北东园笔录初编(卷三)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者:梁恭辰

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北东园笔录初编(卷三)

北东园笔录初编(卷三)试读:

卷三

)作者:梁恭辰排版:KingStar出版时间:2017-09-13本书由北京阅览文化传播有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。— · 版权所有 侵权必究 · —卷三

谈命相法

家大人官仪曹日,适金溪杨迈公中丞(口)由浙抚降为三品卿堂,再降为部郎,入仪制司。同官知其素精风鉴,群聚叩之。公但微笑曰:“此自少年狡狯,尚且离合参半,今老眼昏花已甚,敢复自欺以欺人乎?”家大人诘之曰:“君在浙抚,将离任之前,亦曾揽镜自相乎?”公曰:“我明知此案既发,必至失官,而屡对镜揣摩,并无咎征,晦气不明,何故?”家大人曰:“以封疆艰巨之任,而忽弛重担,仍还清班,岂得谓之咎征?亦有何晦气?然则先生之眼力仍不差矣。”公拱手曰:“足下此论甚精,诲我多矣。足下既明此理,则何必复论相?且相随心改,命由心造,本非一成不变之局,亦何可刻舟以求吾侪?但当强善以迎之,居易以俟之而已。”时孔荃溪方伯(昭虔)亦在坐,瞿然曰:“相随心改,屡闻其事,命由人造,窃所未明,愿先生毕其说。”公曰:“命与相相连而及,未有相佳而命丑,亦未有命好而相乖者也。君不闻李敏果公(卫)之事乎?李未达时,尝同一道士渡江,适有与舟子争诟者,道士太息曰:‘命在须臾,尚计较数文钱耶?’俄其人为帆脚所扫,堕江死。李心异之。中流风作,舟欲覆,道土禹步诵咒,风止得济,李再拜谢救,道士曰:‘适堕江者,命也,吾不能救。君,贵人也,遇危得济,亦命也,吾不能不救,何谢焉?’李又拜日:‘领师此训,吾终身安命矣。’道士曰:‘是不尽然,一身之穷达当安命,不安命则奔竞排轧无所不至。不知李林甫、秦桧,即不倾陷善类,亦作宰相,徒自增罪案耳。至国计民生之利害,则不可言命。天地之生才,朝延之设官,所以补救气数也。身握事权,束手而归命,天地何必生此才,朝廷何必没此官乎?君其识之:’后李常述此语以戒人。又山东国中丞(泰)尝扶乩,问年寿若干,乩判曰:‘不知。’问:‘仙人岂有所不知?’判日:‘他人可知,公则不可知。修短有数,常人尽其所禀而已。若封疆重镇,操生杀予夺之权,一善政则千百万人受其福,寿可以增。一政不善则千百万人受其祸,寿亦可以减,此即司命之神不能预为注定,何况于吾?岂不闻苏误杀二人,减二年寿,娄师德误杀二人,减十年寿乎?然则年命之事,公当自问,不必问人矣。’此言皆凿然中理,与前说正相发明也。”

徐侍郎

平湖徐辛庵侍郎(士芬)以嘉庆己卯进士入翰林,跻九列。未达时,偕族兄土芳同应戊寅乡试。逆旅中,检得一包裹,知为过客所遗。验其物,为妇人首饰。辛庵日:“此宜守而还之,意外之财,勿得也。”其兄漫应之,诡谓辛庵曰:“弟但行,吾当守此。”辛庵信之不疑,遂先行。其兄即挟包裹竟去,先后至省。辛庵问之,设辞以对,无从质证其虚也。既兄弟同入场,辛庵文不惬意,已绝望矣。及填榜日,其兄士芳卷已拟中,方写至芳字草头,忽烛花适爆,落其卷面,亟拂去,已焚去一角。群谓此人必有恶业,盍易之?或谓榜中姓名已具,如何?监临曰:“此却无妨,可以洗补。”乃急取备卷易之,及拆弥封,则辛庵卷也。于是众皆喜曰:“是直无事洗补,于草头下添写一分字可耳。”善人获报之巧如此。

钱三元

本朝以三元及第者,自长洲钱湘ぎ公()始。为诸生时,初名起,因功令避前代名贤之同姓名者,易今名。幼以孝闻,其母高太夫人病笃,到臂肉和药以进,应手而愈。大魁后,以修撰直上书房,敬恭匪懈。值和坤当事,欲罗致之,坚不为夺。和衔之,故诗文楷法并精,屡司文柄而终无由进一阶。和败后,始连擢至内阁学士,时诸近侍党于和者皆有所碍,公独然事外,时论高之。按钱之墓志铭为石琢堂先生所撰,而于不入和党大节独遗之,不知何故。又叙官阶只及修撰,而以后开坊历至阁学曾不见,亦载笔之疏也。(此文今载《独学庐文集》中)

陈三元

继钱湘ぎ而成三元者,为桂林陈莲史方伯(继昌)。初名守睿,尝梦泥金到门,乃“继昌”二字,诘以错讹,其人答云:“今年会状必是此名。”寤而更今名。桂林城外还珠洞有石笋下垂,旧有“石笋到地,状元及第”之谚,至是,石果与地接。又洞中有磨崖诗刻,分嵌“继昌”二字,亦一奇也。方伯为榕门相国文恭公元孙,其积累之深,栽培之大,所不必言。及第时,封翁蕉雪中翰(元焘)犹健在,寄以诗云:“祖宗贻福逮云礻乃,福至还期器可盛。好以文章勤职业,勉求学问副科名。出身岂为营温饱,得志从来戒满盈。有子克家宽父责,老怀不用日愁生。”似此庭诰,岂罗念庵之妇翁所能梦见乎?按方伯为嘉庆二十五年庚辰科会状,其廷试策首颂扬处有“道光宇宙”字,逾年,恰为道光元年,亦可谓几之先见者,己亥、庚子间,余与仲兄随侍桂林,值方伯在里养疴,最承青眼,尝集句手书楹帖见赠,云:“虚其心,实其腹,骥之子,凤之雏。”义兼褒勖。余兄弟甚感佩之。

