流传千古的文学名著(下)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-09-01 19:29:21

点击下载

作者:林之满,萧枫

出版社:辽海出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

流传千古的文学名著(下)

流传千古的文学名著(下)试读:

编写说明

历史对于整个人类,就像记忆对于我们每个人一样,它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界,就必须知道它的历史。

为了让读者全面深入地了解人类文明的光辉灿烂,感悟世界各民族文化内涵的博大精深,我们组织数十位专家学者经过多年的努力,推出了这一套融故事体的文本阅读、丰富精彩的图片鉴赏于一体的100卷本《话说世界》系列丛书。每一卷都系统而深入地展示人类文化的一个方面,100卷本又在总体上构成一个完整的文化知识体系,把世界历史从单纯的帝王将相、改朝换代的框架中释放出来,结合最新的研究成果,融知识性与趣味性为一体,涵盖历史、政治、军事、文化、艺术、民俗等各个领域,全方位、新视角、多层面地重新演绎世界五千年辉煌历史文化,给读者尽可能丰富的知识看点。《话说世界》丛书是一幅历史长卷,共分50卷100分册,具体内容如下:

第1卷 源远流长的世界古代史(上、下册);

第2卷 流光溢彩的世界古典史(上、下册);

第3卷 辉煌灿烂的世界中古史(上、下册);

第4卷 波澜壮阔的世界近代史(上、下册);

第5卷 日新月异的世界现代史(上、下册);

第6卷 震惊中外的历史大事件(上、下册);

第7卷 尼罗河畔的古埃及文明(上、下册);

第8卷 浪漫优雅的古巴比伦文明(上、下册);

第9卷 浑厚深沉的古印度文明(上、下册);

第10卷 高贵典雅的古希腊文明(上、下册);

第11卷 包罗万象的古罗马文明(上、下册);

第12卷 夕阳辉映的拜占庭文明(上、下册);

第13卷 传宗布教的的阿拉伯文明(上、下册);

第14卷 血泪交织的希伯莱文明(上、下册);

第15卷 光耀美洲的的印第安文明(上、下册);

第16卷 璀璨夺目的世界文学(上、下册);

第17卷 响彻天籁的世界音乐(上、下册);

第18卷 鬼斧神工的世界建筑(上、下册);

第19卷 妙笔生花的世界绘画(上、下册);

第20卷 凝固不朽的世界雕塑(上、下册);

第21卷 摇曳多姿的世界舞蹈(上、下册);

第22卷 低吟浅唱的世界戏剧(上、下册);

第23卷 精华荟萃的世界教育(上、下册);

第24卷 卓尔不群的世界思想(上、下册);

第25卷 改变生活的科学发现(上、下册);

第26卷 创造生活的科技文明(上、下册);

第27卷 享誉世界的音乐大师(上、下册);

第28卷 百花齐放的舞蹈思想(上、下册);

第29卷 美轮美奂的美术经典(上、下册);

第30卷 神圣辉煌的著名宫殿(上、下册);

第31卷 独领风骚的工艺美术(上、下册);

第32卷 美化生活的装饰艺术(上、下册);

第33卷 光怪陆离的世界民俗(上、下册);

第34卷 狂放粗犷的原始艺术(上、下册);

第35卷 多姿多彩的艺术文化(上、下册);

第36卷 口耳相传的艺术典故(上、下册);

第37卷 流传千古的文学名著(上、下册);

第38卷 彪炳史册的学术名著(上、下册);

第39卷 划破时代的世界变革(上、下册);

第40卷 改变时局的世界会议(上、下册);

第41卷 云诡波谲的世界外交(上、下册);

第42卷 惊心动魄的世界战争(上、下册);

第43卷 同遵共守的世界条约(上、下册);

第44卷 耸人听闻的世界灾害(上、下册);

第45卷 犀利雄辩的世界演说(上、下册);

第46卷 风格迥异的亚非奇迹(上、下册);

第47卷 独具特色的欧美奇迹(上、下册);

第48卷 轰动全球的影坛佳作(上、下册);

第49卷 视角独到的世界摄影(上、下册);

第50卷 扑朔迷离的世界之谜(上、下册)。《话说世界》希望通过一些通俗的语言和故事体裁,对世界历史做一个概述。它只讲其中最重要的事件、人物和对关键阶段的描述,而且选择了一种通俗的简明形式。其原因很简单,鼓励一个人充满兴趣地去阅读一本生动的书,比沉闷枯燥的文字吓跑一个读者,对文化的意义更大。这本书可以作为历史专著的补充读物。你可以用非常休闲的方式去阅读它,读读停停,我们相信在历史人文的浪漫风景中,你不会感到乏味。当然,本书也无意于去取代那些优秀的历史专著。如果你对某一个局部历史细节有特殊的兴趣,还可以参考详尽的其他资料进行深入的研究。《话说世界》不同于现存于世的多种版本的世界通史,其往往“为通而通”,结果常顾此失彼,挂一漏万;主干虽有,枝叶嫌乏。而《话说世界》则运用现代分类科学,在结构设计方面有总有分,有经有纬,条分缕析,纲举目张。《话说世界》重点选取世界历史文化长河中的若干话题,逐一论说。纵横全书,既能看到世界历史的大脉络、大走势,又能细察世界历史的每一个横断面,完整而丰满。《话说世界》用生动的文本和精美的插图,再现了人类文明进程的恢弘画卷堪称一部贯通整个人类社会的世界史简明百科全书,串联起全部人类文化的瑰宝,以其光辉不朽的价值与流传恒久的魅力,成就一部好读又好看的世界历史通俗读物。

由于丛书篇幅宏大,编写时间又较为仓促,书中难免存在各种疏虞之处,敬请广大读者朋友们批评指正。《话说世界》丛书编委会2008年2月

《格列佛游记》:18世纪英国著名的讽刺小说

〔英国〕江奈生·斯威夫特作者简介】

江奈生·斯威夫特(1667~1745年)是18世纪英国杰出的讽刺作家。这位出生于爱尔兰都柏林一个贫苦家庭的遗腹子,靠伯父帮助,进入都柏林三一学院学习神学和哲学。由于出身贫寒又没有社会地位,早期过着痛苦和屈辱的生活。曾担任托利党《考察报》的主编,写文章揭露辉格党的贪婪和好战政策,后被变相放逐到爱尔兰。他积极号召爱尔兰人民为自由独立而斗争。斯威夫特受到人民群众的爱戴,成为爱尔兰人民的英雄。在此期间,他用5年的时间完成了著名讽刺小说《格列佛游记》。1745年,斯威夫特死于精神病,享年78岁。背景介绍《格列佛游记》表面上酷似奇幻而诙谐的儿童读物,实际上却是一部对当时英国政治、社会、法律、风俗、习惯暴露深刻,极富战斗性的现实主义作品。斯威夫特曾经提出过一个文学创作主张,认为“有许多事不能用法律去惩罚,宗教与道德的约束也都不足以使这些干坏事的人改正;只有把他们的罪孽以最强烈的字眼公之于世,才能使他们受人憎恶。”显然,《格列佛游记》这部讽刺文学巨著正是作者文学创作主张的体现。

