作者：张国敬
出版社：北方文艺出版社
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心灵情韵：张国敬诗词选.第2集试读：
心灵情韵——张国敬诗词选第二集
灵魂的分量——为张国敬诗词选《心灵情韵》序
文/陈景文
近年，一些诗集的作者找我为序，几乎都是青春时节的朋友，说的大抵也都是情感人性，很少涉及诗技诗艺。正如孔子也引用古书上的话：“言语用来完成意愿，文采用来完成言语。”可见意愿是作品的灵魂，下面的文采虽是支撑也不足以锋刃血色或撼人催泪。能够简约喷吐心中景象，从而使读者豁然大悟，那才是生命的升华。以气扫霾的是天河，用技达艺的是小溪。我说这些可能被人误为低了谁的艺术水准，那么，我就再补充一句，让我动情的绝不是技术，诗的真正价值，而是在那滚烫行间里，能够感受到诗人流淌的血，所以我誉的作品也能被人称道，所以我所言序的确实不是尾声。翻出旧日阳光，晒出当今心事，我的同学、校友张国敬先生的又一部诗集《心灵情韵》便可以印证。
哈尔滨市道里区有一个新发镇，镇的所在地薛家屯儿上有所二十六中学，是我和诗人国敬的母校。说是同学，国敬却年长我几岁，所以没有校园相识结交的往来，但毕业多年之后常听高年级同学提及，我们有个同学很有文才，他在银行当领导……又是若干年后，缘分成全了我们的同学情，这却是在国敬从岗位上退下来后，将往日爱好当为“主业”的时候，于是，同学的心成了诗友的心。尽管如此，在这浮躁扬尘的时光里能够坐下来静心读读别人心田上那片葱绿，不但是说明后来的友谊升温，无诗的年代不读诗，对于我和作者也都是奢侈的事。就别说应允读后写点儿心得体会之类的文字了。
是于昨日中午在省政协文史委新老主任话旧迎新的餐桌上与郭晓华副主席、原省文化厅白亚光厅长等老友言及人生光阴的转瞬即逝，更觉朋友交情珍贵，也叹我们这些在岗不在岗的昔日小伙儿如今都成了长者，好多人虽步入老年，精神还是孩子。这样地推杯论盏酒精的作用不免就会大些，我晓得这是人老了的典型症状，于微微泪花中回到办公室翻开国敬即将付梓的第二部著作。沉重的心自然也寻不出轻盈的诗行，总愿去找那掷地有声的分量，再说开篇即是他为中宣部命名为“牡丹王”的画家强国才《国才之牡丹》：“妙手国才、隐士风高、丹青奇境、仰者折腰……”我于百花之王的海洋里在稍加思索隐士风高，仰者折腰的感想，那风采人间的一切画照……顺下来我即听到他为《祖母刘氏二十周年祭》“依依不舍泪沾襟……刻骨铭心养育恩”的不舍情怀缠绵的泪滴。
我在这里尤其要指出的是这类情怀故人心系亲朋，闪烁人性光辉的诗占据了这部诗集的很大篇幅。献给爱妻李桂芬的命中缘，生死恋令我肃然，使我联想国敬忠诚于家，感恩岳父的口碑，对于有些领导家中红旗不倒外面彩旗飘飘形成鲜明对比。在《老爸的弥留之际》中他真实记录下的俨然是一幅亲情撼魂的电影画面，七个儿女在老人床前聚齐，老人用最后的生命细胞清醒每个儿女的特点，嘱咐他们走好人生的路。这样的亲情铺垫的事业基石也托举着国敬，他便能精练而又富于哲思的总结出“父母之爱是天、夫妻之爱是地、兄弟姐妹之爱是净水、儿女之爱是氧气。”家庭是社会的细胞，这简约而又力透纸背的诗句是他用人格养育的爱情，用品格相处的亲情，用它和谐社会要比频道上的崇论宏议，会场里的妙语连珠不知会有力多少，且不讲讲坛上原则尽显，寝室中人格破产的传说。
国敬的这部诗集不仅是个人爱好的感受汇集，作为为国家做出贡献的专业人士，其中不少内容，也是从各个角度挖掘内涵又转化为责任的建议，这是值得称道的，例如药厂搬迁，“莫以环境换金钱”（《敦促药厂快搬迁》）的呼吁和“贷款上浮五，存款负利三”（《卜算子·谁来减负担》）的感叹。
