浮生六记(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：沈复

出版社：湖南魅丽优品文化发展有限公司

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浮生六记试读：

出版说明

沈复，字三白，号梅逸，生于乾隆二十八年（1763年），江苏苏州人，工诗画，善散文，却并非传统意义上的文人。由《浮生六记》可知，沈复出生于“衣冠之家”，性格爽直，豪放不羁，既非秀才举人，又不贪慕官宦生活，从未参加科举考试，也不是知名的文人墨客。他曾从师读书，习幕经商，后又以卖画为生，浪迹天下，常年生活在社会底层，故其文章很能引起普通大众的共鸣。

据史料记载，《浮生六记》这本书成书后，手稿零落，几近湮没。幸而道光年间王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现此书的残稿（只四卷，后两卷已亡佚），交给当时在上海主持申报尊闻阁的著名学者王韬。王韬为此书题跋，赞其“笔墨间，缠绵哀感，一往情深”。光绪三年（1877年），该书以活字版发行于世。然而，该书在当时并未引起轰动，直至“五四”新文化运动时期，它的光彩才第一次展现于世人眼前，林语堂、俞平伯等人都极为赞誉这本书。1936年，林语堂将该书译成英文，在《天下》月刊上连载，后又出版了英汉对照单行本，遂广为流传。该书版本诸多，时至今日仍然受到欢迎和追捧。《浮生六记》中“浮生”二字，典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”其六记分别为《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》及《养身记道》，后两卷早已亡佚。后来有人亦在苏州冷摊上发现其全本，后两卷经人考证系后人伪作。虽如此，其中仍不乏精彩之处。《闺房记乐》描写了作者与妻陈芸之间的缱绻深情，读之芸的可爱、纯情、聪慧，令人印象深刻；《闲情记趣》刻画了作者与芸生平的爱好雅趣，读之那恬静安适的生活态度，悠然自得的生活面貌，令人神往；《坎坷记愁》则记载了作者与芸悲凉凄苦、曲折跌宕的人生经历，读之心有戚戚焉，令人掩卷而泣；《浪游记快》描画了作者游览名山大川的豪情，读之感其审美的独特，令人眼界大开。细品此书，没有跌宕起伏的故事情节，没有荡气回肠的爱恨情仇，没有风流浪漫的才子佳人的传奇，沈复用轻灵细腻的笔调将一份真实的平淡生活娓娓道来，使此书有了一种无与伦比的感染力。

对于此书，许多学者都曾给予很高的评价。林语堂先生非常喜爱这本书，“素好《浮生六记》，发愿译成英文，使世人略知中国一对夫妇之恬淡可爱生活”，并且赞陈芸为“中国文学上一个最可爱的女人”。俞平伯则赞美该书：“此《记》所录所载，妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”这部先被湮没，后又重新散发光彩的作品，是中国文学史上得风气之先的作品之一，也是热爱古代文学的读者不容错过的佳作之一。

本次出版，为了方便读者阅读，便于读者理解，特将每卷进行了分节，并给出注释和翻译，有助于读者更深入地理解这部作品；而精美插图的配备，则将带给读者视觉上的美好感受。此外，在附录部分，不仅收录了伪作《中山记历》《养生记道》，还搜集了历代文人为此书写的跋、题诗，希望可以作为读者朋友的参考阅读。

最后，希望本书能带给读者朋友美好的阅读感受。编者

序一

是编合冒巢民《影梅庵忆语》、方密之《物理小识》、李笠翁《一家言》、徐霞客《游记》诸书，参错贯通，如五侯鲭，如群芳谱，而绪不芜杂，指极幽馨。绮怀可以不删，感遇乌能自已，洵《离骚》之外篇，《云仙》之续记也。向来小说家标新领异，移步换形，后之作者几于无可著笔，得此又树一帜。惜乎卷帙不全，读者犹有遗憾；然其凄艳秀灵，怡神荡魄，感人固已深矣。

仆本恨人，字为秋士；对安仁之长簟，尘掩茵幬；依公瑕之故居，种寻药草（余居定光寺西，为前明周公瑕药草山房故址）；海天琐尾，尝酸味于芦中；山水遨头，骋豪情于花外。我之所历，间亦如君，君之所言，大都先我。惟是养生意懒，学道心违，亦自觉阙如者，又谁为补之欤？浮生若梦，印作珠摩（余藏旧犀角圆印一，镌“浮生若梦”二语）；记事之初，生同癸未（三白先生生于乾隆癸未，余生于道光癸未）；上下六十年，有乡先辈为我身作印证，抑又奇已。聊赋十章，岂惟三叹。艳福清才两意谐，宾香阁上斗诗牌。深宵同啜桃花粥，刚识双鲜酱味佳。琴边笑倚鬓双青，跌宕风流总性灵。商略山家栽种法，移春槛是活花屏。分付名花次第开，胆瓶拳石伴金罍。笑他琐碎《板桥记》，但约张魁清早来。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。守此情天与终古，人间鸳牒只须焚。衅起家庭剧可怜，幕巢飞燕影凄然。呼灯黑夜开门去，玉树枝头泣杜鹃。梨花憔悴月无聊，梦逐三春尽此宵。重过玉钩斜畔路，不堪消瘦沈郎腰。雪暗荒江夜渡危，天涯莽莽欲何之？写来满幅征人苦，犹未生逢兵乱时。铁花岩畔春多丽，铜井山边雪亦香。从此拓开诗境界，湖山大好似吾乡。眼底烟霞付笔端，忽耽冷趣忽浓欢。画船灯火层寮月，都作登州海市观。便做神仙亦等闲，金丹苦炼几生悭。海山闻说风能引，也在虚无缥缈间。同治甲戌初冬，香禅精舍近僧题

序二

余生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之(1)家，居苏州沧浪亭畔，天之厚我，可谓至矣。东坡云“事如春梦了(2)无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关雎》冠三百篇之首，故列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无(3)，不过记其实情实事而已。若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。

余幼聘金沙于氏，八龄而夭；娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也。生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄

(4)失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给；克昌从师，脩脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。

余年十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不(5)娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。

是年冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞。唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。

索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者。询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”(6)，不知夭寿之机此已伏矣。

是夜送亲城外，返，已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧(7)矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。

至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘之期，因笑谓曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。(8)

廿四日为余姊于归，廿三国忌不能作乐，故廿二之夜即为余姊

(9)(10)款嫁，芸出堂陪宴。余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北，大醉而卧；醒则芸正晓妆未竟也。

是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静；悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此。因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，莫不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”

伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。

芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以(11)敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：(12)“曩之藏粥待君，传为话柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。(13)

而欢娱易过，转睫弥月。时吾父稼夫公在会稽幕府，专役相

(14)迓，受业于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。归来完姻时，原订随侍到馆。闻信之余，心甚怅然，恐芸之对人堕泪。而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心！”及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。

居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，半多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归。喜同戍人得赦。登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。

时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。檐前老树一株，浓阴覆窗，人画俱绿。隔岸游人往来不绝。此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古、品月(15)评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。注释

(1)衣冠之家：官宦世家。

(2)彼苍：苍天。

(3)稍识之无：识字不多，稍通笔墨。

(4)失怙：丧父。

(5)金约指：金戒指。

(6)锦囊佳句：典出唐代诗人李贺事迹。相传李贺常骑驴外出，背一锦囊，途中想到佳句即记下投入囊中。李贺早夭，年仅二十七岁而卒。“锦囊佳句”暗合李贺短寿事，故说“夭寿之机此已伏矣”。

(7)睨：斜眼看。

(8)于归：女子出嫁。

(9)款嫁：因嫁女而款待宾客。

(10)拇战辄北：猜拳总是输。

(11)朝暾：朝阳。

(12)曩：过去。

(13)弥月：满一月。

(14)专役相迓：专门派人迎接。

(15)射覆：一种行酒令的游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某种物件，让人猜里面是什么东西。译文

我生于乾隆二十八年（1763年）冬天十一月二十二日，当时正值太平盛世，而且我出生在官宦世家，居住于苏州沧浪亭旁。苍天对我的厚爱，真是不薄啊！苏东坡曾说“事如春梦了无痕”，如果不用笔墨把自己的经历记下来，未免太辜负苍天的厚恩了。因为《关雎》被冠以诗三百篇之首，所以特意将夫妻生活的点滴写在首卷，其余篇目则按次序往下写。令我惭愧的是少年时没有学到什么东西，识字不多，笔墨粗糙，只不过是把发生的真实的事情记载下来而已。如果要考究我的文法修辞，那就好比是苛责满是污垢的镜子了。

我幼年与江苏金沙的于氏女定亲，可惜她八岁的时候便夭折了，后来娶陈氏为妻。陈氏名芸，字淑珍，是我的舅舅心余先生的女儿。她生来就非常聪慧，学说话时，别人向她口授白居易的《琵琶行》，她便过耳成诵。她四岁时父亲去世，只留下母亲金氏和弟弟克昌，家徒四壁，十分贫穷。芸长大后，尤其娴熟纺织、刺绣、缝纫等女红，一家三口全靠她的纤纤十指养活。后来弟弟克昌从师学习，也从未缺少过学费。有一天，芸在书筐内找到一本载有白居易的《琵琶行》的书，便挨个认字，这时候她才开始识字。从此，她在刺绣闲暇时渐渐学会了吟诗，甚至还写过“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的句子。

我十三岁时跟母亲去舅母家，由于与芸两小无猜，所以有幸看到她的诗作。虽然我赞叹她才思隽秀，内心却也担心她写出这样的诗句恐怕福泽不深，然而我对她的倾情爱慕之心难以释怀，因此我告诉母亲：“如果要为儿子选择媳妇，儿子非淑姐不娶！”母亲也喜欢芸柔和的性情，当即摘下手上的金戒指交给芸，作为缔结婚姻之约。这一天正是乾隆四十年（1775年）七月十六日。

当年冬天，恰逢芸的堂姐出嫁，我又随母亲同往舅母家。芸与我同龄，而且大我十个月，我们自幼以姐弟相称，所以我仍叫她淑姐。当时满屋的客人都穿着鲜艳的服装，唯独芸全身衣着朴素淡雅，仅鞋子是新鞋而已。那双新鞋绣得十分精巧，询问芸后得知是她亲手所做，我这才知道她的聪慧不仅仅体现在笔墨上。芸的身形削肩长颈，瘦不露骨，眉清目秀，顾盼神飞。唯两颗门齿稍稍外露，看起来不是福相，却有一种缠绵娇柔之态，令人爱恋之意难消。

我向她索要诗稿观看，发现有的仅有一联，有的只有三四句，多数是未完成的。我问她是什么原因，她笑着说：“这些都是没有老师指导完成的，想要得到一个能当老师的知己，为我把这些句子推敲成篇呢！”我便戏弄她，在诗签上题了“锦囊佳句”四个字。殊不知，她的短命之机已经潜伏了啊！

当晚我送亲戚出城外，返回时已是半夜三更了。我饥肠辘辘，便让仆妇拿些吃的，仆妇拿出枣脯，我嫌太甜不吃。这时，芸偷偷地扯着我的衣袖，示意我跟随她去她的房间。进去一看，里面竟藏有热粥和小菜呢！当我高兴地举起了筷子准备吃时，忽然听到芸的堂哥玉衡在外边大声叫着：“淑妹快出来！”芸急忙紧闭房门说：“我已经很累了，要睡觉啦！”玉衡连忙将门推开，挤身而入，看见我在吃粥，便斜着眼笑着对芸说：“刚才我来索要粥饭，你却说吃完了，原来是藏了粥饭专门招待你的夫婿呀！”芸窘得躲避出去了。玉衡将这件事告诉长辈，全家上下都笑话芸。我也赌气，拉着老仆的手先回家了。自从吃粥的事被嘲笑后，我再去舅母家时，芸都会故意躲避，我知道她是怕再惹人笑话。

到了乾隆四十五年（1780年）正月二十二日我和芸的洞房花烛之夜，我见她瘦弱的身材依然如旧，揭去红盖头，我俩四目相视，嫣然一笑。喝过合卺酒之后，我俩并肩而坐，共食晚餐。这时我偷偷地在桌子下握着她的手腕，她的手指温暖润滑，我的心突然怦怦跳动起来。我让她吃菜，适逢她的斋期，已经坚持数年了。暗中计算她当年吃斋之初，正是我出天花的时候，因此我笑着对她说：“如今我皮肤光洁，安然无恙，淑姐从此可以开戒了吧？”芸微笑着眨了眨眼，点了点头。

二十四日是我姐姐出嫁的日子，二十三日是国忌（皇室忌日）不能办喜事，因此选在二十二日我与芸结婚的当晚，为我姐姐宴请宾客。芸到堂屋陪宴，我便在洞房内与伴娘猜拳喝酒，我屡战屡败，最后大醉卧倒在床上睡着了。等我醒来时，芸已经起床正在梳妆。

