历史掌故(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：李慕南

出版社：河南大学出版社

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历史掌故试读：

编写说明

中华民族是世界上最古老的民族，中华文明是世界上最悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是绝无仅有的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。

中国人的文化是崇尚和平的文化，奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时，善于融合，不偏颇、不怨尤，尚调和、主平衡，使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海，浩淼无垠。《中国文化史》叙述中国从史前到现在的国土开辟、民族形成、社会进化、经济文化发展、政治演变的不平凡的历程。

为了全面展现这一波澜壮阔的历史，本书用了近1200万字、8卷68分册的洋洋篇幅来记述。

政治卷：分为历代帝王、王朝更替、历代名臣、权臣末路、宫廷政治、后宫政治、政治事件、千古奇案等8分册来阐述政治斗争的复杂性。

军事卷：分为军事统帅、兵书通览、著名战役、军事思想、军事制度、军事谋略、军事工程、军事间谍等8分册来演绎古代军事文化的发展和军事斗争的残酷。

文学卷：分为神话传说、历代诗歌、历代词赋、历代小说、历代散文、文学名著、文学名家、民间文学等8分册来展现中国文学形式的丰富多彩与辉煌成就。

艺术卷：分为书法与篆刻艺术、绘画艺术、建筑艺术、雕塑艺术、音乐艺术、舞蹈艺术、戏曲艺术、民间艺术、工艺美术、艺坛典故等10分册来描绘古代绚烂多彩的艺术殿堂。

科技卷：分为古代生物与医学、古代数学与物理学、古代天文历法、古代地理与农学、古代化学、古代发明与发现、历代科技、科学名家等8分册来展示古代科学技术的进步与巨大成就。

民俗卷：分为传统节日、婚育习俗、服饰文化、饮食文化、信仰文化、诞辰与丧葬习俗、民居民俗、游艺文化、中华武术、风水与巫术等10分册来表现古代人民社会生活的丰富多彩。

社会卷：分为商业贸易、社会经济、农业制度、古代教育、古代民族史、思想文化、千秋教化、典章制度等8分册来解读古代社会生活的形成、演变与发展过程。

历史卷：分为历史典籍、中外关系、历代律令、历代官制、历代宦官、历代状元、历史掌故、历史之谜等8分册来揭示古代历史长河角落中最为隐秘的部分。

为了摒弃传统历史教科书条条框框式的说教，增加直观性、可读性、趣味性，本丛书分门别类采用辞条的形式，并辅之以大量丰富、精美的插图，以立体的方式再现中国文化的宏伟历史画卷。

由于丛书篇幅宏大、编写时间又较为仓促，书中难免存在各种疏虞之处，恳请广大读者悉心指正。本书编委会

一、政坛掌故

师旷论“墨墨”

春秋晋国主乐太师师旷，字子野，自幼失明，善辨音律，是我国古代著名的音乐家。他的政治思想也很敏锐。他说，国君若养民如子，民就会爱之如父母。提出了天生民而立之君、民是社稷的主体的观点。一次，师旷陪晋平公闲坐，晋平公很同情地说：“你生来就没有眼睛，一切都墨墨漆黑呀！”师旷说：“天下有五大墨墨，而我与它们都没有关系。”晋平公问他天下的五大墨墨是什么？师旷回答说：“群臣行贿，百姓蒙冤，无处投诉，一墨墨也；忠臣不用，用臣不忠，二墨墨也；奸臣欺诈，国库空虚，闭塞贤路，三墨墨也；国贫民困，上下不和，而好用兵，四墨墨也；法令不行，吏民不正，五墨墨也。臣乃小墨墨，对国家有什么害处？”

贫贱者骄人

战国时魏国贤人田子方，名无择，以字行。曾就学于子贡，魏文侯以友待之。与贤者段干木齐名。魏文侯曾说：“自从我与田子方结为好友，君臣之间日益亲善，天下百姓更加信服于我，这都是我与田子方交友的好处呀！”田子方性情高傲，鄙视权贵。一次，他与魏太子击在路上相遇，太子击下车拜见，十分恭谦，田子方则不还礼。太子击很生气地说：“是富贵者骄人，还是贫贱者骄人？”田子方回答说：“贫贱者骄人，富贵者不敢骄人。国君如果骄人则失其国；大夫如果骄人则失其家；只有贫贱者骄人，才不怕失去什么。如果言语不能被采用，行为不合人家心意，那么穿上鞋子便可以离去，不管走到哪里只不过都是贫贱者罢了！”

窃瓜灌水

战国时梁国大夫宋就，任边关县令，与楚国相邻。梁、楚两国的边亭都种瓜，梁人种瓜因善于管理，经常浇水，瓜长得又大又甜；楚人种瓜，不善于管理，又不勤于浇水，因此瓜长得不好。楚人忌妒梁人的瓜美，经常至梁人瓜园中偷瓜。梁人将此事报告给宋就，并主张捉拿偷瓜的楚人。宋就劝阻梁人未去抓捕偷瓜的楚人，并派善于种瓜的梁人天天到楚人瓜园中替楚人浇水，楚人的瓜因此也逐渐好起来。楚王知道了这件事，颇受感动，以重金相酬谢，并主动与梁国交好。从此，梁、楚两国建立起友好的睦邻关系。

吕后与商山四皓

秦朝末年，东园公、角里先生、绮里季、夏黄公，都已80多岁，德高望重，隐于商山，时称“商山四皓”。汉高祖刘邦已立吕后所生的刘盈为太子，后因宠幸戚夫人，欲改立戚夫人所生的赵王如意为太子。吕后用张良的计谋，以重金聘请商山四皓陪伴太子。刘邦见这四位老者须眉皆白，衣冠甚伟，经询问始知为商山四皓。刘邦以为有此四人辅佐，可见太子羽翼已丰，于是便打消了改立太子的念头。从此，吕后怀恨在心。高祖死后，戚夫人被吕后断其手足，熏耳剜眼，以哑药饮，弃之于厕所，称为“人彘”，其子如意亦被毒死。

陈平门前的辙迹

西汉大臣陈平，阳武（今河南原阳东南）人。初居家贫困，喜道家之学。秦末农民起义时，投魏王咎任太仆，因进言不从，归项羽，封信武君，为都尉。后投刘邦，任护军中尉。献反间计使项羽去谋士范增，封大将韩信为齐王以笼络人心。汉朝建立，刘邦封其为曲逆侯。刘邦北击匈奴，被困于白登（今山西大同东北），用其计得以逃出。惠帝、吕后时任丞相，因吕氏把持朝政，不理事。吕后死，他与周勃合谋铲除诸吕，立文帝，后代周勃为右丞相。少时因家贫，住在穷巷中，以破席为门。同村一张姓富户有一个女儿，先后嫁了五个丈夫都死了，没人再敢娶她。陈平想娶此女为妻。女子的祖父来到陈平家，见门前有很多车辙，说明经常有长者来访。心想，陈平虽然贫寒，将来必能富贵。回来后，便对儿子说：“我想把孙女嫁给陈平。”儿子说：“陈平终日无所事事，乡里人都笑话他没出息，怎么能嫁给他呢？”女子的祖父说：“陈平有许多美德，日后不会长贫的。”于是将这个女子嫁给了陈平，并告诫她说：“不要以为夫家贫穷，就侍奉不恭，要努力克尽妇人之道。”后来，陈平果然立有大功，成为西汉的名臣。

以军法行酒令

西汉宗室刘章，齐悼惠王子，娶吕禄女为妻。入宿卫，吕后封为朱虚侯。吕后死后，他与周勃、陈平诛诸吕。孝文帝时立为城阳王。诸吕擅权时，一次酒宴上，吕后令他为酒吏，主持酒令。他请求说：“酒令如军令，我是将门之后，请让我以军法行酒令。”吕后答应了他的请求。刘章行酒令前，先赋一首《耕田歌》：“深耕灌种，立苗欲疏。非其种者，锄而去之。”正当此时，吕氏中有一人喝醉了，按酒令应该他唱，他却避席而逃。刘章追上前去，挥剑斩之，举座大惊。但吕后曾答应刘章以军法行酒令，故亦无可奈何。从此，诸吕都惧怕刘章。

不问人问牛

西汉大臣丙吉，字少卿，鲁国（今山东曲阜）人。初学律令，为鲁狱吏，积功劳迁为廷尉右监。巫蛊之祸时，受武帝诏治狱，力救皇曾孙（宣帝）得生。后迁大将霍光长史，奏议迎立宣帝。任御史大夫，封博阳侯，代魏相为宰相。为政宽大，好礼让。一次外出，遇见一群人相斗，死伤颇多，丙吉见后没有过问。又前行，遇见人赶着牛，牛吐舌喘气，丙吉则派人上前询问。人们颇为不解，说他不关心人而关心牛。丙吉则说：“民斗相残杀，京兆尹职当禁止防备；如今方春未热，恐怕是以暑致牛喘。时气失节，关系一年的农事，身为宰相，理应忧虑，因而问之。”

孝子与忠臣

西汉时王阳为益州刺史，一次外出办事，当车行至邛崃九折坂时，道路崎岖险峻，时有野兽出没。王阳说：“肌体发肤是父母留下的，不加爱惜，即为不孝。怎么能走这样危险的道路呢？”于是驱车而返。后来，王尊接任益州刺史，也是外出办事，行至邛崃九折坂时，问驾车人说：“这不是王阳所畏惧的那段险路吗？”驾车人告诉他说：“对，这里便是有名的九折坂。”王尊说：“为朝廷办事，怎能怕路途艰险呢！”于是，命驾车人驱车快走。因此，世人嘲讽王阳为“孝子”，赞颂王尊为忠臣。

三世为郎

西汉人颜驷，文帝时即为郎官，历经文、景、武帝三朝，仍为郎官，终不得升迁，老于郎署。一次武帝乘车经过郎署，见颜驷眉发皆白，便问他道：“你为什么这么老了，还只是一个郎官？”颜驷回答说：“臣自从文帝时即为郎官，文帝好文而臣好武；至景帝时，景帝好美而臣貌丑；陛下即位，好少而臣已老。因此三世不遇，老于郎署。”武帝听了他的话，颇有感触，便擢升他为会稽都尉。

卜式牧羊

西汉大臣卜式，河南（今河南洛阳东）人。少时以田畜为业，历十余年，羊至千余头，置田宅，由此致富。武帝时匈奴屡犯边，他上书朝廷，愿以家财之半捐公助边。武帝授以官职，辞而不受。又以20万钱救济家乡贫民。朝廷闻其慷慨爱施，赏以重金，召拜为中郎，仍布衣为皇家牧羊于山中。武帝诏令其治县，有政绩，赐爵关内侯，官至御史大夫。后因反对盐铁官营，又兼不习文章，贬为太子太傅。他在上林苑中为皇家牧羊时，身着布衣，脚穿草鞋，羊个个长得都很肥壮。武帝在上林苑中见他如此精心牧羊，对他进行夸奖。他说：“不仅牧羊如此，治理百姓也是这样。起居有时，存优去劣，不让不好的害群。”武帝觉得他的话很有见解，便坚持让他去做官治民。

第五伦的私心

东汉大臣第五伦，字伯鱼，京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。初为乡啬夫，平徭赋，理怨结，颇得人心。后举孝廉，补淮阴国医工长，曾被光武帝刘秀召见，问以政事，授会稽太守，擢升大司农。在职四年，迁蜀郡太守。章帝时，代牟融为司空，主张抑制外戚擅权，以正直廉洁著称。有人问第五伦说：“公也有私心吗？”他回答说：“有。从前有人送我一匹良马，我虽然没有接受，但为朝廷选拔人才时，我心中总是忘不了那个人，当然最终并没有录用。我侄子有病时，夜里我几次去探望，回来后仍能安下心来睡觉；当我儿子有病的时候，我虽然没去看他，但心里总是放不下，彻夜难眠。像这样一些事情，不都可以看出我的私心吗？”

豺狼当道，安问狐狸

东汉大臣张纲，字文纪，武阳（今四川彭山东）人。少明经学，厉布衣之节，举孝廉不就。司徒征召高第，始为侍御史。曾上书反对宦官专权。汉安元年（142），顺帝派遣八名大臣巡察州郡，表彰贤良忠勤之士，严惩贪官污吏。规定：贪污2000石以上者送京处置；贪污1600石以下者，八大臣有权就地处置。在这些被派遣的八名大臣中，其他七人皆为名宿耆儒，居高官显位；惟有张纲年少，官次最微。七人皆已去赴任，张纲却埋其车轮于洛阳都亭，说：“豺狼当道，安问狐狸！”于是奏劾大将军梁冀及其弟河南尹梁不疑罪恶十五事，京师为之震惊。

日蚀有如月之初

东汉大臣黄琼，字世英，江夏安陆（今湖北安陆西北）人。魏郡太守黄香之子。初以父任太子舍人，谢病不就。顺帝永建年间，经公卿推荐，任议郎，迁尚书仆射，后任尚书令，迁司空、司徒，转太尉。他对大将军梁冀专擅朝权颇为不满，凡冀举荐之人，不分善恶，一概不用。临死前，上疏力陈外戚、宦官擅权的弊端。他的孙子黄琬，聪明颖悟。黄琼任魏郡太守时，一天发生日蚀，黄琼上报朝廷。因在京师一带见不到日蚀，太后下诏向黄琼询问：“日蚀所蚀多少？”黄琼一时想不出准确的语言来回答太后。他的孙子黄琬年仅七岁，对祖父黄琼说：“何不说日蚀之余，如月之初。”黄琼听后，甚感惊奇，便按照黄琬所说回答了太后。后黄琬累官五宫中郎将、侍中、少府、太仆，封关内侯。

汉明帝杖打嵩

东汉大臣藥嵩，河内（今河南泌阳）人。天性朴忠，曾为郎官，独自在署中值夜，家贫无衾枕，常食糟糠。明帝一次入郎署，见藥嵩如此清贫，予以褒奖，赐朝夕飧，并给帷被皂袍及侍史二人。历官南阳太守。明帝心胸狭窄，好发人隐私。一次，明帝因事恼怒藥嵩，竟至以杖击打。蘖嵩躲到了床底下。明帝大怒，呼喊藥嵩出来。藥嵩说：“天子穆穆，诸侯皇皇；未闻人君，自起撞郎。”明帝听了他的话，忍不住笑了，消了气，饶恕了他。