通过这些诗行我仿佛看到他当选全国劳动模范那社会的交口称赞，于退下岗位后，奋斗不止也使他的小额贷款公司跨入全国100强的心血之路。庄严的使命感，厚重的责任感的亲切形象来自不同视角的有感而发，怎能不让我的笔触投向贤妻良母的目光，农民工的感激，以及官民的舟水关系和负责于大家的伟岸心胸，忠爱小家的细腻男子汉胸怀中的风情原野；在这道德袭击社会，人心茫然失信的警钟里仿佛听到朝山暮寺里的古老新击……
诗言志，因为写的其实是自己。亲情是这部诗集，其实更是一切文学作品的精神核心。这是在言语完成意愿的原则下，能够于红尘纷纷的世界中，一颗朴素心灵沿着旧时城墙重拾的月光。那么，一切旧的影像就必然会产生新的时代意义。这在《梦回儿时捉蝈蝈》，“‘忠’字运动共起舞”（《曾记否》）、《重走行军路》都能看到的，“四两粮票一勺菜，一碗凉水一窝头”，“无情时光催人老，岁月之犁脸上钩”（《回归母校忆学年》）是辛酸淌泪又是真情回首，也许国敬和千千万万这个年龄段的人都有着共同的波涛起伏，饥饿温饱生死线上成长成熟的经历，一当岁月的星光点引回忆之夜的天空，就会“常伴抑郁到天明”（《何能使我入梦中》），这里有着柔情万缕的爱组成的抒情方式，这也是那个时代造就的美丽品质，是难以用物质兑换的精神财富。
一切人生的辉煌和成就都会在这乡间小道，茅屋村舍中定格，供艺术辨认供思想赏析，在国敬的精神世界里尤其看到了这一点。所以，无论生活中再有“朱楼玉阁、倩影红妆”（《忆秦娥·琴悠扬》），他都不能让笔锋失聪，言行两之。用这样的情操认识美、歌颂美，可以引丽质参观文学的辉煌，让芳心化水温柔流淌。这在他发现欣赏身边的事物和人物中都有体现，他给部下淳于月娇生日祝贺的藏头诗就让人钦佩。即使“淳朴妩媚花中仙”也“于污泥外见奇观”。我想，对于伟岸男人就是这样，于一切美好尽阅而鄙视虚伪，因为我们是雄风远处的悠扬。
这部诗集还包括涉猎广泛的历史典故和游历名山秀水的遐想，论叙李白他写出“凭酒恃才戏权贵”，认识金钱和权力他有《新好了歌》。
从近于眼下的家乡横头山到礼赞喀纳斯，从刘英俊牺牲地又出现刘英俊式的英雄人物《一幕惊天爱》，到党的十八大的召开的由衷而发；具体于《活好每一天》、《宽容成大事》中的警句自省告慰心魂，也透析着它“加之而不怒、临之而不慌、得之而不喜、失之而不惶”的经典之语、荡气回肠的人生信条，其中不乏别人于他春天雷动掌声合鸣和冬夜雪落无声掩盖翠色的内心反差，在这里我也为他找到多年前我写的一首歌词：《来到这个世界我就空着手》：“没有的一切可以有/获得的一切不怕丢/所有的都是身外物/只有热血与智慧/能当笑声和美酒/看破了红尘是聪明/星转月移，什么你都带不走/风吹日晒，没有永垂和不朽/要是朋友就该听我劝/回归自然时，才是鲜花和翠柳……”正因为如此，作为企业家的国敬写出了这么厚重的美丽诗篇，也正因为如此具有浪漫天赋的诗人的他理性的操持着企业。企业要为生存拓展空间，诗人要为文坛推陈出新。于生命的六十几年年轮，他真实道白《老来爱诗已痴癫》，“坐对明月琢佳句”。连莫言诺奖都有他的感怀，这于物质和精神还不对称的当今中国该是幸事。
我贺他“此生夙愿多佳作，诗坛精品巅峰上。”于此，不但是一个脱离了低级趣味的高尚的人，灵魂也有了新的份量。我不强调所有的企业家都能做诗，但愿诗心常伴所有的企业家，这样假药和假食品也就不会祸及人命，假心假意也不会充斥于市，整个社会都会有高尚流淌。
是感想为序……
丰神情韵筋骨思理——《张国敬诗词选》意境探析
文/王洪生
张国敬先生正如他的笔名“文痴”那样，痴心诗词创作，去年出版了诗词选《岁月吟》，受到了很多读者的青睐。相隔不到一年，又写了一百多首诗词，准备近期付梓出版。
