诃夫的名望和伊凡执著的分上，决定让伊凡在寻找伴侣一事上试一试。

到了适婚年龄，伊凡碰上了一位绝顶漂亮的姑娘，姑娘也倾心于他，伊凡感到非常理想，他们很快结成夫妻。

不久伊凡发觉姑娘虽然漂亮，可两人心灵无法沟通，他把这第一次婚姻作为草稿抹了。

伊凡第二次的婚姻对象，除了绝顶漂亮以外，又加上绝顶能干和绝顶聪明。可是也没多久，他发现这个女人脾气很坏，个性极强。聪明成了她讽刺伊凡的“利器”，能干成了她捉弄伊凡的手段，他不像她的丈夫，倒像是她的牛马、她的工具。伊凡无法忍受这种折磨，他祈求上帝，既然人生允许有草稿，请准予改三稿。

上帝笑了笑，也应允了。

伊凡第三次成婚时，他妻子的优点，又加上了脾气特好一条，婚后两个和睦亲热，都很满意，半年下来，不料娇妻患上重病，卧床不起，一张病态黄脸很快抹去了年轻和漂亮，能干如水中之月，聪明也一无是处，只剩下了毫无魅力可言的好脾气。

从道义角度看，伊凡应与妻子厮守终生，但从生活角度看，无疑是相当不幸的。人生只有一次，一次无比珍贵，他试探能否再给他一次“草稿”和“誊写”。上帝面有愠色，但想到试点，最后还是宽容他再做修改。

伊凡经历了这几次折腾，个性已成熟，交际也老练，最后终于选到了一位年轻、漂亮、能干、温顺、健康的“天使”女郎。他满意极了，正想向上帝报告成功，向契诃夫称道睿智，不想“天使”竟要变卦，她了解了伊凡是一个朝三暮四贪得无厌连病中人也不体恤的浪荡男人，提出要解除婚约。

上帝很为难，但为了确保伊凡的试点成功，未允。“天使”说，我们许多人被伊凡做了草稿，如果试验是为了推广，难道我们就不能有一次草稿和誊写的机会？满肚狐疑的伊凡，正在人生路上踟蹰，忽见前方新竖一个路标，是契诃夫二世写的：“完美是种理想，允许你10次修改也不会没有遗憾!”人生没有完美可言的，完美只是在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因而人不能苦闷于那种“完美”的追求之中，这样可能会留给我们更多的遗憾。

烦不烦呢

公共汽车上人不多，但也没有空位子，有几个人还站着，吊在拉手上晃来晃去。

一个年轻人，身旁有几个大包，手里拿着一个地图在认真研究着，眼里不时露出茫然的神色。他犹豫了半天，很不好意思地问售票员：“去颐和园应该在哪儿下车啊?”售票员是个短头发的小姑娘，正剔着指甲缝呢。她抬头看了一眼小伙儿，说：“你坐错方向了，应该到对面往回坐。”

要说这些话也没什么，错了，小伙儿下站下车到马路对面去坐也就是了!但是售票员可没说完，她又说：“拿着地图都看不明白，还看个什么劲儿啊!”

外地小伙儿可是个有涵养的人，他嘿嘿笑了笑。旁边有个大爷可听不下去了，他对外地小伙儿说：“你不用往回坐，再往前坐四站换904也能到。”要是他说到这儿也就完了，那还真不错，既帮助了别人，也挽回了北京人的形象。可大爷又说了一句：“现在的年轻人哪，没一个有教养的!”

站在大爷旁边的一位小姐不爱听了：“大爷，不能说年轻人都没教养吧，没教养的毕竟是少数嘛!”这位小姐显得真有教养——要不是又说了那最后一句话：“就像您这样上了年纪看着挺慈祥的，不也有很多干不好事的吗?”

马上就有几个老年人指责起了那位小姐……

这么吵着闹着车可就到站了。车门一开，售票员小姑娘说：“都别吵了，该下车的赶快下车吧，别把自己正事儿给耽误了。……再吵下去车可不走了啊!烦不烦啊!”

烦!不仅她烦，所有乘客都烦了!骂售票员的，骂外地小伙儿的，骂那位小姐的，骂天气的……别提多热闹了!

