文学名著(下)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者:邢春如,李穆南,竭宝峰,刘心莲

出版社:辽海出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

文学名著(下)

文学名著(下)试读:

编写说明

中华民族是世界上最古老的民族,中华文明是世界上最悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久,从公元前841年开始,有文献可考的编年史从未间断,至今已近3000年,这在人类历史的长河中是绝无仅有的。世界四大文明古国中,只有中国的历史始终传承有序,从未中断。

中国人的文化是崇尚和平的文化,奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时,善于融合,不偏颇、不怨尤,尚调和、主平衡,使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海,浩淼无垠。《中国文化知识大观园》叙述中国从史前到现在的国土开辟、民族形成、社会进化、经济文化发展、政治演变的不平凡的历程。

为了全面展现这一波澜壮阔的历史,本书用了近1200万字、4卷136分册的洋洋篇幅来记述。

一、政治历史卷:分为历代帝王、王朝更替、历代名臣、权臣末路、宫廷政治、后宫政治、政治事件、千古奇案、历史典籍、中外关系、历代律令、历代官制、历代宦官、历代状元、历史掌故、历史之谜等32分册来阐述政治斗争的复杂性并揭示古代历史长河角落中最为隐秘的部分。

二、文学艺术卷:分为神话传说、历代诗歌、历代词赋、历代小说、历代散文、文学名著、文学名家、民间文学、书法与篆刻艺术、绘画艺术、建筑艺术、雕塑艺术、音乐艺术、舞蹈艺术、戏曲艺术、民间艺术、工艺美术、艺坛典故等36分册来展现中国文学形式的丰富多彩与辉煌成就,描绘古代绚烂多彩的艺术殿堂。

三、科技军事卷:分为古代生物与医学、古代数学与物理学、古代天文历法、古代地理与农学、古代化学、古代发明与发现、历代科技、科学名家、军事统帅、兵书通览、著名战役、军事思想、军事制度、军事谋略、军事工程、军事间谍等32分册来展示古代科学技术的进步与巨大成就,演绎古代军事文化的发展和军事斗争的残酷。

四、社会民俗卷:分为商业贸易、社会经济、农业制度、古代教育、古代民族史、思想文化、千秋教化、典章制度、传统节日、婚育习俗、服饰文化、饮食文化、信仰文化、诞辰与丧葬习俗、民居民俗、游艺文化、中华武术、风水与巫术等36分册来解读古代社会生活的形成、演变与发展过程,表现古代人民社会生活的丰富多彩。

为了摒弃传统历史教科书条条框框式的说教,增加直观性、可读性、趣味性,本丛书分门别类采用辞条的形式,并辅之以大量丰富、精美的插图,以立体的方式再现中国文化的宏伟历史画卷。

由于丛书篇幅宏大、编写时间又较为仓促,书中难免存在各种疏虞之处,恳请广大读者悉心指正。本书编委会

七、明朝文学名著

《三国演义》

《三国演义》全称《三国志演义》,又有《三国志》、《三国志传》、《三国志传通俗演义》、《三国英雄志传》、《三国全传》等多种名称,简称为《三国演义》,作者是元末明初的小说家、戏曲家罗贯中。《三国演义》书影

关于作者罗贯中的身世,历史上历来众说纷纭。可以确定的是罗贯中名本,字贯中,别号湖海散人,山西太原人,但长期居住在杭州,生活年代在14世纪30年代到14世纪末之间。罗贯中生活的元朝末年,统治者内部争权夺位,变乱不断,对外压榨百姓,施行苦役,使得民不聊生、怨声载道,元朝的统治开始摇摇欲坠。终于在至正十一年(1351)爆发了红巾军起义,随后全国许多地方的农民纷纷揭竿而起,农民起义的浪潮铺天盖地。“遭时多故”的罗贯中有自己的政治理想,他东奔西走,投身到了反元的起义斗争当中。明朝建立以后,罗贯中便结束了政治生涯,转而从事文学创作。罗贯中一生的小说、戏曲创作非常丰富,除了《三国演义》之外,还有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》,但都经过了后人的改编和修改。他创作的杂剧有《风云会》、《蜚虎子》、《连环谏》三部,后两部都已经失传,流传下来的只有《风云会》。在众多的作品当中,《三国演义》代表了罗贯中创作的最高成就。

三国故事在三国后期,就开始在社会上流传。经过七八百年,到了元末明初,罗贯中根据民间传说、宋元话本戏曲和陈寿《三国志》及斐松之注等大量材料,结合他本人的生活经验和社会实践,创造了这部“七实三虚”的长篇巨著《三国演义》。

黄巾起义是《三国演义》的序幕。黄巾起义不幸失败后,全国出现了封建统治阶级中各个地方势力争雄称霸、相互混乱的局面,逐渐形成魏、蜀、吴三国的鼎立。《三国演义》反映了汉末到晋初这一历史时期各封建集团——特别是魏、蜀、吴三个集团之间的剧烈斗争,描写了各集团间的多种斗争方式。作者在描写各个封建集团相互斗争所采用的策略时,既揭示了他们玩弄的阴谋诡计,又生动地表现了中华民族的高度智慧,对于普及历史知识,无疑具有重大价值。

全书描写东汉末年魏、蜀、吴三国从时局动乱、军阀纷争中崛起,一直到最后被西晋所灭的历史故事。

东汉末,全国爆发了声势浩大的黄巾农民起义,不久,起义被统治阶级的联合军事力量所扑灭,而在镇压起义过程中出现了许多军阀豪强,彼此间又重新混战,为的是争夺地盘。不久,汉灵帝死去,少帝刘辩即位,外戚何进掌权,被挤出权力中枢的宦官不甘失败,设法杀死何进,袁绍起兵诛杀了宦官,又被董卓赶走,董卓废刘辨而立献帝刘协。

