道德经(玩诵本)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-09-19 02:55:07

点击下载

作者:杨汝清

出版社:中国纺织出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

道德经(玩诵本)

道德经(玩诵本)试读:

前言

《道德经》,又名《老子》,不仅是先秦时期道家思想的代表作,也被道教奉为最高教典。

老子,姓李,名耳,字聃,或曰谥伯阳。楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人,约生活于公元前571年至471年之间。他是我国古代伟大的哲学家和思想家、“道家学派”创始人,与战国时期的庄子并称“老庄”。在道教中,老子也被尊为始祖,被视为至上的“三清尊神”之一“道德天尊”的化身,又称“太上老君”。

老子曾担任过周“守藏室之史”,孔子适周时曾问礼于老子,并赞美他:“吾今日见老子,其犹龙邪!”老子居周日久,看到周之衰,便决定离开周朝西行,在函谷关应关令尹喜之请,著《道德经》上、下篇,“言道德之意五千馀言而去,莫知其所终。”《道德经》的章次在不同的版本中亦有差别。根据马王堆出土的西汉初年的甲乙两种帛书《老子》,上篇为《德经》、下篇为《道经》,不分章。后世的版本改为《道经》在前,《德经》在后,分为81章。《道经》从第1章到第37章,《德经》从第38章至第81章。《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》的全部内容,主要是阐述“道”和“德”的思想含义,系统体现了老子的哲学思想。老子认为“道”是天地的本源,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义,万物化生都是出于它的运动和变化。“德”是“道”具体到天地万物时所表现出来的一种特性。

老子系统剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的特性。认为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化,具体表现为“反者道之动”,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有无相生”,而以“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。在社会政治思想上,他主张“小国寡民”、强调“无为而无以为”。其“无为而治”的主张,在中国历史上某些时期也被当作治国方略,对休养生息,稳定社会起到过一定的作用。《道德经》成书之后,注者众多,唐玄宗等多位皇帝也曾为其作注。迄至清代,《道德经》版本有上百种之多。我们今天所能见到的最早版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本,它比1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》早100多年。比较重要的注本有魏晋时期王弼注本、汉代河上公注本。

此次校订所采用的版本便是被后世列入《诸子集成》的王弼本《老子道德经》。乙未(2015)年夏 谨识凡例

◎标点符号及读音依照中华人民共和国通行之标点、拼音方式加注。

◎《道德经》及所附《庄子·内篇》原文以中华书局1954年版《诸子集成》之《老子注》(王弼注华亭张氏原本)及《庄子集释》(郭庆藩著)为底本,凡属版本问题如句读、分章、异文等皆从此二本。

◎《道德经》其他版本中重要之异文皆出注。

◎本书为方便读诵,《道德经》与《庄子·内篇》正文部分皆注音,采用大字体。注音与文字分色套印。

◎遇有通假字及易错字、难字及常见字之生僻读音,其拼音皆用反白突出显示,被通假字皆在通假字右下角用反白标示,易错字皆重点出注。

◎底本所注反切读音如遇与普通话读音有古今差别者,以普通话读音为准,其古音出注。但古地名、古人名及已消失之专称保留其古音。

◎“不”、“一”等字发生音变后之读音,皆用反白突出显示,读为本音者不突出显示。上声字的变读不作区分,标注其本音。

◎正文中人名、地名、朝代名一律以下划线注明。

◎正文中孔子之名“丘”字从旧避讳,写作“厶”,读为“mǒu”。

◎本书中所涉及形音义的现代汉语标准皆以罗竹风主编之《汉语大词典》为准。

◎本书注释精简。注文多依据底本节录原文,仅反切及个别注文依据其他注本稍加解释。

◎本书全文及各篇均附有诵读音频资料,方便读者通过扫描二维码收听。道德经 上篇导语《道德经》原文上篇《德经》、下篇《道经》,后改为《道经》在前,《德经》在后。最初的《老子》并没有分章节,汉代河上公将其分为81章,至此遂成定论。道不仅为天地间之至道,也是个人修行之道。《道经》是谓以身心精进,来体悟道之所传。重点提示

