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作者:本书编写组

出版社:世界图书出版公司

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小故事中的人生智慧

小故事中的人生智慧试读:

前言

承袭故事与寓言中的智慧衣钵

许多年以前,美国重量级拳王吉姆在例行训练途中看见一个渔夫正将鱼一条条地往上拉,但吉姆注意到,那渔夫总是将大鱼放回去,只留下小鱼。吉姆就好奇地问那个渔夫其中的原因。渔夫答道:“老天,我真不愿意这样做,但我实在别无选择,因为我只有一口小锅。”

亲爱的读者,你有没有想到,这个故事也许是在讲你呢!如果你不相信自己,就只能画地自限,将无限的潜能化为有限的成就。不管你是否留意过,小故事、小寓言总是这样让我们有所感悟,并悄悄地改变我们的态度和想法,改变我们的行为,甚至改变我们的人生。充满智慧的故事与寓言永远是我们人生的引领者。

古人懂得将智慧的灵光埋藏在故事里,他们用简短而动人的故事和寓言抓住人心,让人们自己去发掘其中的金矿,领悟人生的智慧。这种形式流传千年,今天,我们仍可以从《伊索寓言》中看见智慧的闪光,拉封丹智慧的声音也依然萦绕耳边。在这些不断被发现、创新的宝藏中,我们的精神得到了滋养,我们的心灵得到了净化。哲学家、思想家及诗人长久以来都视智慧为人类生存的工具,智慧的含义不但包括了我们今日所说的审慎,而且还意味着对自我与世界成熟、理智的认知能力。

通过阅读一篇隽永的故事或寓言,能够使读者有所感悟,锻炼一种生存能力,是我们编辑本书的主旨。本书中的每一则小故事都发人自省、启人深思。不但有助于我们处理日常生活中偶发的困难情况,而且许多故事和寓言具有的伟大的智慧理念,将帮助我们进一步了解自我及人类的本质,由此领悟更多的人生哲理。许多故事已经过数百年的世代传承,历经时间的锤炼也沉淀了时代的智慧。在每一则故事或寓言中,我们附以精彩的格言,这些都是最贴切的提示,有画龙点睛之妙。本书部分的解读至情至理、丝丝入扣,是对故事或寓言的完美诠释。

本书不但可以作为父母教育孩子的蓝本,使孩子在开始他们的人生之前,就能够了解随之而来的欢喜、挑战与责任,而且更适合每一个成年人阅读,成年人可以在重复阅读这些故事时提醒自己并纠正自身行为的偏差。我们真诚地希望这套书能给大家带去欢乐与启迪,希望这些美妙的故事能帮助每一个阅读本书的人了解智慧对生命的价值,获取前行的动力并因此感到满足。

让我们走进书中的世界,去寻找智慧的金块吧!我们始终铭记着:用智慧武装的人生,才是胜利者的人生!编者

篓子深,篓子沉

大自然只做自然该做的事,你应尽你应尽的本分。——弥尔顿一个人觉得生活很沉重,便去见哲人,寻求解脱之法。哲人给他一个篓子背在肩上,指着一条沙砾路说:“你每走一步就捡一块石头放进去,看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了,哲人便到路的另一头等他。过了一会儿,那人走到了头,哲人问他有什么感觉。那人说:“觉得越来越沉重。”哲人说:“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时,每个人都背着一个空篓子,然而我们每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去,所以才有了越走越累的感觉。”那人问哲人:“有什么办法可以减轻这沉重吗?”哲人反问他:“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢?”那人不语。哲人说:“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西,还有责任。当你感到沉重时,也许你应该庆幸自己不是总统,因为他的篓子比你的大多了,也沉多了。”

滴水藏海

责任是一条无形的鞭子。少年时,也许我们在父母保护下,不曾觉察到它的存在;但当我们有了自立的能力,踏入社会,责任就一圈又一圈地裹缠在我们身上,人生的责任是逃也逃不开的。

外界事物的变化,别人的所思所行,都不是我们的责任。我们只为自己的反应负责,这就是我们的态度。我们只替自己负责。

我们主宰自己的生命,控制自己的态度。

只要我们相信可以达到目标,这种态度就能使我们产生力量,而最终达到目标。

在人生的路程上,我们的责任只有日益加重,而不会越来越轻!一个责任感越高的人,他的成就也越大。

有责任的人生是美好的,每一分每一秒,我们都可以在无声的工作中,感受到生活的甜蜜和踏实!

美酒谁饮?

长命也许不够好,美好的生命却够长。——富兰克林从前有个富翁,他对自己窖藏的葡萄酒非常自豪。窖里保留着一坛只有他知道的、某种场合才能喝的陈酒。州府的总督登门拜访。富翁提醒自己:“这坛酒不能仅仅为一个总督启封。”地区主教来看他,他自忖道:“不,不能开启那坛酒。他不懂这种酒的价值,酒香也飘不进他的鼻孔。”王子来访,和他同进晚餐,但他想:“区区一个王子喝这种酒过分奢侈了。”甚至在他亲侄子结婚那天,他还对自己说:“不行,接待这种客人,不能抬出这坛酒。”许多年后,富翁死了,像每粒橡树的籽实一样被埋进了地里。下葬那天,陈酒坛和其他酒坛一起被搬了出来,左邻右舍的农民把酒统统喝光了。谁也不知道这坛陈年老酒的久远历史。对他们来说,所有倒进酒杯里的仅是酒而已。

滴水藏海

如果你不懂得享受生活,那么你就等于没有生活。

绝大多数人都同时活在过去、现在以及未来这个时空交错的空间里,以至于无法澄清自己到底该扮演什么角色。可是我们不能这么做。昨天早已过去,明天也只不过是一种期许而已,此刻我们所拥有的只有今天,或者说得更具体一点,我们只拥有此刻而已。

我们必须学着一次只过一天?穴甚至是只过片刻?雪,因为只有今天才是我们真正拥有的,其他的都是过去的或不肯定的。

战鼓声中的波梨耶

青年时种下什么,老年时就收获什么。——易卜生大象波梨耶,年轻时是象群中最强壮的大象,吨位有两只大象那么重,走过大地,大地都为之震动。但波梨耶年老的时候,也比一般的大象沉重而衰老。有一天,它到池塘边喝水,陷入泥潭中,无法脱困。象园的主人用尽各种方法,也无法救出波梨耶,因为它太重了,没有任何的机具或大象可以拉得动它。由于波梨耶来自皇宫,是前国王乘坐的大象,园主只好把这件事禀告国王。国王听了非常烦忧,因为波梨耶是老国王最珍爱的坐骑,父王虽已去世,波梨耶却不应该陷死在泥潭里。苦思了一夜,国王想到:“波梨耶原是一只英勇的战象,是由世袭的驯象师家族所训练的,虽然老驯象师死了,战争也结束了,年轻的驯象师应该还知道鼓舞战象的方法吧!”于是,国王找来老驯象师的儿子,告诉他波梨耶的处境,命他想想办法。年轻的驯象师说:“那就姑且试试吧!”国王和驯象师带着敲战鼓的人,一行人抵达波梨耶陷身的地方,命人击奏战鼓,波梨耶一听见战鼓频催,仿佛又回到年轻时代的战场,精神大振,一鼓作气,一跃而起,脱离了困境。

滴水藏海

那战鼓声对老象波梨耶意味着什么?

