牡丹亭(插图版)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：汤显祖

出版社：人民文学出版社

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牡丹亭(插图版)试读：

前言

女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

人们看到杜丽娘和春香，自然会想起她们两个世纪前的先驱者崔莺莺和红娘。红娘使《西厢记》全剧为之生色。没有她的鼓励，崔张的爱情不见得会有所发展；没有她的见义勇为，崔张不会有成功的希望。有这样一位红娘的存在，却说明了崔莺莺的软弱。在《牡丹亭》里，杜丽娘和春香的情形却恰恰与此相反。如果说游园前春香还有比杜丽娘大胆泼剌的一面，而杜丽娘的整个思想却远远超出春香之上。她是自己的思想和行动的主宰。因此，在“闹学”、“游园”之后，春香在戏曲中是愈来愈不受重视了，几乎只是偶然带上一笔而已。杜丽娘的反抗性超过崔莺莺，正如后出的林黛玉又超出她一样。“春香闹学”的反封建精神和杜丽娘的整个反封建精神完全一致。所不同的是身份和地位只允许杜丽娘在内心和梦中、死后所实现的反抗，春香在平时就实行了。虽然杜丽娘想得更为深刻，在梦中、死后表现得更为彻底，然而在平时春香又究竟比她泼剌。汤显祖通过春香把反封建思想表达更加畅透明朗，但是这里并没有杜丽娘所真正缺少的东西，因为她早已成人长大了。

汤显祖在《题词》中说：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也……第云理之所必无，安知情之所必有耶。”把反封建的情和封建的理作为对立物而并提，这是对封建礼教的有力批判。

杜宝是封建统治者的所谓正派人物。在他看来封建礼教是天经地义的，他不相信人可以有自己的思想感情。汤显祖没有把他写成“存天理，去人欲”的封建教条的单纯传声筒，在对他批判揭发的同时，也写出他疼爱儿女、清廉正直的性格。

陈最良是非常可怜的小人物。三年一考，考了十五次还是一个秀才。几十年的“诗云”“子曰”使他对现实生活一窍不通。他是青春被科举制度所葬送，思想被封建教条所僵化的老学究的典型。他使人联想到后来《儒林外史》中的某些人物形象。他不是戏曲中的重要人物，作品没有详尽地描写这个人物随着情节发展而发展。

胡判官是最独特的人物，和他同时出现的是阴森凄惨的地府。他和阳世的金州判、银府判、铜司判、铁院判一样贪赃枉法。胡判官对真正爱情的敌意也和阳世的封建统治者一样。他和惜玉怜香的花神正好是两个对立的形象。花神一口气举了三十九种鲜花，一一遭到判官的指摘。判官的迂腐和固执，也只有杜宝和陈最良可以和他相比。这座鬼哭神嚎的地府是现实的阳世衙门和封建社会的缩影。杜丽娘走上朝廷，发现它比阎王殿更为可怕。这些描写别开生面地表达了作者对封建纲常的反感和愤懑。从杜宝、陈最良、石道姑到胡判官，从阳世到阴间，这就是杜丽娘生活于其中的整个世界。在广阔的画面上对封建社会进行讽刺和批判，同反抗封建婚姻制度的思想相结合，显示了《牡丹亭》的进步倾向性。《牡丹亭》还对当时政治提出直接的批评。安抚使杜宝对李全作乱无法对付，只有贿通李全妻才招降他。这使人联想到当时首相张居正竭力支持边将王崇古、吴兑、方逢时、郑洛等利用三娘子招降俺答的事件。《牡丹亭》里那些艳丽典雅的片段往往用来描写官场和官宦人家的生活。脍炙人口的《惊梦》《寻梦》，描写春日园林，使人如亲历其境，不自觉地以杜丽娘的心绪感受着周围的一切。依靠景色的烘托，汤显祖揭示出杜丽娘内心深处的秘密，而又无损于她的身份。同是对杜丽娘美貌的赞叹，出自柳梦梅之口的是诗一样的语言，而胡判官说的却是喜剧性的诗句。这都是出色地为创造典型而服务的。《牡丹亭》每一齣的结句都为后面的剧情提供暗示。下场诗全部采用唐诗的现成句子而无不切合，有如出于作者自己笔下。对待细微末节，也如狮子搏兔，全力以赴。这可以看出作者对《牡丹亭》的重视超出他的其他作品之上。

汤显祖（1550—1616），江西临川人。十四岁进学，二十一岁中举。少年时受学于泰州学派创立者王艮的三传弟子罗汝芳。泰州学派和当时占统治地位的程朱理学异趣。万历三年（1575），汤显祖刊印了第一部诗集《红泉逸草》。次年，他在南京国子监游学，刊印了第二部诗集《雍藻》（佚）。作于万历五年至八年（1577—1580）的诗一百四十三首（题）和赋三篇、赞若干首编为《问棘邮草》，曾受到诗人、曲家徐渭的热情称赞。从隆庆五年（1571）起，汤显祖接连四次往北京参加三年一度的进士试。后两次考试时，他已经颇有文名，受人瞩目，却因谢绝首相张居正的延揽而落选。万历五年（1577）考试失利，他试作传奇《紫箫记》三十四齣，全剧未完。

万历十一年，张居正逝世的次年，汤显祖才考中进士。次年秋，任南京太常寺博士。两年后改任詹事府主簿。后升南京礼部祠祭司主事。汤显祖一到南京，就卷入新旧两派朝臣的斗争，以致他的未完成旧作《紫箫记》也被怀疑为讥刺朝政，遭到查禁。万历十五年，他把未完成的《紫箫记》改写成《紫钗记》。

万历十九年（1591），他上了一道《论辅臣科臣疏》，对朝政作了猛烈的抨击，被贬为广东徐闻县典史。万历二十一年（1593），汤显祖被任命为浙江遂昌知县。万历二十六年弃官回到临川。传奇《牡丹亭还魂记》在此时完成。万历二十八年完成《南柯记》，次年创作《邯郸记》。这时出世思想对他影响日深。《邯郸记》反映了封建大官僚从起家发迹直到死亡的历史，作者所否定的并不是人生一般。

万历三十四年，当汤显祖五十七岁时，他的《玉茗堂文集》在南京刊行。他在万历四十四年（1616）逝世。五年后，《玉茗堂集》问世，编刻草率，缺点不少。徐朔方一九九三年八月

作者题词

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！万历戊戌秋清远道人题第一齣[1]标目[2][3]【蝶恋花】（末上）忙处抛人闲处住。百计思量，没个为欢[4]处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。[5][6][7]

玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相[8][9][10]负，牡丹亭上三生路。〔汉宫春〕杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱[11][12]踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄[13]凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。 果尔回生定配，赴临安取试，寇起淮扬。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激[14][15][16]恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。[17][18]

杜丽娘梦写丹青记。 陈教授说下梨花枪。[19]

