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发布时间:2020-09-09 21:38:47

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作者:读书堂

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新版二十一世纪中小学生素质教育文库()遵纪守法

新版二十一世纪中小学生素质教育文库()遵纪守法试读:

内容提要:

法或法律,是大家非常熟悉的字眼。可是真的问一下:什么是法?法的产生和本质如何?那么,未必每个人都能回答上来。因此,学习一些关于法的基本知识,对我们做到知法、懂法、守法是有很大益处的。

遵守纪律

纪律及其意义

纪律是一个比较严肃的问题,它与每个人的学习、生活、工作都有密切的联系。

大家也许知道我国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战例——淝水之战的故事。说的是公元383年,东晋谢晋、谢玄的八万军队部署在淝水以南,秦王苻坚的百万大军屯兵淝水北岸。秦王苻坚和阳平公苻融在北岸登上寿阳城,隔岸眺望,但见晋兵布阵严整、气势雄伟,以致产生错觉,望着八公山,似乎连山上的草木都是晋军了。其实谢晋、谢玄每次率领的水陆两军共计仅有八万人,但他们的军队训练有素、纪律严明,因而看上去“草木皆兵”,使秦王苻坚心生疑惧,他对苻融说:“这是一支劲旅,谁说他们弱呵!”晋军的纪律显现出的威武军容,首先产生了压倒对方的心理优势。谢晋、谢玄派来使节,要求移阵决战。苻坚最初的想法是:我们引兵稍稍后退,等他门渡到河中央,然后用铁骑紧逼,消灭对方,哪有不胜之理!作为一条计策,苻坚的想法未尝不可。《孙子兵法》上就有这么一说。“客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利。”(注:敌人渡水而来,不要在水中迎战,让他渡到一半而打击他们是有利的。)问题出在百万秦军纪律涣散,一退便自乱阵脚,一发而不可收拾。晋军则一鼓作气,乘势飞渡,齐集岸上,锐不可挡。危急关头,秦兵中的内奸跳了出来,扰乱军心,大呼:“秦兵败矣!”秦军立刻军心动摇,大家各自逃命。苻融急急骑马上前阻止退军,但哪里挡得了?在潮水般的乱兵冲击下,坐骑倒地,为晋兵所杀。兵败如山倒,一切都无可挽回了。百万大军为什么惨败于八万之敌呢?最主要的原因是秦军的纪律涣散和晋军的纪律严明。《三国演义》里讲述,诸葛亮病死在五文原,姜维依照遗令,徐徐还兵。司马懿听说诸葛亮已死,前往追赶,竟被四轮木车上的假孔明吓退,上了大当。后来确信孔明已死,再引兵去追,蜀兵早已退得无影无踪了。司马懿见孔明安营扎寨之处,前后左右,整整有法,感叹:“此天下奇才也!”

这就是“死诸葛能走生仲达”。由于蜀兵平时训练有素,纪律严明,退军仍严整有序,好像仍有孔明在指挥一样,所以司马懿不敢轻举妄动,假如像苻坚的军队那样,一退就阵脚大乱,还不被司马懿乘势一举摧跨?可见,纪律是衡量一支军队素质的主要标志,也是决定战争胜负的重要因素。

那么,什么是纪律呢?纪律就是指一定社会组织要求人们遵守业已确立了的秩序、执行命令和履行自己职责的一种行为规则。纪律作为对人们日常行为的一种监督手段,反映着一定社会中占统治地位的社会关系(包括经济关系),是这种关系的维护手段。纪律的实现是带有一定的强制性的。

纪律对一个单位,一个组织,甚至于对一个国家一个社会来说,都是非常重要的。一所学校如果有严格的纪律作保证,那么就产生良好的校风,为师生创造出良好的教学环境。一个企业只有纪律严明,管理严格,才能保证生产的正常进行,纪律是企业经营和发展的基本前提。纪律存在于社会生活的各个方面,无处不在、无时不有,需要的是人们去认识它、遵守它,以维持正常的社会秩序。

纪律的类型很多,大致有:政治纪律、组织纪律、

群众纪律

劳动纪律

、军事纪律、财经纪律、外事纪律、学校纪律、

公共纪律

、职业纪律、保密纪律、赛场纪律。其中组织纪律、群众纪律、劳动纪律、学校纪律、公共纪律、赛场纪律都与每个人的日常生活息息相关,是要我们必须了解的。

学校中的各项纪律

学校中纪律的内容是比较多的,有

课堂纪律

作业纪律

考试纪律

食堂纪律

等等。下面分别谈一下这些纪律。课堂纪律

大家都知道,课堂是教师向学生传授知识的主要地方,也是学生学习的主要场所。课堂纪律的好坏影响到学习的效果、影响到教学质量。因此,必须要严格遵守课堂纪律。

遵守课堂纪律,必须要做到:上课前要做好准备工作,拿出教科书、练习本(或笔记本)、文具盒摆放到课桌上面一定的位置。老师讲课时要集中精力,专心听讲,不交头接耳,不左顾右盼。注意力要跟着老师讲课的内容和思路而动,并大胆回答老师随时所提的问题。自己有疑问时,要先举手,在老师允许的情况下大胆地提出来。上课时万一迟到了,进教室必须喊“报告”,等老师允许,方能走进教室,不能急急忙忙直接推门进去。否则,不但会打断老师讲课的思路、同学们听课的思路,而且也显得很不礼貌。自习课上更要保持安静,与同学商量问题要小声,以免影响别人学习,做到老师在与不在一个样。千万别谈论与学习无关的话题,那样的话会浪费你宝贵的时间,同时也会影响别人学习,对形成良好的学风极为不利。作业纪律

