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作者:杨安

出版社:中国财富出版社

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冥想与催眠

冥想与催眠试读:

前言

生活中,来自不同方面的压力会让人产生诸多不良情绪,如因工作、人际交往、自我提升引起的焦虑,职业倦怠引起的抑郁情绪,压力引起的强迫行为、恐惧心理、精神分裂症等。这些都是心中的毒素,但却都可以通过冥想与催眠改变。

事实上,冥想与催眠除了能够解决人类注意力紊乱问题,还有帮助人们减轻压力的作用。通过对大脑的扫描可以知道:有规律地冥想与催眠,可以调节大脑神经,让处于压力下的大脑得到放松。

许多医学研究证明,冥想与催眠可以预防冠心病、前列腺疾病、高血压的发生,还可以减轻心脏病、艾滋病、癌症等慢性疾病所产生的疼痛,同时可以提高人体的免疫力。

一些大脑神经系统专家利用复杂的成像技术做测试,得出的结论更是让人激动:在深度冥想与催眠中,大脑如同身体一样会经历微妙的变化。冥想与催眠可以训练头脑,重新改造大脑。

任何一种冥想和催眠技巧都能起作用,在尝试不同的冥想和催眠技巧时,你会有不同的体验,你可以通过选择自己关注的焦点,创造出一种特定的心理状态。这种心理状态不但是真实的,也是有疗效的,可以打破旧的思维习惯,带来持久的积极变化。

每个人都拥有道家所谓的各种“神通”,这些就是人类的潜能,只是多数人不知道怎么运用,而运用冥想和催眠就可以快速开启人类潜能。

无论是一般人还是敏感体质的人,潜意识中总有许多正向与负向的元素,正向的元素是过去的学习能力,负向的元素则是尚未完成的生命课题。在还未完成这些课题之前,我们经常会被莫名的情绪和经验干扰,却不了解其中的缘由。许多演员及作家就有入戏太深的情况,戏结束了,情绪却无法抽离,对身心造成困扰,以致患抑郁病或自杀。

只有学习观察自己的正向思维和信念,才能让自己从不断重复的负向想法中抽离出来,进而产生正向动能。正向思维就像一道安全防火墙,让人们从此免于负向“病毒”的侵害,并带来持久的积极变化。

冥想和催眠的原则正是建立这样的正向思维。它能帮你培养一种应付疼痛、压力和痛苦的习惯。

冥想和催眠将向你揭示一个事实:你拥有选择权,可以选择让一个想法压过另一个想法。只要你认真练习,你就能打破旧有的思维习惯,养成能够从消极身心状态中摆脱、升华的习惯。

显然,作为提升生活质量和人生境界的重要修炼工具,冥想和催眠不失为你生活的极佳助手。只要你善用二者,你会发现人生理想境界的焕然一新并不遥远、并不困难,它就在你点点滴滴的修炼积累中发生、发展、成长、成就。

本书就是帮助你成为冥想和催眠大师的火种。书中除了全方位地阐述了冥想和催眠的意义、功能、训练方法以及在生活、学习、工作、管理等各方面的各种使用技巧外,还首次提出了行为催眠的概念,系统阐述了行为催眠的内涵、意义、应用和技术等。

对于每一位爱自己、爱生活、爱世界的人来说,对于各行各业积极关注和探索发展的人来说,这本书都是不可多得的好助手,帮助人们将人生正能量发挥到最好、最高、最完满的境界,协助人们更好更快地抵达结满健康、智慧、财富和幸福等累累硕果的美好果园。作者2016年7月第一章冥想和催眠:既不神秘也不陌生

提到冥想,总有人认为很神秘,同时有的人出于各种目的,有意利用人们的这种迷惑心理,将冥想玄虚化。其实,冥想既不神秘也不陌生。与冥想有关的现象在日常生活和工作中比比皆是。关于“出神”和“入神”

出神,形容注意力高度集中,神情专注,像灵魂出窍了一样。

入神,是指对眼前的事物产生浓厚的兴趣而注意力高度集中或是达到精妙的境地。

二者都是注意力高度集中的状态。这种状态就是进入了催眠状态。在咖啡厅、地铁上、公交车上和电梯里常可看到这种现象,有坐公交车坐过头的,搭电梯下错楼层的。这种状态下的人们,语言会减少、不喜欢走来走去、面部表情松弛等。

所谓催眠术,是指催眠师运用不断重复的言语或动作向求治者的感官进行刺激,诱使其意识状态渐渐进入一种特殊境界的技术。而催眠疗法则是指用催眠的方法使求治者的意识范围变得极度集中,借助暗示性语言,以消除病理心理和躯体障碍的一种心理治疗方法。通过催眠方法,将人诱导进入一种特殊的意识状态,将催眠师的言语或动作整合入患者的思维和情感,从而产生治疗效果。

借助催眠,人就能够使用自我没有觉察到的天生能力和潜能。这种注意力更集中的状态让我们能照着想要的方向集中我们的觉察力,同时挡掉分心的事物。此外,催眠也是研究和开发人类人格的绝佳工具。

我们自己针对催眠所做的实验使我们确信,催眠状态只是普通意识状态的一个变奏而已。既然个人在日常生活中常常在毫无觉察的情况下进入出神和入神状态,那出神和入神状态无疑是意识的一个正常面向。它应该具有我们尚未发现的巨大潜能。

在睡眠中的意识层次也需要更多研究,因为调查显示,人格在做梦状态会展现有目的的活动,而且个人会尝试解决问题以及从事通常被认为只属于醒时人格的其他活动。

催眠只不过是提高专注力的一个方法。利用自我催眠,我们就能够换挡,改变我们的觉察焦点。

你有过很多次轻度的出神和入神状态,但你自己可能一点儿都不晓得。当你排除一切,全神贯注在一个问题上,很可能你就是处在一种轻度出神的状态。看电视时,你经常是在这种状态,全部的注意力都放在你正在看的节目上。

当你想要的时候,你可以进入这种状态并且善用它。要进入这种全神贯注的精神状态,有各种不同的方法。无论何时,当你想要的时候,这种出神和入神状态都能够帮助你迅速放松。

坐在一张舒服的椅子上或躺在床上,闭上双眼,从你的脚开始,放松全部的肌肉。大声地或在心里默默地告诉自己,你将完全放松,在你脑海里倾听那些话。在引发松弛上,暗示是非常有效的,你会发现你真的在放下。渐次放松所有的肌肉,从小腿上去,大腿、小腹、臀部、腰部,直到后背,向上放松脊椎直到颈部。

想象松弛扩展到肩膀,往下到手臂、手肘、手掌、手指。然后想象松弛延伸到颈、肩,一直到喉部、下颚、脸部肌肉,往上到眉和头皮。继续下去,你会感觉到紧张和神经质离开了你的身体。

一开始,这个过程可能要花上差不多20分钟。你可能花更多或更少的时间,视你集中注意力的能力而定。后来,你只要暗示自己做得到,就可以获得同样的结果。每当你用催眠术的时候,一定要告诉自己,在你选择的时刻或是数到三的时候,你就会立刻脱离催眠状态。

