作者:(美)鲍里斯·塞德兹
出版社:武汉大学出版社
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俗物与天才:塞德兹天才教育法试读:
前言 培养天才从这里起步
教育是一项伟大的事业,是寄托着人类前进的希望和动力。作为父母都希望自己的孩子能够综合发展,希望自己的孩子更加优秀,为了达到这个目标,无论付出什么样的代价也心甘情愿。
人们望子成龙,望女成凤,却又总认为天才是天生的,自己的孩子不是天才。持这种观点的父母占了大多数。但是,你怎么知道自己的孩子不是天才呢?以孩子长大后的表现来衡量他是否是天才,就犯了因果倒置的逻辑错误,这是根本的教育误区。
为了纠正这个错误教育观念,在本书中,塞德兹博士根据自己的心理学研究及养育孩子的体会,阐述了“每个孩子都是天才”的理念,这些本来都是“天才”的孩子,绝大多数被其父母及社会教育系统培养成了俗物。“伤仲永”的典故相信我们都不会忘记,这就是教育失败、让天才沦为庸才的典型。
塞德兹认为,按照一定标准培养起来的、行动受到限制的循规蹈矩的、内心压抑的儿童,他们长大成人以后,必然会成为俗物。俗物的特征就是听话,总是惟命是从,害怕批评,竭力使自己的举动不出格,不违礼俗、不犯过错,他们对别人教给的东西总是全盘接受,几乎从不表示怀疑。在我们的生活中,随处可见这样的教育和这样的儿童。
一个孩子究竟是天才还是俗物,与其说是先天决定,还不如说是后天的教育环境决定的。不同的教育背景造就了不同的人文社会,不同的家庭教育也培养出不同的孩子。教育就是为孩子打开智慧的天窗,使他们能够清楚地观察和了解我们的社会。作为教育者,我们应该教会孩子用正确的视角来对待人和事,培养孩子正确分辨是非的能力。
父母只需要培养孩子的兴趣和爱好,培养起他对知识的热爱,不用强制他去学习一些所谓的必要事物。在孩子以后的人生中,他就能保持那种兴趣爱好,并获得更强烈的学习兴趣,因为他享受到了知识带给他的快乐。因此,每一个健康正常的孩子都是天才,世界上所有被称做天才和伟人的人都归功于他们所接受的教育。
卡尔·威特是儿童早期教育鼻祖,他第一次用实证方法证明了早期教育对儿童成长的重要性,开创了影响东西方几个世纪的教育方法——全能教育法,造就了无数天才。他是19世纪初德国的一位乡村牧师,特别热衷于探讨儿童教育问题,针对当时流行的“天赋决定论”,他赞同法国思想家爱尔维修“即使是普通孩子,只要教育得当,也将成为不平凡的人”的论断,并且认为孩子的教育必须从孩子智力曙光出现时就开始。卡尔·威特为了向人们证明早期教育对儿童会产生良好的影响,当儿子小卡尔·威特出生后,他便按照自己的方法开始对其进行早期教育。小卡尔·威特在父亲的指导下,很小的时候就通晓法语、意大利语,9岁开始阅读《荷马史诗》,10岁便进入大学,14岁获得哲学博士学位,23岁在哈雷任专职教授。这一引起世界轰动的惊人成就,让人们认识到了早期教育思想的正确性和重要性。卡尔·威特为了让更多的人了解到自己教育小卡尔·威特的过程和方法,于1818年写成《卡尔·威特的教育》一书,成为现今世界上仍然被使用的论述早期教育的最早文献。
美国心理学之父威廉·詹姆斯教授最早发现《卡尔·威特的教育》的价值,并把它推荐给人们,使其成为美国早期家喻户晓的早教读物。而作为詹姆斯教授的得意门生,塞德兹不仅在养育儿子过程中践行了卡尔·威特的教育理念,同时他还利用自己对心理学的研究,发展了对儿童早期教育的培养方法。
在儿子威廉·詹姆斯·塞德兹很小的时候,塞德兹就开始用自己的方法对其进行教育,促使儿子的智力得到很大的提升,成为一名享誉天下的少年天才,11岁就考入哈佛大学,最终成为了一位迄今为止最聪明的天才。
在儿子取得成功以后,塞德兹博士根据自己教育儿子的感悟,同时也为了反驳当时流行的“天才遗传论”,塞德兹博士撰写了自己惟一一部教育学专著——《俗物与天才》。此书一经面世,便取得了巨大反响。人们认可了塞德兹博士提出的一个个极其精辟、深刻的教育理念,此书被一代又一代的父母奉为教育孩子的圭臬之作。
