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作者:竭宝峰

出版社:辽海出版社

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考古发掘的故事

考古发掘的故事试读:

前言

我们人类是地球的主人,从古至今,我们既创造了悠久灿烂的社会历史,也创造了辉煌发达的物质文明,随着时间长河的慢慢湮没,斑驳的历史也给我们留下了许多未解之谜,使得我们的人类历史和社会生活显得更加丰富多彩和扑朔迷离。

历史如一面镜子,映照着我们的过去。我们一路走来,留下了多少历史的脚印,又有多少历史的痕迹被浪花翻滚的历史冲刷了,留下了一个个如漩涡般的谜团。解开这些谜团,寻找我们的过去,才能清楚地认识我们人类社会的发展轨迹,才能创造更加辉煌的未来。

名胜奇迹是我们人类智慧的结晶,也是自然天地的恩赐,使我们常感震撼,也叹为观止,是什么鬼使神工创造了如此神奇的杰作呢?因此,揭开它们蕴藏的丰富信息,便可发现人类的神秘力量,就能不断挖掘我们人类的创造力。

考古就是用科学的发掘措施和精密的实验分析来探索古代人类的物质遗留,借以了解古代的社会生活。通常没有记载,只有悬念和疑团。因此,我们要追溯人类社会的过去,还原历史的真相,只有通过考古。

宝藏是我们人类社会物质文明的库房,也是我们人类辛勤汗水的堆积。几千年的历史黄沙,尘封了多少人类巨大的宝藏呢?它们又被埋没在什么地方呢?掌握宝藏的羊也卷,叩开宝藏的芝麻门,这是我们所有人的梦想。发现宝藏,保护宝藏,让它造福于我们人类社会,这是我们的责任,也是我们的义务。

国宝是我们民族悠久历史和灿烂文化的结晶与象征,承载着民族的传统和基因,受历史的洗礼而具有珍贵的价值。国宝由于受世人的追捧往往形影迷踪,扑朔迷离,留下了许多难解之谜。破译国宝之谜,发扬民族精神,这是我们民族每一个人神圣的责任和义务。

科技是我们人类前进的动力,也是创造人类文明的魔力。科技的发展是循序渐进的,也是有一定时间规律的。而许多史前文明却大大超越了当时人力之所及,就连现代科技也难以解说。是什么魔力使得史前文明具有如此高度发达呢?破译科技之谜,寻找神秘力量,就能不断推动人类社会向更高的层次迈进。

文化是我们人类创造的精神文明,也是我们人类高度进化的象征。文化的发展也是随着人类的前进而逐步形成的,但历史上留下的许多文化现象却大大超越了人们的意料,是什么力量催生了那些灿烂的文化现象呢?破译这些文化谜团,就能创造更加丰富的文化成果。

奇闻怪事虽然不能代表人类社会的普遍现象,也不具有一定的规律性,但它的存在却说明了人类社会的另类奇观,从不同的角度诠释了人类社会的丰富性,同时也具有高度的研究价值,或许能够发现人类存在的许多信息。破译这些密码,便具有高度的科学价值。

人类社会的丰富多彩与无限魅力就在于那许许多多的难解之谜,使我们不得不密切关注和发出疑问。我们总是不断地去认识它、探索它。虽然今天的科学技术日新月异,达到了很高的程度,但对于那些无限的奥秘谜团还是难以圆满解答。古今中外许许多多的科学先驱不断奋斗,一个个奥秘不断解开,并推进了科学技术的大发展,但又发现了许多新的奥秘现象,又不得不向新的问题发起挑战。这正如达尔文所说:“我们认识自然界的固有规律越多,这种奇妙对于我们就更加不可思议”。科学技术不断发展,人类探索永无止境,解决旧问题,探索新领域,这就是人类一步一步发展的足迹。