其时,司徒王允忧国心切,想出了一个“连环计”,用绝色女子貂蝉离间董卓与其义子吕布的关系,然后与各路豪强联络,设计杀死董卓。董卓部将拥兵自重,又大杀王允及其同僚。随之,以袁绍为首的十七镇诸侯以讨伐董卓为名,先后割据混战。

在连年混战过程中,曹操、刘备、孙坚渐次崛起。先是曹操以“勤王”名义救援了溃败中的汉献帝,并强迫献帝迁都许昌,从此他就“挟天子以令诸侯”。经过十一年的长期争战,他先后歼灭了袁绍、袁术等军阀,统一了黄河流域,占据了中原地带。

孙坚早在十七镇共讨董卓之时,便乘机移军长江中下游,攻取了江东六郡八十一州的地盘。孙坚死后,其子孙策、孙权先后接管一切,实力日益增强。

刘备则先因兵败依附曹操,后又辗转依附荆州刺史刘表。在此期间,他三顾茅庐,礼请诸葛亮出山辅佐,得到了一条有力的臂膀。其后,连续击败曹操部将的进攻,军事上有了起色,但局处一隅,没有可靠的根据地,整个形势还是不妙。

不久曹操挟战胜袁绍的余威,亲率大军南下,想要一举消灭刘表、刘备、孙权等人,进而一统天下。恰逢刘表病死,其子刘琮献荆州降操,战局急转直下,大大有利于曹操。曹操在这种形势面前,滋生了骄傲轻敌情绪。经过诸葛亮的反复游说,孙权、刘备决定联合,双方共同发动了一场奠定三国鼎立局面的关键性的大战役——赤壁之战。赤壁一战,曹军几乎全军覆没,曹操只得统兵北还。大战过后,刘备又统兵攻占四川全境,取得了比较广阔的根据地。曹、刘、孙三足鼎立的局面从此形成。

此后若干年,三国展开了角逐争夺。当时据有荆襄九郡并两川之地的刘备,正发展壮大。但是,由于镇守荆州的关羽破坏了孙、刘联盟,孙权乘关羽忙于和曹兵交战之机,派兵袭占了关羽后方——荆州全境,关羽由此败死。未几,曹操病死,其子曹丕废汉自立,建国号为“魏”。刘备闻讯,亦“继汉统”,正式建立蜀汉政权。为了报关羽被害之仇,刘备不听诸葛亮的劝阻,亲自统兵与孙权交战,结果为孙权手下大将陆逊所败,火烧连营七百里,全军丧亡殆尽,他自己也病死白帝城。

刘备死后,其子刘禅即位,一切依赖诸葛亮。不久孙权也正式称帝,建立了吴国。魏、蜀、吴三国仍连年争战。这期间,诸葛亮坚持联吴讨曹;先出兵七擒孟获,收服了南部边境的少数民族,巩固了后方,又先后“六出祁山”,对魏作战。其间也有几次联合东吴共同伐魏,但因种种原因,终于未能消灭魏国。诸葛亮后来积劳成疾,病死于五丈原军中。他死后,姜维继其军事统帅之职,也曾“九伐中原”,同样没有取得成功;而后主刘禅庸懦无能,朝政日益腐败,蜀汉国力日衰。吴魏之间的争战也各有胜败。

后来,司马氏篡夺曹魏,建立了晋国。晋武帝司马炎派兵攻占四川,姜维假降策反钟会不成而被杀,刘禅出降,蜀汉灭亡。孙权死后,继位的孙皓施政残暴,民心日背,晋派大军顺流东下,终于灭了东吴。至此,天下重新归于统一。《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说,在思想内容和艺术形式两方面都取得了很高成就。它艺术地再现了从东汉末年天下大乱到西晋重新统一的历史进程,在广阔的历史背景中,形象而深刻地描写了当时各个政治集团之间错综复杂的政治军事矛盾和冲突,揭示了社会的黑暗和腐朽,暴露了封建统治者的残暴和丑恶,反映了广大人民在动乱时代的灾难和痛苦,表现了他们向往国家统一,拥护清明政治的强烈愿望。《三国演义》塑造人物形象的笔法极为娴熟。作者善于在运用夸张、对比、烘托和侧面描写等艺术手法来突出人物形象,在尖锐的矛盾冲突中表现不同人物的性格,采用典型的情节和生动的细节来突出人物的性格特征。曹操、刘备、诸葛亮、关羽等形象已成为文学史上公认的典型。《三国演义》达到了现实主义精神与浪漫主义情调的有机融合。作为一部历史小说,作者在采用现实主义创作方法的时候,并没有机械地照搬历史,而是运用浪漫主义的想象,充分采用移花接木、张冠李戴、更改时间、调换地点、添枝加叶、无中生有等艺术手段,对史实进行了一系列改造。《三国演义》描写战争成就之高,堪称独步。小说共描写了大大小小战争上百次,在作者的大手笔下,可谓惊心动魄,千变万化,各具特色。作者善于集中笔墨,着重描写战争双方决战前的力量对比、形势分析和战略战术的运用,从而揭示出战争胜负的原因,充分地表现了战争的复杂性和重要性。

全书所叙时间漫长,人物众多,事件复杂,头绪纷繁,但作者围绕主线,全局在胸,精心安排,从而使整部小说前后连贯,脉络分明,布局严谨,构成了一个相当完美的艺术整体。对于一个没有现成经验可资借鉴的早期长篇小说而言,这实在是了不起的成就。《三国演义》不仅代表了古代历史演义小说的最高成就,而且与

