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作者:读书堂

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一路走好

一路走好试读:

内容提要

在我们的身边,时时演绎着种种不遂人愿的故事,或许你曾经就是某个故事的主角。失败并不可怕,可怕的是丧失了改变命运的勇气。同样,失败也决不是命运。坚强的人在不利的环境面前斗志昂然,终将走向成功;优柔寡断的人则在失败的阻挠面前裹足不前,从而步入失败的深渊。这皆是因为命运掌握在你自己手中。

冬天已经来了,春天还会远吗?切记命运是掌握在自己的手中。

序言

在我们的身边,时时演绎着种种不遂人愿的故事,或许你曾经就是某个故事的主角。面对着如此沉重的生命,垂头丧气、消极、彷徨、长吁短叹,甚至抱怨命运的不公都是于事无补的。重要的是应该振作精神重新扬起人生的风帆,勇敢乐观地告别失败,努力去创造美好的未来,抵达成功的彼岸。

失败并不可怕,可怕的是丧失了改变命运的勇气。鲁迅曾说过:“伟大的心胸,应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。”

歌德说:“往前看的人,总比往后看的人要聪明。”要知道真正的成功决不是侥幸可以得到的。同样,失败也决不是命运。坚强的人在不利的环境面前斗志昂然,终将走向成功;优柔寡断的人则在失败的阻挠面前裹足不前,从而步入失败的深渊。这皆是因为命运掌握在你自己手中。

冬天已经来了,春天还会远吗?切记命运是掌握在自己的手中。

一 透视自己

1 全方位解剖自我

许多人之所以不能成为成功者的原因之一,是他们给自己找到了一根心灵的保险绳。一项科学研究表明,随着年龄的增长,人们的思维方式也越来越缺乏活力,这并不完全是生理上的原因,更多的是由于习惯使人逐渐破坏了自己察觉变化的能力。

对你个人的事业负责,就和学习语言一样严格,而且学习和学习的愿望是你要同时掌握的。大多数人在潜意识里都渴望被保护,于是不自觉地期待着家庭、朋友、政府、时间和幻想,指引他们度过一生。在一定程度上这些人都没有从哺乳期过渡到成年期。否则就很难解释为什么面临一些突发事件时,许多成年人六神无主地渴望一个拯救者,虽然事实上他自己完全有能力完成自救工作。

我们不能去责备什么人,因为获取安全感和获得保护是人的本能。但是千万不要依赖保护度过你的一生,应当相信更多时候你只能是自己。

有这样一个例子:一位叫里尔的少年,一直与父母生活在一起,家庭是他潜意识中一根永不会断的保险绳。而事实也好像证明了这一点。里尔一帆风顺地到了16岁,去异地求学,当离开家庭的新鲜感被一种无依无靠感替代后,他开始茫然不知所措。不过第一年由于同学之间的友情使他比较顺利地度过了最初的日子。可是第二年由于一次意外,他触犯了校规,校方给了他两个选择,要么留级要么退学,这时候的里尔多么渴望有一双强有力的手给他指引方向,可是不管他如何祷告上帝让奇迹发生,到最后他只能自己做决定,于是他一夜之间被迫丢开心灵的保险绳做出了自己的选择——退学,重新去考另一所学校。

从那时起里尔就不再给自己系上类似的保险绳了,因为他知道有时候能做决定的只有他自己。应该说里尔是幸运的,因为在他少年时期就有机会摆脱被保护的心态,而一些年龄上已经成年的人却一直没有契机。当生活一帆风顺时,看不出这种渴望被保护的心理的弱点,但一旦遭遇不幸时,却会让这些成年人无所适从。

没有一个人会平白无故获得事业的成功,尽管富有的家庭可以提供稳定和机会,它们却不一定能带给人以满足。比如摩洛哥国王的女儿,却以成为歌星作为自己的事业选择。成功的事业,是个人以希望、追求、明察、多方发展的能力和实际考虑现实、长远计划和个人的勤勉因素为基础,断然做个人决定的成果。

从上面的故事我们得出这样的结论:想拥有自己的事业,就得付出代价。这话是指你必须愿意——而且能够自己负起责任。责任是一个关键的观念,《简明牛津辞典》将“负责”定义为:“有责任的,能做合理行为,可靠、值得依赖、有良好的信用及声誉的。”

1.只有勇于承担,勇于付出,才能丢开心灵的保险绳。

每个人或多或少总有一些习惯,有些习惯是行为上的,有些习惯是思维方式上的。有许多时候人们实际上不是依靠大脑去面对现实,而是依靠习惯去解决问题。刚出生的小孩是最缺乏习惯的人,因为每一个行为、每一种事物、每个想法对他来说都是第一次,所以婴儿的学习能力大大超过成年人。一项科学研究表明,随着年龄的增长,人们的思维方式也越来越缺乏活力,这并不完全是生理上的原因,更多的是由于习惯使人逐渐破坏了自己察觉变化的能力。一个小孩子会对一只飞翔的小鸟而瞪大眼睛,而大多数成年人只会对此匆匆一瞥然后走开。说了这许多,只是想证明习惯对于成为一个成功者是致“命”的。这个“命”不是生命而是命运。举个不太恰当的例子,从事危险工作的人,如情报人员,根本不能让自己养成某种习惯,因为这种习惯将使他陷入极度危险之中。许多大公司大都会向外聘请“效率专家”来考察自己公司的运营情况,因为以一个未置身其中、处处感到新鲜的眼光,可以发现一些自己早已习以为常的错误。

对于一个成功者或想成为成功者的人来说,致命的习惯指的是那些让人养成惰性或不能敏锐观察事物的惯性思维。希尔说:多数的有关事业指导的书籍,都是在讨论如何去达到自我满足,然而,这些书中,往往只教人怎样“获得”,而不教人如何去“给予”。但事实上,绝大多数已经成功的人士,都强调对别人贡献的重要性。这其实和盲人点灯的道理一样,一个盲人走夜路时提了一盏灯,别人都讥笑他多此一举,而盲人却平静的回答,我点灯照亮了别人,使别人不致摔倒。同时又使别人看得见我,不致于把我撞倒。这是盲人点灯的理由,也是“获得”与“给予”的关系。而由于习惯人们只看见盲人点灯的可笑,却看不见“获得”与“给予”的相互性。

丢开致命的习惯,让自己的眼界更广阔一些,让自己的感觉更敏锐一些。

2.必须对自己负责。

能不能学习对自己更负责一点呢?拿破仑·希尔认为答案是“可以!”第一步是要明白这是一件很长时间的事。如你要学习一门外语,你必须花相当长时间学习,才能运用自如。对你个人的事业负责,就和学习语言一样严格,而且学习和学习的愿望是你要同时掌握的。

有效掌握你自己,固然非常重要,但了解这一点已经不容易了。希尔的学生之一汤姆在一战之前的一次飞机失事中失去了两条腿。他躺在医院时,已经基本上失去了意识,但是在迷迷糊糊中,他听到两名护士在对话。其中一个说:“这孩子也许坚持不住了。”一向坚强的汤姆听到这话,决意坚持下去。结果令人们大感意外,汤姆不但活了过来,而且以惊人的速度复元,而且再度担任战斗机驾驶员时,表现非常出色,有一次甚至从德国战俘营中逃脱——只用他的两条义肢。

意志力使汤姆从死亡线上挣扎了过来。此外还有许多例子显示了个人选择与决心的重要性。在抗癌成功者中,多数都具备这样一些心理特点:拒绝放弃希望、拒绝扮演病人角色、随时准备接受新观念等等。他们对自己永远具有强烈的信心。希尔说:“这些人拒绝坏消息,他们拒绝相信自己的疾病,他们拒绝让自己更理解自己真实的情况。”

我们是成功者,还表现在即便是不知不觉状况中的个人决定,也往往比我们通常所知的,更能决定我们的现在和未来。而那些有意识倾注了坚定决心的决定,就更能让我们决定发展的方向。

这不是理想,也不是不切实际,许多人正是因此而改变了自己的一生。例如,身为电脑程式设计师的琼,宁可放弃自己的高薪职业,攻读医学,她说:“我迫切想做有长远价值的事。我决定改变整个人生方向,是经过无数痛心与悲伤才决定的,不过我现在的确很快乐。”

不过,对大多数人来说,他们在某种生活形态中呆得太久,所以改变对他们来说是种不能承受的冲击。举一个完全真实的例子,虽然看上去整件事显得那么不可信。一位高年级的大学生由于某种原因提出暂缓考试的要求,而这一要求没有被批准,这意味着这位学生的生活将发生某种被迫的改变,于是他自杀了。

令人惊异的是在他自杀前一个月中,他很平静地写了四封遗书,这令我们迷惑不解,一个如此坚定的自杀者为什么不把这种坚定放在面对改变上呢?答案只有一个,他认为结束生命与改变生命他只能选择前者。改变对他来说是件可怕的事,但是如果他认识到他是一个对自己负责的人,那么他还会如此选择吗?

全面的剖析自我,改变你致命的习惯,解开你心灵的保险绳,将你身上的毒素驱除。你还怕不成功吗?

2 掌控身心

伤体是世界上最精密的仪器,你可以把你的状态调到所希望的频道。

哈佛大学的一位心理学教授指出:要想好好控制住脑子的反应,你不能不随时注意自己身心所处的“状态”。不容否认,我们所做的一切都在于追求快乐和逃避痛苦,然而我们若是改变意焦或形气,那么就可以很快地改变先前对于快乐和痛苦的认知。

我们的身心状态受制于神经系统,千百万种神经活动的总和结果,这些活动乃是各种感觉器官将所测得的外界资料在脑中处理的过程。我们对于大部分身心状态是怎么发生的并不知道,因为当我们一接触到各种各样的事,身体立即就会有相应的状态产生,这个状态可能是消极无力的,也可能是积极奋发的,只是大部分的人不知道如何控制这些状态的发生。

你是否遇到过这样的问题,突然记不起一位熟悉朋友的姓名?或者一时忘了某个字的笔画?何以会有这样的现象?

你明明知道那个朋友的姓名,也知道那个字该怎么写,可就是当时记不起来,难道说你笨吗?当然不是,那只是你当时处在笨的状态罢了。事情做得好坏的差别不是有没有能力,而得看当时身心所处的状态。你可以有马华·柯林斯的勇气和毅力、也可以有舞王佛雷·亚斯坦的典雅、更可以有诺兰·雷思的体力和耐力、以及有爱因斯坦的聪明和才智,然而你若是一直使自己的身心处在“低落”状态的话,就永远别想有能够成功的一天。

你若是晓得如何进入积极状态的奥秘,那么就必然能做出你意料之外的成绩出来。任何时候你的认知都受制于当时的状态,而这时的认知便会影响你随后的想法和做法,换句话说,你会有什么样的行为跟你的能力无关,而是跟你当时身心所处的状态有关。因此,你若是想改变自己做事的能力,那么就改变自己当时身心所处的状态,这样便可把蕴藏的无限潜能一一发挥出来,做出惊人的成就。

在此你可能就要问了,到底要如何才能改变自己的状态呢?哈佛大学的心理学教授用彩色电视机的例子来解释这个问题。如果你希望这台电视能呈现出极佳的色彩和声音的话,首先要做的便是把插头接上电源,然后打开电视,而让你处在有劲的形气下,就好比是给自己接上了电源。如果你的形气没有劲的话,那么就有如没接上电源的电视,没有画面、没有声音,只是空荡荡的一面荧光幕而已。想想看,当你清晨醒来还睡眼惺松时,是不是走路跌跌撞撞,脑袋一团糨糊,直到你活动一段时间,让血液流动加快之后才觉得好些。当你的四肢从“静”到“动”,你的脑子便因而发动且清醒起来,然后各种主意便源源不断地涌出来;然而若是你的形气处在低沉的状态时,就算是有再好的主意,怕也不见得能够想到。

当然,电视就算插上了电源,你还得把它转到正确的频道上,才能看到所希望看的节目。同理,就你的心理状况而言,在此所说的正确频道乃是指你得把意焦放在使你振奋的方向上。当你把注意力放在任何事物上——任何能使你有兴趣的事物上,那你的感受便会变得比较强烈,因此,你若是不喜欢自己的某种习惯,那么只要改变那个频道便成了。

大家对于生活中所接触的一切事物都会产生各种心理反应,这些反应多得不可胜数,你希望有什么样的反应,可以依自己的意思去选择,只要把状态调到所希望的频道即可。至于要怎样调转频道,你可以有两种方式,第一种是改变你的形气,第二种便是改变意焦。

罗素说:“我们知道各种各样的情绪,可是真正体验的却并不多,对于能使我们产生积极效果的情绪至少也应该去体验一下才是。”

当你一旦知道了某种情绪是跟某种形气有相连的关系后,日后只要想处在何种情绪,便可借形气的改变来实现。数年前罗宾应约翰·丹佛之请,帮助他突破创作的瓶颈。丹佛是个著名的乡村歌曲歌手,写过多首脍炙人口的名曲,而尤为难能可贵的是,他的个性跟公共形象十分吻合,无怪乎能广受欢迎。当罗宾了解了过去他所写出那些好歌曲的背景后,发现都是在作一些运动后所得到的灵感,例如滑雪、开过小飞机或赛车之后。这一切活动都有一个特色,就是其中都包含了“速度”,使得他的肾上腺大量的分泌,再伴随着沿途的美丽风景,因而得以源源不断地创作出受人欢迎的曲子。这段时间他之所以会处于瓶颈,乃是因为欠缺运动所致。因而罗宾建议他生活得有些改变,最好多加强一些体能上的活动,结果没有多久他便恢复了自信,创造力源源地涌出。

同样地,只要把你的形气改一改,就可以在很短的时间里有相同的改进,我们的潜能一直都没有消失,若是想把它挖掘出来,只要让自己处于那种能释放潜能的状态即可。

成功的奥秘就在于不时让自己处于“动”的状态,这可使你产生自信,而当你有了自信便会有各种各样的能力,得以灵活地面对各种环境。当一个人的能力处于停滞不前的状态时,往往是因为欠缺活动之故。

如果你曾留意雨后走在马路上的孩子,当他们发现前面有个小水塘时会怎么办?是不是很高兴地跑进去玩着、闹着、笑着?反观那些大人,是不是从水塘边绕过去?不仅绕过去,同时嘴里还抱怨个不停。如果你希望有个不寻常的人生、如果你希望人生中常是春天,那么就在脸上挂着笑容吧,展现出一副充满活力的面貌,让自己对于未来有个乐观的期望,这是你活在人世的最大权利。

1.事物的意义取决于意焦所在

哈佛大学的心理学教授强调:意焦会影响我们对于事实的认知,因而我们应当好好控制自己的意焦,免得不小心而被戏弄了。

如果你召开一次业务会议,结果其中有一位主管未能及时到场,这时你心中的感受就取决于你的意焦所在。在你心中对于他之所以不能到场持什么样的看法呢?是他根本就不在乎这场会议,还是他碰巧遇上了什么困难?这就要看你是从什么角度去看了,你用什么样的意焦,就会造成什么样的情绪。如果说他不能及时到场,是因为正和别人如火如荼地谈一笔大生意,你却因他不在场而发火,待日后知道真相时那如何是好?别忘了,我们的意焦往往会决定我们的情绪,所以最好不要动不动便贸然下结论。

意焦会影响我们对于真实的认知,因而我们应当好好控制自己的意焦,免得不小心而被戏弄了。要想控制意焦,最有效的方法便是借助于提问题,因为你提出什么样的问题,脑子便立时会回复有关的答案,也就是说你找寻什么就会得到什么。如果你提出的问题是“这个人为什么要占我的便宜?”这时你的意焦便会放在找寻被占了哪些便宜上,也不管这个人是不是真的占了你的便宜;相反地,若是你问道:“我怎么才能改变不利的状态呢?”这时你就会去想一些能使你扭转局面的办法。提出问题是改变人生极具威力的一个利器,是开启我们无限潜能的一把钥匙,是改变我们情绪最有效且最简单的一种方法,能在极短时间内扭转我们人生的方向。

哈佛大学的一位教授举过这样一个例子:那是一位成长于阿拉巴马州的孩子,约在15年前他被一名同学打了一顿,连鼻子都打出了血,气愤之余他发誓一定要干掉这个家伙以报仇雪耻。于是他回家翻出了母亲拥有的手枪,然后就气势汹汹地出去找他的目标了,可以说此时他已走到了一生命运的分界点。终于他看见了那个同学,只要轻轻一扣扳机就可一泄胸中怒气。不过就在这重要关头,他提问了自己这个问题:如果扣下扳机我会有什么后果?随之心头便浮起一幅画面,他得在牢狱之中接受长期监禁的惩罚,里面会有什么样的非人折磨,令他难以想像。这些可能后果带给他的痛苦实在远大于复仇的一时快乐,于是他放弃了报复而把枪击向一棵树。

这个男孩名叫波·杰克逊,后来他在自传中写下了这段儿时的回忆。无疑地那件事是他人生中的一个分界点,就因为把意焦从报仇的快乐转向坐牢的痛苦,结果使这位可能毁掉一生的孩子成为当代极富盛名的运动员。

2.要把意焦摆对地方

罗宾指出:当生活中发生了什么问题,要把意焦放在寻求解决办法上,也就是朝向所要的结果上,可千万别把意焦放在让你害怕的方向上。

许多人都有心想改变自己的感受,可就是不知道怎么做。其实要改变自己对任何事的感受,最快的方法就是改变你的意焦,就像是如果你觉得自己很窝囊,很容易就能有这种感觉,是吧?只要你回想过去发生在自己身上的臭事,并且使劲地想,没多久你就会觉得自己够窝囊的了。

想来可笑,若一部电影很烂,不知道你会不会一再去看?相信绝不会,可是为什么你却经常在自己的心里放映这种烂片呢?当你一这么做,很容易就会使自己掉进窝囊的感觉里,无怪乎我们得特别留意意焦的摆放。就算是情况真的很糟,我们也必须把意焦放在自己能做、能掌握的部分上,这样才能鼓起你继续做下去的毅力。

如果你想让心情马上好起来,那也很容易,只要把意焦放在曾经使你快乐的事情上,不管是跟你的家人、朋友或任何人都行。你也可以把意焦放在未来的美梦上,提早感受你将来成功时的兴奋与快乐,那可以带给你拿出行动去付诸实现的干劲。

假想你去参加一个宴会,随身带了一台摄影机。整个晚上,若是你把镜头一直对向大厅左侧一对在争吵的夫妻身上,是不是连带着自己的心情也不快了呢?就由于你一直看着他们的争吵,从而心里便兴起这样的念头:“真是糟糕的一对,好好的宴会都破坏了。”

然而,要是你整个晚上都把意焦放在大厅的右侧,那里围坐着一群高声谈笑的来宾,这时若有人过来同你攀谈你对这场宴会的感觉,相信你一定会这么说:“噢,这场宴会真是棒极了!”

人的一生有太多地方可以去注意的了,随便你怎么去看,但为何偏偏就是有那么多人只看消极而无法控制的那一面呢?