本书知识全面、内容精炼、文章短小、语言简洁,深入浅出,通俗易懂,图文并茂,形象生动,非常适合读者阅读和收藏,其目的是使广大读者在兴味盎然地领略奥秘现象的同时,能够加深思考,启迪智慧,开阔视野,增加知识,能够正确了解和认识奥秘世界,激发求知的欲望和探索的精神,激起热爱科学和追求科学的热情,掌握开启人类社会的金钥匙,加深历史认识,不断创造人类文明,使我们真正成为人类社会的主人,不断推进人类历史向前发展。第一章考古发现秦始皇陵兵马俑和铜车马

1974年陕西临潼县宴寨乡西杨村的农民在秦始皇陵墓东侧打井的时候,偶然发现了陶俑的碎片和钢铁、弩机等。他们将搜到的陶片经过拼兑修复,惊奇地发现这是一些和真人大小相仿的秦俑。此后,新的发现越来越多,发掘的规模和范围不断扩大,经国务院批准,于1978年成立了秦始皇陵兵马俑博物馆,以便长期从事发掘和研究。此发掘至今仍然在进行中。

到目前为止,发现并且确认的秦始皇兵马俑坑一共有4个。1号坑规模最大,长宽各在220米左右,总面积在5万平方米以上,埋藏了大约6000个兵马俑。另外还有一个4号坑,是一个未完成的坑。

一次出土这么多陶俑,不仅在我国是首次,在世界上也是仅有的。所以有人说这是世界上的“第八大奇迹”,并不比埃及的金字塔、巴比伦的空中花园等名胜逊色。中华民族的古老文明再一次地被世界人民所称颂。

出土的这些兵马俑不仅向人们展示了秦代的军事制度、作战出征的场面,而且展现了当时的物质生活、人们的束装、建筑和工艺水平等各个方面的历史真实情景,是研究秦代社会不可多得的实物资料。

1980年在秦始皇陵西侧发现了两辆用青铜制作、以四匹马拉的战车,大小为真车马的1/2。车体上绘有彩色纹样。车马均有大量金银装饰。这两辆铜车马都是事先铸造成形,然后经过细部加工的,工艺水平相当高。铜马身上璎珞和链条用的铜丝直径仅半个毫米左右,有的更细。据推测,铜车马坑可能只是秦始皇陵陪葬坑组成的一部分。墨西哥的金字塔

特奥蒂瓦坎,即印第安语的“众神聚居之所”,它位于墨西哥首都墨西哥城北郊40公里处。该城中轴南北干线称“黄泉大道”或“死亡大街”。

就在“黄泉大道”东南,屹立着1910年前后修复的太阳金字塔,它建筑雄伟,呈梯形,坐东朝西,正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米,宽222米,塔高66米,共5层,体积达100万立方米,占地5万平方米,有6.5个足球场大,略小于埃及金字塔。基本上是正方形,塔的四面,也都是呈“金”字的等边三角形,底边与塔高之比,恰好也等于圆周与半径之比。上面是平台,曾建有金碧辉煌的神庙,内供黄金装饰的太阳神像。当年在这里杀人以祭祀太阳神,现已被毁。

祭祀月亮神的月亮金字塔规模稍小,距太阳金字塔1公里。塔基长150米、宽120米,占地18万平方米,也比两个足球场大,它高43米,也是5层,建筑艺术比太阳塔更为精巧。外部叠砌的石块上绘有许多色彩斑斓的壁面,塔前的宽阔广场可容纳上万人。塔南有蝴蝶宫,是宗教上层人物和贵人的住所。屡遭劫难的南宋皇陵

