作者：萧枫
出版社：辽海出版社
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学会诚实守信的故事试读：
综述
诚实守信，是做人的基本准则，是中华民族传统美德的基本德目。
诚实，就是忠诚老实，待人处事以诚相待，实事求是；守信，则是信守诺言，讲求信用，不说空话和假话。诚实与守信是相互联系又相互统一的优良品德，是思想和行为高度一致的具体表现。
诚实守信的内涵丰富，具有渗透到社会生活各个领域的张力，可以滋生出许多许多的道德信条和道德行为。诚实守信渗透到政治生活领域可以形成坚定的政治信念，为信守真理无私无畏、大义凛然、视死如归，光明磊落，襟怀坦白；为官清廉刚正不阿，大胆执言，实事求是，敢讲真话；任人举荐，外不避仇，内不避亲，唯贤是举，唯能是用。诚实守信渗透到社会各个行业之中，就形成高尚的职业道德。在科学研究中，讲求实事求是，锐意探索，百折不挠追求真理；在商业活动中，讲求货真价实，公平交易，童叟无欺，诚招天下客，以信取胜；在育人活动中，讲求教书育人，诲人不倦，奉献爱心，忠于职守等等。诚实守信渗透到人际交往中，就形成良好的美德。主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人”“己欲达而达人”。要求为人恪守诺言，说到做到，不打狂语，言出必行，反对空话，表里如一，力戒虚伪，勇于责己，不护己短；忠厚老实，不贪不欺；爱情专一，忠贞不渝，不喜新厌旧，移情别恋。古往今来，凡品德高尚、受人尊敬的人，都能身体力行地做到诚实守信。
诚实守信，像其他传统美德一样，渊源流长、百代流淌，特别是在近现代，诚实守信尤其得到继承、发扬、光大。
中国共产党人，以及革命历史时期的革命先驱，他们在长期革命斗争中，继承和发扬了中华民族传统美德，将其发展成为革命优良传统，形成了新的时代精神，表现了中华民族的优秀分子光明磊落的胸怀、高尚的道德情操，坚定的革命立场和全心全意为人民服务的精神。在社会主义新时代，不论是默默奉献的劳动模范，还是叱咤风云的革命英雄，在他们的成长道路和感人事迹中，无不闪烁着诚实守信的光焰。
诚实守信发展至近现代，其主要特点是：诚实守信不仅是个人交往中所必须遵循的道德准则，而且发展成为革命队伍中必须遵守的思想原则、政治路线、组织纪律的组成部分；革命传统中的诚实守信不仅是个人道德修养的内容，而且发展成为党性、革命性的具体标志。诚实守信发展至今天，无论其意义的深度，还是内容的广度都有新的发展和飞跃。
革命战争年代所倡导的诚实守信，主要表现在忠于革命，忠于党，全心全意为人民服务；说老实话，办老实事，做老实人，实事求是，按规律、按原则办事；为党和人民的事业坚持真理，修正错误，不护己短；取信于民，以信换诚，开诚相见，荣辱与共，等等。本库选择的故事，如朱德同志对党忠诚、宋庆龄信守诺言、刘伯承团结少数民族兄弟，张爱萍诚招天下将，吴吉昌身遭厄运不忘重托，鲁冠球靠信誉起家等等，都表现了一代人忠诚取信，以信换诚、诚实守信的新风尚、新风范。
当代青少年应以无产阶级革命前辈和英雄模范人物为榜样，继承、发扬诚实守信的美德，克服、批判“老实人吃亏”“不说谎话办不成大事”的错误思想的影响，树立以诚实守信为荣，不诚实守信为耻的思想观念。自觉做到，像革命前辈那样，对党、对人民、对事业忠诚。为人处事不造假，不说谎，不骗人；在人与人之间要守信用，讲信义，说到做到，答应的事努力去办，不食言；要勇于坚持真理、修正错误，对撒谎失信、说做不一的人要敢于进行批评帮助；不自欺，不欺人，办事光明磊落，信守允诺、信守合同、信守约会、信守时间。做一个诚实的人、守信誉的人。
许由隐居记
离现在四千多年以前，中国还处在原始社会末期。那时候的君主是由老百姓选出来的，他们之所以能够被选上，是因为他们既能干，又公正，能够勤勤恳恳地为大家办事情。所以，在那时候，当君主是一件苦差事，既没有什么特殊的享受，还要白天黑夜地奔忙。
当时，有一位君主叫作尧（唐尧），他对待老百姓非常仁厚，做每件事都要先替老百姓打算，而自己却吃野菜羹，穿最贱的鹿皮衣。他居住和办公的“宫”，除了大一些以外，也和老百姓的房子没有多大区别。在尧的治理下，老百姓安居乐业，丰衣足食，生活得非常愉快。
可是，尧到了晚年，有一件事很让他伤脑筋。他想到自己年龄越来越大，精力越来越不行，是该找个人来接替自己的时候了，可是一时间还找不到合适的人。那个叫虞舜的小伙子虽然很不错，但毕竟还太年轻。前些日子，尧刚把自己的女儿娥皇和女英嫁给舜作妻子，希望她们能帮助舜努力工作，勤奋学习，使舜将来能成为治理天下的人才。不过，眼下舜还年轻，远水解不了近渴啊，必须立刻开始寻找接班人。否则，自己一旦躺倒，老百姓的事情就没有人去办了。
第二天，尧就把大臣们都叫来，对他们说：“现在我已经老了，好多事情我办起来已经力不从心。虽然说新君主要老百姓来选，可咱们做公仆的，必须先找到合适的候选人，百姓才好选择呀。几年前，我曾经请那位叫巢父的高人来接替我，可他不愿意，以后就不知躲到哪里去了。现在你们看看，还有什么合适的人选吗？”
大臣们议论纷纷，因为这是选择新的君主，必须才干和品德都好的人才能胜任。所以谁也不敢贸然推荐。过了一会，老臣羲和忽然说：“听说许由这人很有才干，可没有和他打过交道，不知道是否名副其实。”
尧猛地一拍大腿，叫道：“嗨，你看我真是老糊涂了，怎么把这位高人给忘掉了！”
大臣们也纷纷赞成，都说这人名气很大，应该把他请来，看看他能否胜任。尧当即决定派人去请许由。
可是，派去请许由的人接二连三地失望而回，他们说，许由一听说是请他去接尧的班，就话都不说，就把他们打发走了。于是，尧决定亲自去找许由。
尧找到许由家里，一看许由，原来是个五十多岁的小老头，身材不高，却长得挺精神，只是态度很高傲。
尧谦恭地对许由说：“许先生，俗话讲得好，日月已经升上天空，一支火把还想发出光亮，这不是太困难了吗？春雨已经降临，还要靠担水去浇灌，不是白费力气吗？先生您就如同日月，如同春雨，一旦站出来，必然会天下大治。可是现在我还有劳无益地占着君位，实在问心有愧。请先生为百姓着想，代替我来君临天下吧！”