做作业是为了巩固老师所讲的内容,同时为了检查一下学习的效果,通过作业就可知道自己还有哪些没有搞懂,好让老师再进行辅导,以便彻底掌握。

遵守作业纪律,要做到:独立完成作业,书写要工整,按时完成并交给学习班委,有错题,必须在做新作业之前更正。有不懂的,可以问同学,同学之间互相商量。也可以问老师,切忌抄袭别人的作业。抄袭别人的作业危害很大,抄了后自己仍然不懂,但老师认为你已懂了,造成错觉后有可能不再进行辅导。长期下去,就造成一种越抄越不懂、越不懂越抄的恶性循环,会使自己的成绩越来越差。同时抄作业也会使自己养成一种懒惰的习惯,不论对学习、还是生活都极为不利。

另外,遵守作业纪律,还要做到:作业本保持干净、整洁,不要在封皮和背面乱画,或随便撕作业本的纸张。考试纪律

考试的目的就是检查学生一单元或一学期的学习情况,让老师清楚学生哪些知识掌握了,哪些知识还没有掌握,以便有针对性地进行辅导,弥补学生知识的不足,同时总结经验,为以后教学服务。对学生来说,也同样是为了检查自己的学习情况,以便有针对性地进行复习巩固,弥补知识的缺欠。

考试纪律就是要求学生正确对待考试,明确考试的真正意义,不能有作弊行为。有些同学一听说考试,就感到紧张,没能考出自己的真实成绩;而有些同学,想尽办法作弊,尽管分数考得高一些,但这是毫无意义的,相反对自己是有害的。这样做一方面掩盖了自己学习中的不足,找不出差距;另一方面也使有些同学在虚假的成绩面前沾沾自喜,产生骄傲情绪,长期下去会荒废了自己的学业,于自己于社会都是有害的。所以正确认识考试的意义,反对考试中的作弊行为,遵守考试纪律是非常重要的。食堂纪律

学校食堂是师生进餐的地方,食堂就餐也要遵守纪律,讲究文明礼貌。

食堂纪律要做到:按规定的时间去食堂就餐,不宜过早或过晚。打饭时要排队,互相谦让。在食堂,不能高声喧哗、吵闹,对食堂管理或服务员有意见可向主管后勤的工作人员反映,也可以向老师反映,通过老师转达意见,以便及时改进工作。切忌对食堂服务员横加指责,基至粗暴无礼、吵架闹事。要节约粮食、爱惜饭菜,不能乱扔馒头、乱倒饭菜,吃剩的馒头、饭菜要倒入指定的剩菜缸中。洗碗时要节约用水,洗完后要及时关好水龙头。

学校其他一些纪律

学校是同学们学知识、学做人,健康成长的地方,有一系列的规章制度要求同学们遵守,这些规章制度也就是学校的最基本的纪律。这些纪律主要内容有:按时到校,不迟到、不早退、不旷课,有事有病要请假,要团结同学,和同学友好相处,不打架、不骂人,不干对别人有害的事;不吸烟、不喝酒;不要赌博。爱护公共财物,损坏了要自觉赔偿,未经允许,不随便拿别人的东西,借别人的东西要按时归还。

要爱护学校的花草树木,不攀折树枝、践踏花草、积极参与美化学校环境,讲究环境卫生,不乱扔果皮纸屑、保持环境卫生整洁。不用粉笔或其他东西在墙壁上乱涂乱画。

组织纪律

我们每个人都生活在一定的组织里,我们国家里的各个组织和它们的领导者共产党,都实行民主集中制。这种民主集中制规定了我们的组织纪律性。拿我们党来说,有这样四条基本原则:个人服从组织;少数服从多数;下级服从上级;全党服从中央。这些原则精神也是适用于我们个人与各个组织之间的关系的。下面,简要地谈谈这四条。

先说个人服从组织。我们知道,一根线一扯就断,几十根线拧在一起成一股绳可捆住猛兽;一条小河很容易干涸,许多条小河汇成大江可以永远奔腾不息。同样的道理,单枪匹马干不成革命,建设社会主义现代化的伟大事业更需要把亿万人民组织起来。旧中国,我们中国被视为一盘散沙,屡遭外强的侵略和蹂躏。现在,我们中国人民充分地组织起来了,这是一件大好事。有了组织,便可以集中群众的智慧,通力协作;便可以发挥大家的才能,各得其所。我们的党和党领导的各种组织,都是为了人民利益而工作。我们革命组织,所要做的事情和我们个人的利益,从根本上说是一致的。但是,个人和组织有时也会出现矛盾,发生冲突。大体上有这样两种情况:一种是组织上的决定是正确的,但不符合个人的意愿。例如,组织上从长远和全局角度出发,分配我们去从事我们不愿意干的工作,在这种情况下,个人无疑应该服从组织,这样才能维护整体利益。另一种情况是,组织上的决定是错误的,个人正确意见没有得到采纳。这样的情况是少有的,不过也确实存在。遇到这种情况怎么办?有的同志说,这就不能讲个人服从组织了,否则就是提倡盲从,放弃原则。我们认为,不能这么说。我们共产党从来就是对人民负责,如果我们认为组织的决定是错误的,那就应该提出来。如果组织上不接受,就向上级直至中央反映或申诉,但是,当组织上还坚持原来的意见,那我们在行动上还得服从。如果不这样,允许各行其是,那么,势必是革命组织瓦解,使革命队伍分裂,那就从根本上损害了人民的制益。在王明“左”倾机会主义路线统治我党的时候,代表正确路线的毛泽东同志受到排挤,离开中央,离开军队,到地方工作。毛泽东同志一方面在行动上服从组织,不搞分裂;一方面坚待真理,说服同志。实践证明,毛泽东同志是正确的,大家终于信赖他,推举他为党的领导。当前,我们有些人中间存在着个人意见并不正确,却以“抵制错误领导”为名,不服从组织的现象,这是违背组织原则的,是有害的。