那个外地小伙儿一直没有说话，最后他实在受不了了，大叫道：“别吵了!都是我的错，我自己没看好地图，让大家跟着都生一肚子气!大家就算给我面子，都别吵了行吗?”听到他这么说，当然车上的人都不好意思再吵了，声音很快平息下来。可谁也想不到这小伙儿又来了一句话：“早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋，我还不如不来呢!”某些时候，多说一句话，可能暂时舒服些，但给自己和别人带来的烦恼却常常维持几天。与其这样，在无关紧要的时候，何不少说一句呢！

接受自己不喜欢的事

有一次，松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行6个人都点了牛排。等6个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：“不要找经理，找主厨。”

助理注意到，松下的牛排只吃了一半，心想一会儿的场面可能会很尴尬。

主厨来时很紧张，因为他知道请自己的客人来头很大。“是不是有什么问题?”主厨紧张地问。“烹调牛排，对你已不成问题，”松下说，“但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已80岁了，胃口大不如前。”

主厨与其他5位用餐者困惑得面面相觑，大家过了好一会才明白怎么一回事。“我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排就倒掉，心里会难过。”

如果你是那位主厨，听到松下先生的如此说明，会有什么感受?是不是觉得备受尊重?客人在旁听见松下如此说，更佩服松下的人格并更喜欢与他做生意。

又有一次，松下对一位部门经理说：“我个人要做很多决定，并要批准他人的很多决定。实际上只有40％的决策是我真正认同的，余下的60％是我有所保留的，或我觉得过得去的。”

经理觉得很惊讶，假使松下不同意的事，大可一口否决就行了。“你不可以对任何事都说不，对于那些你认为算是过得去的计划，你大可在实行过程中指导他们，使他们重新回到你所预期的轨迹。我想一个领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。”一个成熟的人，应该尽量从对方的立场考虑问题，努力接受自己不喜欢的事。这样，他才能赢得别人的尊重和支持。

朴素的深情

在丹麦历史上有一对很有名的科学家兄弟，哥哥尼尔·波耳是物理学家，外向，善言；弟弟哈洛·波耳是数学家，内向，拙于言辞。他们是好兄弟，一条藤上的两个出色的瓜。

一天，哥哥尼尔建议他俩来个互相揭短，他觉得这很好玩。

弟弟哈洛说：“啊！那我可做不到!”

哥哥说：“难道你不想让我快乐吗？”

弟弟只好说：“那你先说吧!”

哥哥开始批评弟弟：“你总是口齿不清，不会说爱的话，没有人知道你的细心、你的关怀……好了，现在你可以损我了!”

弟弟还是笑着平静地说：“我做不到!”

哥哥急了，便说：“你讲话不算数!”

弟弟这才“嗯嗯”地开了口：“哥、哥，你的衣领上有一根线头。”边说边帮他拿掉。

这便是弟弟拙于言辞的力量，他的言行朴素而深情。

我有许多这样木讷的朋友，他们不会为我送花，但我很清楚，如果我需要鲜血支援的时候，他们会毫不犹豫地挽起袖子给我热血。亲情、友情，有时并不需要靠更多华丽的辞藻来装饰。它包含在那些朴素的言行中。

小事不计较

宋太宗时期，有人上奏说在汴河从事水运工作的官吏中，有人私运官货到其他地方卖，影响到周围的一些人，众人颇有微词。听了这话，太宗向左右说：“要将这些吸血鬼完全根除实在不是容易的事，这就像以东西堵塞鼠洞一样无济于事。对此，不可以过于认真，只需将有些做得过分、影响极坏的首恶分子惩办了即可。如有些官船偶有挟私行为，只要他没有妨碍正常公务，就不必过分追究了。总之，这样做也是为了确保官运物资的畅行无阻呀!”