许由冷笑一声答道：“您不要再说了，我是不会当什么君主的。您治理天下多年，已经挺有成绩了。这时候让我来代替您，难道是让别人来议论我是求虚名的人吗？要说我这人哪，就是只求实际，不图虚名。”
尧连忙说：“您为百姓而治天下，怎么会有人说您求虚名呢？人们只会赞扬您为百姓献身呀！”“嗨！您怎么不明白我的意思呢！我对这种赞扬一点也不感兴趣。您见到鹪鹩（jiāo liáo）这种鸟吗？它在深林中做巢，有一根树枝也就满足了；还有我们这里的鼹鼠，它喜欢饮河水，只要能喝饱一肚子河水，它就别无所求了。我也是如此，只要能够温饱就心满意足了。您说天下需要人去治理，这是你们的事情，与我毫无关系。打个比方说吧，厨师不做饭了，祭师即使饿着，也不会代替厨师去做饭的。”
不管尧怎么恳请，许由就是不答应，尧只好扫兴地回到都城。几天之后，有人来报告，说许由怕尧再去请他，不知跑到什么地方躲起来了。
许由跑到哪里去了呢？其实，他没走多远，就在颍水河对岸的箕山脚下住了下来。很快，就有人把许由的新地址告诉了尧。尧想：许由这样谦虚，不正是有真才实学的表现吗？我还是要想办法请他出来接替我。一下子办不到，我就分两步走。于是，他派人去请许由来当九州长的职务。当时，中国就称为“九州”。“九州长”实际上就是管理整个国家的负责人，只不过名义上不叫君主罢了。尧希望这样可以使许由答应出山，来治理国家。
没想到，派去的人刚把这个意思说出来，许由就把耳朵捂起来，脸上一副痛苦的样子，嘴里不住地喊：“您不要说了！不要说了！这些话简直把我的耳朵都弄脏了！您回去告诉尧，叫他死了这份心。我许由一生不图虚名，只求安安乐乐。清闲自在地活着。快走！快走！”
等来人走远了，许由才把捂耳朵的手放下来，嘴里还在嘟囔着：“这些追求虚名的世俗之人啊，真叫我没办法。要我当什么九州长？这话听起来就叫人恶心！”
他一边说，一边不住地用手掏着耳朵，越掏越觉得耳朵被那些话弄脏了。“不行，我得去把耳朵洗洗。”于是他站起身，带上一顿干粮，锁上房门，走出来，向颍水河方向走去。一边走，还一边掏着耳朵。
路上有人看见许由这副怪样子，就问他出了什么事，他回答说：“嗨，别提了，尧派人来请我去当什么九州长，这些话真是俗不可耐，弄脏了我的耳朵，我要到颍水河边洗洗耳朵！”
人们听许由这么说，都觉得奇怪：怎么还有听人说话把耳朵听脏了的事呢？于是围观的人越来越多，大家议论纷纷，都摸不透许由的心思。
许由走了几十里路，来到颍水河边，他拣了块干净地方蹲下来，从河里捧起清凉的水来洗耳朵，先洗左边，又洗右边。洗了一会，他抬起头来，发现这里静悄悄地，一个人也没有。就停下来，打算歇息一会。忽然，他听见有人从远处走过来，越走越近，许由连忙又低下头去洗耳朵。
一个苍老的声音在许由身后响起来：“这位老弟在干什么呀？”
许由回头一看，见是一位须发皆白的红脸老人站在那里，手里还牵着一头小牛犊。许由看这老人不像一个普通人，就又把事情的经过讲了一遍。
不料，老人听完之后，哈哈大笑，笑得连胸前的白胡子都抖动起来了。这下子把许由搞得莫名其妙，连忙问老人为何发笑，老人却不回答，只顾牵着小牛犊向河的上游走去，一路走，还在一路笑着。
许由忽然想起，有人曾告诉我，这附近的山里隐居着一位老人，就是当年拒绝尧请他去当君主的巢父。这位老人在山中的大树上建了个小木屋，就像鸟巢一样。所以大家都称他“巢父”。
他连忙追上去问道：“莫非您就是那位德高望重的巢父老先生吗？”
老人仍然在笑，也不回答许由，只顾走路。许由又跑到老人前面，拦住去路，说道：“老先生只顾大笑，难道没有什么可以指教我的吗？”
老人这才停住笑，说：“我是在笑你啊！你就是那个许由吧！我原来听说你这人德行不错，可没想到，你也是个表里不一，追求虚名的人啊！”
许由不禁打了个愣：“您怎么会这么想呢？”“你不必抵赖，你如果真是那么不愿当君主，干脆早点躲进深山，隐姓埋名不就完了吗？可你呢，还在外面招摇过市，想让人们都知道尧是怎样恳求你，而你又是多么清高地拒绝他。这只能说明你不是一个诚实的人，内心并不真正清高，只不过想骗取世人对你的敬佩罢了！”
说完，老人牵着小牛犊走，临走还说：“嗨，真晦气！好不容易下一次山，又碰上这么个虚伪的家伙，你怕尧的话脏了你的耳朵，我还怕你洗耳朵的水脏了我这小牛犊的嘴唇呢！小牛啊，你忍一忍，咱们到河上游去饮水吧，这里的水不干净了！”
这番话说得许由满面羞愧，无地自容，他知道，这老人一定就是巢父老先生了。他望着老人的背影鞠了一躬，说道：“承蒙您的教诲，我知道错了。”
第二天，许由就卷起铺盖，进山隐居去了，此后再也没有出过山，一直到老死在山上。
魏文侯不负山野人之约
魏文侯魏斯（？—前396年），魏桓子之孙，封为魏文侯，从公元前445年封侯至公元前396年去世，在位执政49年。
周王朝末期，中央统治昏弱无能，各诸侯国互相攻伐征战兼并领地，扩张势力，以期称王称霸。魏文侯为富国强邦广征英才贤士，辅佐成其霸业。他言出必诺，并表现得非常虔诚。臣下魏成向他推荐卜子夏、田子方、段干木三位贤德之士，魏文侯都拜为国师，留在身边随时请教。更令人感动的是他每次经过段干木的住宅时，都要在车上俯首行礼，以示尊敬。他虔诚敬贤的事迹传开后，四方贤德之士接踵归附。魏文侯的虔诚还表现在他能虚怀若谷，倾听臣下的劝谏。
一天，魏文侯与国师田子方一起饮酒，乐师奏乐助兴，钟鼓琴瑟，管弦丝竹，好不热闹。忽然，魏文侯侧耳倾听少许，说：“编钟的乐声有些不协调，好像左边高。”田子方微微一笑，不以为然。魏文侯十分诧异：“你笑什么？”田子方躬身一揖，诚恳地说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我可担心您会疏忽了任用官员的职责。”魏文侯听罢，欣然接受，起身道谢，并称赞说：“国师您说得太对啦！我一定记住这些衷言。”大将乐羊攻打中山国，尽占其地，魏文侯把这些领地封给自己的儿子魏击。他得意地问群臣：“我是什么样的君主？”大家异口同声说：“您是仁德君主！”只有任座不肯阿谀，直言说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯闻听此话。勃然大怒，任座拂袖愤然离去。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你何以见得？”翟璜说：“臣下我听说，国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”一席话，说得魏文侯有所领悟，转怒为喜，立刻派翟璜去迎任座回来，并亲自迎下殿堂，奉为上宾。