值得一提的是,《格列佛游记》是最早被翻译介绍到中国来的英国文学著作之一。书中离奇的幻想和绝妙的讽刺深受中国读者喜爱。内容概述《格列佛游记》通过主人公格列佛4次航海的奇遇,用影射的方式,从不同的角度,对英国资本主义制度进行了揭露和讽刺。《格列佛游记》分为四个部分。分别描述了格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧駰国的奇遇。第一卷写格列佛在海上覆舟遇险,成了利立浦特的俘虏,他在这个大人国遭遇了种种奇特的事件。主要讽刺对象是英国统治阶级的腐败政治和各个统治集团之间的矛盾。利立浦特的宫廷也就是具体而微的英国朝廷。小人国的统治阶级也和英国的统治阶级一样扩军备战,明争暗斗。高跟党和低跟党的差别仅在于他们穿的皮靴后跟有高有低,实际上是一丘之貉。斯威夫特借此对英国议会中无原则的党派斗争予以无情的嘲笑。斯威夫特通过格列佛的遭遇揭露了小人国统治集团的阴险毒辣,假仁假义,通过对小人国宫廷的解剖挖苦鞭挞了英国的统治阶级,揭露了统治集团之间的内部矛盾。字里行间极尽嬉笑怒骂之能事,刻画真实,入木三分。

第二卷写格列佛在一次风暴后,被丢弃在海岸,后被当作玩物卖给布罗卜丁奈格,展开了他在这个大人国的种种奇遇。作家在这部分塑造了他的理想中的开明君主的形象。布罗卜丁奈格是一个巨人国家,格列佛在巨人中间就像一个利立浦特人置身于我们人类中间一样。布罗卜丁奈格国王博学多识,性情善良,他用理智和常识、公理和仁慈来治理他的国家。但是第二卷的主要内容依然是对英国统治阶级的腐化败坏和不合理的政治社会制度的批判和抨击。

第三卷写格列佛在飞岛等地的见闻,结构比较松散,但是讽刺的范围却更为广泛。斯威夫特在写作这一卷时参加爱尔兰人民争取独立自由的斗争,因此揭露宗主国和殖民地之间的矛盾也更为尖锐。斯威夫特借飞岛上的统治者来讽刺英国的统治集团——国王和大臣,他们高高在上,脱离土地和人民,终日沉思默想,不事生产,脱离实际,却依靠下方人民来养活自己。如果人民抗缴捐税,国王就把飞岛停在他们的头上,剥夺他们享受雨水和阳光的权利。如果人民继续抗拒,国王就下令以泰山压顶之势用金刚石岛底把他们压碎。关于林达里诺人民起义的这一段描写,在某种程度上反映了爱尔兰人民反抗英国统治者压迫的斗争。

第四卷慧駰国游记叙述格列佛在马国的经历。这个国家统治者是有理性的、公正而诚实的马,供马驱使的耶胡(指人)却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。耶胡好吃懒做,贪得无厌,特别喜欢在田间寻找一种发亮的石头。为了争夺石头,它们就会搏斗起来,甚至发动大规模的战争。它们喜欢吮吸一种草根,吃多了以后就互相搂抱厮打,丑态百出。它们也有自己的头目,头目还有宠臣。这些宠臣被主子抛弃以后却会受到全族类的凌辱。从耶胡的种种特性来看,当时的社会罪恶诸如贪财好斗、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。欣赏与评析《格列佛游记》是一部童话色彩极浓的政治讽刺小说。构成这部小说讽刺魅力的主要因素有两方面,一是匠心独运的反语手法,一是作者通过虚构对英国进行的穷形尽相的刻画。

在反语的运用方面,斯威夫特在这部小说里可以说达到了相当高的程度。他通过格列佛以冷静的口吻对事物作出不动声色的评价,虽然他有时把善说成恶,把恶说成善,但只要我们稍加注意,就能读出作者的言外之意,弦外之音。

通过虚构来影射英国的现实,在这部小说中可以说比比皆是。小人国中的小人;飞岛国中形形色色的官僚、政客、学者等等,不一而足。他们的所作所为,基本上都是当时英国统治阶级的变形体现。如小人国中的国王,只不过比其他人高出一个指甲盖,就格外地显得尊严,不但在国内作威作福,而且野心勃勃,想做整个世界的皇帝。这不能不让我们联想到当时的英国统治阶级对爱尔兰的统治和奴役,在海外大肆扩张殖民地的行径。

《少年维特之烦恼》:歌颂自由的书信体小说

〔德国〕歌德作者简介

约翰·沃尔夫冈·歌德(1749~1832年),德国伟大的诗人、作家、学者和思想家,既是近代西方精神文明最卓越的代表,也是德国民族文学的最杰出的代表,他的创作把德国文学提高到了世界先进水平,并对世界文学的发展做出了巨大的贡献。《少年维特之烦恼》是歌德的代表作,是作者年轻时代生活的反射。他生于德国法兰克福市,父亲做过当地参议员,母亲是市长的女儿,善于讲故事,培养了歌德的文学爱好。歌德早年在莱比锡大学学习法律,做过律师,在魏玛公国当过枢密顾问、部长和首相。他一生跨两个世纪,正值欧洲社会大动荡、大变革的年代,封建制度日趋崩溃,革命力量不断高涨,使歌德受到先进思潮的影响,创作出大量的优秀文学作品,在诗歌、戏剧、散文等方面都取得了较高的成就。背景介绍《少年维特之烦恼》是一部书信体小说,讲述了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材,在短短的四周之内就创作出来的作品深深震撼了与歌德同时代年轻人的心灵,他们不但模仿作品主人公“维特”的言谈举止以及衣着服饰,甚至于同样因失恋而轻易结束了自己青春的生命。为此,歌德不得不在该书再版时的扉页上题诗说:“青年男子谁个不善钟情/妙龄女子谁个不善怀春/这是人性中的至洁至纯/为什么从此中有惨痛飞进/可爱的读者哟,你哭他,你爱他/请从非难之前救起他的声名/请看,他出穴的精灵在向你耳语,/做个堂堂的男子汉,不要步我后尘。”据说,当年横扫欧洲大陆的拿破仑皇帝即便是烽火连天的征战也不忘将其带在身边,以便随时阅读。由此可见这本书的地位之高了。《少年维特之烦恼》于1774年出版,当时整个欧洲正处在从封建制度向资本主义制度迈进的过渡时期。18世纪70年代,德国爆发了声势浩大的“狂飙突进运动”,它是资产阶级启蒙运动的发展,一种狂热的个人主义的反抗情绪高涨,反映了资产阶级要求摆脱封建束缚、渴望个性解放的强烈愿望,在文学上的表现就是出现了一批崇尚感情、歌颂自然、反对专制暴政、揭露黑暗社会的作品。《少年维特之烦恼》就是在这些作品中的一个,它处处都展现着“犴飙突进”的精神。内容概述