这一天亲朋好友络绎不绝，晚上上灯后才开始办喜事。二十四日半夜十二点整，我作为新舅陪送新娘到婆家，凌晨三点才回来，房内早已灯残人静。我悄悄走进卧室内，见老仆妇正在床下打盹，芸已经卸妆但尚未卧床。高高的银烛下，她正低垂着脖子，不知在看什么书看得如此出神呢！我走过去抚摩着她的肩膀说：“淑姐连日来辛苦了，为何还如此孜孜不倦呀？”芸急忙回头站起来说：“刚才正想睡觉呢，可是打开书柜看到这本书，读着读着倒忘了疲倦了。《西厢记》的大名很早就已听说，今天才看到此书，真不愧为才子之作，不过书里的描写未免太尖酸刻薄些了！”我笑着对她说：“正因其为才子，描写才能尖酸刻薄哩。”

这时候，老仆妇在一旁催促我俩早点睡，我便叫她关闭门窗先去歇息。而我与芸则并肩说笑，恍惚间如同密友重逢。我伸手去戏探她的胸怀，发觉她的心也在怦怦作跳，因此我俯在她耳边问：“淑姐的心为何跟舂米似的呢？”芸只是回眸微笑，并不说话。此时我便觉得一缕情丝飘摇融入魂魄，我拥着她进入床帐，不知东方已白，天已放亮了。

芸作为新媳妇，刚开始的时候不怎么爱说话，也从来不发脾气，跟她说话也只是微笑应对。侍奉公公婆婆等长辈十分尊敬，对待仆人也很和睦，一切都做得井然有序没有一点差错。每天晨曦刚照在窗户上，芸便急忙穿衣起床，仿佛有人在急忙叫她似的。我笑着说：“如今又不是当初吃粥的时候了，为什么还怕人嘲笑呢？”芸说：“当初煮粥藏起来招待郎君，已经传为笑料了。如今却不是怕别人嘲笑，唯恐公公婆婆说新娘懒惰而已！”我虽然留恋她睡卧在旁，却也有感于她的高尚品德，知道她的做法是对的，因此也随她早起了。自此，我们恩爱相处，耳鬓厮磨，亲密无间，形影不离，爱恋之意无法用语言来表达。

然而欢娱的时光总是过得很快，转眼我们结婚已经一个月了。当时我父亲稼夫公在浙江会稽官府做幕僚，专门派人来接我。我之前师从在会稽开馆授业的杭州赵省斋先生。赵先生循循善诱，我今天之所以能执笔写作，全是赵先生着力栽培的结果。我原来打算与芸完婚后就继续回到会稽完成学业，可是收到父亲的信后，心里还是怅然若失，唯恐芸会因为离别而对人垂泪。芸反而强装笑脸对我劝导勉励，并且为我整理行李，只是当天晚上觉得她神色稍有异常而已。临走时她小声对我说：“出门无人照顾，自己要多多保重！”登上小船解开缆绳时，正值桃李争妍的季节，而我恍惚如同林鸟失群，感到天地也因此而变色了。到了杭州后，父亲却又渡江而去。

我在学馆居住了三个月，觉得如同有十年之久。芸时有来信，我则接两封信才回一封，芸的来信多半为勉励之语，我的回信却都是些客套话，所以我心里有些怏怏不乐。每当风吹得院里的竹子沙沙作响，月光从长着芭蕉的窗前散落时，我对景怀人，梦魂颠倒。赵先生知道实情后，立即写信给我父亲，出了十道题遣我暂时回家写文章。当时我兴奋得如同守卫边疆的壮丁得到赦放一样。登上返家的小船后，反而觉得一刻钟有如一年一样漫长。回到家中，我去母亲那里问安完毕，就立即来到自己的房间，芸起身相迎。我们手握着手，激动得说不出只言片语。两人的魂魄已飘飘然化成烟雾，只觉得耳中忽然轰然一响，好像都不是自己的身子了。

当时正是六月，屋内炎热如蒸笼，幸好我们住在沧浪亭爱莲居西间隔壁，板桥院内有一个小轩临水而建，轩名“我取”，含义取自孔子语“清斯濯缨，浊斯濯足”，意思是说水清则洗冠带，水浊则洗足。屋檐前有一棵老树，树荫浓密覆盖住窗户，连人的脸都映成绿色了。隔岸游人往来不绝。这就是我父亲款待宾客的地方。我禀告母亲得到允许后，便带着芸来此地消夏。芸也因为太热而放下了刺绣活，终日伴我读书论古，品月评花。芸不善饮酒，勉强可饮三杯，我便教她玩射覆的游戏。当时我以为人间之乐，没有比这更美好的了。清·徐扬　《姑苏繁华图》（局部）闺房记乐（二）

一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”余曰：“《国策》《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取(1)(2)其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”芸(3)曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅；但李诗(4)宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”余曰：“何谓也？”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳（吴音呼别字为白字）。”相与大笑。余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中，调高语炼，似觉相如为最。”余戏曰：“当日文君之从长卿，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。

余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为之披衣整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰‘礼多必诈’。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，(5)何反言诈？”余曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，(6)始解颜为笑。自此“岂敢”“得罪”竟成语助词矣。鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然欤？(7)

是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙于我取轩中。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方；余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。

是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品(8)论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少。若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳。”未几，烛烬月沉，撤果归卧。

七月望，俗谓之鬼节。芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸(9)萤光明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。(10)

余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬓边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”

正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出，乃大喜，倚窗对酌。酒未三杯，忽闻桥下哄然一声，如有人堕。就窗细瞩，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声。余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言。芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉？”不禁毛骨皆栗。急闭窗，携酒归房。一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。剔灯入帐，芸已寒热大作。余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆。

中秋日，余病初愈。以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人。于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导，过石桥，进门折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠，亭在土山之巅。循级至亭心，周望极目可数里，炊烟四起，晚霞灿然。(11)隔岸名“近山林”，为大宪行台宴集之地，时正谊书院犹未启也。携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。芸曰：“今日之游乐矣！若驾一叶扁舟，往来亭下，不更快哉！”时已上灯，忆及七月十五夜之惊，相扶下亭而归。吴俗，妇女是晚不拘大家小户皆出，结队而游，名曰“走月亮”。沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者。

吾父稼夫公喜认义子，以故余异姓弟兄有二十六人，吾母亦有义女九人。九人中王二姑、俞六姑与芸最和好。王痴憨善饮，俞豪爽善谈。每集，必逐余居外，而得三女同榻，此俞六姑一人计也。余笑曰：“俟妹于归后，我当邀妹丈来，一住必十日。”俞曰：“我亦来此，与嫂同榻，不大妙耶？”芸与王微笑而已。