你现在明白意焦的重要性了吧?因为它会影响你对周围的看法,影响你所拿出的行动。你认为它是否也会影响你的感受呢?那当然。

有时候意焦放对了还可能救了你的命。罗宾曾经历过这么一件事、赛车是罗宾最喜欢的一种活动,在赛车训练学校曾上过一堂很重要的课。那天在那堂课上老师说道;“在赛车时你最需要当心的一件事,就是当车轮打滑时要怎么办。”(这用在人生中倒是个不错的引喻,有时我们还真不免会碰上无法掌握的状况)他接着说道:“碰到这种情形很简单,那就是把目光放在你想去的方向,可别像大多数人那样一心只想车子别撞上栏杆。”你一定听过这样的事,某人一路上顺顺当当地快速开着自己的跑车,可是不知怎么回事,车子突然失去了控制。在高速公路上,差不多要好几英里才会有一个电话亭,可是这些失控的车子往往就偏偏撞上去。究其原因,乃是当车子失控时,驾驶人都力图避开碰上什么,结果越是盯着不想撞上去的,就越是会撞去。原因就在于,我们的行动方向乃是朝着我们的意焦所摆放的位置。当老师说完上述道理后,就对罗宾说:“现在我们要进行车轮打滑的反应训练,我这里有一台电脑,当一按其中这个按钮,有一边车轮就会腾空,造成车子失控而乱滑。这时候你可别盯着路旁栏杆,而要盯着希望车子驶去的方向。”“没问题,”罗宾满怀自信地说道;“我听清楚了你所说的。”头一次驾着车出场,罗宾一路上尖叫个不停。随之,老师就按了那个按钮,而车子便突然打滑并失控,你可知道罗宾的眼睛是盯着何处吗?一点没错,就是路旁的栏杆!眼看着车子就要增上去。罗宾心里害怕得要命,就在这千钧一发之际,老师迅即把他的头扳向左侧,逼着他看向应当要去的方向。虽然车子还是不时打滑,而罗宾也一直担心会撞上栏杆,可就是硬被老师逼着只看车子应当去的方向。最后,罗宾终于把意焦摆对方向,而方向盘也能顺势转向。当训练结束时,罗宾停好了车子,重重地吐了口气。

从这堂课中我们学到了很有用的一课,那就是虽然改变了意焦,但方向通常却不会马上改变。人生不也跟这种情形很像吗?就算是意焦修正了,可是随后的行动仍有一段“时差”,这也就是为什么要你快些把意焦转向所要的,并且不要屡屡不拿出解决办法的重要原因。

这对你会有什么启示呢?我们都必须记住,当生活中发生了什么问题,要把意焦放在寻求解决办法上,也就是朝向所要的结果上,可千万别把意焦放在让你害怕的方向上。你越是去想的,就越是会碰上。

3.永远把意焦放在最能使你奋发的情绪上

每个人都有自己的生活方式,不过不管是怎么个情形,别忘了要尽可能使自己周围所围着的是快乐的人而非痛苦的人。

罗宾指出:“现在你已经知道如何来改变自己的状态,那并不是一件很困难的事,譬如说你可以很快改变自己的形气,只要作调整一下呼吸即可;你也可以改变自己的意焦,只要你作好决定要注意什么,要按照什么样的顺序去注意;你更可以改变一切有关的次感元。既然你已经知道这些方法,日后若是觉得有什么不顺而情绪低落便可派上用场,要永远把意焦放在最能使你奋发的情绪上。”

掌握身心就像你架驶着汽车,它会向你所希望的目标行驶。

3 狂飙自信

成功人士与失败者之间的差别是:成功人士始终用最积极的思考,最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。一般人都认为不可能的事,你却肯向它挑战,这就是成功之路了。信念和想像力的强弱是阻止人们内心无限发展的惟一限定。

1.相信你是天生的赢家

塞缨尔·斯迈尔斯认为一个人的自信心,可以决定他是否会成功。你是否想过自己必须赢得多少胜仗才得以降生人间?“想想你自己”,基因专家亚伦·史奇菲德说,“从古至今,没有一个人和你一模一样,未来也不可能会有另一个你。”

想想看,数千万个精子竞逐,惟一的优胜者造就了你。受精卵比针尖还小,必须经过无数次细胞分裂,才能长到肉眼可见的大小,这是攸关你生死存亡的重要战役。

23对染色体,无数的基因经过排列组合,产生你的遗传因子。这些遗传的因子来自你的父母;他们各自的祖先,经过数千年来物竞天择、进化了最具优势的遗传基因。一个最敏捷、速度最快的精子抢先与卵子结合,你的生命从此开始。

你是这场轰轰烈烈的空前战役中惟一的胜利者。具备先人所有的潜能和力量。你是天生赢家,不论你的人生遭遇多少阻碍和困难,都不及受孕时的十分之一。每个人都是与生俱来的胜利者。自信的态度决定人生的高度。

希尔认为一个人是否成功,就看他的态度了!

有些人总喜欢说,他们现在的境况是别人造成的。环境决定了他们的人生位置。但是,我们的境况不是周围环境造成的。说到底,如何看待人生,由我们自己决定。纳粹德国集中营的一位幸存者维克托·弗兰克尔说过:“在任何特定的环境中,人们还有一种最后的自由,就是选择自己的态度。”

马尔比·D·巴布科克说:“最常见同时也是代价最高昂的一个错误,是认为成功有赖于某种天才,某种魔力,某些我们不具备的东西。”可是成功的要素其实掌握在我们自己的手中。成功是正确思维的结果。一个人能飞多高,并非由人的其他因素,而是由他自己的态度所决定的。

态度在很大程度上决定了我们人生的成败:我们怎样对待生活,生活就怎样对待我们;我们怎样对待别人,别人就怎样对待我们;我们在一项任务刚开始时的态度决定了最后有多大的成功,这比任何其他因素都重要;人们在任何重要组织中地位越高,就越能达到最佳的态度。

人的地位有多高,成就有多大,取决于支配他的思想。消极思维的结果,最容易形成被消极环境束缚的人。成功之路是信念与行动之路。

一般人都认为不可能的事,你却肯向它挑战,这就是成功之路了。然而这是需要信心的,信心并非一朝一夕就可以产生的。因此,想要成功的人,就应该不断地去努力培养信心。

信心要如何培养?其中的一个方法是,多读一点有关那方面的好书。然后,利用从实践中得来的无限的能力,使事情变成可能。另一个方法是,提高自己的欲望。藉着提高自己的欲望来培养自己的信心;也就是要抱着欲望去挑战,而从经验中培养信心。这时候如果能配合着读一点好书的话,效果会更好。

以“可能”这种理念为种子,播在你的意识中,然后注意培养、管理。不久,这个种子会慢慢生根,从各方面吸收养份。如果能热心又忠实地继续培养信念的话,不久所有的恐惧感就会消失殆尽,不会再像过去一样出现在软弱的心中,自己也就不会再成为环境的奴隶。但是你必须站在高塔上去面对环境,并且发现自己能有对环境指挥若定的伟大力量。

培养“可能”这种信念,也就是把自己的力量,提高到最大的程度。

只要有强烈的意志和努力,一定可以突破一切障碍,尤其如果能再和实际连在一起的话,你就可以得到巨大的力量。

但我们都很容易认为:“反正我是不可能再升级了”,或“从自己体力看来,我想我的能力只能到达这里为止了”。这种用理性所划出来的界限很不容易突破,其实那条线是可以突破的,只因为自己在无意识中画了那条线,所以才会把自己的能力,一直压制在低限度的地方。

信念和想像力的强弱是阻止人们内心无限发展的惟一限定。也就是说,设立自己能力界限的,就是自己现在的意识和信念。

但对于想要做就马上去做的人来说,这种界限是不存在的。他所前进的地方,社会的意识是无法限制他的。

如果常被社会意识所过分限制的话,什么事就都无法成功。

4 一个钉一个口

——锁定目标

每一个成功的人士之所以能获得成功那在于他从一开始就确订了目标。

一个人要想成功首先必须确立前进的目标

剑桥大学的学子都懂得,一个人做什么事情都要有一个明确的目标,有了明确的目标便会有奋斗的方向。这样一个常识性的问题看起来简单,其实具体到某一个人头上,并非就是那么回事。

目标,也就是既定的目的地,你理念中的终点。

目标并不是方向。一心想发大财的人只有方向,没有目标,在他赚够了金钱之后,就不知所措了。

进行任何事业,都必须设定适当的目标。没有目标,你只能糊里糊涂往前走,就像没有目标的战争,只能以清点尸首作为战争结束的标志。

对于组织,目标是告诉人们做什么事,做到什么程度。其结果是:用不着持续的教育和指导,就能完成此事。这颇像建筑物的设计图样和说明,能清楚地告诉建筑工人,做了多少事,还有多少事没有完成。经济学家凯恩斯在剑桥的课堂上经常讲述下面这个故事:瑞尔公司轴承厂的培新先生,为工厂生产的轴承被公司退了回来而大为恼火。他把工人们召集在一起,狠狠地训了一顿。为了迎合他,工人们工作时特别小心,而且连机器的运转速度也降低了。可轴承还是被客户退了回来,工人们太使他失望了。培新更为愤怒,他警告工人,除非他们加工出合格的轴承,否则,他们不能在这里继续工作。工人们没办法,只好进一步降低加工速度,更加仔细地检查轴承的公差数。可怜的增新,他对自己的目标并不清楚,也不清楚问题的症结所在。他的上司需要经得起长久磨损的产品,而工人们却以为是要求更精确的公差。

凯恩斯说:“请注意,木屑多并不一定是好木匠。在你行动之前,一定要想一想,你的终点在哪里?”

聪明的人,有理想、有追求、有上进心的人,一定都有一个明确的奋斗目标,他懂得自己活着是为了什么。因而他的所有的努力,从整体上来说都能围绕一个比较长远的目标进行,他知道自己怎样做是正确的、有用的,否则就是做了无用功,或者浪费了时间和生命。

愚蠢的人,没有什么理想、追求;没有上进心的人,一生便没有什么目标。他同别人一样活着,但他从来没有想过活着有什么意义。

这种人往往凭惯性盲目地活着,从来不追究人生的目的这些让人头疼的事情,为活而活,怎么都可以,对什么都无所谓。

显然,成功者总是那些有目标的人,鲜花和荣誉从来不会降临到那些没有目标的人头上。

许多人怀着羡慕、嫉妒的心情看待那些取得成功的人,总认为他们取得成功的原因是有外力相助,于是感叹自己的运气不好。孰不知成功者取得成功的原因之一,就是由于确立了明确的目标。

而许多人之所以没有成功,就是因为他们从来没有制订过任何目标。

比如,一个人要走过一段旅程,就要首先确定目的地,只有确定了目的地,他才能朝着一定的方向前进,否则就只会漫无目的的游荡。

这也同射箭一样,首先要确定靶子,如果没有目标地乱放,就成了无意义的行为。只有确立了目标的行为才有价值。

一个人有了生活和奋斗的目标,也就产生了前进的动力。因而目标不仅是奋斗的方向,更是一种对自己的鞭策。有了目标,就有了热情,有了积极性,有了使命感和成就感。

有目标的人,会感到自己心里很踏实,生活得很充实,注意力也会神奇地集中起来,不再被许多繁杂的事所干扰,干什么事都显得成竹在胸。

相反,那些没有什么目标的人,总是感到心里空虚,思维乱成一团麻,分不清主次轻重,遇事犹豫不决,不知道自己该干什么,不该干什么。

凯恩斯说:“只有确立了前进的目标,一个人才会最大可能地发挥自己的潜力。只有在实现目标的过程中,我们才能够检验出自己的创造性,调动沉睡在心中的那些优异、独特的品质,才能锻炼自己。造就自己。”

2.构成目标的四大要素

剑桥大学的一位研究人员指出,目标必须具备下列4项要求,缺一不可;(l)目标要有可信性:再重复一次,目标必须要有可信性。对谁有可信度?你。别人信不信、甚至是连你的另一半,也不知道目标可信与否都不重要——你自己不相信,就无法实现。(2)清楚的界定目标:如果你的目标含混不清,等于没有目标,只是愿望而已。目标必须明确、愈清楚愈好。不要写“我要赚大钱”,而要明确的“我要赚XX(具体数额,如10万英镑)”。加上期限。比如“年底前”、“2003年”。这样才是明确的目标。至于如何赚?赚到要买什么……统统要写清楚。(3)需要有强烈达成目标的欲望:不只是想要,而是“热切”的欲望。如何让自己热切的欲望呢?接着看下去。(4)生动地想象目标达成后的情形:能生动地想象到,则目标已达成了一半,多次练习,它就成为你的掌中物了。

3.赢得更多的时间光有目标远远不够,还需要你为目标努力去做。英国剑桥大学细菌学家欧立然,在研制消灭人体内的锥虫、螺旋体病原虫的药物过程中,经常几个晚上彻夜不眠,实在困了,便用书本当枕头,和衣躺在实验室的长椅上稍睡片刻,然后又投入紧张的工作,最后,终于制出六0六药物。美国大发明家爱迪生,在发明各种电器设备的过程中,也是经常彻夜不眠,困了就伏在椅子的扶手上睡一下,醒了又继续进行研究。德国的细菌学家柯赫,在研究细菌的生命代替规律时,往往用劈柴做枕头,日夜不停地进行致密的科学观察。诗人马雅可夫斯基在“多斯塔之窗”写作时,夜以继日,工作非常紧张。疲倦时,他常常用劈柴当枕头,使自己不至于睡得过久。正因为这样,他们赢得了比常人多得多的时间,做出了比常人大得多的贡献。

5 调动你的每一个细胞

让全身心兴奋起来,融入你的事业

1.非凡的投入才会有非凡的成就,这是一条永恒的真理。剑桥大学三一学院的骄子大科学家牛顿有一次请人吃饭,客人已经到了,仆人把饭菜摆上桌,可迟迟不见主人的踪影:原来牛顿又躲进实验室做他的实验去了。一进入科学的天地,牛顿就忘记了外界的一切。客人只好自己吃完饭告辞走了。他直到得出了满意的实验结果之后才走出实验室,来到餐厅,当他看到客人吃剩的骨头,恍然大悟地说道:“我还以为该吃饭了呢,原来我早已吃过了!”正是这样一种“痴迷”的精神才使他全身心地投入科学研究,成为历史上最伟大的科学家,经典物理学的奠基人。

如果你对一项工作用心到了“痴迷”的程度,那这个世界上就再也没有什么事可以阻挡你的成功。

2.注重动手能力牛顿的童年时代最好不过地展示了童年劳动对个人人生的影响。尽管对一个孩子来说比较沉闷,他仍然孜孜不倦地用锯子、锤子和斧子“在他的卧室里敲敲打打”,做出各种各样的风车、马车、机器模型。而长大成人后,他依旧乐此不疲,为朋友们造了许多小桌子和小柜子。斯密顿·瓦特和史蒂文森少年时都是工具不离手。要是没有这种自我修炼方式,他们成年后是否还能取得如此的累累硕果就要打个问号了。

3.仔细观察1967年,为了利用行星际闪烁现象来研究宇宙中的射电源,著名的英国剑桥大学的天文学家们建造了一架射电望远镜。它从1967年7月开始工作,每天要给出七八米长的记录纸带,由一位名叫乔斯琳·贝尔的研究生进行人工分析。这位研究生是个细心的姑娘,对纸带上的每一点点变化都看得十分认真。几个星期过去了,仪器在正常地工作着。一天,乔斯琳在纸带上发现了一小段莫名其妙的记录。这记录一不像星际闪烁,二不像人为的干扰。虽然它十分短暂,在上百米的记录纸带上只有一两厘米,可是却没有逃过乔斯琳的眼睛。她把自己的发现告诉了老师休伊什。休伊什对此非常重视,并决定对这个奇妙的信号作快速记录。几个月后,他们在记录纸带上看到了一连串的脉冲信号,每两个脉冲的间隔时间是5秒,而且这种信号每天总是提前4分钟出现。这说明,它是按照恒星所运动的。经过科学的观测和分析,休伊什和他的学生排除了其他各种可能性,证明了这种奇特的天体只能是在30多年以前,理论家们预言的中子星。到1978年,人们已经发现了300多个这样的脉冲射电源,中子星被找到了。40年前的不可思议的理论预言成为现实。

4.从闲谈中获取信息

要想在事业上有所建树,必须全身心地投入,即使闲谈也不能放过。英国服装设计师马莉是迷你裙的发明者。她听到几个女人在闲谈;“那样式的服装是有钱的肥胖老太婆穿的,年轻人穿不合适。我们的流行性服装都是缺少吸引力的。”马莉的脑海里立刻呈现出显出女性的臀部和腿部线条美的裙子。她回到家里,就着魔似地拿出剪刀把裙子的下摆剪掉大约30厘米。这样裙子的下摆就刚好在膝盖上面大约30厘米的大腿地方。然后便跟衣服店老板合作把它制成成衣推向市场。一上市,因为这种裙子能使腿部和身材显得更美丽、更迷人,因此一下子就卖光了。马莉又不得不拼命地赶制应市。果然不多久,穿这种裙子的女孩子们越来越多。英国率先掀起热潮,而后遍及世界,这就是迷你裙的来历。

6 主宰自己的信念,不断完善自我

哈佛大学最杰出的心理学教授威廉·詹姆斯曾写下这几句话:“几乎不论任何课程,只要你对它满怀热忱;就可确保无事。倘使你对某项结果足够关心,你自然会获得成功、如果你想做好,你就会做好。若是你想博学,你就会博学。”

信念不是自然生成的,乃是我们从过去的经验中累积而学会的,它是我们生活中行动的指针,指出我们人生的方向,决定我们人生的品质。他是一个冷酷无情的人,嗜酒如命且毒瘾甚深,有好几次差点把命都给送了,就因为在酒吧里看不顺眼一位酒保而犯下杀人罪,目前被判终身监禁。他有两个儿子,年龄相差才一岁,其中一个跟他老爸一样有很重的毒瘾,靠偷窃和勒索为生,目前也因犯了杀人罪而坐牢。另外一个儿子可不一样了,他担任一家大企业的分公司经理,有美满的婚姻,养了3个可爱的孩子,既不喝酒更未吸毒。为什么同出于一个父亲,在完全相同的环境下长大,两个人却会有不同的命运!在一次个别的私下访问中,有人问起造成他们现状的原因,二人竟然是相同的答案:“有这样的老子,我还能有什么办法?”

