作者：学生德育教育指导小组
出版社：辽海出版社
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学生社会公德的教育（下）试读：
前言
学生德育是指学校按照一定的社会道德要求，有目的、有计划、有系统地对学生进行思想、观念和道德等方面的影响，并通过学生积极的认识、体验与践行，使广大学生形成社会所需要的道德品质。学校德育教育的目标是德育工作的出发点，它不仅决定了学校德育的内容、形式和方法，而且制约着德育工作的基本过程。
学校教育的核心工作是培养全面发展的社会主义建设者和接班人，而学生则是未来的主要建设者和接班人，直接关系到整个社会的前途和命运。中小学生正处于青少年时期，其心理生理发展具有不成熟、可塑性强的特点，他们在面对错综复杂的社会时能否全面认识理性分析问题不仅是部分人的问题而是一个社会问题。当代青少年面临更多的机遇和史无前例的挑战，只有树立科学的价值观，才能全面正确地认识自己、他人和社会，才能在认识和改造世界的过程中取得成功。
目前中小学生现状令人堪忧，一些学生的人生观、价值观取向发生倾斜，拜金主义思想抬头。有些学生在对待个人与集体等关系上以“唯我”为中心，他们认为那些为国家民族的生存发展、为社会进步而做出牺牲的人，是十足的傻子。他们不尊重他人，缺乏同情心、宽容心、孝敬心，形成塑造自我形象上的“盲崇”心态，他们模仿生活上的“阔气”、“洋气”、“怪气”，言谈举止的流气、俗气、匪气，对待他人的“义气”和“霸气”。在对待正面事物上存在抵触心态，他们竖起拒绝正面事物的心理屏障，不屑追求知识，嘲讽打击好人好事。总之，学生中表现出的种种现象令人堪忧，应引起全社会的关注和思考，整个社会都有责任关心他们的健康成长。
虽然学生的健康成长涉及到学校、家庭及社会教育的各个环节，但学校无疑是其中最重要的一个环节。学校教育不仅要对学生进行系统的文化知识方面的培训，更重要是要进行德育教育。德育教育是一个系统工程，为了使学校在教育过程中能做到有章可循，有的放矢，我们特地编辑了这套“学生德育教育与培养艺术”丛书，包括《学生爱国主义的教育》、《学生集体主义的教育》、《学生人道主义的教育》、《学生社会公德的教育》、《学生理想信信念的教育》、《学生劳动生存的教育》、《学生自觉纪律的教育》、《学生民主法制的教育》、《学生科学世界观的教育》、《学生人生观的教育》10册，本套书包括爱国主义教育、集体主义教育、理想教育等德育教育的内容，具有很强的系统性、实用性、实践性和指导性，非常适合大中小各级学校结合自己的实际进行操作。学生德育教育需要各级学校付出艰苦的努力，本套书可供各级学校领导、教师以及有关人员长期阅读和参考，也非常适合各级图书馆陈列和收藏。
第一章 学生社会公德教育的指导
1.地理学科中渗透社会公德教育
培养公民公德意识，必须从小抓起。学校是一个极为重要的阵地，它通过多渠道、多学科立体交叉教育学生。地理课也担负着这一任务。它通过地理事物的现象、地理事物的发展过程，让学生掌握地理知识和基本技能，并使学生树立正确的地理观、资源观、人口观、环境观等，从而形成正确的道德行为准则，并规范其行动。这是其他学科无法替代的。
公德意识教育内容渗透在各章节中
在资源、人口、环境各章中，对学生进行公德意识教育，虽然没有显性的文字叙述，但它往往通过对地理事物的现象、规律、结果的描述去启迪学生思索问题的根源是什么。是自然原因？是人为原因？人为原因中核心问题是什么？通过追根寻源，学生会发现造成资源、人口、环境等方面的许多问题，除了人类缺少科学文化知识、法律意识淡雹人类对物质过度奢求、私欲过度膨胀等原因外，一个普遍原因是人类公德意识淡簿或缺乏。教材上虽没有直接叙述，但只要教师轻轻点拨，学生即会产生“顿悟”，明白问题的真谛。《自然资源》一章说：“对自然资源无节制开发，导致了某些资源的短缺和环境的恶化，例如水土流失、土地沙化……”是谁在无节制开发？假如开发者多想一点社会、多想一点环境，心中多一点公德意识，那末后果不会如此严重了。《土地资源及其利用保护》一书说，“由于人们的短见和随心所欲地开发利用，又使土地资源遭到惊人的破坏……建设用地和农村住房不断扩大，也使土地资源中耕地面积不断缩校”显而易见，破坏土地资源的是人们的短见和随心所欲，如前段时间农村一部分人建造豪华墓地，占用了多少宝贵耕地！假如这些人想到子孙后代的生存环境，想到全社会、国家的长远利益，心中多一点公德意识，私欲就会得到抑制，就会懂得“珍惜和合理利用每一寸土地，切实保护耕地”。《生物资源》一章指出：“如果森林遭到破坏，就会引起整个生态平衡的失调，使环境恶化，招致多种自然灾害的发生”，“破坏森林是人类历史上的一个痛苦的教训”。教材还进一步阐明：“长期以来，由于不合理耕作方式、森林过度采伐和人为破坏，使长江中上游地区森林植被大大减少，水土流失面积大量增加。”如果这些人心中有民族、社会、国家，一定会自觉约束自己的行为。可见公德意识和爱国主义思想可以融为一体。
公德意识教育方法
鉴于公德意识的教育内容渗透在各个篇章中，为此，我们教育方法必须因势利导、层层渗透、三维交叉式地进行，使学生通过观察、分析、联想，逐渐增强公德意识。
具体教育方法下列几种：（1）课内信息渗透法 这是以课文内容为依据，在关键时刻“点拨”学生，引导学生明了问题的实质。这里切忌冗长的说教式灌输，点到即止，话不在多而在精，多处点拨，加深印象。（2）社会信息反馈渗透法 教师要及时把大社会的有关动态及时反馈到小课堂里来，联系实际，增强学生忧患意识。如上面提到的部分农村坟墓侵吞耕地事，使他们产生发散性思维，产生联想，自觉树立公德意识。又如学习《人类与环境》一章时，当日报纸正报道“富阳市人民政府下令对严重污染环境的炼铜小高炉强行拆除”的消息，把这件事讲给学生听，加深了学生的印象。（3）利用直观教具 通过各类图表、漫画、幻灯片、投影片、教育电视片，对学生进行资源、人口、环境教育。这种方法易激起学生的形象思维，效果较佳。（4）实地考察调查 采用这种形式进行公德意识教育，学生得到的印象最深。如学校附近的“西溪河的过去和未来”、“近十五年来西湖区部分土地开发利用状况调查”等，学生耳闻目睹，受教育最深。还可以跟兴趣小组野外考察、学生春、秋游各项活动有机结合，使学生注意周围环境变化的原因中，哪些和公德意识缺乏有关。