《水浒传》

一起,形成了中国小说史上的第一座艺术高峰。其构思之雄伟,活动场面之广阔,人物形象之鲜明,艺术水准之高超,在古典小说中堪称无与伦比,既容纳了巨大的社会历史,又展示了丰富的思想内涵,具有极高的欣赏价值和研究价值。《水浒传》《水浒》是我国一部著名的长篇小说,它与罗贯中的《三国演义》同时出现于元末明初。关于这部小说的作者,从明清两朝开始,争议颇多,根据文献资料的记载,大体上有三种说法:一种观点认为《水浒》是由施耐庵编写的;一种观点认为是由罗贯中编撰的;还有一种观点认为《水浒》一书,是由施耐庵和罗贯中二人合作而成的。现在学术界的研究人员大多赞成第一种说法,即《水浒》是由施耐庵所著。

对于作者施耐庵的生平,历史上也存在着许多的争议。关于他的生卒年份、祖籍、作品及门人等都说法不一。如果根据明朝王道生的《施耐庵墓志》我们大致可以确定施耐庵是元末明初的小说家,生卒年大约是公元1299年至公元1370年。施耐庵原名耳,字子安,祖籍江苏苏州,后迁居江苏兴化。他自幼聪敏,擅长写作文章,是元朝至顺治年间的进士。施耐庵曾经在浙江杭州做官,但因为与当时的时局不合,看不惯权贵们的所作所为,不愿意同流合污,最终辞去官职,回到家乡,开始闭门著书。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人,被官府鹰犬告发,当地官府派兵捕捉。出于无奈,史进焚毁了自己的庄园,投奔外乡,得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒,听《水浒传》书影得有卖唱女子啼哭之声,问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银,发送父女回乡,并主动找上门去,三拳打死了镇关西。事后弃职逃亡,巧遇已有安身之所的卖唱女之父,将他接回家中藏匿;以后辗转去五台山出家,起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规,寺中长老没办法,只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧,职司看管菜园。在此期间,他收服了一群泼皮。

鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲,两人甚为投机,结为兄弟。当朝权臣高太尉之子高衙内,觊觎林妻貌美,设计陷害林冲,诬其“带刀”进入白虎堂,将他发配沧州,并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送,大闹野猪林,林冲方得以化险为夷。林冲发配沧州后,高俅又派人追杀。林冲在忍无可忍的情况下手刃仇人,被逼上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖,得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送“生辰纲”上京,便由吴用设计,约集了阮氏三兄弟等共计七人,在黄泥岗劫了生辰纲,投奔梁山。杨志丢了生辰纲,不能回去交差,就与鲁智深会合,占了二龙山。

山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室,名叫阎婆惜。此人有外遇,探知宋江与“强人”有来往,百般要挟。宋江一怒之下,杀了阎婆惜,逃奔小旋风柴进庄上,得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎,一时名声大噪,被聘为阳谷县都头,碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟,欲求苟合,为武松拒绝。后趁武松外出公干,金莲私通西门庆,毒死武大。武松归后察知其情,杀了西门庆和潘金莲,给兄长报仇。事后他主动去县衙自首,被发配孟州,结识施恩,醉打蒋门神,怒杀张都监全家,亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓,因故被人陷害,发配江州,一日酒醉偶题“反诗”,又被判处死刑,幸得梁山弟兄劫法场救出。宋执意要回家探父,又迭遭危险,终于上了梁山。

随后,经过三打祝家庄,出兵救柴进,梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿,桃花山、二龙山和梁山三山会合,同归水泊。而后,晁盖不幸中箭身亡,卢俊义经历诸多曲折也上了梁山。义军大破曾头市,又打退了朝廷几次进攻,其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后,总共拥有一百零八个头领,排定了“三十六天罡,七十二地煞”的座次。

面对梁山义军越战越勇的形势,朝廷改变策略,派人招抚。于是,在宋江等人妥协思想的指导下,梁山全体接受招安,改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略,命令梁山好汉前去征辽,几经征战,始得凯旋;接着又奉命至江南征讨方腊。结果,方腊被打败了,义军也伤亡惨重,一百零八条好汉仅余宋江等27人。然而,就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单,便在封官赏爵后不久,对宋江等人下了毒手:宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死,李逵又被宋江临死时拉去陪葬,吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡,仅李进等十余人归隐外逃……一场轰轰烈烈的农民起义,就这样被扼杀了。《水浒传》是我国第一部以古代农民起义为题材的长篇小说,也是迄今为止同类小说中艺术成就最高的一部。《水浒传》描写了北宋时期黑暗统治下一百零八条好汉梁山聚义的故事。小说思想方面最深刻之处在于揭示了官逼民反的黑暗现实,同时也揭示了起义失败的内在原因。在艺术上,《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统,并且将二者很好地结合在一起。这一点表现在英雄人物的塑造上,作者运用合理的想象和艺术性的夸张,通过传奇性情节使正面人物形象达到了理想化的境界。同时作者既通过把人物置身于真实的历史环境中,紧扣人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格,又注重通过人物在特定场合的行动和语言、人物的对比以及富有特征性的细节塑造人物个性,从而达到了现实主义与浪漫主义的完美结合。在艺术表现手法上,小说情节生动曲折,跌宕起伏;结构完整而富于变化,每个人物故事自成系统,但又环环相扣;语言极富口语化和表现力,通俗明快,简炼准确,富有浓郁的生活气息。