时为吾弟启堂娶妇，迁居饮马桥之仓米巷。屋虽宏畅，非复沧浪亭之幽雅矣。

吾母诞辰演剧，芸初以为奇观。吾父素无忌讳，点演《惨别》(12)等剧，老伶刻画，见者情动。余窥帘见芸忽起去，良久不出，入内探之，俞与王亦继至。见芸一人支颐独坐镜奁之侧，余曰：“何不快乃尔？”芸曰：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳。”俞与王皆笑之。余曰：“此深于情者也。”俞曰：“嫂将竟日独坐于此耶？”芸曰：“俟有可观者再往耳。”王闻言先出，请吾母点《刺梁》《后

(13)索》等剧，劝芸出观，始称快。

余堂伯父素存公早亡，无后，吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福寿山祖茔之侧，每年春日，必挈芸拜扫。王二姑闻其地有戈园之胜，请同往。芸见地下小乱石有苔纹，斑驳可观，指示余曰：“以此叠盆山，较宣州白石为古致。”余曰：“若此者恐难多得。”王曰：“嫂果爱此，我为拾之。”即向守坟者借麻袋一，鹤步而拾之。每得一块，余曰“善”，即收之；余曰“否”，即去之。未几，粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾则力不胜矣。”芸且拣且言曰：“我闻山果收获，必藉猴力，果然。”王愤撮十指作哈痒状，余横阻之，责芸曰：“人劳汝逸，犹作此语，无怪妹之动愤也。”

归途游戈园，稚绿娇红，争妍竞媚。王素憨，逢花必折，芸叱曰：“既无瓶养，又不簪戴，多折何为！”王曰：“不知痛痒者何害？”余笑曰：“将来罚嫁麻面多须郎，为花泄忿。”王怒余以目，掷花于(14)地，以莲钩拨入池中，曰：“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罢。(15)

芸初缄嘿，喜听余议论。余调其言，如蟋蟀之用纤草，渐能发议。其每日饭必用茶泡，喜用茶泡食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本也。至卤瓜之味，到此初尝耳。”余曰：“然则我家系狗窦耶？”芸窘而强解曰：“夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强啖之。腐不敢强，瓜可扼鼻略尝，(16)入咽当知其美，此犹无盐貌丑而德美也。”余笑曰：“卿陷我作狗耶？”芸曰：“妾作狗久矣，屈君试尝之。”以箸强塞余口。余掩鼻咀嚼之，似觉脆美，开鼻再嚼，竟成异味，从此亦喜食。芸以麻油加白糖少许拌卤腐，亦鲜美。以卤瓜捣烂拌卤腐，名之曰“双鲜酱”，有异味。余曰：“始恶而终好之，理之不可解也。”芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌。”(17)

余启堂弟妇，王虚舟先生孙女也，催妆时偶缺珠花，芸出其(18)纳采所受者呈吾母，婢妪旁惜之。芸曰：“凡为妇人，已属纯阴，珠乃纯阴之精，用为首饰，阳气全克矣，何贵焉？”

而于破书残画，反极珍惜。书之残缺不全者，必搜集分门，汇订成帙，统名之曰“断简残编”；字画之破损者，必觅故纸粘补成幅，(19)(20)有破缺处，倩予全好而卷之，名曰“弃余集赏”。于女红中馈之暇，终日琐琐，不惮烦倦。芸于破笥烂卷中，偶获片纸可观者，如得异宝。旧邻冯妪每收乱卷卖之。其癖好与余同，且能察眼意，懂眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道。注释

(1)柳州：即柳宗元。因卒时任柳州刺史，故称。

(2)庐陵：即欧阳修。庐陵人，故称。

(3)入彀：本指进入弓箭射程之内，比喻合呼规范。此处指入门。

(4)姑射仙子：典出《庄子•逍遥游》：“姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”后以“姑射仙子”比喻超凡脱俗。

(5)虚文：虚礼。

(6)鸿案相庄：指东汉书生梁鸿与妻孟光相敬如宾之事。据《后汉书•梁鸿传》记载，梁鸿妻孟光每食必对梁鸿举案齐眉。

(7)天孙：即织女星。典出《汉书•天文志》：“织女，天帝孙也。”