在本书的前半部分,塞德兹博士系统地阐述了自己的教育理念,而在后半部分,详细记录了儿子的成长历程,是塞德兹天才教育法的应用典范。为了让读者更好地理解塞德兹天才教育法,在详细记录小塞德兹怎样成长为绝世天才的过程中,塞德兹博士设计了哈塞父子这对典型人物。哈塞是塞德兹博士要好的朋友,哈塞的儿子也是小塞德兹的小玩伴。两家往来甚密,教育孩子的方法却大相径庭。塞德兹博士有意将俗物的特征都套在哈塞父子身上,通过鲜明的对比,直观地阐释了他的教育思想和教育方法。
百多年来,书中所描述的、塞德兹博士所深恶痛绝的社会现象、教育现象,现在已经得到了很大的改观,但关于孩子是否是天才的认识误区,在人们的观念里,仍然根深蒂固,尤其是中国的教育体系,仍然是为打造俗物服务!所以作者在书中提出的许多教育理念、主张,在今天仍然具有很强的现实意义。
也正因为如此,哈佛大学前任校长柯兰特呼吁:“我建议世界上所有父母都应该去读一读《俗物与天才》,因为我愿意看见哈佛大学的林阴道上全是小塞德兹这样的天才。”天才与俗物,其实都是父母培养的结果。一个人即使有再好的天分,如果没有父母或者老师去开发、培养与保护,也一样会因天分得不到发挥而变得平庸和普通;如果是一个普通的孩子,如果父母和老师对他施加关爱,正确、科学地教育他,那么他也一定会在某一领域达到一个非常高的水平,从而超过那些虽然智商很高却没有好好被培养的孩子,成为优秀的人才。
作为诞生于20世纪初的美国教育学名著,原著所述的很多事物,行文习惯等,已经不易为今天的读者所理解。此前出版的各种《俗物与天才》译作中,译文语言生涩难懂,错漏较多。为此,本书在忠实原著天才教育理念的基础上,编译者做了大量艰苦工作,使得本书更具可读性,本书的亮点主要体现在以下几个方面:
首先是直观实用。本书补充了大量原著所提到的西方著名天才的图文资料,介绍了这些天才之所以流芳千古的教育根源,使读者对天才教育有更直观的认识和信念。这些图文资料,可以成为家长给孩子们鼓励的枕边故事。
其次是语言通俗易懂。在翻译过程中,译者尽量采用了现代人熟悉和容易理解的语言风格,避免读者因教育理论的枯燥和乏味而产生疲惫感。尤其是在本书后半部分,关于塞德兹记录教育儿子成长的过程,进行了大幅度的译改,尽量采用中国读者所熟悉的语境,以便读者在简单、轻松中领悟教育孩子的理念和方法。
总之,通过阅读本书,可以让您对孩子的教育更省心,让您的孩子更加优秀,让您的孩子脱颖而出,成为货真价实的天才!
第一编 俗物与天才
1.父母的伟大事业
我需要发自肺腑地对天下的父母,以及所有思想开明的朋友讲一番话。我认为,教育自己的孩子是你毕生事业中的一个重要组成部分,而且你需要对这件事付出所有的热情与努力。你要相信你可以而且必须将这件事做好,并一直坚持下去。因为你肯定不仅希望自己的孩子是个出色的人才,同时也希望你的朋友们、同事们和所有生活在你周围的人都能认可你的教育方式,并分享你的教育成果,把新一代的孩子都培养成人才。作为一名负责任的社会公民,我们需要这么做。
我知道,任何一个受过良好教育的父亲或母亲,绝不会是一个墨守成规的老古董,他们都愿意接受新鲜事物,并期待新事物能给自己的生活带来新的变化。
我想这样的父母一定会对孩子整体人格的发展感兴趣的,因为使孩子整体人格得到发展就是我们教育的目标。
当然,这并不是例行公事,也不是空洞无味的教育心理学。整体人格的发展不是那些所谓的学院派们虚伪的教条和所谓标准学校的培训能教出来的,它应该从生活中去挖掘。
我们首先来谈谈教育这一最基本的话题,这是需要我们重新考虑的问题, 会伴随我们一生。
自古人们就非常重视教育。柏拉图坚定地认为:教育是社会在道德观念和知识水平上进步的基础。在他描述的理想国里,他让苏格拉底告诉人们:“众所周知,做任何事情,第一步是最重要的,特别是在处理一些有连续性事情的时候,基础性的第一步将对后期工作带来巨大的影响。
那些被载入史册的人类斗争和冲突,不管是因为宗教问题、道德问题还是经济问题,追溯其产生的原因,都是源于人类对欲望的追逐。
早期独特的社会经济文明孕育出来的产物,从本质上说,就是一个民族特有的教育所造成的。