2.小学生社会公德教育
在中国的小学教育实践中，教师经常会因为学生的集体意识和社会公德意识欠缺的问题颇感头疼，忙于应付经常出现的打架、损坏公物、争抢好处、集体活动很难开展等问题，处理得不好，还会造成班级风气恶劣、影响到学习成绩的提高。
由于现实中独生子女比例较大，家庭教育不到位，使小学生普遍存在着团队意识差、互助意识差、缺少合作精神等现象，如果教师，特别是班主任老师也忽略学生生活中的一些小事，就会加剧造成小学生不能养成良好的社会公德意识，缺少集体主义精神。
如何引导学生建立起社会公德意识，形成良好的班风，已经成为小学生素质养成教育的前沿问题。
培养社会公德意识的重要性
小学教育是建立学生正确人生观的关键时期，班主任在工作中，要非常注重对学生在学校生活中出现的一些小事的引导，及时抓住机会，因势利导，把出现的问题和素质教育紧密结合，对其进行必要的引导。
如：在一个素质教育开放日，为了展示学校、学生的风貌，规定全体师生必须穿校服，并且三令五申，可是事与愿违，届时竟有三分之二的学生没有穿校服。还比如孩子到外地就餐，每个孩子都想得到最好的，就会抢，抢到的，洋洋得意，空手而归的，满脸沮丧。这些问题的出现，虽然只是一些小事，如果不及时调整，就会使学生习以为常，影响到孩子们最基本的素质的养成。虽然看来这是一些小事，只要要求一下就可以，但是，如果和小学生的素质教育联系在一起，就会收到更好的效果，也会使学生真正的建立起自己的社会角色意识，对其今后的发展是极其有利的。
调整学生行为意识的重要性
因势利导，循循善诱，注重对小学生行为的意识调整小学生的社会意识，应该建立在班级意识的基础上，这对素质教育是非常重要的。如果学生把班级利益都视而不顾，何谈社会意识？
因此，针对上述问题，进行针对性教育工作，应该如何处理呢？（1）处理第一个问题 首先给学生提出两个问题：第一个问题，如果你是老师，对再三强调的问题，根本就不重视，你会怎么想？第二个问题，集会时，当你看到一个班级的同学，服装如此的不统一，你会怎么想？学生思考后的回答是：如果他们是老师的话会很生气；如果看到别的班的同学服装不整齐，他们会觉得这个班的学生没有集体荣誉感，说明学生已经注意到了一些问题，但还没有上升到班级集体荣誉和自己社会公德意识上来。于是，通过讲述穿校服的意义，让孩子们真正建立起爱集体、爱社会、爱国家的良好意识。（2）处理第二个问题 小学生的社会角色意识，是建立社会公德意识的基础，在发现这个问题以后，不是硬性要求学生做到什么，而是利用给学生讲故事的方式，对学生的行为心理进行调整。
故事一：在生活困难时期，一位母亲为了能让自己的孩子多吃点，从来不跟孩子同桌吃饭，但是其中一个孩子发现原来每次母亲都是等他们吃完后，自己才吃，如果有孩子吃剩的，母亲就把剩饭吃掉，如果没有剩饭，母亲就会将锅里的饭渣捡着吃。问：“听了这个故事，你有什么感想？”让孩子们感受到这位母亲很伟大。
故事二：在长征路上，一个老炊事员为了让战士们多吃一口，自己经常饿着肚子，最后终于牺牲在长征路上。问：“老炊事员跟战士们没有任何的血缘关系，但是他宁可自己饿着，甚至饿死，也要把自己的粮食分给其他的战士，这是为什么？”对学生进行了深入的引导，让学生懂得，母爱是世界上最伟大的爱，是每一个人应该学习和敬佩的。老炊事员的心中装着战士们，知道自己的责任而不惜牺牲自己的生命，也是令人敬佩的品质。
现在虽然处于和平年代，处在一个吃得饱、穿的暖的时期，不需要为了让别人而损失自己，但是应该具备这样的品质，才能体现出自己的社会价值，才能表现出自己良好的品质，让社会认可自己。
建立班级生活意识的重要性
建立小学生社会意识，小学生的社会公德意识是在老师的引导下才能逐步建立起来的。发生在身边的每一件小事，都是应该注意到的，也是解决小学生素质教育的最佳时机。虽然每个孩子身上都存在着缺点，但是作为老师，不但要看到缺点，更重要的是对每个孩子进行养成教育。
因此，要利用班会课的时间让每个孩子去挖掘他们的优点，建立起社会角色意识，就可以保证学生的社会公德意识的提高。如果只注重课堂上的说教，而没有把要求放在这些小事上融会贯通，那就只能是一句空话，往往就会造成小学生社会公德意识的缺失，即使通过硬性要求强迫学生们做到了一些表面上的文章，也不可能变成学生们自觉自愿的社会公德意识，就更谈不上素质教育。
3.青少年社会公德教育
把社会公德教育作为德育的基础社会公德是指人类在长期的社会实践中逐步积累起来的全体社会成员必须共同遵守的、简单的、最起码的公共生活准则。它的使命是保护人们的公共生活，防止影响和威协人们公共生活的现象发生。遵守社会公德是我国宪法规定的公民的应尽的义务。学校以育人为根本目的就应当把社会公德教育作为德育的基础工程，常抓不懈。
培养青少年社会公德意识
对广大青少年学生进行社会公德教育，要不断探索和寻求教育的最佳途径。采取正面灌输和自我教育相结合，规范教育与环境教育相结合，学校教育与社会教育相结合的措施，能收到良好的效果。（1）正面灌输和自我教育相结合 对青少年学生进行社会公德教育，首先必须使青少年学生弄清什么是社会公德，其内容、性质、范围如何，然后再弄清为什么要遵守社会公德，怎样执行社会公德。只有这样，才能使青少年知道在遵守社会公德方面应该怎样做，不应该怎样做。教育上可以采取正面灌输与自我教育相结合的做法。