崔烈买官

东汉大臣崔烈，涿郡安平（山东益都西北）人。经学世家，冀州名士。历任郡守、九卿。东汉末年，朝政腐败，灵帝中平二年（185），朝廷开鸿都门，公开标价出卖官爵。崔烈的母亲输钱五百万为其买得司徒官职，位至三公。崔烈问他的儿子崔钧：“我如今已位至三公，不知外面都有些什么议论？”其子崔钧说：“人们都在议论你，嫌你身上有股铜臭味。”崔烈恼羞成怒，举起手杖便向儿子打去，崔钧只好从家中跑出去。

一钱太守

东汉大臣刘宠，字祖荣，牟平（今山东牟平）人。以明经举孝廉，任会稽太守。简除烦苛，禁察非法，郡中大治，深得民心。被征为将作大匠。临行时，山阴县有五六位老人，各赠以百钱来为刘宠送行。老人们称赞他说：“自从你来做会稽太守，犬不夜吠，民不见吏；如今你要走了，特来相送。”刘宠被老人们的深情厚谊所感动，收受每位老人一钱。从此，人们称他为“一钱太守”。后刘宠官至司徒、太尉。

郁林石

东汉末年学者陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。博学多识，星历算数无不涉览。孙权征以为奏曹掾，常以直道见惮。后出为郁林太守，加偏将军。为郁林太守时，为官清廉，任满还乡时，行装极为简便，因船载太轻无法越海，便装上一些石头，以求船体平稳。唐朝诗人陆龟蒙是陆绩的后裔，陆龟蒙家乡门前尚有一块巨石，即当年陆绩返乡时船载回来的。因此石来自郁林，人称“郁林石”，以此赞颂陆绩的清廉。

送葬学驴叫

东汉末年文学家王粲，字仲宣，山阳高平（今山西邹县西南）人。“建安七子”之一。幼随家徙长安，左中郎将蔡邕称其“有异才”。十七岁时，诏任黄门侍郎，辞不就。避难至荆州，依刘表。后归曹操，任丞相掾，赐爵关内侯，迁军谋祭酒。魏国建立后，任侍中。他博学多识，颇有文名。刘勰称其为“七子之冠冕”。建安二十一年（216），从征吴，途中病卒。王粲生前喜欢听驴叫，死时，魏文帝曹丕前来参加他的葬礼。曹丕对王粲的诸位友好说：“王粲喜欢听驴叫，大家都学一声驴叫，来为他送葬吧！”于是，每个人都学一声驴叫。

傅粉何郎

三国魏玄学家何晏，字平叔，南阳宛县（今河南南阳）人。何进孙。母尹氏，为曹操夫人。何晏自幼为曹操收养，以才秀知名，好庄老，倡玄言。正始初年，曹爽辅政，任为散骑常侍，迁侍中尚书。与夏侯玄等均以清谈著名，士大夫效之，遂成一时风气。后遭司马懿所杀。何晏面皮白嫩，人称“傅粉何郎”。魏明帝曹叡，怀疑他真的面上搽了粉，有意地试他，在一个炎热的夏天给何晏吃热汤饼。何晏直吃得大汗淋漓，撩起衣襟擦汗，脸上更加光洁白净。

该加此刑

三国时吴国皇帝孙皓，字元宗，一名彭祖，孙权之孙。在位期间，专横残暴，奢侈荒淫，大失民心。天纪四年（280），晋武帝伐吴，王潜水师一路先到建业，孙皓归降称臣。当他拜见晋武帝时，西晋大臣贾充在侧，他问孙皓说：“你凿人眼目，剥人面皮，此等何刑？”曹魏时贾充任大将军、司马、廷尉，曾指使成济杀魏帝曹髦。因此，孙皓回答说：“人臣弑君，奸佞不忠，该加此刑！”贾充听了孙皓的话，羞愧得无地自容。

王为灭吴首功

西晋将领王濬，字士治，弘农湖（今河南灵宝西）人。西晋初年，任巴郡太守、益州刺史。晋武帝将伐吴，朝中多异议，他与杜预、张华力主必伐。大造舟舰，训练水军，积极准备。吴军以铁锁横截大江，王濬则以火炬烧断铁锁，戎兵八万，方舟百里，浮江东下，相继克丹阳、夏口、武昌，直取建康（今江苏南京），接受吴主孙皓投降，为灭吴首功。唐朝诗人刘禹锡的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降旛出石头……”对此作了生动形象的描写。当时，王濬的战船东进的第二天，征虏将军王浑才率军渡江，但他却表奏晋武帝，说王濬不受节制、争先行动，以此与王濬争头功，为时人所讥笑。

山涛以下，魏舒以上

西晋大臣王济，字武子，太原晋阳（今山西太原）人。王浑之子。善《易》及《老子》、《庄子》，好清谈。年二十，拜中书郎，累迁侍中。爱马，时称“马癖”。王济的叔父王湛，字处冲。少年时，寡言少语，人以为痴。一次，王济去看王湛，见王湛的床头放有《周易》，与之交谈，王湛侃侃而谈，剖析入微。王济曾对人感叹道：“家有名士，三十年而不知！”晋武帝司马炎问王济：“卿家痴叔近况如何？”王济回答说：“臣叔不痴！”武帝又问：“谁可比之？”王济答：“山涛以下，魏舒以上。”山涛，字巨源，西晋名士，“竹林七贤”之一。魏舒，字阳元，西晋大臣，深受司马昭器重，每朝罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也！”武帝时，累官司徒。王济将其叔父王湛比做山涛、魏舒，是一种很高的评价。由此，王湛之名日显，38岁开始入朝做官。

小草与远志

东晋大臣谢安，字安石，陈郡阳夏（今河南少康）人。辅佐孝武帝，任尚书仆射。太元八年（383），前秦苻坚倾国而出，统兵87万南下，东晋朝野震恐。谢安则镇静自若，令弟谢石、侄谢玄及桓伊统北府兵八万抵御，取得“淝水之战”的巨大胜利。继而北伐，收复黄河以南的大部分地区。谢安年少时即有重名，朝廷多次征召而辞之不就，时有“安石不肯出，将如苍生何”之语。40岁之后，因其弟谢万兵败被废，为家门计，始出仕。先是任大将军桓温属下的司马，一次有人送桓温药材，其中有一味是远志。桓温问谢安说：“远志又名小草，为何一味药竟有两个名称？”谢安尚未来得及回答，桓温的参军郝隆在一旁抢着说：“此甚容易解释，未出山时就是远志，出山后就是小草。”谢安听后颇有愧色。

王导卖

东晋大臣王导，字茂弘，琅邪临沂（今山东临沂北）人。曾参东海王司马越军事，后依琅邪王司马睿，任安东司马。睿为安东将军，出镇建邺（今江苏南京），他相偕南渡，出谋划策，联合南北士族拥立司马睿为帝，建立东晋政权。他官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政。东晋初年，国库空竭，惟有数千端布，积压库中，卖不出去。后来王导想出了一个办法，他与朝中的大臣都穿起布制作的衣服，许多士人看到朝臣们都穿布衣服，竞相模仿，都买布做衣裳，一时间价暴涨。王导见时机已到，便将国库中的数千端布抛出，竟卖到每端一金的好价钱。

廉泉让水

南朝宋大臣范柏年，陕西人。当地有一条河，名曰让水，一名逊水，在今陕西勉县西南，源出廉水。一次，范柏年奉命进京谒见宋明帝刘彧，明帝谈到广州石门的贪泉，便问范柏年：“卿州复有此水否？”柏年回答说： “梁州惟有文川武乡、廉泉让水。”明帝又问：“卿宅何处？”柏年回答：“臣所居廉让之间。”范柏年说居位于廉让之间，意谓自己有清廉谦让的美德。范柏年很为明帝赏识，授梁州刺史。

量沙迷惑敌军

南朝宋大臣檀道济，高平金乡（今山东金乡）人。初为刘裕部将，以战功显名。历任武陵内使、中书侍郎、冠军将军等职。义熙十二年（416），刘裕北伐，与王镇恶同为先锋，取许昌、洛阳。文帝时，率军伐魏，官至征南大将、司空。后为刘氏宗室所忌，被杀。北伐时，一次大军抵达历城，因粮草将尽，不得不向南撤退。有一个兵士投降北魏，向魏军讲出了宋军已无粮草等情况。于是魏军追赶过来，形势十分危急。檀道济为了迷惑魏军，夜晚令军士唱筹量沙，将少量的粮米覆盖在沙上。第二天，魏兵追至，见宋军“粮食有余”，便不敢再追赶了，还杀掉了那个投降的宋兵。

其狂不可及

颜延之，南朝宋时临沂人，字延年。少年时，家境贫寒，酷好诗书。诗与谢灵运齐名；世称“颜谢”。《五君咏》和《秋胡行九首》等诗为其代表作。如《秋胡行》中“原隰多悲凉，回飙卷高树。离兽起荒蹊，惊鸟纵横去”等诗句，都写得颇佳，反映了颜诗“清真高逸”的一面。

宋初时，颜延之为太子舍人，历任始安、永嘉二郡太守；孝建中，加金紫光禄大夫。为官廉正，不为财利所惑，但嗜酒如命，不拘细行，狂放不羁。元嘉时，有一次文帝召见他，他正在酒店里痛饮狂歌，醉得无法朝见皇帝。文帝无奈，只好等他酒醒后再召见。还有一次，文帝问他朝廷中各位大臣的才能如何，他回答说：“竣的笔力可以和我相比，恻的文采可以和我相比，的义理可以和我相比，曜的酒量可以和我相比。”当时在场的何尚之问：“谁能比得了你的狂放呢？”颜延之脱口答道：“这一点是谁也比不了的。”所谓“其狂不可及”，即源于此。

王饮鸩

南朝宋大臣王彧，字景文。好言理，少与陈郡谢庄齐名。孝武时迁司徒左长史。明帝即位，官至尚书右仆射。明帝担心其门族强盛，恐其日后有贰心，当帝病危时，赐王彧鸩酒。敕令送达的时候，王彧正在与人对弈，看罢敕令，面不改色，仍从容对弈，直至一局棋终，收子入盒之后，才平缓地对棋友说：“明帝给我送来鸩酒，赐我死。”并出示敕令给客人们看，然后举起鸩酒说：“这杯酒我就不再相让给各位了！”说完一饮而尽。死后追谥懿侯。

受贿赈灾

何敬叔，南朝齐剡（今浙江嵊县）人。任长城令，廉洁清正，从不接受馈赠。打算行贿的人，皆苦于找不到门路。有一年遇到灾荒，庄户人家收成大减，都在为交不上地租而发愁。端午节到了，何敬叔突然府门大开，接受赠礼。消息传开，行贿者听说他只收粮米，不收财物，便担挑车运地赶来。一连数日，共计得米二千八百余石，全部代替贫苦农户交了地租。此后再有人送礼，他仍是坚拒不收。

不读谢诗觉口臭

南朝梁武帝高祖萧衍，字叔达，小字练儿，善音乐诗赋。未称帝时，曾与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任防、陆倕同为齐竟陵王萧子良的门客，号称“竟陵八友”，为“永明体”的代表作家。其中，以谢朓诗的成就为最高。梁武帝十分喜爱谢朓的诗，常说：“不读谢诗三日，便觉口臭！”

谢朓，字玄晖，与谢灵运同族，时称小谢。因做过宣城太守，故有“谢宣城”之称。存诗二百余首，风格清新秀丽。长于写景，颇多佳句。如《和徐都曹出新亭渚》中“日华川上动，风光草际浮”，《游东田》中“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》中“大江流日夜，客心悲未央……风云有鸟道，江汉限无梁”，《云宣城郡出新林浦向板桥》中“天际识归舟，云中辨江树”，《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练”等。唐代大诗人李白和杜甫，都很推崇谢朓的诗。梁武帝的这句话，既说出了他对谢诗的喜爱，又巧妙地反映了谢诗清新冷俊的特色。

吴均不均，何逊不逊

梁武帝诗多有佳作，如《逸民》、《西洲曲》、《河中之水歌》、《东飞伯劳歌》等，其中的佳句有“南风吹我意，吹梦到西洲”、“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见……三春已暮花从风，空留可怜谁与同”、“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”等。但他过于注重声律、讲究辞藻，据说对于双声、叠韵字的运用，即自梁武帝始。有一次，他和群臣各作五字叠韵。梁武帝：“后牖有朽柳”；刘孝绰：“梁王长康强”；沈约：“偏眠船舷边”；庾肩吾：“载碓每碍埭”；徐摛：“臣昨祭禹庙，残六斛熟鹿肉”；何逊用曹阿瞒的故事：“暮苏姑枯卢”。只有吴均，终未能想出五字叠韵的句子。梁武帝说：“吴均不均，何逊不逊。”

吴均因无诗，被责怪为“不均”；何逊因用魏武帝的故事，而被说成是“不逊”。梁武帝身为一国之君，在他如此倡导下，更加助长了那种过于讲究声律和词藻、内容空泛的“齐梁体”诗风。

关西安在

吴均，字叔庠，南朝梁诗人。天监初年柳恽为吴兴刺史，吴均为郡主簿，二人日相赋诗。时人称他们的诗为“吴均体”，多有仿效者。他的代表作有《答柳恽》、《酬别江主簿屯骑》、《春咏》、《山中杂诗》等。吴均的诗，有时用语过重，好作惊人之笔，如他的《剑骑》诗中“何当见天子，画地取关西”等诗句。后来，他做了朝廷的奉朝请，经常与天子梁武帝见面。梁武帝和他开玩笑说：“天子今见，关西安在焉？”吴均无言以对。他的诗中还有“秋风识白水，雁足印黄河”句子，他的诗友沈约曾当面批评他：“‘印黄河’用语太实、太险了。”沈约的《早发定山》诗中有“野棠开未落，山樱发欲然”句子，吴均不服气地说：“你的‘山樱发欲然’，不是也说得很实、很险吗？”沈约说：“我只是‘欲然’，可你已经‘印’上了！”