魏文侯不仅对自己的臣子虔诚守信，就是对一般百姓也是言出必诺。
有一次魏文侯大摆酒宴与群臣同乐，菜香酒醇，鼓乐喧天，君臣喝得意酣情浓，神彩飞扬。正欢乐间，外面风雨大作，见此情景，魏文侯放下玉爵，起身招呼侍臣备车。左右群臣对国君的突然决定感到奇怪，不解地问：“我们君臣饮酒正在兴头上，外面又下着大雨，国君打算到哪里去呢？”魏文侯挥挥手，说：“郊外山野。”大家都疑惑地你瞅瞅我，我望望你，谁也不知道大王究竟要干什么。魏文侯怕扫了群臣的兴头，于是耐心解释说：“我与山野村长约好今天去打猎，虽然这里很快乐，也不能不遵守那边的会面约定。”说完登上车，亲自奔赴山野之中与相约之人见面，告诉他，今天下大雨不能去打猎，特来相告。山野村长听后，很受感动，暗暗称赞，大王，真信人也！
孔子不懂不装懂
孔子博学多才，他常常带着弟子周游各国讲学。
一个炎热的夏天，孔子带着弟子子路，乘坐一辆马车，前往齐国讲学。马车过了几座桥，拐过了几道弯，停在了三岔路口的大槐树下。树下有一村翁在卖茶水。他看到马车停下来，就召呼他们喝茶。
孔子下了车，走到村翁面前，很有礼貌地打听去齐国的路。村翁认出了孔子，拿起大碗茶递给孔子和子路，说：“先生的名言‘三人行必有我师’说得对极了，世上的学问，一个人不能都了解，要了解它，就必须学习，不耻下问。”孔子说：“是的，就拿种地来说，我不如农夫；盖房，我不如泥瓦匠；做家具，我不如木工。”
孔子不但教育学生树立诚实的学习态度，他自己也是这样做的。
有一回，孔子到齐国去，路上看见两个小孩正在辩论问题。这两个孩子各自坐在一块石头上，就像真正的学者一样，认真地争论着什么。
孔子看了，觉得挺有趣，就对跟在身后的子路说：“咱们走了大半天，也该休息一下了。过去听听孩子们在辩论什么，好不好？”
子路撇了撇嘴说：“两个黄毛小子能说出什么正经话来？”“掌握知识可不分年龄大小。有时候，小孩子讲出的道理，比那些愚蠢自负的成年人要强得多呢！”
子路听出孔子话里有话，脸红了一下，不敢再说什么，只好别别扭扭地跟着孔子走了过去。
来到树下，孔子站在一边，认真地听了一会儿。他看两个孩子各不相让，争得面红耳赤，就问：“你们在争些什么呀？”
两个孩子瞥了孔子一眼，没顾上理睬他，仍然争论他们的问题。
子路在一边生气了，他喝道：“你们这两个毛孩子，真没有礼貌！孔老夫子问话，你们怎么睬都不睬？”
孔子止住子路，和蔼地说：“我叫孔丘，是鲁国人，看见你们争辩得这么热烈，也想参加进来，你们看可不可以呀？”
其中一个孩子站起来说：“噢，原来你就是那个孔夫子呀，听说你很有学问。好吧，就请你来给我们评一评，看谁说得对。”
另一个孩子也跳起来说：“对，让他来评评，肯定是我说的对！”
孔子笑着说：“你们别着急，一个一个讲。”
先前那个孩子说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说是早上近，他说是中午近。你说说是谁对呢？”
孔子认真地想了一会儿说：“这个问题我过去没有考虑过，不敢随便乱说。子路，你能回答吗？”
子路在老师面前不敢信口开河，只好也老实地摇了摇头。
孔子转过脸来对两个孩子说：“还是先请你们把各自的理由讲一讲吧。”
第二个孩子抢着说：“我先说，早上的太阳凉飕飕的，一点也不热，可是中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳远，中午太阳近吗？”
第一个孩子接过来说：“他说得不对。你看，早上的太阳又大又圆，就像车顶上的篷盖那么大，可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过一个菜盘那么大。谁都知道：近的东西大，远的东西小。所以，当然是早上的太阳离我们近了。”
说完，两个孩子一齐看着孔子，说道：“好了，现在我们的理由都讲过了，你来评评谁对吧。”
这下子，可把孔子难住了，他反复想了半天，还是觉得两个孩子各自都有道理，实在分不清谁对谁错。于是他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”
两个孩子听后哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀！”说完就转身跑去玩耍了。
子路望着他们的背影，不服气地说：“您真应该教训他们一顿！两个小毛孩子，您随便讲点什么，就能把他们镇住。”
孔子说：“不，如果不是老老实实地承认自己不懂，我们怎么能听到这一番有趣的道理呢。在学习上，我们知道的就说知道，不知道的就说不知道。只有抱着这种诚实的态度，才能学到真正的知识。这一点，你什么时候都不能忘记。”
解阳讲信义智传君命
公元前595年，楚庄王拜公子侧为大将，申叔时为副将，率领大军包围了宋国都城睢阳，还造了几座跟城墙一般高的兵车，叫楼车，四面攻打。宋文公一面派大将华元率兵守城，一面派大夫乐婴齐到晋国去求援兵。
晋景公接到宋国的求援信后，召集大臣们商议，是否出兵增援。大夫伯宗提出了一个很好的建议，他说：“楚国与宋国相距二千多里，粮草运输困难，楚国军队不能在宋国持久作战。我们不必出兵，派一个使臣去宋国，只说晋国已起大军来救，要宋国坚持抵抗。要不了几个月，楚国就会自己退回的。”晋景公采纳了伯宗的建议，于是派大夫解阳到宋国去。
解阳化装成老百姓来到宋国睢阳城外，被楚国巡逻兵抓获，带到楚庄王面前。楚庄王认识解阳，便问他来干什么，解阳就如实地说了。楚庄王说：“睢阳很快就要打下来了！你如果能对他们说，晋国有事，一时不能发兵，特地叫我来告诉你们一声，这么一来，宋国没有盼头了，一定会投降的，省得两国人民遭殃。我封你为楚国的县公，你看好不好？”解阳低头不语。楚庄王说：“你不答应，就杀了你。”解阳叹了一口气，说：“好吧！”
解阳上了楼车，去同宋将华元对话。解阳提高了嗓子喊到：“我是晋国的使臣解阳，奉了晋侯的命令来传话。”城里头的人一听到晋国派使臣来传话，立刻挤了一大堆人，华元也在内。解阳接着说：“我走到城外，给楚兵抓住了，不能到你们那去了。晋侯亲自率领军队来救，很快就到，你们千万不要投降，要守住城。”城里的人高兴的大声欢呼。