一个国家的社会特征和上层建筑,都跟这个国家的基础教育有关。不同的教育背景造就不同的人文社会,在某种教化下呈现出的景象就是那个国家的整体特征。例如东方人的服从论和宿命思想;古希腊的惟美主义论、独立的性格以及对新鲜事物的追求和热爱;古罗马人的粗犷、强健、严肃和守旧;现代社会的重商轻文、喧嚣不安、投机成风等。因时因地各有不同,而所有的这一切,都是因为其接受的基础教育不同而导致的必然结果。可以说,社会的基础结构是建立在国家基础教育之上的。
如同制陶工人手里的粘土一样,公民们也是社会生活中的一块粘土。正是整个社会的信仰、目标、追求、知识、理想、性格和思想,决定了一个社会形态的建构。
谁会拥有这个铸造模型的控制权呢?年轻一代的命运就掌握在其父母手中,孩子的可塑性极强,是父母手中的粘土。父母平时的言行举止、品行以及所作所为都直接影响着下一代,所以说父母掌握着整个未来社会的命运。
也许有些父母没有意识到,他正将自己受过的教育生搬硬套到孩子的教育中去。他们常常用社会公认的、传统的、自认为有效的标准去判断事物、教育和影响自己的孩子。
我认为,世界上一切事物都是息息相关的。希腊的军事家地米斯托克利的言行曾被认为是典型的希腊气质。他说:“我儿子掌握着整个希腊王国的最高权力,因为雅典人控制着希腊,我控制着雅典人,他的母亲控制着我,而他却控制着他的母亲。”
这段略带讽刺的话并非没有任何意义,正像人们常说的:孩子是未来的希望。
到底是谁在控制着孩子?显而易见,是他们的家庭、他们的父母,以及在他们早期生活中能左右他们的人。
人在幼儿时期,头脑如同一张白纸,精神大厦更是一片空白毫无根基。形象一点说,人类的精神大厦如同现实的建筑物一样,它是否坚固、稳定,完全取决于它的地基是否足够牢固。
2.早期教育至关重要
我们常说一个人在幼年时期,思想是空白的,大脑一片纯净。很遗憾,再次提到这个看似老生常谈又毫无意义的话题。回顾自己的一生,我发现,我早已忘记了这个简单的箴言。但现在,它却又在我的人生中起了非常重要的作用,我情不自禁地再一次提起它,希望它能引起你们的注意。
仔细回忆,我们不难发现,当我们思想意识还不成熟时,根本体会不到一些事情的重要性。比如一些简单的公理:整体总是大于局部;没有完全相同的两件事物;看似一个没有发生变化的外部形态实际上已经发生了质变,等等。
在教育领域,早期训练的公理和规则不是全新的,但遗憾的是,它却经常被忽视和忘记,这样它的重要意义也就显得不那么重要了。
毫无疑问,父母常常漠视对早期公理的训练,导致它早已被忽视或忘记。而现代教育不仅让人们忽视了对孩子进行必要的早期教育,还不时地用一些迷信的行为、偏见和自欺欺人的教育方式来腐蚀儿童的思想和灵魂。
儿童的大脑就像是一张白纸,所以我们希望用各种各样的东西去填充它,我们费尽心思去编造一些故事和神话传说去哄骗他们。因为我们本身就生活在一个自欺欺人的世界中,所以我们忘记了一个简单的事实,那就是——对成年人有害的东西,对儿童只能更加有害。
如果一个孩子轻信了一个荒诞的故事,而从来没有自己的见解,只知道一味顺从,久而久之他就会对任何事情提不出批评和质疑,这样的后果只能造成孩子简单地行事和盲目地崇拜。这样教育出来的孩子,没有个性,没有自己的见解,因为他们从来都没有去尝试过自己做主,他们只会乖乖地按照“父母的智慧”去处理事情。
因为已经有人帮助他们思考、判断以及处理了,所以他们分析事物、辨别是非的能力也会逐渐丧失,一旦养成了这样的习惯,那就只能沦落为庸才。我们不能以这样的方式教育孩子,因为这样做会把他们所有的天赋都扼杀掉。
不管是在家中还是在学校,人们总是一味地给孩子灌输童话故事中的一些美好事物,你要知道,它们只是文学作品,是一些被美化了的虚构事物,而现实生活有这么美好吗?
作为父母,我们应该教会孩子从正确的视角来看待这个社会,我们应该教给孩子分辨是非的正确方法。当然不是一味地让他们沉浸在美好的童话故事文学作品中,那将是腐蚀儿童心灵的根源。
如果只给孩子美好生活的幻想,当他一天天长大,发现现实与自己幻想的理想世界完全不一样时,就会在幼小的心灵上留下严重的阴影,他就会自然地认为自己一直生活在欺骗中。如果因为我们没有给予孩子正确的教育和引导,致使他们走进社会后因此而堕落了,那样的后果谁来承担呢?谁又能承担得了呢?