捧着他的诗稿，心底油然升起一种敬意。张国敬先生骨子里是一个文人，坦荡、耿直、率真。忧国忧民、充满激情而又率性而为。
他以一种诗人的眼光在最世俗、最平凡，同时也最浮躁的社会中寻觅诗意，捕捉清新与惬意，不啻是一股温馨。他认为这是自己应尽的职责，因为他的根深扎在黑土里，与人民大众存在着血肉联系。
去年，笔者以“诗意之情、雅士之笔、哲人之思”为题，写了赏评，写了他所创作的诗词作品的十个方面特质。今日，捧着他的诗稿，以学习的态度，细细寻绎，探赜索隐，从境界或意境这个层界进行解读，从诗稿中找出最有普遍性、最有集中性的艺术特性。他的每篇诗作风格各不相同，有的豪放飘逸，有的沉郁顿挫，有的十分清丽，有的闲远，有的俊爽。但总的看，诗作呈丰神情韵，词作呈筋骨思理的倾向，本赏评兼学习心得就以此为题进行探求。
一、意境是诗词选之本
张国敬先生诗词作品三百多首，只要认真阅读，就会发现，他的大部分诗作，不论表现什么题材，属于什么风格，但有一点是相同的，即有意境的。当然，也有少部分是无意境的。所谓意境，就是他在诗词创作中，运用形象思维，使情与景相统一，即作者的主观与外界客观猝然结合在一起，做到情与景会，意与象通。意境不仅是作者的理想和感情同外界客观景物相统一的结果，而且也是读者读后感到诗词的言外物、弦外音、境外味，受到深刻感染和陶冶，提高思想情操的诱导物。因此，可以说，意境是作者的终点，读者的起点，是作者与读者之间的中介，是作者把读者引向理想彼岸的桥梁。可以说，意境是张国敬先生作品的基本审美范畴。
张国敬先生的诗词作品，其内容或咏或刺世事，或咏幽寂或咏壮美，但它们都清楚显示出境界即意境的特征。
月色荷塘瑶池影，娇若圣女坐白莲。
摘自《藏头诗一首——淳于月娇生日祝贺》
一翠随风去，五色染山林。
鸟鹊筑巢穴，蜂蝶掩户门。
摘自《登山赋》鳏寡孤独日茫茫，寻偶难逾儿女墙，寝食不安心惆怅，日彷徨。
摘自《浣溪沙·老来无伴太凄凉》
金秋岁岁，山林五色最珍贵。
锦罗玉帐，连绵诱人醉。
湖畔倒影，粼波树妩媚。
销魂处，鸳鸯戏水，落霞掠翅飞。《
点绛唇·金秋岁岁
》以上四诗词或节选，从题材上讲，一为赞美诗，一为山水诗，一为写当前社会中弱势群体，不乏凄凉，一为写秋景的。从风格上讲，它们也各不相同，一为沉静娇美，二为幽寂秋色，一为凄凉黯然，一为雄阔壮美。从读后的感受看，它们都是有境界的；都能通过所描绘的艺术形象，将每一位读者带入到弥漫着情感的艺术氛围中，使你沉吟，任你咀嚼，令你进入一个物我两忘的艺术天地。这种审美效应，就不是那些没有意境的诗词所能达到的。
二、诗词选意境解析
从上述诗词选意境的分析中，读者凭直觉就可以了解什么是有意境的诗词。为进一步了解诗词选的意境，必须明白诗词选意境形成的基本条件，以及意境最基本特征。
诗词选作品意境形成的第一个基本条件是“呈现性”。所谓呈现性，就是他的作品所要表现的情感感受或某种意念，主要不是靠直接的叙述、说明或直接抒发，而是将情感感受蕴涵在形象、意象或场景场面中，自然地渗透出来，并受到感染。
在《永遇乐·夕阳垂钓》这首词中，“残阳”、“霞光”、“竹笠”、“柳篓”、“金钱”、“红嘴褐尾”、“墨鳍银鳞”这样的线性表述，把事情交待清楚了，但失去了词的意境。作者在线性表述的同时，及时抒情：“残阳似血”、“钓影垂酷”、“一心系二目”、“气沉丹田稳住”、“一钓兴起、再钓乐促、忘却饥肠辘辘”、“凭谁问：廉颇老矣，其乐何处”等。可见，一首词的线性因素与呈现性因素融为一体，使意境相得益彰。
意境形成的第二个基本条件便是其“空间性”。空间性由“呈现性”而来，有境界的诗词不仅呈现其意象物、景、场景，也呈现其与实体相连的空间。但诗词的意境空间是以语言为媒介，通过语言在头脑中幻现出来的一种虚幻空间。如《雪》，通过语言雪漫天舞、戏九霄、千里皑皑素裹等在我们面前呈现出千里冰封、万里雪飘的宏大壮观的世界。这种空间虽“虚幻”，但并非子虚乌有，在读者艺术感觉中确实是一种真实感受。