我们经常以为一个人的成就深受环境所影响,有什么样的遭遇就有什么样的人生。这实在是再荒谬不过了,影响我们人生的绝不是环境,也绝不是机遇,而得看我们对这一切抱什么样的信念。有两位年届70岁的老太太,对于未来也因为不同的信念而有了不同的人生。一位认为到了这个年纪可算是人生的尽头,于是便开始料理后事;然而,另一位却认为一个人能做什么事不在于年龄的大小,而在于是怎么个想法。于是她给自己定下了一个更高期望,在70岁高龄之际开始学习登山,随后的25年里她一直冒险攀登高山,其中几座还是世界上有名的。就在最近,她还以95岁的高龄登上了日本的富士山,打破攀登此山年龄最高的纪录。

由上述例子可见,不是环境也不是机遇能够决定个人的一生,而得看他们对于这一切赋予什么样的意义,也就是说他是用什么样的认知,这不仅会决定他的现在也决定他的未来。人生到底是喜剧收场还是悲剧落幕,是丰丰富富的还是无声无息的,就全在于这个人到底抱着什么样的信念。

信念何以对我们的人生有这么大的影响?事实上它可算是我们人生中追求快乐、避开痛苦的引导力量。当我们在人生中发生任何事情时,脑海里便自然会浮现两个问题:一是这件事对我是快乐还是痛苦(或者说是好还是坏)?二是此刻我得采取什么行动,才能避开痛苦或得到快乐(或趋吉避凶),这两个问题的答案如何,就全得看我们所持的是何种信念。信念不是自然生成的,乃是我们从过去经验中累积而学会的,它是我们生活中行动的指针,指出我们人生的方向、决定我们人生的品质。

不要小看经验,它可以让我们辨识出事物的共通性,使我们“有把握”敢去做一件从未做过的事。若欠缺这种把握感,生活中就有很多事我们不敢去做了,可以说经验能使我们的生活变得简单,让我们敢于尝试。然而就因为经验给予我们的把握感,也常常使我们产生“自我设限”的信念,譬如说一个人因为在事业上失败过多次,很可能便会就此认为自己是个一无是处的人,一旦他深信这种想法,就真的会变成如他所想的那种人。

当有了消极的信念后,一个人对于未来就不敢有任何希望,一生也就只能平凡过了。信念乃是我们根据过去的经验,对痛苦和快乐所作的主观认知所致。我们很少会留意自己的信念究竟是如何形成的,也不知道那些信念是不是错误认知的结果,更未想想那些信念只不过是个认知而已,竟然把它当成真有那么回事,紧抱着如圣旨般奉行如仪。真是不可思议,我们几乎从未质疑过自己深信不移的信念,它到底是不是真有道理?一个人做任何事不是没有原因的,也就是说我们做的每一件事都是根据自己的信念,有意或无意地导向快乐或避开痛苦。如果你希望能够彻底地改变自己旧的习惯,那么就得从掌握行为的信念着手才行。

信念可以是创造力,也可以是破坏力。就看你是从那种角度去认知。人类对于生活中的遭遇会很主观地赋予某种意义,有的积极、有的消极,前者可使人重拾破碎的心,继续往前迈进,而后者很可能就此便毁掉这个人的一生。人生事十之八九是不如意的,其中甚至于有极为痛苦的遭遇,要想活下去非有积极的信念不可,这是心理医生维克多·弗兰克从奥斯维辛集中营的种族屠杀事件中发现的道理。他注意到凡是能从这场惨绝人寰的浩劫中活过来的少数人都有一个共同的特征,那就是他们不但能忍受百般的折磨,并且能以积极的信念去面对这些痛苦。他们相信有一天会成为活生生的见证,告诉世人不要再发生这样的惨剧。

信念不只适用于情绪及行为上,也可以用在身体上,使之能在短时间内有极大的改变。著名的耶鲁大学教授伯尼·西格尔博士以几个针对多重人格异常的病例,证明了信念的异常功能。说来令人不可思议,当那些患者自认为是什么样的人时,他的神经系统便会传达一个不容置疑的指令,使他身体的生化机能做出极大的改变。也就是说他们的身体在研究者的眼前很快地变化成另一种新的个体,例如眼珠子的颜色变了、身上的某些记号消失了或出现某种特征,甚至于因此而有了新角色所应有的糖尿病或高血压等病症。

信念有时候尚可摆脱掉药物对身体所造成的影响,就在于人们还十分相信药物的疗效时,一门关于研究人类身心互动关系的“心理神经免疫学”就证实了数个世纪以来的疑惑:信念对于医病的功效扮演着极其重要的角色,甚至于比治疗本身来得重要。

哈佛大学的亨利·比彻博士所作的广泛研究,就说明了我们别以为是药物使病体康复,其实真正得归功于病人的信念。

他这项打破传统观念的实验,是以100个医学院学生为对象,共分为二组,每一组备50人。第一组人分配了红色胶囊包装的兴奋剂,第二组人则分配了蓝色胶囊包装的镇定剂,虽然是这么说,可是实际上,胶囊里面的药粉却调了包,但学生不知道。结果两组学生的反应都如先前所以为的那样,吃了红色胶囊的一组很兴奋,吃了蓝色胶囊的一组则很平静,由此可见他们的信念压制住了身体用药物的化学反应。比彻博士因此推论,药物的功效不仅得看药性,同时还得看病人是否相信药物的药效。

这就是诺曼·卡曾斯所说的:“吃药打针不是绝对必要,但康复的信念不能没有。”卡曾斯在《一个病理的剖析》一书中,还讲了一则信念强烈影响我们生理反应的故事。这个故事发生在洛杉矾市的蒙特利公园橄榄球队身上,当时有几位队员出现食物中毒的现象,经推断可能是汽水有问题,因为这些人都是在喝了汽水之后才发现有异样的。随之喇叭便开始广播,警告人们注意别去买贩卖机里的饮料,因为有人病了,同时还描述发病的症状。立时整个观众席便发生恐慌,有人开始反胃、有人昏厥,甚至于有人只是经过贩卖机而什么都没有买的人,都觉得不对劲了。那天救护车飞驰于球场和医院之间,忙着载运“病人”。后来经过证实,贩卖机和汽水没有问题,奇怪的是先前的“病人”竟然都不药而霍然痊愈。

由这个例子可以看出,信念可以使人在前一刻得病,而后一刻又不药而愈。更有资料显示,信念还会影响我们的免疫系统。尤其重要的是,信念不仅能促使我们采取行动,相反地也会削弱我们行动的念头。

如果你希望主宰自己的人生,那么就必须好好掌握自己的信念。

不论你说能或不能,你都算对。因为成功和失败这两种信念都有很大力量。那么,我们该拥有哪种信念?如何去培养它呢?

卓越的第一步,就是知道我们的信念是可选择的,事实上,信念是一种有意识的选择。你可以选择束缚你的信念,也可以选择支助你的信念。卓越的要诀就在于,选择能引导你成功的信念,丢掉会扯你后腿的信念。

既然信念是决定我们潜能发挥程度的关键,那么信念到底是什么?每一个人的经验,也就是你曾说过的、看过的、听过的、摸过的、嗅过的、尝过的,都储存在脑海里,当你肯定地说你记不得,不错,你是记不得;当你说你记得住,你就给神经系统一个指令,打开通往脑海记忆部分的通道,而你所需的答案就源源不断地流出来。

我们若希望有个成功且快乐的人生,有一个重要的信念必须接受,那就是得时时不断地改进自己人生的品质,不断成长,不断拓展。

要想拓展你的人生有一个很好的方法,那就是去向那些已经有成就的人学习。这种方法有效并且很有意思,你可以在生活中不乏找到这样的人,只要问他这句话:“请问使你成功的信念是哪些?”各行各业中的佼佼者在人生路上已经留下了成功的脚印,我们只要顺着走,便可收到事半功倍之效。所以;希望在每天的生活中你要好好注意周围每一个人,向他们学习能使你迈向成功的秘诀。

大哲学家叔本华曾经说过,一切的真理都会经历下面3个阶段才会为人接受:

第一阶段,觉得可笑而不加理会。

第二阶段,视为邪说而强烈抗拒。

第三阶段,未加思索而欣然接受。

在消费者的心里就有一些错误的观念,结果给美国的企业界造成不小的灾难,连带着影响了美国的经济。各位都知道,美国的经济正面临来自各方面的挑战,在1991年3月份的福布斯杂志上曾刊出一篇很有意思的文章,报导了三菱汽车公司Eclipse型车的销售量是克莱斯勒汽车公司laser型车的8倍以上。或许你会说:“那有什么奇怪,日本汽车早已把美国打得落花流水。”可是你知道吗,这两种型号汽车其实根本就是这两家公司技术合作所生产的车种,所不同的是两家公司在销售上分别用不同的名字。或许你会不解地问:“为什么要这么做呢?”根据调查显示,消费者之所以愿意买日本车乃是因为比较相信日本车的品质,上面这篇文章所说人们买laser的车型远低于买Eclipse,可见他们的信念偏执得厉害,事实上这两种车型的品质根本是一样的。

为什么消费者会这么想呢?很明显是因为日本车早已闯出了“名声”,从许多例子中便可以证明言之不虚,长久下来,消费者已经到了用不着怀疑的程度。日本人之所以对品质会做到如此用心的地步,相信你一定想不到这竟然是一位美国“出口”的“品管”大师戴明的功劳。1950年戴明应联军驻日统帅麦克阿瑟之邀前去协助重振日本的经济,当时他对日本的工业前景没有一点信心,因为战争对日本所造成的破坏,使得连打通电话都不容易。就在日本科学家及工程师联盟的恳请下,戴明开始着手训练日本企业推动“全面品质管制”这套,今天日本每一家成功且有规模的跨国企业能有此成就,可说全是相信这套之功。

这套共有14条,其出处是本于这个信念:要想使自己的产品横扫全世界的市场,企业必须每天矢志不懈地在品质上努力提升。戴明所指的品质不是只要符合所定的标准即可,而是要把“品质永不休止地改善”的精神融入企业经营的理念之中,一时一刻都不能偏离。他向日本企业保证,如果能施行他所教的这套,不出5年就能生产出合乎品质的产品,10到20年便可成为世界一等的经济强国。

当时有不少人认为戴明是在说大话,可是日本人一一遵从,今天日本能有如此的经济成就,可说全是戴明指导之功,无怪乎被日本人尊之为“日本奇迹”之父。事实上自1950年以来,日本全国每年便会选出在品质提升上表现杰出的企业,并颁赠“全国戴明奖”,整个颁奖过程都由电视立即转播,告诉全日本哪些产品、服务、管理和员工教育是最杰出的。1983年,福特汽车公司聘请戴明博士主持一连串的管理研讨会,其中有一位学员叫唐纳德·彼得森,后来他成为福特公司的总裁,大力在福特公司内推动戴明所教的。彼得森深信这套能使福特汽车公司的命运起死回生,当时它一年的亏损高达数十亿美元。戴明一踏进福特公司便改变其传统的信念,不要再从“怎样提高产量、降低成本”着手,而应放眼于“如何提高工作的品质,使品质不再是一个成本升高的问题。”福特公司为了使全体员工重视品质问题(正如其在企业内部所张贴“品质第一”的标语一样),在推动戴明之后不到3年便转亏为赢,一年盈余60亿美元,成为汽车制造业的佼佼者。

福特汽车公司是怎么做到的呢?在处境最恶劣的情况下,他们从日本人那里终于学到了美国人对于品质的观点,例如福特公司为了保持某一车型的经济产量,而把该车型一半数量的变速箱委交给一家日本企业生产,可是在车子销售时福特公司却发现不少顾客指名要买日本制的变速箱;若是缺货他们宁可排队等或多付点钱也没关系。这种现象让福特公司的主管们颇为不快,心里第一个反应便是认为顾客未免太挑剔了。可是按照“品管”标准而只不过分由美日两地生产的变速箱会有什么样的差异呢?然而在戴明所主持对这种变速箱的测试下,发现福特美国工厂所生产的变速箱声音比较大,也常出毛病,比起日本工厂生产的变速箱相差不少,后者几乎没有响声、震动,很少出毛病。戴明教导福特员工的一个观念,就是品质永远不会多花什么成本,这跟大部分人所持的观念相左。因为长久以来大家便认为品质只能达到某一水准,超过这个水准便会成本失控。当工程专家把福特所生产的变速箱拆开,检测了所有零件的尺寸,发现都在“品管”检验的标准内。这个检验标准也曾送到日本生产变速箱的那家工厂去,当专家检验他们所生产的零件时,几乎每个零件的尺寸都分毫不差,甚至于可以这么说,若是不放在显微镜之下量测,还真找不出什么瑕疵。

为什么日本工厂就能做出比合约中所订的“品管”标准更高的品质呢?没有其他的理由,就是他们深信品质永远不会多花什么成本,只要他们能做出够品质的产品,就必然能赢得顾客,而且是忠诚的顾客,这种顾客可以为他们的产品耐心等待,甚至愿意付出更高的价格。就是本着这个信念,日本企业便全心致力于不断改进品质以满足顾客的需求,因而得以横扫世界市场而鲜逢敌手。这个信念是美国品管大师戴明首创,外销到日本而发扬光大的。

有一个观念曾对美国的整体经济造成很大的伤害,这个观念就是戴明所说的“数字管理”。长久以来,美国企业便相信利润是由降低成本、增加营收这两项所产生的,有一个著名的例子便是受此之害。它发生在林思·汤森主持克莱斯勒汽车公司的时候。当时正逢产业界不景气,各家企业的营收都大幅滑落,为了立即提高公司的利润,汤森采取的作法不是提高营收而是降低成本。他资遣了2/3的工程设计人员,就短期看来,他是作了一项聪明的决定,因为利润立刻在上升,汤森也因此被全公司视为救星。

可是没有几年克莱斯勒就又陷入收支的困境,怎么会发生这种事情呢?其中的原因固然复杂,不过就长期来看,乃是杨森那个资遣工程设计人员的决定不当所致,因为它严重破坏了克莱斯勒素以设计著称的基础。我们经常会发现伤害公司最厉害的是那些作出短视决定的人,可是奇怪的是他们却常领高薪,他们所想出的办法固然可以解决眼前的问题,可是却种下了更大问题的“因”。相对于克莱斯勒这个例子,福特汽车公司之所以能扭转颓势,就全仗它的工程设计人员,他们因为设计出Taurus这种新款的车种,树立了汽车品质的新标准而赢得消费者的青睐。

从上述例子可知,信念会影响人所作的一切决定,不管是事业上或生活上,从而主宰我们的未来。谁都希望有个成功且快乐的人生,有一个重要的信念必须接受,那就是得时时不断改进自己人生的品质,不断成长、不断拓展。

二 让世界充满爱

7 因为美好,才有爱

爱、希望和耐心是幸福之源。爱换来爱,爱让希望添上翅膀,使内心永远充满活力。爱即仁慈、宽厚;爱即坦率、真诚。

一切美好的东西都源于爱。爱是光明的使者,是幸福的引路人。爱是“照耀在茫茫草原上的一轮红日,是百花丛中的绚丽阳光”。无数欢快的念头都从爱的呼唤中潮涌而来。暖意融融的欢快幸福之中总有爱的精魂。爱是无价的,但她并不花费任何东西。爱为自己的拥有者祈神赐福,一个心中拥有爱的人,幸福总会伴随他,爱与幸福是不可分割的。因为爱,痛苦会化为幸福,伤心的泪水也会化作甘泉。

边沁认为,一个人给予别人的幸福和快乐越多,他自己得到的幸福和快乐也就越多,反之,就越少。如果他待人友善,别人必定会以友善相回报。一个仁慈的人总是会带来越来越多的幸福和欢乐。“良言一句三冬暖,”边沁说,“善言必然导致善行,不仅听到你说这句话的人会做好事,而且那些受雇于你的人们都会择善而从,积善行德。这并非偶然个别现象,而是一种普遍的行为,因为人与人之间这种友谊伙伴关系总在起作用。当然,仁慈、善良的行为有时并不能使对方从中受到教益和启发,但只要方式、方法适当,你的仁慈善良之举一定会使对方深受感动。友好的行为也许会换来不好的回报,一腔热血可能换来一盆冷水,但别人的冷水无法使我的热心稍减,乐善行德并不在于求一时一地的回报。我心向善当以至诚,我该尽力把友谊和文明的种子撒播人间,这些种子总会找到适合自己生长的沃土,并在他人的心中生根、发芽、结果,看到幸福之花在人们的胸中开放,看到仁爱之心像星星一样遍布人间,我才知道人们对我的回报何其丰厚,才更加明白爱的力量是多么伟大。春播秋收,春华秋实,一份耕耘一分收获,让我们都来选择这些美好的品德吧,我们将得到双倍的收获。”牛津大学的大诗人罗杰斯过去常常谈起一个小女孩的故事。凡是认识这位小女孩的人都很喜欢她,有人问她:“为什么大家都这样喜爱你?”“我想是因为我爱每一个人的缘故。”

这个小故事很有启发意义。一般而言,我们人类到底拥有多少幸福和快乐,这要取决于我们人类到底付出了多少爱,又有多少东西在爱我们。确实,不论我们人类取得了多么巨大的物质成就,如果这些成就不能有助于人类的仁慈、善良与和平,那么,这些巨大的成就最终就不会给人类带来幸福。

善良是一种巨大的力量,拉尔·亨特曾深刻指出:“任何力量都不如善良的力量大。”人总是受情感的支配。有一条法国谚语是这样说的:“人类总是贪图安逸享乐。”也有一句很粗俗的英国谚语,大意是“恶狗服蛮棍!”“每一个善良的举动,”边沁说,“都是运用人们身上的力量,每一个善行都会积累一份友谊;我们人类为什么不把用来造孽的力量用来行善呢?”

体现在善意之中的温良同愚昧和懦怯完全是两码事。谦恭并不等于胆怯,心气平和决不是怯懦的代名词。真正的善良和仁慈并不表示消极、被动,而是表示积极和主动。一个善良、仁爱的人必定是一个极富同情心的人,那种心冷如铁,麻木不仁的人绝不可能与人为善,友爱他人。

那些心地善良、仁慈的人都是积极工作、吃苦耐劳的人,那些只知道爱自己的自私自利之徒和怀疑论者,都是一些无所事事的懒汉;自私自利是人生最可耻的伙伴;自私自利对于年轻人来说尤为可耻;自私自利者往往就是那些狂热分子。一门心思只想到自己,从来不想一想他人,自私自利者只关心自己,而无视他人的利益,个人的小我吞没了大我,上帝也只能是他自己,这种私欲恶性膨胀的人,永远无法满足自己的欲望。所谓“人心不足蛇吞象”讲的就是那种极端自私自利的人,这种人最终必然被自己恶性膨胀的贪婪所吞噬。

8 热爱自己,包括你的缺陷

《牛津格言》指出:“自我热爱远非缺点,这种定义是恰当的。一个懂得恰如其分地热爱自己的人,一定能恰如其分地做好其他一切事情。”

1.生活本身不是完美的

生活,如果只有晴空丽日而没有阴雨笼罩,如果只有幸福而没有悲哀,如果只有欢乐而没有痛苦,那么,这样的生活根本就不是生活,至少不是人的生活。所有的幸福就像是一团缠结不清的纱线,它是由悲伤和喜悦构成的,而喜悦正是因为有了悲伤才是可爱的。生活的舞台上,不幸和幸运,前后相随,鱼贯而出,使我们依次体味悲伤和快乐。即使是死亡本身也会使生活更为可爱,它让我们在现实的世界中关系更为亲密。托马斯·布朗博士认为,死亡是人类幸福必不可少的条件。对此,他作了雄辩有力的论证。但是,当死神真正降临的时候,我们并不会那么达观——我们惟有同情。此时,我们泪眼模糊,不能视物。但是,在时间的长河中,我们却比那些不知悲伤为何物的人看得更清楚明白。

一个理智、达观的人会渐渐地懂得,对生活不要期望太高。当他运用有效的方法力求成功的时候,他作好了失败的准备。他时时渴望幸福的降临,但他耐心地忍受各种苦难。在生活中,怨天尤人、悲号哀鸣是毫无用处的,惟有愉快而不懈的工作,才能有真实的收获。

布朗博士说:“理智而达观的人对自己身边的人也不会期许太多。只要能与别人和平相处,他就会容忍和克制。而且,即使是世界上最为优秀的人,他也会有性格上的弱点,需要人们容忍、同情甚至怜悯。有谁敢说自己是完美无缺的呢?谁没有令人苦恼的事情呢?谁不需要别人的宽大、容忍和谅解呢?”