其次,谈谈少数服从多数。这是个人服从组织这个原则的延伸。人们对事物的认识往往不一致,意见分歧,又不能各干各的。因此,要采取表决的方式,遵从少数服从多数的原则,就可以集中正确意见,做出正确决定,实行正确领导。但是,真理有时在少数人手中,这也是事实。不过,真理究竟在少数人一边还是在多数人一边,往往一时难以断定,需要通过客观实践来检验。所以,如果少数人自视掌握了真理,可以不服从多数人的决定,那就既否定了民主,也否定了集中,或者给个人或少数人的独断专行以可乘之机,或者导致革命组织的瓦解。因此,毛泽东同志说:“党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后,必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议上再提出来讨论外,不得在行动上有任何反对的表示。”

再谈下级服从上级。上级领导下级、下级服从上级,这原是一切组织都通行的组织原则,我们革命组织自不例外。但是,我们有些同志在实际生活中违背这些常识性的原则,他们往往只看到本单位、本地区的局部情况,着眼于局部利益,对上级的指导和决议不能正确地理解和接受,并加以认真贯彻。这是不对的。因为上级处于领导地位,掌握全盘情况,从大局出发,考虑问题比较全面,更能符合全局和人民的利益;同时,上级的指导和决议通常来说不是个人的意见,而是经过集体研究作出的决定,所以必须遵循下级服从上级的组织原则。如果不能这样正确看待问题,甚至阳奉阴违,置之不理,各行其是,各自为政,不仅削弱组织,涣散组织,并且会损害全局和人民的利益而走到邪路上去。至于有的单位和地区,不接受或对抗上级组织的监督与检查,甚至欺上瞒下,不顾党纪国法而违法乱纪,那就应依情节追究刑事责任,严肃做出处理。我们青年人在这方面应在党的领导下、积极参与监督斗争。当然,在另一方面,有些上级领导人犯官僚主义,搞特权,思想路线不对头,或瞎指挥等情况,也是有的。遇到这种情况,我们也应该据理力争,甚至向更高一级反映,以便得到妥善解决。

最后,说一下全党服从中央。党中央是全党的首脑机关。党中央集中全体党员和全国人民的智慧和意志,制定正确的路线、方针、政策。唯有这种正确的路线、方针、政策,才能把我国近12亿人的思想统一起来,力量团结起来,步调一致起来,从而排除万难,去夺取现代化建设的伟大胜利。我们说全党服从中央,对于我们每一个人来说,最主要的就是要认真学习和坚决贯彻党中央的路线、方针、政策,在学习和贯彻的过程中,对党的路线、方针、政策有不理解的或有异议的,可以用不同的方式提出来,在党内和革命组织内部是允许自由讨论的,并且有什么意见、建议或批评,可以直接向党中央反映或提出。但是,不应该随意在社会上采用不负责任的方式,对党中央的路线、方针、政策,散布不信任、不满和反对的意见。群众纪律

群众纪律是建立在同最广大人民群众的最大利益相一致基础上的以自觉为特征的纪律,是处理组织及其成员与周围群众关系的纪律。党的群众纪律是正确处理军队组织及其党员与人民群众关系的准则。人民军队的群众纪律是正确处理军队组织及指战员与人民群众关系的准则。马克思曾经说过:“有识之士往往通过无形的纽带同人民的机体联系在一起。”群众纪律就是这样的无形纽带。

群众纪律还是一种无声的命令,无声的动员令。在革命战争年代,在新开辟的根据地和解放区,老百姓开始可能并不了解人民军队,在敌人的欺骗宣传下,他们不免存在着一定的疑虑。但是,后来他们从我军的纪律认识了这支人民军队,从而很快消除疑虑。故事片《智取华山》中,华山脚下一户山民,备受蒋匪军欺凌,起初分不清人民军队与蒋匪军队的区别,见了我军侦察战士就躲起来,男主人逃入山中。我军侦察战士露天宿营,下起了暴雨,战士脱下雨衣,遮盖了山民漏雨的屋顶,而自己却伫立在暴雨之中,这使山民的家属深受感动,逃入山中的男主人也打消了疑虑,毅然为侦察战士当向导,为解放华山做出了贡献。良好的群众纪律就这样有力地动员和吸引了人民群众支持、拥护革命战争。

人民解放军解放上海时,战士们连日作战,好几天没有睡觉了。进入市区后,天下着蒙蒙细雨,凉气逼人。战士们一个个露宿街头,和衣躺在潮湿的水泥地上,宁肯挨冻受淋,也不惊扰市民。市民们从来没见过这样的好军队,大为感动,纷纷拿出自己的雨具给战士们用,拉大家进屋休息,都被谢绝了。

希腊神话中的大力神安泰,两脚不能离开大地,时刻从大地母亲那里汲取力量。在和平建设时期,我们每个组织、每个人也一刻不能离开人民群众,人民群众是我们赖以生存的大地母亲。在今天的环境下,我们的群众纪律性不能削弱,只能加强,社会主义现代化事业是生气勃勃的群众性的创造事业,没有了广大人民群众的参与、支持,是断然不能成功的。