意境形成的第三个基本条件是必有境界的情绪化特征。所谓意境的情绪性，即通过阅读张国敬先生作品，呈现在读者面前的空间中，有一种情绪在弥漫、在充溢、在流布。当然，由于这种空间本身就是虚幻的艺术空间，因此，这种弥漫着的情绪，具有虚无飘渺的特性，但它可以把握的，不是不可以捉摸。如词《喜迁莺令·民工忧》：
晨垢面、暮蓬头，汗水砖瓦流。
一年一幢心却愁，建楼难住楼。
儿女大，钱不周，欲购一室难求。
望楼兴叹苦无谋，房价势如牛。
农民工衣着不整，工作与生活环境艰辛，处在社会的边缘，这首词无论是上阙或下阙都弥漫着对农民工深切关怀与同情、而又爱莫能助的无耐。阅读这首诗，不禁想起唐诗“昨日入城市，归来泪满襟。
遍身罗绮者，不是养蚕人”的诗句；社会制度不同，但现象与遭遇是相似的。
三、诗词选意境的审美功能
意境作为《张国敬诗词选》的最集中突出的艺术特性，从艺术审美的角度而言，从情感表现层面来说，具有明显的功能性。
诗词选的意境功能是十分广泛的，但不能面面俱到，主要从境界自身直接的美学特性入手，功能入手，进行分析，这样可以化繁为简。
诗词选意境的第一个美学功能，就是在诗词线性而又具备时间性艺术中，注入了空间性的审美因素，即具有一定的空间审美特性。这样审美对象不是抽象的、概念化的；而是具体的、生动的，可供读者直接观照，在一定程度上呈现生动性、观照性，给人以美的享受，引起情感共鸣。如《乘空客380赴南海》中，“九天”、“万水”、“千山”、“雾海”、“云峰”、“八千里”、“万里河山”等，这些意象、形象、情景、场景呈现了广阔、完整的虚幻空间，这种空间是艺术的也是情绪的。这种恢弘广阔的空间越鲜明给读者审美享受就愈大、愈强，这种恢弘广阔的境界本身就是一种美，一种情境美，孟子说过弘大为美。
诗词选境界第二个美学功能涌现雄浑的气韵。如《礼赞喀纳斯》中，“阿尔泰山”、“五百里”、“千里草场”、“百花香”等意象，使读者进入了一个浩淼的艺术空间，思想无边界的翱翔，涌现一种雄浑气韵。当一首诗词的艺术空间形成之后，这种雄浑气韵就会在读者头脑中荡漾、充溢、蒸腾，久久也不消散。这样他的诗词当然就有意兴、神韵、丰神情韵、雄浑气韵、“言有尽而意无穷的特点。
当张国敬先生将情感融汇在景物、意象物时，一方面，他的情感、情绪、意念等主观的东西被“客观化”了，虚幻的、不可捉摸的东西得到了一种实体性表现；另一个方面，情感等主观因素的融入又反过来使本是取自自然、现实中的意象物、景物等获得了虚化、幻化、情感化的品质。于是，随着诗词意象等呈现展开的时候，诗词的空间也展开了，诗词的情感也随之弥漫开来。
四、有我之境与无我之境
意境是情与景的结合。在我国古代诗话中，根据情或景在诗的语言形式上所占地位的显著与否，一向有“情语”、“景语”之别，就具体一首诗来说，则有“抒情诗”、“景物诗”之别。王国维的《人间词话》把情语及纯抒情诗的意境称之为“有我之境”，把景语及纯景物诗称之为“无我之境”。
王国维是这样解释这两类意境的：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”显然，这两类意境是从“我”与“物”的相对关系上区别开来的。无论是“有我之境”还是“无我之境”，都自有“我”在，“我”的感情和理想是诗词意境的主导方面，但“物”这个意境的非主导方面也是不可缺少的。意余境，即抒情比重大于写景状物是“有我之境”；境多于意，语言形式上写景状物的比重大于抒情，是“无我之境”。前者以意胜，后者以境胜。为什么会出现上述两类意境呢？宋代理学家邵雍认为，原因在于诗人感情处于何种状态，诗于静中得之为无我之境，诗于由动转静得之是有我之境。