楚庄王一听，火冒三丈，立刻叫人把解阳弄下来，怒气冲冲地责问到：“你已经答应了我，怎么又失信？这是你自己找死。”解阳不慌不忙地回答说：“我没有骗你，我是奉晋侯之命来的，现在我已经把命令传达完了，足见我是守信用的。反之，如果贵国使臣给敌人抓住，违背大王的命令，讨好敌人，你喜欢这样的臣下吗？”楚庄王想利用解阳的这种守信用的精神去教育他们的臣下，就又转过来称赞解阳是个忠义之士，把他放了，还赏给他一些银两。
燕昭王以信招才
燕国是中原诸侯国中最北边的一个国家。燕昭王继任时，燕国已被子之糟蹋得残破不堪。国都蓟几乎成了一片废墟。他决心改革政治，加强军事，发展生产，使燕国强盛起来。燕昭王深知：要强盛没有各方面的人才是不行的。于是他就亲自到各地去访求贤才，对有专长的人都去登门求教，只要他们愿意，就聘请他们来朝廷做事。
有一位名叫郭隗的人，很有见识。他在子之作乱时，不肯与这个野心家合作，隐居深山。燕昭王听说，亲自到深山里去登门求教。燕昭王对郭隗说：“齐国趁我国内乱之际，侵占了我们燕国十几座城池。我们燕国被糟蹋得田园荒芜，民生凋敝，至今还站立不起来，令人十分痛心。因此，我诚恳地请求各方面的人士来帮助燕国，使国家迅速强盛起来。如何起步，今天特向先生求教。”
郭隗见燕王有复兴燕国之志，为人又谦虚宽和，礼贤下士，言辞又诚挚恳切，就说：“大王所言极是，要想雪耻，就要使国家强盛起来。要想国家强盛，就要广招人才。要广招人才，就必须使举国上下都知道大王爱惜人才。要是人们都知道大王重视人才，那么天下的贤才就会争着立于大王之朝，来为大王效力了。”燕昭王说：“先生所言深合我的心意，可怎样才能使人们相信我是真正爱惜人才、重用人才呢？我确实是真心实意地求贤，怕是人们不一定理解我的心情。”
郭隗没有立即回答燕昭王提出的问题，却讲了一个故事。他说：“古代有个国王，他一心想得到一匹千里马。他出了好多钱，派了好多大臣到各地去给他购求。可是一连物色了三年，连一匹千里马也没买到。国王非常着急。有个给国王打扫宫廷的人，自我推荐说：‘大王给我千两黄金，我能去给大王买到千里马。’国王求千里马的心情很迫切，就给他千两黄金，让他去买千里马。这人去了三个月后，一天返回朝廷，背回一颗马头来。他向国王回报说：‘我找到了一匹千里马，可惜去晚了，等见到那匹千里马时，那马已经死了。我想，马虽死了，也还是千里马，就用大王的千金把它买来了。您看，这就是千里马的马头’。国王一听，十分恼火。说道：‘我要你去买活的千里马，你却买了一颗死马的马头来，这有什么用？白白花去我千两黄金！’买死马头的人说：‘大王息怒，这颗死马头不会白买。这里有个道理，大家若都知道一匹死的千里马大王都肯出千金购买，对活的千里马，自然会更重视的。天下的人都知道大王诚心诚意地要买千里马，那么要不了多久，千里马就会到大王这里来了。’果然，不到一年的工夫，这位国王就得到好几匹千里马。”
燕昭王听完郭隗讲的故事，问道：“先生您讲这故事的意思是……”没等燕昭王再往下说，郭隗就接着说道：“天下的事各不相同，但道理有些是相通的。大王如果真心实意地访求贤才，不妨从我郭隗开始，让我来给您当这马头吧。要是天下人都知道，像我郭隗这样的人都受到大王的器重，那些比我才能更高的人，自然就会不远千里来投奔大王了。”
从此，燕昭王郑重地把郭隗请到朝廷来，拜他为老师，日夜和他商量复兴国家的大计。为了表示对郭隗特别尊敬，给郭隗以优厚的待遇。当时燕国的宫殿被战火烧了，燕王自己没有像样的宫室居住，和大臣们一起办事也是在临时搭的简陋草房内，却单独给郭隗筑起一座高台，在台上给他建筑了华丽的馆舍，又举行了隆重的仪式，恭恭敬敬地请郭隗到里面居住。还在这高台上放置许多黄金，任从郭隗花用。因此，人们都称这高台为“黄金台”。
这件事很快传遍四方。人们都知道燕昭王是真心实意地敬重人才，礼贤下士，一些有真才实学的人，都先后聚集到燕国来。著名的军事家乐毅从魏国来到燕国，善于带兵打仗的剧辛从赵国来到燕国，精通天文地理的阴阳家邹衍从齐国来到燕国……这样许多豪士云集燕国，经过几十年的共同努力，燕国又强盛起来。
商鞅变法立竿为信
商鞅，是中国战国时期卫国人，姓公孙，名鞅，后在秦国受封领地“商”，就称他为商鞅，也叫卫鞅。他是中国古代著名的社会改革家。
商鞅年轻时，就非常喜欢研究法律，是一个很有才华的人。开始是在魏国宰相公叔座手下当一名小官。公叔座发现他很有才能，曾向魏惠王建议让他治理整个国家，魏惠王没有采纳，所以，商鞅在魏国始终未被重视。
后来商鞅听说秦国要振兴国力，招募贤人，为了施展自己的报负，毅然离开魏国到了秦国。商鞅到秦国后，经人介绍，拜见了秦孝公，向秦孝公宣讲了“治世不一道，使国不法古”的道理，以及富国强兵的办法，很受秦孝公的赏识。商鞅在秦孝公的支持下，制定了鼓励耕战的新法令。
商鞅所制定的法令条文，对惩罚和奖励规定得都是很明确、但也是很严格的。他认为要人们遵守法令，就必须先相信法令。他说：“对人的行为怀疑就谈不上名义，对事情怀疑就谈不上取得成就。”他怕老百姓不相信新法能真正实行，所以，在新法令制定好之后，没立即向老百姓公布，而首先取信于老百姓、要老百姓相信他商鞅说的话是算数的，所制定的新法令是要按章办事的，说到做到。要树立变法的信实感，怎么办呢？
商鞅令手下人在咸阳都城南门市场上立了一个三丈长的木竿，公布告示，招募百姓把木竿搬走。如果谁能把木竿搬到北门，就奖励他十两银子。开始老百姓对这件事，都感到很奇怪，谁也不敢搬。过几天还没有人搬。于是商鞅便派人又张出告示说：“能搬到北门的，奖励他五十两银子。”这时，有一个人抱着试试看的态度，把木竿从南门扛到北门。商鞅命人真的赏给那人五十两银子。这件事在老百姓中间传开了，相信商鞅说话算数，而不是哄骗人的。商鞅取得了老百姓的初步信任。事过不久，商鞅突然在全国公布了新法令。
新法实施以后，多数人能按法令规定办事，但也有少数人不守法令。商鞅对这些人不迁就，一律按法令办事。开始太子带头违法，商鞅在不便直接处罚太子的情况下，严厉地惩罚了太子的两位老师。这下，谁也不敢违法了，真正做到了令行禁止，于是秦国社会秩序大治，出现了道不拾遗、山无盗贼、家给人足的局面，为秦国后来的强大奠下了基础。