梁武帝的玩笑和沈约的批评，都是受着诗应“温柔敦厚”的传统观点的影响。但诗的用语也不宜太实、太险，否则会破坏诗的意境和韵味的。

惟余“竞”、“病”二字

曹景宗，字子震，南朝梁人，屡有战功。天监初年，破魏将杨大眼于淮水，振旅凯旋。梁武帝在华光殿设宴，为他庆贺。席间，武帝与群臣联句吟诗，令右仆射沈约限韵，沈约限定为“敬”韵。因曹景宗素为武将，没有请他赋诗，他颇有不平之意，祈求联句。梁武帝笑着说：“卿人才英拔，技能甚多，何必计较作诗这一件事呢？”当时，曹景宗已有醉意，执意请求赋诗。“敬”韵字不多，这是个险韵，而可用的韵几乎都让大家用上了，惟余“竞”、“病”二字未用。显然，这是两个十分难用的韵脚字。无奈，武帝只好让赋此二字。曹景宗操笔立成：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病！”

武帝看了这四句诗，欣喜不已。于是晋爵为公，拜侍中中卫将军。

曹景宗这四句诗，真实、生动地写出了一个出征将领凯旋而归的心情和状况。霍去病为西汉时名将，六次出征匈奴。这个典故用得既贴切又巧妙，否则，这个“病”字是很难用上的。

陈伯之归梁

丘迟，字希范，南朝梁诗人。他的诗词采丽逸，代表作有《侍宴乐游苑送张徐州应诏》、《旦发渔浦潭》等。《与张伯之书》是用骈体文写成的劝陈伯之归梁的一封信，这是一篇骈文名作，文词清丽，情意缠绵，说理严正，凄恻感人。陈伯之本为南人，因受部下邓缮、朱龙符等的挑唆与欺骗而反梁，兵败奔北魏。魏任其为平南将军。《与陈伯之书》即梁武帝派临川王宏讨伐北魏时，令丘迟写给陈伯之的一封信。当陈伯之读到信中“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”等句时，一股乡愁油然而生，于是，复又率众归梁，武帝任其为通直散骑常侍。“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”，实为描写江南春色的千古名句。这个故事，说明了文学作品的感染力是强大的。

元帝焚书

南朝梁元帝萧绎，字世诚，小字七符，南兰陵（今江苏常州西北）人。梁武帝第七子，封湘东王，后任荆州刺史，都督荆雍九州诸军事。侯景攻下建康，逼死梁武帝。他依附西魏，消灭宗室萧纶、萧纪势力。继命王僧辩讨平侯景，即帝位于江陵。承圣三年（554），雍州刺史萧詧引西魏军来攻，他战败被杀。元帝好谈玄学，西魏兵已攻至城下，他还在龙光殿上大谈玄学，百官身穿军装听讲。都城被魏军攻下，他集古今图书40万卷付之一炬，并感叹道：“读书万卷，却有今日，文武之道何用！”

魏晋名士的清谈，展现其独立的人格，自有其可爱之处。作为一代君主的梁元帝，当兵临城下之时，还在大讲玄学，必然是清谈误国了。

茶为酪奴

北魏大臣王肃，字恭懿，琅邪临沂（今山东临沂北）人。王导后裔。太和十七年（493），因父兄为南齐武帝所害，遂投奔北魏。佐孝文帝厘定朝典官制，甚受倚重。曾参与南伐萧齐，咨议军事。任豫州刺史、扬州大中正。孝文帝死，遗诏与咸阳王元禧共辅朝政。王肃初到北魏时，不习惯于吃羊肉、喝酪浆，平日里只是食鲫鱼羹，渴则饮茶。后来常与魏高祖会饮，才渐渐习惯于食肉酪粥。高祖问他说：“羊肉与鱼羹相比哪个好？茶与酪浆相比哪个好？”王肃回答说：“羊比如齐鲁大邦，鱼比如邾莒小国。至于茶则更不足道了，只能与酪为奴了。”彭城王对王肃说：“卿不重齐鲁大邦，而爱邾莒小国。卿明日顾我，为卿设邾莒之飧，亦有酪奴。”

行军总管的诗

隋文帝杨坚建国后，为完成统一大业，决意平定南朝陈。为此，精心挑选一个得力的行军总管。经高颖推荐，由贺若弼充任此职。贺若弼，字辅伯，不仅弓马娴熟、作战勇敢，而且有文才谋略，曾献《平陈十策》，颇受文帝称赏。平陈时，他与寿州总管源雄配合作战，写诗赠源雄：“交河骠骑幕，合浦伏波营；勿使麒麟上，无我二人名。”

汉宣帝曾设麒麟阁，列功臣像于阁上。贺若弼以此激励自己和源雄，为国立功。开皇九年，大举伐陈。贺若弼为行军总管，俘获陈后主陈叔宝，灭陈，统一天下。陈后主陈叔宝，是我国历史上有名的风流天子，沉迷于声色，这是陈被隋所灭的内因。他曾亲制《玉树后庭花》曲，多为后人引用。

任环妻喝醋

唐朝大臣任环，字玮，合肥（今安徽合肥）人。年十九岁，试守灵溪令，迁衡州司马。陈亡，弃官归去。隋仁寿年间任韩城尉，不久罢归。高祖即位，授谷州刺史，迁邗州都督。他的妻子刘氏生性忌妒。太宗赐给任环两个宫女，受刘氏虐待，头发被拔光。太宗听说后，赐刘氏一瓶酒，说是鸩酒，喝了即死，如刘氏表示不再忌妒，便可不喝此酒。刘氏则拜道：“我与任环坎坷半生，互助互爱，如今他做了高官，养了这么多小妾，我还不如早些死了。”说完，举起酒瓶一饮而尽。然而，她并未能死，原来瓶中所装的不是毒酒，而是陈醋。太宗对任环说：“你的夫人连死都不怕，实在是没有办法了！”只好将这两个宫女另做安置。

佳鹞闷死怀中

魏征，字玄成，绾陶（今河北绾陶）人。唐朝初年大臣。太宗重其才干，擢任谏议大夫，历官秘书监、侍中等职。先后向太宗陈谏二百余事，反复以隋亡为鉴戒提醒太宗，强调“君舟也，人（民），水也。水能载舟，亦能覆舟”的道理。他要求国君要居安思危，兼听广纳，轻徭薄赋，躬行俭约，务必使人民得到安息。他敢于不断对太宗犯颜直谏，对太宗的行动及政策、措施给予极有益的影响。太宗平日酷爱一只佳鹞，一次正在宫中持鹞为戏，见魏征到来，急忙将鹞藏入怀中。魏征已将此看在眼里，故意拖延时间，迟迟不肯离去。待魏征走后，佳鹞竟闷死在太宗怀中。太宗任人惟贤，虚怀纳谏，对魏征十分信任。魏征死后，太宗曾慨叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣！”

一棋子识人

唐朝大臣吕元膺，字景夫，东平（今山东东平县）人。策贤良高第，调安邑尉，历官蕲州刺史、同州刺史、御史中丞。后为河中节度使，入拜吏部侍郎，改太子宾客。一次，吕元膺与一位棋友下棋，棋盘一侧堆放着待批阅的文件。元膺落下一子后，便秉笔阅览。棋友以为元膺的注意力不在棋盘，便偷换一子而取胜。元膺已看在眼里，只是没有说破。棋友是元膺的幕宾，第二日元膺便将此人遣去。他人不知何故，棋友亦很不安。棋友临走时，元膺赠以束帛等物。十年后，元膺病重，儿子列于床前。元膺对他们说：“交游处友，应精选。当年我因一棋子而遣走了一位幕宾。偷换一棋子，本是小事，但心迹可畏。我一直没有说过此事，我想还是应该让你们知道。”说完，溘然长逝。

何虑天下人语

唐朝武则天临朝执政后，改革科举制度，只要有真才实学，有实际才干，不经过考试即可做官。因此，御史评事拾遗补阙等，不可胜数。学士张鹫傥荡无检，每好诋诮时政，写了四句诗，嘲讽这种现象：补阙连车载，拾遗平斗量。把推侍御史，椀脱校书郎。

有一个叫沈全交的人，性情傲诞，总是戴一顶高高的帽子，穿一件长长的衫子，在南院吟诵张这四句诗，并续作四句：评事不读律，博士不寻章。面糊存抚使，眯目圣神皇。

沈全交被把推御史纪先知捉向右台对仗弹劾，欲加以讪谤朝政、败坏国风之罪，请于朝堂决杖，然后付法。武则天听后笑了笑说：“只要卿等不胡作妄为，何虑天下人语？不须问罪。”当即释放了沈全交。

娄师德授智厨人

唐朝大臣娄师德，字宗仁，郑州原武（今河南原阳）人。进士出身。唐朝高宗上元初年，为监察御史。时吐蕃势力东进，威胁关中，乃自请从军，屡有战功，迁殿中侍御史，兼河源军司马，并知营田事。后官累至凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事。圣历二年（699），突厥入寇，转检校并州长史，天兵军大总督。一次他出使至陕，地方官接待他，厨人进肉食。当时武则天时令严禁屠宰，娄师德问厨人：“敕禁屠杀，何为有此肉？”厨人说：“豺咬杀羊。”娄师德便放心地食肉。厨人又为他进鱼。娄师德又问：“敕禁屠杀，何为有此鱼？”厨人说：“豺咬杀鱼。”娄师德大声呵斥道：“智短汉，何不言獭咬杀鱼！”于是，厨人改口说是獭咬杀鱼。娄师德才又放心地吃鱼。

药笼中物

唐朝贤相名臣狄仁杰，字怀英，太原（今山西太原）人。以明经举。任大理丞时，断狱以平恕著称。为江南道巡抚大使时，拆毁吴、楚地方淫祠一千七百余所。任豫州刺史时，使六七百家冤狱得以免死。天授二年（691），任地官侍郎同凤阁鸾台平章事。次年，为来俊臣诬陷下狱，免死远贬。神功元年（697），复为宰相，成为武则天晚年最信任的大臣。死后追封梁国公，故世称狄梁公。为相期间，注重人才的举荐任用。一次元行冲对狄仁杰说：“下之事上，就好像富人储存各种物品备用一样：干肉熟肉等各种美味，以备膳食之用；人参茯苓各种药材，以备防病治病之用。在您的家中，各种美味食品一定很多，请您把我当作一味药石储存在药笼中吧！”狄仁杰早就发现元行冲是一位栋梁之材，便高兴地说：“你正是我药笼中物，不可一日没有！”

二、圣贤掌故

陶答子妻

周人陶答子，为陶地的大夫，治陶三年，没有什么政绩，名声也不好，家中却比从前富了三倍。他的妻子劝他说：“能力差的人做了大官终究是祸害，没有功劳而家中暴富无疑是积下灾殃。我听说南山中的豹子，在大雾中隐藏七个月不下山觅食，这是为什么呢？它是要润泽皮毛长成斑纹，因此才隐藏起来以避免遇害。猪不择食，肥壮了就被杀掉。你现在这样做，能没有后患吗？”陶答子不听妻子的劝告，反而将妻子赶走了。一年以后，陶答子果然被诛，母亲年迈免于死。陶答子妻又回到家中，供养婆母，以终天年。

三件乐事

孔子带领着他的弟子游于泰山，遇见荣启期坐于树下，鹿裘带索，鼓琴而歌，怡然自得。孔子问他说：“先生为什么这样快乐呢？”荣启期回答说：“值得我快乐的事情太多了。天地生有万物，惟有人最为高贵，而我得以为人，这是一乐也；人有男女之别，男尊女卑，因此以男人为贵，而我得以为男人，这是二乐也；人生有不得见日月、未离襁褓便夭折者，而我年已九十岁了，身体还很强健，这是三乐也。至于贫穷，乃是人生常事；死亡，乃是人生终结。处常而待终，有何不乐呢？”孔子点头称善，对他的学生们说：“这是一位达观乐天能自宽的人啊！”

庭训

孔子，是我国历史上一位伟大的教育家，他教育自己儿子的第一件事就是“学诗”，并阐述了“不学诗，无以言”的有关学诗重要性的道理。在古代，诗浸透于社会生活的方方面面，在士大夫的交往中，在诸侯国之间的外事活动中，离开诗几乎无法交流与对话。据统计，一部《左传》记录或引用《诗经》之处竟达219处之多。《汉书·艺文志》记载：“古者诸侯卿大夫交结邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以喻其志，盖以别贤与不肖而观盛衰焉。”孔子所说的“不学诗，无以言”，是符合当时实际情况的。

鸣琴而治

宓不齐，字子贱，春秋鲁国人。孔子弟子。曾任单父宰，赴任之前曾去拜访贤人阳昼，请教为治民之术。阳昼对他说：“我出身寒门，自幼贫贱，不懂得治民之术。我只懂钓鱼的两个道理。当你刚垂下钩投下鱼饵的时候，急着迎上来吞钩的一定是那种白鱼，肉瘦味道也不鲜美；那种似欲吞饵又迟迟不肯吞饵的一定是鲂鱼，肉肥而味道鲜美。”宓子贱觉得阳昼说得很有道理，便乘着车子到单父上任去了。还没等他来到单父，便有很多官吏在路两旁迎接他。宓子贱对驾车的人说：“驱车快走，驱车快走，你看阳昼所说的白鱼来了！”他没有答理前来迎候他的这些人。到了单父，他亲自去拜见有名望、有知识的长辈与贤者，向他们请教治理单父的办法。这些长辈与贤者，深受感动，都愿意为他出谋划策。果然他的政绩卓著，鸣琴不下堂而治。孔子称赞宓子贱为君子，被后世追封为单父侯。

羊殖每变益上

春秋末年晋国大夫羊殖，有美德，与成博友善。一次晋国正卿赵简子问成博道：“人们都说羊殖是一位贤大夫，他的品行究竟如何呢？”成博说：“我不知道。”赵简子说：“你与他是好朋友，怎么能不知道呢？”成博说：“他这个人总是有变化。开始15年只知道他廉洁，不隐瞒自己的过错；到了20年的时候，知道他仁慈而且讲信义；到了30年的时候，他就任晋中军尉，英勇果敢而且存有厚德仁义之心；到了50岁的时候，他为晋国守卫边城，能使近者悦、远者亲。我与他已经五年没有见面了，实在不知道这五年他又有什么变化。”赵简子说：“羊殖真是位贤大夫，每变益上。”