我们的宗旨是全心全意为人民服务,这是我们党章所规定的,也是我们人民军队的建军宗旨。每个党员、每个军人都要从这个宗旨出发,要为最广大人民群众的最大利益而奋斗,时时处处为人民谋利益,维护人民的利益。我们每个人特别是青年人,更要自觉遵守群众纪律,多为别人着想,不损人利己,不脱离群众,正确处理个人与他人、与集体、与社会的关系。劳动纪律

劳动纪律,也叫工作纪律,是任何社会发展生产的必要条件之一。它是在共同劳动过程中,对人们的行为进行监督的手段。它涉及劳动过程中人与人之间,人与劳动工具、劳动对象之间的关系。劳动纪律是生产劳动客观规律的需要。只要有共同的生产劳动,就要有一定的秩序、一定的制度,以协调人们的行动。

劳动纪律的基本要求有以下几点:

第一,严格遵守工作时间,充分合理地利用工时。准时开始和结束工作,遵守规定的吃饭和休息时间,不迟到、不早退、不旷工,不在工作时间内干与生产任务不相干的事情。

一个好职工应该有遵守工时的习惯,准时上下班。上班路程时间不要安排得太紧,以免出现意外情况而迟到。合理地利用工时,尽量提高生产效率,在单位时间内尽可能地多干活,多出产品,保证质量。

第二,就是忠于职守,切实负起岗位责任,充分利用工时,提高工作效率,严格按照岗位责任制行事,按照分工,各司其职、各负其责,谁失其责,当加追究。

现代化大生产赋予劳动者的岗位责任是很重大的。价值数以万计、十万计,甚至百万计的机器设备、产品、流水线,乃至整个工厂,交给你一个人、几个人、一个集体,焉能木然置之,不当一回事?你别看有的岗位工人,身穿洁白的工作服,坐在宽敞洁净的操纵室里,看看显示仪、指示灯,揿揿电钮,似乎轻松自在,你可知道他们手指所及的份量?

一个个电钮联通着各种电路、管道、机械,揿错一个,就会引起生产流程的紊乱,就可能酿成重大事故。现代化大生产要求工人有高度的责任心,漫不经心、玩忽职守、不负责任,是绝对不容许的。

第三,认真执行操作规程和技术规程,认真执行劳动保护和安全技术规则。这些规定是根据科学技术和生产的客观规律,根据生产组织的分工制定的,是产品质量的技术保证,也是劳动者生命安全和工厂设备安全的技术保证。它不是随心所欲制定的,是经过生产实践反复检验的,必须严格照此执行。

第四,爱护机器、工具和原材料,爱护产品。机器、工具和原材料是生产资料,没有这些东西,生产就无法进行,因此我们必须细心地爱护它。“工欲善其事,必先利其器。”要严格机器、工具和原材料的管理,遵照保养、存放、使用的规则,切切实实负起责任。机器设备、劳动工具,不能只使用不保养。要经常擦拭、上油,坏了要及时维修,这样才能正常运转、使用,否则就可能缩短它的寿命。

第五,务必保证产品的质量,生产出优质产品。劳动纪律好坏归根到底要通过我们生产的产品来体现,产品如何,又可以从一个侧面检验我们的劳动纪律。一定要有“质量第一”的观念,要严格产品的质量标准,努力避免和减少废品、次品。

假冒伪劣产品对社会的危害是很大的,它不但坑害了顾客,损害了国家利益,而且也冲击优质名牌产品,同时从长远来说,也会将本企业推向危险的境地。所以劳动者要为企业负责、为消费者负责、为国家负责,以使用户信得过的劳动态度、生产信得过的劳动产品。

第六,服从管理,听从指挥。生产组织也是一个组织,这儿也有广义上的组织纪律,即生产组织纪律,这是劳动纪律必不可少的内容。社会生产愈发展,生产过程愈成为人们的联合活动的复杂过程。现代化大生产过程,生产工人按照分工和需要,组成班组,班组上面有工段、作业队、车间,车间上面有各个生产指挥、调度、后勤系统,然后又是厂长,总工程师等负责管理的人员。在这里,没有一定的权威,没有对权威的服从,能行吗?恩格斯说:“想消灭大工业中的权威,就等于想消灭工业本身,即想消灭蒸汽纺纱机而恢复到手纺车。”

在工厂企业里,从班组长到总工程师、厂长,担负着保证生产计划、任务落实和完成的责任,每一个劳动者都有责任支持他们的工作,服从他们的安排,听从他们的指挥,这是分工的需要、工作的需要、生产的需要。

我们是社会主义国家,劳动者是工厂企业的主人,是国家的主人,应当以主人翁的态度对待劳动,对待国家、集体的财产,对待工厂企业的一切,不能用旧的雇佣观念对待工作,不仅自己要严守工时,严格遵守劳动纪律,还要督促大家、带动大家一起严格遵守劳动纪律;不仅自己不违反劳动纪律,还要主动劝阻、制止别人违反劳动纪律。要认识到劳动纪律的重要性,用科学的态度对待劳动纪律。为此,我们要当一个合格的劳动者,必须提高自己的科学文化水平,要熟谙本行业业务知识,要有一定的职业修养。不仅要知道该干什么,还要知道为什么这样干;不仅要知道不应该怎么干,还要知道为什么不应该这样干。公共纪律