在很大程度上,生活往往是我们自己创造的。每一个心灵都会给自己创造一个小天地。喜悦的心灵会使这个小世界充满快乐,不知足的心灵会使这个小天地充满哀愁。“我的心灵对我来说就是一个王国”,这句话适用于一个君王,也同样适用于一个农夫。一个人可能是他心灵的国王,另一个人可能是他心灵的奴仆。生活在很大程度上只不过是个体自我的一面镜子。我们的心灵在任何情境下、在任何财富状况下,都会反映出自己真实的个性。对于好人来说,世界是美好的;对于坏人来说,世界是腐败的。如果我们的生活观念得到升华;如果我们认为生活中的应有之义是:不懈的努力、高尚的品德、高境界的思想,为自己谋利益的同时也为别人谋利益。那么,生活就将充满欢乐、充满希望,生活也就会幸福。相反地,如果我们把生活看作是自我表现、追求感官快乐和扩大权势的机会,那么,生活就将充满阴谋、充满焦虑和令人沮丧。

2.我们都是为了爱而被创造的

帕特·柯林斯教授从自己女儿的经历中,深刻体会到了爱自己的重要性,他讲道:玛丽现在8岁了。我希望她会走路。我希望她能拿起笔在练习本上写字。我希望她的视力能好一些,这样她就可以看清书上的字,而不必让老师为她把字写在大纸上。我希望她不用把轮椅挪得离电视那么近就能看动画片。就是为了玛丽自己,我也希望她能做所有的事情。可是她不能。大夫说,她的大脑损伤无法补救,永远不会恢复了。虽然她有这么多生理缺陷,我现在还是为我们有了她而感到幸福。起初我们真的绝望过。玛丽虽然早产两个半月,我却绝没想过她会有什么缺陷。我以为她完全正常。十八个月以后,她被诊断为大脑麻痹。我的精神崩溃了。对这个快乐的宝贝,我寄托了多少希望、多少憧憬啊!我曾盼望她能像她姐姐一样,出落成一个身材颀长、文静自信的姑娘。被仙女遗弃在冷漠之乡的,难道注定是我们的玛丽么?我不相信那个诊断,于是带着玛丽四处求医。对别人,我渐渐又嫉恨又恼火。我开始生上帝的气。我对自己更是怒气冲天:我究竟做了什么对不起孩子的事情呢?我对自己说:我应当爱她。可是我却为她痛心,为她在这个世界上注定将面临的排斥和悲苦痛心。在这个世界上,被视为有价值的人只有那些自立者。成功者、美人和富人;在这个世界上,没有魅力就是错误,患了癌症就是走上了绝路,失去工作等于道德上的失败;在这个世界上,受苦会被掩饰起来,死亡也会被藏匿得不为人所见。我怎么也无法接受现在的玛丽。我为她感到羞耻。我想要个健全的孩子。我不能原谅自己,也不能原谅上帝。我祈求上帝祛除这个残酷可怕的符咒,通过什么魔法或者奇迹使玛丽焕然一新,变成我所期望的那个美丽可爱的姑娘。后来我通过观察,才明白我的这种看法错了。在玛丽看来,她天生就是这样。她并不把时间花在弄懂为什么她不能像别的孩子那样走路、做事上,而是乐天知命地生活着。我开始看到,她由于有个独一无二的自我而快乐。她充满了发自心底的精力、活力和热情。她圆圆的脸儿红扑扑的,对一切都宽容厚道,仿佛认为一切都该如此。她所关心的不是自己不能做什么,而是自己还能做什么。众人的盯视、同龄人的好奇、比她小的孩子问她“你怎么啦?”、“你为什么不会走路?”这一切她都不放在心上,因为她自己就对这个世界提出了许多问题,产生了种种好奇。我明白了:以前我看到的都是事情的阴暗面,中了符咒的不是玛丽,而是我自己。我真傻,居然相信一切印有失败、无能、疾病和丑陋印记的事物即使很富于人性,也都是不能接受的,因此也是不可爱的。其实,我比玛丽更无能。“爱你所发现的东西吧”,这句话我听别人说过,却不知为什么不想记住它。我慢慢地懂得了:现实世界中每个人都在某个方面是无能的。我明白了,使我们不能理解人性的原因,就在于我们不接受已经赋予我们自己的东西,不接受已经赋予丈夫、孩子、朋友以及任何人的东西。我们不愿太胖,不愿太瘦,不愿变老,不愿没有魅力。我们为使谈吐得体焦虑,为自己的嗓音和口音焦虑,为自己鼻子太大或者秃顶焦虑。我们为没有一份诱人的工作可干而烦恼。我们担心孩子的牙齿长歪或是在大学的成绩不好。我们渴望自己聪明、迷人、优雅和轻松安逸。我们想让人家看到我们衣着讲究。住在体面的地方。这都是为什么呢?因为我们太轻信传言和市场上的奉承,说什么假如没有一个完美无瑕的身体,我们就毫无价值。玛丽为我们揭示了心灵的真理:我们都是因为爱而被创造、为了爱而被创造的,这种创造是免费而无偿的。要接受赋予我们的东西,首先要接受现实的自己。我们必须学会接受在别人身上发现的东西,也要学会接受在自己身上发现的东西。

全面接受你自己《牛津格言》中有这样两句话:“我坚持我的不完美,它是我生命的真实本质。”“热爱自己是终生浪漫的开端。”

全面接受你自己是很重要的,其原因之一便是这可使你更安心地对待自己,更具同情心。当你表现得或感觉到无保障,不要假装“并无不妥”,你可坦然面对这一现实并对你自己说:“我觉得害怕,但没关系。”如果你感到有点嫉妒,贪婪或气愤,不要否认或埋葬你的感觉,你可坦然面对它们,这可帮你迅速摆脱并远离它们。当你不再把你的消极情绪看得过重,或当作可怕的事,你就不会再像从前那样被它们吓倒。当你接受自己的一切时,你就不再需要去假装生活是完美的,或希望如此。相反你会接受自己的现状,就是现在。

当你接受自己不够完美的那些部分,奇迹便会出现。伴随消极的方面,你也将开始注意到积极的方面,你自己身上那些极出色的、你也许从未认为自己所具有的、或甚至从未意识到的方面。当你有时在心里对自己表现出兴趣时,或当你令人难以置信地无私时,你可能就会注意到它们。有时你可能会觉得无保障或害怕,但更多的时候你是勇敢的。尽管有时你肯定会焦虑不安,但你也能非常放松。

接受你自己的一切就像是在对你自己说:“我也许不完美,但我就是我,这没有关系。”当消极品质出现时,你可开始将它们看作是整体中的一小部分,始终以善意和宽容来对待你自己。

9 微笑每一天

人都有各自的生活态度,千差万别但都逃不出这两个观点:乐观与悲观。乐观的人敢于面对困难的挑战,他会认为失败是暂时的,厄运过后是一片晴空。每个失败都有它的原因,在人生中个人能把握住的事情很少,一旦自己抓住机会,就会把握好。悲观的人相信坏事是因为他自己的错,会持续很久。两种不同的态度实际上是两种不同的思考方式,也就带来不同的后果。两种不同的思考习惯带来两种截然不同的命运。

1.悲观,乐观两重天初为人父的张先生看着刚从医院抱回来,在摇篮里熟睡的女儿,心中充满了敬畏与感恩,他的女儿是如此的完美。婴儿张开了眼睛,凝视着天花板。张先生叫着婴儿的名字,以为她会转过来看他,但是婴儿的眼睛动都没有动。他拿起摇篮边的小玩具,用力摇响玩具上的小铃挡,婴儿的眼睛还是没有动。张先生的心脏开始急速地跳动了,他赶紧到他们的卧室去把这个情形告诉他的太太。“她对声音完全不起反应,好像她听不到。”“我想她应该没事。”太太边说走往外走,她叫着婴儿的名字,摇着铃挡,拍着手掌都没反应。最后,她把婴儿抱了起来。一抱起来,婴儿立刻扭动。嘴里发出“咕咕”的声音。“我的天啊,她是个聋子。”张先生说。“她不是”,母亲说:“我想现在下任何判断都太早了。她才刚从医院回来,她的眼睛还不能凝视呢。“但是她的眼睛一动也不动,即使你用力地拍掌,她的眼睛都没有反应。”母亲从书架上抽一本育儿指南来翻阅。“看看书上怎么说吧!”她说,她找到“听觉”这一章,把它念出来:“假如你初生的婴儿没有被突发的大声音惊吓到,或者没有转头向发声的来源去看的话,不要担心,惊吓反射和对声音的注意力要过一些时候才发展完成;你的小儿科医生可以测试你的孩子的听力,看他神经上有没有问题。”“怎么样?”母亲说:“书上的解释有没有使你好过一点?”“没有”,张先生说:“这本书甚至没有提到其他的可能性,例如这个婴儿可能是聋子。我只知道我的孩子听不到声音,对这件事我有着是最坏的看法,或许这是因为我祖父是个聋子。假如这么可爱的婴孩是个聋子的话,都是我的错,我永远不能原谅自己。”“喂,等一下,”太太说;“你未免绝望的太早了吧!礼拜一早晨我们打电话给儿科大夫,把孩子抱去检查一下,目前先放宽心。来,你先抱着孩子,我来把它的小床整理一下。”这位张先生虽然接过孩子,但太太的手一忙完、他立刻把孩子交回去,整个周末他都无法打开公事包,无心准备下周上班的公事文件。他跟着太太在屋里走来走去,嘴里咕哝地说:“假如这孩子是聋子的话,她这一辈子就完了……”他脑海里只想到最坏的可能性:没有听力,没有语言发展,这个漂亮的宝贝将永远生活在与世隔绝的境地,被关在一个没有声音的孤独世界里。到星期天晚上,他的心情已经沉到最深的谷底了。这位母亲则留言给医生,希望星期一早上医生能与她见面。然后,她整个周末都在运动,看书,以及想办法使他先生冷静下来。小儿科医生的检查显示婴儿的听力完好,但是这位父亲心情仍然低落。一直到一个礼拜之后,婴儿被路过的卡车排气管所发出的巨响惊吓到以后,他的心情才逐渐好起来,开始逗弄他的宝贝女儿。

张先生和他太太对这个世界有截然不同的看法,不管什么事发生在他头上——被查税也好,夫妻吵架也好,甚至他老板对他皱个眉头——都会使他立刻想到最坏的一面:破产进监牢,离婚,被炒鱿鱼。他的健康也因而受损。他的太太却走另一个极端;看事情都看好的一面,对她来说,坏事只是暂时性的,是一个挑战,等待着克服。所以遇到挫折后,她很快可以弹跳回来,养精蓄锐,重新出发,她的身体非常好。

2.不要为悲观付出不必要的代价伊莉莎白是一名文学系的女学生。前三年他的指导教授都非常地关怀她,帮助她,老师的支持加上她自己成绩优秀使她得到奖学金到英国留学进修一年,当她回来时,她的兴趣从原来的狄更斯转移到英国早期的小说家,尤其是简·奥斯丁。但是狄更斯是她原来的指导教授的专长,而简·奥斯丁是系中另一位教授的专长。她的指导教授本想说服他继续研究狄更斯,但说服不成后也接受了她的坚持,让她以奥斯丁为毕业论文题目,并且同意与另一位教授共同指导她。在她口试的前三天,她原来的指导教授送了一张条子给口试委员,指责这位女学生论文抄袭。他指控这位女学生引用了两段有关奥斯丁年少时期的文章却未注明出处。事实上,他认为这名女生是剽窃,将别人的东西占为已有,说是自己的看法。抄袭是学术界很严重的罪名,这位女生的前途——她念研究所的奖学金,甚至大学能不能毕业——受到严重的影响。当她看到教授指责她抄袭的那两段时,她回想起这两段论点都是从她与这位教授闲谈中得到的;事实上,这位教授从来没有提过他是在哪一本书上得到这样的看法;而是将这种看法谈出使她以为是他自己的看法。显然,这位女生成了她老师嫉妒心的牺牲品。

大多数人会对这位教授感到愤怒,但伊莉莎白不,她过去悲观的习惯主宰着她,她认为口试委员会一定会认为她有错。她告诉自己说她是没有办法举出反证的,因为这件事变成她和他的对抗,而他是教授。她不去找证据来反驳教授,反到从内心里崩溃了。她告诉自己这都是她自己的错,即使她能证明这位教授是从别人那里得来的看法也没有用。最主要的是她偷了这个看法,因为他没注明这是教授的看法。她的确有欺骗之嫌。说不定从以前到现在她一直是个骗子,只是自己以前未发觉罢了。

在我们看来,她这样责怪自己不可思议,因为她是无辜的,她可以为自己辩解。可是她太悲观了,正是这种悲观态度害了她。她在脑海中拼命去搜索符合她现在罪名的记忆:她初中一年级时曾抄袭过同学的答案;在英国时,有人误以为她来自有钱人的家庭,而她没有去纠正人家;而现在是她写论文“欺骗”。她在论文口试时沉默不辩。

这个故事没有一个好结局,这位才华出众的大学生,在过去的十年里,以作售货员维生,不再写作,甚至不再读书,她为自己认为的罪过付出了惨重的代价。假如她的悲观的习惯理性想法被乐观的想法代替,假如她对自己说:“我被陷害了,那个嫉妒的老家伙设下圈套来害我。”假如她站起来大声讲她的故事,来为自己辩白而这位教授以前曾经为了类似事件被另一个学校解聘的事也就会浮出水面,她很有可能以极高的荣誉毕业——假如她对过去发生不幸有着不同的解释方法的话,她的命运又会是另一幅情景了。

学习乐观

乐观者的生活跟悲观者的一样,也是有挫折、悲剧等不如意的事,只是乐观者处理得比较好而已,乐观者在遭受打击后很快可以反弹回来,他的生活可能是穷困一点了,但他可以鼓起勇气重新来,悲观者则放弃希望而陷入沮丧的深渊。乐观者在事业上,在学校里,在球场上表现得更好;乐观者的身体比较健康,寿命也比较长。

对某些人来讲,认为乐观者是讨人厌的夸大者,是把责任都推给别人,从来不为他自己的过失负责的人。这种看法也有点片面,学习乐观不是要学习自私、自大、使别人不能忍受,主要是学在失败挫折时如何对自己讲话的技术你要学如何受到打击时,对自己有更鼓励性的看法,不要成为盲目乐观的奴隶。

使用乐观技术的基本原则就是先问在某一特定情况下,失败的代价是什么。假如失败的代价很高,那么就不应该用乐观。在飞机驾驶舱里的驾驶员在决定要不要除一次冰时,在酒会中喝了酒的决定要不要酒醉开车时,一个受挫的配偶决定要不要去搞外遇,都不该用乐观。因为这时失败的代价是死亡,车祸和离婚。反过来,如果失败的代价很低,你就应该用乐观。推销员在决定是否再打通电话时,失败的代价只是他的时间;一个害羞的人决定要不要上前去与人谈话时,失败的代价仅是被拒绝的难堪而已。青少年去学一项新的运动时,失败的代价仅是挫折罢了。一位未被升迁而心中不满的主管,假如悄悄地去找新的工作,失败的代价不过是被拒绝而已。

生活就像一面镜子,你对它微笑,它就对你微笑。笑对生活的每一天,你会有巨大收获。笑是一种态度,笑是一种境界,笑是一种品格。

10 宽容

——爱的升华

也许昨天,也许很久以前,有人伤害了你,你不能忘记。你本应受到这种伤害,于是你把它深深地埋藏在记忆里。

但你并不是唯一受到伤害的人,我们所有人都在以自己的方式应付这个世界,在这个世界里,一个人甚至出于好意也会伤害他人。朋友背叛我们,父母责骂我们,爱人离开我们……总之,我们每个人都会受到伤害。

忘却痛苦记忆的唯一办法是原谅。

哲学家汉纳·阿兰特发现,忘却痛苦记忆的唯一办法是原谅。在这种精神的感召下,1983年12月的一天,教皇保罗二世走进了罗马郊外雷贝比亚监狱的一间潮湿的单人牢房,探望了穆罕墨德·阿里·阿格萨,他曾向教皇的心脏开了一枪。教皇单独与行刺者静静地呆了一会儿,教皇原谅了他。

然而,对常人来说,这是不易原谅的。这个举动看起来几乎有悖常理。我们的公平意识告诉我们,人们应该为他们所犯下的错误负责。但是,谅解能奇迹般地治愈创伤甚至使我们和好如初。

怨恨是我们对受到深深的无辜伤害的自然反应,这种情绪来得很快。女人希望她的前夫与他的新妻子倒霉;男人希望背叛了他的朋友被解雇。无论是被动的还是主动的,怨恨都是一种郁积着的邪恶,它窒息着快乐,危害我们的健康。它对怨恨者的伤害比怨恨更大。为我们自己的缘故,必须消除怨恨。

怎么做呢?怎样才能摆脱伤害呢?像个孩子似的松开手让被捕的蝴蝶自由飞走吗?本书愿为你提供一个谅解道路上的路标。

1.正视你的怨恨。

我们中没有一个人愿意承认自己怨恨某人,而把怨恨深藏起来,表面上装成无所谓的样子,而实际上我们之间的关系受到了很大的影响。我们把承认自己的怨恨并迫使自己做一次灵魂上的剖析称为谅解。我们必须承认已发生的事情,勇敢地面对他人说:“你冤枉我了”。丽兹在加利福尼亚一所大学里任助教,她是优秀的教师。她所在系的系主任许诺请求院长提拔她。可是系主任的报告中充满了对她的表现的指责,于是院长告诉她应该再找一份工作了。丽兹痛恨系主任背叛了她,但是她需要从他那里得到推荐信。当他告诉她,他不能说服院长提拔她并表示遗憾时,丽兹装作相信了他。但她不能保持这种表里不一的样子,一天,她用真相当面责问系主任,他十分窘迫地加以否认,丽兹认识到他是一个可怜而又软弱的人。她感到自己获得了需要原谅他的力量,于是就原谅了他,同时也就解除了自己对他的怨恨。

使伤害人脱离伤害。

大部分人一般对伤害自己的人的行为感到愤恨。《圣经》上描述,在古代善恶报应的戏剧中,上帝解除了人类肩上所负的罪孽包袱,把它拴在山羊身上,并将这“逃跑的山羊”送到了荒凉的土地上。原谅给那些伤害过我们的人,他们展现给我们一个崭新的天地,暴露出他们的过错,脱去了原来伪装的外衣。

揭露罪孽的第一个好处是展现一个新天地。当我们透视了人们更深一层的思想意识时,展现在我们面前的是个可怜的易犯错误的人性,我们的感情就会发生变化。凯西是一个天真烂漫、爱头脑发热的16岁少女。她的生母遗弃了她,她很气愤,一直奇怪她自己为什么不值得生母抚养。后来,她找到自己的生身父母,发现他们很年轻,十分贫穷,而且没有结婚,只是同居在一起而已。这时,凯西的一个女友怀孕了,后来又因为害怕把婴儿打掉了。凯西帮助她的女友度过了难关。渐渐地,她懂得了,在这种环境下,这么做是对的。她开始理解自己生母当时的处境了——因为太爱自己的孩子,所以只得送给别人,否则就会饿死。凯西的同情心使她的愤怒心绪渐渐平息,她原谅了自己的生母,并开始发现自己作为一个坚强有用的人的价值。