柳秀才偷载回生女。 杜平章刁打状元郎。

[1] 标目——传奇的第一齣，照例说明：一、戏曲的创作缘起（如本齣〔蝶恋花〕）；二、剧情梗概（如本齣〔汉宫春〕）。原称“家门引子”。

[2] 末——扮演年纪较大的男角色。传奇第一齣一般由副末开场，本剧用末代替副末。

[3] 忙处抛人闲处住——忙处抛人，指离开繁剧的官场。“闲处”，指闲散的地方。《牡丹亭》在一五九八年秋完成。汤显祖在这一年春离职回到临川。

[4] 世间只有情难诉——《全唐诗》卷十顾况《送李侍御往吴兴》：“世间只有情难说。”

[5] 玉茗堂——汤显祖为自己住所取的名称，以玉茗（白山茶）花而得名。

[6] 红烛迎人——《全唐诗》卷九韩翃《赠李翼》：“楼前红烛夜迎人。”

[7] 俊得江山助——江山之美使我的文章为之生色。俊，与下第八齣“俊煞”之“俊”相通，此指文章的秀美。《文心雕龙》卷十《物色》：“然屈平所以能洞鉴风骚之情者，抑亦江山之助乎！”

[8] 但是——只要。

[9] 牡丹亭上三生路——牡丹亭是约定再世姻缘的地方。传说，唐代李源与惠林寺僧圆观（一作圆泽）有很深的友谊。圆观临死时对他的友人李源说，十二年后和他在杭州天竺寺外再见。后来，李源如期到那里，看见一个牧童，他就是圆观的后身。见《太平广记》卷三八七《圆观》。三生石在杭州灵隐，即传说李源会见牧童的地方。此指杜丽娘死而复生与柳梦梅团圆的爱情故事。

[10] 黄堂——太守。本指太守的厅堂。

[11] 踏春阳——踏青。唐人传奇唐沈亚之《异梦录》：邢凤昼寝，梦见美人授给他诗卷。第一篇《春阳曲》有云：“长安少女踏春阳，何处春阳不断肠！”

[12] 写真——画像。

[13] 赴高唐——故事传说，楚怀王游高唐，梦见和美女交欢。临别时，美女说：她在巫山的南面，“旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”后来为她立庙，叫朝云。见宋玉《高唐赋》序。高唐、云雨、巫山、阳台、楚台，后来被用来指男女欢会。

[14] 平章——官名，原为平章军国重事或同平章军国事的省略，宋制，相当于丞相。这里指杜宝。

[15] 风流况——风流事。况，情况，作事情解。

[16] 施行——用（刑）。行，朱墨本作刑。

[17] 丹青——原指画中所用颜料，一般用作绘画的代词。

[18] 陈教授说下梨花枪——指杜宝派陈最良去招降李全，先说服他的妻子。明代，府学教官叫教授，这里是对生员的尊称。梨花枪，此指李全妻。李全妻曾对部下郑衍德等人说：“二十年梨花枪，天下无敌手。”见《宋史》卷四七七《李全传》。

[19] 这四句在形式上也可以说是下场诗，它的内容则是比前面〔汉宫春〕更为简略的剧情大要。第二齣言怀[1][2]【真珠帘】（生 上）河东旧族、柳氏名门最。论星宿，连张带[3][4][5]鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和[6][7]黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气。〔鹧鸪天〕“刮尽[8][9][10]鲸鳌背上霜，寒儒偏喜住炎方。凭依造化三分福，绍接诗书一[11][12][13]脉香。能凿壁，会悬梁，偷天妙手绣文章。必须砍得蟾宫桂[14]，始信人间玉斧长。”小生姓柳，名梦梅，表字春卿。原唐朝[15][16]柳州司马柳宗元之后，留家岭南。父亲朝散之职，母亲县君之[17][18]封。（叹介）所恨俺自小孤单，生事微渺。喜的是今日成人长大，[19][20]二十过头，志慧聪明，三场得手。只恨未遭时势，不免饥寒。[21]赖有始祖柳州公，带下郭橐驼，柳州衙舍，栽接花果。橐驼遗下一个驼孙，也跟随俺广州种树，相依过活。虽然如此，不是男儿结果[22]之场。每日情思昏昏，忽然半月之前，做下一梦。梦到一园，梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎。说道：“柳生，柳生，[23]遇俺方有姻缘之分，发迹之期。”因此改名梦梅，春卿为字。正是：“梦短梦长俱是梦，年来年去是何年！”[24]【九回肠】〔解三酲〕虽则俺改名换字，俏魂儿未卜先知？定[25][26]佳期盼煞蟾宫桂，柳梦梅不卖查梨。还则怕嫦娥妒色花颓气，[27]等的俺梅子酸心柳皱眉，浑如醉。〔三学士〕无萤凿遍了邻家壁[28][29]，甚东墙不许人窥！有一日春光暗度黄金柳，雪意冲开了白玉[30]梅。〔急三枪〕那时节走马在、章台内，丝儿翠、笼定个、百花[31][32]魁。虽然这般说，有个朋友韩子才，是韩昌黎之后，寄居赵佗

[33][34][35]王台。他虽是香火秀才，却有些谈吐，不免随喜一会。

门前梅柳烂春晖，张窈窕 梦见君王觉后疑。王昌龄[36]

心似百花开未得，曹松 托身须上万年枝。韩偓明万历间朱氏玉海堂刊《牡丹亭还魂记》绘图

虽则俺改名换字，

　　俏魂儿未卜先知？

定佳期盼煞蟾宫桂，

　　柳梦梅不卖査梨。

还则怕嫦娥妒色花颓气，

　　等的俺梅子酸

心柳皱眉，浑如醉。

[1] 生——传奇中的男主角，相当于元代杂剧中的正末。男角除生外，还有末、外、净、丑等。

[2] 河东旧族——柳姓，原是河东郡的望族、大姓。

[3] 论星宿（xiù），连张带鬼——张、鬼各为周天恒星二十八星宿之一。古代天文家以列宿主州域。张宿与柳、星两宿主三河（包括河东），鬼宿所主的雍州则与河东相邻。见《史记·天官书》。全句，用星宿说明河东的方位。又：迷信传说，掌理文章、功名的梓潼帝君是张宿的精灵。见《寄园寄所寄·獭祭寄·人事》。

[4] 几叶——几代。下句雨打风吹，形容家道衰落。叶、雨打风吹等词又暗暗和柳字相关。

[5] 谩说——枉说，说甚么。全句用古语“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。见《恒言录》。

[6] 且养就这浩然之气——《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”浩然之气，刚直博大之气，表明儒者的修养。