公共纪律是公共活动中每个成员必须遵守的纪律。它的意义在于保障公共活动的正常进行。公共纪律的内容是比较丰富广泛的,但概括起来主要有:集体组织活动中的纪律,公共秩序,

交通规则

赛场纪律

集体活动中的纪律

集体活动是集体组织所有成员共同参加的活动,如团组织的活动、班集体活动、少先队活动等等。

集体活动的基本要求是:积极参加、服从命令、统一行动、友爱互助。集体活动中,每个成员,都要积极参加,否则就难以顺利地开展活动。每个成员都要热心于集体事业,要有集体的荣誉感、要有集体凝聚力。集体活动中统一行动、服从命令是非常重要的,否则,一方面集体活动的安排受到影响,另一方面造成部分成员单独行动或小集体行动,影响到大集体的正常活动,有时甚至容易分裂集体,闹出矛盾。同时有些活动中单独行动容易出现危险,特别是中小学生单独外出,个人安全方面容易出问题,所以,集体活动中最忌单独行动。

在集体活动中、成员之间要团结友爱、互相帮助、亲密无间,像一家人一样,兄弟姐妹一样相互尊敬、相互学习。这样才能形成良好的集体,成员之间才会结下深厚的友情。

公共秩序

公共秩序,就是公共场合中应遵守的纪律。公共场合人多而杂,遵守纪律显得犹为重要。公共场合中要讲究文明礼貌,不说粗话脏话,不高声喧哗,不追逐打闹嬉戏。外出坐车时要排队上下车,不拥挤,扶老携幼,见了老人孕妇残疾人主动让座。电影院、图书馆、会场上都要保持安静,决不能影响别人。交通规则

交通规则是为了保证交通安全而制定的纪律。交通事故发生的主要原因是交通肇事者不能很好地遵守交通规则。出了交通事故,不但对国家社会造成损失,更主要的是给当事人及家庭带来经济上的损失和精神的极大痛苦。所以遵守交通规律是非常重要的。

交通规则对人们的基本要求有:乘车时要先下后上,排队上车,互相谦让,不要拥挤。无论是步行,还是骑自行车,都要靠马路的右边行驶。过马路要向左右看看有没有车,一定要避开车。穿行时要走人行横道线。在道路交叉处通过时要看指示灯,绿灯时才可以通过,决不可闯红灯。对汽车司机来说必须持行车证驾驶,必须通过严格的培训学习。赛场纪律

赛场纪律就是指竞赛场的观众所必须遵守的公共纪律。赛场上一般情况下有参赛者、评委(或裁判)和观众。参赛者要遵守竞赛规则,评委(或裁判)要遵守评制规则,而观众必须要遵守赛场纪律。

观众是竞赛活动的一个重要组成部分,观众的热情支持、积极鼓励,能使参赛者信心十足,从中汲取精神力量,创造出良好的成绩,甚至会出现超水平发挥。可见做好的观众对竞赛活动来说是非常重要的。做一名好的观众必须要遵守赛场纪律。赛场纪律的主要内容有:观众要在指定的时间、地点观看竞赛。要讲文明礼貌,讲卫生,不乱喊乱叫,不起哄、不辱骂评委(或裁判)和参赛者,不随便扔东西,特别是向参赛者和评委(或裁判)甩饮料瓶等东西。喊口号要文明,不仅要给自己心中的参赛者“加油”,而且也给别的参赛者“加油”,尽力创造文明赛场,做到秩序井然、纪律良好。

遵守纪律要自觉

列宁在《伟大的创举》中指出:“农奴制的社会劳动组织靠棍棒来维持,劳动群众极端愚昧,备受压抑,横遭一小撮地主的掠夺和侮辱。资本主义的社会劳动组织,靠饥饿纪律来维持,在最先进最文明最民主的共和国内,尽管资产阶级文化和资产阶级民主有很大的进步,但绝大多数的劳动群众仍旧是一群愚昧无知的雇佣奴隶或贫苦农民,备受一小撮资本家的掠夺和侮辱。共产主义的社会劳动组织则靠推翻了地主资本家压迫的劳动群众本身自由的自觉的纪律来维持,而且愈往前去就愈靠这种纪律来维持。”

列宁在这段话里区别了三种纪律——棍棒纪律、饥饿纪律、自觉纪律。这也是对不同阶级本质特征的概括。当然剥削阶级仅仅靠棍棒和饥饿也是不能够维持好纪律的,他们有两手政策。另一手是欺骗愚弄,小恩小惠加以安抚的办法,他们的愿望也是企图造就自觉执行其纪律的仆从。因此,他们经常采用收买人心、愚弄群众的办法。

我们是无产阶级专政的社会主义国家,我们的纪律关系不仅仅是一种领导与被领导之间的垂直关系,它还是一种前后左右之间的平行关系。即使是垂直关系,也并非是一方服从一方的关系。因此,纪律决不仅仅以服从为内容,它还包括着相互合作、配合,共同承担一定责任等丰富内容。列宁在《进一步,退两步》中引用考茨基说过的这样一段话:“无产阶级在他还是孤零零的个体时是没有什么力量的,他的全部力量,他走向进步的全部能力,他的一切希望和愿望,都是从组织中,从他和同志们的有计划的共同活动中汲取来的。当他成为伟大而强有力的机体的一部分时,他就觉得自己是伟大而强有力的了。在他看来,这个机体就是一切,而单独的个体同这个机体比较起来是没有多大作为的。无产者以最大的自我牺牲精神、以无名群众的一分子的资格——毫不计较个人利益,毫不考虑个人荣誉——进行着斗争,他在指定的岗位上都履行自己的职责,自愿地服从那贯穿在他的全部情感和全部思想中的纪律。”这段话很好地说明了无产阶级革命纪律的本质,说明无产阶级革命纪律中服从的本质。这是单独的个体对伟大机体的服从。从这种服从,可以看出我们的纪律是自觉的纪律。