3.正确地看待社会的负面环境
人们不赞同野蛮部落里的血腥斗争,对于那些以牺牲孩子来表示对神灵和统治阶级崇拜的恶行,我们深感不齿。对那些借神灵的名义,进行恐怖活动,随意审讯、拷打或折磨人们的犯罪行为,我们也深恶痛绝。我们对欧洲大地上发生的宗教战争感到痛恨,也对另一些地区的恐怖袭击活动感到不寒而栗。
不要认为所有的暴行都只属于蒙昧时代,或者发生在还不完全文明的落后地区。我们吹嘘自己是不同于蒙昧时代的文明人,但是我们改变了吗?我们有什么资格认为生存在远古时期的人类是野蛮的呢?我们又比他们文明在哪里呢?我们习惯于现在的生活,所以还没有注意到它的罪恶和残忍。就像我们可以很容易地看到别人眼中的尘埃,但却始终看不到自己眼里的东西一样。
事实上,我们的本质同样是野蛮的。我们的文明也仅仅是一种假象、一种错觉,仿佛被涂上了一层薄薄的涂料。为了满足我们的贪婪和欲望,现代牺牲者的数量远远超过了死于未开化时期人们的剑下和狂热者的火把下的数量。在文明的幌子下,在我们城市的贫民窟里充斥着污秽和肮脏,那里充满了致命的细菌。在这里,儿童的死亡率高达20.4%,这是多么可怕的数字!
我们城市的卫生条件同样是污秽而致命的,市区里有着各种各样的瘟疫和病菌。在这些病例中,肺结核最为知名。一份来自经济公寓住宅委员会的报告显示:“肺结核,是我们不人道地向外租房子导致的结果,它也是我们不人道地让雇佣工人在极其恶劣的环境下劳动的结果,同时也是工人劳动时间过长、工资过少、生活恶劣的结果。”我们当中一些自我感觉高于他人的、自称为文明人的人甚至还把一些本来应该在学校的儿童送去做工。
我们要知道,在创造无可匹敌的财富的同时,大部分的人民还在过着非常贫穷的生活。我们富裕的城市里还有许多不尽如人意的地方,还有很多人如蠕虫一样住在条件恶劣、污秽的贫民窟里,在那里繁衍生息。
我们花费在军营和监狱里的资金远远超过了学校的所有教育经费。犯罪和战争的花费已经达到了一个非常高的水平,远远超过了公民目前及未来教育的消费水平,如每年高达6亿美元的犯罪花费,以及陆军和海军平均2.5亿美元的建设投资。
看看这些数字吧!单单在犯罪这一项上的花费就如此触目惊心!东部某个州的一个慈善委员会代表认为,应该取消刑法法典,给所有刑事犯彻底的自由。我们用现代工业发展的赠品——财富和繁荣来掩盖贫民窟、痛苦和犯罪,这是多么不可思议。
詹姆斯教授和我曾经访问过一个“智力障碍儿童慈善机构”,事后詹姆斯教授百感交集地说:“脑子有问题的低能儿可以生活在一个很舒适的生活环境中,这种环境甚至有点奢侈。而我们健康的孩子们,那些有能力的男孩和女孩,却只能为他们的生计而挣扎。”说这话时,詹姆斯教授的眼里清楚地流露出他对这种荒谬现象的愤怒。
许多孩子还未满14岁就已经开始在工厂里做工了,他们一天的薪水只有约25美分。劳工局的调查数据显示,在南方工厂里做工的儿童薪水更是少得可怜,只有9~15美分。甚至在大学里,许多学生也是在饥寒交迫中生活的:整个冬季,他们要靠在一个小火炉里燃烧报纸来取暖。
对智力障碍者和残疾人的乐善好施使我们很容易忽略身边那些有能力的人。我们无知地认为,天才是会像一件突如其来的谋杀事件一样从天而降。我们只看到一些成功的天才,却不知道更多的天才已经被我们忽视、扼杀了。
慈善机构的一个医生听到我们的谈话后,试图用另一种现象来证明他们工作的重要性:“我们是文明人,我们基督教文明是要尊重每一个生命。”但是,我们的文明社会真的尊重了每一个生命吗?
单单贫民窟里的婴儿和工厂里的童工死亡率,就能证明这个说法有多么的荒谬!不仅如此,美国非正常死亡率也是非常高的。到1900年6月30日为止,短短的三年时间里,消失于美国铁路上的生命大约是22000人。而英国死于南非战争和疾病的生命累计也是22000,多么讽刺,多么震撼的数字!