书中主人公维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭,受过良好的教育。他能诗善画,热爱自然,多情善感。初春的一天,他高高兴兴告别家人与好友,来到一个风景宜人的偏僻山村,目的是逃避由于自己多情而欠下的一笔永远无法偿还的感情债。这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年对山村的生活情调和自然景色无不感到浓厚的兴趣,在他眼里,山村的一切如天堂般美好,青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃源,忘掉了一切烦恼。没过多久,在一次舞会上,维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂,便一下子迷上了她。然而,绿蒂早已订婚,维特为摆脱绿蒂的未婚夫给他造成的痛苦与烦恼,听从朋友的劝告,下决心离开心爱的绿蒂,离开给他带来欢乐与幸福的小山村。

维特在离山村很远的地方找到一个工作——在公使馆当秘书。他尽可能使自己适应这份工作,然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵,处处刁难他,在同事中他也寻觅不到志同道合者,这一切也使他产生许多烦恼。正当他深感百无聊赖时,一个偶然的机会,结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵的友善和信任,给维特带来一丝安慰。更使他高兴的是,他在一次散步时认识了一位在迂腐环境中仍不失其自然天性的可爱姑娘封·B小姐。他们谈得十分投机,维特爱上了她,尽管她有个不讨人喜欢的姑妈。

在经历了一次闹得满城风雨的公使馆事件后,维特深感公使馆不是自己的久留之地,于是决心离开黑暗、腐败、虚伪的官场。此后,他应一位侯爵将军之邀,去了猎庄,期间他曾想从军,但在侯爵的劝告下,很快打消了这个念头。侯爵待他很好,但他在那儿始终感到不自在。维特一直怀念着绿蒂,于是又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧,但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子。而善良的村民一个个惨遭不幸。维特自身在工作上、社会上、爱情上处处碰壁之后,也深感自己穷途末路,痛苦烦恼到极点的他,任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。圣诞节前的一天,他又来到心上人绿蒂的身边,作最后的诀别。此时,即将熄灭的爱情之火瞬间又放光芒,他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌,同时紧紧拥抱着她。两天后,他留下令人不忍卒读的遗书,午夜时分,他一边默念着“绿蒂,绿蒂!别了啊,别了”,一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命,同时也结束了自己的痛苦与烦恼。欣赏与评析

1774年,《少年维特之烦恼》的发表使歌德由德意志诗人而成为一个“世界”诗人。小说风行各国,掀起了一股“少年维特热”。作品之所以有如此魅力,就在于它通过维特这个叛逆者与周围环境之间的矛盾,揭露了上流社会的污浊庸俗、人与人之间的相互倾轧、不可跨越的等级制度,对当时德国的丑恶现实进行了深刻批判,反映了已经觉醒却仍软弱的德国进步青年的精神苦闷。

这部小说有以下两个主要特点。第一,它采取的是第一人称的写法(穿插在维特书信中的“编者致读者”除外)。这种叙述方法非常适合于这部小说着重抒发主人公思想感情的特点。维特是个受到新思潮影响又有文艺才能的青年,他对爱情的追求、事业的希望和理想的憧憬,都因腐朽堕落的社会现实而遭受挫折和失败,在他内心深处必然会激起层层浪花,这种思想感情的变化,由主人公以书信体的第一人称形式自述,可以不受任何外在拘束,自由地表达,尽情地宣泄。第二,这部小说在抒发主人公的思想感情,塑造维特这个多情善感的青年形象时,还借助于大自然景物的描写。维特书信中不乏风景描写的神采文字,这既是他思想性格的一种鲜明特征——狂飙突进运动青年,受到卢梭“返回自然”思想的影响,认为人性和自然相通,接近大自然会净化人的心灵;同时也是他自我抒发思想感情的需要。维特在舞会上听绿蒂说她已和阿尔伯特订婚,接着是电光闪闪,雷声隆隆,借此烘托他的“心烦意乱”。这类移情入景,借景抒情的写法,也是这部小说艺术感染力的一个重要方面。

两百多年来,这部小说以其凄婉动人的爱情故事和悲愤感伤的情调,深深震撼了一代代读者的心。

《红楼梦》:折射社会现状的百科全书式文学杰作

〔中国〕曹雪芹、高鹗作者简介

曹雪芹(1715~1764年)名霑,字梦阮,号芹圃、雪芹、芹溪居士。祖籍辽阳,先世本为汉人,归附清朝后人满洲正白旗。到祖父曹寅这一代,炫赫一时,世袭江宁织造。曹雪芹随全家迁回北京,晚年生活贫困。乾隆十八年(1763年),他因为惟一的幼子夭折,极度伤痛,大病不起,在当年的除夕夜离开人世,只留下一部八十回未完成的绝世奇书。《红楼梦》最初以《石头记》之名流传于世,仅八十回。现在流行的一百二十回《红楼梦》的后四十回由高鹗补写。

高鹗(1738~1815年),字兰墅,别号“红楼外史”,祖籍辽东,属汉军镶黄旗。乾隆五十六年(1791年),高鹗和程伟元第一次以活字版排印出版了一百二十回《红楼梦》,结束了这本书的传抄时代,使它得到了广泛流传。背景介绍《红楼梦》产生于清王朝乾隆初年,这部作品实际反映的社会历史背景是清代初期康熙、雍正、乾隆三代,主要是18世纪的上半期。明清之际是中国社会剧烈变革的时期,由于商业经济发展,出现了手工工场和大的作坊。清统治者,曾经对明代已有相当萌芽的资本主义经济因素和市民力量的发展极力抑制与摧残,但进步的新兴的力量是消灭不了的。当时的中国社会,除了农民阶级与地主阶级的主要矛盾外,还存在着代表资本主义关系萌芽状态的新兴市民社会力量和封建统治的矛盾。在这些矛盾中,还夹杂着民族矛盾和统治阶级内部矛盾等复杂内容。新的社会关系及其矛盾,虽然只处于萌芽状态。《红楼梦》的作者深受当时社会经济和思想的影响,在书中反映了反对封建、追求平等、个性解放的要求,以及代表资本主义萌芽状态的新兴市民的历史命运。内容概述