[7] 这是本齣生角的上场诗。上场诗可以用前人的诗或词，也可以由剧作家自己撰写。剧作家引用前人的句子，有时也略加改动。

[8] 刮尽鲸鳌背上霜——刻苦力学，仍然没有占鳌头。全句比喻：几经努力，仍然不能使处境有所改善。鲸鳌，这里即鳌，科举时代，俗以中状元为占鳌头。

[9] 炎方——南方。

[10] 造化——造物主、上天。

[11] 凿壁——汉代匡衡，家贫苦学，晚上点不起灯，在墙壁上凿一个孔，让邻居的灯光从孔隙里射进来，照他读书。见《西京杂记》卷二。

[12] 悬梁——汉代孙敬，闭户读书，怕睡去，就用绳子系住头髻，挂在梁上。一瞌睡，就被绳子拉醒。见《楚国先贤传》。凿壁、悬梁，都是说勤学苦读。

[13] 偷天妙手——极言文才之高。陆游诗：“文章本天成，妙手偶得之。”妙手，指有才能的作家。

[14] 砍得蟾宫桂——折得月宫的桂枝，登第的代称。蟾宫，即月宫，相传月中有蟾蜍。

[15] 唐朝柳州司马柳宗元——柳宗元（773—819），唐代文学家。曾做永州司马、柳州刺史，人因称为“柳柳州”。详见第六齣注〔22〕。“司马”，州郡的属官。

[16] 朝散——朝散大夫，散职文官的一个爵位。

[17] 县君——唐代五品官妻子所受的封号。

[18] 生事微渺——生活困难。生事，谋生之事，生活。

[19] 三场得手——科举时代，童生经考试及格，进入府、州、县学的称生员，即秀才。这里指生员经乡试中式取得举人的资格。举人参加会试、廷试取为进士。乡、会试的全部进程都分三场，一场考三天。得手，顺利、称心。

[20] 未遭时势——没有遇到机会，指还没有考上进士。

[21] 郭橐（tuó）驼——《柳宗元全集》卷十七有《种树郭橐驼传》。橐驼即骆驼，这位姓郭的人是驼背，所以有这样一个绰号。说他是柳宗元家的仆人，出于剧作家的杜撰。

[22] 每日情思昏昏——《西厢记》杂剧二本一折〔油葫芦〕：“每日价情思睡昏昏。”

[23] 发迹——飞黄腾达，指做官。

[24] 俏魂儿——指梦中的美人。

[25] 不卖查梨——不空口说大话。元杂剧《百花亭》第三折的说白有卖查梨条的小贩的叫卖词两段，夸大地说自己东西如何好，如吃了可以“成双作对”，“调和脏腑”，“补虚平胃，止嗽清脾”，“诸灾不犯”，“百病都安”等等。本句“查梨”与前后句的“桂”、“梅”、“柳”都从柳梦梅的姓名联想而来。

[26] 嫦娥妒色花颓气——嫦娥妒忌花的美色，使它凋谢。花，指梦中梅花树下的美人。颓气，倒霉、倒运。元杂剧《墙头马上》第二折〔梁州第七〕：“深拜你个嫦娥不妒色。”吴枋《宜斋野乘·状元词误》条：“时人莫讶登科早，自是嫦娥爱少年。”

[27] 等的俺梅子酸心柳皱眉——酸心皱眉，形容等待时的心情。梅、柳，这里是嵌用剧中人物的姓名。明朱有燉《诚斋乐府·曲江池》第一折〔赏花时〕：“空教我梅子酸心柳皱眉。”

[28] 萤——晋代车胤好学不倦，家贫没有灯油，夏天以练囊装很多的萤火虫，用来照明读书。见《晋书》卷八十三本传。

[29] 甚东墙不许人窥——“东墙”从上句“邻家壁”引起，有双关的意思。《孟子·告子》：“逾东家墙而搂其处子。”宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人……莫若臣东家之子。……此女登墙窥臣三年。”《孤本元明杂剧》所收《东墙记》，也写男女相爱的故事。

[30] 章台——秦汉时代的一座宫殿建筑物。用来指京城内最繁华的地方。全句意为：一旦功名得意，夸官游街。走马章台，借用张敞的故事。见《汉书》卷七十六本传。

[31] 丝儿翠，笼定个、百花魁——官宦人家要我接受他们的丝鞭（翠丝儿，“丝儿翠”系倒文叶韵），和他们的小姐结亲。接受女家的丝鞭，是古代人订婚的一种仪式。百花魁，指梦中的美人。

[32] 韩昌黎——唐代文学家韩愈，字退之，自称系出昌黎韩氏，人因称为昌黎先生。

[33] 赵佗王台——即越王台，在现在广州市北面越秀山上，相传为赵佗王所筑。赵佗王，详第六齣注〔16〕。

[34] 香火秀才——即奉祀生。因其为“贤圣”之后，不经科举考试，赐予秀才功名，以管理先祖祠庙的祭祀，故称。参见下文第六齣：“表请敕封小生为昌黎祠香火秀才。”

[35] 随喜——游览寺院。佛家语，原指见人作善事，随之而生欢喜心。见《华严经·普贤行愿品》。

[36] 本书每齣结尾的下场诗，全部采用唐诗。诗句与原作有出入的，不加改正。其中有一部分是作者有意加以改动的。原诗作者姓名沿用三妇评本所注，未逐条校对。第三齣训女[1]【满庭芳】（外扮杜太守上）西蜀名儒，南安太守，几番廊庙江[2][3][4][5]湖。紫袍金带，功业未全无。华发不堪回首。意抽簪万里桥西，[6]还只怕君恩未许，五马欲踟蹰。“一生名宦守南安，莫作寻常太守[7]看。到来只饮官中水，归去惟看屋外山。”自家南安太守杜宝，表[8][9]字子充，乃唐朝杜子美之后。流落巴蜀，年过五旬。想廿岁登科，三年出守，清名惠政，播在人间。内有夫人甄氏，乃魏朝甄皇后嫡派[10]。此家峨眉山，见世出贤德夫人。单生小女，才貌端妍，唤名丽娘，未议婚配。看起自来淑女，无不知书。今日政有馀闲，不免请出[11][12]夫人，商议此事。正是：“中郎学富单传女，伯道官贫更少儿。”[13]【绕池游】（老旦上）甄妃洛浦，嫡派来西蜀，封大郡南安杜[14]母。（见介）（外）“老拜名邦无甚德，（老旦）妾沾封诰有何功[15][16]！（外）春来闺阁闲多少？（老旦）也长向花阴课女工。”（外）女工一事，想女儿精巧过人。看来古今贤淑，多晓诗书。他日嫁一书生，不枉了谈吐相称。你意下如何？（老旦）但凭尊意。[17]【前腔】（贴持酒台，随旦上）娇莺欲语，眼见春如许。寸草[18][19]心怎报的春光一二！（见介）爹娘万福。（外）孩儿，后面捧着酒肴，是何主意？（旦跪介）今日春光明媚，爹娘宽坐后堂，女孩儿[20][21]敢进三爵之觞，少效千春之祝。（外笑介）生受你。【玉山颓】（旦进酒介）爹娘万福，女孩儿无限欢娱。坐黄堂百[22][23]岁春光，进美酒一家天禄。祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守[24][25]得见这蟠桃熟。（合）且提壶，花间竹下长引着凤凰雏。（外）春香，酌小姐一杯。[26]【前腔】吾家杜甫，为飘零老愧妻孥。（泪介）夫人，我比子美[27]公公更可怜也。他还有念老夫诗句男儿，俺则有学母氏画眉娇女[28]。（老旦）相公休焦，倘然招得好女婿，与儿子一般。（外笑介）可[29]一般呢！（老旦）“做门楣”古语，为甚的这叨叨絮絮，才到中年[30]路。（合前）（外）女孩儿，把台盏收去。（旦下介）（外）叫春香。[31]俺问你小姐终日绣房，有何生活？ （贴）绣房中则是绣。（外）绣[32]的许多？（贴）绣了打绵。（外）甚么绵？（贴）睡眠。（外）好哩，好哩。夫人，你才说“长向花阴课女工”，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。（旦上）爹爹有何分付？（外）适问春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺绣馀闲，有架上图书，可以寓目。他日到人家，知书知礼，父母光辉。这都是你娘亲失教也。[33]【玉抱肚】宦囊清苦，也不曾诗书误儒。你好些时做客为儿，[34]有一日把家当户。是为爹的疏散不儿拘，道的个为娘是女模。[35]【前腔】（老旦）眼前儿女，俺为娘心苏体劬。娇养他掌上明[36][37]珠，出落的人中美玉。儿呵，爹三分说话你自心模，难道八字[38]梳头做目呼。【前腔】（旦）黄堂父母，倚娇痴惯习如愚。刚打的秋千画图[39][40]，闲榻著鸳鸯绣谱。从今后茶馀饭饱破工夫，玉镜台前插架书。（老旦）虽然如此，要个女先生讲解才好。（外）不能够。[41][42]【前腔】后堂公所，请先生则是黉门腐儒。（老旦）女儿[43]呵，怎念遍的孔子诗书，但略识周公礼数。（合）不枉了银娘玉姐[44]只做个纺砖儿，谢女班姬女校书。（外）请先生不难，则要好生管待。[45][46]【尾声】说与你夫人爱女休禽犊，馆明师茶饭须清楚。你看俺治国齐家、也则是数卷书。[47][48]