道可道 非常道 名可名 非常名

无名天地之始 有名万物之母

天地不仁 以万物为刍狗

圣人不仁 以百姓为刍狗

上善若水

水善利万物而不争 处众人之所恶 故几於道

宠辱若惊 贵大患若身

大道废 有仁义 慧智出 有大伪

六亲不和 有孝慈 国家昏乱 有忠臣

是以圣人抱一为天下式

不自见 故明 不自是 故彰

不自伐 故有功 不自矜 故长

夫唯不争 故天下莫能与之争

人法地 地法天 天法道 道法自然yī zhāng一章dào kě dàofēi cháng dàomíng kě míngfēi cháng míngwú míng tiān dì zhī shǐ

道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,yǒu míng wàn wù zhī mǔgù cháng wú yùyǐ guān qí miàocháng yǒu yùyǐ guān qí jiào有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼1。cǐ liǎng zhě tóng chū ér yì míngtóng wèi zhī xuánxuán zhī yòu xuánzhòng miào zhī mén此两者同出而异名,同谓之玄2,玄之又玄,众妙之门。èr zhāng二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měisī è yǐjiē zhī shàn zhī wéi shànsī bú shàn yǐ

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。gù yǒu wú xiāng shēngnán yì xiāng chéngcháng duǎn xiāng jiàogāo xià xiāng qīngyīn shēng xiāng hè故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,qián hòu xiāng suíshì yǐ shèng rén chǔ wú wéi zhī shìxíng bù yán zhī jiàowàn wù zuò yān ér bù cí前后相随3。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,shēng ér bù yǒuwéi ér bú shìgōng chéng ér fú jūfú wéi fú jūshì yǐ bú qù生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。山东嘉祥齐山出土“孔老相见”汉画像石(局部)sān zhāng三章

bú shàng xiánshǐ mín bù zhēngbú guì nán dé zhī huòshǐ mín bù wéi dàobú xiànkě yù不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见4可欲,shǐ mín xīn bú luànshì yǐ shèng rén zhī zhìxū qí xīnshí qí fùruò qí zhìqiáng qí gǔ使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志5,强其骨。cháng shǐ mín wú zhī wú yùshǐ fú zhì zhě bù gǎn wéi yěwéi wú wéizé wú bú zhì常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。sì zhāng四章

dào chōngér yòng zhī huò bù yíngyuān xī sì wàn wù zhī zōngcuò qí ruìjiě qí fēn道冲6而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,hé qí guāngtóng qí chénzhànxī sì huò cúnwú bù zhī shuí zhī zǐxiàng dìzhī xiān和其光,同其尘。湛7兮似或存,吾不知谁之子,象帝8之先。wǔ zhāng五章tiān dì bù rényǐ wàn wù wéi chú gǒushèng rén bù rényǐ bǎi xìng wéi chú gǒu

天地不仁,以万物为刍狗9;圣人不仁,以百姓为刍狗。tiān dì zhī jiānqí yóu tuó yuèhūxū ér bù qūdòng ér yù chūduō yán shuòqióng天地之间,其犹橐籥10乎?虚而不屈,动而愈出。多言数11穷,bù rú shǒu zhōng不如守中。liù zhāng六章gǔ shén bù sǐshì wèi xuán pìnxuán pìn zhī ménshì wèi tiān dì gēn

谷神不死,是谓玄牝12。玄牝之门,是谓天地根。mián mián ruò cúnyòng zhī bù qín绵绵若存,用之不勤13。qī zhāng七章

tiān cháng dì jiǔtiān dì suǒ yǐ néng cháng qiě jiǔ zhěyǐ qí bú zì shēnggù néng cháng shēng