张国敬先生的诗词选意境，同样可分为有我之境与无我之境。
例如，有我之境可见于《点绛唇·金秋岁岁》、《礼赞喀纳斯》、《临江仙·老来还乡寻故影》、《漫游五彩滩》、《梦回儿时捉蝈蝈》、《木兰花令·蝴蝶兰花开五片》、《难得一发少年狂》、《少年游·踏雪横头山》、《新疆姑娘》等。
无我之境可见于《登山赋》、《回忆母校忆学年》、《京城水灾思考二》、《
我爱丁香
》、《扬州慢·重走行军路》。张国敬诗词选中，从统计数字看，“有我之境”明显多于“无我之境”，古往今来其他诗人也是如此。这是因为，人的感情有“动”、“由动之静”、“静”三种状态。人的感情处于“动”的状态，即感情最热烈时是写不出诗来的，当然不可能形成任何意境。皎然《诗式》指出，诗要“气高而不怒，怒则失于风流”。人的感情最强烈时，没有想象没有形象，只有“由动之静”之时才与形象结合起来形成“有我之静”。感情再“降温”，到了第三种“静”的状态，触景而发，则寄托于景物形象而形成“无我之境”。人在创作大多都处于“由动之静”状态，所以，就意境而言，“有我之境”多，“无我之境”少。
阅读张国敬诗词选可知，在两类意境中，创造“无我之境”难，欣赏“无我之境”也难。同时也要看到，“无我之境”的“景语”，也不是大自然中俯拾皆是，诗人可以毫不费力地信手拈来，而是诗人的情感熔铸客观景物的结果。
五、诗词选的意象组合
张国敬先生的诗词选善于选取意象，追求诗词高度呈现性、鲜明性、含蓄性，而且有一套成熟的组合技巧，能够以凝炼、直观、巧妙的方式将意象、画面、场景组合起来，取得最佳的表现效果。
诗词选之所以具有高度的呈现性、境界性，是与它的鲜明意象组合分不开的。这种意象组合技巧，文学上通常称为“意象并置”。而“意象并置”大体上又可分句内并置与句间并置两个基本类型。
所谓“句内并置”，就是在一句诗中，作者依靠意象间的内在联系，将几个意象直接组合起来，在组合过程中，却省略了起连接、修饰、交待作用的语言词汇，使诗达到高度的凝炼、含蓄和高度呈现性。
例如作者的《
近看天池
》：峻岭围屏雾绕松，龙吟凤鸣飞彩虹。
这是摘自该诗的两句，前一句几乎每一字都是一个意象，后一句也是如此。这两句是典型的句内意象并置，“岭”、“屏”、“雾”、“松”是意象，“峻”、“围”、“绕”也是一种意象；“龙”、“凤”、“虹”是意象、“吟”、“鸣”、“飞”、“彩”也是一种意象。这些意象就像无声的电影蒙太奇一样，直接呈现在读者的眼前，使诗达到高度的凝炼、高度呈现性。这些意象是诗人在同一时间的同一空间直接感受到的，诗人将它们并置，依据是这些意象具有同一的表现性，在同一时间、同一空间所摄取的。诗人将它们放置在一起，是诗人对这些意象有相同的艺术感觉。
诗词选中还有大量的意象句内并置的例子。意象并置第二大类是句间并置。如《话名人》：
李白诗斋醉，东坡词苑眠。
唐寅卖字画，郑燮隐竹园。
短短二十个字，四位诗书画名人，李白、苏东坡、唐伯虎、郑板桥的名字及形象深深沉淀在广大读者的心里，他们的名字本身就是一种意象：“斋”、“苑”、“竹园”虽是处所、场所，也是一种意象；“醉”、“眠”、“卖”、“隐”这些动词，也是属于意象。
诗人连续用四个句子呈现多个意象来强化表达对名人的情感，句与句之间也依其共同的表现性而组合，形成了更加广阔的意境，呈现一种更加强烈的综合效应。
诗人将多个意象组合在一起，使自己的诗具有明显的呈现性、境界性，这是与诗人本人善于“化笔为境”分不开的。对此，国际知名电影理论家爱森斯坦认为，这种思维乃是优秀文字作品本来具有的素质。可以说，诗词选作者自己的创作实践就是最好的证明。