在任何情况下,出神入神一次持续太久的可能性很低,但你应该一直做好上述的预防准备。在此唯一真正的可能性是,你可能就这么睡着了。因此,你需要告诉自己你不会睡着。

不过,你的肉体会非常放松,所以万一头几回你真的睡着了,也别泄气,很快你便会学会维持适当状态的诀窍。在这种情况下,你的心智非常警觉,注意力也很集中。你的身体会放松,但你的心智不会受到身体的干扰。

你甚至可能怀疑自己是在轻度出神状态,因为有时候在你的觉察感受上很少有显而易见的差异。不过,在你和物质环境之间的有意识关系上,的确有一些微妙改变。你的双眼闭着,你知道房间在哪里,阵阵声音可能从街上传来。差别是,对于这种刺激,你不再感兴趣或关心。

催眠治疗的目的之一和冥想一样,是可以进入我们的潜意识,使我们不受逻辑、时间、空间所限,能回忆任何时空发生的事情。在意识觉察到的灵光一闪间,我们可体验到刹那的直觉、智慧、创造力与透彻绵密的转化过程。所以,催眠不仅可以开发人的潜能与强化人格优势,更能启发内在自我康复系统。能有效运用你潜意识的力量,就能开发你的潜能,创造美好丰足的生命。杨安谈冥想与催眠◆催眠是一种正常的状态,是一种注意力集中的自我觉知状态。◆每一种催眠都是自我催眠。几乎每一个人都能被催眠,只是程度不同而已,某些人比其他人更容易被催眠。◆催眠是科学的,也是超感官经验的,是可以用脑波仪验证的,却又无法以群体经验一言以蔽之,是纯个人心路历程的,却不神秘,纯粹是人类心灵力量的展现。所谓的“专心”和“灌注”

所谓的“专心”和“灌注”,指的是一种现代式的冥思,是剥除了冥想的神秘外衣,专为匆促忙碌的现代人量身定制的方法,是身心两方面的解毒良药。“专心”和“灌注”的概念其实很简单,就是帮助你重新掌控人生,学习如何倾听内心和身体的需要,而不是随外在忙乱的世界起伏不定。“专心”和“灌注”对于各种问题都有效。它指导过的病人有心脏病患者、溃疡性结肠炎患者、糖尿病人、癌症病人等,这项技巧能够减轻焦躁、抑郁感,这正是我们最终的理想目标之一。“专心”和“灌注”是非常简单的技巧。最基本的做法就是:停下来,清楚地感受这一刻。最简单的办法是注意你的呼吸,如果有别的想法或烦恼出现,慢慢将它忘掉。刚开始时最好能训练自己,一天中“专心”和“灌注”45分钟,不过即使你只能做几分钟,同样也能让你的生活有很大的不同。5分钟也好,5秒钟也罢,尽情利用呼吸,忘掉烦恼;让自己真正体验当下这一刻,让自己真正做自己。

这里有一些“专心”和“灌注”的技巧,对你会有帮助:(1)每天都充满活力地展开生活。可以选择一天比平常早一点起床,在还没有伸展手脚前就先注意呼吸,有意识地呼吸几分钟。(2)注意身体躺在床上的感觉,慢慢伸展四肢,并且把眼前的这一天当成是一场充满惊奇的冒险,有各种的可能性存在。(3)一天之中尽可能找个时间,偶尔停下来,坐下,感觉自己的呼吸,可以是5分钟,也可以是5秒钟。呼吸,放松,什么也别想。(4)每天找个时间静坐,5分钟就可以,20分钟或30分钟更好。坐着,感觉自己的呼吸,只要心思开始飘走,就回头注意自己的呼吸。(5)利用你“专心”和“灌注”的时间来思索,自己究竟要拥有什么样的人生。问自己下列问题:“我是谁?”“该往哪里去?”“如果可以从头来过,我会选择哪条道路?”“我真正热爱什么?”不一定非要有答案不可,只要一直问自己就好。(6)每天尽量找个时间躺在地板上,全神贯注地舒展身体,即使三四分钟也好。随时注意自己的呼吸,倾听你的身体有什么话说。(7)全心全意地去体验每一天的生活。可以利用沐浴的时候,真正去感受水流过肌肤的感觉,而不是迷失在千头万绪的思潮当中。吃饭时,也试着尽情品味食物的真滋味。(8)练习善待自己。静坐呼吸时,让接受自己、珍惜自己的感觉,在心中升起。如果感觉溜走,就缓缓兜回来。可以想象自己正在双亲慈爱的怀里,沐浴着完全的接纳与宠爱。(9)为“专心”和“灌注”积聚能量。

①开始先确定一个明确的意图并找到焦点。但是不能坐下,得站着,膝盖弯曲,以让血涌入四头肌。

②不用鼻子吸气,更不能平稳呼吸,应该强有力地用嘴呼吸。不要换气过度。

③当你在用力呼吸时,把胳膊放在身体的两侧,握紧拳头后再松开,连续做几次。

④释放你刚才在前臂和肩膀诱导出的所有张力,将它们抖出来。

⑤找到你的重心。

⑥感受一下聚积在那里的能量,或是想象它正在形成一个深潭。

⑦让你的能量从重心向上喷发,通过你的眼睛射出来直指焦点。

在我们的生活中,全力以赴、专心灌注是一种审慎的美德,而放纵散漫则是一种恶行……如果一个人事事喜好,见异思迁,那就好像到处撒播种子,到头来只会一无所获,抱憾终身。反之,即使是最弱小的生命,一旦把全部精力集中到一个目标上也会有所成就。杨安谈冥想与催眠◆“专心”和“灌注”是沉湎于思辨状态的物我两忘,是超越了现实存在的神思飞扬。◆“专心”和“灌注”是一种自我调节的能力,也是一种良好的心理素质。成与败的一线之隔,往往正是这种素质的绝佳表现。◆只要你善于“专心”和“灌注”,把你的注意力全部投入到你的目标上,就会引发你的另外一些与它们相和谐的想法,你很快就能领会到你所关注的这种思想的深刻意义。“忘我工作”之“忘我”

在工作中,你对自己的工作是一种什么样的感觉呢?是一种无所谓的态度,仅仅当成赚钱的工具,还是把它当成了自己的事业?