韩伯俞泣杖

韩伯俞，汉代梁（今河南开封）人。性情至孝。一次，母亲认为他犯有过失，便用手杖打他，他痛哭起来，哭得十分伤感。母亲奇怪地问他：“从前我也曾用手杖打你，你从未哭过，今天为什么哭得这般模样？”韩伯俞回答母亲说：“从前母亲用手杖打儿，儿都觉得痛，知道母亲康健有力；今天母亲用手杖打儿，儿不觉得痛，知道母亲已年迈力衰，因此悲泣。”曹植在《灵芝篇》诗中写道：“伯俞年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不疼，欷歔泣沾巾。”所描写的就是这个故事。

翟公的感慨

西汉官吏翟公，下邦（今陕西渭南县）人。文帝时为廷尉，每天总是宾客盈门，求官的、办事的络绎不绝，一些人还带着厚礼。罢官后在家中闲居，再无宾客过访，门前冷落，可设雀罗。后又复官再为廷尉，宾客们又是盈门不绝。翟公在门上大字书写四言六句韵语：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”

关西孔子

东汉大臣杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西华阴东）人。经学世家，时称“关西孔子”。50岁始出仕，历任荆州刺史、东莱太守、司徒、太尉等职。安帝乳母王圣、中常侍樊丰等贪纵枉法，国库为空，他多次上书切谏，为樊丰所恶，受诬陷而罢官，自杀。杨震性廉洁，不受私谒，子孙常蔬食步行。一次路经昌邑，他所举荐的王密在此做官。夜间王密怀金十斤来献给他。他对王密说：“我举荐你，是因为我了解你。可你怎么不了解我呢？这究竟是为什么？”王密说： “深夜无人知道。”杨震说：“天知，神知，我知，你知，怎么能说无人知道呢？”王密惭愧，将金子拿走了。杨震的子孙也世代高官，时称“弘农杨氏”，是东汉中后期的世家大族。

童子不伤野鸡

东汉大臣鲁恭，字仲康，章帝年间任中牟县令。当时全郡蝗虫成灾，惟独中牟县未闹虫灾。河南尹袁安听说此事后，觉得很奇怪，便派属吏到中牟县察访。属吏来到中牟县，在鲁恭的陪同下，到田间视察，果然见不到蝗虫伤害庄稼。属吏和鲁恭坐在一棵树下休息，看见一只野鸡从一个儿童身边飞过，野鸡飞得很缓慢，儿童也不去捕捉。属吏问这个儿童：“为什么不去捕捉这只野鸡呢？”儿童回答说：“野鸡将要孵化小鸡了，怪可怜的！”属吏回到河南向袁安汇报说：“我在中牟县看到三件奇事：一是蝗虫不入县境；二是恩泽化及禽兽；三是童子有仁爱之心。”鸟以虫类为食，鸟类是害虫的天敌，中牟县未闹虫灾，是鲁恭教化人民懂得保护鸟类的结果。袁安听了属吏的报告，认为鲁恭政绩很好，便向朝廷做了举荐。

杀鸡奉母

东汉人茅容，字秀伟，陈留（今河南开封东）人。家贫有气节，奉母至孝。40多岁时，一日与乡人在田野耕地，忽然天下大雨，人们都来到树下避雨，互相倚靠着坐在树下。独有茅容一人挺身端坐，神色泰然。名士郭泰路经树下，见此情景，颇为惊异，对茅容怀有钦佩之情。茅容将郭泰请至家中留宿过夜。第二天早晨起来，茅容杀鸡奉母，自己则以蔬菜淡饭与郭泰共食。为此，郭泰更受感动，赞叹茅容是位大贤人，并劝茅容读书。后来茅容果然成为一个很有成就的人。

屋顶之金

东汉人雷义，字仲公，鄱阳（今江西鄱阳）人。献帝时，为郡功曹。雷义与陈重友善，结为生死之交。顺帝时，州刺史举荐雷义为茂才，他非要转让给好友陈重不可，刺史不允，他便装疯披发出走。后来，终于与陈重同举孝廉，同拜尚书郎。时人称赞说：“胶漆自谓坚，不如陈与雷。”雷义平日慷慨好施，常解人于危难。他曾解救一个犯有死罪的人，使之得免于死。此人深为感激，以二斤黄金送给雷义，雷义坚辞不受。那个人便乘雷义不知，将金子扔在雷义家的屋顶上。直到雷义死后，家人修理房子时才发现。当时，黄金的主人已死，雷义的家人便将黄金交付县曹归公。

煮饭成粥

东汉名士陈寔，字仲弓，颍川许县（今河南许昌东）人。家贫，少做县吏。有志于学，入太学就业。历任闻喜长、太丘长。恶上司赋敛违法，辞官家居。党锢祸起，众皆逃避求免，他自请囚禁。党锢解，屡蒙征召，皆辞不就。有盗夜入其宅，伏于梁上，为他所见。他召来子孙，训导他们说：“人不可不自免。恶人未必本来就恶，往往习以成性所致，比如这位梁上君子，恐怕就是如此。”盗贼听后，从梁上下来向他谢罪。他有两个儿子，长子陈谌，次之陈纪，均有高名。父子三人，时号“三君”。陈谌、陈纪年少时，有位客人来拜访父亲陈寔，谈锋颇健，气度不凡。父亲命他们兄弟二人为客人做饭，迟迟没有做好，父亲来到灶间问其原因。兄弟二人回答说：“父亲与客人谈话，孩儿只顾偷听，忘了锅中的饭，结果饭已煮成粥了。”父亲问他们都听见了什么，兄弟二人将父亲与客人的谈话复述一遍，竟然毫无遗漏。父亲高兴地说：“既然如此，我们就喝粥吧！”

母子三人争相抵罪

东汉末年学者孔融，字文举，鲁国（今山东曲阜）人。“建安七子”之一，孔子二十世孙。幼有异才，随父诣京师，勤奋博学。历任中军侯、虎贲中郎将、议郎，官至北海相，故世称“孔北海”。后曹操召为将作大匠，迁少府。性好宾客，抨议时政，为曹操所忌，被戮。孔融年少时，一日兄孔褒因事外出，家中只有他陪伴母亲。孔褒的好友张俭因触犯宦官侯览，亡命外逃，来投奔孔褒。孔融便将张俭藏匿起来。张俭走后，官府获悉此事，便将孔褒、孔融兄弟二人收捕入狱，并要由一人抵罪。孔褒说：“张俭是投奔我来的，应由我抵罪。”孔融说：“张俭是我藏起来的，应由我抵罪。”母亲说：“我是这一家主人，凡事都由我来做主，应由我来抵罪。”三人相争不下，郡县也无法决断，最后由皇帝下诏定由孔褒负罪。

留侄弃子

东晋大臣邓攸，字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾）人。历任西晋汝阳、河东太守。东晋元帝时官以吴郡太守，刑政清明。因擅自开仓赈灾，为桓彝等所劾，然为百姓所恋。终官尚书右仆射。时值两晋之交、永嘉末年，石勒为乱，邓攸担着自己的亲生儿子和侄儿逃难。路遇贼兵，无法同时担着两个孩子逃走。想到早已亡故的弟弟只留下这么一个侄儿，无论如何要保全住侄儿的性命，于是便将自己的亲生儿子丢弃，携侄儿逃至江东。邓攸以后再无子嗣，时人都为之不平，说： “天道无知，使邓伯道无儿！”

林宗巾

东晋名士郭泰，字林宗，太原介休（今山西介休东南）人。少时家贫，博通典籍，游于洛阳，为太学生首领。与李膺等友善，名震京师。绝意仕途，曾征召为有道而不就。归乡时，诸儒者送车千乘，郭泰独与李膺同舟而济，众人望之，以为神仙。居家教授，弟子至数千人。一次，郭泰行走在路上，遇雨，便折巾一角，于是时人纷纷效仿，称为“林宗巾”，可见人们对他倾慕到何种程度。死后，四方之士皆来会葬，志同者为其立碑，蔡邕撰写碑文。蔡邕曾对卢植说：“我为人写的碑文很多，难免有溢美之处，惟有郭有道当之无愧！”

罗可释盗

宋朝学者罗可，性情宽宏大度，词学赡丽。乡试得中，后见黜于礼部，从此绝意于仕途。以疏放自适，乡人皆以师礼对待他。一次，有人偷他家园中的蔬菜，被他察觉，他蹑足潜伏于草间，直到偷菜者走后他才从草中出来。又有一次，有人偷杀了他家中的鸡，他携一壶酒，到偷鸡人的家中。偷鸡人深为惭愧，罗可拉着偷鸡人的手说：“有幸与你同乡，不能烹鸡备酒招待你，我实在感到惭愧。”于是，与偷鸡人同饮，尽醉而归。而且从不将此事告诉他人。从此，再无人来偷他家的财物。他曾作百韵咏雪诗，其中有“斜侵潘岳鬓，横上马良眉”，被誉为警句。

三、情爱掌故

偷香

贾午是太尉贾充的小女儿。韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏国司徒韩暨的曾孙。韩寿其人，相貌英俊，举止潇洒，被太尉贾充征召为司空掾。

贾充常常宴请宾客，每次宴请时，贾午都从窗户眼里偷看。她一看到韩寿，便脸露喜悦之色，忙问身旁的丫环：“你认识这个人吗？”丫环说：“他叫韩寿，我曾经在他家做过工。”贾午听了很感慨，便常常在梦中和韩寿相见。后来，这个丫环来到韩寿家，就把贾家小姐的心意转告给韩寿了，并且告诉他小姐天生丽质、美貌绝伦。韩寿听了，顿生爱意，忙写了一封信，托丫环给小姐带去，替他们牵线搭桥。丫环回到贾府，不但把韩寿的信交给了小姐，还转述了韩寿对她的爱慕之情。贾午读了信，又听了丫环的话，心情激荡，也马上修书一封，让丫环转交给韩寿，邀他夜晚在家中相会。

韩寿不仅长得俊美，而且敏捷过人，很有功夫。他见小姐相邀，非常激动，好不容易盼到夜深人静，便急忙来到贾府院外，一闪身便跳过高墙，进入了小姐的闺房。贾午和韩寿私通的事，除了那个传书递简的丫环之外，别人谁也不知道。贾充更是被蒙在鼓里，他只不过觉得女儿的心情比平日更为欢悦而已。

这时候，西域贡献给皇上一些香料。这种香料香气甚浓，只要沾上一点点，香味就会月余不散，所以皇上很喜欢这些贡品，把它当作宝贝，只赐给了太尉贾充和大司马陈骞。贾午却把这种皇帝赐给的宝物偷偷地送给了韩寿。在一次宴会上，贾充的一个部下和韩寿相邻而坐，闻出韩寿身上的香气和西域进贡来的香料气味相同，便将这件事告诉了贾充。贾充一听，就猜出一定是女儿和韩寿有私，但他却怎么也不能理解，自己的府第门禁森严、墙高院深，韩寿又是怎么进来的呢？于是，他就假说夜里有盗贼，派人在高墙内外巡视，看会有什么动静。巡视的人回来禀报他说：“没有什么动静，只是在东北角上，好像有狐狸走了一趟。”贾充听了很生气，便拷问贾午身边的丫环。丫环见贾充动怒，很害怕，便详细地说出了事情的原委。贾充了解了事情的经过，害怕张扬出去有辱家风，便不再追究，反而把女儿嫁给了韩寿。后来韩寿官至散骑常侍、河南尹。

春思满红船

江右的吴君，曾任福州太守。他有个未成年的女儿，不仅容貌秀美，而且聪明伶俐，所以深得他们夫妻的喜爱，视如掌上明珠。每次外出，他们都将女儿带在身旁，害怕有什么闪失。

吴君在福州的任期满了之后，乘船返回京城。船行到淮安版闸，突然刮起了大风，恶浪汹涌，不断向船舱拍过来。船已无法行进，只好靠岸停泊，等风平浪静再走。在一起停泊的邻船上，有一位姓江的太原商人，他带着一位16岁的少年，名叫江情。江情长得眉目清秀、姿态清雅，而且知书能文、聪明过人，他读书的地方正对着吴女卧室的窗口。吴女常常从窗口偷看江情，江情也迎着她的目光相对。可是尽管两心相通，却总也找不到表达爱意的机会。有一天，吴家的丫环到船边洗衣服，江情见了忙走过去用好吃的东西贿赂她，问她吴女是否订婚。丫环说：“我们小姐还没订婚。”江情听了很高兴，就又问：“小姐识字吗？”丫环说：“识字。”于是江情就在一张纸上写了几个难认的字说：“这几个字我一时记不起来了，请你替我向小姐求教。”吴女见到这几个字后，微微一笑，逐个看了一遍后说：“秀才怎么会不认字！”丫环把小姐的话转告给江情。江情知道她已有些动心，就作了一首诗来表白心意：空复清吟托袅烟，樊姬春思满红船。相逢何必蓝桥路，休责沧波好月天。

吴女见了这首诗，心里很高兴，可是表面上却假装生气地说：“我们萍水相逢，怎么竟用这样轻薄的诗句来撩拨人？你这个小贱人，居然背着我给他传信，等我告诉老爷来惩治你！”丫环以为小姐真生气了，便跪在地上再三讨饶，求小姐开恩宽恕。吴女见自己的目的已经达到，就笑着说：“起来吧，这次我饶了你。我写首诗骂他一顿解解恨，你给我送去。”说着便用一张绿色的小纸写了一首诗：自是芳情不恋春，春光何事惨闺人。淮流清浸半边月，比是郎心向我亲。

江情读了吴女的诗；心花怒放，让丫环转告吴女：“晚间开窗敬候小姐光临。”吴女听了丫环转述的话，嗔怪道：“我是名门闺秀，自幼胆小，怎么能轻易地涉足舱外呢，难道他没有长脚吗？”江情明白了吴女的意思，便在夜深人静之时，悄悄地登上了吴家的船板。这时，吴女正在船头倚栏远眺，像是在等候月出。她见江情上了船，欣喜雀跃，挽着江情的胳膊便进了自己的卧室。两个人相见恨晚，至今才能互道这缠绵之情，随之相亲相抱、如胶似漆。云雨过后，便都朦朦胧胧进了梦乡。哪里料到后半夜风顺月明，两家的船都解缆起航了。两只船所行的方向相反，顷刻间相距便有百里之遥。