六、诗词选的忧凄意象
张国敬先生先后在省总工会、省科委、省科协工作，任中层领导干部；1994年后，先后任哈尔滨城市合作银行、商业银行、哈尔滨银行金桥支行行长、总行行长助理、功勋行长。从履历看，虽久在官场，但在本质上是一位诗人，具有雅士之情、才子之笔、哲人之思和豪侠之气。凡与他交往过的人，无不佩服他性情真诚、学养深厚、胸襟广阔、气质高华，在他身上弥漫着诗人气质。
诗人忧国忧民，对中华大地上彰显的正能量由衷地感到高兴；对人民群众深恶痛绝的腐败、尚还在恶化的环境污染、举目可见的豆腐渣工程、浮躁的社会风气等丑陋现象忧心如焚。他以一位有良心的诗人之身，独具慧眼，将犀利的笔触无情地指向当下社会各种乱象，形成忧凄的意象，令人警醒。
果蔬农药超标准，化肥农粮田地栽。
遍地汽车喷尾气，工业废液水中埋。
摘自《悲乎环境》
为什么会出现这样这种习以为常、见怪不怪的现象？这首诗的末尾进行深入的挖掘和揭露：“只为钱袋多金玉。”这种为害百姓、为害子孙后代的污染主体，不只是那些社会的自然人，还包括那些一上任就处心积虑地堆砌“政绩”的部分各级官员，以此作为往上爬的阶梯。
又如《京城水灾思考一》：
霎时乌云密布，倾刻暴雨滂沱，人们惊慌失措，京畿百里河泽。
所摘引的四句中，“乌云”、“暴雨”、“滂沱”、“百里河泽”、“惊慌”等意象，通过情景的渲染，一个个场景或“镜头”，将自己所要表达的情绪，将情绪的难以言喻的意味，都呈现在读者面前。意象的境界阔大而不虚空，极具情感张力，引起读者的普遍共鸣。
作者是一个具有社会责任感的诗人，在他的诗词选中这种忧凄的意象还有好多：如《朽木顽石不可雕》、《圈圈圈》、《破阵子·父随新欢而去》、《农民工的苦衷》、《京城水灾思考二》、《感慨气候》等。
诗词中的忧凄意象，来源于诗词中的直接抒情性语言及抒情韵律。诗词中直接抒情性语言所包含的情绪，全诗抒情旋律所包含的情绪，会令读者的心田中弥漫充溢，产生强烈的感染力。
七、诗词选意境的表现技巧
意境是诗人感情与客观景象事物的结合，也是感情与形象的结合，凡是感情与形象相结合而不是相排斥、相游离的，就叫做有意境，称为“情景交融”的“入神”境界，否则就叫作无意境。但表现意境也得具备一定诗词创作基本知识，掌握一定的技巧。
张国敬先生非为专业从事诗词创作的，但他对诗词创作入迷，于是起了个“文痴”的笔名。从诗词选意境上看，他还是掌握了一定的意境表现技巧，甚至很熟练，使诗作充满了意境。从这点可以看出，作品有没有意境，不在于是否专业，不是搞专业的，同样可以创作出有意境的作品。
一是诗人用音的长短为创造意境服务。例如《藏头诗一首——淳于月娇生日祝贺》：
淳朴妩媚花中仙，于污泥外见奇观。
月色荷塘瑶池影，娇若圣女坐白莲。
摘该诗一段。“观”、“莲”都是长音。我国著名学者陈望道先生在《修辞学发凡》中指出：“长音有宽裕、纡缓、沉静、闲适、广大、敬虔等情趣；短音有急促、激剧、烦忧、繁多、狭小、喜谑等情趣。”在诗词选《登山赋》中：
一翠随风去，五色染山林。
鸟鹊筑巢穴，蜂蝶掩户门。
登高望苍野，仰天长歌吟。
岁月催人老，后继是何人？
诗中“林”、“门”、“吟”、“人”就是短音，就是陈望道先生所指出的作用。
二是用韵脚构成意境。例如《点绛唇·金秋岁岁》，以同一韵脚把分散的诗行组织起来，构成意境的整体感，凸出了意境，使读者深受感染。在诗词选中这样的例子很多。