创业过程中,你是否可以全心全意地投入工作,达到一种忘我的状态?如果你已经这么做了,可以说,你真的离成功已经不远了。

公而忘私,舍己为人,在一切困难和危险的关头,挺身而出,英勇斗争,不惜牺牲个人利益乃至生命,都是“忘我工作”之“忘我”精神的体现,“忘我”首先来自对理想和事业的追求。在革命战争年代,无数革命先烈,抛头颅,洒热血,以“忘我”的精神为共产主义事业做出了不可磨灭的贡献。今天在和平建设的环境中,仍然需要“忘我”,因为还会遇到各种严重的斗争,还有反对侵略、保卫祖国的任务,就是在日常的、平凡的劳动和工作中也都需要有忘我精神。

无论我们身在什么样的公司,在什么样的职位上,公司都喜欢那种对工作充满热情的员工。如果只是一副混日子的模样,没有忘我的精神,那么加薪和提拔这类的事将永远轮不到你。资历与经验将不再是公司考虑录用人的唯一标准,公司更加看重的是职员的实际工作能力。

当一个人对自己的工作失去激情、失去热爱的时候,又怎么能期待他会有很大的成就呢?他又怎么能做到尽善尽美呢?公司又怎么会对这样的人加以器重呢?这样的人将永远不会为自己创造机会。“忘我”不但是工作出成绩的巨大动力,还是一种令我们陶醉和愉悦的状态。当完全沉浸在某件事情的时候,我们就会忘掉周围其他的事情,甚至忘记时间,我们所有的烦恼就会因此烟消云散。

工作和生活中,可以用下列方法做到“忘我”。

1.在巩固已有技能的基础上学习新技能

当人们处于“忘我”的境界时,事情本身带来的快乐与人们的能力密切相关:能力越强,技能越娴熟,做事本身带给人们的快乐就越多。也正是因为这些快乐,促使人们更多更好地完成任务。学习新的技能是增加“忘我”机会的一种重要途径,“忘我”的时候越多,我们能感受到的生活给予我们的幸福、快乐以及满足就越多。

2.力求卓越

精通一项技能,既能给你带来技能本身的乐趣,也可以让你感受到成功的快乐。运动员们经常说“进入状态”,经历“巅峰时刻”,就是这个道理。其实做好任何事情都不容易,它既要求技能达到一定水平,又需要成功的机会。事物的复杂性需要我们不断地创新,同时也给了我们创新的机会。

3.寻求挑战

你什么时候喜欢迎接挑战?哪些地方会有更多挑战,且可以发展和增长你的技能?当你熟练地运用自己的技能时,“忘我”的时刻才会发生,也才能让你得到提高。为了全面发挥自己的才能,你需要面对更多的挑战。忘我的境界通常发生在你选择的,并且全身心投入的那些事情上,比如运动、弹奏乐器,以及具有创新和挑战性的各种身体活动等。然而,只有自己的技能受到一定程度的挑战时,“忘我”才有可能发生。

如果你增加做事的挑战性,任何事情都有可能变得有趣。

4.发挥自己的长处,做自己喜欢的事情

去做你喜欢并且擅长的事情。只要有过“忘我”的经历,那么你就有可能充分利用自己的长处。

5.全身心地投入

作家和艺术家经常谈到“灵光四射”,有些时候作品就好像是它自己从大脑里流出来的一样。对所做的事情如此沉迷,专心程度如此之深,会使一个人完全抛弃过去以及将来的那些想法。处于“忘我”的时候,人们完全把注意力放在了当前的事情上,忘记了周围的一切。对所做的事情极度专注,投入自己的全部精力与注意力,因此真正做到全身心地从事一件事情,把自己与所做的事情融合为一个整体,这就是“忘我”。

6.拥有明确的目标

把注意力集中在一个明确的目标上,对达到“忘我”的境界也很重要。清楚地了解自己所做的事情。经常问问自己:做这些事情的目的是什么?要达到一种什么样的目标?杨安谈冥想与催眠◆“忘我”是人的意识中的主观制约过程,是理性战胜杂念的过程。具备了“忘我”素质的人,有着更高的奋斗目标。他们的生活意义是奉献。◆创业的道路虽然可能遭遇挫折,但只要你“忘我”地全心全意投入,创业成功也并非难事。◆写作的人都有如此体会:在写不下去的时候,也不要放弃,经过反复思考、反复推敲,坚持下来,洋洋万言就诞生了。工作亦然,困难都是可以突破的,我们需要的是一种精神,一种“忘我”的工作精神。“忘情”于人于事于境

当你完全忘记时间时,你通常在做什么?

生活中有没有这样的事情,它能够使你忘掉周围的一切?

你对某事如此专心,以至于其他的任何事情对你来说都变得无所谓,这种情况发生在什么时候?

积极心理学经常谈到“忘情”。当你对当下目标如此专注,以至于忘记了周围的事和境,包括时间,这就是“忘情”。

具体来说,当你遇到以下情况时,你就达到了一种“忘情”的境界:

把主要精力放在应对一项挑战上;

拥有明确的目标;

精神高度集中;

全神贯注于手头的事情,对周围事情毫不关心;

拥有一种控制欲;

没有时间感;

为了某事而做某事,没有其他目的。

生活中的这些“忘情”时刻,既能够给我们带来一时的快乐,也能够带给我们长久的幸福。研究还发现“忘情”有利于激发创造力、发挥自己的最高水平、开发智力、提高工作效率、找回自尊、减轻压力、增进心理健康等。

使用如下方法,可以让人更易达到和保持“忘情”的境界:

1.使刺激引起的兴奋强烈起来

爱迪生在实验室可以两天两夜不睡觉,可是一听音乐便会呼呼大睡;苍蝇是四害之魁、瘟神之首,可是在仿生学家眼里,苍蝇竟成了“彩页”。可见,注意力与兴趣有着直接的关系。兴趣高的事情,对人的刺激就大,兴奋程度就高,人就容易忘情。

2.设立意识隔离带

如果一天之中有10件事都是你想做的,但实际只有精力顾及一半,那么就对余下的几件“视而不见”吧。不要想不能做的遗憾,而只去想必做的事对你更重要。

3.排除外界干扰

这里有两种办法可供选择:一种是闹中取静;另一种是闭门谢客,像作家那样,把自己关进书房,闭门苦读。演算数学题可以使人专心,因为做数学题稍一分心,就会做错或者根本做不出。如果你对数学没有兴趣,那就抄书吧!抄几页,注意力也就慢慢集中了。在这里,高尚的志趣,顽强的意志,完全可以对达到和保持忘情境界产生巨大的作用。

4.将时间分块,在一块时间中你要保证一次只做一件事情

不管你是在洗碗、打电话、上课、玩游戏、和你的朋友说话,还是阅读杂志,试着把精力只集中于一件事上。要投入到你正在做的事情中去,你会发现有两件事开始发生。

首先,你将确实在享受你正做着的,甚至是一些平常的事,像洗碗或洗澡之类的。当你精力集中,而不是分散,你会完全被你所做的事情所吸引,并对此产生浓厚的兴趣,而不管它可能会是什么。其次,你将惊异于你如此迅速和高效地把事情完成。因为你把注意力放在此时此刻,所以,在你生活的各个领域你的技能都有所增进,比如写作、读书、干杂活以及打电话。

5.黄金时间做黄金事“黄金时间做黄金事”是时间管理的重要原则。所谓黄金时间就是人体能量的高峰期。虽有个体差异,但总的来说,能量高峰时个体的反应力、注意力、思维敏捷性都处于相对的最佳状态。把要处理的事务按轻重缓急排序,最重要的事放在“人体能量的高峰期”的时间来做,就更容易提高效率。