首先大力加强对学生尤其是新生的《中学生守则》《中学生日常行为规范》《中学生礼仪常规》教育，并制订了《一日常规》《宿舍文明公约》《班级卫生标准》《卫生区卫生标准》《食堂就餐文明公约》等一系列制度公约，因为这些“守则”“公约”中就包含看社会公德的各个方面，用这些“守则”“公约”来规范学生的行为，其实就是在进行社会公德教育。
其次，通过社会公德系列主题班会对学生进行全面、系统的社会公德教育，强调遵守社会公德，做文明学生、文明公民的重要意义，提高学生对社会公德的认识。
第三，在政治课教学中，我们把社会公德教育纳入教学计划，把传授知识同陶冶情操，养成良好的社会公德行为习惯结合起来，不仅丰富了政治课的内容，也从理论上向学生指出了遵守社会公德的必要性。（2）规范教育与环境教育相结合 对青少年学生进行公德教育光靠正面说教，理论灌输是不够的，在学校里，教师的表率作用有着无形的教育功能，学校优美环境的营造也对学生起着无形的规范作用，这就要在规范教育的同时，结合环境教育。
教师不仅是科学文化知识的传播者，同时也是精神文明的传播者，在学生的眼中，教师不仅是知识的化身，也是眼前现实中的行动榜样。因此，我们大力加强教职工的师德教育，使全体教职工具有良好的社会公德素质，在上课、办公、社交以及日常生活等场合，言语文明，行为端正，热情关怀学生，爱护公物，保护环境，遵纪守法，从而德高为范，对学生产生很好的示范性和强烈的感召力。
学校通过加大投入，绿化、美化校园，努力创造优美、雅静、宜人的育人环境，团委会、少先队通过组织学生建立以班级为单位的“护绿小组”，积极参与学校的绿化活动，培养学生日觉保护环境的社会公德。优美的自然环境教育，不仅陶冶了学生的性情，净化学生的心灵，起到于无声处育桃李的教育功能，而且激发学生强烈的保护环境意识。（3）学校教育与社会教育相结合 对学生进行社会公德教育，仅靠学校教育这一主阵地是不够的，家庭、社会这些校外力量不容忽视，因此，学校在社会公德教育上努力调动社会力量开展教育活动。
①调动家庭力量 校以年级为单位，每学年家长学校都要举办1-2期的专题学习，通过家长学校促进家长家庭行为优化，以良好的家庭环境影响学生，并通过建立“家庭·学校联系卡”制度，全面了解学生在家庭里的表现，如孝敬父母、珍惜劳动成果，参加家务劳动等方面的表现，促进学生社会公德的养成。
②调动各界力量 学校调动社会各方面的力量，齐抓共管，共同做好社会公德教育。比如邀请离退休老同志作有关报告，请公检法系统同志作普法讲座，介绍不遵守社会公德的反面教训，从反面对学生敲响警钟。
4.中学生社会公德教育
历史的脚步已经迈入21世纪，素质教育是新世纪有中国特色社会主义的教育模式，是符合现代教育规律和学生身心发展规律的高层次、高质量的教育。教育要由应试教育转向全面提高国民素质的轨道，要全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。
全面发展，以德为先。良好的社会公德，是社会文明的标志，是民族素质的体现，是精神文明建设的重要内容。中学生是祖国的未来，跨世纪的建设者。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和命运。如果不认真地抓好中学生公德教育，将要贻误一代人甚至几代人，所以对中学生进行公德教育，全社会都有义不容辞的责任。
诚然，在老一辈革命先驱的高尚道德垂范下，相当部分中学生的公德意识、公德观念正逐步形成。但由于市场经济和改革开放带来的负面影响，种种破坏社会公德的思想和丑恶行为时有发生，腐蚀着中学生学生的公德之心。路灯或其他公共设施被无故破坏，随地吐痰、乱丢垃圾……这些现象发生在中学生学生身上的并不罕见，让人触目伤怀。
由此可见，中学生公德意识与建设有中国特色社会主义精神文明的思想道德要求相比，还存在一定的差距，究其原因，主要有五个方面：
其一，学校德育工作目标空泛，强调共性有余，注重个性不足，可操作性不强。
其二，内容单一，缺乏针对性，理论偏多，理论与实践相脱离，养成教育不到位。
其三，模式迂腐，一般化工作多，一体化建设少，致使学校德育工作疲于应付，难于营造各具特色的氛围。
其四，社会上拜金主义、个人主义等不良思想以及黄、赌、毒等不良现象的影响，也往往使学校的德育工作“毁于一旦”。
其五，教师与家长的教育方式单一，往往以“惩罚式”为主。
为此更新观念，改进方法，开创学校德育工作新格局，强化社会公德教育，保证中学生的健康发展。
言传身教，从教者做起
加强公德教育，教师家长必须做到言传身教，而且身教重于言教。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教育者本身的道德形象如何，不仅影响中学生，而且对教育起着强化或弱化作用。要求中学生如何去做，自己一定要实实在在地做好。教师的身教作用，表现在严于律己，给学生做出榜样。
我们常说“学高为师，身正为范”。教师在平时必须注意自我修养，完善自我人格，加强“身教”意识，言谈举止做到文明健康、真诚和谐、亲切得体，并在爱校爱班，关心集体，遵纪守法，遵守秩序，爱护公物等方面严格要求自己，做好表率。这样，教师的身教就可以在学生心目中得到确立和认同，最终达到示范教育的目的。正所谓“率先躬身，不令而行。”
例如在今年“5.12”汶川大地震中，许多教师在危难时刻舍己救人，表现出了高尚的道德情操，不仅使自己的学生亲身感受到了师德的高尚，同时也赢得了全社会的尊重，这种教育和感动的力量可想而知。
另外，家长的教育指导和自身行为也是子女的重要影响源。家长同样必须用自己的行动去实践自己讲的道理，做子女的表率。很难想象，父母讲话言行不一，他的话怎能使子女信服，怎能起到教育的效果呢？