第二天早晨，商人江翁见儿子不在船上，以为是夜里上厕所不慎掉进淮河淹死了，便急忙返航回来寻尸。可是打捞了半天，什么也没有捞到，只好痛哭一场，含泪而去。

在吴家船上，江情早晨起来穿好衣服，打算溜回自家的船上，可是一看自家的船已不知去向，不禁焦急万分。吴女也十分害怕，却无计可施，只好让他先在自己的床下躲起来，白天吃饭时就把自己的饭食分给他，晚上就让他出来和自己同床共枕。就这样躲躲藏藏过了三天，江情沉溺于美色，也不考虑父母远离。

吴女的嫂子见她整整三天没出舱门，吃的东西却比平时多，觉得很奇怪，便在夜里偷偷地躲在小姑子的窗下探看，突然看见小姑子和一个年轻英俊的少年在窃窃私语，于是就把见到的情景告诉了婆婆。婆婆以为她说的是诬陷之词，就把她训斥了一顿，并警告说：“如果再瞎说，小心我撕烂你的嘴！”儿媳退出之后，吴老太太转念一想，儿媳从不说谎话，看来事情不那么简单，便在当天晚上亲自去察看，隔窗一瞧，才知道儿媳的话是有根据的，就急忙回房把女儿的事告诉了丈夫。吴君听后大怒，马上敲开女儿的卧室，到床下把江情揪了出来。吴君把刀架在江情脖子上，怒目圆睁，咬牙切齿，说要一刀下去让他脑袋搬家。江情一见，知道凶多吉少，便抬起头来，连连哀告，那神色、语调都十分感人。吴君见他那种可怜的样子，就把刀拿下来，问道：“你是什么人，是怎么到我船上来的？”江情详细地回答了吴君的问话，还说：“我家在山西，本是名门望族。这几天做的事，实在张狂，望大人饶命。不过，我来到这条船上是和您女儿约好的，不是我个人的主张。但不管怎样，我也是罪该万死。”吴君听了他的话，又仔细看看他，见他不像那种刁顽人家的浪荡子弟，就说：“我的女儿既然已被你玷污，就没法再嫁给别人了。你如果肯做我女婿，我就成全你们！”江情听罢，简直不敢相信自己的耳朵，不禁泪如雨下，急忙叩头拜谢。吴君怕女儿与人私通的事传扬出去有辱家风，便让江情跳下水去，抱着船舵呼喊救命，就好像是因沉船落水而幸免于难的人。于是江情按照吴君的吩咐做了，等撑船的人把江情救上来之后，吴君假作惊讶地说：“这不是我老朋友的公子吗，怎么会落到这种地步？”于是，让人找来干爽的衣服给他换上，就像对待自己的亲生儿子一样对待他。

船到济州的时候，吴君租了一幢豪华的楼房，又请来傧相，为江情和女儿举办婚礼。船上的人都参加了婚宴，但谁都不知道其中的情由。后来吴君的全家从京城返回故乡，吴君为江情请了一位学识渊博的老师来训导他，使得他的学业大进。吴君又派人到太原去寻找江情的父亲。江翁得知儿子竟还活在人世时，真是大喜过望，忙带了贵重的聘礼，随着前来寻访的人来到吴君家，在吴家住了一个多月才回太原。

在江情23岁时，得到县官的举荐，参加了科举考试。第二年中了进士。及第后，他便携同妻子一起回太原去拜见父母、探访亲友，然后携家上任。最初任南京礼部主事，后来升任为某郡太守，又有了几个子女，还受过皇封。他的事远近相传，以为奇遇。有好事的以他的事为题材写成了小说，名为《缘舟记》。

羹污朝衣

刘宽是个性情温和、能宽容人的人，即使是遇到了让他尬尴受窘的场面，他也从来不疾言厉色。他的夫人曾几次试着让他发火，但都没有达到目的。

那天，刘宽要上朝议事，早上起来，他就穿上了干干净净的朝服，等着上朝。他的夫人让婢女给他端去一碗肉羹，婢女不小心把碗给弄翻了，羹汤全部洒在刘宽的朝服上。婢女很害怕，赶忙收拾残羹碎碗。可是刘宽抖抖朝服，神色不变，还慢慢地问那婢女：“烫坏你的手没有？”他的品性就是这样，所以被天下人称为忠厚的长者。

为公子点筹

许玉珍，字宝如，燕地人。她虽然是个妓女，却眉目清爽、举止大方，可称得上是女中豪杰。浙西有个吴公子，携带重金来到京城，想用钱买个郡佐的官职。他客居京城的时候，闲来无事，到处游玩。有人便把他带到了许玉珍的妓馆。吴公子和她一见倾心，就搬到许家来住了。两个人每天寻欢作乐，感情也随之加深，竟私定终身。吴公子虽然刚十八九岁，相貌英俊，却喜欢饮酒赌博。他性格豪爽，一掷就是几十金，绝不吝惜。那些赌徒听到他的名字便蜂拥而至，大家谋划好了来跟他赌。这样，不到一个月，吴公子装有千金的行囊便要空了，可是赌博却并没有因此而停止。许玉珍见到这种情形，很为吴公子担心，便想为他寻找个必胜之术。她考虑了很久，终于想出了一个计策。她先让人买来酒肉菜肴，然后着意修饰打扮，打扮得非常漂亮，再出来拜见众赌客。赌徒们见她出来了，都欢呼雀跃。玉珍朝他们拱了拱手，便坐到吴公子身旁，帮他点筹。吴公子见玉珍在身旁，更是兴奋，喝雉呼卢，又连输了几掷。玉珍估计吴公子口袋里的钱已经不够偿还赌博所输的赌金了，便手提衣襟、面带笑容地站了起来，对赌客们说：“公子输了，请你们允许我替他一掷。”赌客同意了她的请求，并约定一掷为五十金。她让赌客们先掷，大家也不客气，你投枭我投雉，交错投于盆中。轮到玉珍的时候，她慢慢从骰盒中取出骰子，低下头微笑道：“愿上天赐给我全绯。”说完，轻轻一掷，六个骰子都是绯色。赌客们见了，无不惊愕。玉珍又慢慢收起骰子，口里祈祷着：“上天保佑，助我如愿。”然后，她面对赌客们说：“我有幸掷了个全绯，希望各位贵客把案上的金银都赏给我。”赌客们纷纷点头同意，于是玉珍便命侍儿把案上的金银全部收起来。一计算，有近三千金。接着玉珍命摆上酒菜，请大家一起狂欢宴饮。酒席将散时，玉珍又对赌客们说：“我已经准备好酒宴，请各位贵客明天早晨光临。”大家同声应允。第二天，赌客们果然早早就来到了玉珍的妓馆，玉珍吩咐侍儿开筵，只见山珍海味、美酒佳肴，应有尽有。每道菜都烹饪得法，香气袭人。玉珍手捧酒杯，不慌不忙地对客人们说：“今天邀请各位贵客赴宴，是为了让吴公子戒赌。请公子先喝了这杯！”接着她又依次给赌客们敬酒，而后慢慢走进卧室，捧出一个匣子，把它放在几案上，手提衣襟向鸨母拜了两拜，说：“玉珍身受母亲养育之恩，没有什么可报答的，这匣子装有五百金，请您收下，以备养老之用。”鸨母听了，十分惊骇，也很悲伤，手捧那五百金，泣不成声。玉珍又转身拜谢客人们说：“现在我已成为吴公子的姬妾，不能再与各位贵客相见了，就此告罪了。”说罢，便翩然进入内室。酒宴未散，马车已等在门外了。客人们散了以后，她就和吴公子一起乘车南下了。回到家里，吴公子也不再赌了，只是常去玉珍屋里下棋、饮酒而已。半年以后，公子被选授某郡别驾。他本想带玉珍一起上任，可是玉珍身患重病不能随行。公子为她请了医生、巫婆调治，延迟了两个月才去上任。但玉珍终因医治无效而离开了人世。吴公子整理她的遗物时，在她的妆奁匣子里发现了一个绣囊，打开一看，里面有六个骰子，再仔细一看，每面都是绯色。这就是从前那一掷千金的骰子。公子睹物思人，放声大哭，于是便以隆重的礼节厚葬了她，并且终身不再娶妾。

桃叶与桃叶渡

王羲之子王献之，字子敬，也是晋代有名的书法家。七八岁时学书法，王羲之从他身后掣其笔而不能，说“此儿长大后当有大名”，果然。

王献之有个爱妾名叫桃叶。桃叶渡江时，王献之到渡口送别，作诗唱道：桃叶复状叶，渡江不用楫。但渡无所若，我自迎接汝。桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

从此，人们便把这个渡口叫做“桃叶渡”了。

云雨分飞二十年

张又新，字孔昭，元和进士，官左司郎中，故称“张郎中”。对宰相李绅怀有怨恨。李绅出镇淮南，张又新罢江南郡，于荆溪遇风，二子漂没，悲戚之中，又惧李绅的到来，便给李绅写了一封长信深表愧悔之情。李绅在回信中表示不计前嫌，并对他的不幸深为同情。李绅待张又新甚厚，有如旧交，每宴饮必醉。张又新为广陵从事时，曾与李绅府中一歌伎有旧；20年后重又相见，二人神情悒然，如将涕下，趁李绅入内更衣，张又新以指染酒，题诗于盘上。伎默记心中。李绅既至，见张又新持杯不乐，即命歌伎以歌送酒。于是歌伎唱道：云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。

正是张又新于盘中的题诗。待张又新归时，李绅便令张携伎而去。

笑服新衣

桓冲生性节俭朴素。有一次，他刚洗完澡，妻子拿了一套新衣服给他穿，他很生气，催促着妻子快把新衣服拿走。他的妻子说：“衣服没有新的，哪来的旧的？”桓冲见妻子说得有理，便笑着换上了新衣服。

不愿屈法的兰陵公主

兰陵公主，字阿五，是高祖隋文帝的第五个女儿，招河东柳述为驸马。

当初晋王杨广想把她许配给自己宠妃的弟弟萧场，高祖答应了。但不久，高祖又改了主意，把公主许配给柳述了。为此，杨广很不痛快。而后高祖又重用了柳述，这就使得杨广更为恼火。

仁寿四年（604），杨广杀死了他的皇父，做了皇帝（即隋炀帝），就把柳述贬到岭南，并且下令让公主和柳述断绝关系，改嫁他人。公主誓死不从，并再也不去朝拜他。而后又上奏章，请求免除她公主的名号，让她与柳述同到岭南。隋炀帝见了奏章大怒，说：“除了柳述，难道天下再没有男人了吗？为什么一定要和柳述一起流放到岭南？”公主说：“父皇把我嫁到柳家，现在柳述有罪，我理应和他一起受到惩罚，不愿意让陛下为了我的缘故而改变法律。”隋炀帝没有答应她的请求。公主终于忧愤而死，享年32岁。临终之际，她再次上书给隋炀帝，说要效法古人忠贞不渝，活着的时候既然不能和丈夫同去岭南，但愿死后和柳述葬在一起。隋炀帝看了奏章，十分生气。公主死时，他连一滴眼泪也没掉，竟然违背公主的心愿，把她葬在洪渎川，葬品也很微薄。因此朝廷内外都为公主的遭遇感到悲伤。

落梅杀妾

瑯琊王萧奂，曾经是南朝齐国的尚书左仆射。他诚挚地相信佛法，而性情却最嫉妒。

有一天，他在书斋内让爱妾给他修整胡须。忽然有一只乌鸦叼着一颗黄梅，飞到了院子里，来到书斋前，便把那颗黄梅扔了下来。萧奂怀疑爱妾和别人有秘密约会，掷果子作为暗号，便派奴仆到门外察看。事有凑巧，奴仆刚来到门口，便见有一个书生模样的人在篱笆旁边漫步。奴仆便追上去，打算抓住他。那人见有人追来，害怕无端地受到诬蔑，就急忙逃跑了。奴仆回来把见到的情况告诉给萧奂，萧奂说：“这不就是证据吗！”于是便把爱妾抓起来拷打，逼她招供。爱妾不明白这究竟是怎么回事，反复辩白，可是萧奂就是不信。他竟让人把她拖下台阶，拷打致死。临死之前，爱妾解开衣带发誓说：“今天我死得实在是冤枉！如果还有天理，我一定要让上天知道，为我报仇。”后来，萧奂便常看见那个爱妾来喊冤。

爱妾死后不久，萧奂调任为雍州刺史，性格更为狂暴了，就像有人唆使他那样似的。有一次，他竟无缘无故地把府里长史打死了。因为他长时期这样狂虐暴戾，就惹得很多人不满。刘兴祖便诬告他想要谋反，御史中丞孔稚圭将这一情况上奏给了皇上。齐世祖便派中书舍人吕文显、直阁将军曹道刚率领禁卫军去逮捕萧奂。萧奂的儿子萧彪，平素是出名的强悍。他和萧奂的女婿殷叡劝萧奂说：“吕文显和曹道刚今天来抓您，怎么没有见到皇帝的诏令呢？恐怕有诈。我们应先发制人，把他们抓起来，派快骑送到京城，奏知皇上。”萧奂听从了他们的意见，组织了一千多人，关城拒守。萧彪则带着另外的人马出城和官军交战，可是他战败了，逃到宁蛮。长史裴叔业又在城里叛变，杀了萧奂。当时人们都以为这是萧奂的爱妾在报仇。

剖腹取书

梁州刺史杜怀瑶的二儿子杜山从，任西荆州刺史，他性格强横又嫉妒。新近纳了一个容颜很美的小妾，甚得他的宠爱。有一天，这个小妾收到了父亲的一封信，信中说：“近日以来，我的生活很困苦，想求得你的帮助。”小妾正倚着门读父亲的来信，不想杜山从从外面走了进来，她自以为新来乍到，羞于让丈夫知道这件事，就把信放在嘴里嚼碎吞了下去。杜山从以为是她的情人写来的信，竟让人剖开小妾的肚子取信。小妾的气还未断，信就被取出来了。杜山从看了信，叹息地说：“我不应该这么冲动，伤了天下人的和气，这怎么能长久呢？”当天晚上，杜山从就见小妾前来向他喊冤。小妾死后仅十天，杜山从也暴病身亡了。至今襄阳人还常常谈起这件事。