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。shì yǐ shèng rén hòu qí shēn ér shēn xiānwài qí shēn ér shēn cúnfēi yǐ qí wú sī yé是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?gù néng chéng qí sī故能成其私。bā zhāng八章

shàng shàn ruò shuǐshuǐ shàn lì wàn wù ér bù zhēngchǔ zhòng rén zhī suǒ wùgù jī yú dào上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。jū shàn dìxīn shàn yuānyǔ shàn rényán shàn xìnzhèngshàn zhìshì shàn néng居善地,心善渊,与善仁,言善信,正政善治,事善能,dòng shàn shífú wéi bù zhēnggù wú yóu动善时。夫唯不争,故无尤。jiǔ zhāng九章chí ér yíng zhībù rú qí yǐzhuīér ruìzhībù kě cháng bǎojīn yù mǎn táng

持而盈之,不如其已;揣14而棁15之,不可长保;金玉满堂,mò zhī néng shǒufù guì ér jiāozì yí qí jiùgōng suì shēn tuì tiān zhī dào莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退天之道。shí zhāng十章zàiyíng pòbào yīnéng wú lí hūzhuān qì zhì róunéng yīng ér hū

载16营魄17抱一,能无离乎?专气致柔18,能婴儿乎?dí chú xuán lǎnnéng wú cī hūài mín zhì guónéng wú zhì hūtiān mén kāi hénéng wú cí涤除玄览19,能无疵乎?爱民治国,能无知智乎?天门开阖,能无雌hūmíng bái sì dánéng wú wéi hūshēng zhī xù zhīshēng ér bù yǒuwéi ér bú shì20乎?明白四达,能无为乎?生之畜之。生而不有,为而不恃,zhǎng ér bù zǎishì wèi xuán dé长而不宰,是谓玄德。shí yī zhāng十一章sān shí fúgòng yì gǔdāng qí wúyǒu chē zhī yòngshān zhíyǐ wéi qì

三十辐21共一毂22,当其无,有车之用;埏埴23以为器,dāng qí wúyǒu qì zhī yòngzáo hù yǒu yǐ wéi shìdāng qí wúyǒu shì zhī yòng当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。gù yǒu zhī yǐ wéi lìwú zhī yǐ wéi yòng故有之以为利,无之以为用。shí èr zhāng十二章wǔ sèlìng rén mù mángwǔ yīnlìng rén ěr lóngwǔ wèilìng rén kǒu shuǎng

五色24令人目盲;五音25令人耳聋;五味26令人口爽27;chí chěng tián lièlìng rén xīn fā kuángnán dé zhī huòlìng rén xíng fáng驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨28。shì yǐ shèng rén wèi fù bú wèi mùgù qùbǐ qǔ cǐ是以圣人为腹不为目,故去29彼取此。shí sān zhāng十三章

chǒng rǔ ruò jīngguìdà huàn ruò shēnhé wèi chǒng rǔ ruò jīngchǒng wéi xià宠辱若惊,贵30大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下31,dé zhī ruò jīngshī zhī ruò jīngshì wèi chǒng rǔ ruò jīnghé wèi guì dà huàn ruò shēn得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?wú suǒ yǐ yǒu dà huàn zhěwèi wú yǒu shēnjí wú wú shēnwú yǒu hé huàn吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?gù guì yǐ shēn wèi tiān xiàruò kě jì tiān xiàài yǐ shēn wèi tiān xiàruò kě tuō tiān xià故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可讬天下。shí sì zhāng十四章shì zhī bú jiàn míng yuē yítīng zhī bù wén míng yuē xībó zhī bù dé míng yuē wēi