三是艺术地运用对仗。对仗也可以构成意境。所谓对仗，就是按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句，以律诗与骈文等多采用。诗人张国敬先生也利用对仗构成意境。如诗词选中“烽烟携手过，战场并肩行”；“仁义聚口碑，善义汇友情”；“风紧忙施鞠躬礼，风过又闻刺鼻烟”；“得之而不喜，失之而不惶”；“无求品自高，无欲行则刚”；“佛远诚自近，禅深苦味香”。这种对仗造成沉郁顿挫、情景浑融之境。
八、诗词选意境的哲学来源
诗论意境说产生于中唐，至今已有千余年历史。唐代诗僧皎然的《诗式》关于“取境”的见解发端，到南宋严羽的《沧海诗话》以禅喻诗关于“兴趣”的论旨奠基，再到近代著名学者王国维的《人间词话》关于境界（即意境）的理论作结，形成较完备的意境理论。概括起来说，意境说是以儒家思想为主导，以道、佛思想为补充的传统哲学思想的衍生物。
张国敬作为一位民间诗人，不能不受到中国优秀传统文化的影响，而儒家思想是其核心，道、佛思想是其重要组成部分。所以在诗人的作品意境中，彰显着儒、释、道精神。如“一忍天下静，一退大道长；无求品自高，无欲行则刚”；“战马无羁任驰骋，平民无律兴自高”；“借问曾公成名计，答曰：“‘中庸’是宝”；“处外不争不显，治内清廉持好”；“出门四海皆兄弟，归来友朋绕身边”；“舍己为人成乐趣，济人危难已自然”；“功名利禄云飞淡，得失荣辱若灰烟”；“笑看红尘利与名，心远地偏亦轻松”；“钱是恶之本，贪恋毒上瘾”；“人生何其短，知足无遗憾”；“道有道中道，天有天外天”；“人生何其短，学海涯无边。贵在常自知，成在多自谦”；“平安之处多甘露，健康领地尽芳草。人生何期长与短，心阔长天任飞鸟”。
可以说，在诗人的作品中洋溢着儒、释、道精神，传承着中国优秀传统文化。
自然篇
礼赞喀纳斯
阿尔泰山冰山下/一湾圣水卧高岗/六曲逶迤五百里/东歌西唱奔流忙/禾木神峰秀女溪/羞羞答答绕河床/出山刚露芙蓉面/喀纳强娶入洞房/两水诞下布尔津/滔滔龙泽润北疆/木瓦民族养生乳/哈萨克人活命汤/两岸牛羊肥又壮/千里草场百花香/牧马扬鞭高声唱/人生此处是天堂/
2012年5月我爱丁香
冰城紫丁香，傲雪笑冰霜。
四月含苞放，五月吐芬芳。
绿穗开白紫，粉筒蕊伸张。
清风拂身过，满城飘奇香。
蜂儿闻其醉，蝶儿入梦乡。
游人寻香至，路人停花旁。
一嗅沁心肺，二嗅顺胃肠。
三嗅精神爽，四嗅眼明光。
百花各有色，韵味具短长。
若论芳馨首，无过紫丁香。
2012年5月3日近看天池
天山项下一水晶，当年王母宴穆公。
群仙毕至天下会，嫦娥舞伴天籁声。
峻岭围屏雾绕松，龙吟凤鸣飞彩虹。
蟠桃鲜嫩琼浆美，引得孙猴闹天空。
2012年5月6日注：
① 池：这里指天山天池。位于新疆阜康市境内的博格达峰下的半山腰，东距乌鲁木齐110公里，海拔1980米，是一个天然的高山湖泊。
②秦穆公：春秋时代秦国国君。汉族，赢姓，名任好，谥号穆。
漫游五彩滩
亿万年前海底礁/流光溢彩染碧涛/地壳变迁出大海/日精月华分外妖/饱经沧桑十万载/皮糙面皱色不消/额尔齐斯相映照/五彩霞光空中飘/
2012年5月17日注：
①五彩滩：五彩滩位于新疆北端，属阿勒泰地区，布尔津县境内，地处我国唯一注入北冰洋的额尔齐斯河北岸的一二级阶地上，海拔480米。
②额尔齐斯河：是我国唯一流入北冰洋的河流，源出我国阿尔泰山西南坡，山间两支源头。喀依尔特河和库依尔特河汇合后成为额尔齐斯河，自东南向西北奔流出国，一路上将喀拉额尔齐斯河、克兰河、布尔津河、哈巴河、别列则克河等北岸支流汇入后，流入哈萨克斯坦境内斋桑湖，再向北经俄罗斯的鄂毕河流注入北冰洋。
登横头山
虽说年近花甲，登山不见蹒跚。
健步一气千米，壮志不减当年。
遥望无尽葱绿，笑瞰百里山川。
长舒几声呐喊，心与天地同宽。
2012年6月1日
前年今日此山中——重游凤凰山忆老友于涛
前年今日此山中，杜鹃花开酒香浓。