1901年,每400个铁路雇员中就有1个遭受伤害致死,每26人中就有1人受伤;1902年,2969名铁路雇员被伤害致死,50524人受伤。约翰格·雷厄姆·布鲁克斯先生就铁路事故的统计数字发表了评论:“在此之前,数字的意义还不明显,但是,当我们再次接触到这些数字时,却不得不重视起来。如果我们把采矿、炼铁和伐木行业的死亡率也统计起来,会发现那些是比在铁路上工作更危险的行业。有时运转着的机器都会令人致残。”如一个保险公司的代表人曾作出的估算,单在美国,一年内遭到杀害和伤害的人就有150多万。
事实上,现代社会人们对生命的伤害多过以往任何时候。想想我们近代的战争,那些惨无人道的屠杀曾在一夜之间夺去多少人的生命!这个庞大的数字甚至远大于亚述人和罗马人用他们原始粗糙的弓箭和弩炮在一个世纪中杀死的生命数量!我们的国家,我们文明的基督教社会,一边在繁衍着新的生命,一边又不断地扩大它的陆军和海军数量,为更大规模的屠杀储备武力。
正义,靠的却是民众的私刑。
从1882年到1900年,全美国大约有3000例私刑。那些软弱又愚昧落后的部落操控者们没有意识到,所谓文明的主人没有用温和的态度,而是用武力来对待他们,他们甚至还送无知的信徒去传教,而所谓的士兵正出售着毒品和其他的所谓“文明”的货物。
4.认清现代社会的野蛮本性
对于人类自己的暴行,我们视而不见。谁都没有意识到在生活中我们是穷凶极恶的,相反我们还认为自己所处的时代和国家是文明开化的。我们悉数其他国家的罪行,谴责别的社会的过错,但惟独没有注意到我们自己的问题。
因此,威廉·李克在描述古罗马社会时说:角斗游戏真正表现的是暴行。可现代人认为那是最不可思议的。因为那不仅仅是男人们,而且是女人们,是文明开化时期的男人女人们都不曾拥有的特征。但是,在现代社会里,暴行却常常高于道德法则。人类的屠杀行为似乎已经成为一种有趣的游戏,甚至有人会认为这应该是世代相传的,而且竟然没有人对此提出异议。这是道德历史上最令人震惊的事实之一,暴行非常正规地拓宽了一个很深的伦理追问领域。
古时候,那些伟大的道德家同样为他们那个年代的角斗游戏进行了辩护。著名的演说家、道德哲学家西赛罗在谈到这个游戏的时候告诉我们:“一个男人被迫去参加战争,来对抗伤痛和死亡,再没有比这更好的训练了。”这对我们的启发极大,当竞技场里的瓦砾被人类的鲜血染红时,这个男人正大声欢呼着男人之间的兄弟情谊,他用胜利者的兴奋感动全场观众,使得整个剧场响起热烈的掌声。这在那个年代也曾引起过人们的争议而且被记录在案。
这些反对的声音来自素有文明古国之称的雅典。当有人试图介绍角斗游戏到雅典时,哲学家戴谟纳克斯没有向现代教授们的固有思维妥协,他向人民呼吁:你们必须先推翻怜悯的祭坛!他的呼呼不久便得到了人民的回应。
尽管现在热衷于这个野蛮游戏的年轻人和平民也需要一个戴谟纳克斯,但是我们不能把希望寄托于学校。我们的大学学府使人们确信,一所知名的大学,在运动上应建立足够的威信。事实上,依照一些官方的正式声明,橄榄球运动被认为是最能表现大学生优越智力的一种游戏。老西塞罗向我们声称:“我们的游戏是最好的,孩子们得到了全面的训练——呈现在角斗士眼里的东西得到了极好的证明,再没有比这种运动更好的训练了。”
事实上,人类对于自己创造的罪恶环境总是视而不见的,就犹如蝙蝠在半瞎状态下一样,他们认为那些罪恶行径的产生是理所当然的。他们甚至可以找到很好的借口为自己辩护,甚至改变人们的观念,从而得到人们的认同。但是,当问题关系到自己的切身利益时,他们却像是圣经中的亚当,不会意识到自己的道德观念中已流露出了一些罪恶的东西。一个星期的六天时间里,我们见证了大量的屠杀:国内和国际的、政治和经济的、工厂和矿山的、铁路干线和战场上的,还有商店里的……到了第七天,我们却开始向仁慈、友爱、和平的上帝唱起赞美之诗。
从大量的新闻报道中,我们了解到战争、屠杀、谋杀、私刑、犯罪和暴行;我们听到罢工、停工和饿死的传闻,当然,还有可怕的婴儿死亡率;我们了解到疾痛和流行性疾病在我们的家园里肆虐蔓延;我们正目睹着公司的不公正、欺诈和立法机构的腐败行为;我们还知道了由犯罪阶层的政治组织所控制的信息……可就在下一刻,我们又会全部忘记。
社会是腐败堕落的,政体是腐朽的。也许你的大脑已经麻痹,而我们心脏又很脆弱,以至于全身上下没有一个坚固的部位来支撑我们的身体。但是,即便我们的社会已经满目疮痍,我们仍然认为那是文明的象征,甚至认为它比其他任何国家和社会都优越。
实际上,我们只是用薄纱一样的假象来掩饰我们粗暴凶残的一面。虽然我们嘴里在感谢上帝,但我们心灵深处却崇拜着神灵,同时在一些棒球、橄榄球、拳击等公开活动中也总是人山人海。其实,我们所崇拜的是一切值得我们崇拜的力量!