此外,《水浒传》在对事物的叙述、景物的描写等各个方面也都达到了有声有色的境界。

《西游记》

《西游记》的作者吴承恩(约1500~1582)是明代的小说家,字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。吴家原本是个世代书香,后来沦落为小商家庭。吴承恩的父亲吴锐,因为家境窘困,没有条件继续学业,改做了商人,以经营绸布店为生。虽然是商人,但对书籍热情未减。吴承恩自幼便以文章出色而闻名江淮,成年后“英敏博洽,为世所推”,然而却在科举的考场上屡考不中。郁郁不得志,因而一度“迂疏漫浪”。直到中年时,吴承恩才被补为岁贡生。后来因为生活贫苦,加之母亲年事已高,不得已才去做了长兴县丞及荆府纪善。晚年时回归故里,放浪诗酒,贫老而终。

穷困的生活并未使吴承恩丧失对生活的热情,反而激发了他愤世嫉俗、关心民众疾苦的博大情怀。吴承恩比较容易接受当时广大人民要求变革的思想,而他的“善谐剧”的风趣,酷爱野史奇闻的癖好,一旦和那种深沉的伤世情绪相结合,便很自然地引起他继承志怪传统、讽刺社会黑暗的创作动机。《西游记》便是在这样的背景下产生的。《西游记》作者吴承恩墨迹《西游记》共一百回,以唐玄奘上西天取经途中发生的故事为主线,记述了唐僧师徒四人历尽千辛万苦,经过九九八十一难,最终荡平沿途妖魔鬼怪,取回真经的故事。

东胜神州傲来国有一花果山,山顶一石,受日月精华,产出一灵猴。石猴求师学艺,得菩提祖师指授,得名孙悟空,学会七十二般变化,一个筋斗去可行十万八千里,自称“美猴王”。他盗得定海神针,化作如意金箍棒,可大可小,重一万三千五百斤。又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王天庭告御状,玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建议,把孙悟空召入上界,做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后,便打出天门,返回花果山,自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败巨灵神、哪吒二将。孙悟空又被请上天宫管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃,搅闹了王母娘娘的蟠桃宴,盗食了太上老君的金丹,逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战,不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空,猴王被擒。经刀砍斧剁,火烧雷击,丹炉锻炼,孙悟空不仅毫发无伤,反而炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来,方把孙悟空压在五行山下。

如来派观音菩萨去东土寻一取经人,来西天取经,劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟,赐号三藏。唐三藏西行,在五行山,救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍,唐僧一念紧箍咒,悟空就头疼难忍。师徒二人西行,在鹰愁涧收伏白龙,白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄,收伏猪悟能八戒,猪八戒做了唐僧的第二个徒弟;在流沙河,又收伏了沙悟净,沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。从此师徒四人跋山涉水,西去求经。

观音菩萨欲试唐僧师徒道心,和黎山老母、普贤、文殊化成美女,招四人为婿。唐僧等三人不为所动,只有八戒迷恋女色,被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观,孙悟空等偷吃人参果,推倒仙树。为了赔偿,孙悟空请来观音,用甘露救活了仙树。白骨精三次变化,欲取唐僧,都被悟空识破。唐僧不辨真伪,又听信八戒谗言,逐走悟空,自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪,沙僧被擒,唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下,到花果山请回孙悟空,降伏妖魔,师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推入井内淹死,狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救,八戒从井中背出尸身,悟空又从太上老君处要来金丹,救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞,欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火,请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿,让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿,悟空等智赚关文,坚意西行,唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官,昴日星官化作双冠子大公鸡,才使妖怪现了原形。不久,唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假,直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,猕猴精被悟空打死。

师徒四人和好如初,同心协力,赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子,不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法,借天兵神力,降伏三怪,扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑,欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引,悟空解救了婴儿,打退妖邪,寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人,孙悟空施法术,把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去,使国王回心向善,改灭法国为钦法国。在天竺本国,唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中,欲招为驸马,悟空识破真相,会合太阴星君擒伏了玉兔,救回流落城外给孤寺的真公主。

师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺,奉送唐王所赠紫金钵做人事,才求得真经,返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落河中,湿了经卷,至今《佛本行经》不全。

唐三藏等把佛经送还大唐首都长安,真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛,悟空被封为斗战胜佛,八戒受封净坛使者,沙僧受封金身罗汉,白龙马加升为八部天龙,各归本位,共享极乐。《西游记》是一部伟大的神话小说,它是由孙悟空得道和大闹天宫、玄奘的来历和取经的缘起、取经途中与妖魔斗争三部分组成的有机整体。《西游记》虽是神话,但并非是作者凭空捏造出来的,在扑朔迷离的内容下,隐藏着对社会问题的深刻抨击。吴承恩生活的明代,统治阶级政治腐败,生活糜烂,百姓深受其害,苦不堪言,整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物,实现了现实与神话的完美统一。《西游记》塑造了孙悟空这样一个理想化的神话英雄人物,是中国小说史上的独特创造。书中塑造的许多人物,神奇而又有强烈的现实感,这也是神话小说中罕见的。它创造了神奇绚丽的神话世界,天上地下,龙宫冥府,表现了令人神往的广阔世界,充满了神奇幻想的浪漫主义。语言上生动流利,人物对话个性化,表现了幽默诙谐的艺术情趣。简言之,血肉丰满的人物、奇幻曲折的情节、完整宏伟的结构构成了《西游记》巨大的艺术成就。《西游记》在艺术上的另一大成就,是展开丰富的想象力,冲破时间和空间的阻碍,让读者领略到了一个色彩纷呈、绚丽奇幻的神话世界。作者用生动传神的笔触,描绘出形形色色、光怪陆离的神话奇景,这个充满幻想、超出自然的神话世界使读者应接不暇。