蔺相如冒死完成重托
蔺相如，战国时赵人，原是宦官令缪贤的门客，后被赵王封为上大夫。
他不仅是国家的重臣，而且是大智大勇，忠义守信之士。这件事还要从秦昭王想要赵国的和氏璧事件说起。
战国时期，（公元前283年）赵惠文王得到一块价值连城的和氏璧。秦昭王听说以后，非常想得到这块宝玉，就派使者去见赵王，说秦王情愿让出15座城来换取和氏璧，希望赵王答应。其实秦昭王并不是真心要用15座城换和氏璧，主要是想借机试探一下赵国对秦国的态度和力量。
赵王觉得这件事很棘手，弄不好不仅要丢面子，白白失掉和氏璧，甚至于会和秦王翻脸，以至于让秦国乘虚而入。所以十分为难，就和大臣们商量，一时间也没有想出妥善的办法，又找不到合适的人出使秦国办这件事情。这时，宦官令缪贤向赵王推荐自己的门客蔺相如，说他是个有胆有识的人。赵王就把蔺相如召来，商量对策。
蔺相如说：“秦国强，赵国弱，不答应不行。”
赵王说：“要是把和氏璧给了秦国，而秦国却不给赵国城，怎么办？”
蔺相如说：“秦国答应用15座城来交换一块璧玉，这个价值已是高出许多倍了。如果我们不答应，别人就会认为赵国理亏了，如果赵国同意把和氏璧送去交换，而秦王却不给赵国15座城，那么秦王就理亏了，别人就都会认为错在秦国。请大王考虑这件事的得失。”
赵王说：“那么就请先生带着和氏璧去秦国一趟吧。可是万一秦王不守信用，怎么办？”
蔺相如说：“如果秦国把城给了赵国，我就把和氏璧留给秦国，否则，我一定再把这块玉完好地送回赵国来。”
于是，蔺相如就带着和氏璧到了秦国，把它献给秦王。秦王得到玉，十分高兴，并把璧递给左右侍女，让大伙儿传着观赏，就是不提换城的事。
蔺相如站在殿堂上等了很久，心想：秦王果然有诈！可是璧已经落在他们手里，怎么才能拿回来呢？他急中生智，上前对秦王说：“这块璧虽好，但也有点小毛病，极不容易瞧出来，请让我指给大王看。”秦王信以为真，就吩咐把璧递给蔺相如。
璧一到手，蔺相如立即退到一根大柱子旁边，瞪着眼睛，怒气冲冲地说：“大王派使者，说情愿用15座城来换这块璧。赵王本不愿交换，但考虑到两国的关系，所以诚心诚意派我把璧送来了。可是，我已看出大王并没有交换的诚意，现在璧在我的手里，大王要是强行夺取，我就宁可让自己的脑袋和这块璧一同碰碎在这柱子上！”说完，好像就要行动似的。
秦王见此情景，连忙向他赔不是，又立即命令拿上地图来说：“请先生别误会，我哪能说话不算呢？”并把准备划给赵国的15座城指给蔺相如看。
蔺相如暗想，决不能再上他的当了。就说：“赵王派我送璧之前，为了表示诚意，斋戒了五天，还举行了很隆重的送璧仪式。大王如果诚意换璧，也应当斋戒五天，再举行一个接受璧的仪式，到时我再把璧奉上。”
秦王想：反正你是跑不掉的，就同意了。他吩咐人把蔺相如送回馆驿安歇，并派人把他监视起来。蔺相如回到馆驿后，暗中派一个随从的人，改扮成商人模样，带着和氏璧，偷偷地从小道送回赵国去了。
等到五天后，秦王举行了接受璧的仪式，让蔺相如上朝献璧的时候，蔺相如不慌不忙地向秦王行了礼，义正言辞地说道：“秦国自秦穆公以来，前后二十几位君主，没有一个是讲信用的。我怕再受欺骗，丢了和氏璧，对不起赵王，所以我早已把璧送回赵国去了。请大王治我的罪吧。”
秦王一听，大发雷霆，气势汹汹地说：“是我欺骗了你，还是你欺骗了我？”
蔺相如镇静地说：“请大王别发怒，让我把话说完。天下诸侯都知道秦强赵弱，所以只有强国欺压弱国，而决没有弱国欺负强国的道理。大王要是真心要那块璧，就请先把15座城割让给赵国，然后派使者随我同到赵国取璧，到时候赵国决不敢不把璧交给秦国。”秦王听蔺相如说得义正严辞，又有别国使者在场，不好翻脸，只好说道：“不过是为了一块璧罢了，不要为这件事伤了两国的和气。”
结果，秦王只好让他回赵国去了。蔺相如以自己的智慧和勇气，以弱胜强，终于完璧归赵，实现了自己对赵王的承诺，完成了出使秦国的使命。
程婴舍子救孤儿
程婴，春秋时期晋国人。他是晋灵公、晋成公在位时老相国赵盾的门客，是个忠诚守信之士。
公元前620年，晋襄公死后，七岁的儿子做了国君，就是晋灵公。晋灵公长大以后很不成器，终日吃喝玩乐不理朝政。他非常讨厌赵盾，因为赵盾是个忠诚老实的大臣，为了晋国的霸业，经常干涉晋灵公的行为。同朝大臣屠岸贾（音gǔ）却会百般奉迎，所以晋灵公很得意他。在屠岸贾的助长下，晋灵公更加不务朝政，做事玩乐没有分寸。他用弹弓随便打宫外行人，残害百姓；对厨子稍不满意，就大卸八块。对赵盾耿耿劝谏，非但不听，反而恨之入骨。他和屠岸贾多次设计杀害赵盾。但均因义士相救，而未能得逞。后来，赵盾的叔伯兄弟赵穿用计，把晋灵公杀了。
晋国立晋成公为国君。晋成公非常信任赵盾，还把自己的女儿庄姬嫁给了赵盾的儿子赵朔为妻。从此，赵家有了很大势力。
晋成公、赵盾、赵穿相继去世以后，晋景公做了国君。晋景公非常傲慢，喜欢奉承。屠岸贾又得了宠。屠岸贾因为跟赵家有仇，就利用晋景公害怕赵家势力越来越大的心理，以赵穿刺杀晋灵公一事为罪名，把赵家满门抄斩。只有赵朔的媳妇儿庄姬幸免，因为她是晋景公的妹妹。这时她已怀孕，晋景公说，要是生个男孩，就把他杀死，以免后患。屠岸贾天天探听庄姬的消息。
赵家有两个门客，一个叫程婴，一个叫公孙杵臼，二人都是老相国赵盾的心腹人。他们二人一心要救赵家的孤儿，长大之后好给赵家报仇。庄姬生下一个儿子，在田后的帮助下，被程婴救出宫去。屠岸贾暗中派人到后宫打探，听说庄姬生个女孩，才生下来就死了。屠岸贾起了疑心，他得到晋景公的许可，亲自带人进宫去搜查孤儿，没有搜出来。他断定那个孩子一定被偷出去了。为了斩草除根，就出了一个通告：“有人报告赵家孤儿去向的，赏黄金一千两。谁敢偷藏的，全家死罪。”同时。他派出许多人到处搜查，凡是有婴儿的人家，无一漏过，见到可疑的男婴，就一律杀掉。
在这种情况下，程婴和公孙杵臼商量设计救孤儿的办法。公孙杵臼问程婴说：“抚养幼儿跟慷慨就义哪一件事难？”程婴说：“死了倒是容易，抚助幼儿可就难了。”公孙杵臼说：“那么，就请你担任那件难做的事，容易的让给我吧。”他决心以死来救孤儿，让程婴把孤儿扶养成人，将来为赵家报仇。程婴答应了，并把自己刚生下来的儿子，交给了公孙杵臼，换出了孤儿，并假装去向屠岸贾告密。