江南唯一的皇家陵区——著名的宋六陵的准确位置已经得到勘定,而在此之前,宋六陵长期以来被认为徒有虚名。

宋六陵是南宋宋高宗赵构等六个皇帝的陵区,坐落在绍兴县皋埠镇上蒋乡牌口村(原为上皇村)宝山下,距今已有800多年的历史。

1278年,南宋灭亡。被元世祖忽必烈任命为“江南释教总统”的西域僧人杨琏真珈就盯上了宋六陵。他暗中勾结了一批恶僧奸徒,率领大队人马开进陵区。这帮利欲熏心的恶徒用铁钎、铁铲等工具,先后砸开永茂陵、永穆陵、永绍陵和宁宗仁烈皇后的地宫,劈开帝王棺椁,哄抢墓中数目惊人的奇珍异宝。这次疯狂的盗墓共挖掘了宋六陵中的101座墓。当时,历代帝后、皇亲国戚和百余名朝廷大臣的骨骸被随意乱抛,一片狼藉。不久,这些骨骸就神秘失踪了。

时光流逝,以后的宋六陵依然多灾多难,清代和汪伪政权时又有一些利欲熏心的人对之多次盗掘,再经过“文革”时期的浩劫,宋六陵的地面建筑已不复存在。

在历史上,宋六陵曾有过多次重建。宋六陵由于遭到多次劫难,一切都变得那样零乱不全,这无疑为重建宋六陵带来了极大的困难。但幸运的是,我们找到了一条十分重要的线索——一幅宋六陵古图。这是一幅康熙年间遗留下来的明代重建宋六陵的古图,为重建南宋皇陵提供了最翔实、最可靠的历史资料。该图详细、清楚地标出了南宋六个帝王陵墓的具体位置和形状,还标明整个陵园其他主要建筑的情况。神秘的赵佗墓

赵佗是西汉时期的南越国的开国之王。据有关史料记载,赵佗在世时搜刮了大量奇珍异宝,死后又将它们都带入了坟墓。而且,他在世时,就对自己的后事做了缜密的安排。所以,他的墓藏是一个极大的秘密。

由于赵佗墓的考古价值甚高,加上巨大的奇珍异宝墓藏的吸引,从东汉末的三国时候起,2000多年来一直有无数的人倾力于寻找赵佗墓。史料中记载,三国时的东吴之主孙权,就曾派吕瑜带领着几千兵卒访掘赵佗墓,想要找到巨额珍宝。结果只找到了赵佗之孙赵婴齐之墓,但收获颇丰。只是由于年代久远,这些文物后来又去向何方,已经无法查寻。所以,也不知此记载的真伪。

不过,1983年,我国考古工作者在广州象岗发掘出了南越国第二代王赵昧的陵墓,墓中出土了众多罕见的文物,堪称“中国之最”。这使人们更加相信史料对赵佗墓藏的描述绝不会是捕风捉影。同时,也表明史料对赵婴齐墓被发现的记载很可能是真实的。因为在赵昧墓中出土了3枚金印,其中一枚象征着权力威望的龙钮“文帝行玺”重达148.5克,印钮是一条传神生动的游龙。它是目前所见最大的一枚西汉金印。

赵昧墓中出土的文物中,还有许多堪称中国文物之最的瑰宝。作为南越国的开国之君,赵佗的墓藏可能会给我们带来更大的惊奇。可是,历代的寻墓人已经踏遍了广州附近的白云山、鸡笼岗、马鞍岗等无数山岗,赵佗墓仍然深藏地下不为世人所识。令人震惊的满城古墓

河北省保定市满城县西南1.5千米处,有一座多石少土的小山丘,小山本无名,因故老相传该山丘为古帝王陵墓,所以人称“陵山”。

1968年5月,中国人民解放军某部官兵在河北满城陵山进行一项军事工程的施工,发现了一个洞穴,里面有许多文物。据考证是汉朝中山王刘胜之墓。与西汉流行的土坑墓不同,此墓是颇为奇特的崖墓(横穴墓)。

刘胜墓全长51.7米,最宽处37.5米,最高处6.8米,容积约2700立方米。他的妻子窦绾墓全长49.7米,最宽处65米,最高处7.9米,容积近3000平方米,两墓形制基本相同,均分为墓道、甬道。南耳室、北耳室,中室和后室六个部分。