视之不见名曰夷32,听之不闻名曰希33,搏之不得名曰微34。cǐ sān zhě bù kě zhì jiégù hùn ér wéi yīqí shàng bù jiǎoqí xià bú mèimǐn mǐn此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳35bù kě míngfù guī yú wú wùshì wèi wú zhuàng zhī zhuàngwú wù zhī xiàngshì wèi hū huǎng不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象。是谓惚恍yíng zhī bú jiàn qí shǒusuí zhī bú jiàn qí hòuzhí gǔ zhī dàoyǐ yù jīn zhī yǒu36。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。néng zhī gǔ shǐshì wèi dào jì能知古始,是谓道纪。shí wǔ zhāng十五章

gǔ zhī shàn wéi shì zhěwēi miào xuán tōngshēn bù kě shífú wéi bù kě shí

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,gù qiǎng wèi zhī róngyù yān ruò dōng shè chuānyóu xī ruò wèi sì línyǎn xī qí ruò róng故强为之容:豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,huàn xī ruò bīng zhī jiāng shìdūn xī qí ruò pǔkuàng xī qí ruò gǔhúnxī qí ruò zhuó涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混浑兮其若浊。shú néng zhuó yǐ jìng zhī xú qīngshú néng ān yǐ jiǔ dòng zhī xú shēngbǎo cǐ dào zhě bú yù yíng孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈。fú wéi bù yínggù néng bì bù xīn chéng夫唯不盈,故能蔽不新成。shí liù zhāng十六章zhì xū jíshǒu jìng dǔwàn wù bìng zuòwú yǐ guān fùfú wù yún yún

致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,gè fù guī qí gēnguī gēn yuē jìngshì wèi fù mìngfù mìng yuē chángzhī cháng yuē míng各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。bù zhī chángwàng zuò xiōngzhī cháng róngróng nǎi gōnggōng nǎi wàngwàng nǎi tiān不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,tiān nǎi dàodào nǎi jiǔmò shēn bú dài天乃道,道乃久。没身不殆。shí qī zhāng十七章

tài shàngxià zhī yǒu zhīqí cì qīn ér yù zhīqí cì wèi zhīqí cì wǔ zhī太上,下知有之;其次亲而誉之;其次畏之;其次侮之。xìn bù zúyān yǒu bú xìn yānyōu xī qí guì yángōng chéng shì suìbǎi xìng jiē wèi wǒ zì rán信不足,焉有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。shí bā zhāng十八章dà dào fèiyǒu rén yìhuì zhì chūyǒu dà wěiliù qīn bù héyǒu xiào cí

大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;guó jiā hūn luànyǒu zhōng chén国家昏乱,有忠臣。shí jiǔ zhāng十九章

jué shèng qì zhìmín lì bǎi bèijué rén qì yìmín fù xiào cíjué qiǎo qì lì

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,dào zéi wú yǒucǐ sān zhě yǐ wéi wén bù zúgù lìng yǒu suǒ zhǔxiàn sù bào pǔ盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属37,见素抱朴38,shǎo sī guǎ yù少私寡欲。èr shí zhāng二十章jué xué wú yōuwěizhī yǔ hēxiāng qù jǐ héshàn zhī yǔ èxiāng qù ruò hé

绝学无忧。唯39之与阿诃40,相去几何?善之与恶,相去若何?rén zhī suǒ wèibù kě bú wèihuāng xī qí wèi yāng zāizhòng rén xī xīrú xiǎng tài láo人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,rú chūn dēng táiwǒ dú bó xī qí wèi zhàorú yīng ér zhī wèi háiléi léixī ruò wú suǒ guī如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩41。儽儽42兮若无所归。zhòng rén jiē yǒu yúér wǒ dú ruò yíwǒ yú rén zhī xīn yě zāidùn dùnxīsú rén zhāo zhāo众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌43兮!俗人昭昭,wǒ dú hūn hūnsú rén chá cháwǒ dú mèn mèndàn xī qí ruò hǎiliùxī ruò wú zhǐ我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂44兮若无止。zhòng rén jiē yǒu yǐér wǒ dú wán sì bǐwǒ dú yì yú rénér guì shí mǔ众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。45èr shí yī zhāng二十一章

kǒngdé zhī róngwéi dào shì cóngdào zhī wéi wùwéi huǎng wéi hūhū xī huǎng xī孔46德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,qí zhōng yǒu xiànghuǎng xī hū xīqí zhōng yǒu wùyǎo xī míng xīqí zhōng yǒu jīng其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;qí jīng shèn zhēnqí zhōng yǒu xìnzì gǔ jí jīnqí míng bú qùyǐ yuè zhòng fǔ其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫47。wú hé yǐ zhī zhòng fǔ zhī zhuàng zāiyǐ cǐ吾何以知众甫之状哉?以此。èr shí èr zhāng二十二章qū zé quánwǎng zé zhíwā zé yíngbì zé xīnshǎo zé déduō zé huò