总而言之,《西游记》是一部充满浪漫主义的中国古代神话幻想小说,它神幻离奇,浪漫诙谐,雅俗共赏,主要人物性格鲜明,堪称书林独秀。《西游记》不仅在国内备受推崇,家喻户晓。在西方,它被誉为“东方世界的《堂吉诃德》”、“中国一部最珍贵的神奇小说”,是世界文学长廊中一颗璀璨的明珠。

《牡丹亭》

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》,是汤显祖最有影响力的一部作品。汤显祖(1550~1616),明代杰出戏曲作家。字义仍,号海若,又号若士,别号清远道人,临川(今江西临川)人。幼年聪颖勤学,才华横溢,早年即显文名,诗文词曲均有造诣。万历十一年(1583)进士及第,开始仕宦生涯。曾上《论辅臣科臣疏》,抨击朝政,被谪调广东徐闻县任典史,后改任浙江遂昌知县。在任期间,关心民苦,抑制强豪,打击邪恶,实行仁政,得到百姓拥戴,却反遭当权者嫉恨。万历二十六年(1598),四十七岁时,激于义愤,辞官归隐,以后一直从事戏曲创作。著有传奇五种:《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》,后面四种合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。另有诗文《汤显祖诗文集》等。

在汤显祖的剧作中,《牡丹亭》是他最为得意之作。他曾说过:“一生四梦,得意处惟在牡丹。”它是汤显祖的代表作,也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品长达55出,通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,热情歌颂了反对封建礼教、追求自由爱情和强烈要求个性解放的精神。

作品以明人话本《杜丽娘慕色还魂还》为蓝本,描述了一个惊心动魄、曲折引人的爱情故事:南宋初年,贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人,说同他有姻缘之份,从此便经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘,才貌端妍,从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春,从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱,两人在壮丹亭旁幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦,一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下,嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。三年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花观中,在太湖石底下拾得杜丽娘画像,正是他梦中的佳人。杜丽娘魂游后园,与柳梦梅相会,并指点柳梦梅掘墓开棺。杜丽娘在情的感召下起死回生,两人结为夫妇。临安应试,柳梦梅高中状元。丽娘之父杜宝虽拒不认婿,并以拷打而治柳盗墓之罪,却无法改变丽娘自由择夫的坚强愿望。一对恋人终成眷属。《牡丹亭》出现在封建礼教最为盛行的明代,具有鲜明的时代精神。作品描写青年男女追求真挚的爱情,为争取个性解放和爱情自由,不惜付出生命的代价,矛头直指压抑人性的封建礼教,其意义远胜于一般的才子佳人故事。这部让人柔肠寸断的戏剧,曾令当时杭州一位著名女演《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》员商小玲在舞台演出过程中伤心而死。作品通过个性化的语言和细腻的心理刻画,对人物的内心刻画层次鲜明,细致熨贴,成功塑造出杜丽娘这一光辉灿烂的人物形象。它在艺术上的最大特色是浪漫主义。通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。汤显祖借助歌颂个性解放的戏剧,反抗扼杀人性的封建礼教,这就使《牡丹亭》虽然是写男女爱情,却因突出“情”与“理”的冲突,成就远远超出明清众多爱情剧之上。《牡丹亭》戏剧情节新奇,结构宏大,人物形象鲜明,成为后世戏曲不可企及的丰碑。它对后世戏剧的影响是多方面的。描写“至情”从此成为戏剧中一个永恒主题,写法上的浪漫主义更为明清两代剧作家追崇,以致出现很多充满入梦、魂游的离奇篇目。它绚丽而本色的戏剧语言更是别开一派,被称为“临川派”。再则,《牡丹亭》语言清丽典雅,优美凝练,功力为同时代的作家所不及。《牡丹亭》的影响深入到当时社会各个层面。如写少女的怀春之情,曲尽其妙,深深打动了历代女性的心灵。

《封神演义》

《封神演义》表现的是商末周初武王伐纣的历史。当时的商、周属于不同的部落,商纣王用兵东南,后方空虚,周乘虚而入,灭商建周。后来这场商周战争,被儒家美化成以有道伐无道的斗争。儒家学说建立于周朝,它根本上反暴政、倡仁政,主要以民本思想为核心。在这段历史的评述中,儒家学说加进自己的见解和主张,美化周室。作者许仲琳又加入大量的神话故事,使之成为影响现实又富浪漫传奇色彩的神魔小说。

许仲琳,号钟山逸叟,生卒年代不详。约生活在明代隆庆、万历年间。另有一说此书为陆西星所著,尚有待考证。

女娲娘娘圣诞之辰,殷纣王率文武百官,驾临女娲宫进香。纣王见女娲圣像容貌端丽,国色天香,不禁神魂摇荡。遂作诗一首,题于行宫粉壁之上。女娲见诗深藏猥亵之意,大怒,召轩辕坟三妖,令其伺机托身宫闱,迷惑纣王,乱其天下。

不久,四大诸侯朝觐于商。冀州侯苏护秉性刚直,不肯贿赂权臣费仲、尤浑,遭其嫉恨。二贼怂恿纣王降旨纳苏护之女为妃。

苏护送女妲己入朝歌,一日来到思州,宿于驿馆。夜半时分,轩辕坟千年狐狸潜入驿馆,吸妲己魂魄,借体成形,他人并不察觉。苏护进朝歌,殿前谢罪。纣王怒气未消,但他见妲己乌云叠鬓,杏脸桃腮,如海棠春睡,梨花带雨,顿觉魂飞天外,魄散九霄,急令宫人挽苏娘娘入宫侍驾,赦苏护无罪,加俸荣归。