6.了解弱点,自我节制

难以达到忘情境界的原因也存在很大的个体差异,比如,容易对各类新鲜信息产生好奇,经常网上“潜水”,浏览庞杂的信息;同事打扰时不知如何说“不”;无法从厌倦和焦虑的情绪中抽离,专注于眼前的工作;等等。

只有认真找到自己最突出的弱点,才能实施具体的对策。如果你总是在工作的同时浏览各种网页,频繁检查邮件,那么可以尝试处理重要文件时关掉网络,这样就能使消磨在网络上的时间大大缩短。如果你的自控能力较差,可以尝试用外部提醒的方式,比如在电脑前或办公桌醒目位置,贴张字条:“不要聊天”。

另外,如果难以达到忘情境界的原因是情绪问题,比如目标难以完成有压力、任务不合理、对上司不满等,就要先克服情绪问题。

7.学会暂停

有时候,即使我们很努力,也无法达到忘情境界,这时就要学会暂时放弃。做一做其他的事情,比如适当的运动,爬楼梯、户外散步等。通常来说,运动会帮助你放松情绪,补充脑部供氧,从而提升能量。

8.选择多种益智活动

可以选择一些益智游戏来帮助自己达到和保持忘情境界,除此之外,还可以利用绘画、刺绣、太极等活动,来达到和保持。

9.要有持续而稳定的目标

将注意力放在某个特定对象上,然后维持这种状态,越久越好。为自己设定一个目标,当你为了目标去工作的时候,会发现达到和保持忘情境界的能力有了迅速的发展和变化。有一个目标就会迅速地进入工作而不受干扰。这是非常重要的,因为目标会让你的能量集中起来。杨安谈冥想与催眠◆不能专注于所做的事情,就会使我们产生厌倦。“忘情”的另一面就是缺乏热情。如果人们老是重复一些简单的工作,这些工作不需要什么技术,也不需要投入过多的精力,时间一长我们就会感觉乏味,从而失去热情。◆“忘情”体验是发现一个人自身强项与优势的一个绝佳方式,也是全面体现自我的一种重要途径。◆达到和保持忘情境界,需要内外的双向控制。既要从行为上控制,确保行为符合目标的要求,又要从内心控制自己,使自己的精力集中到要做的事情上。用冥想解析“难以忘怀”

人们常会不自觉地忘怀一些原本应该记住,也是自己想要记住的事情。于是,“难以忘怀”就成为每个人都希望拥有并自如运用的卓越能力。

当人长期被压力、坏情绪困扰时,身体里会持续地分泌一种叫作“可的松”的荷尔蒙,会对大脑的功能,尤其是记忆力产生负面影响。它会干扰大脑细胞中神经递质的“工作”,让压力大、情绪坏的人越来越健忘。

但这些问题却可以通过冥想来解决。有医学方面的研究表明,每天坚持20分钟的冥想可以有效地锻炼大脑功能。因为我们的身体停止了运动,所有的注意力都投注到意识上,使得大脑皮层里负责注意力、记忆力的部分有所增厚,也就可以更好地发挥作用。

当一个人以莲花坐姿坐着时,即使不静坐冥想,他的脑波也会立刻从β波变成α波,当熟练瑜伽的人静坐时,他们的脑波是连续的α波。

α波表示一种无焦虑、不紧张的状态。当一个人从事思考或处于忧虑、紧张状态时,他们的脑波大部分是β波。医学专家认为β波是产生生活环境病或癌症、精神病、失眠、神经症等疾病的原因之一。

脑波由β波变成α波表示一个人的心灵变得较平静,全身肌肉变得放松,此时,想象力、创造力或灵感便会源源不断地涌出,对于事物的判断力、理解力都会大幅度提升,同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉,体内的内啡肽、吗啡、多巴胺等激素的分泌越来越活跃,因此人体的免疫力会逐渐增强,杀菌能力和抵抗力也会提高。

科学实验证明,冥想可减少沮丧、压力、冷漠、失眠和心不在焉等不良情绪,且能增强注意力及记忆力。自主神经系统与人脑的下视丘相连,它由中脑的边缘系统所控制,冥想能影响一个人的中脑,从而稳定下视丘及人的情绪。

在对有1~30年冥想打坐经验和没有打坐过的各15位志愿者的大脑核磁共振图进行比较后,科学家发现,冥想打坐增加了前额叶脑皮层和右前脑岛等脑皮层区域的厚度,而这些区域是控制人的注意力和感知能力的地方。

下面介绍一种简单的适用于我们日常操作的冥想法:

第一,准备工作。在冥想之前,要穿上宽松的背心和裤子,再进行简单的解压运动。首先,轻握拳头,轻柔地按摩腹部,使自己的身体不断地得到放松。其次,平躺于地板,左右来回滚动自己的身体,使整个身体的肌肉都得到放松。最后,想象自己被包裹在明亮的光芒之中,设想一种安逸而幸福的感觉。

第二,正确的姿势。选择瑜伽中的静坐方式坐定,然后,双手的大拇指和食指相抵,其余三个手指自然伸直放松,最后将双手置于膝盖之上,掌心朝上。然后,放松全身肌肉,使身体内的紧张因素逐渐得到缓解。

第三,冥想的方法。专注于自己的一呼一吸,找到呼吸和身心的切合点。也可使用集中冥想法进行冥想,确定一个对象,调节呼吸的同时让自己的思绪随着一起升华。另外,还可以借助鸟语花香、山谷明月、林中溪水等一切可以让你内心得到舒缓的外界事物进行冥想。

第四,冥想的呼吸方法。经过20分钟左右的静逸感觉之后,接下来用5分钟的时间进行腹式呼吸。仰卧,将手轻轻放在肚脐上,随着呼吸的节奏收缩腹部的肌肉,尽可能将肺部所有的废气都吐出来。当熟练了腹式呼吸之后即可进入冥想的状态。这时,如果有冥想音乐的辅助更能较快地进入冥想境界。

冥想是一种感受,是由心灵的感受去影响身体,使人得到健康的生活方式,是一种对生命“体悟”的过程。

每天留一点时间让自己进行冥想,整理一下自己凌乱的思绪,让自己对自己想要记住的事物具有“难以忘怀”的力量,通过意念与身体的协调一致,使我们达到更幸福、更健康的生命状态。杨安谈冥想与催眠◆冥想可以调节精神状态,弥补睡眠不足所带来的亏空,虽然时间并不是很长,但却能真正达到精神饱满的状态。◆当我们的生活需要靠手机、备忘录提醒时,因为缺乏了系统的练习,记忆力“居低不上”。而冥想,可以协助我们渐渐地摆脱这种状况,渐渐地找回我们失去的记忆力。◆当我们透过冥想驱除内心的那些烦乱和累赘,让心境变得轻松而愉悦时,你的注意力就不会被过多的事物干扰,可以轻装上阵,专注于那些有益的事情,记忆力自然也会有所提高。说说“十分投入”这个词