时京城有宁、荣二府。当年宁、荣二公建下赫赫功勋,创下家业,至今已近百年。因贾敬好道,宁公之官职由其子贾珍所袭,贾珍娶妻尤氏,生子名贾蓉,娶妻秦氏。贾敬还有一女名惜春。荣公之官职由长孙贾赦所袭,妻邢氏,长子贾琏(妻王熙凤),次子贾琮、女儿迎春均为庶出。荣公次孙贾政现任工部员外郎,妻王氏。贾政长子贾珠娶妻李纨生子贾兰后便亡故;次子贾宝玉;三子贾环为赵姨娘所生;长女元春早已选入宫中;次女探春与贾环同母。贾政之妹贾敏乃林如海之妻、林黛玉之母。

林如海因妻亡故,遂让女儿黛玉进京依附外祖母。黛玉进京入府后与众人相见,宝玉与黛玉都有似曾相识之感。时王夫人之妹薛姨妈领女儿薛宝钗进京等待皇帝大选,亦住进贾府。一日尤氏请贾母赏梅,宝玉在秦氏卧房午睡,梦游太虚仙境,在警幻仙姑指引下,看了载有黛玉、宝钗、元春、湘云等人的“金陵十二钗正册”、载有英莲判词的“副册”、载有晴雯袭人判词的“又副册”,听了悲金悼玉的“红楼梦”曲,并依警幻所言与兼美仙姑缱绻云雨。醒来后,宝玉将梦中所历告以大丫环袭人,遂同领警幻所训之事。

中秋之夜,秦氏托梦凤姐,让她持家敬业,好自为之。凤姐一惊而醒,秦氏即离开人世。凤姐被邀到宁府协理丧仪,日夜不暇,筹画整肃,合族称叹。

元春被册封为妃,皇帝恩准省亲,贾府建造极尽奢华的省亲别墅。省亲后,元春赐名省亲别墅为“大观园”,并谕传宝玉及众姐妹进园居住。

宝玉与母婢金钏调笑,王夫人怒逐金钏。金钏因不堪被撵之辱,投井身亡。贾环从中挑拨是非,时又有忠顺王府寻蒋玉涵之事,令贾政大怒,痛笞宝玉,待贾母赶来,宝玉已遍体鳞伤。袭人为此事进忠言,王夫人对她深为器重。

探春发起海棠诗社,李纨自荐掌坛,众姐妹从此作诗趣话,热闹非凡。村妪刘姥姥进园报拜贾府,深投贾母欢心,熙凤和贾母贴身丫环鸳鸯商议捉弄刘姥姥开心,刘姥姥甘当笑料,席间笑声不绝。贾母又出主意给凤姐过生日,贾琏乘机与鲍二媳妇私通,被凤姐撞破,琏、凤二人竟拿平儿撒气,众人不平。年终,凤姐因操劳过度,小产。探春理家,公正利落,众口交举。

因“锈春囊”事王夫人命凤姐夜抄大观园,折腾不宁。王夫人又见晴雯妖冶,把她撵了出去,不久晴雯病死,宝玉为她作《芙蓉女儿诔》以祭。

黛玉在贾府思寄人篱下之苦,又未明与宝玉关系,辗转缠绵,竟至呕血,终成痨疾。怡红院海棠初枯复荣,通灵宝玉丢失,众人惊惶,宝玉魂散,整日疯傻。为了给宝玉冲喜,熙凤献“调皮计”娶亲宝钗,黛玉闻言,五内俱楚,不久身亡。时迎春出嫁受辱而死,而探春又远嫁海疆,大观园里一片萧索凄凉。

贾府腐败,被皇上查抄,贾政被发配海疆效力,贾母将余资散派后长逝。凤姐明知素日放账的重利是致祸缘由之一,泪流不尽,不久病死。

宝玉在袭人和宝钗的规劝下,进京考试,但一去不归。贾政回京,一日船泊江头,见宝玉跟着道士而去,方知宝玉是下凡历劫的。至家,宝钗已有身孕。不久,宁、荣二府复发。欣赏与评析《红楼梦》代表了我国古代现实主义文学的最高峰。它在艺术上取得了极大的成就,它的基本艺术特点是:它的叙述和描写就象生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》在结构方面,完全打破了小说传统的单线结构方式,它把中心的人物和事件放在错综复杂的环境中,与生活环境中的各种矛盾线索齐头并进,并且揭示出中心情节和其他情节之间的内在联系。这是比单线式结构要更接近生活的更高级的结构方式。《红楼梦》在艺术手法上普遍的运用了对比的手法。就大环境而言,它写了一个以女性为中心的大观园世界,又写了一个以男性为中心的统治者的世界,并且有意地将这两个世界进行对比,以作出审美的判断。例如第五十八回至六十三回写大观园的春天,展开了一群少女们的纯真美好的心灵世界,接着便写贾珍贾蓉和贾琏对尤氏姐妹的玩弄和糟践,从而产生了强烈的对比效果。《红楼梦》文辞极好,无论叙述故事,写人对话,还是吟诗作赋,笔笔不离人物个性,《葬花词》就是黛玉的;只有宝玉才能写给晴雯《芙蓉诔》;只有王熙凤才能脱口说出五言排律第一句之“一夜北风紧”。

由于对《红楼梦》的评论和研究历久不衰,文章论著汗牛充栋,意见纷纭,渐渐形成一门专门的学问——“红学”。

《忏悔录》:让全人类震惊与思考的人性小说

〔法国〕让·雅克·卢梭作者简介

让·雅克·卢梭(1712~1778年),18世纪法国伟大的启蒙思想家、文学家,法国启蒙,左动中最富民主倾向的代表人物。

卢梭生于日内瓦一个钟表匠的家庭。他生而丧母,但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。10岁时他被送到朗莫西埃牧师那里,两年内学会了拉丁文。13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒,遭受很多磨难。两年后他终于弃职离乡,来到法国,开始了长期颠沛流离的生活。1749年,卢梭的应征文章《论科学与艺术》获奖。这虽使他一举成名,却也逐渐显示出他同其他启蒙主义者在思想立场上的分歧。其后,他渐渐地与百科派决裂了。在法国蒙莫朗西森林附近度过的几年是他文艺创作生涯中硕果累累的阶段,他的四大名篇《新爱洛绮丝》、《民约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》中的三篇问世于此时。他晚年时在巴黎离群索居,《忏悔录》一书于此时完稿。1778年,卢梭死在一个侯爵的庄园里。法国资产阶级革命后,他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。背景介绍