往年何事乞西宾？柳宗元 主领春风只在君。王建[49]

伯道暮年无嗣子，苗发 女中谁是卫夫人？刘禹锡

[1] 南安——宋代有南安军。明代设府，属江西省，府治在大庾。

[2] 几番廊庙江湖——几次出仕又退隐。廊庙，指在朝廷做官；江湖，指在野，不做官。

[3] 紫袍金带——贵官的服装。唐代五品以上官穿朱红或紫色的袍服，宋代四品以上官才可以腰系金带。

[4] 华发——头发花白。白首，指老年。

[5] 意抽簪万里桥西——想到故乡去归隐。做官的人用簪子束发戴冠。抽簪，不束发戴冠，引伸作归隐。万里桥，在四川成都。万里桥西有杜甫的浣花草堂。杜宝说自己是杜甫的后人，所以这样说。

[6] 五马欲踟蹰——去留不定。五马，太守出行以五匹马驾车。语本乐府诗《陌上桑》：“使君从南来，五马立踟蹰。”但与《陌上桑》故事情节无关。全句本宋辛弃疾《沁园春（带湖新居将成）》词：“怕君恩未许，此意徘徊。”

[7] 到来只饮官中水——形容做官廉洁。邓攸做吴郡太守，不受俸禄，自己运米到任，只饮用当地的水而已。见《晋书》卷九十本传。句本《全唐诗》卷二十四方干《献浙东王大夫》二首：“到来唯饮长溪水，归去应将一个钱。”

[8] 杜子美——唐代诗人杜甫，字子美。

[9] 登科——唐代设科取士，有明经、进士、明法、明算等科。后来考取进士的就叫登科。

[10] 甄皇后——魏文帝曹丕的皇后甄氏。后文说的“甄妃洛浦”是把曹植《洛神赋》中的洛水之神宓妃和甄后混为一人了。见《类说》卷三十二引《洛浦神女感甄赋》。

[11] 中郎学富单传女——中郎，指蔡邕，东汉末著名学者，做过中郎将的官。他只有一个女儿蔡琰，字文姬，有名的才女。见《后汉书》卷九十下《蔡邕传》、卷一一四《董祀妻传》。

[12] 伯道官贫更少儿——邓攸，字伯道，晋代人。参看本齣注〔7〕。他做河东太守时，遭逢石勒之乱。他为了保全侄儿，把自己的儿子丢弃。从此，他就没有儿子。当时人说：“天道无知，使邓伯道无儿。”上句和本句，用韩愈诗《游西林寺，题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”见《韩昌黎全集》卷十。

[13] 老旦——扮演老妇人的角色。传奇的女主角由旦扮演，相当于元杂剧中的正旦。贴，即贴旦，也是女角。女角有时也可以由净、丑扮演。

[14] 封大郡南安杜母——杜宝妻封为南安郡夫人。郡夫人是宋代宫外命妇的一个等级。女人受有朝廷封号的叫命妇。

[15] 封诰——五品以上命妇所受的诰命（封号）叫封诰。

[16] 女工——即女红，指纺织、刺绣、缝纫等。

[17] 前腔——南曲某一曲牌连用两次以上，第二次后曲牌名不重出，省称前腔。

[18] 寸草心怎报的春光一二——比喻父母的恩情很深，报答不了，犹如小草报答不了春光的化育之恩。孟郊诗《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”

[19] 万福——古代妇女的一种礼节。敛衽，向人道万福。

[20] 三爵之觞——进三杯酒。爵、觞都是酒杯之类的酒器，形式不同。

[21] 生受——辛苦、麻烦、难为。对人说，有告劳、道谢的意思。

[22] 天禄——《汉书》卷二十四《食货志》：“酒者天之美禄。”

[23] 萱花椿树——萱花一名忘忧草，指母，椿树以长寿著称，指父。

[24] 蟠桃——神话中的仙桃，相传三千年结一次果实。这里比喻迟生的儿子是好儿子。

[25] 凤凰雏——喻男孩、女孩。全句系祝愿之词，意思说生子虽晚，终必儿女双全，一家团圆。

[26] 为飘零老愧妻孥——句本杜甫诗《自阆州领妻子却赴蜀山行》三首中“飘飘愧老妻”意。见《草堂诗笺》卷二十一。妻孥，妻子和儿女。

[27] 念老夫诗句男儿——同书卷九《遣兴》：“骥子好男儿，前年学语时，问知人客姓，诵得老夫诗。”杜甫的小儿子宗武小名骥子。

[28] 学母氏画眉娇女——同书卷十一《北征》：“瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为：晓妆随手抹，移时施朱铅，狼藉画眉阔。”上文则，同只。

[29] “做门楣”古语——由于杨贵妃受到唐明皇的宠幸，杨氏一家都得到高官厚禄。当时有民谣说：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”见《资治通鉴》卷二一五《天宝五载》条。“‘做门楣’古语”指此。楣，门上的横梁；门楣，犹如现在说的门面。做门楣，女儿嫁一个好女婿，可以替娘家撑门面，提高家族的社会地位。