程婴带领屠岸贾，在公孙杵臼家里搜出了婴儿。公孙杵臼高声大骂程婴：“该死的东西！你还有天良吗？你我约定救护孤儿，谁知你贪生怕死，背信弃义，出卖朋友，丧尽良心！你为了贪图千金重赏，变成了畜牲！你怎么对得起赵家的冤魂？你怎么对得起天下的人？”程婴不敢开口，只有低着头流眼泪。屠岸贾当着他们的面将假孤儿摔死。公孙杵臼指着屠岸贾骂不绝口。屠岸贾立刻吩咐武士把他砍死。事后，屠岸贾赏给程婴一千斤金子。程婴流着泪说：“小人只想自己免罪，保住自己的儿子，才告了密，并不是为了贪图重赏。现在我成了不仁不义之人，要是大人体谅小人的苦衷，请把这些赏金作为掩埋赵家和公孙杵臼用吧，小人就感恩不尽了。”屠岸贾答应了他的请求，程婴拜谢出去后，急急忙忙去办理埋葬的事。
程婴虽然舍弃亲生的儿子救了赵家孤儿，反落得晋国上下留骂名。这件事只有大臣司马韩厥一个人知道真相，他不仅救了赵氏一个孤儿，也救了许多无辜婴儿的性命。所以他非常钦佩程婴。程婴骗过屠岸贾，就带着孤儿，投奔他乡，隐居起来。他忍辱负重15年，终于把孤儿抚养成人，练成一身武艺。后来在司马韩厥等大臣们的帮助下，孤儿终于报了大仇，并用屠岸贾的人头祭奠了赵家死去冤魂。这时，晋国上下才知道程婴的为人，从此，程婴忍辱负重，诚义守信的美德广为流传。
曾子杀猪
曾子是孔子的学生，名叫曾参。他很有学问，还写过书。曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”意思是：“我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚去办了；和朋友交往是不是守信用了；老师传授的知识是不是认真复习了。”这段话中心意思是做人要忠诚，讲信用。曾子不但这样说，而且认真去做。
有一次，曾子的妻子要到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。母亲不让他去，他就在后面哇哇地哭起来。他母亲哄着他说：“好孩子，你回家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，不哭了。这话也被曾子听见了。
曾子的妻子从集市上回来，听见曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，不禁扑哧地笑了，急忙上前劝阻说：“我说杀猪，只不过是哄孩子，你倒认真起来了。”曾子说：“不能和小孩子随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事处处都模仿着父母的言行，听父母的教诲。现在你向他说谎话，这是教孩子撒谎呀。母亲现在说谎，孩子长大也要向别人说谎，不能这样教育孩子。”
曾子的妻子听了，点了点头，认为曾子说得对。曾子就把猪杀了，曾子的妻子也按自己说的去办，把猪肉炖得香香的给孩子吃。
季子挂剑
春秋时吴王的小儿子名叫季扎，因封地在延陵（今江苏武进县），所以世人称他为延陵季子。
一年，季子出使晋国，途经徐国，便去拜访他的朋友徐国国君。
席间，徐君看见季子身佩的宝剑，羡慕不已，又不好意思开口向季子索要。季子看明白了徐君的心事，但国事在身，不能当场把宝剑赠送给徐君。他心中暗暗打算，事后一定让徐君如愿以偿，把宝剑赠送给他。
季子出使晋国返回吴国途中，特意来到徐地，去实现心中的承诺，将宝剑赠给徐君。可是，徐君这时已经死了。季子得知消息后，心里很悲痛，便决定将宝剑送给当时继任的徐君的儿子，以了却徐君生前宿愿。
随从人员得知此事，便在一旁说：“这宝剑是吴国的国宝，是不能送给别人的。况且人已死去，就算了吧。”季子说：“这宝剑并不是现在我才答应赠给徐君的，而是以前我来这里时，徐君曾对这把宝剑羡慕不已，我因重任在身，不能当场赠给他，但我心里已经答应了。现在徐君死了就不赠宝剑，答应人家的事不做，这是欺心啊。爱剑伪心，正直的人是不该这样做的。”于是，取出宝剑赠给徐君的儿子。徐君的儿子连忙谢绝，说：“父亲在世时并没有叫我接受您的礼物，我是不敢违背的。”
季子见徐君的儿子终不肯接受宝剑，便来到徐君墓上，亲手将宝剑挂在徐君墓前，实现了自己心中的诺言。
管仲判死罪仍诚实守信
管仲（？—前645），即管敬仲，名夷吾，字仲，颍上（颍水之滨）人，春秋初期政治家。
公元前658年，管仲帮助齐国公子纠跟公子小白（后来的齐桓公）争夺王位。失败后，被囚禁在鲁国。
这年，齐桓公派人把管仲从鲁国押回齐国。一路上，管仲他们冒着毒辣辣的太阳，翻越了好几座山岭，好不容易才来到鲁国边境的绮乌。他们又累又渴，差吏便押着管仲到管边疆的鲁国人那讨吃的。
管边疆的鲁国人见押过来一名犯人，就问：“这个人犯了什么罪？”差吏回答：“这就是用箭射伤我们大王的管仲啊！恐怕他难逃死罪了。”管边疆的人听说过管仲的名字，知道他有很高的声望，心想：这可是到齐国做大官的好机会啊！如果我现在好好待他，倘若将来他不死，说不定还会被重用。那时，他必定感恩图报。况且我又不必费多大气力，真是小本大利啊！于是，管边境的鲁国人跪着向管仲敬献了饮食。
管仲想不到此时竟会有人这样对待自己，十分感激。管边疆的人趁机说：“如果您能幸运的回到齐国，不被处死反而被重用，你将怎样报答我呢？”管仲想：我原想患难时粒米之恩也应重重报答，可是这人既不是同情于我，也不是敬重于我，而是趁人之危，索取报酬，于是，正色道：“我身为重犯，生死难料，被重用更是无望。如果真像你说的那样，能被齐国重用，我将录用有才德的人，按功评赏。你说，我能怎样报答你呢？”管边疆的人十分恼怒。
管仲他们历尽千辛万苦，终于回到了齐国都城。由于大夫鲍叔牙的举荐，齐桓公赦免了管仲，任用为卿。从此，管仲大兴改革，举贤任能。齐国日渐强盛，终于成为春秋时代的霸主。齐桓公尊管仲为“仲父”。
身为囚犯的管仲，仍能做到光明磊落，诚实守信，真乃令人可敬可佩！
卞和诚献和氏璧
卞和，春秋时楚国人。
他是采玉工，长年在楚山中采玉。
这天，他偶得一块玉璞。凭他多年的经验断定，这是一块稀世珍宝。但是，不易被人发现。因为，美玉深藏在璞石之中。剖石采玉，不是件容易的事，又何况是这样的玉璞呢！
为了保全国宝，卞和决定冒着生命危险去见楚王。