大处着眼，从小事抓起
公德教育必须从大处着眼。教育者必须认识到青年是继往开来的一代，是跨世纪的建设者，是祖国的未来。新一代的中学生必须是关心社会、关心集体、关心他人、爱护公物、遵守公共秩序、文明有礼的一代。中学生公德能否做到这一点将关系到祖国的兴衰成败。“一屋不扫，何以扫天下。”如果一个人连起码的社会公德都不具备，又怎能有崇高的理想、高尚的情操？
为此，公德教育又必须从小事做起。我们不妨从中学生学生碰到的小事抓起，在关心班级，遵守纪律，遵守公共秩序，爱护公物，讲究卫生，帮助身边有困难的人等事做起，使学生人人参与，抓自我管理，促行为养成。只要我们能持之以恒地从细微处要求，从小事做起，定能达到“促其思、晓其理、激其情、导其行”的教育效果。
另外，还应当充分利用社会舆论作用，通过大众媒介大力宣传道德高尚的楷模式的好人好事，抨击和抵制违背道德的言行，逐步形成良好的道德风尚，建立以遵守公德为荣，破坏公德为耻的舆论导向，从而逐步营造一个维护和遵守社会公德的良好氛围。
前不久，中央有关部门专门表彰了一批在“5.12”汶川大地震中涌现出来的英雄少年，这些英雄少年在巨大的灾难面前，想到的不是自己，而是奋不顾身地去救助身边的人，他们的事迹在全社会引起了很大的震动，这些少年绝大多数是20世纪90年代以后出生的，社会舆论给予了他们很高的评价，他们就是同龄人中的楷模，对他们的表彰实际上就是对广大中学生的一次震撼内心的公德教育。我们可以以此为契机组织我们的学生认真学习，大力倡导，在学校形成“学英雄，做英雄”的良好氛围。
齐抓共管，从“网络”干起
中学生公德教育工作一定要整体化、网络化。作为培养人才的学校，对中学生学生思想觉悟的提高、道德修养的形成起着举足轻重的作用，它是中学生学生成长的圣地，又是磨练中学生学生身心发展的熔炉，倘若学校的德育工作不形成综合育人的整体网络，是不可能形成学校德育工作新格局的。
为此，学校德育工作必须把握整体性原则，形成党政工团各组织既齐抓又共管，实施教学管理双管齐下，形成德智体美劳相互渗透的整体观念，抓好校风建设，建立和健全各项规章制度，实行以法治校，从而使学校为培养中学生公德发挥积极的作用。比如，学校可实行《德育量化考核评分制度》，通过标语、板报、校会、班会校园网等形式宣传制度的内容，形成共识、统一行动、落到实处。
当然，只强调学校教育的整体性是不够的，因为中学生学生正处在求知欲强，好奇心重的心理发展时期。同时，他们获得信息的媒介渠道多，信息反馈面广，对社会上形形色色的人、事、物都直接或间接地耳濡目染，而学校对社会的影响是极其有限的，相反社会在某种程度上干扰了学校的教育，学校教师的说教，往往被社会上不良的影响抵消了。
为此，中学生的公德教育必须与家庭、社会相结合，建立和健全公德教育网络，动员社会各界力量齐抓共管，从而提高中学生公德水平。如为取得家庭的配合，教师要加强对学生的家访，学校定期召开家长会议，成立家长委员会，建立《学校与家庭联系手册》，对学生的行为规范起到约束和自我教育作用。
另外，为了取得社会支持，可实行警校挂钩，共建文明校活动；各有关职能部门，也要把中学生公德教育作为本地区精神文明建设的重要内容，切实提高认识，从而使中学生公德教育做到整体化、网络化，形成全社会对中学生公德教育齐抓共管的局面。
常言道：“流水不腐，户枢不蠹。”只要全社会不断加强对中学生的公德教育，使公德教育社会化、经常化，就一定能提高中学生的公德水平，并逐步形成良好的社会风尚，为造就具有良好道德素质和科学文化水平的一代新人打下坚实的基础。总之希望引起家长、教育工作者和有识之士对中学生公德教育及健康成长的共同关注。
5.大学生社会公德教育
高等院校是培养社会主义建设者的园地，她不仅承担着传播科学文化知识的重任，更肩负着“育人”的神圣使命。高等院校的特殊作用，决定了其在大学生公德教育工作中的核心地位，决定了高校培养的人才更应该具备高度的政治觉悟和高尚的道德情操。高校思想政治教育若要达到理想的教育效果和目标，必须通过深入、扎实、有效的公德教育来实现，只有紧紧把握住公德教育这根思想育人主线，才能引导学生树立社会主义荣辱观，树立正确的人生观和价值观，培养学生的社会公德意识和社会主义主人翁精神。
社会公德的内涵
社会公德既是公民个人修养的重要组成部分，也是社会文明进步的标志之一，对职业道德、家庭美德等方面的建设都起着重要的引导作用，成为一个好公民是成为一个好的职工和好的家庭成员的前提。同时社会公德也是敬业精神、奉献精神、牺牲精神等更高道德境界的基础。
随着社会的进步、科技的发展，人们的生活领域不断扩大，社会分工越来越细，相互之间的交流与合作日益频繁。
因此，文明的行为方式、良好的公德意识不仅仅是个人优良素质的体现，同时对维护公共秩序、公共利益，建立良好的人际关系，保持社会的健康与稳定都有着特殊的重要作用。
公德意识现状
长期以来，应社会发展的需要，高校的工作重点是不断提高学生的知识文化水平，扩大受教育的学生面积；在思想领域投入的精力虽然较多，但是真正起到的效用却有待商榷。学生从小学到大学，每一个阶段都在接受思想品德教育，公德意识似乎该有很强的底蕴，然而在现实生活中，却普遍存在着大学生缺乏最基本的公德意识的现象。
校园里一些不文明不道德的现象随处可见，像随地吐痰、口出脏话、破坏公物、破坏公共秩序的现象早已屡见不鲜，给老幼病残让座的光荣传统也早已被一部分人抛至脑后。在这个竞争日益激烈的社会，在这个物质文化趋于高度发展的社会，很多大学生受到社会的影响，更多地强调竞争而非谦恭礼让，更多地关注物质而忽视精神。食堂浪费粮食、书桌乱刻乱画、上课手机铃声相信大家都不会陌生，课堂上迟到早退现象更是屡见不鲜。