青春。

青春意味着勇敢战胜怯懦,青春意味着进取战胜安逸。年月的轮回就一定导致衰老吗?要知道,老态龙钟是因为放弃了对理想的追求。

无情的岁月流逝,给人留下了深深的皱纹,而热忱的丧失,会在灵魂深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑,终会使心情沮丧,意志消亡。

就自然规律来说,尽管一个人生理上的青春如行云流水般稍纵即逝,人们无法挽留,但通过拼搏、奋斗、奉献,心理上的青春却可以伴随人积极向上的情绪而延长、持久,形成美的力度,从而在心理上树起永恒的青春丰碑。从这个意义上说,谁拥有青春,他就不能说自己一无所有!谁拥有青春,他就永远不会老!

隐形人的脚印

天知、地知、你知、我知。——《后汉书》有一位青年,在森林里修行,无意间学会了隐身术。他发现把72种草药磨成粉末,放入水中,然后人在水里浸泡一个小时,就可以隐身一天一夜,不会被发现。自从学会隐身术,这位青年就开始不安了,因为独自住在森林,会隐身术又有什么用呢?“我应该利用这个隐身术,做一些好玩儿的事,反正别人不会知道,又有什么关系呢?”他心里这样想着。青年萌生了一个荒唐的念头,他觉得人最高的享乐就是做一个国王,于是他决定:“让现在的国王做白天的国王,我来做夜里的国王吧!”青年有恃无恐地潜入王宫,每天晚上吃吃喝喝,恣意寻乐,甚至任意欺凌嫔妃。王宫里的东西经常莫名其妙地丢失,后宫的嫔妃常被侵犯,但是因为找不到任何证据,大家都以为是鬼怪作祟,不敢声张。这样过了100天,许多后宫的嫔妃都怀孕了,她们知道无法再隐瞒,便含羞忍辱地将宫中闹鬼的事禀告国王。国王大为震惊,也以为真有什么鬼怪,否则王宫戒备森严,怎么会发生这么奇怪的事?国王立即召集大臣,紧急商讨对策。一位有智慧的大臣禀告国王说:“大王!像这种事情只有两种可能,一种是真的鬼怪作祟,一种是人假借妖术为非作歹。微臣建议,从今晚起,在宫中各门前撒上细土,就可断定是鬼怪还是人。如果是鬼怪,细土自然不会留有痕迹;如果是人,凡走过必留下痕迹,细土上就会有脚印。鬼怪可以用法术镇服,人便可以让侍卫杀了。”国王听从了大臣的建议,命人将细土撒在宫中各门前,并吩咐如果有人看见留下脚印,就立刻禀报。会隐身术的青年,不知道事情败露,到了晚上,依然大摇大摆地走进王宫,细土上立刻留下了他的脚印,卫士马上禀报国王,国王立即调兵堵住了一切门户,命卫士挥刀乱砍,将皇宫上上下下都砍遍了。隐形的青年就这样死在乱刀之下了。

滴水藏海

为人,你所迈出的每一步都会在世间留下印迹。一个人来到世间几十年,安身立命,做人、做事,都应力求做到:仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。“天知、地知、你知、我知”合称四知。“地”指的是神,但感觉上,天和神似为一体,因此便将神改为地,以兹区别。

当你悄悄地说“这是只有你我二人知道的秘密”时,其实已有你、我、天、地四者知道了,因此秘密迟早会被揭发的。

秘密迟早会泄露,因此秘密就不是秘密。换言之,秘密这两个字是从未存在过的。

如果能干出一番轰轰烈烈的大事业当然很好。如果不能,起码要做到:生活处世,不求飞黄腾达,但求问心无愧。

落在荷叶上的露珠

人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。——显克微支小荷叶从根里长出来,张开叶片,就看到自己的胸前有一粒晶莹的露珠。小荷叶就问:“你是谁呢?怎么会来到我的胸前?”露珠说:“我叫露珠,是夜里水汽的凝结,偶然留在你的身上,我马上就要走了。”“你为什么要走呢?”“喔!我也不想走,但是过一会儿太阳出来,我就会化成水汽,飞到天上去了。”正当小露珠说话时,阳光来到了荷花池,一眨眼就把小露珠化为水汽,飞走了。荷叶感到孤单,四处寻找小露珠的踪影,不论它多么努力,再也看不到小露珠。第二天清晨,小荷叶张开眼睛,看见了小露珠,开心地大叫起来:“嘿,小露珠,你又来了,我很想念你呢!”小露珠诧异地说:“不会吧!我又不认识你,我是今天才从昨夜的水汽生出来的,偶然留在你的身上,你别认错了。”小露珠滚动着身体,阳光照在它的身上,映出一些美丽的彩虹,一转眼就消失了。小荷叶感到非常迷惑,因为眼前的露珠和昨天的露珠,长得一模一样,名字也一样,映出的彩虹一样,连化去的时间都一样,为什么小露珠不肯承认它是昨天的露珠呢?日子一天天过去,小荷叶变成大荷叶,每天清晨,总有一粒晶莹剔透、一模一样的露珠来拜访,奇怪的是,没有一粒露珠承认自己是昨天的露珠,更别说承认自己是“最初的露珠”了。荷叶长大了、变老了,它一直知道自己是当初的那片荷叶,也记得第一次看见露珠的情景,它既伤心又迷惑:“为什么我总是原来的我,露珠却永远不是昨天的露珠呢?”有一天,荷叶终于枯萎了,怀着巨大的伤心和迷惑,沉入荷花池底。

滴水藏海

荷叶上的露珠每天都是不同的,太阳每天都是新的,所以,每天早上起来,对镜梳洗时,请告诉自己:今天又是一个新的挑战。

那些日子过得平淡又乏味的人,都是把每天的生活看得太容易!