历史上一些反动阶级的一些反动人物对其阶级、集团的纪律也有自觉的成分,但由于顺从的对象不一样,服从的动机、服从的方式也不一样。同无产阶级的自觉纪律是有很大区别的。他们的服从往往带有很大的盲从成分。如法西斯分子对希特勒的盲从,简直达到了奴才对主子的服从。似乎成了服从等于纪律。

我们不把纪律简单归结于服从,我们则强调社会责任。纪律实际上是社会责任,这是自觉纪律的重要标志,服从是一种责任关系。我们遵守学校的纪律,那就是对同学、老师的责任关系;遵守公共场所的纪律,那就是履行对在公共场所活动的其他人的责任。责任还是一种对于自身的关系,那就是说人们对自己所做所为负有道德上的责任。人们遵守纪律的行为,就是对自己负责,我们的纪律之所以是自觉的纪律,包括着对责任的自觉认识和自觉履行。

由此看来,纪律性也就是责任感。加强纪律性,也就是增强责任感。自觉的纪律不能就事论事地谈纪律,而要把纪律与责任联系起来,而且不能一般地谈责任,还要把责任与我们整个事业、理想目标联系起来。

在革命战争年代取得国家独主和民族解放的伟大理想,把一代中华民族的优秀儿女团结在中国共产党的旗帜下,正因为他们明确自己肩负的伟大重任,才有“加强纪律性、革命无不胜”的赞誉。党有党章,每个党员都必须遵守;军队有“三大纪律”、“八项注意”,每个军人都要自觉遵守,使革命无往而不胜。今天,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家的宏伟目标又将全国人民团结在党的周围,在党的领导下,为实现这一宏伟目标在各自的岗位上自觉履行自己的职责。

总的来说,无产阶级的纪律作为自觉的纪律,其特征:

第一,这种纪律是建立在共同的革命目标、革命理想和革命利益的基础上的。

第二,这种纪律是人人平等的、相互尊重的纪律。

第三,这种纪律依靠人们的自觉态度去执行,虽然包含着必不可少的强制手段,但主要不是依靠强制手段去执行,在执行纪律的过程中注重说服教育,强调思想政治工作。

第四,这种纪律的目的不是把人当作俯首贴耳的奴仆、机械的工具,而是把人培养成为有思想、有头脑、有主见,自觉遵守纪律的新人。

纪律和自由

自由,是每个人向往和追求的。“在生活中,我要是能像鸟儿那样在天空自由飞翔,那该多好啊!”有些人就是这样想的。但是,实际上他们往往不能随心所欲。譬如说天亮了,闹钟响了,真想再睡会儿,可是不行啊,得强迫自己起床,否则上学或上班要迟到了。急急忙忙出了门,骑车往前赶,路上偏偏老是遇着红灯,不得不一次又一次停下来。诸如此类的事可以说是不少。可见,作为自由的对立面——纪律,又是生活中离不开的。

那么怎样看待自由与纪律呢?

自由与纪律是对立统一的

有的人说:“我想干什么,就干什么,这是我的自由,别人管不着。”

这种说法对吗?我们不妨按照这种逻辑设想一下:如果一个青年在马路上骑自行车,不管红灯绿灯,不遵守交通规则而“自由”行驶,那么很可能不是撞人,就是被车撞了,轻则受伤,重者死亡。如果一个人在看电影时,自由说话,大声嚷嚷,那么就要吵得大家都看不好,惹人讨厌、受人批评。如果一个人自由地开动机器、不管操作规程,那么不是出废品,影响声誉,就是出事故,危及身心。如果一农民自由地种庄稼,不管节气、土质,不管耕作要求,那么庄稼就长不好,国家、集体、个人都要受损失。这些例子足以说明:把自由看成我想干什么就干什么,想怎么干就怎么干,这是对自由的误解。在我们的社会主义国家里,如果不遵守规章、制度、法令,不遵守纪律,不但得不到自由,反而会到处碰壁,甚至还要受到惩罚。

有的人特别是青年人讨厌纪律,以为纪律是束缚人的。

是的,纪律是约束人的,在某种意义上可以说是“束缚”人的。但是,约束人的纪律就一定不好?不能这么说,要看是什么样的纪律。剥削阶级实行的纪律,极不合理,是十分残酷的,是我们所反对的。但是,社会主义社会实行的纪律,是为了维护大多数人的利益,是人民群众为了争取自由幸福的需要,因而是自觉的纪律,是应该充分肯定的。

革命的纪律是革命事业胜利的基本条件之一。当人民起来推翻剥削阶级的反动统治的时候,面对的是强大的、凶残的、狡诈的敌人。革命人民如果不用铁的纪律来维护自己的团结,统一自己的行动,那就会是一盘散沙,不会形成强大的战斗力,也不堪敌人一击。巴黎公社失败的原因之一,就是缺乏极严格的纪律。而十月革命的胜利,一个新生的苏维埃国家能够战胜14个外来国的武装干涉,原因之一也在纪律严明。