当时，楚厉王接过玉璞，左看右看，仍是块石头。便勃然大怒，道：“这明明是块丑陋的石头，怎么能说成是美玉呢！你定是图高官来欺骗寡人！”不容分说，便命人断其左足。卞和疼得昏死过去。醒来后，他心里想的仍是：断足不过少了一只脚，国宝不被承认，实在可惜！
厉王死后，武王即位。卞和又要抱着那块玉璞去见武王。全家人一齐跪倒，哭劝道：“天下人都骂你是骗子，去了会被杀头的！”卞和听了，毫不犹豫，毅然抱着那块玉璞见了武王。武王看过后，还说是石头，又令人断其右足。
卞和两次受“刖”刑，失去了双足，但其献宝之心，仍不改初衷。
武王死了，文王即位。卞和抱了那块玉璞哭于楚山下。这时他已是白发苍苍的老人。他一连哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，双目泣血。楚文王是位圣明的君主，闻其事，忙派人去查明缘故。
来人问：“天下人被砍去双脚的很多，为什么唯独您哭得这么悲伤呢？”卞和回答说：“我不是为失去双脚而悲痛啊！宝石被说成石头，真诚的人被说成骗子，这才是我悲痛的真正原因啊！”
文王听了回报，被卞和的真诚所感动，派了上好的玉工去加工那块玉璞，终于得到了一块晶莹剔透、举世无双的美玉。这就是“完璧归赵”故事中所说的价值连城的“和氏之璧”。楚文王厚待卞和，卞和的冤屈被洗去了。
壮哉，卞和！美哉，卞和！卞和献宝的故事真乃催人泪下，他那忠贞诚实的中华民族品格，我们应该继承发扬。
司马迁写《史记》
司马迁（前145—约前86），西汉伟大的史学家和文学家。10岁时，跟随当太史令的父亲司马谈到京都长安，开始诵读古文。20岁开始漫游，几乎走遍全国各地。考查了一些名山大川、历史古迹，访问了一些遗闻旧事，收集了丰富的史料。广泛地接触了当时的社会生活，丰富了文化素养和生活经验。38岁时，继承父业，被任为太史令。得尽读史官所藏图书、秘籍、档案及各种史料。42岁时，开始撰写《史记》。47岁时，李陵深入匈奴，因众寡悬殊，后继无援，兵败被俘，投降匈奴。他为李陵辩护，说了几句直言，触怒了汉武帝，被捕入狱。第二年被处宫刑，为了完成自己的著述，他忍受了这奇耻大辱。两年后出狱，被任为本来由宦官充当的中书令，他更加发愤著书，55岁时，终于完成了《史记》这部划时代的巨著。
司马迁写《史记》，至今还流传着这样一个故事。
有一天，一个朋友前来探望，两人寒喧了几句后，司马迁便又伏案书写，手不停挥。朋友就拿起司马迁写好放在一旁的书稿，读了起来……
那位朋友读着《李广列传》，见司马迁在传记里描写李广退敌、脱险、射虎，件件写得神采飞扬，维妙维肖，……字里行间，充满了敬佩之情。
朋友读完后，说：“你那么爱戴李广，为什么还写这个呢？”司马迁停住笔，凑过来一看，原来朋友是指他在文中写了李广官报私仇等缺点，司马迁还没回答，朋友又开口了，他说：“这样写将军的缺点，流传后世，岂不有损将军的形象吗？”“我写的是历史，信，是第一条，怎能以个人爱憎去歪曲历史真相呢？”司马迁反问道。“啊，原来如此！”朋友明白了。果然，司马迁同情项羽，却也详细地写出了项羽必然失败的命运，司马迁厌恶刘邦，但也写出了他必然成功的条件。朋友点点头，望着正在写作的司马迁，暗暗称赞：“他真是一个忠实的人啊！”
韩信报恩
韩信，西汉淮阳人，官封淮阴侯。他是中国古代著名的军事家，为刘邦开创帝业立过大功。刘邦称帝后，被诬告谋反，为吕后杀害。
他在少年时期，就“志与众异”，很有志向，他为人处世不仅谦逊礼让，而且诚实守信。
韩信从小就喜爱读书习武。父母双亡后，家贫无依，渐渐染上不求上进的毛病。行为放纵不检，加之他又不善于经商谋生，常常靠别人施舍过日子。因生活拮据，常常在淮阴城下的小河钓鱼，以此糊口，还是免不了挨饿。有几位老妈妈也经常到这条小河来洗衣物。她们每次来干活，总是带着饭菜，一干就是一天，中午就在河边吃饭。韩信每见她们吃饭，就饿得忍不住盯着她们看。有一次，其中一位老妈妈看出韩信饥饿难挨，就分出一些吃的给他。就这样一连十几天，韩信每天都能吃到这位老妈妈省给的饭菜。他心里非常感激，有一次他对老妈妈说：“我将来一定重重地报答您。”不想老妈妈却生气地对他说：“我看你一个大男人却混不饱肚了，实在是可怜你，哪里想到要你回报呢！只希望你将来有出息就好了。”韩信听完之后，默默记在心里。
韩信喜欢习武，所以常常佩带一把宝剑。当地一些调皮的少年，老是讥笑戏弄他。有一次，一个好欺人的恶少年想侮辱他，他说：“看你长得挺高大，还带着宝剑，其实你的胆子小得很。”说完大伙也起哄讥笑他。那个恶少年又说：“你不怕我，就和我比试比试，你若怕我，就从我的裤裆下钻过去！”韩信气得盯着他看了好大一会儿，最后还是伏下身来，从他的两腿之间爬了过去。在场的人全都哄笑他胆子太小了。
后来，韩信投奔到汉王刘邦军中，当了一个小兵，经萧何多次推荐，拜为大将，以后功绩显赫，官封王侯。但他一直没有忘记昔日经常给他饭吃的那位老妈妈。韩信派人去把那位老妈妈请来，韩信向她深深表示谢意，并赠送给她一千金。实现了他当日的诺言。韩信又把那个侮辱过他的恶少年找来，非但没有惩治他，反而给他一个小官做。韩信的部下都大惑不解，韩信却笑着对他们说：“当初他侮辱我时，我何尝不能杀了他？可是为了这么点事杀人，实在是太不值得了，所以我就忍受下了。没有当时的容忍，我也不会有今天的地位。我把他也看做是激励我上进的人哪。”对韩信来说，漂母的恩情不仅仅在于施食救命，更宝贵的是在于她激发了他的志气。所以，漂母对他的恩情看来事情虽小，但是他却一直铭记在心。
在江苏淮安城西北不远的古运河畔，有一座青砖飞檐的古建筑“漂母祠”，这就是后人为纪念韩信和他的恩人漂母所建的祠堂。
班超光明正大
班超生在东汉初年，是汉明帝和汉章帝时期的名将。他一生的经历惊险、曲折，有不少传奇式的故事流传到今天。
班超一家人都是历史上有名的人物，父亲班彪学着司马迁的榜样，写成了《史记后传》；哥哥班固、妹妹班昭又经过多年的艰苦努力，写出了著名的历史著作《汉书》。
班超虽然生在这样一个书香门第的家庭里，却从小就表现出另一方面的才干。他二十多岁时，有一次，有人告发班固私自编写国史，结果班固被抓进大牢，性命危在旦夕。班超气愤极了，他一个人跑到京城，跪在皇宫外面喊冤。汉明帝听说以后，觉得挺有趣，就把他叫了进来，想听听他说些什么。好一个班超！在威严的天子大殿上一点都不惧怕，他慷慨陈辞，口若悬河。即讲清了哥哥编史书的宗旨，又指出了这部史书的重要作用。汉明帝看他说得头头是道，一高兴就把班固放出来，还让班固到京城专门为朝廷编写史书。