虽然太阳下新鲜的事物并不多见,但你若能抱着挑战的心理去面对每一件事物,你将很快地发现:原来我懂得的竟是如此之少!

每天都是新的挑战,因为你所要战胜的不仅是你面对的人和事,最要紧的是如何战胜自己,使自己时时处于进步之中!

蝉的鸣唱

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是时间来衡量生命。——小塞涅卡一个炎热的上午8时正,蝉发表了他的第一篇作品。他讲到世事:炎热。同一天11时,它还在鸣叫,并没有改变他的调子,而是扩大了他的主旋律。他讲到清晨:爱情。在酷热的午后时分,当爱情与炎热带来的伤感动摇了他时,他心灵的交响乐进入了伟大的乐章,于是他说:死亡。但是这事还没有结束。晚餐以后,他把炎热、爱情、死亡编织成最后一节,比其他各节更为精妙,而且没有那么嘈杂。他还掌握着最后一个英雄般的单音节词,生命。他回忆着说:生命。

滴水藏海

百年可以短如一日,一日也可长于百年,关键要看你这一日或一百年是如何度过的。

尽管每天生活得愉快是世人所愿,但现实生活的忙碌却令人难以从容不迫地过活。然而大多数人依然祈祷能过快乐的日子。

因此,勿将自己的命运形于表面,勿因命运的不公而自暴自弃。命运虽是与生俱来的,但物质与精神,以及如何走完前面的路途,却掌握于你自己的手中。

切勿自认命运差便生活得无精打采。应深信:勤奋地工作是可以扭转命运的。为了扭转命运,首先要爱你的命运。莫以被动的姿势接纳命运,该以主动而积极的态度去爱自己的命运。正视自己的生活,找出生活中的缺点并加以修正和改进,奋发向上。如此经过一段时日,命运自然会开始为你铺设愉快而明晰的生之旅途。

坚持自己的信念,深信命运可凭一己之力改造:要生活得有意义,爱自己的命运就是第一步。

活着

任何生物都渴望着生命,那就是都渴望自己的存在。——冯雪峰一棵杨桃树看见一只鸟飞过去,就高声把鸟叫住。“鸟哥哥,我的杨桃已经熟透了,要不要来吃一点呀!”鸟笑着说:“不了,不了,我还是飞到更远的山上找别的东西吃。”树央求说:“山上的东西哪里有我的杨桃好吃呢?我可不是山上那种酸不拉叽的杨桃,我是主人悉心栽培的杨桃。你看!我的外表是如此完美,内心充满了汁液,再也没有比我更可口的杨桃了。”鸟说:“我可没有像人类那么笨!我还要保命呢!你看看你下面那些草,还有落在地上的毛虫,我可不想和它们有一样的下场。”原来,树下面的杂草,都因为除草剂而萎黄了,地上则散落着被农药杀死的毛虫尸体。树笑着说:“哎呀!你不用担心这个,我听主人说,除草剂只用来杀草,对树是无害的;农药也只用来杀虫,杀不了你的。”鸟说:“什么动物的话我都愿意相信,只有人类的话我不相信。我确信,凡是有毒的东西,不管是对草、对虫、对人、对鸟,甚至对土地都是有害的,你的果实里充满了毒素,还是留给人自己去享用吧!我们鸟比人还要珍惜生命呀!我连停在你的树干上休息都感到害怕哩!”说完,鸟就飞走了。一整个夏天,杨桃树都在果园里呼唤鸟来吃它的果实,经过了主人几次采收,说也奇怪,竟然从来没有一只鸟愿意下来吃杨桃,甚至不敢停在树干上休息。杨桃树终于悟出一个道理:“鸟真的比人还珍惜生命,在爱惜生命这一点上,鸟比人还有智慧。”

滴水藏海

对于人来说,没有什么比生命更重要的。

人当然不能苟且地活着,不能丧失尊严、毫无廉耻地活着,不能在牺牲和伤害他人的基础上活着,但是,那种要么苟活、要么赴死的境况应当说是越来越罕见了,并且,这也不同珍惜生命的真理有所冲突,它甚至就包含在这一真理之中。

总之,我们要记住,生命是最宝贵的。你的生命、我的生命、他的生命,我们每一个人的生命都很宝贵。我们必须好好地珍惜生命。

生命只有一次,可许多人连这一次也未能很好地把握。在生命的里程中,请谨记:

珍惜时间,你会拥有更多的时间;

珍惜爱情,你会拥有更多的爱情;

珍惜金钱,你会拥有更多的金钱;

珍惜万物,你的生命将丰盈而多姿。

珍惜此刻所拥有的,珍惜生命中的每一个细节,就是珍惜生命的最好佐证。

4岁的老人

生命如同故事:重要的不是它有多长,而是它有多好。——塞内加有一次,瑙谢尔汗国王有事外出,路上碰到一个老人。国王问:“你有多大岁数?”老人回答:“大王万岁,我只有4岁。”国王听了十分惊讶,说:“你这个老头儿,年纪这么大了还说谎,看样子,你不可能小于80岁。”老人回答:“大王,你估计得完全没错,不过80年里,我白白浪费了76年的光阴。在76年的时间里,我只知道养儿育女吃喝玩乐,除此之外,我什么好事也没做过,从来没有帮助过一个穷人。最近4年来,我才明白一个人生来不能光为自己,还要为别人服务。我现在正在努力为别人做好事,所以我说我的年龄只有4岁,以前的时间都白活了。”

滴水藏海

生为人子,是一件很幸运的事情。

在芸芸众生中,你能做一个有思想、有意志的人,是多么值得庆幸的事!

当我们活着的时候,我们享受人间的温情,如友爱、情爱、子女之爱,只要我们不虚度,当我们死后,还有很多人来祭拜、怀念,人所能享受的福分,比起花草的自生自灭,不知要强过多少!“只要再活一次,我愿付出任何代价!”这不是千古以来帝王和富豪所极力追求的吗?

想一想,怎样过一生才更有意义?你应该有能力主宰你的生命。

重负下的砍柴人

踏上人生的旅程吧。前途很远,也很暗,然而不要怕。不怕的人面前才有路。——有岛武郎一个疲惫的砍柴人,背负着一大捆柴。他不堪岁月和柴木的重负,呻吟着挪动那沉重的脚步,弯着腰朝山下低矮的小屋走去。他终于走不动了,痛苦之中放下柴木,想起了自己走过的坎坷人生:从降生到这个世界他就不曾有过幸福,恐怕世界上找不到比他更痛苦的人了。经常是吃了上顿愁下顿,整日为糊口奔忙。老婆孩子、茅屋陋室、苛捐杂税,简直是没完没了的痛苦……闭上眼,一幅幅惨不忍睹的场景就会在脑海中浮现。砍柴人跪下来呼救死神,死神马上赶来了,问砍柴人需要得到什么帮助。“请您帮我抬起这捆柴,放到我背上,我想不会占用您多少时间。”砍柴人用足气力说。死亡本可使他一了百了,但砍柴人宁可受罪也不愿去死,这难道不能给遭受痛苦和挫折的人一点启示吗?