严武逃妾

严武是唐代的西川节度使。他年轻的时候，仗着气盛曾做过一些侠义的事。

严武在京城居住的时候，有一位当军使的邻居。这位军使有个女儿，容貌俊美。在一个偶然的机会，严武看见了她，心中十分爱慕，便用金钱贿赂了她身边的人，把她诱骗到自己家里。一个月以后，严武又偷偷地带着她逃跑了。他们出了东门，想跑到淮河、泗水间躲避起来。

军使突然不见了女儿，焦急万分，便严厉询问女儿身边的人。那个接受严武贿赂的人自知隐瞒不住，便向军使交待了诱骗他女儿的经过。军使听了大怒：光天化日之下，竟然有人敢拐骗良家妇女！于是便报告给了官府，而且上奏给皇帝。皇帝下诏，命万年县捕贼官亲自去捕捉。捕贼官接到诏令，一刻不敢耽误，立刻便开始行动，每天都查访好几个驿站。几天工夫便有了眉目，查到了严武的行踪。

严武带着军使的女儿逃出京城以后，慌慌张张地来到巩县，想从那里坐船跑掉。可是刚登上小船，就听说捕贼官要到了。他担心逃不掉，竟用酒把军使的女儿灌醉，半夜的时候，解开琵琶弦，用琴弦把军使的女儿勒死了，随后又把尸体沉到了河底。第二天捕贼官果然来了，他们把严武乘坐的小船里里外外搜了个遍，也没有见到什么可怀疑的东西。

后来，严武做了剑南节度使。他生性强悍，更不相信什么鬼神巫祝之类。如有人和他谈这类事，他就要将这个人判罪。严武身患重病的时候，他的部下曾有人劝他祈祷鬼神消灾弥祸，他大怒，竟将那人推出去罚打了40大板。可是有一天中午，突然有个道士来到了严武的官署。他自称是峨嵋山来的，要见严武。守门人知道严武不信神仙道士，就不让他进去，也不敢向严武报告。可是道士厉声高叫，非要进去不可。守门人无奈，只好进去禀报。严武听了觉得很奇怪，就让守门人把道士领进来。道士进了严武的官署，刚上台阶，就大声呵斥起来，好像在跟人辩论，很久才停下来。他来到严武的病床前，寒暄之后，道士对严武说：“你有病，已经命在旦夕。你的冤家就在身边，为什么还不忏悔，上香祭祀来道歉呢？你怎么这样固执？”严武大怒，还没等他说什么反对的话，道士就又说：“你想一想，有没有做过负心杀害人的事情？”严武想了想，说：“没有。”道士说：“那我刚才迈上台阶的时候，为什么会有个冤死鬼向我控诉呢？开始我还以为是什么山精鬼魅在你身上作祟，就呵斥责骂她，可是她还是不离开。她告诉我说：‘我是被严武冤杀才死的。现在上帝有旨意，让他和我一起去，为我申冤。’”严武惟恐有诈，就问道士：“那个冤死鬼长得什么样？”道士说：“是个十六七岁的女子，脖子上系着一条像乐器弦一样的东西。”严武听了，恍然大悟，忙从床上爬起，给道士叩头道：“您真是个圣明的人，我是冤杀过这样一个人。您说我现在该怎么办呢？”道士说：“她想见你一面，你可以当面求求她。”于是严武忙派人打扫厅堂，撤去种种没用的东西，点上了香。道士让人把严武抬到厅堂门里，沐浴更衣，手拿笏板，只留一个童仆在身旁侍候。厅堂外东侧有间小屋，道士也让人打扫干净，放下门帘。这一切都安排好之后，道士坐在厅堂外面，开始作法。只见他口里含着清水，连着喷了几口，便站起来用柳枝扫地，然后又回到座位上瞑目叩齿。过一会儿，就听东边的小屋里传出了叹息声。道士说：“娘子可以出来了。”话音刚落，就见一个女子掀开门帘走出来，她披散着头发，脖子上套着琵琶弦，来到厅堂门口。，她用手把头发往两边拢了拢，向严武下拜。严武见了这个女子，又惊又愧，急忙用手捂住了脸。女子说：“我跟着你逃走，是我的行为失当。但我却没有辜负你，你为什么要这么残忍地把我勒死呢？如果是怕被治罪，把我抛弃到哪里都可以，又何必要杀死我呢？”严武吓得浑身发抖，连连叩头，表示悔恨，请求女子宽恕。并且表示愿意终生诵经为她祈祷超度，厚赠纸钱来作为她冥间的费用。道士也恳切地替严武向那个女子求情，可是那女子说：“不行。我含冤而死已三十多年，这些年来我历尽艰辛向上帝申诉，现在总算得到了上帝的许可，让我来报这血海深仇了。报仇的日子就在明天晚上，现在是说什么也没用了。”说完，便退了出去，刚到东屋门前，便没了踪影。道士见到这种情形，便也告辞而去。严武知道死期临近了，忙着安排后事。到了第二天黄昏，果然，他就一命呜呼了。

富豪定亲为戏

张氏是大名府人，家资雄厚，为京城首富之家。当时有钱人家放债，不仅要看借款人情况，还要收取一半的高额利息。这被称为“行钱”，也就是放款。富人放款是扩展势力的手段。向富人借款的人家，因为怕得罪富人没处借款，对待富人总是礼敬有加。所以当富人来到向他借钱的人家时，借款的人家总是要备酒设宴，并让主妇出来陪酒。借款人则侍立在旁，富人招呼他同坐，他也要反复推辞，直到富人一再坚持，他才能就坐。

张家的公子年龄不大，父母已经亡故，虽然主持家事，却还没有成婚。有一天，他到州西去拜灌口神，回家途中经过他家放了款的孙助教家。孙助教见债主来了，急忙摆上一桌酒席，把张公子迎进门来，酒过数巡之后，还让女儿出来陪酒。孙助教的女儿长得很漂亮，还没有许配人家。张公子一见，就被她的美貌所吸引，竟对孙助教说：“我要娶你女儿。”孙助教听了，惶恐不安，连连摇头说：“不行，不行。我是您的家奴，家奴如果做了主人的岳丈，岂不被邻里笑话！”张公子说：“不会的。你不过家里没多少钱罢了，怎么敢让您做我的家奴呢？”张公子一向挥金如土、奢侈惯了的，当下便从手臂上取下一个古玉条，赠给孙女作为信物，还说：“挑个日子再下聘礼。”喝完了酒，张公子便扬长而去了。邻里听说这件事，都纷纷前来给孙助教贺喜：“这回你女儿竟做百万富翁家的主妇了。恭喜，恭喜！”可是从此以后，张公子便把这酒后的戏言忘到脑后了，又和别人家的姑娘订了婚。孙助教自知张家势大敌不过，所以也不敢去问个究竟。

第二年，张家公子结婚了，而孙助教的女儿却不肯另嫁。母亲劝她说：“张公子已娶了妻子，你别再等他了。”女儿没回答，心里却想：“哪有送了信物，有约在先还另娶他人的。”孙助教夫妇见女儿执迷不悟，就借张公子与妻子一起拜神回来的机会，把他们请到家里来喝酒，让女儿偷偷地看个真假。等张公子他们走了之后，孙助教问女儿：“你看人家张公子真的已经结婚了，这回你该嫁人了吧！”可是女儿什么话也不说，回到卧室，蒙着被子便躺下了。不一会儿工夫，竟死了。父母见女儿暴亡，万分悲痛，把邻居郑三请来，让他帮着操办丧事。郑三本以送丧为业，就是被人称做“仵作”的。在入殓时，郑三见死者手臂上有一个玉条脱，便起了贪心。他对孙助教说：“我在州西有个园子，可以把你女儿葬在那里。”孙助教正愁没有合适的地方埋葬女儿，听郑三一说，心里十分感激，便谢道：“那就请你看着办吧，事后我一定好好酬谢你。”说完，大哭不止，也不忍心再看女儿一眼。他催促郑三快办丧事，和亲友们送完殡就回家去了。

郑三见孙家的人都已离开墓地，心里欢喜，好不容易熬到半夜，忙趁月色来到孙家女儿的墓旁。他打开棺盖想取玉条脱，不料，棺盖刚被打开，那女尸竟突然坐了起来。她转过头见郑三在身边，便问：“我怎么在这里？”她从小就认识郑三，郑三吓她说：“你爹妈怕你只想着张家不肯嫁人，坏了你家名声，便让我把你活埋在这里。我心里不忍，就把棺盖打开，你果然还活着。”孙家女儿说：“那你就赶快送我回家。”郑三说：“不行。你如果回家，必死无疑。我也会因此被判罪。”孙家女儿无奈，只好听任郑三安排。她竟被藏到别处，做了郑三的妻子。郑三重新把空棺钉好，掩埋妥当之后，就迁到州东去居住了。郑三的母亲见儿子娶了媳妇，非常高兴。他们本是小门小户人家，能娶上媳妇就知足了，哪管媳妇是从哪里来的。

孙家女儿虽然已与郑三结婚多年，但是一提起张公子，还是感到愤愤不平，总想去质问张公子为什么要违约。郑三百般劝解，并且时时提防她去找张家。

崇宁元年，圣瑞太妃要去永安拜神，依惯例郑三要随同前往。临行前，郑三嘱咐母亲说：“千万别让我媳妇出去！”郑母说：“没事儿，你放心走吧！”郑三走了以后，她母亲总是不离孙家女儿左右，以防止出事。一天中午，郑母睡着了，孙家女儿就借着郑母熟睡之机，溜出门去。她驾着马车直奔张公子家，来到张家门前对仆人说：“我是孙家女儿，要见你们公子。”仆人进去通报之后，张公子十分惊异，便和仆人一起出门去看个究竟。孙家女儿见了张公子，一下子扑到他面前，拽住他的衣服，边哭边骂。仆人因为她是妇女，也不敢上前劝解。张公子则以为她是鬼怪，吓得要拼命逃跑，可是孙氏死命抓住他不放。张公子用力掰开她的手，直掰得鲜血直流。张公子又顺势一推，把她推倒在地，当场就摔死了。给孙氏赶车的人怕受到牵连，忙跑回去报告给郑母。于是郑母便向官府递上了诉状。官府将郑三召回对质，这时郑三才交代了事情的全部经过。按当时法律，郑三掘墓，应判死罪，但他又因救活了孙家女儿而得到了赦免。张公子推人致死，也理应偿命，又因上奏给皇帝，得到了宽恕，却被责打了几十大棍，后来因为在狱中忧郁畏惧而死去了。

“曲娘子”张红红

唐代宗大历年间，代宗皇帝有个嫔妃叫张红红。原来她一直跟随父亲沿街卖唱乞讨。有一天，他们路过将军韦青在昭国坊南门里的住所。韦青在临街的窗子里听到她的歌声，清亮甜润，就让人把她召了来。红红来到韦府，韦青见她不仅歌唱得好，人也有几分姿色，就纳她为妾，并且把她的父亲安置在后院住下，用优厚的资财供养，吃穿日用不乏。韦青则亲自向红红传授音乐声律。红红生性聪明，点到即会，会无不精。一次宫里有位乐工根据传统的《长命西河曲》改编了一首新曲，打算演唱给皇帝听，在给皇帝演唱之前，先给韦青预演。韦青便让红红在屏风后面听那个乐工演唱，她边听边用小豆数来记曲子的拍节。乐工演唱完之后，韦青到屏风后面问红红：“怎么样？”红红说：“都会了。”韦青见红红很有把握，便出来对乐工说：“你演唱的本来不是什么新曲，我有个女弟子早就会唱它。”于是便命红红隔着屏风演唱这支曲子，红红唱得一点也不差。乐工甚感惊异，恳请她出来相见，见面之后，又一再对她表示钦佩叹服。红红对乐工说：“这支曲子开头有一声不大稳妥，我已经把它改正了。”不久，代宗皇帝知道了这件事，便把红红召到了宜春院，对她宠爱有加。宫中的人都称她为“曲娘子”，后来代宗又封她为“才人”。

以后有一天，内史向皇帝奏报说，韦青死了。当代宗把这个噩耗告诉给红红的时候，她十分难过，哭着上奏皇帝说：“我原本是个沿街乞讨的风尘女子，老父死后能得到很好的安葬，如今又能有幸侍奉在皇上身边，这都是韦大人赐予的，我不能忘记他对我的恩情。”红红终因悲伤过度、抑郁而死。她如此注重情义，代宗皇帝十分赞赏，追封她为“昭仪”。

十三旦报恩

山西某县有个年近60的老贡生，生活十分困苦，连妻子儿女都难以养活。他想到京城里还有一两个亲友，到那里或许会得到他们的资助，于是便徒步千里到京城去找亲戚。尽管一路上受尽风霜之苦，终于来到了京城，可是亲友却都不在了。老贡生真是懊悔惆怅、悲痛欲绝，路费已经用尽，回不去了。况且即使回去又有什么办法来抚养妻儿呢？想来想去，也只有在京城寻死这一条路了。可是又一想，就这么白白地死去也不值得。他听说京城里有唱喜剧的最好，不如先去看戏，回来再死不迟。于是，他便漫不经心地到戏院去看戏。