把盏共商创业计，醉议仕途败与成。
重游午憩凤凰阁，举杯欲饮对座空。
一缕思念心头过，两滴苦涩落杯中。
2012年6月
乘空客380赴南海
大鹏展翅巡九天/俯瞰万水览千山/雾海云峰天造就/千姿百态掠眼前/瀚海难寻八仙迹/碧空从未见神坛/草莽一纵八千里/万里河山一日还/
2012年9月21日
一轮明月海上悬
一轮明月海上悬/蓝白交织映沙滩/鹿岛镭射碧空烁/凤凰五饼闪霓环/欢声笑语戏波浪/载歌载舞长堤前/岸侧食街品海味/树下情侣意绵绵/若得择端显圣手/此景远胜上河园/一幅仙境传天下/诸神盛会三亚湾/2012年9月22日注：①鹿岛：指鹿回头，位于三亚西南端鹿回头半岛内，1989年建成开放，总面积82.88公顷，有大小五座山峰。公园三面环海，一面毗邻三亚市区，是登高望海和观看日出日落的制高点，也是俯瞰三亚市全景的最佳之处。②凤凰五饼：指凤凰岛上五座高层饼形建筑。③择端：张择端，字正道，汉族，琅玡东武（今山东诸城）
人。北宋著名画家。他的风俗画《清明上河图》，系世界名画之一，也是他的代表作。④三亚湾：三亚湾紧挨三亚市区，绵延22公里。该湾湾长沙细，岸上绿树如带，构成三亚滨海旅游城市美丽动人的风景线。市内道路直通海边，将建成三个临海的广场和一个滨海公园。
秋风
飒飒香陨落，萧萧叶纷纷。
呜呜窗笛劲，咽咽南雁群。
茵茵草变色，依依鸟入林。
瑟瑟游中客，匆匆行路人。
2012年10月25日
登山赋
一翠随风去，五色染山林。
鸟鹊筑巢穴，蜂蝶掩户门。
登高望苍野，仰天长歌吟。
岁月催人老，后继是何人？
2012年10月26日
醉花间·北风习习冬未到
北风习习冬未到，荆槐花谢了。
工蜂忙积蜜，狡兔蓄寒草。
山林景致好。
漫赏五色彩，一览河川小。
静依峰崖享秋色，来莫迟，去莫早。
2012年10月31日
雪
雪/飘飘/漫天舞/洋洋洒洒/银龙戏九霄/千里皑皑素裹/山河一色分外妖/树挂莹莹玲珑晶雅/雾凇璘璘微风涌碧涛/看清白世界心潮逐浪高/
2013年2月16日点绛唇·金秋岁岁
金秋岁岁/山林五色最珍贵/锦罗玉帐/连绵诱人醉/湖畔倒影/粼波树妩媚/销魂处/鸳鸯戏水/落霞掠翅飞/
2012年11月1日
凤栖梧·金丝雀唱声奇异
金丝雀唱声奇异，天籁之音，诱人魂魄去。
闲来与其倾肺腑，婉转悠柔明心意。
闻步起舞抖双翅，歌一曲，相聚甜如蜜。
一日不见思绵绵，相知红玉与黄玉。
2012年11月2日
注：①金丝雀：又名玉鸟，是雀目科食谷类鸟。②红玉、黄玉：作者饲养的一对红色和黄色的玉鸟，这里称红玉、黄玉。
少年游·踏雪横头山
玉龙遨游鳞满天，皑皑覆山川。一双伴侣，两对足迹，渐入峪坳边。
雪绣松枝，冰缀崖头，溪笑凝山间。风卷林涛舞飞烟，似广寒、赛月仙。
2012年11月27日
南乡子·瑞雪驱车行
瑞雪驱车行，哈行网点遍冰城。往事如烟翩翩过，泪盈。影印当年苦经营。
风雨共兼程，白手起家创金融。呕心沥血十六载，声名。笑看燎原火正红。
2012年11月27日
注：哈行：哈尔滨银行。
绿岛宝地
悠悠南山下，栩栩一鱼生。
两河养其锐，一堤护身行。
鱼鳃曼哈顿，东湖缀鱼睛。
桥连森林岛，坝下郁葱葱。
高楼阅山近，平川览画屏。
鱼虾同戏水，鸟鹊伴柳鸣。
风
水集宝地，紫气乘东风。老来寓一所，福寿与仙同。
2013年元旦
注：
①一鱼：指位于辽宁省锦州市太和区南山之麓的鱼形岛屿。
②两河：指女儿河、小凌河。
③曼哈顿：这里指曼哈顿小区坐落在鱼形岛的“鱼鳃”上。
④东湖：这里指“东湖壹号”小区坐落在鱼形岛的“眼睛”位置。
⑤森林岛：指与鱼形岛一桥相连的北岸森林公园。
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