该书作者卢梭是法国启蒙思想家和文学家。18世纪,封建贵族统治的法国,要求民主、平等的呼声日渐高涨,卢梭在长期的流浪生活中,广泛地接触了社会现实,深切地感受到专制统治的不平等,他对这个时代,这个社会发出了愤怒的抗议。《论人类不平等的起源》、《社会契约论》、《爱弥儿》的发表,表达了卢梭激进的民主主义思想,在社会主义上掀起了轩然大波。在博得社会好评的同时,也受到了宗教势力和贵族统治阶层的谩骂和禁锢。卢梭本人遭当局迫害,被逼逃亡。这中间,他完成了最能代表卢梭真心感受和思想的,也是最为世人熟知的自传——《忏悔录》。《忏悔录》中,卢梭以极复杂的心情和极生动的笔触坦率地讲述了自己善与恶,美与丑、罪与罚的一生。他在称颂自己热爱自由、同情弱者、理想崇高、本性善良等种种美德的同时,又坦述了自己恶意作弄、沉溺女色、抛弃子女等种种恶行。书中,卢梭还历数了寄人篱下的非人待遇,进入社会后的被歧视和虐待以及种种他耳闻目睹的黑暗与不平。《忏悔录》被公认为是浪漫主义文学的先驱,对之后的浪漫主义文学产生了极为深刻的影响,卢梭开始了一个时代。内容概述

让·雅克·卢梭,1712年出生于日内瓦的一个普通家庭。父亲是钟表匠,母亲是牧师的女儿。母亲因为生他难产而死。他儿时对书有一种罕见的兴趣,崇拜希腊和罗马的先贤。卢梭也有一些缺点,贪吃,喜欢恶作剧。性情温和柔静,怀有爱人之心,也希望得到别人的爱。11岁那年,卢梭喜欢一个22岁的姑娘,但她并未在意,卢梭感到十分气愤。

16岁时,卢梭在安那西做学徒时结识了一位年轻温婉的贵族孀妇华伦夫人。她对他产生了莫大的吸引力,对她的迷恋构成了他以后流浪生活里的精神支柱。后来,卢梭不甘心做学徒,来到意大利谋生。因为一文不名他进了都灵的一所宗教收容院。后来他又做过店铺的小伙计和伯爵夫人的秘书。当秘书时偷了伯爵夫人一条让卢梭迷恋的小丝带,为逃避罪责栽赃给清白的女仆。这件事始终让卢梭的良心受到谴责。为了达到淫邪的目的,他调戏过打水的姑娘,被人逮住时,又靠谎言脱身。

19岁时,卢梭回到魂牵梦萦的华伦夫人身边。她像母亲和大姐一样关怀着他,替他谋求出路。卢梭在她的身边度过了一段美好的时光。他开始全神贯注地学习数学、集合、绘画和音乐。后来,卢梭痴迷于音乐,无法安心当丈量员。这时,华伦夫人向卢梭敞开心扉,虽年龄悬殊,他们终究走到了一起。

卢梭开始投身于音乐研究,但诸事不顺,新发明的记谱方法遭到法兰西科学院的否定。与此同时,他结交了一些文学界的名人,和狄德罗、伏尔泰及布丰等人结成朋友。这中间,他还重返意大利,在水城威尼斯担任法国驻意大利大使的秘书,虽工作勤勤恳恳,但开罪了一些小人,终于他失望地离开官场,重新开始对音乐的研究和创作活动。后来,狄德罗因为《哲学思想》一文遭捕,卢梭设法救他脱险,因此他们之间的感情愈加深厚。

1750年,卢梭的一篇应征论文《论科学与艺术》获得极大成功,以惊世骇俗的思想震惊了巴黎文化界,同时也遭致非议。1752年,当歌剧《乡村老师》在王宫上演时,卢梭故意不修边幅以示怠慢,演出获得巨大成功,国王欲赐年金以示奖掖时,他断然拒绝,坚持不受。为此,卢梭和狄德罗发生争执,封建卫道土们众口一词的责难和谩骂使他忧心忡忡,倍感孤独和空虚。他又找了一个伴侣戴莱丝。为便于构思,他们一起做了8天的旅行。

1756年,卢梭结束了在巴黎郁郁的生活,入住一位夫人赠送的“隐士之家”,在那里沉浸在小说的创作中。卢梭受到一些人的攻击,连一向令他尊重的狄德罗也和他分道扬镳。《新爱洛绮丝》的出版在巴黎掀起一阵狂潮,卢梭又接着出版了《音乐辞典》和《社会契约论》。但《新爱洛绮丝》的出版使他备受指责,连朋友也纷纷回避他,到处有人咒骂他,“隐士之家”的主人也驱逐他。欣赏与评析《忏悔录》是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己的人权和尊严的作品,是对统治阶级迫害和污蔑的反击。卢梭自信比那些攻击和迫害他的大人先生、正人君子来得高尚、诚实自然。他讲述自己“本性善良”,家庭环境充满柔情,古代历史人物给了他崇高的思想。但是,社会环境使他受到了污染。他偷过东西、撒过谎、做过损人利己的事。他想以这样的叙述说明他著名的人性论哲理:人性本善,但罪恶的社会环境却使人变坏。他愤怒地揭露那个社会的“弱肉强食”,“强权即公理”。这部自传名为“忏悔”,实则“控诉”,另一方面,它对那些被侮辱被损害的卑贱者,也倾注了深切的同情。

这是一部以极其坦率的风格写出来的自传。卢梭企图以这种坦然的作风,表明自己高于当时虚伪的封建道德。而且,他是站在人性论的立场上,把自己作为“人”的一个标本来进行剖析、对自我进行热烈的赞赏的。为了和宗教的“神道”对立,卢梭竭力推崇自己身上的“人性”,肯定自己作为人的自然要求,他以感情丰富自诩,把感情视为个人行动的动力;但是另一方面,他又把自己一些低劣的冲动和趣味美化为“人性”的动因。他宣扬以个人为中心、以个人的意志和兴趣为出发点的个人主义人生态度。因此,卢梭对自我和个人的强调既有积极的一面,也有消极的一面。

与推崇自然人性所相应的是,卢梭在《忏悔录》里抒发了他对大自然的感情。他在那个恶浊的社会里,总是感到厌恶和苦恼,而只要他一投入大自然的怀抱,他就感到心胸开阔,精神爽朗。通过对不少自然美景的描写,他提出了回到大自然去的口号。这种对大自然的热爱,常常使他的作品充满了诗情画意。

强烈的个性解放的精神、对感情的重视、对大自然深沉的热爱,正是这三个方面构成了《忏悔录》或是卢梭文学创作的特点,这些特点对19世纪欧洲的浪漫主义文学产生了很大的影响,并使他成为这一文学思潮的先驱。德国诗人歌德说:“卢梭开创了一个新时代。”这一论断恰当而高度地评价了卢梭在世界文学史上的地位。

《傲慢与偏见》:英国小说发展史中承上启下的名著

〔英国〕简·奥斯汀作者简介

简·奥斯汀(1775~1817年),英国女小说家。生于乡村小镇斯蒂文顿,父亲是当地教区牧师。奥斯汀从没有上过正规学校,只是9岁时曾被送往她姐姐所在的学校随读,但她在父母指导下阅读了大量文学作品,并在20岁左右就以写作为乐事。她一生共发表了6部长篇小说。1811年出版的《理智和情感》是她的处女作。