[30] 合前——重复前一曲的末数句，即“且提壶，花间竹下长引着凤凰雏”。南曲同一曲牌连用两次以上，结尾相同的数句合唱词，叫合头，简写合或合前。

[31] 生活——指劳动、工作。

[32] 打绵——纺纱。绵即绵絮。这里用作“打眠”的谐音。

[33] 做客为儿——女儿在母家好像做客一样。明·吕坤《闺范》卷二：“世俗女子在室，自处以客，而母亦客之。”

[34] 女模——女儿的榜样。

[35] 心苏体劬——身体很累心里却高兴。苏，原来是精神恢复的意思。

[36] 出落的——显出，弄得，这里有长成的意思。

[37] 模——这里是摸的意思。全句，爹的含蓄的话（三分话），你自己去体会。

[38] 难道八字梳头做目呼——难道一个小姐连字也不识！八字梳头，一种头梳，这里指小姐。“一緺凤髻绿于筠，八字牙梳白似银”，见瞿佑《剪灯新话》卷一《联芳楼记》。做目呼，四字认做目字，说人不识字。《诚斋乐府·豹子和尚》第四折：“你骂我目呼。你笑我是蠢物不识字，目呼做四也。”《雍熙乐府》卷十四〔集贤宾·知几〕：“目乎四倒精细省，凭何作证，淡文章改做了受生经。”又《盛世新声》戌集页十八〔醉太平〕：“认不的之乎者也。千呼干，头上争一撇；川呼三，腹内原横写；目呼四，口里少分别。”

[39] 打——画，动词。

[40] 榻——当作搨，学习写字，将字贴置于纸下，映光透视，摹写其笔划。这里指摹画绣谱上的图样。

[41] 后堂公所——衙门里面的官员住宅。

[42] 黉门——学堂。

[43] 周公礼数——礼数，礼节。相传周公（周武王的弟弟姬旦）作《周礼》。

[44] “纺砖儿”句——银娘玉姐，原是女孩儿常取的名字，这里是小姐的代称。全句，官家小姐只会做点女工，岂不冤枉，应该像谢女、班姬一样做女才子。纺砖儿，纺纱的用具。谢女，晋代人谢道韫，以“柳絮因风起”咏雪而得名。见《世说新语·言语》。班昭，一名姬，东汉人，曾补完她哥哥班固写的《汉书》。见《后汉书》卷一百十四《曹世叔妻传》。两人都是古代有名的才女。校书，官名；女校书，这里指才女。

[45] 休禽犊——不要吝惜送给教师的礼物。禽犊，很小的小牛，指送人的礼物。《荀子·劝学》：“君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。”注：“禽犊，馈献之物也。”

[46] 明师——有学问的先生。

[47] 西宾——也叫西席，指座位坐西朝东，古时总是请先生坐那个座位，表示尊敬。所以西宾和西席也就成为塾师的代称。

[48] 春风——比喻教育。

[49] 卫夫人——晋代人，名铄，字茂漪。李矩的妻子。以书法著名。这里泛指有才学的女人。第四齣腐叹[1][2]【双劝酒】（末扮老儒上）灯窗苦吟，寒酸撒吞。科场苦禁，[3][4]蹉跎直恁！可怜辜负看书心。吼儿病年来迸侵。“咳嗽病多疏酒盏，[5][6]村童俸薄减厨烟。争知天上无人住，吊下春愁鹤发仙。”自家南安[7]府儒学生员陈最良，表字伯粹。祖父行医。小子自幼习儒。十二岁[8][9][10]进学，超增补廪。观场一十五次。不幸前任宗师，考居劣等停[11]廪。兼且两年失馆，衣食单薄。这些后生都顺口叫我“陈绝粮”。[12]因我医、卜、地理，所事皆知，又改我表字伯粹做“百杂碎”。明[13]年是第六个旬头，也不想甚的了。有个祖父药店，依然开张在[14]此。“儒变医，菜变虀”，这都不在话下。昨日听见本府杜太守，有个小姐，要请先生。好些奔竞的钻去。他可为甚的？乡邦好说话，[15][16][17]一也；通关节，二也；撞太岁，三也；穿他门子管家，改窜文卷，四也；别处吹嘘进身，五也；下头官儿怕他，六也；家里骗人，[18]七也。为此七事，没了头要去。他们都不知官衙可是好踏的！况[19][20]且女学生一发难教，轻不得，重不得。倘然间体面有些不臻，啼不得，笑不得。似我老人家罢了。“正是有书遮老眼，不妨无药散闲愁。”（丑扮府学门子上）“天下秀才穷到底，学中门子老成精。”[21]（见介）陈斋长报喜。（末）何喜？（丑）杜太爷要请个先生教小[22]姐，掌教老爷开了十数名去都不中，说要老成的。我去掌教老爷[23]处禀上了你，太爷有请帖在此。（末）“人之患在好为人师”。（丑）人之饭，有得你吃哩。（末）这等便行。（行介）[24]【洞仙歌】（末）咱头巾破了修，靴头绽了兜。（丑）你坐老斋[25]头，衫襟没了后头。（合）砚水漱净口，去承官饭溲，剔牙杖敢黄

[26]虀臭。[27]【前腔】（丑）咱门儿寻事头，你斋长干罢休？（末）要我谢[28]酬，知那里留不留？（合）不论端阳九，但逢出府游，则捻着衫儿[29]袖。（丑）望见府门了。[30]（丑）世间荣乐本逡巡，李商隐 （末）谁睬髭须白似银？曹唐（丑）风流太守容闲坐，朱庆馀 （合）便有无边求福人。韩愈

[1] 撒吞——一作撒，妆呆。这里有痴心妄想的意思。吞，痴呆。

[2] 科场苦禁——一直没有考取（举人）。禁，禁受，抑止的意思。

[3] 直恁——竟然如此、简直到了这个样子。

[4] 吼儿病——哮喘病。

[5] 争——怎。

[6] 鹤发仙——白发仙人，此指老人，陈最良自喻。《全唐诗》卷二十三陆龟蒙《自遣》诗之一：“争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。”

[7] 儒学生员——旧时各府州县所设立的学堂叫儒学。儒生经县考、府考，再赴全省学政的院（道）考，取中了，才有入儒学读书的资格，叫进学。已进学的儒生就是秀才，一称生员。

[8] 超增补廪（lǐn）——生员有定额，额外增加的叫增广生员。由政府供给膳食的生员叫廪生。增广生成绩考得好，补入廪生的名额内，这就是超增补廪。廪生考试成绩如果很坏，就停止供给，叫做停廪。