报纸是我们社会生活的一面镜子,里面的内容全是那些金融业巨头的名字和他们的丰功伟绩,同时,也会出现放高利贷和借高利贷人的名字。“那些举止优雅的前卫人士”的丑闻在杂志中也随处可见。这些所谓的名人们,也成为我们这些辛勤的中产阶级追求和奋斗的理想目标,就像古以色列人崇拜金牛和圣牛一样。
女孩们羡慕甚至想成为那些头脑空洞却可以整日过着奢侈生活的时髦阔太太,期待过上整日游手好闲、无所事事却可以衣食无忧的寄生虫般的生活。男孩们欣赏运动员们的技艺,却不屑于一切烦琐的职业。他们想拥有杰弗里斯和约翰逊一样的名声。但是,如果他们知道在一个遥远的未知空间,也同样存活着和我们一样的生命,而那些生命即将奇迹般地访问我们的地球,毋庸置疑,他们一定会选择逃避。
5.受丛林法则荼毒的教育
我们的孩子被推入了追逐工业化的洪流,有超过170万的不满15岁的孩子在工厂、煤矿和作坊长时间辛苦地劳作着。
如果不算那些在贫民窟和工厂中被赤裸裸地剥削着的年轻一代,再除去那些夭折在资本家们贪得无厌的屠刀下的可怜的孩子们,我们的社会至少看起来还是文明的。但是,我们真能无视这些吗?我们真的可以称如此混乱不堪的社会是文明吗?
实际上,我们所谓的文明社会其实和蒙昧时代是处于同一水平线上的。
我们的有些教育工作者思想僵化、眼界狭隘,只懂得卖弄学问。这些书呆子们只会照本宣科地教育我们的孩子,宣讲一些教育学的碎屑和号称为为教育心理学的所谓科学实验,他们对真正有意义的事情却一无所知。
大约在19世纪中叶,巴克尔预言:在文明国家里不会再有战争。未来,和平将会成为主流。狼将与羔羊一起居住。豹子也将与小孩一起玩耍,他们的后代子女也将一起接受这个现实,狮子将像牛一样吃草……国家都将铸剑为犁。各国之间不再兵戎相见,人们将远离战争。
很明显,巴克尔的这番预言是没有科学依据的,结论也太过草率。从古至今,战争从来就没有停息过。法国和普鲁士的战争早已经爆发了,美国和西班牙之间的战争、布尔之战、日俄之战等更是数不胜数。当然,那些由文明国家所操纵引发的、发生在半文明国家和原始部落里的战争我们并没有统计。
战争是永远不会消亡的,也不会在短期内停止。到目前为止,没有任何文明国家已经铸剑为犁,相反,他们仍在不断地扩军备战,不断为探索并征服新的土地和市场而扩充自己的势力。
我们相信并且一直相信火的洗礼和血的救赎。
我们的教育并没有让我们认识、理解这个悲惨世界,却让世界的邪恶成了我们眼里的盲点。我们用适者生存的社会进化论为快速膨胀的武装力量辩护,却对弱者的灭绝漠然,甚至感到丝丝快意。
根据自然界物竞天择的原理,弱者被淘汰是必然的。强者就是最好的,他们一旦生存下来就会像参天大树一样继续蓬勃发展。我们的社会仍然靠最原始的丛林法则维持着,它的内心深处仍然有野心,仍然倾听着荒野的呼唤,仍然被拳头、爪牙所统治着。
爱、正义、理智、和平、同情和怜悯,所有仁爱的情感只是我们的幻想与渴望,只存在于我们超自然的宗教信仰里,存在于在我们的教堂里,而在现实生活中,我们没有任何信仰。
我们把粗野当作为勇气,在战争中我们像野兽一样杀戮。所有仁爱的情感在我们看来都是前进道路上的绊脚石,它们只能帮助弱者生存。
6.教育孩子不可盲目乐观
我们努力使自己成为乐观主义者,并且不遗余力地播种乐观的种子。我们成立开心俱乐部,我们有精神病理专家来治疗我们心理疾病,有基督教信徒……尽管如此,我们不遗余力地追求快乐,却始终生活在水深火热之中,因为心灵戴着觉沉重的枷锁,即使我们是科学主义者,是进化论者,即使我们有德国自然科学家莱布尼茨所教的乐观主义信仰也无法摆脱。