我们革命的胜利,更加证明了“加强纪律性,革命无不胜”的真理。在我国工农红军建军初期,红军队伍受旧军阀主义的影响,有少数干部、战士随便拿老百姓的东西,虐待俘虏、打骂战士。国民党反动派就利用我们这些同志的错误,造谣污蔑、欺骗群众,挑拨我军民关系,使我军遭受到不应有的损失。1928年春,毛泽东同志敏锐地看到这个问题的严重性,及时地为工农红军规定了“行动听指挥”、“不拿工人农民一点东西”、“打土豪要归公”这三项纪律,同年夏天,又提出“买卖公平”、“说话和气”、“损坏东西要赔”等六项注意。1929年以后,毛泽东同志把它修改成为三大纪律八项注意。红军坚决实行三大纪律八项注意,就密切了军民关系、军政关系、官兵关系,成为一支坚决执行党的政治路线的、深爱广大群众拥护的、战无不胜的人民军队。

在社会主义现代化建设中,自觉遵守纪律,同样十分重要。搞现代化建设,首先要有一个稳定的环境。如果没有纪律,人们各得其所,那势必会破坏正常的社会秩序、生产秩序、工作秩序、学习秩序,使我们的社会处于动荡不安之中。

社会主义现代化建设的快速发展,把我们带进了广阔的自由天地。你看,打开煤气开关、划根火柴,就可以点火做饭;坐上飞机,二三个钟头,就可以从北京到广州;开动车床,产品像流水似的哗哗往外流……可是,如果不遵守规章制度、操作要求,煤气要熏死人,飞机要摔死人,车床要轧死人。这说明现代化对人们提出了更高更多的纪律要求。现代化事业越往前发展,越要加强纪律性,这是事物发展的客观规律。之所以如此,在于社会主义现代化建设事业使社会的各部门之间,一个部门的各个部分之间,一个工厂的各个车间之间,一个车间的各个工序之间,都处于一环套一环的紧密联系之中。不论哪一环出了毛病,都会或轻或重地影响整个链条。例如,前几年某地区电网的变电站出了大事故,使这一地区一时陷于一片混乱。医院停电了,手术室的灯光突然灭了,手术不得不中断;大厦停电了,电梯停在中间,人们上不去,下不来;钢厂停电,炉火降温了,钢水倒不出来。如此等等,造成了多大的损失啊!可是,起因仅仅是变电站里一个青年工人违反操作规程所致。

从这里可以看出,没有一定的秩序,一定的纪律,任何人的自由都得不到保障,自由与纪律的一致,实质上也就是权利与义务的一致。马克思说得好,没有无义务的权利,也没有无权利的义务。一个享受自由权利的公民,必须是一个对社会、对别人负责的公民。这也就是说,我们热爱自由并且是获得自由的人民,要自觉地遵守党的政策、所在单位的规章制度、组织领导的命令指示、公共场所的规则要求以及其他一切的社会纪律。共产党员、共青团员还要自觉遵守党章团章的各项规定。

纪律转化为自由,自由意味着纪律

关于良由与纪律的关系,毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,有过深刻的表述:“在人民内部,民主是对集中而言,自由是对纪律而言的。这些都是一个统一体的两个矛盾的侧面,它们是矛盾的,又是统一的,我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面,有民主,也不可以没集中。这种民主和集中的统一,自由和纪律的统一,就是我们的民主集中制。在这个制度下,人民享有广泛的民主自由;同时又必须用社会主义的纪律来约束自己。”

自由和纪律是一个统一体的两个矛盾着的侧面,它们是矛盾的,又是统一的。怎样把它们统一起来?这是一门艺术。从纪律的角度看,一是纪律可以转化为自由。纪律确实意味着对某些行为的限制、约束,从这一点,也可以说意味着某些不“自由”。对这一点,我们不必讳言。然而,它又反过来给人们带来自由。我们不能只看到纪律是对自由的限制、约束,还要看到它归根到底是对自由的保护、扩大。比如篮球比赛吧,你别看裁判员动不动吹哨子,判犯规、判罚球,对运动员的自由似乎是很大的束缚。但是,这一切带来了竞赛双方不受犯规损害的自由。

二是纪律也意味着自由。前苏联教育家马卡连柯说:“纪律是自由。”乍一听,似乎不太好理解,纪律怎么就是自由呢?这就是说纪律本身也意味着自由,包含着自由。比如有一个学生因受不了学校的严格纪律和繁重的学习任务,逃学后和社会上的不三不四的一伙青年交上了“朋友”。起初他还觉得在他们中间混挺自由开心的。但后来他才慢慢感到这群人恃强欺弱,勾心斗角的事经常发生。他成天提心吊胆,感到很不自由,他开始想到了学校,想到了老师的关心、教育和同学之间的团结友爱、互帮互学,对自己的出走产生后悔,最后终于鼓足勇气返回了学校。

只要自由、不要纪律,是不对的;只要纪律、不要自由,也是不对的。纪律与自由,毕竟是两个概念,不是一个概念,我们不否定在集体生活、社会生活中,还需要个人的自由,在不违背宪法和纪律的前提下,我们个人应该享有充分的自由权利。个人完全有权利按照自己的意愿安排生活,发展自己的兴趣爱好,在集体生活和社会生活中发挥自己的积极作用,发挥自己的创造性、主动性。我们既反对只要自由、不要纪律的自由主义;又要反对只要纪律不要自由的倾向。