面对这些问题和现象，我们不禁要认真地思考。在教育面向现代化、面向世界、面向未来的今天，我们的教育不能仅仅局限于提高青年一代科学文化素养的方面，更为重要的是还要提高他们的社会公德意识、培养健康的思想道德品质。那么是什么原因致使当代大学生的公德意识变得如此淡化呢？
公德意识淡化
上到国家，下至学校，教育者都非常重视学生的思想品德和道德素质教育，重视对学生的公德意识的培养，但是为什么会出现大学生，甚至研究生的道德水平和公德意识看起来甚至不如一个没有多少文化的普通百姓或者一个刚刚入学的小朋友呢？简要归纳起来可以总结为以下几个原因：（1）逆反心理 随着年龄的增长，大学生的思想比较独立，他们在不同程度上有了一种逆反心理，因此很多学生就想找到突破口，标新立异，甚至反其道而为之。原有的那种道德教育模式无疑已经无法满足现代大学生的需求。要想进一步推进大学生的公德教育，高校无疑需要寻找一种新的更为行之有效的教育方式。高校育人如果不能时刻紧跟国家精神，紧跟时代发展步伐，定期开展新时代条件下的社会主义荣辱观教育，就无法及时让学生了解今天幸福生活的来之不易，无法使学生树立正确的人生观、世界观和价值观，同时也无法树立学生良好的社会公德意识和社会主人翁意识。（2）社会影响 近年来，随着我国经济的迅速发展，精神文明建设的不断加强以及社会整体教育水平的提高，广大公民的道德修养也有了很大的进步，遵纪守法、文明礼貌、助人为乐、爱护公物、尊老爱幼、保护环境已蔚然成风，但一些与社会整体文明进步趋势背道而驰的丑恶现象也大量存在，自私自利、冷漠歧视、破坏公物、破坏公共秩序等有损人际关系和社会秩序的行为以及乱砍滥伐、偷捕偷猎等破坏自然环境的行为随处可见，这些都对大学生产生了不良影响。高校大学生与社会接触越来越多，对社会现象的判断力不高，如果没有正确的思想引导，他们极易丧失原有正确的价值取向，形成错误的道德标准。（3）家庭影响 家庭是学生另一个关键的受教育基地，甚至从某种程度上来说是最具影响力的一个教育基地。但是很多家庭的父母、亲戚朋友整体道德素质不高，从小受父母等家庭成员的影响，很多学生也染上了一些恶习和陋习。一些大学生由于父母离异等家庭问题，过早地接触社会，在没有形成一定的人生观和世界观的情况下，他们的很多言行很大程度上都会受到社会的负面影响。
另一方面，父母和亲戚朋友忙于获取经济利益，忽视了对子女的思想道德教育，甚至他们自身在追求物质经济利益的同时也丧失了一些最基本的公德意识和道德标准，就难怪孩子的言行中也会出现这样那样的公德意识淡薄的现象和问题了。
加强公德意识教育《公民道德建设实施纲要》内容要求：把加强社会公德建设，推动社会整体文明程度的提高作为公民道德建设的着力点，把社会公德纳入我国与市场经济相适应的社会主义道德体系，并作为一个十分重要的内容突出出来，这不仅对我国的社会主义精神文明建设有着重要的现实意义，也必将对我国公民素质的提高和社会的稳定发展起到积极的促进作用。
大学生作为一个社会群体，拥有较高的文化知识和能力素养，他们是否具有良好的道德品质决定了这个群体是否能够真正发挥其应有的积极作用，引领时代发展脉搏，营造社会良好氛围。因此如何提高当代大学生的公德意识，培养品学兼优的优秀社会主义建设者，不仅是高校面临的新任务，更是全社会面临的新挑战。为了能够培养出具有高尚情操和公德意识的大学生，建议从以下几个方面入手，着力提高大学生的社会公德意识和道德素养。（1）重视思想教育工作，开展思想教育活动 通过开展各项教育活动，对大学生进行多方面的思想引导工作，以解决学生面临的三大问题：
首先是政治立场问题。使学生在世界观形成的关键时期，确立巩固正确坚定的政治立场和观点，培养良好的政治素质，在社会主义事业中保持同党和人民相一致的社会主义方向；
其次是道德问题。提高学生的道德素质，使他们具有高尚的共产主义道德和社会主义道德，在社会生活中发扬新风尚；
再次是理想和人生观问题。使他们树立科学的理想和人生信念，自强不息，为社会、为人民的利益而奋斗。（2）注重德育培养力度，开展文明修身活动 采用多种形式对学生进行社会公德教育，使公德教育在潜移默化中得到渗透与发展，不断增强他们的责任意识、公德意识、劳动意识、自立意识和环保意识，提高他们的整体素质。开展“骨髓捐助”、“希望工程捐赠教材”、“儿童基金会募捐”、“血液捐献”和“知识产权”宣传等一系列活动，培养青年学生发扬社会主义的人道主义精神，使他们学会尊重人、关心人，尊敬师长、关爱同学、尊老爱幼，关心帮助鳏寡孤独者和残疾人，建立并发展一种平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系。（3）加强法制道德宣传，提高学生诚信意识 对学生进行民主法制和纪律教育，进行紧急情况应急处理、安全消防、心理健康等教育。民主教育主要是让学生懂得公民的基本权利和义务，增强公民意识，履行公民义务，正确使用自己的合法权利，学会运用法律武器保证这种权利不受侵犯；法制教育是帮助青年做到知法、守法，运用法律武器同一切犯罪行为作斗争；心理健康教育有利于帮助学生调整心态，以一种健康的心态参与到日常学习和工作中去。
社会公德关系到整个社会、整个国家、整个民族的健康发展以及文化传承，因此大学生公德教育不仅仅是学校的责任，还需要来自社会、家庭等各方面的支持。作为教育主体之一的高等院校，责任更是尤为重大，教育者身上的担子也更加沉重。要清楚这项工作的重要意义，坚信通过各方面的努力一定会逐步改善大学生的公德意识，提高大学生的整体思想道德素养，逐步提高大学生的社会公德意识。
第二章 学生社会公德教育的故事
1.陈嘉庚
——华侨旗帜陈嘉庚（1874—1961年）出生在福建同安县集美镇（今属厦门市）。陈嘉庚是被毛泽东称誉为“华侨旗帜、民族光辉”的著名爱国华侨领袖。他一生“兴实业、办教育、勤劳国事”，是我国华侨史上第一位把政治、经济、社会、文化各方面活动集于一身的光辉旗帜。