顾名思义,“十分投入”就是全身心地投入事情中。

每个人的一生中,都需要做很多事情。在做事时,如果三心二意,不用心,你就会感觉到,要做完这件事多么艰难。究其原因,是因为你没有专注于这件事,不能“十分投入”地做好这件事。

但是,在这个丰富多彩、纷繁复杂的世界里,各种对感官的刺激纷至沓来,也常使我们目不暇接、耳不暇听。这就分散了我们的注意力,妨碍了大脑皮层优势兴奋中心的形成和稳定,从而影响我们对某一特定事物的清楚的、深入的认识,导致难以优质、高效地做好事情。

因此,我们必须善于调控自己的注意力,使它能够根据我们的需要而有一定的指向性、集中性和稳定性。这种调控注意力的能力,就是我们所说的“十分投入”。

培养“十分投入”的做事习惯的方法如下。

1.随时明确注意的目的

注意有两种,一种是无意注意,即自然产生的、不需要做主观上的努力的无目的的注意。例如,强烈的音响、变幻的灯光、新鲜的环境等都自然而然地引起我们的注意,不需要主观上的努力指向与集中。

另一种是有意注意,即主动的、需要做主观上的努力的有目的的注意。有意注意是人类特有的一种心理现象,它使人能够从众多的外界刺激中选择有意义、有价值的注意对象,并对其实现付出努力,从而达到预期的认识目标与行动目标。专心学习和工作就是这种情况。因此,我们要努力增强注意的目的性,通过语言信号系统自我下达注意任务,训练自己善于把感觉和思维调遣、集中到当前目标上来的能力。

2.努力培养对注意对象的兴趣

饶有趣味的事物,会引起我们情不自禁的注意。例如,悠扬悦耳的音乐,色、香、味、形俱佳的菜肴,华美的衣着,姣好的容貌等,很容易吸引人们去顾盼或倾听。但是,在日常的学习、工作与生活中,我们常会遇到一些自己原本不感兴趣而又必须做的事。这时,我们就必须努力使自己的注意力集中到这些事情上来。但要长时期地迫使自己注意枯燥无味的事物是很困难的,这种有意注意难以稳定、持续。因此,要设法唤起自己对必须注意的对象的兴趣。

3.有意识地经常进行调控注意能力的训练

我们可以经常提醒自己集中精力注意某一事物,目不斜视,耳不旁听,力求在大脑中只形成一个兴奋中心。过一会儿,再把自己的注意力迅速转移到别的事物上,而置原来的注意对象于不顾。经常这样练习,就会提高自己调控注意力的能力。

注意力的集中与稳定是深入认识客观事物、提高学习效率的必要条件,因此,我们必须努力提高自己调控注意力的能力。

4.学会转移注意力

这主要针对有强烈自我感觉的人而言。既然注意力在自己身上,有效的方法是将注意力从自己身上转移到别的事物上。比如,开会时关注别人的发言或自己的发言,不要考虑别人会怎么看我,我是不是引起了别人的注意。

5.努力克服自卑和恐慌

在一般情况下,这些消极因素对人的注意力的影响比较大,持续的时间也比较长。当你开始行动时,这些讨厌的东西就会让你难受。你要意识到它们的存在,想办法将它们驱赶掉,采取自我激励的方式,多给自己打打气,尽量将心态恢复到积极状态中。

6.克制情绪,保持头脑冷静

当你情绪低落时,最好的办法是马上将自己的思维带入工作中,强迫自己想一些与工作有关的问题,因为思维是持续不断的,你会连续不断地思考下去,直到进入行动状态。也可以利用外界的事物,比如听听优美的音乐,看一件精致的艺术作品或读一篇有趣的故事。只有保持情绪的平静,才可能让大脑冷静下来,专注于行动上。

7.不要人为地分散精力

人的精力是有限的,如果将有限的精力分散到许多事物上,可能每一件事情都办不好。如果“十分投入”其中的一件事情,可能这一件事发生的作用比干几件事还要大。分散和专注是两个截然对立的行为,切忌三心二意、心猿意马。

无论什么事情,只有“十分投入”地去做,事情才能获得成功。如果注意力不集中,事情就会难上加难。事情的成功与否,总在于你的思维、你的态度、你对事情是否“十分投入”。杨安谈冥想与催眠◆很多时候,事情变得特别复杂,甚至很棘手,正是因为不能“十分投入”。如果你不能全身心地专注一件事,一些多余的无用的想法就会困扰你,这很容易让你的思维散漫,让事情变得复杂。“十分投入”于每件事,事情才能做得更完美。◆“十分投入”于你所做的事情,任何事情就都不是难事。在做事时想东想西、忽左忽右、迟疑不定,事情就会越来越复杂,失败就会如影随形。◆世界上之所以有无数人失败,并不是因为他们的才能不够,而是因为他们不能“十分投入”,不能全力以赴地做适当的工作,使精力徒耗在许多无益的事上,而他们竟然从未觉悟到这一点。什么是“迷恋”或“痴心”

欲望是促进人类不断进步、不断超越的动力,如果没有了欲望,人们的生活也就失去了激情。但是,如果欲望超出了一定的界限,就会变成贪婪。一个人如果被过度的欲望所操控,心理认识上就会陷入一个误区,行动上也会被误导。

其实,人生中的很多错误都是源于对人或事物的贪婪,假如一个人有着太多的欲望,那么在他人生的旅途当中就会因为身背重负而寸步难行。

太迷恋、太痴心某样东西或某一个人,都不是明智的事,等于是慢性自杀。

你越迷恋、越痴心的东西,越要耗费你的生命和各种资源来获得,甚至让你忘了你心中真正的愿望、理想,而迷失了自己。

迷恋、痴心生妄想,妄想生恶果,人生也从此发生改变。

佛家将“贪、痴”称为无明,意思就是说对某种事物或某个人达到了无休止、无限度的迷恋程度,使之成为一切烦恼的源头。

迷恋、痴心而又得不到,怎么会不伤心难过呢?越得不到,则越想得到,越想得到却又越得不到,在这一轮轮的循环中,善念灭,恶念生,到头来却是一场空梦。

现实生活中,“痴人”比比皆是。比如,很多父母明明知道自己的孩子对某一专业并不感兴趣,依然让孩子学习这个专业,只因为这个专业毕业后容易找工作,却不知道自己的这种迷恋或痴心,对孩子来说是怎样的折磨。还有一些人,明明知道对方已经不爱自己,可依然苦苦纠缠,甚至自虐,期待用这种方式留下对方,却不知自己的这份迷恋或痴心,只能让对方离自己越来越远。