奥斯汀以女性特有的细致敏锐的观察力,对英国乡村中产阶级家庭的日常生活进行了细致入微的洞察,真实地描绘了她周围世界的小天地,尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波,并塑造出了一批有个性,独立思考的新女性。背景介绍

简·奥斯汀处在英国摄政王(即后来的乔治四世)的反动统治时期,摄政王的残暴统治是历史上闻名的。这个时期,国际国内发生了许多重大事件和变化,如法国革命、英国工业的兴起、工人的自发运动、农村人口外流、农业凋敝、知识分子如火如荼的民主运动等。

当时,庸俗无聊的“感伤小说”和“哥特小说”充斥英国文坛,而奥斯汀的小说破旧立新,一反常规地展现了当时尚未受到资本主义工业革命冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光,在英国小说的发展史上有承上启下的意义。内容概述

小乡绅班纳特家有五个待字闺中的千金,班纳特太太整天操心着为女儿物色称心如意的丈夫。当年轻、富有的单身汉彬格莱先生租下附近一处庄园——尼日斐花园时,轻浮的班纳特太太立即激动起来,开始筹划该将哪个女儿许配给彬格莱。

在一次舞会上,班纳特家的女儿们结识了彬格莱先生。但彬格莱的好友达西却似乎对这一家子极其傲慢,认为她们都不配做他的舞伴。自尊心极强的伊丽莎白立即对他产生偏见,甚至在另一次舞会中当众拒绝了他的邀请,令达西狼狈不堪。但这反而使相貌英俊、家财万贯的达西对她产生了好感。

彬格莱和洁英·班纳特成了朋友,但当他的妹妹发现达西有意于伊丽莎白时,这位一心追求达西的女士出于嫉妒,就与看不起班纳特太太还有班纳特家好些年幼的姑娘们的达西极力怂恿彬格莱离开本地,然而洁英对他还是一片深情。

这时候,班纳特先生的继承人柯林斯前来拜访。这位粗鄙无知、仅靠趋炎附势当上牧师的表兄向伊丽莎白求婚,但连续遭到她的拒绝。柯林斯先生并不感到羞愧,紧接着就和伊丽莎白的女友夏绿蒂·卢卡斯订了婚。

达西的一位熟人是附近小镇的一位年轻军官,名叫乔治·韦翰。伊丽莎白对他很有好感,于是韦翰趁机诽谤达西的为人,称自己应得的一大笔财产曾被达西侵吞,于是伊丽莎白对达西的恶感又增添了一层。

柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家作客,伊丽莎白在那里遇到达西的姨妈凯瑟琳,不久,又见到了达西。达西再次为伊丽莎白所吸引。他向她求婚,但因态度傲慢,遭到拒绝。他开始认识到骄傲自负所带来的恶果,于是写信给伊丽莎白,承认自己曾阻挠彬格莱与洁英接触,并坚决否认做过对不起韦翰的事。伊丽莎白读信后十分后悔,也开始消除自己对达西的偏见。

第二年夏天,伊丽莎白来到达西的庄园游览,在这里她对达西的为人有了进一步的了解。不久她又听说小妹妹同韦翰私奔,开始担心达西会因此而看不起她。但出乎他意料的是,达西不仅替韦翰还清赌债,还给了他一笔巨款,让他与丽迪雅完婚。自此以后,伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。

达西的姨母、傲慢的凯瑟琳夫人蛮横地要求伊丽莎白放弃达西,但这一无理要求遭到伊丽莎白的拒绝。受到这样的鼓舞,达西再次诚恳地向伊丽莎白求婚。至此,一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。而彬格莱先生和洁英经过一番周折也终于言归于好。欣赏与评析

这部小说在英国小说的发展史上有承上启下的意义。在这部小说中,奥斯汀通过伊丽莎白姐妹对待终身大事的不同处理,向我们展示了乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度,从而阐明了作者的恋爱婚姻伦理道德观:婚姻绝对不能仅仅建立在金钱、财产或地位的基石上,如果没有真挚的感情,那么这种婚姻是不可能持久的。但作者对待金钱和地位的态度又不是绝对排斥,这显然与她自身所处的地位和家庭生活经历有关。

伊丽莎白机智聪敏,是一个具有反抗精神的人物。她以她的聪明才智、优越的精神境界处处与瞧不起她的上流社会挑战,最终在爱情上获得了成功和幸福。这种举动在当时是难能可贵的,因此这一人物形象也具有一定的进步意义。

从艺术成就上看,奥斯汀能把“日常平凡事”写得具有较强的艺术感染力,以塑造人物形象鲜明著称。她善于用喜剧讽刺的手法反映现实社会生活,常常能够一针见血地把事情的本质给揭露出来,使故事在轻松幽默的戏剧风格中达到较高的艺术深度,给人以深刻的印象,并且深受广大读者尤其是青年女性读者的喜爱,成为她们的“爱情宝典”。

《唐璜》:谴责社会虚伪的长诗代表作

〔英国〕拜伦作者简介

乔治·戈登·拜伦(1788~1824年),英国19世纪杰出的诗人,欧洲浪漫主义文学的重要代表。他天生相貌英俊,但却跛足,所以感情上十分敏感。1788年出生于伦敦一个破落的贵族家庭,10岁继承男爵爵位,青年时期,在剑桥大学接受了法国的启蒙思想的熏陶。大学毕业后,在上议院获得了世袭的议员席位。当时欧洲各国民主、民族革命运动正蓬勃兴起,拜伦反对专制压迫,支持人民革命,写诗歌为英国工人运动摇旗呐喊,因此受到反动势力的疯狂诽谤、迫害,于1816年离开英国,漂泊瑞士、意大利、希腊等地。在希腊,他亲自参加希腊志士争取独立的武装斗争,1824年,死于希腊军中。背景介绍

西班牙传说中的唐璜是14世纪时塞维利亚贵族的儿子,诱奸了一个女子后杀死她的父亲,这个唐璜的领地是特诺里奥,因此称为唐璜·特诺里奥。但其它许多城市也都各有它们自己的唐璜。每一个在开始时都有自己的传说,随着时光流逝,所有这些传说逐步融合成一个人物的故事。这个人物在意大利语中一般被称为唐·乔万尼。

首次把唐璜这个人物写成戏剧的是莫利纳的《塞维利亚的淫棍和食客》,莫里哀也于1665年写过五幕喜剧《唐璜》,随后莫扎特于1787年为两幕歌剧《唐璜》作曲,歌词是洛伦索·达·庞特撰写的。喜剧和歌剧《唐璜》都是杰作。但这些作品主要讲述的都是唐璜追逐女性的故事,并没有多少积极的意义。拜伦选择唐璜这个传奇人物作为自己诗歌的主人公,利用他的“知名度”和冒险经历来阐述自己的理想,无疑是一种新的艺术创造。内容概述