满城汉墓不仅墓室庞大,随葬品也十分丰富。

墓中发现的铜器种类和数量都很多,其中有些器物不仅造型优美、装饰华丽,而且设计灵巧、铸工精致,是汉代铜器中不可多得的艺术珍品。如窦绾墓出土的长信宫灯,刘胜墓发现的错金博山炉、错金银写篆纹壶、鎏金银蟠龙纹壶、鎏金银嵌乳钉纹壶等,便是最为突出的几件。

刘胜墓中还出土了一套铁甲,它是迄今考古发掘中所见到的保存最完好的西汉铠甲。该甲属“鱼鳞甲”类,由甲身、短袖和垂缘三部分组成,甲片多达1589枚。

而满城汉墓的出土文物中,最激动人心,也是引起国内外最大轰动的当数金缕玉衣。从外观上看,“玉衣”的形状与人体几乎一模一样,全身皆用玉片制成,玉片之间用黄金制的丝缕编缀,全长1.88米,共用玉片2498,金丝约1100克。云居寺佛舍利的发现

佛舍利指死者火葬后残余骨烬,通常指释迦牟尼火葬后,遗留下来的一种固体物。如佛舍利子、佛牙舍利、佛指舍利。佛教经典中舍利有两类:一为法身舍利,即释迦牟尼所说的佛教经典。二为生身舍利,既释迦牟尼火葬后,遗留下来的固体物。如白色骨舍利、黑色的发舍利、红色的肉舍利。舍利圆明皎洁,坚固不碎,迥非世间珠宝可比。

1981年11月27日上午,北京房山县文化科及云居寺文物保管所人员在雷音洞内清理地面,见佛座后边地下五公分处有一方石,掀开方石,下有一穴,穴中有一石函。至上午12时15分,五重封函全部取出。佛舍利藏于内函中,共两颗,黍粒般大小,米黄色,为肉舍利。现场拍照后,封函及佛舍利被北京市文物局送往北京保藏,随后,佛教文物专家逐一打开封函,进行了反复研究。

外函汉白玉大石函。长宽各49厘米。通高50.8厘米,此函为明增制。函盖刻有172字铭文。

次函为青石函。长宽各30厘米,通高24厘米。内原有四五升灵骨,1981年发函时未见,看来是让明人取出了。

三函为汉白玉石函。长宽各13.2厘米,通高13厘米。属明人增制。

四函为镀金银函。长立各3.85厘米,高5厘米。顶部有莲花,四坡中部饰莲花,两侧为忍冬草花纹。

佛舍利内函为一白玉函,长宽各1.2厘米,高1.7厘米,为明人增制。内有两颗米黄色黍粒般大小的肉舍利及两颗珍珠。神牛墓的发现

1850年,30岁的法国考古学家奥古斯特·马利耶特来到埃及。他在开罗附近的撤卡拉城里的古代遗迹间散步时,偶然看到一座埋在沙里只露着头部的狮身人面像,它的位置靠近一座阶梯式大金字塔。接着,他看到像上的一段铭文,那是有关孟斐斯的神牛塞拉皮斯的记载。

马利耶特断定有一支湮没了的狮身人面像的行列,其尽头就是传说中的西拉皮斯神庙。

直到1851年2月11日,马利耶特的发掘小组才来到了神牛墓的外围。

当年,狮身人面像行列的两端有两座庙,马利耶特也把它们挖掘出来了,同时还出土一批神牛塞拉皮斯墓,这是当地早已为人所知的特有的文物。

神牛就是活公牛,由牧师在庙里喂养,死后尸体以药剂保护,葬礼隆重,然后选同样花色的公牛接替。这些神兽的墓地的规模不下于神祗和帝王的陵墓。

马利耶特站在神牛塞拉皮斯的陵墓之前。地下墓室的入口处有一座安葬之前放置遗体用的教堂,其规模较之埃及贵族的平顶墓前的教堂不相上下。一条很陡的甬道通向长形墓室,里面安放着从拉美西斯大帝起数百年来无数具神牛的尸体。马利耶特发现,这些尸体各占一间墓室,许多墓室沿着320英尺长的通道排成长列,加上后来出土的直至托勒密时代的墓葬,墓道总长达到1120英尺。