个人自由和集体自由

有很多人,一讲到自由,就想到个人的自由。他们很少想到,在个人之外,还有他人、还有集体,还有他人、集体的自由问题。他们也很少想到,个人自由与集体自由的关系。

任何人都生活在一定的集体之中,离不开集体。因此,我们不能只考虑个人自由,不考虑集体自由。在我们的社会里,集体离不开共同的纪律,共同的纪律是取得集体自由的重要条件。马卡连柯说:“纪律是集体的面貌、集体的声音、集体的美妙、集体的行动、集体的姿态和集体的信念。集体中的一切归总起来,都摆脱不了纪律的形式。”没有严格的纪律,也就没有统一的、有战斗力的集体。在集体中,纪律固然对每一个人是一种约束,但在同时,却给大家带来了集体的自由,大家在一块活动是非常高兴自由的事,但也要遵守纪律。如集体活动中遵守共同的时间这一纪律来说,是任何正常的集体活动不可缺少的。有一个班级星期日去游山,出发前老师再三叮嘱,到山上大家可以自由活动,但一定得按规定的时间集合。可有三四个同学,玩得尽兴,忘了纪律,没有按时归队,急得大家又是等又是找,耽误了整整一个小时的时间。

这个例子中的那些同学虽然玩得尽兴,个人自由则是自由了点儿,可是集体却被剥夺了一个小时的自由。所以集体活动一定要守纪律,不能因个人影响了大家。

个人自由一定要和集体自由结合起来。影响了整个集体的自由,也就影响了集体中其他人的个人自由,归根到底,于个人也是不利的。因此,我们要在集体活动中,正确处理个人和集体的关系,要自觉承担自己对集体所负有的义务和责任。在集体生活中,集体自由是个人自由的前提。这正如马克思所说的:“只有在集体中,个人才能获得全面的发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。”

在集体生活中,我们要看到这种集体自由和个人自由的一致性。但是,在具体场合,两者之间难免发生矛盾。这是不是就要为集体自由牺牲一定的个人自由呢?是的,必要的牺牲是不可避免的。但这个牺牲不是个人自由的全部,而只是与集体自由不相符合的部分。我们也反对只强调纪律、只强调集体的自由,而否定个人自由。在共同纪律前提下,个人有权发挥主观的创造性、积极性,选择个人的生活爱好,发展自己的业余兴趣。

坚决维护社会主义纪律

为了保护人民的自由,必须严格遵守社会主义纪律。为此,首先我们要认真学习社会主义的法律和有关的规章制度。法律和纪律有密切的关系。有时违反了纪律,比如开汽车违反交通规则因而压死人,禁止烟火的地方抽烟酿成火灾,那就要受到法律的制裁。看来法律和我们大家都有密切的关系。现在,我们的国家法制和各方面的规章制度正逐步走向完善,现在全国各地、各单位正在努力做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。我们每个人都应该注意学习《宪法》《刑法》等法律,学习单位的规章制度。学生要学习学校的各项规章制度,学习学生守则,在头脑里建立起法制观念和纪律观念,懂得什么是应该干的、什么是不应该干的;什么是可以干的、什么是不可以干的。

其次,要肃清无政府主义和资产阶级自由化的侵蚀。无政府主义和资产阶级自由化有一个共同点:就是不要权威、不要服从。恩格斯《论权威》一文举了纺纱厂的例子,说道:“想要消灭大工业中的权威,就等于想消灭工业本身,即想消灭蒸汽纺纱而恢复手纺车。”恩格斯又讲了火车、海轮等例子,进一步说明:“一方面是一定的权威,不管它是怎样产生的。另一方面是一定的服从,这两者,不管社会组织怎样,在产品的生产和流通赖以进行的物质条件下,都是我们所必需的。”实际生活中,我国社会主义革命和社会主义建设也走了一定的弯路,无政府主义和资产阶级自由化破坏安定团结、败坏社会风尚、毁坏经济文化、危害人民生活,造成了十分严重的后果。

无政府主义和资产阶级自由化的另一个共同点,就是个人主义。“无政府主义是改头换面的资产阶级个人主义。个人主义是无政府主义整个世界观的基础。”这是列宁对无政府主义本质的深刻揭露。资产阶级自由化的思想来源也在于自私自利。有些学生容易接受无政府主义和资产阶级自由化思想的影响,主要原因就在于他们待人处事往往只顾自己,不考虑国家和集体的利益。因此,我们要经常为国家、人民和社会的利益着想,抵制和消除无政府主义和资产阶级自由化思想的影响。

需要强调的是,在当前我国改革开放和现代化建设突飞猛进的时期,国际敌对势力不愿看到祖国的强大,他们除了在台湾问题,西藏问题上粗暴干涉中国内政外,就是打着“人权”、“自由”的幌子千方百计遏制中国的发展,对中国实行“和平演变”策略,试图分裂肢解中国,颠覆中国共产党的领导和社会主义制度。对此,我们要提高警惕,一方面要看到资产阶级“人权”、“民主”的虚伪性,而指责中国人权不自由的国家往往是国内人权、自由最糟糕的国家,他们的目的就在于通过“人权”、“民主”、“自由”等幌子干涉中国内政,遏制中国发展,达到称霸世界的目的;另一方面也要看到,我国社会王义制度的建立,使各族人民的人权状况得到了极大改善,人民成为国家和社会的主人,物质生活水平和科学文化水平都有了很大提高。我国社会主义法律最大限度地保障了公民的人权、自由。

我们一定要加强学习,正确认识“人权”、“自由”的含义,坚决同国内外一小撮敌对势力对我国人权、自由现状的造谣、污蔑的行为作坚决地斗争,坚决同国内外敌对势力利用人权、自由作幌子粗暴干涉中国内政,煽动欺骗广大群众,破坏我国社会稳定的行为作坚决

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