班超也跟着班固来到京城，做些抄写工作，挣钱来贴补家用。班固觉得弟弟很有才华，曾打算让班超来帮他编史书。可他哪里知道弟弟的志向却不在这方面。有一天，班超正在抄写文书，抄着抄着，他烦躁起来。最后，他干脆把毛笔扔在地上，重重地叹了口气说：“身为大丈夫，就该像古时候的张骞（qiān）那样，到塞外去立大功，封万户侯，怎么能整天闷在书房里靠抄抄写写来汙口养家呢！”这时候，正赶上奉车都尉窦固率军出征匈奴，班超就毅然来到窦固的帐下，做了军人。后来有句成语叫“投笔从戎”，说的就是班超扔下笔杆去从军的典故。
班超在军中作战勇敢，又有智谋，很受窦固的赏识。汉明帝准备派人出使西域时，窦固就把班超推荐了上去。汉明帝也还记得那个为哥哥慷慨陈辞的班超，觉得这人既胆大，又有口才，派他去西域最合适不过了。于是就下令封班超为司马（官名），让他带着三十六个随从，到西域去了。
班超果然不负众望，他第一次出使就降服了鄯善国。消息传回京都，汉明帝很高兴，让窦固给班超增兵。可班超谢绝了，他认为自己身边有原先的三十六名勇士就足够了，降服各国靠的是大智大勇，恩威并施，人多了反而不方便。接着，他带着这三十六人又征服了于阗（tián）、疏勒等西域大国。还联合各国军队击败龟兹国，尉头国的进攻，又平定了各国的小股叛乱，还劝降了拘弥、月氏、乌孙、康居等国家。西域从此又与汉朝建立了往来，恢复了“丝绸之路”的交通。在这期间，班超的人马最多不过上千人，但班超对下级诚心诚意，胸怀坦白。遇到危险，他冲在前面；有了功劳，他不独占。为了这，大家都愿意跟着他出生入死，所以，他手下的人个个都能以一当十。
班超功劳越来越大，就有人嫉妒他，背后说他的坏话。
有一次，班超劝降了乌孙国，并且让乌孙王派使臣到洛阳去晋见皇帝。这时候，汉明帝已经死了，汉章帝在位。他见了使臣，非常高兴，大大赞扬了班超的才干，并且同意按班超的主张，联合乌孙攻打龟兹国。汉章帝重赏了乌孙国的使臣，又拿出了许多礼物，让使臣带回去送给乌孙国王。为了表示对来使的尊重，章帝还派了个叫李邑的卫侯（官名）护送使臣回国。
不料，这个李邑却是个贪生怕死的家伙。他率队走到于阗国的时候，正遇上龟兹国攻打疏勒国，虽然他驻扎的地方离战场很远，而且还有别的路可以绕过去到达乌孙国。可李邑却死活也不敢再往前走了，他生怕哪天会遇上打仗，把自己的命运丢在这荒凉僻远的塞外沙漠上。可是，中途退回去，又怎么向皇上交差呢？李邑是进不敢进，退不敢退，整天愁眉苦脸，唉声叹气，想不出办法来。这时候，有个手下人给李邑出了个恶毒的主意，李邑一听，这才转忧为喜，连忙吩咐人按这个主意去办。
不久，朝廷接到了一封李邑派人送回来的奏疏，里面的大意是说：他到了西域后，发现这里的人野蛮好斗，到处都在打仗，根本就没有归顺汉朝的意思。而班超呢，在这里娶了娇妻美妾，整天抱着儿子享清福，他当然不愿意回到中原，所以班超才对陛下撒谎说西域可以收服。他这是出于个人的私欲，让国家白白地劳民伤财呀！我劝陛下收回联络乌孙的命令，并召班超回京问罪。
这封奏疏的内容一下子就在朝廷里传开了，李邑派回来送信的人又到处散播谣言，那些原来就对班超有成见的人也都活动起来，准备劝汉章帝改变对西域的政策。一时间，班超欺骗皇上的消息闹得满城风雨，舆论对班超很不利。
远在疏勒国的班超听说这个情况后，不禁叹气道：“古时候有个曾参，以仁爱忠信出名。有人嫉恨他，就跑到他母亲那里去造谣，说曾参杀人了。第一次，曾母不信；第二次，曾母开始有点怀疑；第三次，曾母就信以为真了。所以说，谣言重复三次，就不由人不信了。可惜我自己并没有曾参那样大的名气，却碰到了他那样的遭遇。”
没想到，汉章帝却是个头脑清醒的皇帝，他听了大臣们的议论后，立刻驳斥道：“这都是一派胡言！就算班超不想回中原，难道他手下那些将士也没有一个想回家吗？为什么他们都能跟班超一条心，为他出生入死呢？”
随后，汉章帝就下了一道诏书，把李邑臭骂了一顿。责令他老老实实地到疏勒国去见班超，听候班超的吩咐。另外，章帝又给班超下了一道诏书，告诉他说：等李邑到了你那里，你可以把他留下来，任凭你发落。
李邑领了诏书，直后悔自己当初自作聪明，结果偷鸡不成蚀把米，这回怕真是没命了。可是，等他到了疏勒国，班超却一点也没有为难他，只是叫人招待他住下。然后，班超另外派人护送乌孙国使臣回家。还让使臣带信给乌孙国王，劝他按照常规，把王子送到洛阳去做人质，以表示对汉朝的忠诚。乌孙国王欣然答应了班超的劝说，很快就把儿子送到了班超这里。
这天，班超把李邑叫来，对他说：“李大人，现在有件公务要劳你的大驾，请你护送乌孙王子去洛阳。你看怎么样？”
李邑听后大吃一惊，他原以为班超会狠狠报复自己，没想到班超能这么轻易地放自己回去。他结结巴巴地说：“班将军，难道您真的不记我的过错吗？”
班超淡淡一笑说：“你我都是朝廷大臣，如果总是你害我，我害你，怎么能一心为国家效力呢？即然你的才干不适合在这里发挥，勉强你留下来，对国家也没有好处。所以还是请你回去，我们各自诚心为国尽忠就是了。”
李邑又是羞愧，又是感激，后来，他回到洛阳再也没有说过班超一句坏话。
这边，班超手下的人们却有点不解气，他们对班超说：“李邑这家伙昧着良心造谣生事，险些坏了将军的大事。虽说您胸怀坦诚，不记他过错，可也不应该放他回去呀，万一他又在京城胡说八道怎么办？”
班超答道：“正因为他说过我的坏话，我才要让他回去。这不正说明我们光明正大，没有什么见不得人的地方吗？只要我们在反省自己的内心时，没有什么感到内疚的事情，我们就不怕别人说什么。”
众人听班超这样讲，虽然还有点不解气，可都打心眼里佩服班超诚实、坦荡的胸怀，也就更愿意跟着班超去为国尽忠了。
后来，班超率领手下人打了更多的胜仗，还在西域各国传播友谊，帮助那里的人民发展生产，建立友好往来。直到他71岁那年，才奉诏回到洛阳。这时，他已经年老体衰，病魔缠身，回到洛阳一个月后，就与世长辞了。
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