生活告诉我们:有的事情,与其迷恋痴心,不如放手,这样反倒能给自己留下更多的空间。

以下方法可以做到从错误的迷恋、痴心中解脱出来。

1.学会克制自己的欲望

人的欲望是无穷的,当我们专注于某件事情的时候,应努力摒弃那些私欲杂念的干扰,做到“无欲则刚”。

2.规范自己的言行

高标准要求自己,认真对待自己说过的话,严格约束自己的行为,凡事尽量做到“言行一致”。

3.以平和的心态对待眼前的一切

当面对自己迷恋、痴心的诱惑时,积极暗示自己,调整自己的情绪,以平和的心态对待眼前的一切,做到“不为所动”。

4.拒绝不良诱惑

当我们管不住自己时,就想一想拒绝这种不良诱惑的结果是怎样的。比如,拒绝了网络游戏,就可以多一点时间学习业务知识,尽早在工作中做出业绩,获得加薪和升职的机会。也可以向相反的方向联想,比如,如果被网络游戏诱惑,通宵玩游戏,第二天上班就会精神不振,工作效率低,甚至遭到上司的责罚等。

5.提醒自己要自律

在日常生活中时刻提醒自己要自律,同时也可以有意识地培养自律精神。比如,针对自身性格上的某些缺点或不良习惯,限定一个时间期限,集中纠正,效果会比较明显。

6.列清单

将每天要做的事情列一份清单,完成一项就画去一项,工作和学习的时间可以自行掌握。如果觉得有些干不下去了,就休息一下;如果一下子全部做到了,就稍微奖励一下自己。

7.不要找借口

不论任何时候,都不要给自己找放纵的借口。累了,可以适当放松,但绝不能放纵。

8.拿得起放得下

学会拿得起放得下,学会满足,这样就不会因为没有得到的东西而耿耿于怀,也不会过于计较自己那些不如他人的地方,结果让自己陷入不快乐之中。

9.提高修养

提高自身的修养,不断增加精神世界的追求,这样不仅能控制住自己对物质的欲望,还能提高自身的品德素养。

10.享受平静的快乐

花一些时间独处,再花一些时间与你最在乎的人在一起,享受平静的快乐。带上家人,或者约上几个好友,一起到大自然中散步、旅游,也会对你的生活起到调节的作用。杨安谈冥想与催眠◆对于应该拥有的东西,我们要努力争取;对于应该丢掉的包袱,我们要尽力割舍。◆过于迷恋追求一些东西,就是在奢恋身外之物。奢恋身外之物就会给自己的生活戴上沉重的枷锁,生活也就会变得不堪重负。我们要想摆脱枷锁,就应该学会遏制不良欲望,懂得克制贪婪。◆人生的高度应是一份知足的淡然,生命的高度应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。从“公路催眠”现象说起

公路催眠是指驾驶员在长途跋涉、紧张的驾车过程中,注意力高度集中并长时间目不转睛地注视前方,产生视觉疲劳,逐渐地进入催眠状态的现象。特别是在较宽阔、直线行驶而平坦的高速公路上面,驾驶员最容易发生公路催眠现象。这种现象最容易导致重大交通事故的发生。

简单点说,催眠现象是人的一种自然适应的反应,生活中随处都有这样的自然催眠现象。

长途乘车旅行也是同样,旅行中单调、刻板的车轮转动声会成为催眠性刺激诱人进入催眠状态,在催眠中似乎能听到列车员报站的声音,而对其他声音则迷迷糊糊甚至一无所知。

凡是单调、重复、刻板的刺激都能诱发不同程度的催眠,我们每一个人都有这方面的体会,这是人的正常反应;而催眠术则是帮助人们开发和利用自身的这些功能,为调整身心状态、提高生活质量服务的。

那催眠到底是什么呢?从现代催眠学创立伊始,催眠这个词就不是那么准确和恰当,因为催眠很容易让人们理解为催人入眠,但是,随着催眠学的不断发展,研究者对催眠状态的进一步探索,他们对催眠有了更为深刻和广泛的认识。他们发现催眠与睡眠尽管有相似之处,但实质上还是泾渭分明的。

至于催眠的定义,不同角度产生不同概念:从技术角度讲,通过连续、反复的刺激,引导受术者(被催眠者)进入一种高度可被暗示的意识状态,这个过程就被称为催眠。

也可从意识形态来描述,当人进入一种身体放松、内心宁静的状态,而且意识清晰,甚至比平常更清晰,我们就把这个过程称为催眠,把这种状态称为催眠状态。

从直觉的范围来讲,也可以这样定义:催眠是一种知觉窄化聚焦的状态。

也可以从潜意识的角度来描述,催眠就是在意识与潜意识之间搭起一座桥梁,使人可以在意识清醒的状态下,直接与潜意识沟通。

如果从觉醒的角度来谈,催眠,就是引导进入专注、觉知的状态,调动潜意识的大智慧,进行内在探索、身心治疗……催眠,就是一个活在当下的催眠师,引导另外一个人活在当下,然后一起来完成预定的目标。

而经过催眠之后的状态,则跟睡眠相似,表面呈现出来的是精神恍惚的状态,主动性反应降低,注意层面逐渐变窄,容易受到催眠师的暗示并按其引导行事。知觉扭曲并出现幻觉,没有的物体受术者认为会有,也会在催眠师的引导下,想象出来各种疑似真实情况的情景被还原,并在这种设想的极其真实的情境下,表现出害怕恐惧、紧张不安等平时难以表现出来的状态,以及回想起曾经忘却了的各种场景并且复述出来。

催眠既不神秘也不荒诞,而是一种科学的心理治疗方法,也是一种自然现象。催眠术作为一种特殊的心理调整和治疗技术,相对于其他方法更加有效,解决问题也更加彻底,因此它越来越多地受到各界人士的关注,研究越来越深入,应用也越来越广泛,尤其作为一种有效的心理调整和放松技术,在缓解各种心理压力、调整身心方面,具有独特的优势。

我们生活中的许多问题都可以利用催眠来解决,诸如催眠可以帮助戒烟,减轻压力,消除恐惧,止痛,提高自信,激发动力,增强注意力及记忆力,提高学习能力,加强身体素质表现,提高创造力,勇于做决定,敢于负责,忆起梦境,唤醒儿时记忆,减轻焦虑,帮助入睡,减肥,改善人际关系,获得灵性指引,去除不良习性,帮助生产顺利,还有利于手术及拔牙中的止痛等益处,数说不尽。

总而言之,催眠在我们生活中是非常重要的一种治疗手段,它可以帮助我们在遭遇不同境遇时及时获得转机,改善旧生活,改变坏习惯,让你找到与自己潜能沟通的大门,让你的内心世界做出改变,让你忘记过去的失败及不良的情绪,为你规划将来的美景,从而为我们提供一个更加健康和积极的生活方式。杨安谈冥想与催眠◆催眠既不神秘也不荒诞,而是一种科学的心理治疗方法,也是一种自然现象。◆如果从觉醒的角度来谈:催眠,就是引导进入专注、觉知的状态,调动潜意识的大智慧,进行内在探索、身心治疗……◆催眠在我们生活中是非常重要的一种治疗手段,它可以帮助我们在遭遇不良境遇时及时获得转机,改善旧生活,改变坏习惯。第二章必须弄明白的几个专业术语