(8)绣闼：古代女子刺绣的屋子。

(9)蓼渚：长满蓼草的水中陆地。

(10)非夷：不合常情。

(11)大宪行台：大宪，旧时府吏对上司的称呼；行台，地方大吏的官署与住所。大宪行台指地方高官的住所。

(12)《惨别》：戏曲名，讲述的是明初建文帝因城被攻陷而被迫出走的故事。

(13)《刺梁》《后索》：《刺梁》，清戏曲家朱佐朝《渔家乐》传奇中的一出；《后索》，清戏曲家姚子懿《后寻亲记》传奇中的一出。

(14)莲钩：旧时妇女所缠的小脚。

(15)缄嘿：沉默。嘿通“默”。

(16)无盐：指战国时期齐国女子钟离春，无盐人，故称。相传她貌丑而有德，40岁未出嫁。自从奏谒斥责齐宣王奢侈腐败后，齐宣王倍受感动，将她立为王后。

(17)催妆：即催妆礼。旧时婚前前三日，男方向女方赠送梳妆用品。

(18)纳采：即纳彩。古婚制六礼的第一礼。男方在媒人通辞得允之后，具送求婚礼物。

(19)倩：请。

(20)中馈：古时指妇女操持家中饮食之事。译文

一天，芸问我：“各种古文，尊崇哪一家才是正确的？”我说：“《战国策》《南华经》取其灵动明快，匡衡、刘向取其高雅雄健，司马迁、班固取其博大精深，韩愈取其浑厚渊博，柳宗元取其奇峭，欧阳修取其飘逸不羁，三苏父子取其言辞犀利，其他如贾谊、董仲舒的对策文，庾信、徐陵的骈文，陆贽的奏议，可以吸取和凭借的地方无法全部列举，关键靠各人的慧心去领会了。”芸说：“写古文全在见识高超而意气雄发，女子学习起来恐怕难以入门。唯有诗歌这一门，我稍微有些领悟呢！”我说：“唐代以诗来选拔人才，而诗人中的宗师必推李白、杜甫，你崇拜谁呢？”芸评判道：“杜甫的诗锤炼精纯，李白的诗潇洒落拓，与其学格律严谨的杜诗，不如学活泼洒脱的李诗。”我说：“杜甫是诗家之集大成者，后人写诗大多以他为榜样，你唯独偏爱李白，这是为什么呢？”芸答道：“论格律严谨、词旨老练，杜诗的确独步海内，但是李白的诗宛如姑射山上的仙子一样，有一种落花随流水的清新之趣，令人喜爱。并非杜甫逊于李白，只不过是我私心崇拜李诗多于杜诗罢了。”我笑着说：“以前还真不知道陈淑珍是李青莲（李白）的知己呢！”芸也笑了，说：“我还有个启蒙老师白乐天（白居易）先生呢，他时常令我有感于心，从来没有放下。”我问：“这话怎么说呢？”芸说：“他不是《琵琶行》的作者吗？”我笑着说：“这也怪了！李太白是你的知己，白乐天是你的启蒙老师，我表字‘三白’，是你的夫君，你与‘白’字是多么有缘啊！”芸也笑着说：“与‘白字有缘’，将来恐怕会‘白字连篇’呢（吴语别字读白）。”说完，我们互视大笑起来。我说：“你既然知道诗，也应当知道赋的可弃可取之处吧。”芸说：“《楚辞》为赋之祖先，我学识浅薄，难以理解。汉、晋两代的赋，若论格调高雅、语言精练，觉得司马相如的赋最好。”我戏笑她说：“当初卓文君之所以嫁给司马相如，或许不在那一曲《凤求凰》，而在于他的赋呢？”说完我们又相视大笑。

我性格直爽，行为放荡不受拘束；而芸则像老夫子，迂腐拘谨，极其多礼。我偶尔为她披衣整袖，她必连声道“得罪”；或是为她递送毛巾和扇子，她非要站起来相接。开始的时候我很厌烦这样，就对她说：“你是要用礼节来束缚我吗？俗语说‘礼多必诈’呀！”芸闻此言，红着脸反问：“对你恭敬且有礼貌，为什么反说我欺诈呢？”我解释道：“恭敬存于内心就好，不在于这些表面的虚礼。”芸说：“世间最亲莫如父母，难道对他们也可以内心恭敬，外表则狂妄放肆吗？”我自知惹恼了她，就赶紧赔罪说：“我前面说的话都是开玩笑呢！”芸说：“世间争吵反目的事情，多数是由玩笑话引起的，以后不准你随便冤枉我，让我委屈而死！”我将她搂在怀里抚慰起来，她这才露出笑容。从此，“岂敢”“得罪”竟成我们说话时常用的词了。我们夫妻相敬如宾，举案齐眉二十三年，时间越长感情越深厚。在家中的时候，不管是在屋内相逢，还是在狭窄的路上相遇，我们必定握住对方的手问：“你去什么地方？”我们这么做的时候总是小心翼翼，好像生怕旁人看见一样。实际上，当初两人同行并肩还特意避开别人，时间长了则不以为意了。芸有时与别人聊天，看见我到来，就会站起来挪挪身子，我则紧挨着她坐下，彼此都不知道怎么会变得这样自然随意了。从开始的有所羞愧，逐渐变为自然而然了。我甚至对老年夫妇像仇人一样憎恶对方感到奇怪，不知道究竟是为了什么。有人说：“如果不是这样，夫妻之间怎么能白头偕老呢？”这句话是不是对的呢？

这一年七夕，芸置备了香烛瓜果，同我一起在“我取”轩内拜织女星。我篆刻了两枚印有“愿生生世世为夫妇”的图章，我拿朱字阳文的那枚，芸拿白字阴文的那枚，作为彼此以后往来书信所用。

当夜月色明亮，俯视水中，波光如练。我们两人轻摇着小扇，并排坐在临水窗前。仰头见空中彩云飞驰，变幻多端。芸说：“宇宙那么浩瀚，同享这一轮月亮，不知今日世间，还有没有像我们两人这样饶有情致的夫妻？”我说：“夜里纳凉赏月的人到处都有，如说到品论云霞，或求之于深幽闺房，独具慧心又能参悟其中道理的人固然也不少。若是夫妻共同观赏，我想他们讨论的恐怕不是云霞呢！”不久，蜡烛燃尽，月亮西落，我们就撤掉瓜果回房休息了。

七月十五日，俗称“鬼节”。芸准备了一些酒菜，打算晚上时邀月共饮。谁知到了夜间，忽然阴云弥漫，芸很沮丧地说：“我若能与郎君白头偕老的话，明月应当出来相伴才是啊！”我也失去了赏月的兴趣。这时，只见河对岸萤火明灭闪烁，穿梭于柳堤和长满蓼草的陆地之间。

我便与芸对联句以消除胸中郁闷。对完了两韵之后，越对越没有章法，竟然奇思怪想，随口乱说起来。芸听了笑得眼泪都流出来了，最后笑倒在我怀里语不成声了。这时，我忽然觉得她鬓角的茉莉花香味扑鼻，因此拍着她的背调侃说：“想古人因为茉莉花形状颜色如珍珠，所以用来插在头发上作为化妆压鬓之用，岂不知此花沾染上油头粉面之气后，其香味更加可爱，连你所供奉的佛手的香味也要退避三舍了。”芸于是止住笑说：“佛手是香中君子，它的香味只在不经意间才能闻到；茉莉花是香中小人，必须借人之势才能显示它的魅力，所以它的香味就如讨好别人时的献媚之笑。”我问：“那么，你为什么疏远君子而亲近小人呢？”芸说：“我是在笑你这个君子怎么爱小人啊！”

正说话间，已是三更时刻了，但见风渐渐拨开乌云，一轮明月随之而出。我俩非常高兴，倚窗对酌。还没喝几杯，忽然听见桥下扑通一声响，好像有人落水了。我们趴在窗边仔细一看，水面却平静得像面镜子，没有看见其他东西，只听见河滩上一只鸭子急忙奔跑的声音。我听说沧浪亭旁向来有淹死鬼出没，担心芸会胆怯害怕，所以没敢立即说给她听。芸问：“噫！这声音是从哪里传来的？”说完我们都感到毛骨悚然，急忙关闭门窗，带上酒回房了。此刻房内烛火小如豆，罗帐低垂着。见此景，如杯弓蛇影，吓得我们惊魂未定。我立即将烛光拨亮，准备入帐休息。芸这时已经在发高烧，我也跟着发热了，因此在床上躺了一个月。这真可谓乐极生悲，也可能是我们不能白头偕老的前兆吧。