陈嘉庚青少年时代，正当中法战争失败后、中日甲午战争爆发前后，祖国面临列强威逼、民族危难的关头，清政府政治腐败，经济萧条。17岁的陈嘉庚，离开苦难的祖国，背井离乡，跟随父亲去新加坡学习经商。他先在父亲开设的米号主持店务，后来又经营黄梨（菠萝）罐头和房地产业。1905年开始把经商重点转向橡胶业。他经营得法，获得了成功，不仅为当地经济的发展做出重大贡献，还成了海内外知名的华侨大实业家，成了华侨三大巨富之一。
陈嘉庚自己富了起来，想的却不是个人的享受。他渴望祖国的迅速强大，下决心报效祖国。31岁时他加入孙中山同盟会，慷慨解囊捐助振兴中华的革命事业。孙中山就任临时大总统后致电他“将赴南京需费”，他毫不迟疑地马上汇去新加坡币50000元，帮助革命之急需。为了提高民族的文化素质、振兴民族精神，1912年他从新加坡回到家乡办起第一所乡立集美小学。1925年，他在海外的事业发展到了顶峰，已有了较强的经济实力，却不置田产，不建私宅，而是大力捐资兴办学校。
他陆续在集美办起了各类各级学校，计有幼儿园、男女小学、中学、师范、水产、航海、商业、农林等技术学校，囤学专科学校和水产商船专科学校，还兴办了图书馆、科学馆、体育馆、医院、农林试验场、教育推广部等，统称为集美学村。他不仅捐资兴建校舍，还亲自物色校长、教员，亲自过问录取新生等事宜。
陈嘉庚为了进一步培养报效祖国的高级人才，决定办一所综合性大学。1921年他献出创办厦门大学基金四百万元，选定了当年民族英雄郑成功的演武场作为校址。到1922年厦门大学校舍全部落成，其设备之完善，在旧中国是绝无仅有的。为了承担集美村和大学的两处经费，他不得不变卖一部分自己的家产，甚至当他的企业有了危机，债主强行将他的全部财产交由债权人指定的监管者监管，外国财团准备把他的企业收为附庸，条件是要他停办厦门大学和集美学村。他听了十分生气，断然拒绝说：“企业亏蚀可以收盘，学校决不能停办！”为了维持学校，他还四处募捐或向银行贷款。
陈嘉庚倾家兴学，誉满海内外。他一生捐献的教育经费，相当于他企业全盛时期的所有不动产。他为了祖国的复兴事业，常说：“金钱如肥料，散发才有用”，厦门大学到今70多年，集美学校更是近80年历史了，已经培育出大批国家有用人材。
抗日战争中，年过六旬的陈嘉庚，爱国之心更加炽烈。这时他成了南洋华侨抗日救亡运动的领袖。他抱定“抗战断无不胜，建国断无不成”的爱国信念，明确提出：“全面抗战，长期抗战”的口号，为抗战募集了金额可观的数额，同时宣传抵制日货，动员机械工人回国效力，有力地推动了广大华侨的抗日爱国运动。他痛斥汪精卫之流的投降卖国行径，提出著名的“敌未出国土前言和即是汉奸”提案，鼓舞了爱国人民的斗志。他还向南洋同胞大力宣传延安精神和解放区的光明前景，完全置生死于度外，随时准备以身殉国，充分表现出爱国华侨领袖的无畏气概和高风亮节。他还创办了《南侨日报》同国民党的污蔑展开论战，指出共产党领导的解放战争胜利在望，中国人民站起来的日子为期不远了。
解放后，陈嘉庚应毛泽东邀请，出席中国人民政治协商会议第一届会议，当选为常委。并担任了华侨方面事务的领导职务，历任全国政协第2、3届副主席。他为了新中国的繁荣富强，毅然放弃了优裕的物质生活，不要一个子孙陪同，回祖国定居，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，要为人民事业再尽绵薄之力。
1961年8月12日，陈嘉庚病逝于北京，享年88岁。他在临终之际还殷切盼望祖国早日实现和平统一；还在关怀祖国教育事业的发展。在处理私人财产的遗嘱中，没有把财产留给子孙后代，而是全部捐给集美学校作校产；并将国内银行300万元巨款全部捐献给了国家。
陈嘉庚的一生是伟大的一生，爱国的一生。他对祖国、对人民、对社会主义做出了不朽的贡献，他不愧是一个中华民族杰出的儿子，爱国华侨的典型楷模。他的名字将和那些曾为中华民族的解放事业、教育事业，为新中国革命胜利作出贡献的先驱们一样永垂青史。他不愧为一个真正的海外赤子之冠。
2.张治中为和平奔走
1927年初。张治中眼看国共两党关系日趋恶化，国共合作即将破裂，他既不愿反共，也不愿反蒋，心情十分苦闷。于是，张治中辞职前往欧美考察。在国外，他看到西方的现代化建设，羡慕不已。心想：我的祖国什么时候也能实现工业现代化，达到欧美的先进水平呢！同时，他对白种人对中国人的歧视感到愤愤不平，他立志要为中国的和平、统一事业贡献自己的毕生力量，使中国人能扬眉吐气于国际舞台之上，列身于先进民族之林。
回国后，蒋介石任命他作国民党军事委员会军政厅厅长。三个月后，他不满蒋介石的“剿共”政策并想避免直接参与反共战争，于是从1928年秋到1937年春，他到国民党的军官学校任教，度过了漫长的10年军事教育生涯。
抗战爆发后，国共两党实现了第二次合作，建立了抗日民族统一战线。一九三九年初，张治中到重庆接任国民党军事委员会委员长侍从室第一处主任。后又调任国民党军委会政治部部长。这期间，张治中和周恩来、郭沫若过从甚密。还在政治部内设置了一个文化工作委员会，请郭沫若主持，委员中有不少左派的著名人士，如沈雁冰、阳翰笙、冯乃超等人。
蒋介石虽然在口头上表示要共同抗战，但在暗地里却仍然执行“先安内，后攘外”的反共政策，时刻不忘消灭共产党领导的抗日武装力量，受到我党的坚决反击。1942年，张治中受蒋介石委派，担任国民党商谈代表。他和我党谈判代表周恩来、董必武、叶剑英在重庆谈了八个月，双方达成有关抗日合作的四条协议。但蒋介石根本不愿给共产党以合法地位，商谈便告失败。抗日战争的最后几年，张治中一直与共产党代表周恩来、林祖涵等反复商谈，为国共合作抗日，做了不少有益的工作。