3.让过去的就过去吧。一个漂亮的女演员,几年前,在一次车祸中,成为一个跛子。她的丈夫一直陪伴她直到她身体康复,然后就急急地冷酷地离开了她。她并没有被自己的过去所困扰,也没有对未来充满仇恨,相反,当她看见她前夫时,原谅了他并祝愿他生活愉快。原先我对此是抱怀疑态度的,我问好友:“如果你丈夫与一个性感又年轻的女明星结了婚,你愿意祝福他生活幸福吗?”“是的,我愿意。”她这样回答。但这并不意味着我的朋友已经完全忘却了她所受的伤害。实际上,过早地忘却,对于医治内心创伤来说可能是有害的。然而,一旦我们真的完全忘却了,这时原谅才是一种健康的标记:我们能最终忘却所受的伤害,因为我们内心的创伤冶愈了。

4.不要放弃谅解——坚持不懈地为之努力。英国学者C·S·刘易斯创作了许多优秀的儿童幻想小说。当他还是个孩子的时候,他受到过一个粗鲁的教师的伤害。此事一直折磨着他,但前不久,这个教师去世了。刘易斯在给他朋友的一封信中写道:“只是到几个星期以前,我才突然意识到我彻底原谅那个老师了,他曾使我的童年抑郁寡欢。多年来,我一直试图原谅他,而且每一次我都认为我已经原谅了他,可过不久,又发现在记忆中我仍在恨他。于是我就再试一次……但是,这回,我确信,我的原谅是真的了。”

记仇的习惯似乎很难打破。当我们试着改掉其它坏习惯时,一般也要反复多次才能完全摆脱,伤害越深,记仇的时间就越长,但慢慢地,仇恨会忘却的。

现在存在着一些较有说服力的反对原谅的言论。一些人认为原谅是不正当的,因为伤害他人者从本来不应该摆脱的窘境中被解救出来了。另一些人认为原谅是一种软弱的表现,波纳德·肖把它称为“叫花子收容所”。

我不赞同这些观点。复仇从来就不能治愈创伤,相反,它会导致伤害者与被伤害者之间无休止的相互报复行为。甘地说得好:如果我们都把“以眼还眼”式的公正作为生活准则,那么全世界的人都将成为瞎子。神学家莱茵霍德·涅博尔在第二次世界大战后也说:“我们最终必须与我们的敌人和解,否则,我们双方都将在相互仇恨恶性循环中死去。”谅解解开了我们心中痛苦的死结,并为相互和解敞开了大门。

谅解是一种坚强的表现而绝非软弱,是用勇气去治愈我们所受的创伤。谅解也是用爱——原谅背后的真正动力,去治愈我们的创伤。尤其是爱中的两种——尊重和承担义务是最强有力的。

当你尊重自己时,如果你的父亲剥夺了你的爱情,或者你的伴侣与别人私通,或者你的孩子扔掉了你心爱的东西,你不用独自承担这些痛苦。显示出尊重伤害你的人的神态,允许他开诚布公地畅谈之所以这样做的理由,自尊可以使你原谅他们。

爱使我们自己有胆量对某些人做出保证,进入一个我们不能掌握的未来之中,同时我们也希望得到对方的保证。这种保证是冒险的。但即使对方辜负了我们,爱,这种使我们勇敢地面对伤害的力量,也会帮助我们医治痛苦。

爱也意味着记住:我们很少不犯错误。例如:你妻子的长期不育可能是你忽视了她生理上或生活上之需要的结果;你武断的态度、暴躁的脾气可能导致孩子们的反感,等等。有一个男人,我们暂且叫他马克,他认为他的妻子凯伦非常跋扈,而他自己则十分胆怯无能。一天晚上,在一个晚会上,凯伦大笑着称马克是一个从未长大的孩子、一个妈妈怀中的孩子。他们回家后,马克大吼道:“我永远也不会原谅你今晚的行为!”他的恼怒成了他不敢面对现实、内心软弱的遮羞布。虽然凯伦有说不出的委曲和懊悔,但她知道,她自己其实也是很软弱、很胆怯的,她一直装出强悍的样子以掩饰自己脆弱的一面。当她鼓足勇气把这一切展现给马克时,马克也撕掉了愤怒的假面具。通过相互的谅解,他们把各自的弱点和长处结合在一块儿,建立起了一种真实的健康的关系。

当我们谅解的时候,我们就实现了人类固有的非凡的创造行为,我们既治愈了创伤,又创造了一个摆脱过去痛苦的新起点。

11 爱你身边的每个人

一般正常人所共同需要的三大基本渴望:容纳、承认与重视。利用这三种方法,就能获得友谊。

某些人的人缘特别好,这到底有什么秘诀?

在我们认识的朋友当中,有人会特别吸引朋友与顾客。对于这样的人,你不禁感叹地说:“他把人吸引到自己身边了!”

这真是一句妙词,一语而言中。

人并非强迫他喜欢谁,他就喜欢谁。

山姆·史特威特或许是我们直到目前为止碰到过的最优秀的人,但是我们不见得会选他做个人的朋友。如果要问理由,那只有一个:他不是一个能够填饱我们饥饿精神状态的男人。我们和山姆在一起觉得不自在。因为他所散发出来的优秀气势,让我们感到自卑。即使山姆这个人如何杰出,作为朋友,人们也会对他敬而远之。

下面列举的,是一般正常人所共同需要的三大基本渴望。利用这三种方法,就能获得友谊。

1.容纳

容纳是维生素剂。

每个人都希望自己完完全全地被接受,希望能够轻轻松松地与人相处。

在一般情况下和人相处时,很少有人敢于完完全全地暴露自己的一切。所以,若是能让自我轻松自在、毫无拘束,我们是极愿和他在一起的,也就是说,希望和能够接受我们的人在一起。专门找人家错处而吹毛求疵的人,一定不是个好亲人,好朋友。

请不要设定标准叫别人的行动合乎自己的准则。请给对方一个自我的权利,即使对方有某些变态也无妨。

别要求对方完全符合自己的喜好,以及行动完全符合自己的要求。

要让你身旁的人轻松自在。

能接受任性、残暴的人往往具有带动他人向上的最大力量。一个原本脾气暴躁、动作粗鲁的人,在不知不觉中却变成了一个和善、可靠的市民,问他原因,他回答说:“我的太太信赖我。她从不责备我,只是一味地相信我,使我不好意思不改变。”

某位心理学家说:要改变一个任性或残暴的人,除了对他表示好意,让他自己改变之外,再也没有其他更好的方法了。

很多优秀的人,往往能影响本性善良的人,接受他们,使他们更好。但是对于任性、残暴的人,他们往往束手无策。为什么呢?因为优秀的那群人根本不能接受粗暴的人,甚至于避之如蛇蝎,在感情上并不相通,这怎么能想象让对方变好呢?

曾经一位有名的精神科医生说:“如果大家都有容纳的雅量,那我们就失业了!精神病治疗的真谛,在于医生们找出病人的优点,接受它们,也让病人们自己接受自己。每个人刚生下来,都很轻松自在,同时暴露出恐惧与羞耻心。医生们静静地听患者的心声,他们不会以惊讶、反感的道德式的说教来批判。所以患者敢把自己的一切讲出来,包括他们自己感到羞耻的事与自己的缺点。当他觉得有人能容纳、接受他时,他就会接受自己,有勇气迈向美好的人生大道。”

鲁斯·哈比博士指出,如果每对夫妻都能牢记结婚仪式上的誓言:“我不计较这个男人(或女人)的一切,我接受对方所有的行为。”就会挽回很多家庭的不和睦。

很多大企业家说:“我们要想提升某某人时,会先调查他的妻子。”

并非调查他们的太太长得是否很漂亮,或者很会做菜。而是她是否能让他的先生充满自信。

某些企业的老板说:“做妻子要接受丈夫的一切。要让丈夫生活愉快,拥有满足感。当丈夫回到家里时,要替他装上自信的弹丸。这样做了丈夫就会想:她这样喜欢我,可见我在她心中有一定的位置,并非一文不值。做妻子的若能爱丈夫,信任他,他就会拥有我一定能做好一切的的自信。所以第二天出门时,他不怕任何困难的考验,会充满自信地接受挑战。”

相反,作为丈夫回到家里以后,妻子只会唠叨、抱怨不停,那他的斗志就会完全消失。

一个能容纳自己丈夫的人,她必会得到丈夫的更加怜爱。

人们愿意和喜欢自己的人和睦相处。假如是因为妻子的缘故,让丈夫对自己失去信心而讨厌自己,那么,丈夫会随着自己自信心、自尊心的低落而对妻子不耐烦,彼此会因为吹毛求疵而感情低落,这样的结局就太煞风景了。

2.承认

每个人的第二渴望就是承认。

承认比容纳更深一层。容纳,实际上是消极的作法。我们容纳对方的缺点与短处,伸出友谊的双手接受他们,这只是消极的作法。倘若是积极的做法,就是找出对方的长处,不光是停留在接受忍耐对方的缺点上。

人们都喜欢沐浴在承认的温馨之中。从这里也可发挥它的特性。有一天,一位父亲带着自认为是无可救药的孩子到心理学医生那里去。那个孩子已经被严重灌输了自己没有用的观念。刚开始,他一语不发,怎样询问、启发,他也绝不开口。心理学家一时之间也真是无从着手。后来心理学家从他父亲所介绍的情况和所说的话里找到了医治的线索。他的父亲坚持着说:“这个孩子一点长处也没有,我看他是没指望,无可救药了!”心理学家开始应用承认的方法,找出他的长处。甚至可以说在这方面具有聪颖的天赋,还颇有高手的意味。他家里的家具被他刻伤,到处是刀痕,因而常常受到惩罚。心理学家买了一套雕刻工具送给他,还送他一块上等的木料,然后教给他正确的雕刻方法,不断地鼓励他:“孩子,你是我所认识的人当中,最会雕刻的一位。”从此以后,他们接触得频繁起来,在接触中,慢慢地找出其他事项来承认他。有一天,这个孩子竟然不用别人吩咐,自动去打扫房间。这个事情,使所有人都吓了一跳。心理学家问他为什么这样做?孩子回答说:“我想让老师您高兴。”

人们都渴望着他人的承认。

要满足这项欲望并不难。

你对擅于做股票生意的人夸他眼光好,夸他善于看穿行情,他可能不以为然,觉得你不过是在拍他的马屁而已。因为他并非只以一个成功的股票买卖者自居。不过,换一个角度,你夸他是一个烤牛排的专家,也许他会乐昏头。

称赞人的原则是:“夸奖别人还没有显现出来的长处,才能使人快乐。每一个人一定都拥有不大为人所知的优点。为什么我们不去发掘这些尚不为人知的方面呢?

3.重视

人所需要的第三个欲望,是受人重视。

所谓的重视,就是提高价值。我们都要求别人能够重视自己的价值。

比恩平·布鲁斯博士说:“我的保险公司成功的原因在于重视代理店。我们以此为座右铭。”

有人问他:“为什么这么简单的座右铭会造成那么大的奇迹呢?

他指出:“重视的反面就是轻视。”“我对我们公司的代理店给了很高的评价,并且让他们知道这个事实。我们知道,不管什么公司,他能成功的原因在于代理店能力的大小。在我的观念中,能力大的小的都很重要。我以我的代理店是同行业间最优秀的态度来接受他们。由于我重视人的关系,使他们自己觉得对别人对社会有益的重要,所以就带来好的结果。”

请别忘记人是世界上最尊贵的。为了表示我们对人家的重视,请注意以下四种方法:

第一、不要怠慢人。

第二、对于不能立刻会面的拜访者,应尽早约他会面。

第三、时时感谢别人。

第四、对人“特别”接待。

第四点尤为重要。

对人最消沉、轻视的态度就是“平等接待”。每个人都认为自己是个独特的个体,是个“特别”的东西。所以我们要注意这样:承认每个人的独特价值。

比恩平·布鲁斯说:“我以前打算开分店时,曾对顾客作过开卷调查。刚开始时卷单上写着“各位顾客”,结果回音很少。后来改变了一下称呼,称XX先生,XX小姐,就改变了窘境,回信的数量、情况就很好了。”

人们讨厌被列入“各位主顾”、“大众”、“诸位”、“孩子们”。“已婚者们”等概括性的范围内。大家希望自己能作为并被当成一个独立的个体。

请别把对方当做抽象的“顾客”们来对待。你是要和这个人、那个人交往的,不是和“人们”这种动物。

谁都喜欢到对待我们特别殷勤、周到的餐厅用饭。餐饮不一定是铺张的,只要待者们叫着我们的名字说:“约翰,今晚为你准备了烧羊肉。”

这就够了。

即使对小孩也可以应用这个秘诀。不要把他们当作“孩子们”,而以约翰、史密斯等个人式的方法对待。不要拿他和任何一个平常的小孩比。这对他是一种轻视。

男人在向客人介绍家人时,常常把妻子当作个体来介绍,而介绍三个孩子时,情况就很不同了。手一指,“这是我的孩子们。”这样结束的场合比较多。

为什么要这样笼统地介绍呢?为什么不能和大人一样,一个一个地介绍呢?

见到十岁的孩子时,请用和会见一位银行经理一样的方式吧!别光挥手说:“喔!”请握手说:“今天很荣幸和你见面。”

12 钟爱你的事业,活出激情

全身心的投入到你所钟爱的事业,首先要认识发挥热情的重要性。

一位教授指出:我们每个人都可以是生活的艺术家。活出热情的意义就是找出你爱做的事,然后全力以赴。不管你是否能得到金钱上的回报,你都坚持到底,这便是真实生活的最好方法。当你从事自己爱做的事时,自然会精力充沛、信心十足。每个人都在用自己的方式活出热情,有些人等着自然的召唤;有些人已经承担着“大任”;有些人没什么热情,只希望生活中有一两件刺激的事就够了,那么生命只是一个逐渐衰退的过程;另一些人则喜欢无限的狂热激情,当他们完成一个目标时,觉得自己全身都被热情迸裂了。

就像快乐生活是多种方式的一样,活出自己的热情也可以从不同的方法开始,发现自己的热情与兴趣所在是你一生的工作。

无论你的目标是什么,你喜欢的事物会使你全神贯注。你的热情会如流水般扩散出去。当你全神贯注在自己的兴趣上时,你会忘记周围的一切,沉浸在幻境中。等工作完成时,你会感到心灵的宁静与安详。当你专注于工作时就像是在冥想一样,你忘了自己是谁,关于所做的事的创意四处涌来。为什么不是每个人都能活出热情来呢?为什么许多人活在半梦半醒之中,总是埋怨着生活的无趣?这是因为有两个主要因素在作怪:一是人们并不知道热情是非常重要的;另一项是人们不会因为热情而受到赞美和鼓励。结果许多人都不知道他们真正的热情所在。

在寻找自己的兴趣之前,我们首先需要知道发挥热情的重要性,否则就难以坚持到底。如果不培养自己的能力,你的生活就会充满挫折感,你永远也不会感到激动和欢乐。那些追寻自己的热情的人是我所认识的人中最幸福、最完美的人。那些一味追求金钱和地位的人永远也不可能使自己心平气和,他们是永远无法满足的人。一旦他们实现了目标就会发现其中的空虚,因此他们便努力向更高处爬,去获取更多的金钱。

当人们对自己的工作并不真正感兴趣的时候,他们会变得野心勃勃。野心是一种伪装的动机,它假装有热情在其中。一些人将力量放在控制别人身上,便是因为他们没有做自己最感兴趣的事,所以试着找些替代品来自我满足。你可以轻易地分出野心与热情的区别,只要你问他这个工作没有金钱的回报他还做不做就可以了。如果对一项工作有热情自然会全力以赴,不管是否有回报。

追求热情使人变得善良并且更富有爱心。你知道谁是世界上最伟大的推销员吗?《吉尼斯世界大全》中赫然入目的是乔·吉拉德的大名,他在15年里卖出13000辆汽车,最多的一年竟卖了1425辆。不妨随意看看其中一辆是怎样出售的:有位妇女为了消磨时间进了他的展厅,因为她要买的是对面车行的福特车,那里的推销员让她等一个小时,她告诉吉拉德自己准备选购一辆白色的福特车作为她当天的55岁生日礼物。“生日快乐!夫人,”吉拉德仍然热忱地请她随意看,自己出去交待了一下,然后他诚恳地介绍自己的白色轿车,尽管品牌是雪佛莱而不是福特。这时,女秘书进来递给吉拉德一打玫瑰花,他郑重地把花送给那位妇女:“祝您长寿,尊敬的夫人。”女士深受感动,眼眶都湿了,她在这里受到了尊重,而福特车行的推销员却见她开着旧车而轻慢了她。她感到自己并不一定非得买福特车,于是放弃了原来的打算,选择了一辆雪佛莱,并写了一张全额支票。

自始至终,古拉德都没有说过一句劝她放弃原计划改买自己产品的话。

富人觉得世上最好的东西是爱,穷人觉得世上最好的东西是钱,这是现实的一种自然选择。但这并不等于为了致富就只注重金钱,更加值得尊重的是“爱”,因为它常常成为财富的源泉。什么是激发“爱”的最有效手段?热情!当我们充满热情地爱他们、对他们感兴趣时,他们内心真善美的一面很自然地被激发出来。我们愿意真情流露通常是因为别人对我们表达了关心与感激。

当你做你爱做的事情时,你会感觉自己更高尚,更仁慈,而较少产生憎恨和嫉妒。当你憎恨少一些时,你会更加关心别人。想想那些工作中悲惨的人们,那些年复一年做着同样的事而不愿去冒险的人们,想想那些总在贬损别人、总在挑剔、总在憎恨别人的人们,这些人全都从来没有尝试过做他们真正想做的事。

当你感觉到关心别人和更积极主动地看待人生时,你的人际关系也上升了一个层次。当你幸福时,你会更具有吸引力,别人因此也愿意和你相处。你的热情把你带向了保持同质的精神,这会感染同类型的人——你们就会有更多可谈的话题,而不仅仅是交通和天气。

当你觉得心力交瘁时,追随热情能使你保持头脑清醒、神智清晰。当我们生病或做错事时,我们都有一段难熬的时光。容格曾经说过:“生命中所有最大与最困难的问题,其实基本上都是解决不了的。而有些人在苦闷当中能保持相当的乐观,并不是他们解决了问题,而是他们找到更强的、更新的生命目的,来取代了那种苦闷。”

在艰难中,你更需要找出你的热情来,建立一个与你有共鸣的人际群体。你最要好的朋友应当能和你一起在关怀中工作。当你计划中的会议完成,基金也凑足之后,大家一起坐下来闲聊——取笑着刚刚发生的错误,彼此都觉得更加亲近。

跟着热情走对你的健康也非常有利。因为积极主动的情绪能使你的身体和精神都保持最佳状态。这不是你看了一场好电影或球赛之后兴之所至的肤浅乐趣,而是一种深深的来自你所关心的人们的乐趣。活出你的热情,保持创造性,发现人生真谛。