曲则全,枉则直,窪则盈,敝则新,少则得,多则惑。shì yǐ shèng rén bào yīwéi tiān xià shìbú zì xiàngù míngbú zì shìgù zhāng是以圣人抱一48为天下式49。不自见,故明;不自是,故彰;bú zì fágù yǒu gōngbú zì jīngù chángfú wéi bù zhēnggù tiān xià mò néng yǔ zhī zhēng不自伐50,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。gǔ zhī suǒ wèi qū zé quán zhěqǐ xū yán zāichéng quán ér guī zhī古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。èr shí sān zhāng二十三章xī yán zì rángù piāo fēng bù zhōng zhāozhòu yǔ bù zhōng rìshú wéi cǐ zhětiān dì

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。tiān dì shàng bù néng jiǔér kuàng yú rén hūgù cóng shì yú dào zhědào zhě tóng yú dào天地尚不能久,而況于人乎?故从事于道者,道者同于道,dé zhě tóng yú déshī zhě tóng yú shītóng yú dào zhědào yì lè dé zhītóng yú dé zhě德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,dé yì lè dé zhītóng yú shī zhěshī yì lè dé zhīxìn bù zúyān yǒu bú xìn yān德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足,焉有不信焉。èr shí sì zhāng二十四章qǐ zhě bú lìkuà zhě bù xíngzì xiàn zhě bù míngzì shì zhě bù zhāng

企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,zì fá zhě wú gōngzì jīn zhě bù chángqí zài dào yěyuē yú shí zhuì xíngwù huò wù zhī自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰馀食赘行。物或恶之,gù yǒu dào zhě bù chǔ故有道者不处。èr shí wǔ zhāng二十五章

yǒu wù hùn chéngxiān tiān dì shēngjì xī liáo xīdú lì bù gǎizhōu xíng ér bú dài有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,kě yǐ wéi tiān xià mǔwú bù zhī qí míngzì zhī yuē dàoqiǎng wèi zhī míng yuē dàdà yuē shì可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,shì yuē yuǎnyuǎn yuē fǎngù dào dàtiān dàdì dàwáng yì dàyù zhōng yǒu sì dà逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,ér wáng jū qí yī yānrén fǎ dìdì fǎ tiāntiān fǎ dàodào fǎ zì rán而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。èr shí liù zhāng二十六章

zhòng wéi qīng gēnjìng wéi zào jūnshì yǐ shèng rén zhōng rì xíng bù lí zī zhòngsuī yǒu róng guàn重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观yàn chǔchāo ránnài hé wàn shèng zhī zhǔér yǐ shēn qīng tiān xiàqīng zé shī běn51,燕处52超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失本,zào zé shī jūn躁则失君。èr shí qī zhāng二十七章

shàn xíng wú zhé jìshàn yán wú xiá zhéshàn shǔ bú yòng chóu cèshàn bì wú guān jiàn

善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗53ér bù kě kāishàn jié wú shéng yuēér bù kě jiěshì yǐ shèng rén cháng shàn jiù rén而不可开,善结无绳约54而不可解。是以圣人常善救人,gù wú qì réncháng shàn jiù wùgù wú qì wùshì wèi xí mínggù shàn rén zhě bú shàn rén zhī shī故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师,bú shàn rén zhě shàn rén zhī zībú guì qí shībú ài qí zīsuī zhì dà míshì wèi yào miào不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。èr shí bā zhāng二十八章

zhī qí xióngshǒu qí cíwéi tiān xià xīwéi tiān xià xīcháng dé bù lífù guī yú yīng ér