中秋节那天，我刚刚大病初愈。想到芸嫁入我家已有半年，却没有去过一次隔壁的沧浪亭，所以我准备带她去看看，事先叫老仆跟守亭者说好不准闲人进去。傍晚时分，我带着芸和我小妹，一个老妈子和一个丫鬟搀着她俩。老仆为我们带路，过了石桥进了门向东拐，沿着曲径小路向前走。里面岩石堆叠成山，树木葱绿苍翠。沧浪亭在土山顶上，我们顺着台阶到达亭中央，向四周举目远眺，可以看见数米远的风景，炊烟四起，晚霞灿烂。隔岸名叫“近山林”，是地方长官们集聚宴饮的地方。这个时候，正谊书院还没有开门。我们将带来的毯子铺在亭中央，大家席地围坐一团，叫守亭者烹茶倒水。不一会儿，一轮明月升上树梢，凉风渐渐吹进衣袖，月亮映照在河心，顿觉那些凡尘忧虑一扫而光。芸说：“今日之游真是高兴啊！假如能驾一艘小船往来于亭下，不是更快乐吗？”这时天已经黑了，回忆起七月十五日晚受到惊吓的事，我没有满足她的要求，便扶她下亭回去了。按照吴地风俗，妇女在当夜不管大家小户都可结队游玩，叫作“走月亮”。沧浪亭幽雅清静，反倒没有一人来玩。

我父亲稼夫公喜欢认义子，所以我的异姓兄弟有二十六人，我母亲也有义女九人，其中王二姑、俞六姑与芸的关系最为要好。王二姑生性憨直善于饮酒，俞六姑性格豪爽能说会道。她们每次聚在一起，定要把我赶到卧室外去，而她们三人则同床而睡，这是俞六姑一个人出的主意。因此我笑着对她说：“等到小妹俞六姑回家后，我就邀请妹夫来，同榻一住就是十天。”俞六姑说：“那我也来这里住，与芸嫂子同榻，不是更好吗？”芸与王二姑听后在一旁微笑。

后来，因为我弟弟启堂娶媳妇，我们只好迁居到饮马桥的仓米巷。仓米巷的房屋虽然宽敞，却比不上沧浪亭的清静幽雅。

我母亲的寿辰请了戏班子来演戏，芸刚开始因为好奇所以兴致很高。我父亲向来无忌讳，点了《惨别》等剧目。老演员表演得十分精彩，观者看了无不动情。我偷偷向窗帘外看，发现芸忽然离座进房，很久都没出来。我急忙进房探视，王二姑和俞六姑也相继跟了进来。只见芸托着下巴独自坐在梳妆镜旁。我问道：“有什么不愉快吗？”芸说：“看戏本来是为了陶情，今日看戏却让人伤心断肠呀！”王、俞两人都笑她痴。我说：“莫怪她，她就是个多愁善感的人。”俞六姑问：“嫂嫂要整天独自坐在这里吗？”芸说：“等到有可看的剧目再去吧！”王二姑听了先出去，请我母亲点了《刺梁》《后索》等剧，劝芸出去看戏，芸这才展颜称快。

我的堂伯父素存公去世得早，没有子嗣，所以我父亲就将我过继给他家继承香火。他的墓地在西跨塘福寿山祖坟附近，每年春天，我都会带着芸去祭拜。王二姑听说那有个叫“戈园”的好地方，便请求与我们一同去。到了以后，芸看见地上的乱石上有类似青苔的斑纹，斑驳好看，便指着石头对我说：“用这些石头来堆叠盆景假山，会比宣州的白石更古朴别致。”我叹道：“像这样的石头恐怕不多。”王二姑说：“嫂嫂若真喜爱这石头，我就为你拾些吧！”说着便向守坟者借了一个麻袋，弯着腰像仙鹤似的捡了起来。每捡一块，我说“好”，便收起来；我说“不行”，则丢下。不久，王二姑累得大汗淋漓，提着麻袋回来，说：“不行了，再拾可就没有力气了。”芸一边捡一边对她说：“我听说山中果子收获时，一定要借助猴子的力气，现在看来果然是这样呢！”王二姑听了气愤得弯起十指，作势要给芸挠痒，我立马过去阻拦王二姑，并责怪芸说：“人家为你辛苦，你还故意说这种俏皮话，难怪王妹妹要生气呢！”

回家的路上我们游览了戈园，园内嫩绿娇红的百花争艳竞媚。王二姑向来憨直，看见花朵便折。芸斥责她道：“既无花瓶可插，又不用戴在头上，你折这么多做什么用？”王二姑说：“花儿又感觉不到痛痒，多折了又有什么关系？”我笑着对王二姑说：“将来罚你嫁给一个满脸麻子、多胡须的郎君，好为花儿泄愤出气！”王二姑生气地怒视我，随后把花扔在地上，再用金莲小脚踢入水池中，并说道：“为何这么欺负我呀！”芸赶紧笑着帮忙调解，她这才作罢。

芸刚嫁过来的时候比较沉默，喜欢听我高谈阔论。我常常逗她说话，如同用纤草逗弄蟋蟀一样，渐渐地她也能发表些议论了。芸每天吃饭必用茶水泡着吃，喜欢用茶水泡着吃芥卤腐乳——吴地俗称臭腐乳，又喜欢吃虾卤瓜。这两样东西是我平生最讨厌的，因此我对她开玩笑说：“狗没有胃才喜欢食粪，因为它不知道臭味污秽；屎壳郎滚粪球而化为蝉，因为它想到高处飞翔。所以你是狗，还是蝉呢？”芸说：“臭腐乳价格便宜，又可配粥饭，我小时候吃惯了，如今嫁到你家，我就像由屎壳郎化为蝉了。现在仍然喜欢吃这臭东西，是因为我不忘本呢！至于卤瓜的味道，我是嫁到你家才开始尝到呢。”我说：“这么说，你是把我家当狗洞了？”芸感到有点难为情，强辩道：“粪便人人家里都有，只在于吃与不吃的区别。你喜欢吃大蒜，我不是也勉强吃些。臭腐乳我不敢强逼你吃，但是你可以捏着鼻子尝点卤瓜，咽下去才知道它味道鲜美呢！这就好比无盐女钟离春相貌丑而品德美啊！”我笑着说：“你这是想让我做狗吗？”芸说：“我做了那么久，委屈郎君也试着尝一尝吧！”说完她便用筷子夹起一块卤瓜硬塞到我口中。我捂着鼻子细细咀嚼，觉得其清脆味美，松开鼻子再嚼，发觉味道确实很独特，从此也喜欢上吃卤瓜了。芸用香油加少许白糖拌臭腐乳，味道也很鲜美。她还将卤瓜捣碎拌臭腐乳，美其名曰为“双鲜酱”，味道也很特别。我对芸说：“起初厌恶的，后来却变为喜欢，这其中的道理真是不可理解呀！”芸答道：“情之所钟，即使丑陋也不会嫌弃的。”