发挥热情能带给你真正的自信。因为当你集中注意力于你所热爱的事情时,并不是专注于你的形象,而是会产生自信。你失去了自我意识,并不是担忧你的印象如何,而是热衷于表达你的热情。我们都看过指挥家指挥一个乐队,他们的头发零乱,随着音乐来回起伏。但是有谁会留意这些呢?他们生命的激情正在音符上流动、跳跃。

充分发挥热情也能帮助你降低购买欲。当你热衷于某件事时,就不会有闲功夫在购物中心四处乱逛。你逐渐增强的自信帮助你信任自己的判断,你也会有更强的力量来对抗广告的诱惑。如果你热衷于雕塑,或正在建一个鸟笼,广告对你来说就毫无诱惑力。你活在真实的生活中,充分发挥自己的热情,对于外界的虚假信息就有了免疫力。

没有任何东西能让人如此心胸宽大、精力充沛、勇敢与温情。舞蹈家玛莎格雷厄姆的话抓住了追寻热情的实质,她说:“这是一种生机,一种生命力,一种贯穿于自我的令人振奋的东西。”

其次要克服消极想法

一项研究显示,有些人会因受顽念所扰。而做出一些不合理的行为。“就像有些人很怕煤气泄漏”,萨考夫斯基博士说,“于是,他每五分钟就要检查一次煤气,虽然他明明知道煤气已经关掉了,他还是非常担心煤气可能随时会爆炸,于是他终日为这种想法所扰而忐忑不安。”

萨考夫斯基博士强调,有顽念及做出顽念的行为是不同的。“站在火车站台上,大部分人心中会闪过一个跳下去或把身旁的人推下去的念头,但大部分人不会真的这么做。有些人却一直被这种想法所困扰,他会做出一些举动来平衡这种想法。”“还有一种行为治疗。”萨博士说,“如果有个病人非常担忧煤气泄漏的话,我们就将他单独留在含有微量煤气的房间几分钟,让他真实去感受他的隐忧。久而久之,他会知道其实事情没那么严重。”“另外,也可让病人认清,他是在企图改变他所不能控制的事。”

就像一个担心车通过时,自己会一时冲动上前寻死的人一样,我们要告诉他,不必企图会阻挡或拦阻它的前来,他所要做的,就是让心中的优虑自动消失,他所能做的,就是什么也不做,在旁边看着它离去。

每个人心中或多或少都会有一些不必要的忧虑,克服这种消极想法最好的办法就是——别理它,让它随风飘散。

其次要学会微笑

你如何才能重新学会笑呢?牛津大学的赫斯特教授列出了你可以做的一些事情:

让带来轻松愉快的事情围绕着你。

在办公室里摆放难忘假日的照片,或者诸如戴着太阳镜的小狗的滑稽照片。这些照片可以使你从日常工作中得到片刻休闲。

消除或减少负面消息对你的影响。了解世界各地的新闻是重要的,但不是每天24小时、每周7天都是这样。

每天在你的周围寻找幽默和欢乐。如果你遇到交通阻塞,你可以假装自己正处于电视情景剧中。使用可笑的虚构形象,看他们在你的节目里如何表演。这个练习可以让欢乐取代压力。

学会对自己笑。人与人之间最短的距离是一个分享的微笑——即使就你一个人笑。一旦你学会这一点,生活将变得更轻松。人们将喜欢你并与你打成一片。努力追求快乐忧虑是否妨碍你享受生活?忧虑可能是自己惩罚自己,不让自己快乐。

牛津大学大学学院的一位教授认为:忧虑这种行为源于童年时缺乏自我价值感。这类人大部分在家里受到过心理和身体上的虐待。如果孩子无缘无故受到虐待和惩罚,他们会感到永远得不到爱和认同。

有些家庭认为快乐在某种意义上是错误的,生活应该有负重感。这种‘“负罪”的观念认同自我惩罚。其最高表现方式就是成为自我鞭笞者,在集贸市场中当众自虐,他们属于基督教的一个小教派。

认为正常的心理状态是不快乐的,你只须考虑快乐的本质和它在进化中的地位即能认识到这一点,这是一种错误观点。世界上所有物种的第一目标就是活命和繁殖。无论是从科学的还是从宗教的的角度去推导,结论都是一样的:快乐的或带来快乐的就会被反复,反之则不会。因此,凡是带来快乐与幸福的东西总是与生命的首要的自然目的相一致,那就是物种的保存。

此外,医药学和心理学的证据也表明快乐与幸福能带来健康,不快乐、痛苦以及压力则反之。事实上,人也会悲痛而死。

最后,正因为快乐太重要了,那些不断要求惩罚的人才成为都市施虐受虐狂,因为他们要从自己受到的惩罚中获取快乐,尽管那是不合情理的变态的快乐。

牛津大学的学生经常得到的忠告之一就是:追求幸福,追求快乐,追随你的愿望。

三 潜能蹦极

13 大胆些,强力会帮你

在哈佛大学的讨论课堂上,亚瑟·戈登曾讲过这样的经历:有一次,当我面临做出一项包含相当冒险成分的决定时,我去找了一位年长的、智慧的朋友。我闷闷不乐地说:“假如我能肯定自己可以顺利干好的话,我十分愿意做,但……”朋友默默地看了我一会儿,接着在一张纸上草草写了10个字。那是很简单的一句话,也是我所得到过的最好的忠告:“大胆些,强大力量会帮你。”我后来发现,朋友所写的话,引自巴什·金的《战胜恐惧》一书。它使我清楚地看到:我过去做过的大多数事情没有成功,不是由于我尽了力而失败,通常是因为我让对失败的恐惧阻止了自己的努力。恐惧是所有情绪中最令人精神涣散的,它使肌肉僵硬,使意志消沉。另一方面,每当我陷入困境,为一丝勇气所驱使,为急于摆脱被动局面的情绪所驱使,我总是能竭尽全力,扭转局面。

大胆些——这并不是劝你毫不在乎或有勇无谋。大胆意味着慎重的决定,每时每刻将自己所能完成的目标定得高些。所谓强大力量也并没有什么神奇之处,它正是我们自身所具有的潜力:精力、技能、正确的判断、创造性的设想,就是体力和耐力也远远超出人们自身所能认识的程度。简而言之,大胆些可以使机体做出应急反应。一位著名登山运动员曾说过,一个登山者偶尔会使自己陷入欲下不能的境地,这样一来他只能向上攀登了。有时他就有意识地让自己落入这样的境地,“当除了向上别无它路时,你会爬得很起劲。”

这一原则无疑也适用于日常事务,如接受公众委员会主席的职位或寻求一份责任更大的工作。无论哪一种情形,你都得尽责。你的自尊、竞争本能和义务感都会帮助你去做的。

显然,那些特殊的强大力量是精神力量,但它们比体力更为重要。杀死菲利士巨人的是一颗飞石的离心力,但首先使大卫面对巨人的则是勇气。

最令人好奇的是,精神力量在物质世界里也常有其对应的位置。哈佛大学的一位同学是个足球好手,虽然他的体重远低于其他运动员的体重,但他还是以其凶猛封杀而闻名。有人对他不会负伤表示惊奇时,他说:“‘哦,这得追溯到我孩提时代的一个发现。在一次足球比赛中,我面对对方后卫,他看起来是如此庞大!我吓得闭上眼睛,就像一颗匆忙射出的子弹那样,把自己用力地掷向了他,而且真的阻挡了他!就在这时,我开始懂得:你封杀一名魁梧的选手越凶,你似乎就越不会受伤。“道理很简单,动量等于重量乘以速度,因此,如果你足够大胆,勇于冲撞,那么即使运动定理也会来帮你忙的。”

这种无所畏惧,力达自身最高境界的品质,不是一夜之间可以造就的。信心是日积月累起来的。当然,在开拓人生的每一过程中,都将有挫折与失望相伴随,光凭勇气也并不能完全确保成功,但尽力而为后失败了的人总比那些不去努力坐等成功的人要好得多。

自信和大胆的决断住住是商业界领袖们的优秀品质。活跃在商界的比较成功的一位经理是一个几乎能在瞬间做出决定的人。“至少,”他常常歪歪嘴说,“我能迅速地出错。”有次别人问他是否相信“三思而后行”的格言时,他答道:“不”。那个公理的麻烦之处在于,如果你考虑得太久或太多,你就永远也行动不了。”

14 让富有的更富有

潜能学大师安东尼·罗宾非常强调和重视人类对自身潜能的应用和开发。许多商学院毕业的学生学习并应用了罗宾的理论,并在实践中取得了较好的效果。罗宾指出:要设法利用你的才能,否则就会失去尼亚加拉大瀑布在好几千年里,上万亿吨的水从180英尺的高处奔涌而下,坠落到深渊里,毫无意义地流失掉。然后有一天,一个人制定了一个计划——利用了这巨大能量的一部分。他使一部分下落的水流有目的的经过一个特殊的装置,从而产生出上千万千瓦的电力,推动了工业发展的巨轮。从此,成千上万的家庭有了光明,成吨的粮食被收割,大量的产品被生产出并运输到各地。这种新的能源,使人们有了工作,孩子们受到了教育,道路被开通,高楼、医院被建造。它带来的好处是说不完的。总之,这一切能实现,都是因为人们发现并利用了尼亚加拉大瀑布的能量,让它为一个特殊的目的服务。我们也要学会尽快发现和利用自己的潜力和才能。《圣经》有一个关于才能的故事。有3个人,第一个只有1种才能,第二个有3种,第三个人有5种。基督给了他们才能后,去了一个遥远的国度。当很久以后他回来时,问起第三个人在此期间做了什么。第三个人回答说他利用这5种才能努力工作,现在已经有5种才能了。基督很高兴,夸奖他说:“做得好,忠诚的优秀的仆人,你很会利用所赐的才能,我将赐给你更多的才能。”第二个人也同样地增加了自己的才能。当问起第一个人时,第一个人回答说:“基督,你给别人很多才能,却只给了我一种,这不公平。而且,我知道你是严厉又残忍的主,乐于不劳而获,所以我把它埋葬掉了。”基督很生气地说:“你这又懒又坏的奴仆。”(在整本《圣经》中,基督不曾对任何人这样严厉过。显然他是希望我们能很好利用自己才能的。)于是取走了第一个人的才能并赐给了第三个人。

从此,世上的新生儿就总是在说“贫益贫,富益富”或“多者多得,多者多行”。《圣经》上说“让富有的更富有”,其意义很清楚,即掌握并利用你的才能,那么你的才能不仅会增加而且会带给你更多的收益。

1.不要捧着金碗讨饭多年以前,在俄克拉荷马州的一片私人土地上发现了石油,这片土地属于一个年老的印第安人。这位印第安人一辈子穷困潦倒,可石油的发现使他一夜之间成为百万富翁。发财以后他做的第一件事就是给自己买了一辆豪华的“卡迪拉克”牌旅游轿车。当时的旅游轿车在车后配有两个备用轮胎。可是这位印第安人想使它成为乡里之间最长的车子,于是又给它加上了4个备用轮胎。他买了一顶林肯式的长简帽,配上飘带和蝴蝶结,还叼上一支又粗又长的黑雪茄烟,就这样把自己全副武装起来了。每天他都要驾车到附近那个熙熙攘攘、又脏又乱的小镇上去。他想去见每一个人,也想让人人都看看他。他是一位友好的老伙计,驾车通过镇上时他得不停地左顾右盼与碰到的熟人寒暄。前后左右不停地与来自四面八方的熟人都打招呼。有趣的是他的车从来没有撞伤过一个人,他本人也从未有过身体受伤或财产受损的事。原因很简单:在他那辆气派非凡的汽车前面,有两匹马拉着汽车。他的机械师说汽车的发动机完全正常,只是老印第安人从没学会用钥匙插进去启动点火。在汽车里面有100匹马力准备就绪,昂首待发,可老印第安人就要用汽车外面那两匹马。许多人都犯了这样的错误,他们只看到外面的两匹马的力量,看不到里面的100匹马的力量。心理学家告诉我们,我们所使用的能力只有我们所具备的能力的2%-5%。

美国经济管理大师彼德·F·杜拉克指出:一个人最大的悲剧莫过于在临死之前发现他的宅地上有一座油井或金矿。现在我才知道,一个人如果永远没有发现蕴藏在他体内的无穷无尽的财富。那才是最大的不幸。罗·西弗林说过:“l分钱和20块钱如果都被扔在海底,它们的价值就毫无区别。”只有当你把它们捞起来按惯有的方式花掉的时候,才会有区别。只有当你发掘自我,利用你的巨大潜能时,你的价值才成为真实的和可见的。

你要更充分地利用你的潜能,发现和开采藏在你体内的“金矿”和“油田”。你的“自然资源”不同于地球的自然资源,只有当你漠然置之、原封不用时,它们才被浪费和“耗尽”。你的才能是毋庸置疑的,你要开始利用它,不要再捧着金碗讨饭了(但愿你并未讨饭)。

2.是你内部的东西使你往上升。几年以前,有个人在纽约的大街上卖气球。生意稍有稀落,他就放掉一只气球。随着气球的飘逸升空,就会有一批人蜂拥而至,他的生意就又兴隆一会儿。他变换着气球升空的颜色,先放掉一只白色的,然后是一只红的,接着是一只黄的。过了一会儿,一个黑人小男孩过来拉着他的袖子,眼睛望着他,发人深思地问道:“先生,如果你放掉一只黑色气球,它也会飞起来吗?”卖气球的人用充满同情、智慧和理解的眼神看着小男孩:“孩子,是气球里面的气体使气球往上升的,这跟气球的颜色没关系。”这个小男孩是幸运的,他遇到了一个不仅仅用眼睛来看的人。

用一双好眼睛你可以看清怎么跑、怎么走、怎么工作和游戏。若能同时用眼睛和心灵来看,则还能洞察他人的精神世界,看到他人内心的奥秘。我要对你说,是你内部的东西使你往上升。

3.态度的效能罗伯特·洛西斯在哈佛大学做了一个有趣的实验。被试者包括三组学生和三组白鼠。他告诉第一组的学生:“你们非常幸运,你们将训练一组聪明的白鼠,这些白鼠已经经过智力训练且非常聪明了。”他又告诉第二组的学生:“你们的白鼠是一般的白鼠,不很聪明,也不太笨。它们最终将走出迷宫,但不能对它们有过高的期望。因为它们仅有一般能力和智力,所以它们的成绩也仅为一般。”最后,他告诉第三组的学生说:“这些白鼠确实很笨,如果它们走到了迷宫的终点,也纯属偶然。它们是名副其实的白痴,自然它们的成绩也将很不理想。”

后来学生们在严格的控制条件下进行了为期6周的实验。结果表明,白鼠的成绩,第一组最好,第二组中等,第三组最差。有趣的是,所有作为被试的白鼠实际上都是从一般白鼠中随机取样并随机分组的。实验之初,三组白鼠在智力上并无显著差异。那么为何会产生如此不同的实验结果呢?显然是由于实施实验的三组学生对白鼠具有不同的态度从而导致了不同的实验结果。简而言之,由于学生对白鼠具有不同的偏见,便产生了不同的态度,从而以不同的方式对待它们。

正是由于不同的对待方式导致了不同的结果。学生们虽不懂白鼠的语言,但白鼠却“懂得”人对它的态度,可见态度是一种通用的语言。

上述实验后来又在以学生为对象的实验中得到证实。两位水平相当的教师分别给两组学生教授相同的内容。所不同的是,其中一位教师被告知:“你很幸运,你的学生天资聪颖。然而,值得提醒的是:正因为如此,他们才试图捉弄你。他们中有的人很懒,并将要求你少布置作业。别听他们的话,只要你给他们布置作业,他们就能完成。你也不必担心题目太难,如果你帮助他们树立信心,同时倾注着真诚的爱,他们将可能解决最棘手的问题。”另一位教师则被告知:“你的学生智力一般,他们既不太聪明也不太笨,他们具有一般的智商和能力。所以我们期待着一般的结果。”在该学年底、实验结果表明,“聪明”组学生比“一般”组学生在学习成绩上整整领先了一年。其实在被试中根本没有所谓“聪明”的学生,两组被试的全都是一般学生、惟一的区别就在于教师对学生的认知不同,导致了对他们的期望态度也不同,从而以不同的方式对待他们。其中一位教师把这些一般的学生看做是天才儿童,因而就作为天才儿童来施教,并期望他们像天才儿童一样出色地完成作业。正是这种特殊的对待方式,使得一般学生有了突出的进步。从中我们悟出:你的态度决定了你的前途,你想着自己是什么样的人,你就会成为什么样的人。4.成功不是由外界决定的,而是由你的人脑决定的。几年以前,齐格到密执安州福灵特房地产经纪人委员会的一个午餐聚会上发表演讲。那次经历使他终生难忘。演讲之前,他与坐在他左边的一位绅士偷快地交谈,这时他犯下了那一天里最大的错误。他问那位绅士生意怎样,满心指望能得到一个热情的反应。但是在随后的时间里,绅士滔滔不绝地抱怨生意是如何的糟糕透顶。齐格回忆道:他告诉我通用汽车公司正在罢工,在这种时候没有人会从别人手里购买任何东西。他向我保证,事情太糟糕了,人们连鞋子、衣服、汽车甚至连食品都不买,当然也不会买房子。“我好长时间连一座房子也没卖掉,真不知道怎样才能完成合同,”他抱怨道,“如果罢工不马上结束,我就要破产了。”他倒是把情况完全说清楚了。他的态度极具感染力而又如此消极,甚至只要他离开房间整个屋子都会明快起来。后来,有人向绅士提问转移了他的注意力,这帮了齐格的忙,使他从中解脱出来。他马上转向坐在右边的一位夫人,问道:“哦,怎么样?”“哦,你知道,齐格拉先生,通用汽车公司正在罢工……”她露出一个舒展而甜美的微笑说,“所以生意简直像奇迹几个月以来人们第一次有了空闲时间为布置理想中的家去逛商店买东西。”“为什么?”她说:“有些人可以花半天时间来看一幢房子。他们从小阁楼一直检查到隔热层。他们测量每一英寸面积,从厕所、壁橱到房屋地基,无一放过。我甚至碰到过一对夫妇自己查找地界线。这些人知道罢工是会结束的,他们对美国经济有信心,但最重要的是,他们知道现在买房子比以后再买要便宜。这样一来,生意确实很兴隆。”然后她很有信心地说:“齐格拉先生,你在华盛顿有熟人吗?’”(请记住,这是在水门事件以前。)齐格说:“有的,我有个侄子在那儿上学。”她说:“不、不,我是问你在华盛顿是不是认识一些有政治影响的人?”齐格说:“没有,恐怕不认识。但是你为什么要问这个?”她答道:“我在考虑,如果你认识的人能使这场罢工再持续6个星期,只需6个星期,那么我今年就可以甩手不干了。”

一个人由于罢工而破落,另一个却由于罢工而发财了。外部条件相同,但他们的态度却大相径庭。齐格指出:你的生意好坏从来不是由外界决定的,而是由你的大脑决定的。如果你的思维凝滞了,你的事业也会停滞不前。如果你的思想对头,你的事业也会兴旺发达。