唐璜出生于西班牙南部名城塞维尔,他的父亲是一位名叫唐·何塞的大贵族。唐璜小时候就长得活泼可爱,长大后更是一表人才,受到贵族少女的喜爱。他生性风流,喜欢同这些姑娘们胡搅蛮缠,甚至在16岁时就同贵妇唐娜·朱丽亚发生性关系。这使得上流社会舆论哗然。无奈之下,他只得离开祖国到欧洲去旅行。

唐璜的航船在驶往意大利的途中遭到了大风暴的袭击,但在他的指挥和努力下,船终于没有沉没。然而不久船上便发生饥荒,船上水手被迫以人相食。唐璜不愿意像这些人般残忍,便奋勇跳船逃生,最终被一位年轻貌美的姑娘救上了岸。这位姑娘名叫海黛,是希腊大海盗兰布洛的女儿。她深深地喜欢上了这个英俊的男子,于是把他藏在海边一个山洞中同居。不久,他们听说兰布洛已经在海上出事身亡,便开始筹划婚礼。但正当他俩相偕准备进洞房的时候,兰布洛突然出现。他命令侍从把唐璜打倒,捆绑上船,押送到土耳其首都君士坦丁堡出售。

土耳其王宫的黑人太监看中了年轻英俊的唐璜,便把他买下来送进后宫供一位王后享用。但是,唐璜一心思念天真纯洁的海黛,于是他想方设法逃出了王宫,最后辗转到了土耳其部队。他认为战斗是英雄的事业,便非常卖力地打仗,并因战功显赫而最终投靠了沙俄统帅苏沃洛夫。沙俄占领君士坦丁堡之后,苏沃洛夫有意派遣唐璜去彼得堡向女沙皇报捷。生活放荡的女皇果然看上了他,留他在宫中供自己享用。时间一长,唐璜被折磨得身心憔悴,女皇也不再需要他了。

此时,沙俄同英国正准备结盟以共同对付拿破仑。女皇决定派他做外交使节前往英国进行谈判。于是,他离开了俄国。到了英国,唐璜刚开始被其虚假的繁荣表象所迷惑,以为这里是自由乐土,但不久他便在伦敦的大道上遭到光天化日之下的抢劫,于是立刻回复了自己先前对英国的厌恶之情。同英国的王室和贵族见面以后,他对英国社会的罪恶认识得更加深刻,但他的行为又恰恰同他的认识相违背,依旧忍不住同这里的贵族妇女勾勾搭搭,打得火热,甚至连英国最具权势和最风流美丽的、众所周知的国王情妇弗芝·甫尔克公爵夫人也竟然对他产生了强烈的兴趣。欣赏与评析《唐璜》是一部长篇诗体小说,也是一部反映当时欧洲现实生活的讽刺长诗。它所描写的是18世纪末期西班牙一个贵族青年游历欧洲各国的冒险故事。诗人大胆而独创地运用了英国人民的语言,描写了唐璜在那儿长大的、虚伪而守旧的封建君主制的西班牙,描写了海上遇险、饿死的恐怖、牧歌式的恋爱、奴隶市场、土耳其皇帝的禁宫、残酷的战争、俄国女皇的宫廷、伦敦的上流社会等等一系列精彩的场面和片段。诗歌正是通过其主人公在这些地方的不同经历,从多方面向我们再现了当时欧洲的社会历史生活。同时诗人也将其讽刺的矛头直接指向了“神圣同盟”和其他一些欧洲反动势力,辛辣地讽刺了那些暴君的所作所为,并且无情地揭开了笼罩在各国王室身上的一层神秘面纱,将他们的罪恶、无耻和荒淫赤裸裸地展示在读者面前,因此具有极大的震撼力。这也从一方面表现了诗人自己的激进态度和鲜明立场。

唐璜这一人物形象也给读者留下了比较深刻的印象。这一形象延续了作者“拜伦式英雄”的一贯风格,既具有与生俱来的、惊世骇俗的叛逆精神,又具有对于自由的无限向往,所以使得这首长诗成为具有浓厚个人主义色彩的作品。唐璜的经历与作者本人也有些相似,因此我们不难从这个人物形象中去体会诗人个人的情感特点和个性特征。

拜伦和他的诗友雪莱一样,都是杰出的革命浪漫主义诗人,虽然拜伦很少谈到想像力,但这并不等于他缺乏想像。他的作品主要以感情取胜,而且感情非常充沛,具有强力。

《儒林外史》:一部揭露社会黑暗的讽刺小说

〔中国〕吴敬梓作者简介

吴敬梓(1701~1754年),字敏轩,安徽全椒县人。出身于世代书香的名门望族。曾祖和叔祖分别中过探花、榜眼,到父亲吴霖起一代,家道开始衰微。吴敬梓少时刻苦读书,热衷科举,23岁中秀才,久困科场。父亲死后,他继承了家产,因挥霍无度,仗义疏财,几年就把家产散尽,到了时常无米下锅的地步,不得不卖书换米,勉强度日。在与那些官僚、名流的长期周旋中,吴敬梓看透了这些人的卑污灵魂。特别是由富至贫的生活变故,使他尝尽世态炎凉,对现实有了清醒认识,从而弃绝功名。这部书完成在四十九岁。乾隆十九年(1754)十月二十八日,他在与友人畅谈后,回到家中无疾而终。背景介绍“十载寒窗无人问,一举成名天下知”,这是形容中国科举时代里读书人生涯最常用的一句话。那时,为了求取功名,许多书生终日埋头于八股文章中,什么进德修业的理想,什么才华横溢的天赋,都在追求名利的欲望之下丧失殆尽了。《儒林外史》就是一部揭示当时科举制度的真相和官场黑暗、社会炎凉的一部讽刺小说。一个务农的子弟,终生以孝道奉养双亲,终日以礼待人,夜夜苦读诗书,有朝一日获得提拔高中状元,从此便改变了一生的命运。《儒林外史》所描写的,正是在这个时代悲剧中沉浮的读书人。作者吴敬梓以委婉讽刺的手法,写出当时社会背景下更真实的人性历史。《儒林外史》表面上写明代生活,实际上展示了一幅18世纪中国社会的风俗画。从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手,进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣,以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击,宣泄了作者对善良人物的真切同情之心和艺术家对善恶是非爱憎分明的态度。内容概述

元末时,诸暨县一个村里有个叫王冕的少年。他天性聪颖,不足二十岁就精通了天文、地理、经史上的各种学问。他淡泊名利、不求仕进,自制了一顶极高的帽子和一件极肥的衣服,每逢花明柳媚之时,便以牛车载了母亲到处玩耍,尽享天伦之乐。知县派人请他出山,他辞别母亲,离乡背井而去;朝廷遣官来召,他就连夜逃往会稽山下。全书借王冕的一生引出一大批儒生来。