滴水藏海

一个求生欲强烈的人,在任何艰难险恶的环境中,都能甘之若饴。

有些人动辄怨天尤人,以为上天不公,不给他出头的机会,其实如果他肯反思,应当明白自己的不如人是由于努力不够,焉能怪人?

人活在天地之间,受着七情六欲的牵制,这是自然的,但如果想活得更有意义,就应该尽一己之力,对人类有所贡献才是!

人人都有求生的欲望,也都有光宗耀祖、赢得一世英名的虚荣心。如何善用这两种动力,造福人间、满足自己,这是颇值得深思的问题。

命运女神

命运,不过是失败者无聊的自慰,不过是怯懦者的解嘲,人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。——茅盾一个正在读书的孩子,躺在一口深井的井沿边上睡着了。小学生困了的时候,什么地方都能当床,在什么地方都能熟睡。但现在他睡在井沿边上,有常识的人见了都吓得手足无措。庆幸的是命运女神这时恰巧路过此地,她轻声叫醒学生,然后说:“乖孩子,我救了你,你今后可要注意些啊。你要是掉到井里,人们将会责怪我,但这却是你自己不小心。今天我想请你回答,假如粗心大意造成麻烦,你会怪罪于我吗?”说完她悄然离去了。

滴水藏海

人们习惯于把发生的大小事情都归罪于命运女神,人们因愚蠢、糊涂,办事不如意,都用命运不好的理由替自己开脱,让命运承担后果,总之,完全责怪命运女神,而从不去想自己的失误。

如何看待命运?有的人认为:命运女神像桀骜不驯的烈马,谁也驾驭不了。她高兴时会把幸福、富裕、鲜花撒向人间,震怒时却将人间一切美好的东西化为乌有。有的人诅咒命运,怨天尤人,抱怨命运女神不公,埋怨机遇不降临自己的门扉,感叹命运不断策划着对人的捉弄,不幸随时会敲开每个人的大门。有的人甚至俯首帖耳地拜倒在命运女神的脚下,心甘情愿地充当她的奴隶。

其实,命运并非机遇,而是一种选择。在坎坷的人生旅途中,人们不该听凭命运的摆布,而应该靠自己的努力创造命运。不要咒骂不幸,不幸耳聋;不要埋怨命运,命运眼花。诅咒命运的人不懂得,每个人的人生之路是由自己走的,每个人的历史之页是由自己书写的。诅咒命运,其实就是诅咒自己。在命运女神面前,不论你是站着还是跪着,命运都不会有一丝一毫的改变,以为跪着就矮了一截,命运的风暴就会刮不到,这只能是一种天真和愚昧。

命运靠自己主宰,生活靠自己驾驭,事业靠自己奋斗,理想靠自己实现。命运的建筑师就是你自己!

是百合,就要开花

认清自己。——塔里斯在一个人迹罕至的山谷上,有一个高达数千尺的断崖,不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样,但是,它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处,有一个纯洁的念头:“我是一株百合,不是一株野草,唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵。”有了这个念头,百合花努力吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨,百合的顶部结出了第一个花苞。百合的心里很高兴,附近的杂草却很吃惊,它们在私底下嘲笑着百合:“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花,还真以为自己是一株花,我看它顶上结的不是花苞,而是头上长瘤了。”在公开场合,它们则讥讽百合:“你不要做梦了,即使你真的会开花,在这荒郊野外,你的价值还不是跟我们一样。”偶尔也会有飞过的蜂蝶鸟雀,他们也会劝百合不用那么努力地开花:“在这断崖边上,纵然开出世界上最美的花,也不会有人欣赏呀!”百合说:“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”在野草和蜂蝶鄙夷的目光下,野百合努力地释放出内心的能量。有一天,它终于开花了,它那灵醒的白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的风景。这时候,野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛开,每天花朵上都有晶莹的水珠,野草们以为那是昨夜的露水,只有百合自己知道,那是极深沉的欢喜所结成的泪滴。年年春天,野百合都努力地开花、结籽,它的种子随着风,落在山谷、草原和悬崖边上,到处都开满了洁白的野百合。几十年后,远在百里外的人,从城市与乡村,千里迢迢赶来欣赏百合开花,许多孩童跪下来,闻着百合的芬芳;许多情侣互相拥抱,许下了“百年好合”的誓言;无数的人看到这从未见过的美,感动落泪,触动了内心深处那纯净温柔的一角。那里,被人们称为“百合谷地”。不管别人怎么欣赏,满山的百合花都谨记着第一株百合的教导:“我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。”

滴水藏海

任何人都知道,要认清自己是多么困难的一件事。正因为没有人能真正了解自己,因此常为周围的人带来许多麻烦和灾难。为避免这种情形,让自己成为一个不后悔的人,首先便要认清你自己,彻底了解自己是怎样的一个人。

然而,正如前面所言,要认清真正的自己是多么困难。世上大概没有什么事比了解自己更难的了。

尽管如此,了解自己仍是与人交往、拓展人际关系的必要条件,一个人对自己都不了解,还有什么资格谈了解别人呢?

了解自己,可说是人生必修的课程之一。

幸福在哪里?