15 找准音符,一锺到音

做人不必十全十美,有时想要全面发展,可能到最后会导致你全面平庸。

1.找出你的最强项演技派电影明星达斯工·霍夫曼在“金球奖”的颁奖典礼上接受终身成就奖时,提到一个真实的小故事。30年前,有一次,他为了《毕业生》那部电影宣传,碰巧与音乐大师史达温斯基在同处接受访问。主持人问起史氏,何时是他一生当中最感到骄傲的时刻——新曲的首度公演?功成名就、掌声四起?史氏都加以一一否认,最后,他说:“我坐在这里已经好几个小时了,这之间,我一直不断地在为我新曲中的一个音符绞尽脑汁,到底是‘l’比较好?还是“3”?当我最后发现众里寻她千百度那一个音符的一刹那,是我人生中最快乐、最骄傲的时刻工·霍夫曼说,他被大师感动得当场哭了起来。如同伟大的作曲家心无旁骛、孜孜不息地寻找一个最能感动他的音符,不管是从事何种行业的人,都必须认识自己的潜能,确定最适合自己的发展方向,否则就很可能会埋没了自己的才能、布隆伯格读大学时在霍普金斯大学学习工程,因为缺少兴趣和动力成绩平平。他回忆道:从学业上讲,我在霍普金斯大学是个平庸的学生,这主要是由于缺少动力而非缺少天赋,至少我认为是这样。在工程科目上,我的分数绝大部分是平均分“C”,但在大学四年级时,我选了两倍于正常课时的课程,并且几乎所有科目都得了“A”。我不过也就是读读书、听听课,领会讲过的东西,鹦鹉学舌地复述一下。我从未想过我可以出去发明什么东西。我没有兴趣或心思去当一名真正的工程师、物理学家或数学家,我真正喜欢并且擅长做的是与人打交道。我是兄弟会的一把手,各兄弟会之间联谊委员会主席、班长,成了全能的“校园大人物”。在竞选学生会的职位时,我学会了如何竞选公职。策划学校舞会和兄弟会聚会锻炼了我的组织能力。在组织各种校际的课余活动的过程中,我学会了如何让大家达成一致的意见并在一起合作。所有这些技能对我以后在华尔街的所罗门兄弟公司从业和最终开办我自己的公司都大有裨益。当我考虑毕业后的生活时,很显然管理是我的职业选择。如要不是绝大多数霍普金斯大学的同学都继续读研究生学位的话,我也许会直接找个工作。在这种随大流的社会压力下,我申请了商学院。当录取通知书寄到的时候,我正和朋友们在学校的信件收发室里,在我的信箱里看到了哈佛商学院的棕色大信封。“太棒了,录取了!我们去喝杯咖啡吧。”我说。“你不打开看看吗?”有人;“那有什么必要?”我答道。“如果不是录取通知书的话,他们不会给我寄来这么厚的一包,拒绝信很薄。”

2.根据自己的特长设计自己

要不是考上哈佛商学院,布隆伯格“与人打交道”的才能就不会充分发挥出来。

对于科学人才来说,也有许多自我埋没的现象。爱因斯坦大学时的老师佩尔内教授有一次严肃地对他说:“你在工作中不缺少热心和好意,但是缺乏能力。你为什么不学医、不学法律或哲学而要学物理呢?”幸亏爱因斯坦深知自己在理论物理学方面有足够的才能,没有听那个教授的话。否则,也许我们的物理科学就不会像今天这样了。

科学的门类不同,需要的素质与才能也不同。比如:做一个杰出的临床医生,必须具有很好的记忆力;研究理论物理学,抽象思维能力不可少;一个数学家没有必要一定具备实际操作、设计和做实验的能力,虽然这种能力对于一个化学研究者来说是必不可少的;而天文学主要是一门观察科学,需要很好的观察能力,浓厚的兴趣和长久细致进行观察的毅力。人的兴趣、才能、素质也是不同的。如果你不了解这一点,没有能把自己的所长利用起来,你所从事的行业需要的素质和才能正是你所缺乏的,那么,你将会自我埋没。反之,如果你有自知之明,善于设计自己,从事你最擅长的工作;你就会获得成功。

一些遗传学家经过研究认为:人的正常的、中等的智力由一对基因所决定。另外还有5对次要的修饰基因,它们决定着人的特殊天赋,起着降低智力或升高智力的作用。一般说来,人的这5对次要基因总有一两对是“好”的。也就是说,一般人总有可能在某些特定的方面具有良好的天赋与素质。

所以,每一个人都应该努力根据自己的特长来设计自己、量力而行。根据自己的环境、条件,才能、素质、兴趣等,确定进攻方向。不要埋怨环境与条件,应努力寻找有利条件;不能坐等机会,要自己创造条件;拿出成果来,获得了社会的承认,事情就会好办一些。从事科学研究的人不仅要善于观察世界,善于观察事物,也要善于观察自己,了解自己。汤姆逊由于“那双笨拙的手”,在处理实验工具方面感到很烦恼,因此他的早年研究工作偏重于理论物理,较少涉及实验物理,并且他找了一位在做实验及处理实验故障方面有惊人的能力的年轻助手,这样他就避免了自己的缺陷,努力发挥了自己的特长。珍妮·古多尔清楚地知道,她并没有过人的才智,但在研究野生动物方面,她有超人的毅力、浓厚的兴趣,而这正是干这一行所需要的。所以她没有去攻数学、物理学,而是进到非洲深林里考察黑猩猩,终于成了一个有成就的科学家。

3.善于变通

每个人有每个人的特点,每个人有每个人的才能。有的人能说善辩,却愁于文字写作;有的人下笔千言,却口齿不灵,演说缺乏感染力。有口才的不一定有文才,有文才的又缺乏口才。这似乎是对立的,但却完全可以转化,可以达到口才与文才的统一。很多企业家也有这种情况,万人大会上口若悬河,精彩纷呈,但桌案前却抓耳挠腮,难以下笔。美国外交家博伦的经验很值得企业家借鉴。查尔斯·博伦是一位用口才“说”文章的作家。他原是美国的著名外交家。1929年到1969年,他一直在美国外交部工作,是颇有声望的苏联问题专家。在漫长的40年外交生涯中,博伦曾先后担任罗斯福总统和杜鲁门总统的首席俄语翻译,出任过美国驻苏联大使。而且,他还参加过德黑兰、雅尔塔和波茨坦等重大国际会议的首席翻译工作,目睹了一些世人鲜知的历史内幕,积累了丰富外交经验。正因为如此,当博伦退出外交界后,为了把自己的外交经验介绍给同行,记录起伏多变的美苏关系史;为了今后美国对苏战略提供资料和素材,为了美国外交界提供历史借鉴,他决心着手撰写一部以自己外交生涯为主线的回忆录。博伦是一个很有口才的外交家,其素有口若悬河之才气,深为几任总统的赏识。但是,博伦的文才很缺乏,伏案写作,构思情节,推敲文字,是最令他感到头疼的事。尽管硬着头皮写了几个字,但这位哈佛大学毕业的学生,写的那一手龙飞凤舞、七扭八歪的大书不仅别人看不懂,他自己也不愿辨认。他有很方便的打字机,但不会用。他甚至绝望地想,这部回忆录恐怕写不成了。然而,博伦毕竟聪明过人。他想出了另一种办法,即用录音机。他找来一台录音机,对录音机的麦克风开始“说”书。他口才极好,稍加思索,便将40年的往事分成条理,归并各个章节,然后,把历史的内幕清晰而生动地勾画出来一部22万多字,纵观美苏40年关系的大型回忆录《历史的见证》终于诞生了。

16 用好你的身体肌肉

我们的身体像个时钟那样复杂地操作,而且每个人的运转速度也像时钟那样彼此略有不同。温杰特睁开了眼睛。才不过清晨五点钟,他便已精神饱满,充满干劲。另一方面,他的太太却把被盖拉高,将面孔埋在枕头底下。“过去15年来,”温杰特说,“我们俩简直几乎没有同时起床过。”

像温杰特夫妇这样的情况,并非少见,温杰特是个上午型的人,而他的太太则要到入夜后才精神最好。

很久以来,行为学家一直认为导致这种差别的原因是个人的怪癖或早年养成的习惯。直到1950年,医生兼生物学家霍尔堡提出了一项称为“时间生物学”的理论,此一见解才受到挑战。霍尔堡医生在实验室中发现某些血细胞的数目并非整天一样,似乎它们从体内抽出的时间不同而定,但这些变化是可以预测的。细胞的数目会在一天中的某个时间比较高,而在12小时之后则比较低。他还发现心脏、新陈代谢率和体温等也有同样的规律。

霍尔堡的解释是,我们体内的各个系统并非永远稳定而无变化地操作,而是有大约一个周期。有时我们会加速,有时会减慢。我们每天只有一段有限的时间是处于效率达到巅峰状态。

霍尔堡把这些身体节奏称为“生理节奏”。

时间生物学的主要研究工作,现在全部由美国太空总署主持。温杰特就是该署的一位研究生理学家,亦是一位生理节奏学权威,据他说,在大多数太空穿梭飞行中,制定太空人的工作程序表时都应用了生理节奏的原理。

这项太空时代的研究工作有许多成果可以在地球上采用。例如,时间生物学家可以告诉你,什么时候进食可以使体重不增反减,一天中哪段时间你最有能力应对最艰苦的挑战,什么时候你抵受疼痛的能力最强而适宜去看牙医,什么时候做运动可以收到最大效果。温杰特说:“人体效率的一项生物学是:要想事半功倍,则必须将你的活动要求和你的生物能力配合。”

你可以利用生理节奏规律来帮助你。但是,你首先必须知道如何去辨认它们。温杰特和他的同事们已研究出以下这套方法,可以帮助你测定自己的身体规律:

早上起床之后一小时,量一量你的体温,然后每隔4小时再量一次。把最后一次量度时间尽量安排在靠近上床时间一天结束时,你应该得到5个度数。

每个人的变化不同而结果亦异。你的体温在什么时候开始升高?在什么时候到达最高点?

什么时候降至最低点?你一旦熟悉了自己的规律之后,便可以利用时间生物学的技术来增进健康和提高工作效率。

我们的生理节奏到达最高峰的时候,做体力工作便会得到最佳的成绩。对大多数人来说,这个最高峰期大约持续4小时。因此,你应该把最花费气力的活动安排在体温最高的时候进行。

至于从事脑力活动的人,时间表则比较复杂。要求准确性的任务,例如教学工作,最好是在体温正向上升的时候去做。大多数人体温上升时间是在早上8时或9时,对比之下,阅读和思考则在下午2时—4时进行比较适宜,一般人的体温在这段时间会开始下降。

17 冒险

——使潜能转化为财富

枉当今这样一个充满机遇和挑战的社会,要想把握机会迎接挑战,必须远离胆小、懦弱等不良的心理素质。

1.在懦夫的眼里什么都是危险的

剑桥大学的教授非常重视培养学生的冒险意识。一位教授曾讲过这样一个故事:杰克住在英格兰的一个小镇上。他从未看见过海,他非常想看一看海。有一天他得到一个机会,当他来到海边,那儿正笼罩着雾,天气又冷。“啊,”他想,“我不喜欢海。庆幸我不是水手,当一个水手太危险了。”在海岸上,他遇见一个水手。他们交谈起来。“你怎么会爱海呢?”杰克问,“那儿弥漫着雾,又冷。”“海不是经常都冷和有雾。有时,海是明亮而美丽的。但在任何天气,我都爱海。”水手说。“当一个水手不是很危险吗?”杰克问。“当一个人热爱他的工作时,他不会想到什么危险。我们家庭的每一个人都爱海。”水手说。“你的父亲现在何处呢?”杰克问。“他死在海里。”“你的祖父呢?”“死在大西洋里。”“你的哥哥……”“当他在印度一条河里游泳时,被一条鲸吞食了。”’“既然如此,”杰克说,“如果我是你,我就永远也不到海里去。”“你愿意告诉我你父亲死在哪儿吗?”“啊,他在床上断的气。”杰克说。“你的祖父呢?”“也是死在床上。”“这样说来,如果我是你,”水手说,“我就永远也不到床上去。”

这位教授指出:在懦夫的眼里,干什么事情都是危险的;而热爱生活的人,却总是蔑视困难,勇往直前。

2.敢冒最大的风险去赚最多的钱。

在剑桥学子的眼中,英国的“劳埃德”保险公司是“敢冒风险的英雄”。

目前,英国的“劳埃德”保险公司已成为世界保险行业中名气最大、信誉最隆、资金最厚、历史最久、赚钱最多的保险公司,它每年承担的保险金额为2670亿美元,保险费收入达60亿美元。“敢冒最大的风险,去赚最多的钱。”一直是劳埃德的宗旨,它最大的自豪就是它的开拓创新精神,这就是能敏捷地认识并接受新鲜事物。现任劳埃德总经理说:劳埃德的传统就是要在市场上争取最新保险形式的第一名。

1866年,汽车诞生了,为适应时代发展的需要,满足客户的要求,劳埃德在1909年率先承接了这一形式的保险,在还没有“汽车”这一名词的情况下,劳埃德将这一保险项目暂时命名为“陆地航行的船”。

劳埃德还首创了太空技术领域保险。例如,由美国航天飞机施放的两颗通讯卫星,1984年曾因脱离轨道而失控,其物主在劳埃德保了1.8亿美元的险。劳埃德眼看要赔偿一笔巨款,就出资550万美元,委托美国“发现号”航天飞机的宇航员,在1984年间6月中旬回收了那两颗卫星。经过修理之后,这两颗卫星已在1985年8月被再次送入太空。这样,劳埃德不仅少赔了7000万美元,而且向它的投资者说明:从长远看,卫星保险还是有利可图的。

戈登说我相信人们会致力于寻找新的、更多的、充满挑战的世界去征服。当我还是个小男孩时,一位先生参观我们班级后说了几句话。我已经记不清他是谁了,但我永远不会忘记他所说的话:“热爱生活,要多感谢它。别靠胆小躲避它的挑战来显示你的感激,而要尽力超越一点你所能的范围去生活,这样你就会发现,你的能力远比你梦想得要强得多。”

3.惧怕未知没有”好处”

为什么许多人要固守那些“惧怕未知”的思想和行为,而不大胆到那奇妙的未知世界去漫游呢?剑桥大学的学者发现,有人认为“守旧”确实能给你带来很多“好处”,这些“好处”是他们固守这些行为的强大心理支撑力,例如:

省脑筋。由于你一直墨守成规,生活单调,你就永远不必独立思考。既然你已经有一个计划,那么遇事只要看看计划就行了,而不必动脑筋思考。

跟在大家的后面走路保险。你是如此惧怕未知,那么你只要固守熟悉的事物,就不必担惊受怕,尽管这样会大大有碍于你的个人发展与成就。跟在大家的后面走路总是保险的。然而,你可以想想哥伦布,当时,别人都告诉他,他的航海探险将彻底失败,然而他最后成功了。墨守成规总比冒险探索来得容易。毕竟,未知是一种挑战,未知隐藏着某些风险,挑战与风险总会构成某种威胁。

力求“成熟”。你可以说,你在推迟自己的快乐,并认为这样做是“成熟的行为”,从而固守熟悉事物并以此自慰。这样,似乎推迟快乐是“成熟”的“大人行为”,但实际上你固守自我、回避未知的原因不是别的,正是你疑虑未知,惧怕未知。

避免做错事。你可以为自己做对了某件事而感到了不起。你一直是个好孩子。只要你以成败为衡量标准,总可以把做成某件事看做自我价值的提高,并因此自鸣得意。然则在这里,“做成了某件事”仅仅是别人对你的评价而已。作为真正的英雄是不会被失败的阴影永远绕缠。他们会擦干眼泪,平息愤恨,继续拼搏。而懦夫则陷入失败的泥潭不能自拔,他们为逃避再次的失败,放弃了进取的机会,尽管这样的确可以远离失败,但也绝对不可能受到成功女神的垂青。

4.努力消灭未知恐惧

或许你现在已经意识到了自己以前根本没有注意到的这一误区,并试图做出改变,但是,你不知从何开始,剑桥大学的一位心理学家给我们提供了一些具体的途径与办法:

努力选择并尝试一些新事物,即使你仍留恋着熟悉的事物。如尽力结识更多的新朋友,多多置身于一些新的环境,尝试一些新的工作,邀请一些观点不同、性格不一的人到家里来做客。多和你不大熟悉的客人交谈,少和你熟悉的朋友交谈,因为你对朋友已经太了解了。

不要再费心去为你做的每件事找借口,当别人问你为什么要这样做或那样做时,你并不一定要说出可信的理由,以使别人满意。其实,你决定做任何事情的理由都很简单——因为你想这样做。

试着冒点风险,使你解脱日复一日的单调生活。如,上班时不一定非得要乘坐同一种方式的交通工具,每天早餐不一定总是吃同样的东西等。

设想一种美妙的情景——你可以要什么就有什么。你可以充分发挥自己想象力,如想象自己拥有一大笔钱,足够在几年内怎么也花不完。这时,你也许会发现,你原来设想的计划几乎都是可以实现的。当然你不会去要天上的月亮或海底的珍珠,而是希望获得一些十分简单的东西;如果你不再惧怕面对未知世界,你同样可以获得这些东西。

试图做一件可能使你的生活发生剧变、但将对你有极大好处的冒险事情,如婚姻、工作或学习上的重要选择等。

每当你发现自己总是在回避未知事物时,问问自己:“如果我真的接触了这些未知事物,最糟糕的结果会是什么样?”仔细一想,其实并没什么,你对未知的恐惧,往往大于探索未知而产生的实际后果。

试试看做一些看似愚蠢可笑的事情,或一些你觉得“不应该去做”的事情。当你真正做完之后,你也会这样发现这样并没什么愚蠢可笑和不该之处。

常常提醒自己,惧怕失败往往是惧怕别人对你的否定或讥讽。如果“走自己的路,让别人去说吧”,你便能够用自己的标准——而不是别人的标准——评估你的行为。你衡量自己行为的标准,将不是你的能力是否高于或低于别人,而是你的能力不同于别人。

试着去做你一直以“我做不好”为借口而回避的事情。你可以用一个下午来绘画,让自己得到充分享受。即使你画出的画不很好,你也没有失败,因为你至少高高兴兴地度过了一个下午。你可以在家里尽情地唱歌,尽管你唱得并不太好。你可以到野外去拍照,尽管你并不懂得很多摄影技巧。

接触那些你认为使得你惧怕未知的人,主动同他们谈谈话。向他们明确表示,你打算尝试新的事物,看看他们反应如何。你会发现,他们的怀疑态度曾是你担忧的因素之一,因而你总是在这些否定态度面前陷入惰性。既然现在你可以正视这种态度,那么你便可以发表你的“独立宣言”,摆脱他们的控制。

放弃对自己任何事情尽善尽美的信条,让你和你的孩子选择那些喜欢或重要的事情,并努力做好;至于有些方面,只要敢于去做就行了。将每一件事都做得最好是不大可能,也无此必要!人是很难做到尽善尽美的。

不要让自己不正确的观点阻碍个人的发展。根据自己过去的经验,我们往往形成一些固定的看法并力图坚持,但也许你的某些看法并不正确,如果遵照行事,就会产生阻碍。在评估自己的行为时,不要根据你的观点,而应根据现时的具体情况。根据你现在的经历来衡量。