纣王自得妲己,终日贪欢不已,朝政皆废。丞相商容、比干等力谏纣王以国事为重。忽终南山云中子朝见,言妖气贯于朝歌,特送松木之剑以镇妖魅。纣王令悬木剑于分宫楼,妲己见剑,昏死过去,恹恹欲绝。纣王大骂云中子作祟,命人火焚木剑。

司天台杜太师夜观乾掌,见妖气日盛,夜草奏章,呈于天子。纣王览罢奏章,不知如何理会。妲己怂恿纣王问杜太师一个“妖言惑众,惊慌万民”之罪。梅伯闻讯上谏,触怒纣王,令人将梅伯金瓜击顶,死于非命。

正宫姜皇后见纣王惨杀谏臣,深责妲己迷误国君,妲己怀恨在心,密召费仲设计除掉了姜皇后。

纣王怕皇后之事传出,其父姜桓楚造反,阴召四大诸侯进朝歌,想要一网打尽,以绝后患。西伯侯姬昌奉旨入朝歌,行至燕山,大雨忽至,一声霹雳,震天动地。雷过生光,必有将星出现,果见一小孩于古墓旁哭泣,姬昌将其收为义子,取名雷震子。

陈塘关总兵李靖,元配殷氏生金吒、木吒二子,今又怀孕三年零六个月,生下一个肉球。李靖大惊,用剑将肉球砍开,跳出一个小孩。金光洞太乙真人来贺,为小孩取名哪吒,并收为徒弟。光阴荏苒,过了七年,哪吒到尤湾河入海口处洗澡。他用混天绫撩水,不想哪吒乃灵珠子转世,混天绫乃金光洞宝物,红绫翻波,竟将龙王水晶宫震得摇摇晃晃。巡海夜叉李艮奉命到海边查询,训斥哪吒。哪吒恼怒,争执中用乾坤圈将李艮打死。龙王三太子敖丙闻讯,带虾兵蟹将来捉哪吒,哪吒亦用乾坤圈将敖丙打得现形。后来四海龙王奏明玉帝,玉帝下旨,拿李靖问罪,哪吒闻讯,急回陈塘关,挥剑剜肠剔骨一魂飘游而去。太乙真人用五莲池中莲花做成身形,将哪吒魂魄推入其中,灵珠子再入红尘。

姜子牙寄居朝歌,以占卜谋生。因火烧琵琶精,得罪妲己。妲己要纣王造鹿台,令子牙监造。鹿台造成,妲己宴邀群狐。酒醉之时,各露本相。比干侍宴,看得明白。妲己惊惧,思谋加害比干。害死比干,妲己高兴,在摘星楼与纣王歌舞欢宴。他见原中宫姜皇后侍御宫人皆有不快之色,顿时大怒。妲己献一计,在楼下挖一深坑,放养毒蛇,名曰:“虿盆”,但有忤逆宫人,推进坑中,喂此毒蛇。

姜子牙逃出朝歌,隐于石番溪,垂钓渭水之上,作歌以明志。文王两次相访,得遇子牙,封为右灵台丞相。

元旦之辰,武成王黄飞虎之妻贾氏按惯例入宫朝贺正宫苏娘娘。纣王见贾氏姿色出众,极尽狎昵之情。贾氏性烈,怒斥纣王败坏纲常,自坠摘星楼而亡。黄飞虎闻讯,斥责纣王,怒打妖后妲己,反出朝歌。子牙闻报大喜,武王封飞虎为开国武成王。

太师闻仲见黄飞虎归周,将来必成祸患,派晁雷兄弟带军去西岐探听虚实。子牙怕朝歌再派大兵来征,急上昆仑山请师父指点。元始天尊算定天数已定,祸不可免,只令子牙捧回封神榜。闻仲又请西海九龙岛四圣助张桂芳卷土重来。四魔以左道术连连取胜。子牙二上昆仑山,元始赐子牙四不像坐骑,打神鞭一根。张桂芳大败而退,修书告急,子牙乘胜追击,张桂芳兵败自杀。

闻仲见几路剿兵均败,亲点三十万大军征讨西岐。一路收了邓、辛、张、陶四大君。子牙初战失利,但乘闻仲不备,夜劫商营,闻仲兵败而退。闻仲遍请各岛仙山,请道友相助,申公豹早挑唆截教左道人在白鹿岛演练十绝阵。子牙接到挑战书,知十绝阵厉害,无计可破。正踌躇之间,却得阐教玉虚宫门下十二大弟子相助,燃灯道人代子牙执掌印符,众道人齐心合力,连破九阵。最后一阵,武王出马,雷震子、哪吒保护,结果被困阵中。元始天尊算定弟子有劫难,驾临西岐,随后太上老君又到,二位天尊打破黄河阵,救出众弟子。子牙乘胜进兵,闻仲欲从五关回师,却被赤精子、哪吒堵截,逼上绝龙岭,陷入重围,闻仲见大势已去,火焚而亡。

纣王得报太师失利身亡,大惊失色。急调兵马讨伐西歧,为太师报仇。守将邓九公接旨,忽一矮子来见邓九公,自称土行孙。原来申公豹见闻仲身亡,便在飞龙洞蛊惑土行孙。土行孙盗得师父惧留孙宝物,前来商营助战。