各行各业都有专门的术语,冥想和催眠也一样。意识:显意识和潜意识

说到北极的冰山,大家会联想到什么?许多人会联想到寒冷、孤独等,但经过调查更多的人却会联想到一部电影——《泰坦尼克号》。这是为什么呢?答案就是这部电影催眠了我们。《泰坦尼克号》里面动人的爱情与影片高潮撞到冰山的悲壮景象,催眠了我们。所以一说到冰山,大家就会想到《泰坦尼克号》,这也是一个人潜意识里所蕴藏的东西。

现代心理学已达成这样一个共识:人的意识就好比一座冰山,浮出水面能看到的这一小部分是显意识,而埋藏在水面之下的大部分则是潜意识。人的一言一行少部分是由显意识控制的,剩下的则由潜意识控制,但是关于这一点,人们往往没有觉察到。

意识是具体事物的组成部分,是人脑把世界万物分成生物和非生物两大类后,从这两大类具体事物中抽象出来的绝对抽象的事物或元本体,是具体事物的存在、运动和行为表现出来的普遍性规定和本质,是每个具体事物普遍具有的自主、自新、自律的主体性质和能力。

意识常常被称为客观心理。客观心理指通过身体的五大感官认知客观事物的过程。也就是通过观察、感受等方式,使人们获得知识。客观心理的伟大功能是推理。

潜意识,是相对于人的主观意识而言的,顾名思义,通常指一个人意识不到但确实存在的内在的精神领域,又称“右脑意识”“宇宙意识”,也称“祖先脑”。

潜意识常被人称作主观心理。它是产生感情的地方,是记忆的仓库。当你的五官停止活动时,就是它的功能最为活跃的时候。也就是说,当客观心理终止活动或处于睡眠状态时,主观心理的智慧就彰显出来。

意识和潜意识有很多区别。

1.从所占大小方面来说

潜意识约占大脑大小的92%,而意识仅占剩下的8%左右。

2.从视力方面来说

意识会通过双眼视物,而潜意识却和外在没有联系,故而潜意识无法区分实际和想象。意识依赖感官输入信息,引起心理反应,如我们在大街上看到车祸现场血流满地的时候,会吓出一身冷汗。而对潜意识来说,当我们梦到车祸的时候同样会吓出一身冷汗,同样会尖叫,尽管我们没有看到真实的汽车和人。

3.从表达上来说

意识的想法会通过内在或外在的声音传达,如一个男生喜欢一个女生,他会说:“我喜欢你!”而潜意识拥有的词汇很少,它一般通过梦境来表达。我们平常所说的“男生恋爱会写诗,女生恋爱会做梦”就是这个道理。女生由于含蓄羞涩的天性往往通过梦境来表达她的感情。再如,很多贪官污吏或做贼心虚者,白天可能看上去没什么异样,但到了晚上常常做噩梦,这说明他在潜意识深处还是会害怕,尽管他从未说“我害怕”三个字。

4.从功能上来讲

意识控制自主功能。例如,我们可以有意识地举起或放下我们的手臂。意识有个重要特征,就是一次只能做一件事。意识无法同时做两件事。某些人可能会反驳,认为自己可以同时阅读和看电视。如果你真的在某一时刻意识到你当下正在做的事,你会发现自己不是在阅读,就是在看电视。《纽约时报》报道的一项科学研究表明,在有意识的情况下,人类无法同时开车和打手机。换句话说,你不是在开车,就是在打手机,但你没办法同时做这两件事。核磁共振记录的大脑活动让科学家发现,大脑仅提供相当有限的空间给需要注意力的工作。其中一名科学家表示,如果你真的想仔细倾听来电者说了什么,你会闭上眼睛。

而潜意识则不同,潜意识可以在同一时间内完成许多事情。我们不需要苦心孤诣地想着呼吸、想着消化食物等。感到热的时候,不用思考,我们的手会自动解开衣扣,或提提衣领透透气。感到冷的时候,我们会瑟瑟发抖,不知不觉间,我们已经缩成一团了。这些都是潜意识在起作用。

5.从认知方面来说

意识通过逻辑思考,过滤掉大部分进入意识的信息,它就相当于海关,先把信息检查一遍,然后再把这些信息放入意识中。而潜意识则不同,它对所有的信息都照单全收,其实当意识“检查、选取”之后,所有的信息就全部进入了潜意识。人的意识直到3岁才开始发育,到了20岁左右会发育完全。而潜意识则自始至终都存在,因此,潜意识对人有巨大的影响。

6.意志力方面,意识和潜意识也不同

意识是有知觉的,集中意识需要发挥意志力,当学习、思考、研究的时候,都需要我们通过努力才能做到。

而潜意识则不同,它不需要努力就能做到,例如,我们不需要费力就能做到漫无边际地遐想。潜意识的能量源源不绝,一个人的大脑终其一生一直在无休止地工作。所以一个人最厉害的地方,就是能做到利用潜意识为有目的活动服务,也就是习惯。

所以,意识有意志力,潜意识则掌握力量,当意识和潜意识合作无间时,就是人们平常所说的“一心一意”。但是当意识和潜意识发生冲突时,一个人就不会有意志力,就会表现为“三心二意”。一个人的意识无法直接制伏潜意识,无法以“意志”驱使潜意识做事。

精神分析学的研究表明,意识的发展离不开潜意识的支持,精神疾病、心理障碍的本质,是意识与潜意识的相互冲突,二者不能和谐共处、协调作用。

在积极促进意识和潜意识的合作方面,冥想和催眠是很好的方法。因此,我们要掌握好冥想和催眠,使意识与潜意识协调配合,调控自己的心理,有针对性地改变个人的生活方式,为精神能量的有意义流动创造适宜的条件。杨安谈冥想与催眠◆意识就像是一个看门人,它能够防止潜意识被错误的观念污染。这一点是非常重要的,因为潜意识对于暗示非常敏感,它从来不做任何推理或比较这类理性的认知活动,而是把这些理智的活动交给了意识。一旦意识认同了某种观念,潜意识就会毫不犹豫地接受。◆意识与潜意识的关系就像将军与士兵的关系,打胜仗的是百万大军,但还需要将军发号施令,士兵才会采取行动。◆潜意识和意识是可以相互转化的。经过多次反复或强烈的刺激,意识可以变为潜意识;相反,受刺激后的潜意识又可变为意识。因此二者没有绝对的界限。入定:“定”不是指“不动”

入定,也就是“入于禅定”。“禅”在佛教里的意思就是指在定中产生无上的智慧,以这种无上的智慧来印证、证明一切事物的真如实相。“定”并不是指“不动”,“定”和“止”是同一个意思,所谓“止”,梵语为“奢摩他”。

海空法师在《〈密宗无上瑜伽部如意轮金刚法〉开示心要》里认为,“止”是指“心持续专注一境而寂定不动,其心寂止之处,心得凝住,依止于定,此定即是凝心住处”,即所谓“心一境性”。用现代的语言解释,就是说心思不乱,使心平静下来并且注意力集中在一种事物上面。有时候一个人非常专注地做一件事,心里没有其他杂念,这也是一种形式的“定”“止”。