记住:别人能做的事,你也一定能做到。你可根据自己的选择,实现你的任何目标,牢牢记住这一点,每当为保险起见而回避未知时,都提醒自己一下。

每当你发现自己正在回避未知时,马上自我警示,在内心里进行一场自我对话。告诉自己:在生活的具体关头不知道正在往哪儿走,这并没有什么值得忧虑的。要改变一种习惯,首先必须对其有所意识。

故意在某些无关紧要的事情上失败。如果你输了一场网球,或画了一幅糟糕的画,你的个人价值是有所减少呢;还是没有变化?你是不是仍然可以从愉快的活动中获得乐趣?经历这些小小失败,你也许会找到一些更新更深的体验。

上述建议是消除惧怕未知心理的一些积极方法。要消除这种心理,首先要重新审视你的自我回避行为,然后对自己以往的行为严肃地提出质疑,最后积极地向新的方向发展。试想一下,如果先于我们的那些伟大的发明家、探险家、先驱者都惧怕未知,我们今天面临的将是一个什么样的世界?历史表明,未知孕育着发展——社会和个人的进步。

18 潜能

——让不可能变可能

潜能是一种无穷的力量,我们的能力都深深地埋在地下,若能把它发掘出来,发展下去,人生就会有惊人的发展,不可能的事也会陆陆续续地变成可能。

不管你现在处在何种恶劣的环境中,也不要被环境打垮,而要为了达到目标去努力,向着更大的目标挑战。

实际工作中,会从这个心的模型中产生出无限的力量,当一切按照模型做出来后,人生才能获得甘美的果实。人类的经验在你的潜意识中。

斯迈尔斯曾有过这样的结论:历代祖先的经验都在我们每个人的潜意识中。首先,请大家留意一下孩子们的行为。并不是受到任何人的鼓励或指导,可是往往到了五六岁的时候,几乎每个小孩都很想抓昆虫玩。在相关的书籍中写着:“这是一种本能”。可是,这是什么道理呢?事实上,人类的这种行为已经被学术理论所证明了。那就是在人类的祖先开始农耕生活之前,是以抓些小动物或虫类来维持生活的。小孩子的“本能”,其实是祖先的生活在我们身上刻下的烙印。即使是在今天。墨西哥某些地方的人,仍旧保持着吃小虫的习惯;当地的人是用面粉做成薄薄的袋子状,再将捉来的活生生的小虫放进去,然后就这样吃了起来。其实不止是墨西哥人如此,听说像日本这样发达的国家,在一个叫秋田县的地方,那儿的人也会吃蝗虫。当然世界上其他的地方,也可能还有许多类似这样的习惯也说不定,这些习性既然源自于我们的祖先,并又在我们的潜意识中潜伏着,遇到适当的时机,自然就会表现出来、孩子们也就是在这种情况下,无意识地去捉昆虫了。或者,大家来想一想圣经中有关蛇的故事吧!无论是东方或西方的民族,都几乎是把蛇当做恶魔或是魔力的象征,甚至还认为蛇是不祥之物;就连鼓励人类的祖先——夏娃做坏事的,也是蛇;蛇几乎已成了罪恶的代名词。但是从来不知道蛇在人们心中的意义和表征的孩子们,也从来没有人告诉过他们蛇是有毒的,当孩子们看到蛇时,也会觉得它的模样十分可怕而不敢接近,这岂不是一种很奇妙的感觉吗?如果不想到这是因为祖先的共同体验的话,这些都成了不能理解的现象了。

看了以上所举的例子,相信各位就会稍稍了解一些有关本能的学习方法。在我们的本能和潜在意识中隐藏了过去所有的情报,所以本能才会很忠诚的,而又不很理性的为我们判断一些事物;除此之外,人的潜在意识可以使人在无意识的情况下,将自己的欲求很坦率地表现出来,于是一种不为我们肉眼所能看见的真理,也就会展露出它的型态来。

前面所举出来的两个例子,各位应该很容易就了解了吧!这些有关遗传因子以及其他的事,也可以从现代科学上来找到根据。

1.找出深深埋在心底的可能性来

拿破仑·希尔曾经说过:“抱着微小希望的话,只能产生微小的结果,这就是人生。”

人是有着无限的力量的,当一个人发挥出他的个性时,最能使人生有所发展。

我们的能力都深深地埋在地下,若能把它发掘出来,发展下去,人生就会有惊人的发展,不可能的事也会陆陆续续地变成可能。但,这要看看这个人是否能选择自己应该走的路,杜拉因说:“任何人都可以爬升到自己理想的天国,同时,当他选择要爬上去时,世界的力量就会帮助他一直把他推上去。”

我们有了某种决心,并且相信有实现的可能性时,各方面的东西都会动起来,把人推向实现的方向。这种事,你一定可以亲眼看到的。现在在围棋界非常活跃的林海峰和赵治勋,都是小时候去日本学习围棋的人。同时,他们同样都是抱着“我一定要获胜给你看”的气概而努力过来的人。结果,他们都像小时候的愿望一般,获得了世界最高地位。

像这样,从开始自己就抱着:“好!我一定要做下去”的心情的话,人生就会成功。也就是,自己的将来,都是按照自己所做的心的模型而决定出来的。

修利曼也是按照小时候所祈愿的度过一生的人,他在9岁时,听到特洛伊战争的神话,决心去挖掘它的遗迹。然而,他的一生却是波浪起伏,同时又贫病交加,实现少年时代的梦想谈何容易。在他下定决心硼年后,他终于挖掘出特洛伊的遗迹来,这是许多考古学家都无法做到的。

考古学告诉我们,古人所使用过的铜器或青铜器,这些工具在制造时,是先把熔化的铜或青铜,倒进陶土做成的模型中,等固定以后,再把陶土去掉。人生也是一样,不先做这种心的模型,就不能造出真正的东西来,而这种心的模型是必需靠自己本身去做的。

实际工作中,会从这个心的模型中产生出无限的力量,当一切按照模型做出来后,人生才能获得甘美的果实。

四 驾驭你的情绪

19 别给消极情绪生存的空间

除非我们学会了怎样控制我们低落的情绪——通过了解它们背后的原因——不然的话,它们就会毫不客气地支配我们。阿伯特:“咱们看电影去吧。”帕特丽夏:“我跟你说过,今天晚上我什么也不想干。”阿伯特:“出什么事了?”帕特丽夏:“不愿意到哪儿去就非得是出什么事了?”阿伯特:“你心情不太好……帕特丽夏:“看看你,我不想谈这些,每次你都让我干我不愿干的事,你存心想惹我生气。”阿伯特:“我不想气你,只不过是……”

这对夫妻的争辩一无所得,因为他们谈论的并不是真正的问题所在——妻子的这种郁闷冷漠的情绪。只有当他们了解了为什么她的心情会是这样,他们的讨论才会有收益。第二天早晨,帕特丽夏经过反省,承认了自己为什么感到不高兴:她没有得到她所期望的该教区行政团体的任命。她也明白,她决不是真的想要那个工作,“我想的只是被当选的荣誉。”她告诉丈夫。进一步的扪心自问使帕特丽夏意识到,她主要是把这个任命视为她在家里得不到丈夫注意的一种补偿。

通过试图了解自己的心情,并向自己坦白承认这种心情的由来,帕特丽夏朝着控制她的情绪迈出了第一步。她已经明白了两件重要的事:一,她的这种心情是事出有因的。二,除非她控制了自己的情绪,否则她就会受情绪的支配。

帕特丽夏与我们大家没有什么两样。我们都会有情绪,然而学会控制自己的情绪对于我们的成功和幸福是必不可少的。的的确确,没有什么能够像情绪那样影响我们的生活。

因此,让我们在可能的情况下,尽量识别自己的心境。比如说,你被自己的工作所吸引,或是在体育锻炼中得到愉快,——这些都是积极的感受,我们多数人不大注意这种感受,然而这是应当注意的!认识有多少时候你自己是心情愉快的,这是很有好处的。

消极的感受则又是另一回事了。当你情绪恶劣的时候,想办法抓住它的特点。坐在一间安静的房间里,闭上你的眼睛,在几分钟时间里脑子里什么也不想,然后将注意力集中在你的感受上,问问自己:“我心里到底是什么样的感觉?我是不是到处顶撞、脾气暴躁,是不是想哭一场或是对自己愤愤不平?”写下能够最好地描绘出你的感觉的那些形容词,然后把它们归类于一个总的情绪之下,比如说:生气。伤心、焦虑……然后就来寻根究底。你的思想深处到底是什么?你以前是否有过这种感觉?是什么原因引起类似的恶劣心情?现在采取什么行动才能使你的感觉好一些?如果力所能及的话,你想改变什么?如果改变不了,又是为什么?

不管我们对这些心情如何称呼,它们大部分可以归纳成几种主要的基本感受——气愤、痛心、内疚等等。下面是一幅通向这些感受的路线图,它会帮助你看到这些情绪如何兴风作浪,以及它们是从何而来的:

伤心当人们失去了某些东西——友谊。所爱的人或者自尊的时候就会感到受到伤害。在这种情况下,我们应当想办法了解:自己失去的是什么?这个损失对你意味着什么?需要什么才能弥补它?此时你从哪里才能找到需要的东西?

当你感到伤心,并且知道是谁使你伤心时,应当怎样办呢?如果可能的话,面对面地告诉这个人他是怎样让你伤心的,并且确切说明为什么你会有这种感觉。

为什么要对他讲呢?因为不管你愿意不愿意,你的感情总是要以这样或那样的方式表达出来的。如果不是直接对着引起这种感情的人来表达——像理所应当的那样——那它们就会寻找能够出气的地方,这常常会发泄在错误的地点、错误的时间。正像一个妻子在厨房里把盘子摔碎,而不去向丈夫和盘托出她在餐桌上的真实的想法。最好的办法是当这种感觉一出现,就直接了当地对引起这些感觉的人说出来。

焦虑当人们害怕受到伤害或者担心会失去什么的时候就会感到焦虑不安。琼的母亲住院做一些检查,并且做一个小手术,家里人为了不使17岁的琼担心,就拐弯抹角地告诉她母亲有点特殊情况。结果,琼总是想到最坏的情况,她开始把每一次电话都当成是潜在的死亡通知。她变得如此忧心忡忡,不论在学校还是在家里,她几乎什么事也干不下去。最后,家里人终于对她讲了实情,尽管她仍然心慌意乱,但是她觉得比较能够忍受了,因为她了解了正在发生的事情,从而对于她的心境有了更多的控制力。

如果你感到焦虑不安,想办法指出什么是你害怕失去的——不论是其他人对你的爱和关心,还是你对客观世界或主观世界的控制能力,或是你的自尊和人格。看看你可以找到什么帮助来防止这个损失或者对此有所准备。不要因为想到它太可怕了就把它搁置一旁;回避你害怕的事情只能使它们变本加厉,更加难于处理。

忿怒当人们受到伤害时都会愤愤不平。当你生气的时候,问问自己:“是谁伤害了我?怎么回事?我对这个人说了什么?我想说什么?为什么没说?”

对待气愤应当同处理伤心那样,事不宜迟和直抒己见。让我们来看看哈里和迈克思的例子吧。他们为一条狗而大叫大嚷。在把狗训斥了一顿之后,哈里又开始抱怨起迈克思的孩子们来,然后又抱怨迈克思举办的那些盛大的、喧闹的宴会。其实使哈里生气的是最近的一次宴会没有邀请他。毕竟,他和迈克思是老朋友了。“但是,这不是正式的宴会,”迈克思解释道,“只不过是办公室的一帮同事。这就是没有邀请你的原因。最近你总是一触即发,难道是因为这件事?”

如果有人惹你生气的话,直言不讳地告诉他。大多数人都会向你表示道歉并且愿意保持友好的。如果你长期掩藏自己的怨恨之心,它就会很难得到恰当的表达,因为它的根源已经被埋了那么长时间,以至于根本无法辨明真相了。

内疚当气愤没有恰当地表达出来时,它经常会转向有这种感觉的本人。一个人对自己感到气愤的时候,就会产生内疚和懊恼,并且总是对所有的事吹毛求疵。比如,他可能相信,由于没有达到别人的期望,人们对他已经失望了。他甚至可能因为其他人对自己抱那么高的期望而暗暗生气,即使他感到为自己辩解是太不值得了。利特尔太太的整个生活都是为她丈夫和三个儿子服务。她总是牺牲自己的需求而献身于他们的小天地。但是秘而不宣地,她感到自己的生活是空虚无聊的,她没有做任何使自己感到幸福和自豪的事。终于,她的气恼和愤恨开始影响到她在生活中为这些男人们服务的能力。她变得漫不经心、无能为力。她的行为其实是反映出她所感到的懊恼——一种几年前早就应当提出来的心声。但是对利特尔太太来说,怨恨她的家人是难堪的,她一直认为表达出忿怒就意味着不爱某个人。我们互相生气是不幸的,但是气恼的体验和深情的体验恰恰是同样自然的,并不需要把我们的感受标为“好的”或者“坏的”。我们必须标明的只是“愉快的”或是“不愉快的”,而且要去了解和解决它们,以便我们的生活过得更富有建设性。

你怎样来对付内疚呢?如果你记住绝大多数的内疚是出于受到压抑的愤怒,而愤怒又是出于受到伤害,那么解决的办法就在于了解这种伤害及其原因,并且允许这种愤怒对准了它的最初的目标。

所有的感受,特别是不愉快的感受,都必须通过它们的自然的过程,这就要花费感情能量——而这种能量的供应是有限的。例如,如果一个孩子丢失了一件心爱的东西,那我们在一段时间内就别打算让他在学校里学习出色。这个孩子一定很难受,而且,要慢慢地解开失去爱物的疙瘩。当解开这个疙瘩之后,他的能量将再一次自由地投入到功课和游戏上。

成年人也是同样。如果我们总是把我们的感情能量用来驱除不愉快的感受,我们留给生活本身的能量就将所剩无几了。

20 让烦恼、忧虑见鬼去吧

几乎所有的困难、挫折和不幸都全给人带来心理上的压力和情绪上的痛苦,都会使人面临着前进与后退。奋起与消沉的困惑,关键在于你自己如何驾驭你心理上的压力。

1.别为小事而费心思

毕业于剑桥大学的英国著名作家迪斯雷利曾经说过:“为小事而生气的人生命是短促的。”对这句寓意深刻的名言,法国作家莫鲁瓦作过下面的解释:“这句话可以帮助我们忘却许多不愉快的经历。我们常常为一些不令人注意、因而也是应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智。我们生活在这个世界上只有几十个年头,然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵的时光。试问时过境迁,有谁还会对这些琐事感兴趣呢?不,我们不能这样生活。我们应当把我们的生命贡献给有价值的事业和崇高的感情。只有这种事业和感情才会为后人一代代继承下去。要知道,为小事而生气的人生命是短促的。”

这儿有一个剑桥人津津乐道的哈里·埃默生博士讲述的非常有趣的故事,一个有关森林之王胜败兴衰的故事。在科罗拉多河畔的一个山坡上有一株死去的大树。据生物学家估计,这株大树屹立在那儿已有400多年历史了。当初哥伦布在圣萨尔瓦多登陆时它已存在。在漫长的岁月中,它曾先后遭受过14次雷电的袭击;4个多世纪以来无数次的雪崩和风暴它都傲然挺过去了。它巍然耸立在山上,不曾畏惧过一切强暴,可是在一群很不起眼的昆虫的攻击下,它却倒下了!这些昆虫穿透它的树皮,蛀空它的树心,用它们微弱的、然而不间断的进攻最终彻底瓦解了它的战斗力。一株参天的巨树,一株几百年来雷电劈不死、飓风刮不倒、任何东西摧毁不了的巨树,终于被一群小得可怜的、我们用手指头轻轻一压就会成烂泥的虫子征服了。

我们难道不也跟这株饱经风霜的森林之王一样吗?我们不也能经受住生活中各种风暴、雪崩、雷电的袭击,而却让忧郁“昆虫”渐啖我们的身心和情绪,而最终失却我们强壮的体魄吗?像这些忧郁“昆虫”也都是用手指轻轻一压,就会成为烂泥的区区小物啊。

即使像英国作家鲁迪埃德·基普林这样的非凡人物,有时也会忘记上述名言。因为他曾经向他的舅子起诉,造成了美国佛蒙特州历史上最有名的家族不和案。曾有人专门对这个耸人听闻的案子著书立说,书名就叫《佛蒙特州基普林的家庭之争》。事情经过是这样的:基普林跟佛蒙特州的一个名叫卡罗琳·巴勒斯蒂的姑娘结了婚。婚后,基普林便在该州的布拉特利博罗市修了一幢非常漂亮的房子,然后搬到那儿住下来度过他的垂暮之年。他的舅子比特·巴勒斯蒂是他最要好的朋友,他俩工作休息都常在一块儿。后来基普林买下了巴勒斯蒂一块地皮,并互相说定:巴勒斯蒂有权收割这块地上的青草。可是有一天巴勒斯蒂看见基普林正把这块草地改建成花园,这可把他气炸了,当即出言不逊,骂将起来。基普林也不示弱。于是佛蒙特这块草地之争便结下了两个朋友之间的冤仇。几天之后,基普林骑着一辆自行车在路上碰见了他的舅子巴勒斯蒂,见他坐在一辆双套马车上挡住了去路,硬要自己下自行车让他过去。就因为这么一点小事,基普林丧失了理智,发誓要到法院去告他舅子。一场耸人听闻的案子就这样发生了。新闻记者们从各大城市向布拉特利博罗蜂拥而至。消息传遍全世界。

基普林从这次官司中得到了什么呢?一无所获。相反,他还不得不按照法庭宣判,跟他的妻子一起永远离开他在美国的这幢住宅!就因为这么一点区区小事,就因为园子里的一些青草,带来了这许多怨恨和痛苦,这又何必呢?“要是你能保持内心的平静,而不管他人如何有负于你就好了!”写书的作者这么写道。

两千多年前的古雅典政治家伯里克利斯就曾说过:“请注意啊,先生们,我们太多地纠缠于小事了!”这一警言同样也适用于今天的人们。

2.尽可能做好每样你能胜任的事

一位学者发现人类爱的原动力和求生存的原动力常处于矛盾之中。假若你今年30岁,你可能强烈地意识到:在这段时间里,在人与人之间的关系上,你有过许多不愉快的遭遇。这可能是你的同伴儿抢走了你的心上人;可能是一位三年级的小女孩儿说你长得丑;可能是大学教授在课堂上奚落了你。对所有这些旧恨,没有必要感到十分痛苦,甚至耿耿于怀。

每当你遭到老师、好友、教练、教授、老板、情人的拒绝或者被他们抛弃时,你自己强加给自己的痛苦就加深了一次。据说:你避免和别人保持紧密的关系,关闭心灵的窗户,是为了继续求生,免遭别人的侵犯。你选择了表面看似安全的做法。你求生的欲望压倒了你爱的欲望。你处在爱和安全的十字路口,既无爱的情感,也并非真的安全。这种避免同别人保持友谊的努力,对你的行为产生了重大的影响。透彻地了解爱的逃避给你带来的影响,会帮助你更好地了解为什么你

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