神牛的尸体装在石棺里,石棺是整块的黑色和红色花岗岩凿成磨光的,每个约高9.6英尺,宽6.4英尺,长12.8英尺,估计重72吨。

至此,马利耶特已经进入古代宗教这个神秘的领域。他接着又在埃德福、卡纳克和德尔巴哈里进行了挖掘工作,空前地揭示了古埃及丰富多彩的生活的画面。马王堆出土地图

根据中国古籍记载,早在3000多年前中国就已经有了地图。中国地图的发展,是古代有识之士多年思考、实践的结果,是中国人民智慧的结晶。而不少西方人却说,中国地图的发展,是清初由西方传教士协助的,这种说法是毫无根据的。近年来,考古学家在长沙马王堆发现了3幅古地图,就是对上述说法的最有力驳斥。这3幅地图是画在帛上的。马王堆汉墓下葬年代是汉文帝12年,距今已有2100多年了。

马王堆出土的地形图,虽然绘于2000多年前,但内容丰富,绘制精确,具备现代地形图的基本要素:地貌、水系、居民点、交通网,遵循了基本的制图原则:对内容的分类分级,图例的统一设计,主区较详尽而邻区较简略等。这幅地形图所绘制的范围,大概是今天的广西的全州、灌阳一线以东,湖南新田和广东连县一线以西,北至新田、全州,南到珠江口外的南海。地图主区是当时诸侯国长沙南部,邻区是西江诸侯南越王赵佗辖地。地图比例大约在十七万分之一到十九万分之一之间。地图绘出了大小30多条河流,九条标有名称,其河流骨架、流向、主要弯曲等均与现代地形图大致相同。图上的山脉,以闭合的山形曲线来表示坐落、范围及延伸方向,并在曲线上加绘月牙形符号,表示山头和山嘴的位置。图上共绘出80多个居民点,县城以长方形表示,乡里用圆圈表示,并可以看见大部分县城和重要市镇之间有道路相连。曾侯乙编钟

曾侯乙编钟是我国目前出土数量最多、重量最重、音律最全、气势最宏伟的一套编钟,堪称“编钟之王”。曾侯乙编钟包括钮钟19件,甬钟45个,外加楚惠王赠送的一件拨钟,共65件,总重量达2500多千克,是迄今中国发现的数量最多、保存最好的一套编钟,因下排甬钟上铭刻“曾侯乙”得名。

曾侯乙编钟的钟体为铜木结构,由两列三层漆绘木质横梁联结成曲尺形,横梁两端装饰有浮雕及透雕龙纹或花瓣形纹饰的青铜套。中下层横梁各有3个佩剑铜人分别用头、手顶托,并通过横梁的方孔以及子母样牢固衔接,在中部,还各有一铜托承托横梁以加固定。佩剑铜人身着长袍,腰部束带,面容肃穆,立于铜质雕花圆形跗座上,是青铜人像中难得的佳作,也加强了整套编钟的隆重地位。

全套钟架由245个构件组成,可以拆卸,设计精巧,结构稳定,历经两千多年,出土时依然矗立如故,让人赞叹不已。楚音韶乐形制精确,方能保证音律精准,这在今天也不易办到。合理的金属成分配比和规范的外形尺寸,以及工艺上的特殊处理,使编钟达到了令人赞叹的音响效果,创造了“楚声韶乐”的曾侯乙编钟实在是一件稀世之宝。