周进屡试不第,在山东兖州府汶上县薛家集一所蒙馆教课糊口。新中的年轻秀才梅玖当面嘲弄他,举人王惠轻慢他,荐馆的夏总甲嫌他不常去奉承,村里人也嫌他呆头呆脑,他眼看连这只破“饭碗”也端不住了,只能跟着姐夫金有余去卖货。一次,偶去省城“贡院”,他触景生情,只觉无限辛酸,悲痛不已,一头撞在号板,顿时不省人事。众人不忍,凑钱帮他捐了个监生入场应考,不想居然中了,旁人阿谀拍马且不说,他居然自此官运亨通,三年内升了御史,钦点广东学道。他吃足科举之苦,当了权后总要细细看卷,以免屈了真才。老童生范进,应考二十余次,总是进不了学。此番应试,适逢周学道主考,出于同病相怜,拟将范进取为秀才。范进求官心切,不顾岳父胡屠户的臭骂,继续又去城里参加乡试,谁知中了举人。范进得知中举消息,欣喜若狂,两手一拍,不省人事,被他岳父一记巴掌,方打得醒过神来。从此,范进家不是亲的来认亲,不是朋友的来认作朋友,有送田地的,有送店房的,有投身为仆以图荫庇的,趋炎附势,不一而足。三两个月光景,家奴、丫鬓都有了,钱、米更不消说,不料乐极生悲,老母欢喜得一下子有口气没上来,命归西天了。而“七七之期”一过,他便急着和张举人一起奔赴各地去打秋风了。

严贡生是个品德恶劣的儒生。他霸占穷人的猪,赖掉船家的工钱,还欺负守寡的弟媳,强送儿子“过继”给弟媳,夺得其弟严监生遗产的十分之七左右。他的德行还比不上一个唱戏的优伶。鲍文卿和倪廷玺两人虽是戏子,但廷玺过继给鲍文卿倒是出于真心。倪廷玺改名鲍廷玺后,甚是聪明伶俐。他乘杜慎卿做胜会之机,请求赐些银两,让他拉扯一个戏班子起来。杜慎卿将他介绍给堂弟杜少卿,从少卿那里得了一百两银子,他便自去搭班营生了。

杜少卿为人善良、正直、慷慨。他家的娄太爷有病了,其实不过是他家先尊的一个门客,少卿却把他养在家里当祖宗看待,亲自侍奉汤药。他得知杨裁缝丧母缺钱,又把衣服当了予以接济。最后,他终把田产卖光,以卖文为活,但却“布衣蔬食,心里淡然”。住在南京的时候,他居然一手携着妻子,一手拿着金酒杯,不拘形迹地去游清凉山,使一路游人不敢仰视。有一个叫沈琼枝的,视富贵如土芥,宁肯刺绣卖字为生,就是不肯给盐商做妾。少卿获悉以后,极为赞赏她的反叛性格,与她结为知己。杜少卿鄙视功名利禄,但他虔诚地信奉儒家的礼乐教化,曾与迟衡山、虞育德、庄绍光等人一起,用古礼古乐祭祀“先贤”吴泰伯。欣赏与评析《儒林外史》是我国小说史上第一部也是最具鲜明批判色彩的讽刺小说。

作品展示了一幅18世纪中国社会的风俗画卷,它以封建士大夫的生活和精神面貌为描写对象,深刻批判了科举制度和功名利禄观念,进而否定了汉唐以来封建士人传统的人生道路,并且通过这种批判也揭示了当时的官僚制度、人伦关系以及整个社会风尚。《儒林外史》最主要的艺术成就在于它富于民族特色的讽刺艺术。它将讽刺赋予故事情节的发展及人物性格的描绘中,通过细节的描写、人物的对话,三言两语就显示出现象本身的矛盾与荒谬,产生了强烈的讽刺效果。小说还善于将可悲的、滑稽的、喜剧的、悲剧的因素融于一炉,以饱蘸辛酸之笔写喜剧,透过喜剧性形象直接逼近悲剧性的社会本质。小说语言风格犀利辛辣、幽默冷隽。《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础,对以后的讽刺小说有极深远的影响。

《歌德谈话录》:一位文化巨人的智慧思想辑录

〔德国〕爱克曼作者简介

爱克曼,1792年出生在德国汉堡附近的一个农村。1823年,爱克曼到魏玛拜访歌德,歌德留他在魏玛工作从1823年6月到1832年3月这9年里,他主要帮助歌德编辑他亲自审订的《歌德文集》。此外,爱克曼还参与他的《浮士德》第二部的创作。工作时,他经常与歌德就各种问题交谈。爱克曼谦虚勤恳,工作一丝不苟,他不仅认真听歌德谈话,而且事后都有把谈话内容记在笔记里,并把它整理成文。

从1826年开始,爱克曼几次向歌德提出出版他编辑的《歌德谈话录》,但都遭到歌德的拒绝。执着的爱克曼没有放弃这项工作,直到歌德逝世后三年,即1836年才正式出版了这部书。

爱克曼是歌德虔诚的追随者,他对歌德的敬仰到了放弃自我的程度。他最深入地了解歌德的思想,把自己溶入到歌德的精神世界中,再加上当时只有他一个人才从头至尾地读过歌德的作品,而且他一定程度参与了歌德最后十年的创作。这些条件使他不仅对歌德的生活习惯,性格爱好,还是歌德思想创作都有深入准确的了解。背景介绍

深厚的世界文化素养造就了歌德和爱克曼的《谈话录》。

歌德之所以能成为伟大的诗人,单从社会经济基础本身的范围来看还不够,还要从意识形态的影响来看。考察意识形态与社会经济基础的关系,也决不应只着眼于同一社会中某个孤立的地区,还要着眼到这一地区与其它互相往来和互相依存的各个地区的总的局势,在世界市场已形成的资本主义时代尤其如此。

因此,歌德所反映的社会经济基础,决不应单从德国乃至其中一个小邦来看,还应从与德国有密切来往的欧洲各国整体来看,歌德时代是近代欧洲大变革、大动荡的时代。内容概述《歌德谈话录》的内容极其丰富,主要体现在以下三个方面:(1)体现了歌德的世界观和思想方法

歌德深受英国经验派哲学和法国百科全书派的思想影响,所以他的世界观基本上是唯物主义的。但是他也受到当时德国古典哲学的唯心主义的影响。他很推重康德的《纯理性批判》,承认有先验的和超验的纯理性,单凭感性经验的知解力不能窥透自然界的秘奥。但是他又认为康德之后,德国哲学还有一件大事要做,这就是“感觉和人类知解力的批判”,其实这正是英、法启蒙运动中洛克、休谟、霍尔巴

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书


相关推荐

最新文章


© 2020 txtepub下载