[9] 观场——参加考试。这里指乡试。乡试三年一次。观场十五次，四十五年。

[10] 宗师——秀才由主持一省举业的学政取中，秀才称学政为宗师。

[11] 陈绝粮——有一次，孔子“在陈绝粮”。见《论语·卫灵公》。陈，春秋时国名。这里用这个绰号，有跟陈最良开玩笑的意思。

[12] 地理——堪舆、风水。下句“所事”，凡事。

[13] 第六个旬头——五十多岁。据上文“十二岁进学”，“观场一十五次”，至少应有五十七岁。按，第五齣〔前腔〕又说：“我年将半”，快到五十岁。前后不一，不必认真对待。

[14] 虀（jī）——咸菜。菜变虀，比喻儒变医，境况越来越坏。

[15] 通关节——受人贿赂，替他在官府里面活动。

[16] 撞太岁——依托官府，赚人财物。见《通俗编》卷二十三。

[17] 穿他门子管家——穿，串通。门子，州县长官的贴身仆役。管家，为头管事的奴仆。

[18] 没了头——拚命。

[19] 一发——愈加。有时也作一齐解释。

[20] 不臻——不周到，不完备。体面——体统，规矩。元康进之《李逵负荆》第四折：“（学究云）你只看聚义两个字，不要因这小岔，坏了大体面。”

[21] 斋长——对秀才的敬称。《海瑞集》上编《规士文》：“秀才行于市，两巷人无不注目视之，曰：此某斋长也。”

[22] 掌教老爷——府学的教官，即教授。

[23] 人之患在好（hào）为人师——见《孟子·离娄》。

[24] 绽（zhàn）了兜——破了的补起来。

[25] 饭溲——饭发酸变质叫馊，溲为借用。

[26] 剔牙杖敢黄虀臭——意思说，初到官府吃饭，饭后剔牙，牙签（剔牙杖）上怕还沾着先前吃的咸菜的臭味哩。

[27] 咱门儿寻事头，你斋长干罢休——我做门子的替你找到了差使（事头），你难道不酬谢我，就算了不成？

[28] 端阳九——端阳（阴历五月初五日）和重阳（九月初九）这两个节日。

[29] 则捻着衫儿袖——旧时在端阳、重阳两节日，要给塾师请酒、送礼，门子请陈最良带点东西出来，让他分享。捻，捏。

[30] 逡巡——顷刻，来去不定。第五齣延师【浣沙溪】（外引贴扮门子；丑扮皂隶上）山色好，讼庭稀。朝[1][2][3]看飞鸟暮飞回。印床花落帘垂地。“杜母高风不可攀，甘棠游憩[4][5][6]在南安。虽然为政多阴德，尚少阶前玉树兰。”我杜宝出守此间，只有夫人一女。寻个老儒教训他。昨日府学开送一名廪生陈最良。年可六旬，从来饱学。一来可以教授小女，二来可以陪伴老夫。今日放[7]了衙参，分付安排礼酒，叫门子伺候。（众应介）[8][9]【前腔】（末儒巾蓝衫上）须抖擞，要拳奇。衣冠欠整老而[10]衰。养浩然分庭还抗礼。（丑禀介）陈斋长到门。（外）就请衙内相[11]见。（丑唱门介）南安府学生员进。（下）（末跪，起揖，又跪介）生员陈最良禀拜。（拜介）（末）“讲学开书院，（外）崇儒引席珍[12][13][14]。（末）献酬樽俎列，（外）宾主位班陈。”叫左右，陈斋长在此清叙，着门役散回，家丁伺候。（众应下）（净扮家童上）（外）久闻先生饱学。敢问尊年有几，祖上可也习儒？（末）容禀。[15]【锁南枝】将耳顺，望古稀，儒冠误人霜鬓丝。（外）近来？[16]（末）君子要知医，悬壶旧家世。（外）原来世医。还有他长？（末）凡杂作，可试为；但诸家，略通的。（外）这等一发有用。【前腔】闻名久，识面初，果然大邦生大儒。（末）不敢。（外）[17][18]有女颇知书，先生长训诂。（末）当得。则怕做不得小姐之师。[19]（外）那女学士，你做的班大姑。今日选良辰，叫他拜师傅。（外）[20]院子，敲云板，请小姐出来。[21]【前腔】（旦引贴上）添眉翠，摇佩珠，绣屏中生成士女图[22][23][24]。莲步鲤庭趋，儒门旧家数。（贴）先生来了怎好？（旦）那[25]少不得去。丫头，那贤达女，都是些古镜模。你便略知书，也做好奴仆。（净报介）小姐到。（见介）（外）我儿过来。“玉不琢，不成[26]器；人不学，不知道。”今日吉辰，来拜了先生。（内鼓吹介）[27]（旦拜）学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。（末）愚老恭承捧珠

[28]之爱，谬加琢玉之功。（外）春香丫头，向陈师父叩头。着他伴读。[29]（贴叩头介）（末）敢问小姐所读何书？（外）男、女《四书》，他都成诵了。则看些经旨罢。《易经》以道阴阳，义理深奥；《书》以道

[30][31]政事，与妇女没相干；《春秋》、《礼记》，又是孤经；，则《诗经》[32][33]开首便是后妃之德，四个字儿顺口，且是学生家传，习《诗》罢。其馀书史尽有，则可惜他是个女儿。[34][35]【前腔】我年将半，性喜书，牙签插架三万馀。（叹介）我[36]伯道恐无儿，中郎有谁付？先生，他要看的书尽看。有不臻的所[37]在，打丫头。（贴）哎哟！（外）冠儿下，他做个女秘书。小梅香[38]，要防护。（末）谨领。（外）春香伴小姐进衙，我陪先生酒去。[39][40]（旦拜介）“酒是先生馔，女为君子儒。”（下）（外）请先生后花园饮酒。[41]（外）门馆无私白日闲，薛能 （末）百年粗粝腐儒餐。杜甫[42][43]（外）左家弄玉惟娇女，柳宗元 （合）花里寻师到杏坛。钱起

[1] 朝看飞鸟暮飞回——《全唐诗》卷五李颀《寄韩鹏》：“朝看飞鸟暮飞还。”

[2] 印床——放印章用的一种文具，作床形。下文花落，指案头上的花落在印床上面。全句形容衙门清闲无事。

[3] 杜母——指东汉人杜诗。汉代召信臣和他都做过南阳太守，很受人爱戴。谚语说：“前有召父，后有杜母。”见《后汉书》卷六十一本传。

[4] 甘棠——周代召公出巡，曾在甘棠树下休息。人民怀念他，作了一首歌颂他的诗。这就是《诗经》中的《甘棠》。后来就用甘棠指好官，这里杜宝用来比自己。

[5] 为政多阴德——汉代于定国的父亲自称治狱多“阴德”，子孙一定有出息。后来定国做到丞相，定国的儿子也做到御史大夫。大家就认为他的话应验了。见《汉书》卷七十一本传。阴德，为善而不为人知。迷信的说法，以为有了“阴德”将来就有好报。

[6] 玉树兰——玉树、芝兰，比喻好子弟。晋谢安问子侄们：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”见《世说新语·言语》。