这时正有个名角艺名十三旦的新登台，名震京师。每场演出都有很多富豪显贵列坐在两边，他们以能够亲耳聆听、亲眼观看十三旦的演唱为最荣幸的事。老贡生来到戏院便也杂坐在这些贵人们中间。过了一会儿，帘子挑开，十三旦登场了，台下的喝彩声不绝于耳。老贡生正凝神观看之间，忽然有人送来一筒水烟，贵人们都侧目注视。老贡生还以为是戏院里的惯例，就漫不经心地接过来吸食。又过了一段时间，十三旦的戏已经唱完。老贡生正吸着烟，忽然有位少年来到自己面前半跪请安。老贡生很惊讶，不知所措，忙问这位少年是何人。少年站起来，垂手而立，很恭敬地回答说：“我就是刚才在台上唱戏的十三旦，老先生您不就是山西某县某村的某某老先生吗？我原来在乡下曾跟从先生读书，每次要被老师责罚鞭打时，都亏了先生保全。我能有今日，常常想到先生的恩德和为人，没想到方才在台上竟然看到您在这里看戏。不知道您是何缘故有时间来到这里，所以特地来给老先生请安。”老贡生仔细回忆一番，当年在乡下还真有这么一位少年。十三旦又详细地询问了老贡生的住址，并且说他现在很忙，不能久谈。今夜十二点以后，一定派人接先生到家里，那时再细叙过去的恩情。老贡生听了又惊又喜，更是不知所措了，只有连声答应。十三旦随后又来到各个达官贵人面前，一一寒暄应酬。

老贡生回到客店以后，吃完晚饭就坐在那里等候。可是时钟敲过了十二下，也不见有人来接。直到凌晨四点，仍旧没有一点消息。老贡生逐渐起了疑心，认为自己已是穷困要死的人了，怕没有这么大的福分。又想：唱戏的艺人大多是说过的事便忘，我在这里傻等，不是太痴了吗？想想不如一死了之。正当他解下腰带想悬梁自尽的时候，忽然听到如雷的敲门声，店主人从梦中惊醒，忙去开门。只见门外有三四盏灯笼，两三辆大轿车，随行的两个人急着打听山西某客官是否住在店里。于是店主人便对他们指示了老贡生的住所。来人敲开老贡生的门告诉他，主人让他们来接先生，车就在门外，请他带上自己的箱笼行李。老贡生说自己身外并无多余的物品，就只身随来人而去。

曲曲弯弯走了四五里的路，才来到一所住宅。老贡生被领进一个房间里，室内灯烛辉煌，陈设十分华丽。连座椅上的坐垫都是用大红缎子做的，上面绣着松鹤延年的图案。落座以后，随行的陪侍说：“主人正在应酬贵人，还没有回来，请先生稍等。”以后，他又被领进另一间客厅，室内的椅垫都是用黄缎子做的，那是亲王贝勒才能够享用的。接着又领他来到另一个房间，室内的装饰精致典雅，古书典籍插满书架。随行的陪侍拿来饮食，也都十分精美。时间不长，十三旦回来了。他忙着进来见老贡生说：“先生屈居敝舍，实在简陋。又没能陪侍先生，深感抱歉！先生是读书人，想必喜欢读书。我这里的书籍还可以，先生可随意阅览。如果想出外游玩，也可以随时让仆人陪同侍候。”随后十三旦又拨了几个仆人，专门侍奉他，然后便匆匆离去了。老贡生住在这里，饮食丰盛佳美，服饰温暖华丽，就像住进了迷香洞里。可是一想起家中妻儿，还不知饥寒到何种程度，就心如刀绞一般。虽然夜来倚枕歇息，常是卧不能寐；可是白天闲闷无聊，他也有时和童仆出游。就这样悠悠过了十余天。

一天，十三旦又来请安，说：“实在因为太忙，没能多陪先生，不知道您住得习惯吗？”老贡生说：“我是个穷乡僻壤的老人，看到如此奢华靡费，如痴如醉。只是千里之外的家室，时常萦绕在我的梦中，还不知妻儿老小怎样度日呢！”十三旦说：“这些事怎么敢烦老先生过虑呢！我已经派人前去安置了，现在恐怕连房子都已经盖好了。”老贡生听了，更加欣喜，连连称谢。十三旦又说：“我想为先生从长计议，只有做官还不失为上策。因为先生没有什么专能特长，别的事恐怕也不熟悉。”老贡生大吃一惊，说：“我读书一生，平时想获取一官半职，尚且不能，现已年老，怎么敢谋求官职呢？”十三旦笑了，说：“先生真是乡下人，天下事惟有做官是最容易的。请允许我为您谋划吧！”说罢，便离去了。

几天以后，十三旦又来对老贡生说：“我已经和同辈的友人联系了，还聚会了一次。为报答老先生的恩德，大家都欣然应诺，不过所筹集的资财不多，才三万多银子。打算为您捐个候补道，其他官职怕也不适合先生。不知道您意下如何？”老贡生听了十分惊讶：“候补道就应当被称为大人了，哪里是我这个寒酸的老人所能胜任的呢！”十三旦说：“天下只有大官才越容易做，您不要有什么顾虑。”第二天，十三旦又来祝贺，为老贡生送行。他从袖子里取出道员的公文凭证，以及王公大臣嘱托的信函，交给老贡生，并对他说：“官服行李和车马仆人，都已经准备齐全了。请老先生上路赴任，好自为之，不要忧虑不得志。”于是老贡生高高兴兴地拜谢而去。不料他途中突然患病，因为缺少医生诊治，竟然死去。随行的仆人急忙函告十三旦，十三旦接到信以后，便到班主那里去请假，说要为恩人某公去办理丧事。班主大惊，说：“你平常从来没有轻易出过京城。况且这里的王公显贵有事，也非你登台演唱不可。为什么要因这种事浪费时日呢？”十三旦痛哭流涕地说：“这位老先生待我甚厚，如果没有他的栽培，我也不会有今日。望班主一定要给假。”班主给假以后，十三旦便策马急驰上路奔丧，亲自护送老贡生的灵柩，直至他的故乡。

知音

有个戏子姿容秀美，技艺精湛，曾经游历到陕西卖艺。因为陕西崇尚秦腔，少有懂南方昆曲的人，所以她竟困苦得衣食无所得。当时某戏班是陕西的秦腔之冠，她不得已去投奔献艺。戏班里的人常讥讽嘲弄她，也不让她经常登场。一次适逢巡抚宴请方伯，戏班前去助兴，当地的各位同僚也都应邀到场。方伯就是平阳中丞大人。他不喜欢秦腔，开戏后唱了几折，他就问有没有会唱昆曲的人。戏班里无人答应，只有戏子独自跪到前面自荐说，她会唱昆曲。方伯非常高兴，于是她便登台演唱，刚一叫板，就使得方伯喜上眉梢，满座也都倾耳细听。一曲唱罢，方伯说只留笛、板相伴，其他乐器一律停止，让她尽力发挥自己的专长。而后方伯又派人叫来府中的家乐来相和，让戏子演唱《扫花》一出。戏子的技艺长久未得发挥，况且又历经坎坷，郁愤无处发泄，于是便尽情尽兴地演唱，流利顿挫、曲尽其妙。方伯深受感染，越听越入神，竟不自觉地身离坐席。方伯是被称为“知音”的人，举座的客人见他如此倾倒，便都啧啧称赞戏子唱得好。终场以后，自抚军以下馈赠钱财的竟有千余人。第二天，戏子便声名鹊起、誉满长安了。这时戏班里的人对她也都随顺恭维了，还有人拿着方伯的信到戏班里来求见聘请她的。一时之间，长安城中的富贵之家都争相赏赐，每逢宴集也非有戏子的演唱助兴便不足为欢了。此后，戏子的声名便越来越大。

几年以后，方伯被提升为陕西巡抚。后来他因为做假账的事被人告发，下了刑部大牢，家产被官府没收，家眷也被押解到京城。由于断绝了衣食来源，一家人相对而泣，好不惨然。一天，突然有个老人来看望方伯，说他受了主人的嘱托已经为他的夫人找到一处平安的住宅，并且用车马把他们送了过去。住宅的房舍精美，各种用具也都很齐全。方伯努力回想，也不知道他说的主人是谁。当时他已被判了死刑，关在狱中的时间很长，平生故旧却没有一个人前来看他。一天早上，突然有个人一直来到狱所，对着方伯哭拜不能起。方伯仔细一看，原来是流落到陕西的那个戏子。她已经离开戏班不再唱戏了，在京城成了富贵人家。方伯夫人的住宅就是她置办的，于是她在狱中备酒宴请方伯。方伯就请她再唱一次《扫花》，戏子遵命，刚唱到一半，方伯便痛哭流涕，戏子也唱不下去了，二人相对而泣。从此以后，每天戏子早晚都来看望，问寒暖、送饮食，真比孝子侍奉双亲还要尽心。到方伯被处斩那天，戏子又为他准备了棺椁厚殓，并且护送他的灵柩和妻子回归故里，又给了他妻子足够度日的生活费用。戏子后来如何，却无人知晓了。

月夜招邻僧闲话

许义方的妻子刘氏，平常总是以端庄贞洁自居。有一次许义方因事外出，一年多才回家。回来后，他问妻子：“我不在家的时候，你独处无聊，常和邻居亲戚往来吗？”刘氏说：“没什么往来，自从你走了以后，我一直是闭门自守，足不出户。”听了妻子的话，许义方赞叹不已。随后，他又问道：“那你靠什么打发时光呢？”妻子回答说：“没事的时候，就作几首小诗来解闷儿。”许义力很高兴，让她把写的诗拿出来欣赏。哪里料到，开卷第一篇的题目竟是“月夜招邻僧闲话”。

不忍更双飞

唐朝卫敬瑜早亡，其妻年仅16。父母舅姑皆逼其改嫁，不肯，逼甚，截耳为誓，终身不嫁。室内有巢燕，双双飞出飞入，后忽然一燕孤飞，女有所感，以布缕系燕足为标志。隔岁，此燕足带布缕，独自飞来。女感慨身世，作诗一首：昔年无偶去，今春又独归。故人恩义重，不忍更双飞。

从这首诗来看，其女誓不改嫁，并不是出于封建礼教的所谓“守节”，而是因为“故人恩义重，不忍更双飞”。年仅十六，而称“故人”，可能是二人自幼青梅竹马、恩重情深。果真如此，便自有其感人之处了。

太原滩

唐朝某邑令永福，任期已满，同事们为其饯行，留连数日。永福让他的妻子王氏解舟先行，维舟于五里汰王滩下。等候数日，永福仍未至。月夜无眠，徘徊于岸边，于石壁上题诗一首：何亨潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。汰王滩下相思处，猿叫山空月满船。

诗末署太原族望，岁久年深，诗文泯灭，独“太原”二字尚可辨，后来，人们便称“汰王滩”为“太原滩”了。

李公佐解梦

谢小娥是洪州豫章人。她的丈夫段居贞是历阳郡的一位侠义少年，以重气节名闻乡里。他们结婚一年以后，段居贞便随岳父去外地经商了。不料离家不久，翁婿二人便被强盗杀死了。小娥闻讯，悲痛万分，纵身投入江水，想一死了之，幸亏被人搭救，才幸免一死。随后，她就沿途乞讨，来到父亲和丈夫遇难的上元。

有一天晚上，谢小娥做了一个梦，梦见父亲和丈夫告诉她12个字，凶手的姓名就在这12个字中。她遍问亲友，可是没人知道说的是谁。后来，陇西的李公佐为她解梦说：“它的意思是：杀你父亲的是申兰，杀你丈夫的是申春。你试着按这两个姓名找一找。”谢小娥哭泣着向李公佐道了谢。

那姓申的是有名的江洋大盗，都是亡命之徒。谢小娥自知女流之辈去寻找他们的巢穴并不容易，于是便女扮男装，给人家当雇工做杂活来追寻凶手的下落。一年以后，她终于得知申兰在江州、申春在独蒲，他们二人是叔伯兄弟。小娥辗转来到江州申兰的家里做仆役。她做事谨慎，待人又小心，很快就得到申兰的信任。家里的大小事情都让她来料理，就连他出去抢劫来的物品，也让她来经营，所以她得以发现父亲和丈夫的衣物。这样她便知道以前的梦不假了，就千方百计寻找机会来报这血海深仇。有一天，申兰和申春邀集盗匪们来家中饮酒，兄弟二人喝得酩酊大醉，像死狗一样躺在床上。小娥见机会来了，便关上房门，拔出佩刀，割下了申兰的脑袋，而后大呼捕贼。邻居们跳墙过来，帮着小娥抓住了申春。于是小娥上书官府，为她父亲和丈夫申冤。官府便将申春斩首了。判史张锡很赞赏她的侠义勇气，上报给观察使，请求观察使上奏皇上，给予表彰。但是观察使没有给她请功。小娥回到故乡豫章，人们听说她的事迹后，纷纷来礼聘她。但她都没有答应，竟然削发为尼，终身过着布衣蔬食的清苦生活。

备奁具嫁名士女

姑苏人沈仲说40岁上还没有儿子，妻子邹氏觉得对不起丈夫，就趁他外出的时候，给他买了个年轻漂亮的小妾。沈仲说外出回来，邹氏便让小妾出来拜见他。仲说询问她的家庭情况，那小妾竟默然不语。盘问再三，她才哭着说：“我是范复初的女儿，因为父亲亡故，家中贫穷，才被母亲卖到这里。”沈仲说一听，恻然泪下，对妻子邹氏说：“这女子的父亲是我的朋友，为吴中名士。朋友的女儿怎么能做小妾呢？我们该把她当作自己的女儿才是。”于是，沈仲说就找来她的母亲，让她母亲给她挑选个夫婿。沈仲说给朋友的女儿准备了丰厚的妆奁，把她嫁了出去。人们了解到沈仲说仗义的行为，都交口称赞他。