季亢二家

王葑亭通政(友亮)语余先叔祖太常公曰:“国家巨富有南季北亢之称,今殆无复知者。余居金陵,外兄罗履堂自江北归,为言泰兴有季家市,居人三百余家,半为季氏。相传市乃其先一家所居,环居为复道,每夕行扌周六十人。蓄伶甚众,又有女乐二部,稚齿韶颜,服饰皆值巨万。及笄,或自纳,或赠人。有修撰某得其一,百方媚之,姬涕泣废飧,谓弗若其主家厮养,乃遣之。此与钮氏《觚剩》所载略相同。余幼随先大夫之山西平阳任,屡游城外亢家园,中设宝座,盖康熙中尝临幸焉。园大十里,树石池台,幽深如画。间有婢媵出窥,皆吴中妆束也。相传亢先世得李闯所遣辎重起家,康熙中,《长生殿》传奇新出,命家伶演之,一切器用费镪四十余万,他举称是。雍正末,所居火,凡十七昼夜,珍宝一空。计余往游时,亢已中落,规模仅存,今则荡然无人,园亦鞠为茂草矣。余聆之,太息曰:‘盛衰相倚,天也,而人事居半焉。当两家盛时,不思殖德以培其后,骄奢淫佚,如出一途,转瞬之间,澌灭殆尽。今季氏尚知课子,有登第官侍御者,其家虽替,子孙犹得借儒业自存。亢氏以读书为苦,日惟声色博饮是耽,迨乎困穷,束手无策,忧伤短折,遂致馁而死,非父兄失教使然欤?世人崇货殖而薄诗书,观于此可憬然悟矣。”’按葑亭先生为太常公所述如此,太常公自述弱冠时就婚山西,亦曾游平阳之亢园,尚可想其梗概。及道光间,家大人过平阳,亦欲往一游,倩导游者则土人,以断垣丛甓毫无足观辞矣。

太平王姓

家大人与温朋梅学士(启鹏)同官仪部,申之以婚姻。温本山西太谷巨富,近稍减。家大人偶询之曰:“山右多富族,如君家者尚有几姓?”学士曰:“余家不足言,吾乡所称本以太平县王姓为最。相传其先有一诸生,言信行果,而家极贫。教读邻村,岁暮撤馆归,辄将所衣之蓝衫质之典铺,以资度岁。新春必赎回,披以上馆,岁以为常。一年,持蓝衫往质,店夥嫌其敝,不纳。生具道春间必赎,年例如此,试查故簿自知。店夥仍斥之,生叹曰:‘我若开典铺,有可以济人急者,虽死尸亦必受当。’乃负气披衫而返。途中为棘刺所钩,衣破,益悒悒。行数步,忽思岁除在即,此地来往颇多,恐棘复钩他人衣,乃返,脱衫徒手拔棘。棘坚不可拔,因拾道旁树枝刨土挖根,根尽而其中有空坎,白金见焉,检以归。正月焚纸镪其处以谢,则坎中藏金颇多,尽取之,乃开小典铺于前所质铺之对门。开张日,仍披蓝衫祀神,闻店前喧争声,出视之,有人裹一死孩来当。店夥呵詈,其人争曰:‘汝家主人曾亲口许当。’心知为某铺所为,乃云:‘语实有之,欲当几何?’答云:”—两。’如数给之,店夥无不怒且笑者。生持入于园中,掘坎埋之,坎底粲粲皆白金也,因以致富甲于通省,远近悉称为太平王。恤穷周乏终身不倦,子孙皆守其训,闻至今破蓝衫尚存。”

放生

会稽陶石梁、张芝亭同过大善寺,见鳝鱼数万,陶谓张曰:“我欲买此放生,顾力不足,愿兄为倡,募众成之,何如?”张慨诺之,自出银一两,募众凑成八两,尽买而放之。至秋,梦神告之曰:“汝本未得中,缘放生功大,得早一科放榜。”陶与张皆中式。

丙午科二事

乾隆丙午顺天乡试,有大书于卷面者,曰:“黄四姑娘”,开拆遂登蓝榜。是科,江南闱中一士子于题纸下后高歌不辍,忽题一诗于号板云:“芳魂飘泊已多年,今日相蓬矮屋前。误尔功名亏我节,当初错认是良缘。”踉跄而去。

白卷获隽

句容某生博学能文,好行阴德。值乡试无资,得亲友赆仪十余金抵省,寓东花园地藏庵。闻邻舍有老妪失养,不得已而卖媳者,分离前夕,哭甚哀。讯其子,则多年远出矣。生恻然为辗转作计,诡作其子,家书言久商获利,将归,因结账暂留,先寄银十两以资家用,明发投之。老妪得银,事遂解。生复借贷入闱,梦有神告之曰:“子获隽矣,然必三场俱曳白乃妙。”醒而窃笑荒唐。题纸下,方欲握管,恍惚梦神呵止之曰:“子欲落孙山外耶?卷有字,榜无名矣。”生仍不信,静坐构思。而心如废井,绪似棼丝,日已将夕,不能成一字。

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