站在一旁的宰相吕蒙正也表示赞同，他说：“水若过清则鱼不留，人若过严则人心背。一般而言，君子都看不惯小人的所作所为，如过分追究，恐有乱生。不若宽容之，使之知禁，这样才能使管理工作顺利开展。从前，汉朝的曹参对司法与市场的管理非常慎重，他认为在处理善恶的执法量刑上应该有弹性，要宽严适度。谨慎从事，必然能使恶人无所遁形。这正如圣上所言，就是在小事上不要太苛刻。”

吕蒙正不仅是这样说的，也是这样做的。他素以不喜欢与人斤斤计较而出名。他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名小子也配当宰相吗?”吕蒙正假装没听见，大步走了过去。其他参政为他愤愤不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天，吕蒙正知道后，急忙阻止了他们。

散朝后，那些参政还感到不满，后悔刚才没有找出那个人。吕蒙正对他们说：“如果知道了他的姓名，那么就一辈子也忘不掉。这样的话，耿耿于怀，多么不好啊!所以千万不要去查问此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失呀。”当时的人都佩服他气量大。做人做事还是宽容些好。我国有句古训：“欲乐，莫过于善。”这里的善就包含了宽容和豁达的意思。宽容和豁达是联系社会的金链，只有宽容，才能让所有的人和谐共处。

爱跌跤的总统

曾任美国总统的福特在大学里是一名橄榄球运动员，所以他在62岁入主白宫时，他的体型仍然非常挺拔结实。毫无疑问，他是自老罗斯福总统以来体格最为健壮的一位。当了总统以后，他仍继续滑雪、打高尔夫球和网球，而且擅长这几项运动。

在1975年5月，他到奥地利访问，当飞机抵达萨尔茨堡，他走下舷梯时，他的皮鞋碰到一个隆起的地方，脚一滑就跌倒在跑道上。他跳了起来，没有受伤，但使他惊奇的是，记者们竟把他这次跌跤当成一项大新闻，大肆渲染起来。在同一天里，他又在丽希丹宫被雨淋滑了的长梯上滑倒了两次，险些跌下来。随即一个奇妙的传说散播了开去：说福特总统笨手笨脚，行动不灵敏。自萨尔茨堡以后，福特每次跌跤或者撞伤头部或者跌倒雪地上，记者们总是添油加醋地把消息向世界报道。后来，竟然反过来，他不跌跤也变成新闻了。哥伦比亚广播公司曾这样报道说：“我们一直在等待着总统撞伤头部，或者扭伤胫骨，或者受点轻伤之类的来吸引读者。”记者们如此这般的渲染似乎想给人形成一种印象：福特总统是个行动笨拙的人。电视节目主持人还在电视中和福特总统开玩笑。喜剧演员切维·蔡斯甚至在“星期六现场直播”节目里模仿总统滑倒和跌跤的动作。

福特的新闻秘书朗·聂森对此提出抗议。他对记者们说：“总统是健康而且优雅的，他可以说是我们能记得起的总统中身体最为健壮的一位。”“我是一个活动家，”福特抗议道，“活动家比任何人都容易跌跤。”

但他对别人的玩笑总是一笑了之。1976年3月里，他还在华盛顿广播电视记者协会年会上和切维·蔡斯同台表演过。节目开始，蔡斯先出场。当乐队奏起“向总统致敬”的乐曲时，他绊了一脚，跌倒在歌舞厅的地板上，从一端滑到另一端，头部撞到讲台上。此时，每个到场的人都捧腹大笑，福特也跟着笑了。

当轮到福特出场时，他站了起来，佯装被餐桌布缠住了，弄得碟子和银餐具纷纷落地，他装出要把演讲稿放在乐队指挥台上，可一不留心，稿纸掉了，撒得满地都是。众人哄堂大笑，他却满不在乎地说道：“蔡斯先生，你是个非常、非常滑稽的演员。”绝大多数人都喜欢嘲笑别人，而不愿意被别人嘲笑。在别人处在尴尬境遇时，你如果能通过让自己出丑减少他的难堪，他一定对你非常感激。

第二章 弹拨真实心态——舒展沉重的翅膀

红尘万丈，尘世中的我们为钱、为权、为名、为利变得庸俗而世故，人性中的真善美也被各种利益关系所掩盖。所谓的友人大多成了事业上的合作伙伴，所谓亲人也总是摆脱不了各种利益上的往来……在各种应酬闲暇之余，应留给自己一些时间，向无限深处的地方重新发现一下自己内心的真实状态。

两个重病患者住在医院的同一间病房里，病房只有一扇窗户。靠窗的那个病人遵医嘱每天须坐起来一小时以排除肺部积液，但另外一个却只能整天仰卧在床上。

两个病人天天在一起。他们互相将自己的妻子、儿女、家庭和工作情况告诉了对方，也常常谈起自己的当兵生涯、假日旅游等。此外，靠窗的那个病人每天下午坐起来时，还会把他在窗外所见到的情景一一描述给他的同伴听，借以消磨时光。