知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。zhī qí báishǒu qí hēiwéi tiān xià shìwéi tiān xià shìcháng dé bú tèfù guī yú wú jí知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。zhī qí róngshǒu qí rǔwéi tiān xià gǔwéi tiān xià gǔcháng dé nǎi zúfù guī yú pǔ知其荣,守其辱,为天下谷55。为天下谷,常德乃足,复归于朴。pǔ sàn zé wéi qìshèng rén yòng zhī zé wéi guān zhǎnggù dà zhì bù gē朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。èr shí jiǔ zhāng二十九章jiāng yù qǔ tiān xià ér wéi zhīwú jiàn qí bù dé yǐtiān xià shén qìbù kě wéi yě

将欲取天下而为之,吾见其不得已,天下神器。不可为也。wéi zhě bài zhīzhí zhě shī zhīgù wù huò xíng huò suíhuò xū huò chuīhuò qiáng huò léihuò zuò为者败之,执者失之。故物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或挫huò huīshì yǐ shèng rén qù shèn qù shē qù tài56或隳57。是以圣人去甚去奢去泰。sān shí zhāng三十章yǐ dào zuǒ rén zhǔ zhěbù yǐ bīng qiáng tiān xiàqí shì hǎo huánshī zhī suǒ chǔ

以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,jīng jí shēng yāndà jūn zhī hòubì yǒu xiōng niánshàn yǒu guǒér yǐbù gǎn yǐ qǔ qiáng荆棘生焉。大军之后,必有凶年58。善有果59而已,不敢以取强。guǒ ér wù jīnguǒ ér wù fáguǒ ér wù jiāoguǒ ér bù dé yǐguǒ ér wù qiáng果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。wù zhuàng zé lǎoshì wèi bú dàobú dào zǎo yǐ物壮则老,是谓不道,不道早已。sān shí yī zhāng三十一章fú jiā bīng zhě bù xiáng zhī qìwù huò wù zhīgù yǒu dào zhě bù chǔjūn zǐ jū zé guì zuǒ

夫佳兵者不祥之器。物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,yòng bīng zé guì yòubīng zhě bù xiáng zhī qìfēi jūn zǐ zhī qìbù dé yǐ ér yòng zhī用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器。不得已而用之,tián dàn wéi shàngshèng ér bù měiér měi zhī zhěshì yào shā rénfú yào shā rén zhě恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,zé bù kě yǐ dé zhì yú tiān xià yǐjí shì shàng zuǒxiōng shì shàng yòupiān jiāng jūn jū zuǒ则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,shàng jiāng jūn jū yòuyán yǐ sāng lǐ chǔ zhīshā rén zhī zhòngyǐ āi bēi qì zhīzhàn shèng上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之。战胜,yǐ sāng lǐ chǔ zhī以丧礼处之。sān shí èr zhāng三十二章

dào cháng wú míngpǔsuī xiǎotiān xià mò néng chén yěhóu wáng ruò néng shǒu zhī道常无名,朴60虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,wàn wù jiāng zì bīntiān dì xiāng hé yǐ jiàng gān lùmín mò zhī lìng ér zì jūnshǐ zhì yǒu míng万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,míng yì jì yǒufú yì jiāng zhī zhǐzhī zhǐ kě yǐ bú dàipì dào zhī zài tiān xià名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,yóu chuān gǔ zhī yú jiāng hǎi犹川谷之于江海。sān shí sān zhāng三十三章zhī rén zhě zhìzì zhī zhě míngshèng rén zhě yǒu lìzì shèng zhě qiángzhī zú zhě fù

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,qiáng xíng zhě yǒu zhìbù shī qí suǒ zhě jiǔsǐ ér bù wáng zhě shòu强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。sān shí sì zhāng三十四章dà dào fàn xīqí kě zuǒ yòuwàn wù shì zhī ér shēng ér bù cígōng chéng bù míng yǒu