[7] 放了衙参——不办公。衙参，召集官员办事。

[8] 蓝衫——明代生员的制服。色蓝，镶以青色的边缘。又名褴衫。见《正字通》。

[9] 拳奇——三妇本作权奇，是。权奇，奇谲非常。原来形容马的神气，见《汉书·礼乐志》王先谦补注。

[10] 分庭还抗礼——平等相待，不亢不卑。原指分处庭中，相对设礼。

[11] 唱门——通报进见的客人姓名。

[12] 席珍——《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”原来比喻儒者珍视自己，等待政府的聘用。这里指优秀的儒生。这四句诗见《全唐诗》卷一明皇帝《集贤书院成送张说上集贤学士赐宴得珍字》。讲，原诗作广。

[13] 樽俎——樽，酒器。俎，食器。上文献酬，宾主互相劝酒。

[14] 位班陈——座位按次序排列好。

[15] 耳顺——六十岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”下文古稀，七十岁。杜甫诗《曲江》：“人生七十古来稀。”见《草堂诗笺》卷十二。

[16] 悬壶——指行医。《后汉书》卷一百十二下《费长房传》，有一老翁行医卖药，在门口悬了一个葫芦（壶）作为招牌。

[17] 训诂——原指解释字义的一种专门学问。这里指教人读书。

[18] 当得——理当如此的意思，谦语。

[19] 班大姑——即《女诫》作者班昭。她曾为宫廷后妃的教师，称为大家（ɡū），音姑。见《后汉书·曹世叔妻传》。

[20] 云板——雕绘着云彩的木板或金属片做的打击乐器。寺院、官署中作信号用。

[21] 翠——这里指黛，一种深青色的颜料，画眉用。黛的颜色和翠色相近，所以翠黛可以连用，也可以通用。

[22] 士女图——美人图，此作美人讲。

[23] 鲤庭趋——孔子站在那里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”。趋，以较快的步子走过去，表示对父亲的尊敬。见《论语·季氏》。

[24] 家数——家法，家风。

[25] 镜模——榜样，借鉴。

[26] 玉不琢，不成器；人不学，不知道——见《礼记·学记》。

[27] 蒲柳之姿——原意是像蒲柳一样早衰。晋顾悦与简文帝（司马昱）同年，头发早白，简文帝问他何以如此，顾悦说：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，凌霜犹茂。”见《世说新语·言语》。这里只表示自谦。下句桃李，用来比喻有成就的学生。原喻所荐举的贤士。见《韩诗外传》七。

[28] 捧珠之爱——俗称女儿叫掌中珠，表示爱惜。白居易诗《哭崔儿》：“掌珠一颗儿三岁。”见《白香山集》卷九。

[29] 男、女《四书》——男四书，即《四书》。南宋理学家朱熹以《小戴礼》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合为《四书》。女四书，为对妇女施行封建教育而编写的另一套《四书》。

[30] 《书》以道政事——《庄子·天下》：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”

[31] 孤经——从孤字着眼，带有打诨性质。原见杜预《春秋左传序》：“相与为部”疏：“孤经不及例者，聚于终篇，故言相与为部也。”

[32] 后妃之德——《诗经》第一篇是爱情诗《关雎》，从前人都牵强附会地说是歌颂后妃之德的作品。

[33] 学生家传——杜宝自命为杜甫的后代。学生，对自己的谦称。杜甫的祖父审言是诗人，杜甫在他的儿子宗武生日所写的一首诗里说：“诗是吾家事。”见《杜少陵集详注》卷十七《宗武生日》。

[34] 半——这里是半百的省词，五十岁。

[35] 牙签插架三万馀——形容藏书很多。牙签，夹在书上的标签。韩愈诗《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”见《韩昌黎全集》卷七。

[36] 伯道恐无儿，中郎有谁付——参看第三齣注〔11〕、〔12〕。

[37] 冠儿——男子“二十而冠”，表示成人。见《礼记·内则》。这里指女儿杜丽娘。全句承上文图书而言，意谓杜丽娘成人后能阅读和保存父亲的藏书。

[38] 梅香——从前对丫头的通称。

[39] 酒是先生馔——酒是先生吃的。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”先生，原文指父兄，这里指教师陈最良。

[40] 女为君子儒——女儿学起来做有德行的读书人。《论语·雍也》：“子谓子夏曰：‘女为君子儒，无为小人儒。’”原文女，同汝。以上两句都是借《论语》打诨，与原意不同。

[41] 门馆——这里借指家塾。

[42] 左家弄玉惟娇女——没有儿子，只得把女儿当作男孩。弄玉，即弄璋，指生男孩子。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载弄之璋。”晋左思诗《娇女》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。”原句“左”作“在”，据《全唐诗》卷十三柳宗元《三叠前诗》改。

[43] 杏坛——孔子讲学之处，在山东曲阜。此指教师所在的地方。第六齣怅眺【番卜算】（丑扮韩秀才上）家世大唐年，寄籍潮阳县。越王台[1][2][3]上海连天，可是鹏程便？“榕树梢头访古台，下看甲子海门开。[4]越王歌舞今何在？时有鹧鸪飞去来。”自家韩子才。俺公公唐朝韩[5][6]退之，为上了《破佛骨表》，贬落潮州。一出门蓝关雪阻，马不[7]能前。先祖心里暗暗道，第一程采头罢了。正苦中间，忽然有个湘[8]子侄儿，乃下八洞神仙，蓝缕相见。俺退之公公一发心里不快。呵融冻笔，题一首诗在蓝关草驿之上。末二句单指着湘子说道：“知汝[9]远来应有意，好收吾骨瘴江边。”湘子袖了这诗，长笑一声，腾空[10]而去。果然后来退之公公潮州瘴死，举目无亲。那湘子恰在云端[11]看见，想起前诗，按下云头，收其骨殖。到得衙中，四顾无人，单单则有湘子原妻一个在衙。四目相视，把湘子一点凡心顿起。当时[12]生下一支，留在水潮，传了宗祀。小生乃其嫡派苗裔也。因乱流[13]来广城。官府念是先贤之后，表请敕封小生为昌黎祠香火秀才。[14]寄居赵佗王台子之上。正是：“虽然乞相寒儒，却是仙风道骨。”呀，早一位朋友上来。谁也？[15]【前腔】（生上）经史腹便便，昼梦人还倦。欲寻高耸看云烟，海色光平面。（相见介）（丑）是柳春卿，甚风儿吹的老兄来？（生）偶尔孤游上此台。（丑）这台上风光尽可矣。（生）则无奈登临不快哉。（丑）小弟此间受用也。（生）小弟想起来，到是不读书的人[16]受用。（丑）谁？（生）赵佗王便是。明万历间刊《牡丹亭还魂记》绘图