不久苏护又奉命来征剿,子牙乘势起兵,收降苏护。子牙见时机已到,上表请求东征,武王恩准。子牙金台拜将,起六十万大军,杀奔五关。截教通天教恨阐教门人助子牙伤其众多弟子,命多宝道人在界牌关下布下诛仙阵,阻挡子牙。子牙率众来破,得到阐教元始、道教老子和西与教接引道人相助,三教合力,大破诛仙阵。

子牙大军势如破竹,连下穿云关、潼关。通天教又布下万仙阵,子牙再请三大教主合力打破万仙阵。通天教主逃跑,被师父鸿钧道人拿住,元始、老子俱来参拜师尊。申公豹自知恶贯满盈,跨虎而逃,被元始拿住,塞了北海海眼。

子牙携武王过了黄河,会五百诸侯于孟津。纣王惊恐,召袁洪为将,守孟津要塞。纣王闻袁洪阻住周兵大喜,传旨犒赏三军。妲己鹿台治酒相贺。袁洪与子牙对峙,梅山七怪皆来相助。杨戬、哪吒得女娲娘娘相助,诛杀七怪,商军溃散。

金吒、木吒奉命来助姜文焕。八百路诸侯会师,共伐纣王,一百六十万大军潮水般涌向朝歌。纣王背受鞭伤,逃回武门,自知大势已去,悔恨难当,在摘星楼自焚而亡。妲己等三妖被女娲娘娘拿住,子牙将三妖斩首。武王入朝歌,鹿台散财,安抚百姓。后武王迁都镐京,周八百年基业由此而开。《封神演义》是中国文学史上一部有着特殊影响的神魔小说。作者将殷纣王塑造成暴君的形象,并予以无情的鞭挞。一方面,通过梅伯、比干、闻仲等一批文臣武将,鞭笞暴君,虽然他们有着浓厚的忠君观念,但都以死谏死战的方式尽其忠;另一方面,武王、四方诸侯“吊民伐罪”,鲜明体现了“天下非一人之天下,乃天下之天下”的民为邦本的历史观念。

艺术上,小说前三十四回写纣王暴虐,后七十回写商周战争。线索清晰,语言较通俗,易于读者理解。特别是作品想象丰富,常以浪漫传奇之笔,写奇人异神,引人入胜。如妲己媚主、姜太公钓鱼、哪吒闹海等,写都得生动有趣。在人物塑造方面,有百折不挠、深谋远虑的姜子牙,驾土遁的土行孙,专说坏话、挑拨离间的申公豹都有一定典型性。哪吒显示出的强烈的叛逆精神,有一种咄咄逼人的英雄气概,十分真实典型。

《金瓶梅》

《金瓶梅》自问世以来就以一种特殊的魅力吸引着世人的目光,围绕它的各种谜团和争议更使它蒙上了一层神秘的色彩。它是中国最有争议,评价最为不一的一部作品。有的将其视为“淫书”,大加贬责;有的将其称为“杰作”,竭力褒扬。《金瓶梅》有许多谜,其中最大的一个谜,就是它的作者究竟是谁?此人为什么要写这样一部被历代视为色情文学的书?

早在《金瓶梅》面世之时,人们就不知道它作者的名字,最早谈到《金瓶梅》的袁宏道等人也不知道作者是谁。现存最早的《金瓶梅》刊本万历年刊本《金瓶梅词话》没有作者的署名,前面只有一篇署名“欣欣子”的序,序中称《金瓶梅》是他的朋友兰陵笑笑生所作,但很显然“欣欣子”和“笑笑生”都是化名,人们据此仍然难以知道作者的真名。据资料统计,到目前为止,关于《金瓶梅》的作者,中外至少有了40余种说法。其中最具代表性的说法有:嘉靖间大名士说、兰陵笑笑生说、世庙一巨公说、为陆炳辩诬说、王世贞说、王世贞门人说、绍兴老儒说、徐渭说、赵南星说、某孝廉说、李开先说、瞽者刘九说、明季浮浪文人说、被唐荆州害死的人的儿子说、冯惟敏说、钱谦益说、艺人集体创作说、贾三近说、屠隆说等等几十种有关作者的说法,在上述诸多作者候选人中,流行较早影响较大的是王世贞作《金瓶梅》说。数百年来,众多研究者提出几十种关于作者的猜想,但至今没有任何人能提出充分的证据表明谁是这部奇书真正的作者。《金瓶梅》以一个市侩流氓、地痞兼商人、恶霸、官僚几种身份的中心人物,描绘了一个上自朝廷擅权的大臣、旁及府县官吏、下至市井无赖构成的鬼蜮世界,对明代中后期封建统治和《金瓶梅》书影社会黑暗作了全面的揭露。

宋徽宗政和年间,山东东平府清河县有一浮浪子弟西门庆,勾搭武大郎的妻子潘金莲,并合谋毒死武大郎。武大之弟武松公干回来后要找西门庆报仇,却被西门庆贿赂官府刺配孟州。从此,西门庆和潘金莲更加放肆起来,不久便将她娶过了门。

西门庆贪淫好色,他死了娘子以后,娶吴月娘为继室,收了一个名妓李娇儿为妾,还和他一群狐朋狗友,所谓“结义十兄弟”一起整日流连妓院,寻欢作乐。这期间,西门庆又想继娶了富孀孟玉楼、丫头孙雪娥为第三、第四房小妾,并将女儿嫁给了与朝廷权臣有亲的陈经济。

新婚不久,西门庆便移情别恋,先收用了金莲的丫环春梅,又在妓院包了个妓女。潘金莲耐不住寂寞,与琴童私通。这时,西门庆又遇上了结义兄弟、隔壁花子虚家的夫人李瓶儿。李瓶儿不仅白净漂亮,而且有不少财产,西门庆有心要图谋她,不久便与她约会,并设计害死了花子虚,纳李瓶儿为第六房小妾。