事实上,我们被严重的精神白内障碍所困扰。“如果我们可以清晰走进一个人的内心世界,”叔本华说道,“我们会发现他的生活被可怕的苦难和悲凉充满了,总是旧伤未愈又添新伤,他会成为恐怖的俘虏。如果我们通过医院、养老院、手术室、监狱、收容所、酷刑室、奴隶窝棚、战场和刑场这些地方来引导他成为乐观主义者;如果我们带他去更多悲惨而黑暗的地方,即使在那儿只是冷酷而好奇地匆匆一瞥,那么他最终会明白,这个世界最美好的东西是什么。”
叔本华是形而上学的悲观主义者,他对我们所处现实的透骨的悲哀一定有他充分的理由。我们沉浸于乐观主义精神,并没有意识到我们的生活逐渐变得退化、悲惨和贫穷。与此同时,天才们因为生活所迫(他们的天才对生计来说几乎毫无用处),于是他们会逐渐泯然众人矣。此时那些恶毒的家伙却耀武扬威地出现了。
在大学的演讲中,詹姆斯教授对拉德克利夫的毕业生们说:“大学教育的目的是‘承认罪恶’。”这个建议对于拉德克利夫的学生们来说可能更有益,但是,作为父母你们应该明白,生活真正的教育是——不管在什么地方,罪恶是要承认的。
7.学校教育不应是流水线
国家对年轻人教育的目的就是要把他培养成一个好人、一个有自由思想的公民、一个能对社会做出贡献的人。
教育好年轻一代是每个国家最重要的事情之一。
国家教育年轻人的目的,是培养出身心健康、有才华、有目标、具有正义感的公民。国家需要的人才首先必须是好公民。他们生活积极而充满智慧,对待生活他们有自己的认知能力,对世间事物的善良与邪恶他们有自己的判断力。这种判断力,微妙而精准。
我们需要有主见的公民,他们反抗压迫,追求自由,只要有丑恶的事情发生,他们都会振臂高呼,根除丑恶。每个受过良好教育的公民,都应该具备对黑暗邪恶的认知能力。
教育的重要原则——承认罪恶。这是伟大思想家的一个基本原则。我们的教育者和公众导师却一直完全扭曲这个原则,他们一直努力构建一个虚无缥缈的美丽世界给我们的孩子们。然而自以为是的教育者——教师和学者,他们的野心就是能顺利地完成对一批批庸人的教育。
愚蠢的公众教育者们乐此不疲地教育出毫无希望的庸俗之人。他们仍然高傲自大,他们的理想就是能够例行公事,然后稳步高升,他们拒绝创造力和天才。
教育机构的负责人对此还引以为豪。在他们看来,学校要整齐化一地普及大众教育,学校里根本没有天才的位置。
我们的国家把教育的重任交给了一些思想狭隘且保守的平庸人的手中,这是非常不幸的,甚至可以说是一种退化。
这些不懂教育的庸才还被追捧为伟大的教育工作者,管理学校的人实际上是一帮惟利是图的商人,这些人的工作就是保守地例行公事,训导和聘请廉价教职人员。
毫无疑问,这对一个国家来说是毁灭性的破坏。许多白诩为传道授业的教育工作者其实都是一群平庸的人,然而他们却自以为自己的教育模式相当先进——已经成功地生产了大批标准化的学生。
这些伪善的学究,这些满口打着官腔的教师,这些卖弄学问的庸人,他们完全没有能力来教育年轻人,他们也不可能教育出好的学生。
他们压制天才,不给这些才智非凡的人施展才华的空间。这些教育者,坚持着他们的伪科学和所谓的教育心理学,培养的人像木偶和布娃娃一样没有思想,没有主见。
商业利益高于学术知识,管理执行高于教育,纪律和秩序的维持高于天才的培养和教育。这就是我们现实社会中教育行业的真实写照。我们的学校和大学被惟利是图的商人控制着,几乎每个学校和大学的理事会都是由制造商、零售商、生意人和华尔街的大财东们组成,这是完全不符合常理的。我们可以想像,这样的一群人能够使我们的教育事业变成什么样子。
令人惊奇的是,他们竟然完全把管理工厂、百货店、银行和酒吧的办法用到学校里。难道酒吧已经控制了政治,零售店已经控制了教育?