抗战胜利了，为了使国家避免再次陷入内战的漩涡，张治中积极活动，主张和平解决国内问题。当时，国民党军队远在西南、西北，来不及运到内战前线，同时全国人民要求和平建国。于是，蒋介石一方面加紧内战准备，同时玩弄和平阴谋，他派张治中偕同美国特使赫尔利到延安去迎接毛泽东来重庆谈判。1945年8月28日，张治中和赫尔利陪同毛泽东来到延安机场，他看到了毛泽东和送行群众挥手告别的动人场面，很受教育，认为这正是国民党不可企及的地方。马达轰鸣，飞机直上蓝天。在机舱内，毛泽东同志和张治中交谈得非常融洽。由于共产党的努力和民主人士的声援，终于迫使蒋介石同我党达成协议。10月8日，张治中借军委会礼堂，举行宴会，宴请毛泽东和共产党的其他代表。10月10日午后，在张治中家的客厅里签署了著名的“双十协定”。在一次非正式场合，毛泽东紧紧地握着张治中的手，赞扬他为和平奔走的诚意。
张治中从延安返回重庆不久，蒋介石继密颁“剿匪手本”以后又召开军事会议，发动内战。当时，张治中正在新疆解决“伊宁事件”，获悉此事，立即写了一封万言书劝说蒋介石不要继续内战。美蒋反动派在政治上军事上失败以后，感到发动内战时机尚未成熟，于是又玩弄新的政治欺骗。不久，马歇尔作为美国总统杜鲁门的特使到中国“调处”。张治中又回到重庆和共产党代表周恩来谈判停战问题。1946年1月10日正式签订停战协定后，由周恩来、张治中和马歇尔组成“三人小组”，以监督停战协定的执行。
1947年，蒋介石全面发动内战。张治中为躲避现实，寻求排遣，到苏州、杭州、上海、台湾游览。旅途中，他想到人民和国家的艰难情况，百感交集。
1948年底，继辽沈战役以后，淮海战场黄伯韬兵团、邱清泉兵团、黄维兵团、孙元良兵团相继全军覆灭。蒋介石为了摆脱困境，被迫于1949年1月21日“引退”，继续在幕后操纵。1949年1月31日，北平和平解放。这年4月1日，张治中以南京政府和谈首席代表的身份，赴北平谈判。经过十三天的谈判，4月13日双方就《国内和平协定》取得了一致的意见。但是，南京方面拒绝接受，并要张治中回南京复命。
4月21日，毛泽东主席和朱德总司令发布命令进军江南，人民解放军百万雄师渡过长江。周恩来去看望张治中，劝张治中留下，他恳切地说，西安事变时我们已经对不起一个姓张的朋友，今天再不能对不起你了！张治中深受感动，决定暂留北平。这时期，毛泽东曾多次和张治中谈话，鼓励他开始新的人生的历程。建国后，张治中曾任全国人大常委会副委员长、国防委员会副主席等职。1969年4月6日在北京病逝。中国人民永远怀念这位精诚为和平奔走的爱国人士张治中。
3.钱学森回国
1947年，刚刚36岁的中国科学家钱学森，被美国麻省理工学院聘为终身教授。这是一个很高的荣誉，它预示着钱学森的优厚待遇和远大前程。
美国为什么如此器重钱学森？因为钱学森是美国研究航空科学的最高专家冯·卡门的优秀学生。是美国最早研究火箭组织——加州理工学院火箭研究小组的五成员之一。
在冯·卡门的指导下，火箭研究取得了重大进展，为反法西斯战争的胜利做出了贡献。在那些艰苦的日子里，钱学森显露出卓越才能。一项在航空科学史上占有重要地位的航空科学公式：即著名的“卡门——钱公式”诞生了。这是由冯·卡门提出命题，钱学森做出结果，至今仍在航空技术研究中广泛使用的一项公式。
然而，当钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，这个每时每刻都在想念祖国的科学家，顿时沉浸在极大的喜悦之中。虽然，钱学森在美国已经生活了10多年，又被誉为是“在美国处于领导地位的第一位火箭专家”，金钱、地位、声誉都有了，但是他想，我是个中国人，我可以放弃这里的一切，但不能放弃祖国。我应该早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量！他还对中国留学生说：“祖国已经解放了，国家急需建设人才，我们要赶快把学到的知识用到祖国的建设中去。”
钱学森准备返回中国的决定，引起美国有关方面的恐慌。他们想：钱学森的专业技术如果带回去，中国的科学技术将高速度前进。不，绝不能放走他。美国海军的一位领导人曾对美国负责出境的官员说：“我宁可把钱学森枪毙了，也不让他离开美国！”“钱学森至少值五个师的兵力”。
钱学森的回国计划受到严重的阻挠。美国官方“文件”通知他，不准离开美国。
本来，他的行李已经装上了驳船，准备由水路运回祖国。可美国海关硬说他准备带回国的书籍和笔记本中藏有重要机密，诬蔑钱学森是“间谍”。其实，这些书籍和笔记本，一部分是公开的教科书，其余都是钱学森自己的学术研究记录。
一波未平，一波又起。几天之后，钱学森突然被逮捕，关押在一个海岛的拘留所里，受到无休止的折磨。看守人员每天晚上隔10分钟进室内开一次电灯，使他根本无法入睡。钱学森的遭遇，引起加州理工学院中坚持正义的同事和学生的同情，在他们和其他正直人士的强烈抗议下，美国特务机关被迫释放了他。
美国特务机关对钱学森的迫害并没有停止，他们限制他的行动，监视和检查他的信件、电话等等。但是，钱学森没有屈服，他不断地提出严正要求：坚决离开美国，回中国去！
在争取回国的日子里，钱学森更加关心祖国的建设事业，经常从《华侨日报》等报刊上了解新中国的情况，并且和一些中国科学家、留学生讨论建设祖国的有关问题。为了能够迅速地回国，他租房子只签订很短时间的合同。家里还准备了三只轻便的小箱子，天天准备随时可以搭飞机回中国。
5年过去了。钱学森争取回国的斗争得到世界各国主持正义的人们的支持，更得到了中国政府的极大关怀。周恩来总理曾亲自了解他的情况，并指示参加中美两国大使级会谈的中国代表，在会谈中提出钱学森博士归国问题。
1955年8月，这场外交斗争终于取得了胜利，美国政府被迫同意钱学森返回中国。