我弟弟启堂的妻子是王虚舟先生的孙女，下催妆礼时临时缺少珠花。芸即将自己纳彩时我家送给她的珠花拿出来，交给我母亲，奴婢丫鬟们在一旁感到十分惋惜。芸说：“作为妇人，已经属于纯阴了。珍珠是纯阴的精华，用作首饰，把阳气全都克掉了，有什么珍贵的呀？”

然而，对一些破书残画芸反倒极其珍惜。残缺不全的书籍，芸必定搜集起来分门别类，然后汇订成册，统一命名为“断简残编”；破损的字画，她必定找来旧纸张粘补成完整的一幅，字画破损的地方，就请我补画好，再小心地卷起来，名为“弃余集赏”。在做女红和操持饮食之事的空闲之时，她便忙着这些零碎小事，不厌其烦。在破箱子烂书卷中，偶尔得到一两张值得一看的纸张，芸也如获至宝。旧邻居冯老太婆常常收购一些破烂书卷卖给她。芸的癖好与我相同，而且能够读懂我的眉目之语，一举一动，只要我使个眼色，她都能做得头头是道。闺房记乐（三）

余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬓斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰：“今世不能，期以来世。”(1)余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”余笑曰：“幼时一粥犹谈不了，若来世不昧今生，合卺之夕，细谈隔世，更无合眼时矣。”芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰借神力，盍绘一像祀之？”

时有苕溪戚柳堤，名遵，善写人物。倩绘一像：一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中。此戚君得意笔也。(2)友人石琢堂为题赞语于首，悬之内室，每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷。后因家庭多故，此画竟失所在，不知落在谁家矣。“他生未卜此(3)生休”，两人痴情，果邀神鉴耶？(4)

迁仓米巷，余颜其卧楼曰“宾香阁”，盖以芸名而取如宾意也。院窄墙高，一无可取。后有厢楼，通藏书处，开窗对陆氏废园，但有荒凉之象。沧浪风景，时切芸怀。

有老妪居金母桥之东、埂巷之北，绕屋皆菜圃，编篱为门。门外有池约亩许，花光树影，错杂篱边，其地即元末张士诚王府废基也。(5)屋西数武，瓦砾堆成土山，登其巅可远眺，地旷人稀，颇饶野趣。

妪偶言及，芸神往不置，谓余曰：“自别沧浪，梦魂常绕，今不得已而思其次，其老妪之居乎？”余曰：“连朝秋暑灼人，正思得一(6)清凉地以消长昼。卿若愿往，我先观其家可居，即襆被而往，作一月盘桓何如？”芸曰：“恐堂上不许。”余曰：“我自请之。”

越日至其地，屋仅二间，前后隔而为四，纸窗竹榻，颇有幽趣。老妪知余意，欣然出其卧室为赁，四壁糊以白纸，顿觉改观。于是禀知吾母，挈芸居焉。(7)

邻仅老夫妇二人，灌园为业，知余夫妇避暑于此，先来通殷勤(8)，并钓池鱼、摘园蔬为馈。偿其价，不受，芸作鞋报之，始谢而受。

时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时，登土山观晚霞夕照，随意联吟，有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。少焉，月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下。老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。

篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣(9)然来观，持螯对菊，赏玩竟日。芸喜曰：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”余深然之。今即得有境地，而知己沦亡，可胜浩叹！

离余家半里许，醋库巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙。回廊曲折，小有园亭。每逢神诞，众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯，中设宝座，旁列瓶几，插花陈设，以较胜负。日惟演戏，夜则参差高下插烛于瓶花间，名曰“花照”。花光灯影，宝鼎香浮，若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱，或煮茗清谈，观者如蚁集，檐下皆设栏为限。

余为众友邀去插花布置，因得躬逢其盛。归家向芸艳称之。芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易髻为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬓，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半，于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：“脚下将奈(10)何？”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之，购亦极易，且早晚可代

(11)撒鞋之用，不亦善乎？”芸欣然。及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣，为人识出既不便，堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之。”芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去。

遍游庙中，无识出为女子者。或问何人，以表弟对，拱手而已。最后至一处，有少妇、幼女坐于所设宝座后，乃杨姓司事者之眷属也。(12)芸忽趋彼通款曲，身一侧，而不觉一按少妇之肩，旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生，不法乃尔！”余欲为措词掩饰，芸见势恶，即脱帽翘足示之曰：“我亦女子耳。”相与愕然，转怒为欢，留茶点，唤

(13)肩舆送归。注释

(1)不昧：不忘。

(2)朔望：农历每月初一和十五。

(3)他生未卜此生休：语出李商隐《马嵬》诗：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”

(4)颜：门上的匾额。此指在匾额上题字。

(5)武：半步。

(6)襆被而往：包好衣服，打点行李前去。

(7)灌园：浇灌园囿，指种植瓜菜。

(8)通殷勤：表示友好。

(9)卜筑：择地建屋。

(10)“脚下”一句：古代女子多小脚，此句陈芸的意思是问如何掩饰自己的小脚，以防止被别人识破。

(11)撒鞋：拖鞋。

(12)通款曲：搭话。

(13)肩舆：轿子。译文

我曾对芸说：“可惜你是个女子，不便在大庭广众前露面。如果能化为男子，与我一同访遍名山，搜寻名胜古迹，畅游天下，岂不是件很快乐的事！”芸答道：“这有什么难的，等我头发斑白时，虽然不能远游三山五岳，但近处的虎丘、灵岩山，南至西湖，北到扬州平山堂，我都可以陪你去游玩呢！”我说：“恐怕等你头发斑白时，我们都已经走不动了。”芸说：“今生不能，还可以期待来世嘛！”我说：“好，下辈子由你投生为男子，我则投生为女子跟随你。”芸说：“来世若对今生的事情没有忘记，那才觉得有情趣呢！”我笑着说：“小时候连吃一碗粥的事现在都说不完，来世要是不忘记今生之事，等洞房花烛之夜喝完合卺酒，我们就细谈这两辈子的事情，恐怕整夜连合眼睡觉的时间也没有了呢。”芸说：“人们都说月老专门掌管人间婚姻大事，今生我们能成为夫妻已承蒙他的撮合，来世姻缘也需要仰仗他的神力，咱们为何不绘一幅月老的画像来供奉呢？”