财产越来越多的西门庆并不满足于此,他上下打点,巴结权贵,做了宰相蔡京的干儿子,以官府为靠山,从此更加有权有势,升任山东理刑千户。

李瓶儿嫁来以后生下一子,取名官哥,很受西门庆宠幸。潘金莲心怀不满,处心积虑要加害她们母子。她用一只驯好的狮子猫将官哥吓死,李瓶儿也因悲气交集引发旧病,与世长辞。悲伤了一段时间的西门庆很快故态复萌,为霸占家人来旺媳妇宋蕙莲,他设圈套冤枉来旺偷盗;看上伙计韩道国的老婆六儿,与她通奸;在妓女郑爱月儿的怂恿下,又和王招宣家的林太太打得火热;甚至在为瓶儿守灵时,他还占有了官哥的奶妈如意儿……

在朝中权贵的庇护下,西门庆仗着自己财大气粗,多行不义。一次,西门庆向一名梵僧求得房术之药。有一晚他从王六儿家回来,到潘金莲房中睡觉,欲火熏心的潘金莲趁他昏睡时给他服用了过量的梵僧药,致使他流精不止,暴病身亡。恰在他临死时,吴月娘产下了一个遗腹子,取名叫孝哥。

西门庆一死,整个家里树倒猢狲散。家奴纷纷拐财背主不说,妻妾们也各寻去路。李娇儿重回妓院;孟玉楼嫁给李衙内;孙雪娥因与来旺私奔被抓,辗转沦入酒家为娼。潘金莲与女婿陈经济早有私情,西门庆死后,两个更加肆无忌惮,又拉上了春梅,经常三个人狼狈为奸。直到金莲怀孕打胎,吴月娘才发觉此事,她将春梅卖出去,又让王婆带走了潘金莲。

在王婆家,潘金莲又勾搭上了王婆的儿子王潮。陈经济不忘旧情,到王婆家与她议价。就在他回京筹集银两的时候,武松遇赦,回到了清河。为了给哥哥报仇,武松假装要娶金莲为妻,借机逼金莲和王婆交代了杀害武大的实情,将她二人杀死祭了兄长。

陈经济回来以后不见潘金莲,又想打孟玉楼的主意,被孟玉楼和李衙内设计捉拿入狱。出狱之后,家中钱财挥霍殆尽,他逼死了妻子,自己也沦为乞丐。尽管有父亲的老朋友接济,但他没有能力自立,只好出家当了道士;做道士他也不安分守己,因此嫖妓被告官。

没想到,审问他的周守备正是春梅的丈夫。春梅被卖给周守备以后,生下一子金哥,被扶为正室,备受宠爱。见到陈经济,春梅旧情难忘,谎称敬济是她表弟,将他招入周府,还替他取了妻子。

周守备升官出征。陈经济一面与春梅重续旧欢,一面又与王六儿的女儿韩爱姐幽会,终于有一次与春梅苟且之后被人杀死。韩爱姐对敬济却情有独钟,自愿为他守寡,最后割发毁目,出家为尼。周守备作战时阵亡,春梅在家与一名家人的儿子勾搭成奸,日夜纵欲无度,终因痨症而死。

西门庆一家只剩下吴月娘带着孝哥,她想去济南投奔西门庆从前的结义兄弟之一云离守。途经永福寺,吴月娘当年曾许下老僧普静,将孝哥化给他做徒弟,这次果然遇到了。月娘本不愿实现诺言,当夜却梦见孝哥被云离守砍死。由普静和尚点化,才知道孝哥正是西门庆托生的,要做和尚以赎前愆而修后果。月娘痛哭一场,与孝哥告别,普静和尚给他取法号“明悟”。

吴月娘回到家中,将西门庆生前的心腹小厮玳安改名为西门安,继承了这份破败的家业,人称“西门小员外”。吴月娘终得善终。《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独创的长篇小说,从此,文人创作就逐渐替代宋元以来根据民间故事而加工整理的创作,成为小说创作的主流。《金瓶梅》上承《水浒传》下启《红楼梦》;在中国小说史上占有重要的地位。作为第一部以日常现实生活为题材的世情小说,至为后来的小说创作开辟了一条新路,产生了极为深刻的影响。《金瓶梅》的艺术成就很高,主要表现在以下三个方面:

第一,金瓶梅突破了前代以神魔、历史为描写对象的题材领域,而以家庭日常生活为描写对象,来反映广阔的社会生活,以一家之兴衰透视整个社会的兴衰变化。

第二,《金瓶梅》以现实主义手法,塑造了一系列鲜明突出的人物形象,如骄横欺诈、狠毒粗野、贪财好色的西门庆,淫荡凶残、谄媚无耻、嫉妒泼辣的藩金莲,温柔精细但又软弱的李瓶儿,虚荣、冷漠但又庸弱的吴月娘,轻佻、无能、毫无操守的陈经济等。人物性格鲜明而形象,丰富而复杂。

第三,《金瓶梅》语言酣畅泼辣,极富个性化、口语化。尤其是口语、诙谐语、歇后语的运用,十分精彩传神,为作品的艺术性增色不少。

总而言之,《金瓶梅》以典型的艺术技巧,把我国古典小说提高到一个新的水平,堪称我国古典小说的杰作。

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书

若在网站上没有找合适的书籍,可联系网站客服获取,各类电子版图书资料皆有。

客服微信:xzh432

登入/注册
卧槽~你还有脸回来
没有账号? 忘记密码?