就这样，每天下午的这一小时，就成了躺在床上无法动弹的那个病人的生活目标了。他的整个世界都随着窗外那些绚丽多彩的活动而扩大和生动起来。他的朋友对他说：窗外是一座公园，园中有一泓清澈的湖水，水上嬉戏着鸭子和天鹅，还穿行着孩子们的玩具船；情侣们手挽手地在湖边的花丛中漫步，巨大的老树摇曳生姿，远处则衬托着城市美丽的轮廓……随着这娓娓动听的描述，他常常闭目神游于窗外的美妙景色之中。

一天下午，天气和煦。靠窗的那个病人说，外面正走过一支游行队伍。尽管他的同伴并没有听到乐队的吹打声，但他的心灵却能够从那生动的描绘中看到一切。这时，他的脑海中突然冒出了一个从未有过的问题：为什么他能看到这一切、享受这一切，而我却什么也看不见呢?好像不公平嘛!这个念头刚刚出现时，他心里不无愧疚之感；然而日复一日，他依然什么也看不见，这心头的妒忌就渐渐变成了愤恨。于是他的情绪越来越坏了。他抑郁烦闷，夜不能寐。他理当睡到窗户旁去啊!这个念头现在主宰着他生活中的一切。

一天深夜，当他躺在床上睁眼看着天花板时，靠窗的那个病人猛然咳嗽不止，听得出，肺部积液已使他感到呼吸困难。当他在昏暗的灯光下吃力挣扎着想按下呼救按钮时，他的同伴在一边的床上注视着，谛听着，但却一动也不动，甚至没有揿下身旁的按钮替他喊来医生，病房里只有沉寂——死亡的沉寂。

翌日清晨，日班护士走进病房时，发现靠窗的那个病人已经死去。护士感到一阵难受，但随即唤来杂役将尸体搬走了——既不费事，也无须哭泣。当一切恢复正常后，病房里剩下的那个病人说他希望移到靠窗的床上。护士自然替他换了床位。把病人安置好后，她就转身出去了。

这时，病房里只有他一个人了。他吃力地、缓缓地支起上身，希望一睹窗外的景色——他马上就可以享受到窗外的一切景色了，他早就盼望着这一时刻了!他吃力地、缓缓地转动着上身向窗外望去——

窗外，只有一堵遮断视线的高墙。对美好生活的向往支持着与病魔抗争的坚强信念，靠窗的病人一直在诉说着一个美丽的谎言，支持病友也支持自己。然而，人性的天敌——嫉妒毁掉了这个美丽的谎言，也毁掉了这两个病人。当嫉妒的光芒强大起来时，希望之光也随之暗淡。

寻找价值

有一位老翁将他白手起家的故事讲给儿子听，从未走出家门的儿子被老父的艰苦创业感动了，决定远离温馨之家，寻找宝物。于是，他特制了一艘坚固的大船，在亲友的欢送中驶向了大海。他驾船和险风恶浪搏斗，穿越无数岛屿，最后在热带雨林中找到一种高十余米的树木，这种树整个雨林也只有一两棵。如果砍下它一年后让外皮朽烂，留下木心沉黑的部分，一种无比的香气便散发开来；若把它放在水中，则不像别的树木一样漂浮，反而会沉入水底。青年为此发现而兴奋不已。

青年将香味无比的树木运到市场去卖，怎么也不见有人问津，这使他十分烦恼。而他身旁有人卖木炭，买者却很多。青年终于动摇了信心：“既然木炭这么好卖，为什么我不把香树变成木炭来卖呢?”

后来，他就把香木烧成木炭，挑到市场，很快就卖光了。青年为自己改变了心意而自豪，得意地回家告诉他的老父。不料，老翁听了，泪水刷刷地落下来。

原来，青年烧成木炭的香木，是世上最珍贵的树木——沉香。老翁说：只要切下一块磨成粉屑，它的价值也会超过卖一年木炭的钱啊……我们充满梦想，跋山涉水，历尽千辛万苦寻找有价值的东西，可真正有价值的东西在自己手里却不能被发现，因而也不懂得珍惜。从珍惜自己，珍惜身边的东西入手吧，这些往往是你能抓住的最有价值的东西。

杯子的故事

你手头有一个杯子需要卖出，它的成本是1元钱，怎么卖?