幸福是点点滴滴获得的,但幸福本身却决不琐碎。——第欧根尼·拉尔修有一个老人,在临死前对儿子说:“孩子,我快死了,我希望你过上好日子。”儿子说:“父亲,你告诉我,怎么才能使生活幸福?”父亲答道:“你到社会上去吧,人们会告诉你找到幸福的办法。”父亲死了,儿子就出发了,到外面的世界去找幸福。他走到河边,看见一匹马在岸上走,这匹马又瘦又老。马问:“青年人,你到哪里去?”“我去找幸福,你能告诉我怎么找吗?”“小伙子,你听我说,”马回答道,“我年轻时,只知道饮水,吃草籽,我甚至连头也不必转到食槽里,就会有人把吃的东西塞进我嘴里。除了吃以外,别的事我什么也不管。所以,当时我认为在这个世界上我是最幸福的了。可是现在我老了,别人把我丢弃了。所以我告诉你,青年时要珍惜自己的青春,千万不要像我过去那样。不要享受别人给你准备好的现成东西,一切都要自己干,要学会为别人的幸福而高兴,不要怕麻烦,这样,你就会永远感到幸福。”青年继续走下去。他走了很多路,在路上碰到一条蛇。蛇问:“小伙子,你到哪里去?”“我到世界上去寻找幸福。你说,我到哪里去找呢?”“你听我说吧,我一辈子以自己有毒液而感到自豪。我以为比谁都强,因为大家都怕我。我这种想法是不对的。其实大家都恨我,都要杀死我。所以,我也要避开大家,怕大家。你的嘴里也有毒液,所以,你要当心,不要用语言去伤别人,这样你就一辈子没有恐惧,不必躲躲闪闪,这就是你的幸福。”青年又继续朝前走了。走啊,走啊,看见了一棵树,树上有一只加里鸟——它的浅蓝色羽毛非常鲜艳、光亮。“小伙子,你到哪里去?”加里鸟问。“我到世界上去寻找幸福。你知道什么地方能找到幸福吗?”加里鸟回答说:“小伙子,你听好,我给你讲。看来,你在路上走了很多日子了,你的脸上满是灰尘,衣服也破了,你已变样了,过路人要避开你了。看来,幸福同你是没有缘分了,你记住我的话:要让你身上的一切都显得美,这时你周围的一切也会变得美了,那时你的幸福就来了。”青年回家去了,他现在明白:不必到别的地方去找幸福,幸福就在自己身边。

滴水藏海

如果你不懈地追求你认为最重要的东西,就会得到幸福;一旦被毫无意义或无聊的事分了心,幸福又会从手中溜走。因此,如果你想要得到幸福,首先要区别重要的和不重要的事,然后对无所谓的事就不要投注心思,也不要沉溺于纠缠不清的欲望、野心和烦恼中。解放心情,让自己轻松快乐,快刀斩去心中的欲望,舍弃肩上的包袱,必要时毫不留恋地将其忘却。

一旦放弃没意义的东西,就不会再神经紧绷、疲劳不堪,就会显得朝气蓬勃。幸福是可遇不可求的,它也像生命无常的花朵,握得太紧的话,便会凋萎。我们能做的,只有敞开心扉抓住幸福,一旦抓住了就要珍惜,不要失去。

手足情深

爱别人,也被别人爱,这就是一切,这就是宇宙的法则。为了爱,我们才存在。有了爱与慰藉,就无惧于任何事物,任何人。——彭沙尔在古代的以色列的某一个地方住着两个兄弟,都是非常勤劳的农夫。哥哥已经结婚,有妻子儿女,弟弟还是独身,他们的父母过世时,把土地和财产平均分给两兄弟。他们的土地上种满了苹果和玉米,因此收割时,将收获的苹果和玉米,公平地分成两份,各自储藏在自己的仓库里。到了晚上,弟弟想着:“我只有一个人,日子很容易打发,哥哥有妻子儿女,生活比较艰难,我应该把自己得到的那份儿,再分一半给哥哥。”他越想越睡不着,又怕哥哥不肯接受,于是趁着夜黑风高,把自己分得的苹果和玉米,搬一半给哥哥。住在另外一边的哥哥,夜里也睡不着觉,他心里想着:“我有妻子儿女,早就成家立业,只要和妻子同心协力劳动,生活不成问题。弟弟还是孤独一人,应该多为以后的日子做打算。”他也怕弟弟不肯接受,于是趁着星夜无光,将自己的苹果和玉米,搬一半给弟弟。第二天早上,当他们走到仓库的时候,都吓了一跳,苹果和玉米丝毫不减,两兄弟以为自己做了一个非常真实的梦。第二天晚上、第三天晚上也是一样,他们继续搬了三个晚上,而每天起床都以为自己做了非常真实的梦。第四天晚上,两兄弟彼此搬苹果和玉米到对方仓库时,竟然相遇了,兄弟俩同时扔下手中的作物,紧紧抱在一起痛哭起来。他们决定不分家,一起经营父母留下的土地。这两个兄弟抱在一起哭泣的地方,后来成为耶路撒冷的圣地,直到今天仍被人们向住,也成为后代人朝圣的地方。

滴水藏海

生命的意义是什么?没有爱的生命,是一种可怕的浪费。

每一个人来到这个世界,都有他独特的任务,而实现这个任务并不光是为了他自己,心胸广大的人兼善天下,喜欢闲适的人也可独善其身。

真正的爱,都是出乎自然、发自肺腑的。

爱的真义就是这样不求回报,慷慨地付出自己!

爱世间的一切,不只是好山好水、好人好物;而是付出超越自我的爱欲,以一颗悲悯的心来关爱众生,撒下真情。

不自由,毋宁死

瀑布叹道:“我得到自由时,便有歌声了。”——泰戈尔一只骨瘦如柴的狼,因狗总是跟它过不去,好久没有找到一口吃的了。这天遇到了一只高大威猛但正巧迷了路的狗,狼真恨不得扑上去把它撕成碎片,但又寻思自己不是对手。于是狼满脸堆笑,向狗讨教生活之道,话中充满了恭维,诸如仁兄保养得真年轻,真令人羡慕云云。狗神气地说:“师傅领进门,修行靠个人,你要想过我这样的生活,就必须离开森林。你瞧瞧你那些同伴,都像你一样脏兮兮的,饿死鬼一样,生活没有一点保障,为了一口吃的都要与别人拼命。学我吧,包你不愁吃喝。”“那我可以做些什么呢?”狼疑惑地眨巴着眼睛问。“你什么都不用做,只要摇尾乞怜,讨好主人,把讨吃要饭的人追咬得远远的,你就可以享用美味的残羹剩饭,还能够得到主人的许多额外奖赏。”狼沉浸在对这种幸福的体会中,不觉眼圈都有些湿润了,于是它跟着狗兴冲冲地上了路。路上,它发现狗脖子上有一圈皮上没有毛,就纳闷地问:“这是怎么弄的?”“没有什么!”“真的没什么?”狗搪塞地说“小事一桩。”狼停下脚步:“到底是怎么回事?你给我说说。”“很可能是拴我的皮圈把脖子上的毛磨掉了。”“怎么!难道你是被主人拴着生活的,没有一点自由吗?”狼惊讶地问。“只要生活好,拴不拴又有什么关系呢?”“这还没有关系?不自由,不如死。吃你这种饭,给我开一座金矿我也不干。”说完,饿狼扭头便跑了。

滴水藏海

对于凡尘下的人们来说,什么是真正的自由?