订婚店

唐代关中的杜陵有个人叫韦固，自幼父母双亡，无依无靠，就想早点娶妻成家。可是他求亲总是不顺利，婚事一直没有着落。唐太宗贞观二年，他到清河去游历，旅途中宿在宋城城南的一家客店里。闲谈中谈到他的婚事，同住的旅客便为他介绍了前清河司马潘昉的女儿，约好了第二天在客店西侧的龙兴寺门外相见。韦固求亲心切，斜月还挂在天边他就到龙兴寺去了。到那里一看，有一位白发老人正倚着行囊坐在台阶上，对着月光翻书。韦固走至近前看他翻的书，竟不认识那书上的字，于是问道：“请问老父您读的是什么书？我自幼勤学苦读，字书没有不认得的，连西方的梵文我也认识，可是您这书上的字我却没有见过，这是怎么回事呢？”老人笑着说：“这不是世间的书，你哪里能见得到呢？”韦固问：“那么，这是什么书？”老人说：“这是一本幽冥之书。”韦固又问：“幽冥之人怎么能到这里？”老人说：“你来得太早，不是我不该来。况且我们幽冥间的官吏都管阳间活人的事，现在每天在道路上走的人，都是人鬼各占一半，只是你认不出来罢了。”韦固问：“那您管什么事呢？”老人说：“我专管天下婚配的案牍。”韦固听了很高兴，说：“我自幼便成为孤儿，就想早娶，为先人繁衍后代。可是十多年来，我多方求亲，总不能遂愿。今天有人约我来见潘司马的女儿，这件事能成功吗？”老人说：“成不了。你的妻子现在才三岁，她十七岁时才能进你的家门。”韦固又问老人口袋里装的是什么，老人说：“是红绳，专门用来系夫妻脚的。不论是相互有仇，还是贵贱悬殊，或是相距天涯海角，不同地域、不同籍贯，只要用这根绳子一拴，就永远也分不开了。现在你的脚和那位三岁女孩子的脚已经被拴在一起了，你还向其他女子求亲，有什么用？”韦固问：“那么我那个妻子现在哪里？她的家是做什么的？”老人说：“就是客店北卖菜的老太婆的女儿。”韦固问：“我可以见到她吗？”老人说：“那个老太婆姓陈，常抱着女儿到这里来卖莱，你跟我走，我指给你看。”天亮了，可是原来约定的潘家的人却没有来。老人合上书拿起行囊走了，韦固便紧紧跟在后边。他们一起来到菜市，见一个瞎了一只眼的老太婆抱着个三岁大小的女孩走了过来。母子两个穿着都很破烂，容颜也憔悴难看。老人便指着那个小女孩说：“这就是你的妻子。”韦固生气地说：“我把她杀了行吗？”老人说：“这女孩命中注定要大富大贵，还会因为你的儿子而受到封邑呢！你怎么能杀了她？”说完老人便不见了。

韦固回到家里，越想越生气。他磨了一把小刀，交给随身的奴仆说：“你办事一向很干练，能为我把那个女孩杀了吗？事成之后，我赏你一万贯钱。”那个奴仆便一口应承下来。第二天一早，奴仆就带着刀来到菜市，菜市人很多，拥挤不堪，他慌忙中刺了那女孩一刀。霎时，菜市大乱，他便乘机逃跑了。回去后韦固问他：“刺中了吗？”奴仆回答：“我本来想刺她的心脏，可是人多一乱，没刺准，只刺中了眉心。”后来，韦固又多次向人求婚，终不能成功。

十四年后，韦固受父亲恩荫，做了州刺史的参相。州刺史王泰让韦固兼任司户掾，专管司法事务。王泰见韦固很有才干，便将女儿许配给了他。王泰的女儿当时有十六七岁，长得很漂亮，韦固很满意。然而王女总是在眉心处贴一个花钿作为装饰，就是洗澡、睡觉也不拿下来，就这样过了一年多。有一次经韦固的再三逼问，她才潸然泪下，回答说：“我本是郡守的侄女，并不是他的亲生女儿。我父亲曾任宋城县宰，死在任上，当时我还在襁褓之中。不久，母亲和哥哥也先后去世了。我家有个庄子在城南，奶妈陈氏便带着我住到了那里。那个庄子就在一家客店附近，奶妈就靠卖菜维持我们两个人的生活。奶妈对我十分怜爱，一时一刻也舍不得丢开。三岁那年，她抱着我到菜市卖莱，突然有个歹徒朝我的眉心刺了一刀，于是便留下一个疤痕，我只好用花钿遮掩起来。七八年以前，我叔叔到卢龙做从事，便把我接到身边，当作亲生女儿。后来就以女儿的名义嫁给了您。”韦固听了妻子的话，怦然心动，忙问：“你的奶妈是不是瞎了一只眼睛？”妻子说：“是呀，你怎么知道？”韦固说：“那行刺的人就是我唆使的。”妻子说：“那这可太奇怪了。”于是韦固便把事情的始末根由告诉了妻子。两个人都觉得这姻缘真是上天注定的，就更加恩爱。

后来，韦固有了儿子，取名韦鲲，长大之后做了雁门太守，韦固的妻子也因此被封为太原郡夫人。于是韦固的奇异婚事便逐渐被外人知道了。人们都以为这是阴间就注定的事，谁也无法改变。宋城的县宰听说了这件事以后，就把韦固当年所住的客店题名为“订婚店”。

四、隐逸掌故

衾不蔽体

春秋时齐国高士黔娄，号黔娄子。鲁恭公闻其贤，遣使致以厚礼，欲聘以为相，辞之不就。齐王又赠以厚礼，欲聘为卿，又辞之不就。一世清贫，不为功名利禄所动，死时衾不蔽体，盖其首则露其足，盖其足则露其首。曾子前来吊丧，对黔娄妻说：“邪（斜）其被则敛矣！”黔娄妻说：“邪之有余，不若正之不足。先生以不邪之故，贫至于此，死而邪之，非先生之意也！”曾子颇感惭愧，无言以对。

为老者系袜

西汉法律学家张释之，字季，南阳堵阳（今河南方城东）人。文帝时，以赀选为骑郎，累迁谒者、谒者仆射、公车令、中大夫、中郎将，后为廷尉。多次请求文帝秉公执法，认为“法者，天子所与天下公共”。景帝即位，为淮南相。他任廷尉时，有一位名叫王生的老者，对《老子》颇有研究，隐居不仕。张释之与王生结为好友。有一次张释之宴请客人，请王生来作陪。王生走到院子里时，将脚上的袜子脱掉了，要张释之过来给他穿上。张释之跪在王生的脚前替他穿上袜子，系上袜带。后来有人责怪王生，说他做得太过分了。王生说：“我年老力衰，人微言轻，不能为廷尉做什么事情了。这次让他给我穿袜子，目的是以此增加他的礼贤下士的名声。”

守价不二

东汉隐士韩康，字伯休，京兆霸陵（今陕西西安东）人。不慕名利，常入山采药。在长安市上卖药，三十余年，口不二价。有一次，一位女子来买药，韩康仍是守价不二。这位女子很生气，说：“我知道你是韩伯休，只会不二价！”韩康感叹地说：“我本来为了避免出名，才采药卖药，如今连这位女子都知道我的名字了，我还卖药做什么？”于是隐居霸陵山中，朝廷多次征召，都不肯出山。桓帝用玄绣锦车来接他，他半路上又逃走了。

看鸡护麦读书

东汉高士高凤，字文通，河南叶县（今河南叶县）人。年少时即苦读不倦，手不释卷，昼夜诵读不息。家贫，以农为业。一次，妻子去田里劳作，院子里晾晒着麦子，妻子出门时交给他一根竹竿，让他看鸡护麦。他手持竹竿，诵读起经书来，结果天下起大雨，将麦子冲走，他也没有察觉。直到妻子从田间回来，奇怪地问他：“麦子呢？”他才发觉麦子被雨水冲走。由于他刻苦读书，终于成为名儒。元和年间教授西唐山中，从学者甚众。朝廷征召，他辞之不就，隐身于渔钓间而终。

遗之以安

庞德公，东汉末年高士，襄阳（今湖北襄樊）人。时人称为“庞公”，庞统叔父。与诸葛亮、徐庶等友善。有知人之鉴，称诸葛亮为“卧龙”，称司马徽为“水镜”，称庞统为“风雏”。与诸葛亮躬耕于南阳时，刘表多次延请，均辞之不就。刘表问他：“先生苦居畎亩，不肯出来做官，后世用什么遗留给子孙呢？”庞德公回答说：“世人皆为子孙遗之以危，今惟独我为子孙遗之以安。虽然所遗不同，但都有所遗，没有无所遗的。”刘表听后，叹息不已。后庞德公携妻隐于鹿门山，采药而终。

官丢了，还是无食

罗友，字它仁，东晋襄阳（今湖北襄阳）人。少博学能文，性嗜酒，与人饮酒从不分士庶贵贱。经常到人家祠堂里乞讨祭奠后的酒食，有时去得太早，便藏于门后，待天亮后得到酒食再回来。还常到军营公馆或集市上乞食，而不以此感到羞耻。大将军桓温曾责怪他说：“你是一个读过书的人，生活贫困，何不去求个一官半职？”罗友神色傲然地说：“做官求食，今天或许能够得到，待明天官丢了，还是无食。”桓温大笑。后为桓温辟为掾吏，一次桓温属下一人升为郡守，设宴为之饯行，罗友姗姗来迟。桓温问他为何后至？他说：“途中遇到一鬼，被鬼所揶揄。鬼说：‘只见你送别人去做郡守，不见别人送你去做郡守。’故此来迟。”后桓温表荐罗友为襄阳太守，累迁广、益二州刺史。为政清简，体恤民疾。

白莲社招贤

谢灵运的诗虽然写得很好，但他为人浮躁、性喜奢侈，常常穿着华丽的衣服、乘着高高的车子招摇过市。他虽历任太尉参军、太子左卫卒、永嘉太守等职，但仍自以为未参权要而愤愤不平，这与陶潜弃官归里恰好形成鲜明的对比。

东晋末年义熙年间，庐山东林寺法师慧远与刘遗民等“十八贤”，在东林寺中结社，参禅赋诗，以文会友。因寺中有白莲池，便命名为“白莲社”。白莲社邀请陶潜入社。陶潜性喜饮酒，他知道佛门中不许饮酒，便提出一个条件：“如能准许饮酒，现在我就可以入社。”为了能把陶潜招入社中，慧远法师便破例答应了这个条件。当陶潜来到社中，见无酒可饮，知道是慧远骗他入社，便皱着眉头，十分不快地离去了。后来，谢灵运听说此事，便主动申请入社。然而，慧远法师认为他心杂不静，没有同意他入社。所以，有人据此写出这样的诗句：“陶令醉多招不得，谢公心乱去还来。”

谢灵运的诗虽清新自然，但社会意义不大，其成就远不如陶潜，这与他们品格上的差异是有关系的。

山中宰相

他性喜山水，诗文书画无所不精。他退居山中后，齐高帝曾下诏问他：“山中何所有？”他写诗作答——《诏问山中何所有赋诗以答》：山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。

诗中形象含蓄地写出了一个隐者的生活、意趣和心绪。他的诗还有《寒夜怨》等。陶弘景尤擅长骈文，其《答谢中书书》是历来传诵的写景名篇，其中佳句颇多，如“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竟跃”等。

“铁门槛”与“退笔冢”

陈、隋间书法家智永，据传为王羲之七世孙。曾居山阴（今浙江绍兴）永欣寺为僧，人称“永禅师”。精于书法，真草兼备，在永欣寺楼阁上练字达30年，用秃的笔装满五大簏箩，每簏箩可装粮食一石。前来求字者络绎不绝，因此其居室的门槛都磨穿了，只得用铁皮包上，人称“铁门槛”。后来将用秃的笔埋起来，并为之作一篇铭文，称做“退笔冢”。曾写《真草千字文》八百余本，今有传本三种。

泉石膏肓、烟霞痼疾者

唐朝隐士田游岩，京兆三原（今陕西西安）人。永徽年间，补太学生，后罢归。母亲与妻子都有志于林泉，爱夷陵青溪，结庐其侧。长史李安期表奏其才，召赴京师，他称病不就。入箕山，居古代隐士许由祠旁，自号“许由东邻”。高宗游嵩山，亲临其门，田游岩身穿野服出迎。高宗问候他说：“先生近来身体可好？”他回答说：“臣所谓泉石膏肓、烟霞痼疾者。”意谓只有酷爱林泉之癖，没有其他病症。高宗请他出山赴京，拜为崇文馆博士，进太子洗马。后又放其还山，蚕衣耕食，不交当世。

三癸亭三绝

陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，唐朝诗人。上元初隐居苕溪，自称桑苧翁，又号竟陵子。诏拜太子文学，徙太常寺太祝，不就。杜门著书，或独行野中，诵诗击木，恸哭而归。嗜茶，著《茶经》，被后世祀为茶神。

皎然，本姓谢，字清昼，谢灵运十世孙。唐朝大历、贞元时诗僧、诗论家，与韦应物、李阳冰、顾况唱和，时号“江东名僧”。

颜真卿，字清臣，开元举人。代宗时官至尚书右丞，封鲁国公，世称鲁公。善正草书。

皎然与陆羽友善，曾同居于妙喜寺。陆羽于寺旁修建一座亭子，称“三癸亭”，颜真卿为之题名，皎然赋诗，时称“三绝”，传为佳话。

岂有工夫为俗人拭涕

唐朝高僧明瓒，天宝初年居衡岳寺为众僧执役，每饭后食众僧所余。因性懒食残，号懒残。曾作歌曰：“世事悠悠，不如山丘。卧藤萝下，块石枕头。”李泌隐居衡岳时，曾在一个晚上来拜见他。他正在拨火煨芋，鼻涕直流至胸前。他将吃剩下的半块芋头递给李泌，李泌接过吃下，毫无嫌弃之意。他对李泌说：“勿多言，领取十年宰相。”后来李泌果然为相十年。德宗久闻懒残之名，特派使臣前往衡岳召之。使臣向他宣读天子诏书，他正在牛粪火旁煨芋吃，鼻涕流到胸前，使者劝他擦拭鼻涕，他说：“岂有工夫为俗人拭涕！”终不应召。后示寂，敕谥大明禅师。

崇文崇武不崇文

高崇文，贞元中从韩全义镇长武城，治军有声。吐蕃寇宁州，崇文率兵往救，大破之，封渤海郡王。刘辟反，宰相杜黄囊荐其才，诏为左神策行宫节度使，统军征讨，战于鹿头山，八战皆捷。擒刘辟押送京师。进封南平郡王，拜同中书门下平章事、邠宁节度使，为京西诸军都统。当年为节度使时，一日大雪，诸从事聚会，赏雪吟诗。崇文得知后，来到席间，对诸从事说：“诸君只顾各自为乐，殊不见顾于我。鄙夫虽是武人，亦有咏雪诗一首。”随即吟道：崇文崇武不崇文，提戈出塞旧从军。有似胡儿射飞雁，白毛空里落纷纷。

诗颇有气势，构思新颖，比喻新鲜。一首好诗的产生，与诗人的身世阅历是大有关系的。

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