仅仅是卖一个杯子，也许最多只能卖2元；

如果你卖的是一种最流行款式的杯子，也许它可以卖到三四元；

如果它是一个著名品牌的杯子，它说不定能卖到五六元；

如果这个杯子据说还有些其他功能的话，它可能卖到七八元；

如果这个杯子外面再加上一套高级包装，卖10元20元也是可能的；

如果这个杯子正好是某个名人用过，与某个历史事件联系了起来，一不小心，卖一二百元也有人要；

如果这个杯子有过一段更独特的经历，比如曾经随飞船上过太空之类，卖一两千元或许也不算高了。

同样一个杯子，杯子里面的世界，它的结构、内容、功能等依然如故，但随着杯子外面的世界变化，它的价值，却在不断地改变。“功夫在诗外”，杯子外面的世界，永远会远远大于杯子里的世界。人之所以为人，一个重要的特点是他有想象、有思想，人的行为也总或多或少地融合了现实与想象。利用了外面的世界，杯子的价值才能被充分地挖掘出来。抉择

一个农民从洪水中救起了他的妻子，孩子却被淹死了。

事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。

如果只能救活一个，究竟应该救妻子呢，还是救孩子?

于是有人问那个农民，问他当时是怎么想的。

他答道：“我什么也没想。洪水袭来时，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”在人生的许多重大抉择面前，人们犹豫、困惑，难以取舍，结果时机已过，连抉择的可能都没有了，从而后悔不及。其实，首先抓住能够把握好的东西，然后再考虑其他，这是最有效、最明智的做法，千万别等到本可以把握的东西也失去后才来追悔。

把悲痛藏在微笑下面

第二次世界大战期间，一位名叫伊丽莎白·康黎的女士在庆祝盟军在北非获胜的那一天收到了国际部的一份电报，她的侄儿——她最爱的一个人死在战场上了。她无法接受这个事实，她决定放弃工作，远离家乡，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。

正当她清理东西，准备辞职的时候，忽然发现了一封早年的信，那是她侄儿在她母亲去世时写的。信上这样写道：“我知道你会撑过去。我永远不会忘记你曾教导我的：不论在哪里，都要勇敢地面对生活。我永远记着你的微笑，像男子汉那样，能够承受一切的微笑。”她把这封信读了一遍又一遍，似乎他就在她身边，一双炽热的眼睛望着她：“你为什么不照你教导我的去做?”

康黎打消了辞职的念头，一再对自己说：我应该把悲痛藏在微笑下面，继续生活，因为事情已经是这样了，我没有能力改变它，但我有能力继续生活下去。事情是这样的，就不会那样，隐在痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘，告别痛苦的手得由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰的捷径只有一条：坚决与过去分手。

将挫折变成游戏

在一个春光明媚的日子，在阳光普照的公园里，许多小孩正在快乐地游戏，其中一个小孩不知绊到了什么东西，突然摔倒了，并开始哭泣。这时，旁边有一位小女孩立即跑过来，别人都以为这个小女孩会伸手把摔倒的小孩拉起来或安慰鼓励她站起来，但出乎意料的是，这个小女孩竟在哭泣着的小孩身边也故意摔了一跤，同时一边看着小孩一边笑个不停。泪流满面的小孩看到这幅情景，也觉得十分可笑，于是破涕为笑，两人滚在一起乐得非常开心。游戏本身，就是在不断战胜挫折与失败中获取的一种刺激与欢乐，假如没有挫折与失败，再好的游戏也会索然无味。倘若人们在生活中，也有这么一种积极向上的游戏心态，那么面对失败与挫折，也就不会显得那般沉重和压抑。绿洲里的老先生

一个青年来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何?”老人家反问说：“你的家乡如何?”年轻人回答：“糟透了!我很讨厌它。”老人家听后就说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”

后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”

旁听者觉得诧异，老人家为何前后说法不一致呢?老者说：“你要寻找什么，你就会找到什么!”当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点；假如你以批评的态度去看待它，你便会发现无数缺点。事物还是那个事物，它给你带来的却因你的态度不同而完全不同。

蔷薇的启示

A

路边开满了带刺的蔷薇花，三个步行者打这里路过。

第一个脚步匆匆，他什么也没看见。

第二个感慨万千，叹了口气：“天!花中有刺。”

第三个却眼睛一亮：“不，应当说刺中有花。”

第一个人挺麻木，他看不到风景；第二个人挺悲观，风景对于他没有意义；至于第三个嘛，是个乐观主义者。

那么您呢?您是哪一个?