人类所以自由是因为不受事物的支配,可以按照自己的逻辑和想法行动。

但是,对自由的诠释,还有其他说法。可以随性所至,去做自己喜欢的事,这也算是一种自由,它与面对自己内心的自由是全然不同的,因为它是把自己完全放在外界的种种刺激中。如果问这两种自由,哪一种才是真正的自由,也不会有绝对的答案,因为对于自由的理解,两者都有其道理。这两种倾向我们人类都有,既可以对内专心思考,也可以在好奇心的驱使下,活跃地回应外界的刺激。

我们大多数人日常很少愿意内省、深思,总是凭自己的意志决定某些事。但是,若想获得真正自由的人生就不能如此,而必须要面对自己的内心世界,深思熟虑,培养独立思考的能力,一旦有某个目标值得追寻,就要撇开只会造成干扰的闲言碎语,一心一意朝着目标前进,同时决不能屈服于他人的压力、谄媚、诱惑之下。

凡人与安拉的对话

岁月不待人。——陶渊明有人梦见自己在和安拉对话。“伟大的安拉哟,在你眼里,一千年意味着什么?”“一分钟罢了。”“哦,至高无上的真主啊,在你眼里,一万金币意味着什么?”“一个铜板罢了。”“大慈大悲的真主啊,请赐给我一个铜板吧。”安拉回答说:“好的,请等一分钟。”

滴水藏海

上帝给予恩惠时,按他的时间算;上帝给予惩罚时,按你的时间算。

时间不停地流逝,它不会等人。

要趁着年富力强之时奋勉努力,匆匆流逝的岁月是不会等待人的。

年轻时,对时间的感觉总不够迫切,因为尚有健康的身体和充足的时间。一旦步入中年或老年,才惊觉时间过得有多快,焦虑于时光之流逝。此时,“岁月不待人”这样一句诗便会浮现脑际,而有所警戒,进而更珍惜光阴。

“今晚我就会把你吃掉!”

今是生活,今是动力,今是行为,今是创作。——李大钊小鱼是会长大的,但假如嫌它太小先放了它,等它长大再捉,这就未免太傻了,因为很难说能不能再次捉到它。有条小鲤鱼还只是个鱼苗,就被渔民在河边捉住了。“权当充数吧!”渔民看着这抓到手的小鱼说,“这也许是盛餐的一个好预兆,就把它放在鱼篓里吧。”可怜的小鲤鱼对渔民说:“我能做成什么菜呢?顶多够您吃半口,放了我让我长成大鱼,当您重新捉到我,还可卖个好价钱。不然的话,您得捉上百十条我这样的鱼,才够您做成一个菜,那太费神了。听我的,这真没多大意思。”“没什么意思?算了吧!”渔民说,“鱼啊,你这么漂亮,还挺会说的,可你是枉费口舌了,你到油锅里去吧,今晚我就会把你吃掉。”这说明了先得不如现得,把握今天,胜过两个明天。

滴水藏海

行动,尝试,去做。这很好。但在什么时候呢?

今天。今天是自我实现的最佳时刻,是拼搏的最佳时刻。

不是明天,而是今天。

是观察者,就应该是完全独立的人,就不会让别人控制自己的汽车。当你驶向死胡同时,调转头,绕过去,然后再驶向自己的目标。

维克多·雨果相信,一个及时的主意胜过全世界的武装力量。

不错,这里就有这么一个及时的主意:做一个观察者,指导你走向今天的美好生活。

明天太阳又升起

明日复明日,人皆以此自我安慰。——屠格涅夫一天晚上,外面正下着大雨,猴子和癞蛤蟆坐在一棵大树底下,互相抱怨这天气太冷了。“咳!咳!”猴子咳嗽起来。“呱—呱—呱!”癞蛤蟆也喊个不停。它们被淋成了落汤鸡,冻得浑身发抖。这种日子多难过呀!它们想来想去,决定明天就去砍树,用树皮搭个暖和的棚子。第二天一早,红彤彤的太阳露出了笑脸,大地被晒得暖洋洋的。猴子在树顶上尽情地享受着阳光的温暖,癞蛤蟆也躺在树根附近晒太阳。猴子从树上跳下来,对癞蛤蟆说:“喂!我的朋友,你感觉怎么样?”“好极了!”癞蛤蟆回答说。“我们现在还要不要去搭棚子呢?”猴子问。“你这是怎么啦?”癞蛤蟆被问得不耐烦了,“这件事明天再干也不迟。你瞧,现在我有多暖和,多舒服呀!”“当然啦,棚子可以等明天再搭!”猴子也爽快地同意了。它们为温暖的阳光整整高兴了一天。傍晚,又下起雨来。它们又一起坐在大树底下,抱怨这天气太冷,空气太潮湿。“咳!咳!”猴子又咳嗽起来。“呱—呱—呱!”癞蛤蟆也冻得喊个不停。它们再一次下了决心:明天一早就去砍树,搭一个暖和的棚子。可是,第二天一早,火红的太阳又从东方升起,大地洒满了金光。猴子高兴极了,赶紧爬到树顶上去享受太阳的温暖。癞蛤蟆也一动也不动地躺在地上晒太阳。猴子又想起了昨晚说过的话,可是,癞蛤蟆却说什么也不同意:“干吗要浪费这么宝贵的时光,棚子留到明天再搭嘛!”这样的故事,每天都重复一遍。一直到今天为止,情况都没有变化。癞蛤蟆和猴子还是一起坐在大树底下呻吟,抱怨这天气太冷,空气太潮湿。“咳!咳!”“呱—呱—呱!”

滴水藏海

今天未完成的事,“还有明天,还有明天”,人们以此作为倚靠而得过且过。如果今天过得并不好,那么明天将成为心灵的寄托。盼望明天,仿佛能使痛苦的今天变得短暂。这是随着时光的流逝,而必须承认的事实。“明天再做,不好吗?”

有的人会以此劝告加班的同事,这亦是慰劳人的一句话。“明天再用功吧,要保重身体。”

许多母亲亦以此告诉正面临升学压力的孩子。慈母之心由此可见。

这样的体贴话语,多半出自于心地慈祥的人口中。尽管明天未必就会更好,但这种暗示的确能给人以一种希望的温存。“这个明天将带领他至走进坟墓的那一天。”屠格涅夫一针见血地指出这种将一切寄托于明天的行为的后果。

今日事今日毕,这样,在生命的最后一刻,你将品味到生命之树上的累累果实。

模仿鸳鸯叫声的男人

机会老人先给你送上他的头发,如果你一下没抓住,再抓就只能碰到他的秃头了。——培根从前有一个穷人,他有一个漂亮的老婆。有一天,是那个国家的国庆节,所有妇女都把一种非常高贵的优钵罗花戴在头发上,作为装饰。只有这个穷人的老婆没有,她觉得十分不体面,就对她的丈夫说:“要是你能弄到优钵罗花给我戴,我才是你的老婆;否则,我只好离开你了。”这个穷人本来很会装鸳鸯叫的,因此他就假充鸳鸯,到国王的御池里去偷优钵罗花,可是当守池的人问道:“池里面是谁呀?”穷人一时失口回答说:“我是鸳鸯!”于是守池的人就把他捉住,解送到国王处去治罪。在路上他后悔不迭,学起鸳鸯的叫声了,守池的人笑他说:“你刚才不叫,现在叫还有什么用呢?”