不能让商人们经营学校,就像不能让天文学家来经营宾馆和剧院一样。否则我们整个教育系统都会非常邪恶。一个很受大众欢迎的科学期刊对我们大学的庸俗化教育提出了批评——我们的大学正在用一种管理百货公司的方法,很显然这样的方法不得要领,收效甚微。
可是那些深受欢迎的超级英雄,那些行政事务的负责人却仍然在教育系统中占主导地位,不仅降低了我们国家的教育基础,而且破坏了我们社会生活的资源。
8.营造天才成长的学校环境
我们学生才能平庸,是因为我们的老师本身就很平庸,他们像管理百货商店一样管理学生,而且校长和主任们做事刻板毫不创新,于是就教育出一批批庸俗的学生。
庸俗教师错误的教育方法也时常被揭露出来。
在某一个大城市,一个学校的女教师罚一个小女孩独自待在一个角落里好几个小时,仅仅是因为这个小女孩无心地违反了学校的规定。随后,小女孩又被检查逃课的训导员拉出来批评了半天。这么一番折腾下来,小女孩变得精神恍惚,状态越来越不好,她的父母出于对女儿健康的考虑把她带出了学校。这件事后来闹上了法庭。在法庭的审讯调查中,法官把矛头指向训导员,问他小女孩怎么变成了一个逃课的学生,是否曾经被中止过上课?他不相信孩子们会违背自己的意愿。
在另一个城市里,另外一个天才学生被学校赶了出去,“因为他没有遵守学校的规章制度。”一位显得精明能干的行政事务主管说。
还有一个女教师为了管理班上两个不听话的学生,想出了一个自认为还不错的主意——用针垫来让他们听话。
在另一个繁荣的社区,一个学校的行政负责人告诉一位把自己儿子培养得很有才能的母亲:“我不想让你的孩子进入我的学校,不管他学了多少知识。”当那位母亲追求原因的时候,他显得很不耐烦,并且用学校当局的权威说:“夫人,找一根绳子拴在他的脖子上,称一下,他肯定还没有一块砖头重。”
新英格兰镇一所著名中学的校长,开除了一位很有才华的学生。原因也是因为学校的规章制度,校长是这么说的:“他是一个不遵守学校纪律的学生,没有经历过学校生活,他还没有养成服从学校纪律的习惯。”在官方公函里,该校长继续说:“他的智力水平,确实让人啧啧称奇,但是我们并不认为他因此就有资格来我们学校读书。我觉得我说了那么多,意思已经表达得很明确了。”总之,在这些自以为是的学究、教育者和教师的眼里,学校并不是一个有才能的人和天才应该待的地方。
不久前,我知道了一个在著名大学里做官的人(这个人受到办公室职员、负责人和商人极大的推崇)的一番言论——他说他能用尺子测量出教育来!
大家期待我们能科学地提高对学生成绩的检测水平,因为目前检验学生成绩的标准只有考试和分数,这是一个不完善的检测方式。在我和詹姆斯教授私下聊天时,他很形象地把这个检测方式称为 “白痴模式”。
我们的学校用一个系统符号给学生都打上了相同的烙印。在一些著名的大学,他们测试学生的知识和他们所受到的教育,是根据学生所通过的一些“点”来衡量的。这个学生可能并没通过逻辑学和选修科目中的任何一科,但是没有关系,只要他能达到一定数量的点,还是可以算合格的。
大学一般拒绝接收年幼的天才儿童,因为“这违背了大学的政策和原则”,大学教授经常把一些非常有才能的学生从课堂上赶出去,说是为了“一个班级整体的利益”。因为,这些学生“在课堂上用手摸了他们的帽子”。
教育界为了整个系统能很好地生存,管他是不是天才呢!学校并不是刻意压制所有的天才,只是这些天才是扰乱“班级秩序”的分子,为了“班级秩序”得以维持,让他们消失是最好的选择。人类的教育事业和天才的培养,跟学校并没有多大关系。
学校用自己刻板、迂腐的思想来培养孩子,他们所遵循的是工厂管理制度和办公室纪律。我们努力培养孩子们技工的灵巧和商业的精神,而孩子们的创意和个性受到打压,一些平庸、循规蹈矩的人得到褒扬。
为什么我们的周围充斥着聪明的商人、熟练的工匠、老奸巨猾的政客和被人们狂热崇拜的领袖,却没有真正的科学家,真正的艺术家,真正的哲学家,真正的政治家,没有真正的有才能的人,真正的天才?
因为不管是小学、初中、高中还是大学的老师,通常都是智力一般、才能平庸之辈。莱布尼茨曾被学校认为是一个愚蠢的人,而伟大的科学家牛顿也曾被学校认为是一个傻瓜。
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