B

路边的蔷薇热烈地开着，三个人走了过来，入迷地看着。

第一个欣喜若狂，伸手就摘，结果被刺得鲜血淋漓。

第二个见此情景，赶紧缩回了正想摘花的手。

第三个则小心翼翼地伸出手来，把其中最漂亮的那一朵摘了下来。

当晚，三人都做了个梦：第一个被梦中的刺吓得大喊救命，第二个对着梦中的蔷薇无奈地叹着气，第三个则被花的明媚簇拥着，在梦中，他听到了蔷薇的笑声。

C

老师在上课，津津有味地讲着蔷薇。

讲完了，老师问学生：“你最深刻的印象是什么?”

第一个回答：“是可怕的刺!”

第二个回答：“是美丽的花!”

第三个回答：“我想，我们应当培育出一种不带刺的蔷薇。”

多年之后，前两个学生都无所作为，唯有第三个学生以其突出的成就闻名远近。蔷薇带给我们的启示太多太多。蔷薇就像生活，有美丽的花也有可怕的刺，怎样避开刺而享受花，那是一种生活的艺术。好好领悟蔷薇的启示，做一个生活的强者。

最后的交易

早晨，我走在石头铺成的路上，大叫着：“来雇我吧!”

国王坐着华丽的马车来到我身边，他手握宝剑，抓住我的手说：“我用我的权力雇你。”

但权力对我毫无意义，他坐着马车走了。

正午时分，烈日炎炎，房屋都紧闭着。

我徘徊在弯弯曲曲的窄巷中，一个老人提着金袋走了出来。

他沉思片刻，然后说：“我用我的金钱雇你。”

他一枚枚掂量着他的金币，我摇摇头走开了。

晚间，花园的篱笆边芳香四溢。

美丽的姑娘走过来说：“我用我的微笑雇你。”

她的微笑很快变得苍白，融化成了泪水，她只有独自回到黑暗中去了。

太阳照着海滩，海浪拍打着海岸。一个儿童坐在沙滩上玩着贝壳。

他抬起头来，好像认识我：“我雇用你，但没任何报酬。”

从此，这与顽童的交易使我成了一个自由的人。权力、金钱、美貌，这些都只会增加人生的负担。唯有自由，挣脱一切的自由，让我们成为一个完整的人，一个真正意义上的人。如果让你选择，你会做怎样的交易?

增加一个休止符

在贝多芬奏鸣曲中，有些慢板乐章里，你会看到在一连串弱音主奏之后，竟出现一个长休止符，紧接着开始了另一段新的吟唱旋律。可别小看了这个似乎不起眼的休止符，它可是扮演了一个“起承转合”的角色，也正因为有了它，前段的主题可以在后段音乐开始前，作一个戏剧性的收尾。

伟大的作曲家能作出艰深复杂的作品。可是，常常令我着迷的，不是乐曲里华丽的技巧和优美的旋律，而是常被拿来当陪衬的休止符。有了它，整首曲子才能达到红花绿叶、画龙点睛的效果；有了它，才能真正地把音乐推向一个更为深邃广大、无限神秘与想象的境界。

在准备个人钢琴演奏会的前夕，我曾向指导教授Dr.Saffer请教一些上台的应对表现。她给我的建议是：“在弹完最后一个音时，不要急着起身行礼，记得再加弹一个小节的休止符，这样可以让你的听众更能够感受到这些仍然散发、飘荡在空气中的音乐气势。”这令我联想起白居易在《琵琶行》里所描述的：“……别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。……”这一句“东船西舫悄无言”形容得好不贴切，如果当时四处响起的是一片鼓掌叫好之声，铁定是破坏了整个美好的画面。可见适时的“休止无声”有时候是有必要的。反观人生，我们也可以把它比喻成一首歌，有高潮迭起时，也有风平浪静时。虽说生活里有太多的无奈，有太多的身不由己?若能适时在忙碌的日子里加上一个休止符，相信必能达到修身洗心之效果，更能造就自己的深度、笃定和成熟。