滴水藏海

仅仅能“做得好”是不够的,你还必须在合适的时候做。换言之,把握时机很重要。

卡耐基说:“没有人从未遇到过机会,只是他没有去把握。”机会的出现,往往是人生的重要转折点。

无论任何人,在他生命中至少有一两次的幸运机会,结果如何就要看他如何去把握了。

西方有句俗谚说:“与其说机会放弃人,不如说人放弃机会。”不是机会不来,而是人往往忽略了机会。只有善于把握机会的人,才能拥有更多的机会。

智慧的碎片

智慧最后的结论是:生活也好,自由也好,都要天天去赢取,这才有资格去享有它。——歌德从前有一只乌龟,想要独占全世界的智慧,做世界上最聪明的动物。它想叫每一个人,无论是谁,在解决任何问题时,不管多小的问题,都不得不向它请教。它想,这样的话,自己也许还可以因此做上若干笔赚钱的买卖哩。于是,它出门去搜集世界上所有的智慧,凡是搜集到的,都装在一个葫芦里,然后,用一卷树叶把葫芦口紧紧地塞住。它觉得已经搜集了所有的智慧,便决定把这个葫芦藏到一棵谁也爬不上去的高树顶上。它来到那棵树下,在葫芦颈上系上一根绳子,把绳子两端打上一个结,然后将这个绳圈套在自己的脖子上,这一来葫芦就垂在它的肚子前面了。它试着往树上爬,但是怎么也爬不上去,因为那个葫芦老是妨碍着它。它硬撑着爬了好几次,皆以失败告终。这时,它听见有人在背后笑着。转过头一看,它发现有一个猎人正在瞧着它。“朋友,”那位猎人说,“要是你想爬到树顶上去,为什么你不把那个葫芦挂在后面呢?”听到这一句很平常的劝告,乌龟明白了,世界上至少还遗留着许多智慧哪,而它却以为把全世界的智慧都搜集光了。乌龟觉得自己这件工作实在是白费劲,大为气恼,当场就把那个装智慧的葫芦往地下一掷。葫芦在树底下摔碎了,智慧一小片一小片地散布在全世界上。如果用心搜集的话,任何人都能够找到一点的。

滴水藏海

智慧其实是一种境界,是一种只可意会不可言传的境界:广阔的胸怀、渊博的知识、精明的头脑、机智的反应、敏锐的行动、幽默的语言……智慧无所不在,处处隐藏。不同的人,不同的时空,不同的事物,智慧的表现形式也大不相同。

智慧是藏不住的,但往往被人们忽视。人间处处有智慧,即使我们闭上双眼的时候,它依然存在。

豹与猴子的表演

人只有依靠思想才能获得自己的个性,才具有创造性,才能成为为某种事业献身奋斗的真正战士。——苏霍姆林斯基猴子和豹都在闹市里演出挣钱。它们分别在自己的演出地旁张贴了一张海报。豹子的海报是这样写的:“先生们,上流社会都知道我的才能和名望,国王就十分欣赏我,如果我死去,他很乐意用我的皮去做一只手笼。我的皮毛色彩绚丽,上面有许多的斑点和红色的斑纹,变幻万千。”当然,大家都喜欢这斑斓多姿的色彩,于是就一睹为快。但演出很快就看完了,大家也就准备散去。这时猴子在一旁开了腔:“劳驾捧场,请到这边来。先生们,我会玩上百种戏法,大家多次谈到过这种变化多端的手法,我邻居豹子的变化仅在它的身上,我的变化则在思维里、行动中。你们的剧中人基尔,它是贝尔特朗的侄子和女婿,当主教大人在世时,它也曾是主教的猴子。现在它们一行人马,足足装了三艘大船,刚刚到达这座城市,特意来进行交流。你们将看到猴子跳舞、打旋、钻圈,耍各式各样的把戏,所有这一切只需付6个法郎,哦,不要这么多,只要一个苏。要是你们不满意的话,我们会到各位面前把钱还给您。”猴子说得很在理,我们喜欢的不单是外表的各种形态,更是思想的丰富多彩。思想的丰富让人情趣盎然,而表面的浮华却使人过了一会儿就会兴致索然。

滴水藏海

西方哲言:“人是会思想的芦苇。”

人之异于禽犬,亦在乎他能思想,人类的文明,就是思想成果之累积。纪伯伦说:“世间的每一件美和伟大的事物,都是由人心中的一种思想和感情所产生的。”

产业革命是因为机器代替手工的思想萌生了,人们不得不扬弃手工作业;近代的民主自由风气影响所及,使得非洲许多弱小国家,纷纷宣告独立,这是民主思想打的胜仗!

人皆有追求真理的热诚,也都有思想行动的自由,在当代,人类的精神特征,就是我思故我在。

唯有不断地思考,才能不断地进步。

学问即财富

愚昧从来没有给人带来幸福,幸福的根源在于知识。———左拉从前,在一座城市中,有两个市民为不同的见解而发生争论。一个人贫困而有学问,另一个人富有但十分无知。富翁想贬低穷人,他认为一切聪明人都应该尊重他,说不尊重他的人就是傻瓜。但人们觉得没有道理去尊重一些没有价值的财富。“我的朋友,”富翁对聪明人说道,“你觉得自己应该受到别人的尊重,但请你告诉我,你举办过盛大的宴会吗?你这种人,识文断字又有什么用?你们总是住在顶层的亭子间,一年四季所穿的衣服既无区别又没有变化,你的仆人就是随身的影子。我们的国家倒真需要像你们这种不需花费多少钱的人呢!不过要我说,只有多花钱过舒坦日子的人才会促进社会的发展。老天在上,只有我们使劲花钱享受,才能保证手艺人、卖货郎、裁缝、佣人,还有你们这些把自己拿不出手的作品送给银行家的人有饭吃。”这些极为狂妄的大话深深地刺伤了聪明人的心,有学问的人有满腹道理可反驳富人,但他不愿与他多费口舌。以后发生的战争报了他一箭之仇,而且比任何反驳或讽刺的效果都妙,战争摧毁了富翁和穷人的住宅,两人都背井离乡离开了家。没文化的富翁沦为乞丐遭人唾弃,而贫穷的文化人仍受人尊重和款待,他俩之间的争端也就画上一个句号。