当时苕溪有个画家戚柳堤，字遵，擅长画人物。我便请他为我们画了一幅月老像：月老童颜鹤发，一手挽着红绳，一手拄着仙杖，仙杖上悬挂着姻缘簿，好似奔驰在非烟非雾之中。这真是戚先生的得意之作呀！我的好友石琢堂在画像上题写了赞语。画像悬挂在室内，每月逢初一、十五，我们夫妇必焚香拜祷。可惜后来因家里出了很多变故，这幅画像竟然丢失，不知遗失在何处。李商隐的诗句“他生未卜此生休”，是说来世结为夫妻的命运尚不可知，此生的恩爱却已先停止了。我们夫妻两人的痴情，果真能够得到神仙的庇佑吗？

迁居到仓米巷之后，我在卧室的门楣上题上了“宾香阁”三个字，取自芸的名字，同时含有相敬如宾的意思。仓米巷院子狭窄，围墙却很高，一无可取。院子后面有个厢楼，可以通往藏书的地方，打开窗子正对着陆氏废园，但见一片荒凉之景。沧浪亭的风景，还时时令芸怀念。

那时有个老妇居住在金母桥东、埂巷之北的地方。她房子的四周都是菜园，以篱笆为门。门外有个一亩大小的池塘，花光树影交错于篱笆旁边。这块地是元末张士诚的王府旧地。在房屋西边数步远的地方，有瓦砾堆成的土山，登上山顶可以远眺。这里地旷人稀，颇有野趣。

老妇偶然说起这个地方，芸便神往不已，对我说：“自从离开旧居沧浪亭，常常令我魂牵梦萦，既然不能回去，今日不得已退而求其次，这位老妇住的地方怎么样？”我回答道：“连日来秋暑天气炎热，正想找一块清凉地方避暑。你若是想去，我先去看看她家能否居住，可以的话再打点好行李搬过去，在那儿住上一个月怎么样？”芸说：“恐怕父母大人不会答应。”我说：“我亲自去和他们说。”

隔了一天，我到老妇家里一看，发现屋子仅有两间，但前后隔开为四个小房间，且纸窗竹榻，别有一番雅趣。老妇知道我的意思，欣然腾出她的卧室租给我们，还在墙壁上糊上白纸，室内顿时明亮许多。我在禀告母亲后，便带着芸搬到了这里。

我们的邻居只有一对老夫妇，他们靠种菜为生。知道我们夫妻来此地避暑，先过来与我们打招呼，并且将从池子里钓来的鱼和从园子里摘来的蔬菜送给我们。我们按照价格给钱，他们不肯接受，芸便做了新鞋子作为回报，他们这才感谢接受。

当时正值七月，绿树成荫，时有凉风从池塘边吹来，蝉鸣声不绝于耳。邻居老人又为我们制作了鱼竿，我便与芸坐在树荫浓密处垂钓。日落的时候登上土山山顶，欣赏晚霞夕照，随意联句对对，有“兽云吞落日，弓月弹流星”这样的句子。不一会儿，明月倒映在水池中，到处都是唧唧的虫声，我们又将竹榻搬到篱笆下。这时老妇告诉我们酒饭已经准备好了，我们便在月光下对酌，喝到有点醉时才开始吃饭。夜里沐浴完毕后就穿着拖鞋，摇着芭蕉扇，或坐或卧，听邻居老人讲因果报应的事，直到三更时分才回去睡觉。这时只觉得浑身清凉，几乎察觉不出是在城市里生活呢！

后来，我们又请邻居老人买来菊花，沿着篱笆栽种。九月菊花盛开之时，我与芸又来住了十天。我母亲也高兴地前来观赏，大家边吃螃蟹边观赏菊花，一整天都沉醉其中。芸兴奋地对我说：“将来咱们在这里择地建屋，买下绕着房子的十亩菜园，让仆人种植瓜果蔬菜，以维持日常的开支。你作画，我刺绣，以此来满足饮酒的开销。粗布衣服、粗茶淡饭，却可以快乐一生，不必再考虑到外面谋生了。”我非常赞同芸的想法。但是如今即使得到这块土地，我的知己却早已不在，这真是令人遗憾惆怅啊！

离我家半里左右有个叫醋库巷的地方，那里有个洞庭君祠堂，俗称“水仙庙”。里面有曲折的回廊，有立在园中的小亭。每逢洞庭君诞辰日，老百姓都在祠中寻一角落，密密地挂上统一样式的玻璃灯，然后在祠堂中央设一宝座，旁边排列几案，几案上面放些花瓶，再在花瓶中插上鲜花，以此来一较高低。白天只是演戏，夜间则在花瓶的周围放置高高低低的蜡烛，叫作“花照”。花与灯光相互映照，宝鼎中暗香浮动，好像置身于龙宫夜宴一般。掌事人有的以笙箫奏乐歌唱，有的煮茶聊天，参观者多如蚂蚁，好在屋檐下设有栏杆，以防止人们过分拥挤。

友人邀请我去布置插花，我因而有幸亲自参加这种盛大之事。回家后我极力向芸渲染一番。芸说：“可惜我不是男子，不能去啊！”我说：“你戴上我的帽子，穿上我的衣服，就可以扮作男子呢！”于是我让她把盘起的发髻编成长辫子，再稍抹粗眉毛，戴上我的帽子，虽然微微露出两鬓角，但基本上可以掩饰过去；我的衣服穿在她身上长了一寸半，她就在腰间将过长的部分折起来缝上，外边再套上马褂遮掩。芸又问：“脚该怎么办？”我说：“外边有卖蝴蝶履的，各种大小都有，也很容易买到，而且早晚可作拖鞋用，岂不是很好吗？”芸高兴地同意了。吃完晚饭，芸打扮完毕后，便模仿男子的动作拱手阔步练习了好一会儿。忽然她变卦说：“我还是不去了，若是叫人认出来就不方便了，而且让父母大人知道了也不好。”我怂恿她说：“庙里掌事人都认识我，即使认出你来，也不过一笑置之罢了。母亲现在在九妹夫家，我们偷偷去偷偷回，她不会知道的。”芸拿来镜子照了又照，大笑不已。我硬挽着她的胳膊，悄悄去了庙会。

在庙里逛了个遍，没有一个人认出她是女子。有人问起她是何人，我便说是我表弟，大家互相拱手回礼，也没再多问了。最后到了一处

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