读读自己

两个久未见面的朋友在街头巧遇。甲问：“最近忙些什么?”乙答：“闭门思过。”甲竖起大拇指：“好!我们有时候也该反省反省自己。”乙说：“不!我思他人之过。”

圣经《约翰福音》第八章记载这样一个故事：一个妇人在行淫之时被捉拿，依戒律应处死，村人一个个拿石头围着她，并请教耶稣该怎么办?耶稣当时弯着腰用指头在地上书写，没有搭腔。他们还是不住地问，耶稣就直起腰来说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯腰用指头在地上书写。村人们听见这话，从老到小一个个离去了，只剩下耶稣和那妇人。耶稣直起腰说：“妇人，那些人在哪里?没有人定你的罪吗?”妇人说：“主啊!没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧!从此不要再犯罪了。”我们都不免去批评别人，可是却很容易原谅自己。我们看得见别人的脸，却看不见自己的脸(除非照镜子)；我们知道这事，知道那事，但不见得真正知道自己的心。我们不妨细细读读自己，因为一个人有勇气面对自己，才能好好面对别人，面对世界。

意外结局

雍容华贵、姿态万千的公主爱上了一个小伙子，很快，他们踩着玫瑰花铺就的红地毯步入了结婚殿堂。故事从公主继承王位、成为权力威慑无边的女王说起。

随着岁月的增长，女王渐渐感到自己衰老了，花容月貌慢慢失色，不得不靠一层又一层的化妆品换回昔日的风采。“不，女王的尊严和威仪绝不能因为相貌的委靡减损丝毫。”女王在心中给自己下达了圣旨，同时她也对所有的臣民，包括自己的丈夫下达了近乎苛刻的规定：不准在女王没化妆的时候偷看女王的容颜。

那是一个非常迷人的清晨，和风骀荡，柳绿花红，女王的丈夫早早起床在皇家园林中散步。忽然，随着几声悦耳的啁啾鸟鸣，女王的丈夫发现树端一窝小鸟出世了。多么可爱的小鸟啊!他再也抑制不住内心的喜悦，飞跑进宫，一下子推开了女王的房门。女王刚刚起床，还没来得及洗漱，她猛然一惊，仓促间回过一张毫无粉饰的白脸。

结局不言而喻，即使是万众敬仰的女王的丈夫，犯下了清规戒律，也必须与庶民同罪——偷看女王的真颜只有死路一条。

女王的心中充满了悲哀，她不忍心丈夫因为一时的鲁莽和疏忽就惨遭杀害，但她又绝不能容忍世界上任何一个人知道她不可告人的秘密。执行斩首的那一天，女王泪水涟涟地去探望丈夫，这些天以来，女王一直渴望知道一件事，错过今日，也就永远揭不开谜底了。终于，女王问道：“没有化妆的我，一定又老又丑吧?”

女王的丈夫深情地望着妻子说：“相爱这么多年，我一直企盼着你能够洗却铅华，甚至摘下皇冠，让我们的灵魂赤诚相融。现在，我终于看到了一个真实的妻子，终于可以以一个丈夫的胸怀爱她的一切美好和一切欠缺。在我的心中，我的妻子永远是美丽的。我是一个多么幸福的丈夫啊!”

故事后来的情形呢?我不知道，但我明白了，真正的爱情可以穿越许多外表的浮华，直到心灵的融合。我们在人与人之间设立了太多的屏障，甚至于亲人、爱人之间也不能以真实面目相对。除去外表的浮华，卸去心灵的伪装，方可达到真正的人与人的融合。

我少了一双鞋，却有人缺了两条腿“我曾是个多虑的人，”阿伯特说道，“但是，1934年的春天，我走过韦布城的西多提街道，有个情景扫除了我所有的忧虑。”“事情的发生只有十几秒钟，但就在那一刹那，我对生命意义的了解，比在前10年中所学的还多。这两年，我在韦布城开了家杂货店，由于经营不善，不仅花掉了所有的积蓄，还负债累累，估计得花7年的时间才能偿还。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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