曾侯乙编钟以大小和音高为序编成8组,悬挂在铜木结构的三层钟架上,钟上刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文2828字,加上钟架笋梁(横梁)、编悬配件上的铭文、磐铭文、磐盒铭文总字数3775字,其内容是先秦乐律的重要资料。64件编钟(楚惠王送给曾侯乙的钟除外),每件都能发出两个乐音,全套编钟音质纯正、音色优美、音域宽广,能旋宫转调,演奏各种采用和声、复调以及转调手法的乐曲。居延汉简

居延汉简是20世纪中国文明四大发现(其他三项是殷墟、甲骨文、敦煌遗书)之一,是敦煌汉简之后发现的最重要的汉代边塞屯戍文书。在内容和数量上均超过了敦煌汉简,为汉代历史的研究开辟了一个新的领域。

居延汉简是居延烽燧遗址出土的简牍,时代约在自汉武帝末年(公元前三世纪初)至东汉中叶(公元12世纪初)。

居延汉简简册的内容非常丰富,不仅记载了居延地区的屯戍活动和兴衰历史,而且保存了一些从西汉中期到东汉初年的文献资料,涉及整个汉代社会的政治、经济、法律、哲学、宗教民族等各个领域。

经过初步整理,在简册中占绝大部分的是关于居延屯戍文书档案,而且此类简册占完整的文书也最多。这对于研究我国古代烽火制度、恢复居延都尉塞防的结构,了解整个居延军事系统的组织、纪律及运筹指挥等,都具有极重要的价值。

第二大类是关于政策法令和重要事件的简册。此类简册很多,有武帝的儿子刘胥集团的阴谋篡权事,有窦融的功绩事,有桑弘羊任大司农以后制定的赎罪令。还有王莽时期关于更改官制、改长安名称和五均平准等事。

第三大类是纪年简。纪年的简册数量比较多,记载了武帝的几个年号有元朔元年、元狩四年等。昭帝到王莽时期的年号基本上是连续的,宣帝时的最多。王莽到建武初,年号记载则较紊乱。

居延汉简从第一次被发现一直到现在,人们对它的研究一直就没有停止过。而且,随着居延汉简进一步的分类整理和考古发掘,人们对它的研究正日益深入。万坟岛

万坟岛位于1971年才获得独立的巴林境内,巴林是波斯湾上的一个岛国,靠近阿拉伯海岸,面积仅669平方千米,人口40万,由33个小岛组成。主岛巴林岛面积562平方千米,岛上坟墓超过了17万座,被称为“万冢之岛”。

这是世界上最大的史前冢林,盘踞在巴林岛北部,位于首都麦纳麦以西,占地30多平方千米。一个个人工土丘,排列整齐。1879年,英国人初次挖掘,才知道这些土丘是坟墓。

有意思的是,这些坟墓一层叠一层,最高达10米,有几层楼高。从已挖掘的70多座坟墓来看,古墓的历史上限在公元前3000年的青铜器时代。由此推断,几千年来,前人之墓被泥沙埋没,后人复葬其上,从而形成这种令人称奇的景观。而在坟层之下和坟林附近,还发现了古人聚居的村落和城镇的遗址。

巴林古墓有两类:多数是单墓,比较简陋,可能是葬平民的;双墓并葬的不多,大概葬的是上层人物。双墓的坟头高出地面4.6米,直径20米,陪葬品甚为丰富,除了羊、羚羊、狗等动物的骨殖,大量的条纹陶罐、红釉花瓶、金属矛头、匕首外,还有黄金制的辟邪佩物、刻有精细花纹的青铜器、银器、鸵鸟蛋壳制的饰物,以及象牙制的小盒子等。

地下埋着的两座城市遗址同4000多年前的巴比伦城一样古老。表层出土的晚期文物,有印度的陶器,地中海沿岸的天青石制品,东非的象牙制品,中国的灯碗、马灯、手推小磨、古钱等,说明当时这里的对外贸易非常发达。

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

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