到达北京的第二天清晨，钱学森就和妻子带着两个孩子来到天安门广场。他激动地说：“我相信我一定能回到祖国。现在，我终于回来了！”
4.孙中山以天下为公
孙中山（1866—1925），名文，字逸仙，广东香山（今中山）人，中国伟大的革命先行者。
孙中山幼年时家境贫困，在辛劳苦难的童年，他亲眼看到清朝的差役来到翠亨村催粮逼税，村里的三家富户虐待打骂奴婢……这是为什么？不合理的封建制度和封建传统习俗，使他那幼小的心灵萌发出愤慨和不平。19世纪60年代，太平天国运动失败不久，翠亨村里有一位曾经跟洪秀全打过清军的老兵，名叫冯爽观，他十分喜欢孙中山这个孩子，常常把太平天国的故事讲给孙中山听。8岁的孙中山听到金田起义，定都天京，天王殉难这些革命逸闻后，无限景仰太平天国的先烈们，革命的种子，从小便在孙中山的心里培下了。1886年，他进入广州博济医校就读，1887年转入西医书院，在这里，他可以自由地表白政治见解。毕业后，孙中山先后在澳门、广州开业行医，他医术精湛，不久就成为知名的良医。孙中山借行医为掩护，结识了一批爱国青年，共同探索救国救民的道路，开始了挽救民族危亡的政治活动。1894年11月资产阶级革命团体兴中会经孙中山组织在檀香山正式成立，入会的誓词明确提出：“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”，这是中国资产阶级革命第一个纲领的雏型。1895年，兴中会发动的起义失败后，孙中山成了被通缉的流浪者。困难可以激发先驱者的智慧，挫折只会坚定革命家的决心。1905年，孙中山倡议将分散的团体统一起来，8月在日本东京成立了同盟会，并提出了“民族、民权、民生”三大主义，成为辛亥革命的指导思想，这是当时中国最先进的政治思想，推动了中国旧民主主义革命的发展。孙中山为建立资产阶级共和，一生不懈的努力，终于推翻了在中国存在两千多年的封建制度，立下不朽的功勋。
1911年，中华民国建立后，孙中山被选为临时大总统。1912年1月1日，在南京建立临时政府，他正式宣誓就职。
地位虽然变了，但他仍然甘当人民公仆，力主天下为公。他是艰苦朴素的表率，廉洁奉公的楷模。他的衣食住行，一点也不搞特殊。他把总统府设在旧两江总督衙门。他的办公室是普通平房。负责总务的同志，要给他添置一张沙发，他坚决拒绝，严肃地说：“革命尚未成功，我们仍需艰苦朴素！”总务没有办法，只好给他置一把藤椅。当时政府官员，除食宿由临时政府供给以外，每人每月只发给军用券30元。孙中山先生从不例外。
有人推荐孙中山的大哥孙眉出任广东省都督，孙中山坚决反对。他说：“祁黄羊内举不避亲，外举不避仇。然余今日却要避亲了。因兄不胜都督之职，恐贻国民之大事，误我革命之前程。”他又面见大哥，说：“大哥忠于国民革命，毫不吝惜钱财，多次资助国民革命军，弟铭记于心，革命党人亦不会忘记！兄无出任都督之才略，万望不要出任！”孙眉点头称是。
革命的道路是曲折的，辛亥革命的成果被北洋军伐袁世凯篡夺。在内外压力下，孙中山不得不让步，仅仅干了三个月，就辞去了临时大总统职务，在艰难的处境中，孙中山表示，只要此身尚存，此心不变，决心“再举革命”。
1920年11月，孙中山在广州重组护法军政府，并于1921年5月就任非常大总统。就在他准备挥师北伐之际，新军阀陈炯明突然叛变，炮轰总统府。
孙中山穿出叛军包围后，登上军舰，率领海军和部分陆军部队，向陈炯明叛军进击。孙中山自己所乘的永丰舰走在战斗的最前列。
叛军得到帝国主义的帮助，用鱼雷、大炮向孙中山的座舰猛攻。形势十分危急。根据各舰舰长会议的决定，孙中山只得暂时离开广东。孙中山临行前，对部下将士说：“只要我呼吸一刻没有停止，依然要坚持革命，决不放松。建立民主国家的责任，仍然在我们大家的肩上，切不可轻易抛弃，辜负了我们当初的志愿！”
孙中山回到上海，有好几千代表冒着暴风雪，到码头上欢迎。孙中山发表宣言，报告陈炯明叛变的经过。他严正地指出：“凡是忠于民国的，就是我们的朋友，不忠于民国的，就是我们的敌人。大义所在，定用全力来奋斗。不顾危难，不怕暴力，一定要完成中华民国的建设，使全国人民都蒙受福利！”
为什么一次决斗争，结果却一次次失败？一系列问题不断困扰着孙中山。他探索着，苦苦地思虑着，陷入了徬徨苦闷之中。
孙中山在绝望中，受到了苏联十月革命的影响，在中国共产党的帮助下开始了他晚年的大跃进，开始了他一生中最光荣的新阶段。
1923年初，孙中山发表了《中国国民党宣言》和《孙文越飞宣言》，决定实行联俄、联共、扶助农工三大政策，改组中国国民党成为革命各阶级的联盟。在1924年1月于广州召开的由孙中山亲自领导有共产党人参加的国民党第一次全国代表大会上，孙中山接受共产党人的建议，对三民主义（即民族、民权、民生三个问题的原则和纲领）重新作了解释，旧三民主义从此发展为新三民主义。新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝国主义、反对封建主义的纲领，是第一次国内革命战争时期中国共产党同国民党合作的政治基础。
多年颠沛流离的艰苦生活，孙中山积劳成疾，而身患肝癌，到天津时已卧床不起，于1925年3月12日在北京逝世。临终前，念念不忘地嘱咐着：“和平、奋斗、救中国……”还发出“革命尚未成功，同志仍需努力”的号召，激励人民继续前进。
孙中山的一生留下的个人财产只有三样：一是生前的衣物；二是2000多本书籍；三是旅居加拿大的华侨为他集资购买的一所住宅。
伟大的革命先驱孙中山不愧为天下为公的楷模。在南京紫金山的中山陵园，耸立着中山陵墓，陵墓正门上镌刻着孙中山手书：“天下为公”，这四个大字，正是孙中山先生一生的真实写照。
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