经史腹便便，

　　昼梦人还倦。

欲寻高耸看云烟，

　　海色光平面。[17]【锁窗寒】祖龙飞、鹿走中原，尉佗呵，他倚定着摩崖半壁天[18][19]。称孤道寡，是他英雄本然。白占了江山，猛起些宫殿。似吾[20]侪读尽万卷书，可有半块土么？那半部上山河不见。（合）由天，那攀今吊古也徒然，荒台古树寒烟。（丑）小弟看兄气象言谈，似有无聊之叹。先祖昌黎公有云：“不患有司之不明，只患文章之不精；[21]不患有司之不公，只患经书之不通。”老兄，还则怕工夫有不到处。（生）这话休提。比如我公公柳宗元，与你公公韩退之，他都是饱学才子，却也时运不济。你公公错题了《佛骨表》，贬职潮阳。我公公则为在朝阳殿与王叔文丞相下棋子，惊了圣驾，直贬做柳州司马[22]。都是边海烟瘴地方。那时两公一路而来，旅舍之中，两个挑灯[23]细论。你公公说道：“宗元，宗元，我和你两人文章，三六九比势：[24]我有《王泥水传》，你便有《梓人传》；我有《毛中书传》，你便有《郭驼子传》；我有《祭鳄鱼文》，你便有《捕蛇者说》。这也罢了。[25]则我《进平淮西碑》，取奉取奉朝廷，你却又进个平淮西的雅。一[26]篇一篇，你都放俺不过。恰如今贬窜烟方，也合着一处。岂非时乎，运乎，命乎！”韩兄，这长远的事休提了。假如俺和你论如常，难道便应这等寒落。因何俺公公造下一篇《乞巧文》，到俺二十八代元孙，再不曾乞得一些巧来？便是你公公立意做下《送穷文》，到老兄二十几辈了，还不曾送的个穷去？算来都则为时运二字所亏。（丑）是也。春卿兄，[27][28]【前腔】你费家资制买书田，怎知他卖向明时不值钱。虽然[29]如此，你看赵佗王当时，也是个秀才陆贾，拜为奉使中大夫到此。赵佗王多少尊重他。他归朝燕，黄金累千。那时汉高皇厌见读书[30]之人，但有个带儒巾的，都拿来溺尿。这陆贾秀才，端然带了四[31]方巾，深衣大摆，去见汉高皇。那高皇望见，这又是个掉尿鳖子[32]的来了。便迎着陆贾骂道：“你老子用马上得天下，何用诗书？”那陆生有趣，不多应他，只回他一句：“陛下马上取天下，能以马上治之乎？”汉高皇听了，哑然一笑，说道：“便依你说。不管什么文字，念了与寡人听之。”陆大夫不慌不忙，袖里出一卷文字，恰是平日灯窗下纂集的《新语》一十三篇，高声奏上。那高皇才听了一篇，龙颜大喜。后来一篇一篇，都喝采称善。立封他做个关内侯。那一日[33]好不气象！休道汉高皇，便是那两班文武，见者皆呼万岁。一言[34]掷地，万岁喧天。（生叹介）则俺连篇累牍无人见。（合前）（丑）[35]再问春卿，在家何以为生？（生）寄食园公。（丑）依小弟说，不[36]如干谒些须，可图前进。（生）你不知，今人少趣哩。（丑）老兄可知？有个钦差识宝中郎苗老先生，到是个知趣人。今秋任满，例于香[37]山多宝寺中赛宝。那时一往何如？（生）领教。[38][39]

应念愁中恨索居，段成式 青云器业俺全疏。李商隐[40]

越王自指高台笑，皮日休 刘项原来不读书。章碣

[1] 鹏程——前程远大。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”鹏程，这里是从前句“海连天”引起。

[2] 榕树梢头访古台——用《诚斋集》卷十五《三月晦日游越王台》原句，馀三句略有更动。原作：“下看碧海一琼杯。越王歌舞春风处，今日春风独自来。”

[3] 甲子海门——广东省陆丰县东南有甲子门海口。巨石壁立，形势险要。

[4] 越王歌舞今何在？时有鹧鸪飞去来——李白诗《越中览古》：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”因南越王赵佗和越王勾践称号相似而移用。

[5] 《破佛骨表》——即《论佛骨表》。见《韩昌黎全集》卷三十九。元和十四年，唐宪宗迎接释迦佛骨一节入宫。韩愈上表反对，被贬为潮州刺史。

[6] 蓝关雪阻——韩愈诗《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明（一作朝）除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”见《韩昌黎全集》卷十。蓝关，地名，在陕西。他的侄孙韩湘后来被附会为八仙之一的韩湘子。本剧把侄孙写做侄儿。

[7] 采头罢了——采头，兆头。罢了，算了。采头罢了，兆头不好那也算了。

[8] 下八洞神仙——道家传说，有所谓上八洞神仙、下八洞神仙，一般泛称八仙：即汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。本剧称为下八洞神仙，而《孤本元明杂剧》所载的无名氏作品《长生会》、《群仙祝寿》、《献蟠桃》、《八仙过海》却称为上八洞神仙。元代杂剧及《八仙过海》所举八仙中何仙姑作徐神翁，《长生会》等杂剧则作张四郎。

[9] 袖——动词，放入衣袖内。

[10] 退之公公潮州瘴死——这里说的韩愈的事迹是编造出来的，并不符合历史事实。

[11] 骨殖——骸骨。

[12] 水潮——当即潮州。邓玉宾〔中吕·粉蝶儿·快活三〕：“一个韩昌黎贬在水潮。”见《乐府新声》卷三。

[13] 广城——广州。

[14] 乞相——寒乞相，穷样子。

[15] 经史腹便便——满肚子都是学问。东汉边韶（孝先）很会说话。有一次在白天小睡，学生笑他说：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”他听到了就回答道：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”见《后汉书》卷一百十上本传。便便，形容肚子大。

[16] 赵佗王——姓赵名佗。秦末为南海尉，所以又称尉佗。秦亡，自立为南越武王。汉十一年，高祖派陆贾去封他为南越王。后又自立为南越武帝。汉文帝派大中大夫陆贾去责备他，要他归顺汉朝。见《史记》卷一百十三本传。

[17] 祖龙飞、鹿走中原——祖龙，指秦始皇；飞，死。见《史记》卷六《秦始皇本纪》。鹿走中原，喻政局失去控制。《汉书》卷四十五《蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”全句指秦末农民起义大爆发的形势。

[18] 倚定着摩崖半壁天——倚定着摩崖，凭着天险；半壁天，割据一方。

[19] 称孤道寡——自立为王。王、小国君主自称孤，皇帝自称寡人。

[20] 半部——指半部《论语》。北宋赵普曾在宋太宗赵光义面前吹嘘说：我以半部《论语》帮助太祖（赵匡胤）打天下；以另外半部帮助你治理国家。罗贯中《宋太祖龙虎风云会》杂剧第三折〔倘秀才〕：“卿（赵普）道是用论语治朝廷有方，却原来只半部运山河在掌。”

[21] 不患有司……之不通——韩愈文《进学解》：“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”见《韩昌黎全集》卷十二。本剧改动了几个字，是为了更好地写出书生的迂腐可

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