通过修习入定,我们可以提高自己的定力,处变不惊。在任何复杂艰难的环境下,都能保持冷静,富贵不淫其事,贫贱不移其志。这样我们的心才能够不随境转,才能够做出正确的决定和决策。

入定让我们更接近自己的思维和情绪,让我们跟身体保持联结。这个方法能培养出无条件爱护自己的能力,能帮助我们成为一个真正有爱心的人。

通过入定我们会逐渐发现,内心永不休止的对话终于有了空隙。正值我们和自己喋喋不休对话的时候,我们突然经历到一段空当,犹如大梦初醒一般。我们发现自己突然有能力放松下来,安住在那清明、开阔、早就存于心中的本觉。

因为人们的积染太深,心中的杂质太多,只要生产线一启动,污染物就会附着于原料和产品中。相对来说,那些修养高深之人比较容易“入定”,因为他们经过多年布施、精进、持戒、智慧、忍辱的修持,心灵已经被清扫得比较干净了。普通人如果品质纯良、心灵洁净,通过修习,也可能得到“禅乐”。下面介绍几类人群学入定的方法,有兴趣的人不妨试一试。

1.修入定须满足一定要求

坐禅看起来简单,两腿一盘,什么都不想就行了。其实这看似最简单的事恰恰最复杂,不仅修法多,目的不同,结果也大相径庭。因此修入定须满足一定要求:(1)遵守必要的行为规范。(2)饮食洁净。(3)环境安静。(4)有好的指导老师。(5)节制乃至杜绝五官受色、声、香、味、触五种欲境的勾引。(6)克服贪欲、嗔恨、嗜睡、躁动、多疑等负面心理。(7)合理调节饮食、睡眠、身体坐姿、呼吸以及心理状态。

2.官员学定要诀

做官的人,身居高位,处理政事,内心多烦乱,难得专一,入定很难。如果要修习入定法,首先,要有虔敬心,供养经卷,每日早、中、晚焚香礼佛;其次,还要坚持做如下十五件事:(1)不杀生。(2)救活生命。(3)不妄取非分之得。(4)以恩惠施舍于人。(5)不淫秽。(6)远离声色。(7)不欺负和敷衍他人。(8)向上级进忠言,善于劝谏。(9)不好杯贪醉。(10)不用酒施惠于人,即不以设酒宴请表示亲善之意。(11)保护弱势者,使之不遭冤屈。(12)以仁心治理百姓,使之安居乐业,各得其所。(13)宽容大度,对不肖之人加以包容,并以正道教化他们。(14)对前来投诉或打官司的人,应公正处理,不徇私枉法。(15)以善道劝告上级领导。

以上十五件事,大部分属于官员本分上应该做好的事,并不是勉为其难,但对很多官员来说,能做好三五条就算不错了。本分上的事都做不好,即使上级不追究、下属不闹情绪,心里也难免七上八下,怎能入定?

3.普通人学定要诀

普通人如果真心学定,可以手抄经卷供养,每日早、中、晚焚香礼佛,然后做好以下五件事:(1)谨守不杀、不盗、不淫、不饮酒、不妄语五戒。(2)保持内心柔和,调整好情绪,对一切众生都谦逊对待。(3)按正确的原则做事,不文过饰非。(4)乐于助人,不吝惜力气。(5)看见老弱病残者,怜悯他们,帮助他们,要真心实意,而不是假心假意。

以上五事,主要是把人做好,不做伤害众生的事,这样凡事无愧无悔,也不易跟人起争执,入定就相对容易了。

4.普通女子学定要诀(1)亲近贤友,谨守不杀、不盗、不淫、不饮酒、不妄语五戒。(2)即使饥寒交迫,也不杀、不盗。(3)即使一人独处,也不邪淫,努力克服淫念。(4)即使家贫,也不以欺诳手段而求钱财。(5)对他人的饮宴歌舞之乐,不要羡慕。(6)遵行正法,视之如佛。(7)常行五种善心,即念施心、恭敬心、礼节心、谦逊心、平常心。(8)即使没有钱财布施,也要常做力所能及的善行。

以上三类人学定的方法不一样,越是富贵的人越难,越是贫穷的人越简单,这是为什么呢?“富贵学道难”,有钱有闲的人,恣情纵欲的时候多,奢侈享乐的条件好,学定不易,只有诚心修炼,严守戒律,才有可能得入定之乐。相反,普通男女,每日忙于事务,没有那么多闲心、闲工夫思考逸乐之事,相对而言,心神比较专一,学定容易多了。杨安谈冥想与催眠◆定是心住一境而不散乱。如果妄想纷飞,心绪纷乱,那就不是定。◆入定,就是心住一境下的静思维,入定是通向悟道之门的极佳修持方法。◆养生者可以通过修炼入定,明心见性,消除常人的无明和烦恼,调整身心,改变现实中人的病态,恢复其自然状态,从而达到促进养生者健康、长寿的目的。入静:如何正确理解“静”

入静,用通俗的话来讲,就是养生学家们通常所说的静坐,精神内守。具体方法为,盘腿而坐,深呼吸,闭目静坐30分钟,脑中排除一切杂念。

在这里,“静”主要指精神上的清静,以及形体活动处于相对安静的状态。《庄子》说:“必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。”《医述·医学溯源·养生》说:“欲延生者,心神宜恬静而无躁扰。”《素问》说:“静则神藏,躁则消亡。”这都说明人应该保持精神上的安定舒畅,心境上的平和宁静。只有心静方能气清,气清方能神凝,神凝方能心定,如此神藏而不妄耗,才有助于身心健康。

通常,人体“入静”以后,可以通过身体内部的调节,影响身体各系统的功能,进而起到防治疾病、强身健体的作用。一般人谈及静功,便会想到屈膝盘腿而坐,并认为这是静功的基本姿势。其实,这是对静功的一种误解,真正的静功,并不拘坐卧,只要身心放松、心无杂念,进入完全安静的状态,自然会健康长寿。

现代科学也证明,静功的练习不仅对一般的精神紧张、焦虑等有显著疗效,而且也适用于各种身心疾病的预防与康复。因为当人的身心都“入静”之后,人体器官、肌肤、心血管、神经等系统也将处于放松状态。这时身体气血调和、经脉流通、脏腑功能活动有序,不仅血压下降、呼吸频率和心率减慢、全身肌肉张力下降、心情轻松愉快,而且全身也会产生舒适的感觉。

这里介绍八种简单、有效的练习方法。

1.数息法

此法要求在练功中默念自己呼吸的次数,以一呼一吸为一次,要数十次、百次,以助入静。古籍文献中有此说法,夏数呼气可使人凉爽,冬数吸气可使人温暖。数息为的是排除杂念,使大脑入静。

2.听息法

此法是在数息法基础上进而采用听自己呼吸声音的方法,以诱导练功入静。

3.随息法

此法是在听息法基础上,把意念跟随自身气息一呼一吸自然出入,即“息息相随”,使意和气相合,以诱导入静。

4.止观法

此法即练功时用意念观想,以眼观鼻,内视鼻尖,以鼻观脐,意

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