滴水藏海

因此可以这么说,不管无知者如何贬低知识的价值,学问经得起考验,其价值也将与日俱增。

知识是升天的羽翼,是恐惧的解毒药,人的自主权深藏于知识之中。没有知识的人,总爱议论别人的无知,而他们恰恰是经不起自然与社会检验的。

多读书、多学习、多积累经验,就是前途的保障。

朱庇特的儿子

教育的目的在于性格的塑造、成形。———斯宾塞众神之王朱庇特的儿子比普通的孩子更具有聪明才智并且手眼神通,他凭借依稀的记忆待人接物,就如同他是那人的熟人,一切言谈举止是如此得体,但父神认为还是应当对他进行教育。这一天朱庇特把众神召来,说:“到今天为止,我在没有助手的情况下独当一面,驾驭宇宙。现在我想把一些工作分给我的儿子去主持,为了使他的学识和他的地位相称,他应努力学习,知晓一切。我很关心这可爱的孩子,我的骨肉。各地已为他筑起了祈祷的祭台。”话音刚落,众神一致鼓掌表示赞同。战神说:“我愿亲自教给他战争的艺术,很多英雄通过打仗使神坛为之增光,为帝国开拓了疆域。”“我教他来作诗。”博学的阿波罗神说。“我会教他克制自己的情欲、战胜其邪恶。这些恶毒的怪物,如同七头蛇一般,不时地涌现在人们的心头;柔情蜜意是敌人,这会使他很容易被欠缺道德修养的人们宠坏。”当轮到维纳斯说话的时候,她说她要教给这孩子一切。爱神说得好:“当聪明才智一旦和渴求知识的愿望相结合时,那么世界上就没有什么学不会的东西了。”

滴水藏海

西方人亚里士多德说:“教育乃廉价的国防。”

教育的主要功用在于:培养个人气质、陶冶个人情操,使其臻于完美。

教育使命是发现一个人的内在长处,然后去培植他、鼓励他。

一个国家强盛与否,要视其教育是否普及,教育水准是否高尚而定。

梁启超先生在《论教育当定宗旨》一文中说:“教育之意义,在于养成一种特色之国民,使结团体以自立竞存于列国之间,不徒为一人之才与智云也。”

教育是百年树人的工作,在这物欲横流的时代,教育的潜移默化的作用,将是每一位杏坛上的教师所应汲汲探讨的重要课题。

教育的力量是巨大的,它关乎人类的未来。

金钱难买力量与健康

健康的躯体是灵魂的客厅,而病体则是监狱。———培根有那么一个青年人,总是抱怨自己贫穷,命运不济。他常常自怨自艾地说:“我要是能有一大笔钱该有多好!那时候我可以舒舒服服地生活。”这当儿,正巧有一位老石匠从旁边走过。听了他的话,老人问道:“你为什么要抱怨呢?要知道你已经很富有了!”“我有什么财富?”青年人困惑不解,“我的财富在哪里?”“比如你的眼睛,你愿意拿出一只眼睛来换些什么东西吗?”老石匠问。青年人慌忙说:“你说的什么话?我的眼睛是给什么也不换的。”石匠又说:“那么让我来砍掉你的一双手吧!我可以给你许多黄金。”“不,我也决不用自己的手去换黄金。”这时候老石匠说:“现在你看到了吧,你十分富有。为什么你还总抱怨命运不佳呢?记住我的话:力量和健康——这是无价之宝。是金钱难以买得到的。”说完老石匠就走开了。

滴水藏海

马克思在读大学的时候曾接到父亲的一封信:“……祝你健康,在用丰富而有益的食物来滋养你的智慧的时候,别忘记,在这个世界上,身体是智慧的永恒伴侣,整个机器的状况好坏都取决于它。一个体弱多病的学者是世界上最不幸的人。因此,望你用功不要超出你的健康所能容许的限度。此外,每天还要运动运动,生活要有节制。我希望,每次拥抱你的时候,都会看到你是一个身心越来越健康的人。”

健康的身体是幸福之本,也是成功之本。可是,在现实生活中,有的人不重视健康,以牺牲健康为代价去赚钱敛财,这实在是一种“短视”的行为。有的人年轻时拼命用健康去换取金钱,年老时却又期望用金钱买回健康,这是做不到的。一个人若不为健康投入必要的时间,他就不可能享受时间的慷慨赐予。获得健康并不一定要花太多的时间和金钱,只要选择适合自己的方式坚持运动并持之以恒就行了。

有本书的名字叫《希望》

人们夜里走路,眼睛总要盯住灯光。———雨果有一个人,他仅有的财产是一头驴子、一条狗、一盏油灯以及一本书,书名是《希望》。有一天,他带着所有的财产出了远门,袋里装着书,左手提着油灯,右手牵着驴子,身后跟着狗。到了夜里,他在路边看见一间草屋,决定在草屋里过夜。由于时间尚早,他点起油灯,开始读书,没想到突然刮起狂风,把油灯吹熄了。他只好躺下来睡觉。没有多久,狐狸跑来,咬死了他的狗。又过一会儿,狮子跑来,吃了他的驴子。他早上醒来,大吃一惊,立刻拿着书跑出了草屋。当他到达邻近村落时,更为吃惊,因为夜里来了一群盗匪。如果驴子活着,就会骚动,自己因而会被盗匪发现。如果狮子选择了吃人而不吃驴子,自己的性命也不能保全。正因为失去了一切,性命才得以保全;反之,如果性命不在了,一切都保全,那又有什么意义呢?他紧紧抱着怀里的那本书,终于领悟到:“一个人即使失去一切,也不能失去希望;一个人尽管身处绝境,也不能失去希望。只要活着,就有希望。”

滴水藏海

希望是人生存的原动力,有了希望,人可以忘掉痛苦和不幸!

像海边的灯塔,希望也是这样指点着人生奋斗的方向。有希望就意味着有前途,我们从小不就在“我希望……”中长大吗?

司马迁在受了腐刑之后,犹能在屈辱中执笔写出《史记》;居里夫妇在极为简陋的条件下,仍孜孜以求,最终发现了“镭”,这都是希望在支撑着他们,他们的行为也为后人树起了丰碑。

有了希望,就有了勇气,就有了一切可能。

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

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