大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有,yì yǎng wàn wù ér bù wéi zhǔcháng wú yùkě míng yú xiǎowàn wù guī yānér bù wéi zhǔ衣养万物而不为主。常无欲,可名于小;万物归焉,而不为主,kě míng wéi dàyǐ qí zhōng bú zì wéi dàgù néng chéng qí dà可名为大。以其终不自为大,故能成其大。sān shí wǔ zhāng三十五章

zhí dà xiàngtiān xià wǎngwǎng ér bú hàiān píng tàiyuè yǔ ěrguò kè zhǐ执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止。dào zhī chū kǒudàn hū qí wú wèishì zhī bù zú jiàntīng zhī bù zú wényòng zhī bù zú jì道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。sān shí liù zhāng三十六章jiāng yù xīzhībì gù zhāng zhījiāng yù ruò zhībì gù qiáng zhījiāng yù fèi zhī

将欲歙61之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,bì gù xīng zhījiāng yù duó zhībì gù yǔ zhīshì wèi wēi míngróu ruò shèng gāng qiáng必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。yú bù kě tuō yú yuānguó zhī lì qì bù kě yǐ shì rén鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。sān shí qī zhāng三十七章dào cháng wú wéi ér wú bù wéihóu wáng ruò néng shǒu zhīwàn wù jiāng zì huà

道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。huà ér yù zuòwú jiāng zhèn zhī yǐ wú míng zhī pǔwú míng zhī pǔfú yì jiāng wú yù化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。bú yù yǐ jìngtiān xià jiāng zì dìng不欲以静,天下将自定。道德经 下篇导语《道德经》下篇为《德经》,此处的“德”,不是通常理解的德行,而是修道之人所应具有的思想、方法以及态度。“德”是修“道”的基础。故此帛书本中《德经》在前,《道经》在后。重点提示

昔之得一者 天得一以清

地得一以宁 神得一以灵

谷得一以生 侯得一以为天下正

道生一 一生二 二生三 三生万物

万物负阴而抱阳 冲气以为和

天下之至柔 驰骋天下之至坚

无有入无间 吾是以知无为之有益

大成若缺 其用不弊 大盈若冲 其用不穷

大直若屈 大巧若拙 大辩若讷

挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 是谓玄同

祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 孰知其极 其无正也

正复为奇 善复为妖 人之迷 其日固久

我有三宝 持而保之

一曰慈 二曰俭 三曰不敢为天下先

天下莫柔弱於水

而攻坚强者莫之能胜 以其无以易之sān shí bā zhāng三十八章

shàng dé bù déshì yǐ yǒu déxià dé bù shī déshì yǐ wú dé

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。shàng dé wú wéi ér wú yǐ wéixià dé wéi zhī ér yǒu yǐ wéishàng rén wéi zhī ér wú yǐ wéi上德无为而无以为;下德为之而有以为。上仁为之而无以为,shàng yì wéi zhī ér yǒu yǐ wéishàng lǐ wéi zhī ér mò zhī yìngzé rǎng bì ér rèngzhī上义为之而有以为,上礼为之而莫之应,则攘臂而扔62之。gù shī dào ér hòu déshī dé ér hòu rénshī rén ér hòu yìshī yì ér hòu lǐfú lǐ zhě故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,zhōng xìn zhī bóér luàn zhī shǒuqián shí zhědào zhī huáér yú zhī shǐ忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。shì yǐ dà zhàng fū chǔ qí hòu bù jū qí bóchǔ qí shí bù jū qí huágù qù bǐ qǔ cǐ是以大丈夫处其厚不居其薄,处其实不居其华。故去彼取此。sān shí jiǔ zhāng三十九章xī zhī dé yī zhětiān dé yī yǐ qīngdì dé yī yǐ níngshén dé yī yǐ líng

昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,gǔ dé yī yǐ yíngwàn wù dé yī yǐ shēnghóu wáng dé yī yǐ wéi tiān xià zhēnqí zhì zhī谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞63。其致之。tiān wú yǐ qīng jiāng kǒng lièdì wú yǐ níng jiāng kǒng fèishén wú yǐ líng jiāng kǒng xiē天无以清将恐裂,地无以宁将恐发废,神无以灵将恐歇,gǔ wú yǐ yíng jiāng kǒng jiéwàn wù wú yǐ shēng jiāng kǒng mièhóu wáng wú yǐ guì gāo jiāng kǒng jué谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶。gù guì yǐ jiàn wéi běngāo yǐ xià wéi jīshì yǐ hóu wáng zì wèi gūguǎbù gǔ故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖,cǐ fēi yǐ jiàn wéi běn yéfēi hūgù zhì shù yú wú yúbú yù lù lù rú yùluò luò此非以贱为本邪?非乎?故致数舆无舆,不欲琭琭如玉,珞珞64rú shí如石。sì shí zhāng四十章

fǎn zhě dào zhī dòngruò zhě dào zhī yòngtiān xià wàn wù shēng yú yǒuyǒu shēng yú wú反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。sì shí yī zhāng四十一章

shàng shì wén dàoqín ér xíng zhīzhōng shì wén dàoruò cún ruò wángxià shì wén dào上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,dà xiào zhībú xiào bù zú yǐ wéi dàogù jiàn yán yǒu zhīmíng dào ruò mèijìn dào ruò tuì大笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,yí dào ruò lèishàng dé ruò gǔdà bái ruò rǔguǎng dé ruò bù zújiàn dé ruò tōu夷道若颣65;上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷66,zhì zhēn ruò yúdà fāng wú yúdà qì wǎn chéngdà yīn xī shēngdà xiàng wú xíngdào yǐn wú míng质真若渝;大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。fú wéi dàoshàn dài qiě chéng夫唯道,善贷且成。sì shí èr zhāng四十二章

dào shēng yīyī shēng èrèr shēng sānsān shēng wàn wùwàn wù fù yīn ér bào yáng道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,chōng qì yǐ wéi hérén zhī suǒ wùwéi gūguǎbù gǔér wàng gōng yǐ wéi chēng冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不榖,而王公以为称。gù wù huò sǔn zhī ér yìhuò yì zhī ér sǔnrén zhī suǒ jiàowǒ yì jiào zhī故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。qiáng liáng zhě bù dé qí sǐwú jiāng yǐ wéi jiào fù

强梁者不得其死,吾将以为教父67。sì shí sān zhāng四十三章tiān xià zhī zhì róuchí chěng tiān xià zhī zhì jiānwú yǒu rù wú jiàn

天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间68。wú shì yǐ zhī wú wéi zhī yǒu yìbù yán zhī jiàowú wéi zhī yìtiān xià xī jí zhī吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。sì shí sì zhāng四十四章

míng yǔ shēn shú qīnshēn yǔ huò shú duōdé yǔ wáng shú bìngshì gù shèn ài bì dà fèi名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,duō cáng bì hòu wángzhī zú bù rǔzhī zhǐ bú dàikě yǐ cháng jiǔ多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。sì shí wǔ zhāng四十五章

dà chéng ruò quēqí yòng bú bìdà yíng ruò chōngqí yòng bù qióngdà zhí ruò qū大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,dà qiǎo ruò zhuōdà biàn ruò nèzào shèng hánjìng shèng rèqīng jìng wéi tiān xià zhèng大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。sì shí liù zhāng四十六章

tiān xià yǒu dàoquè zǒu mǎ yǐ fèntiān xià wú dàoróng mǎ shēng yú jiāo

天下有道,却走马以粪69。天下无道,戎马生于郊。huò mò dà yú bù zhī zújiù mò dà yú yù dégù zhī zú zhī zú cháng zú yǐ祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。sì shí qī zhāng四十七章bù chū hùzhī tiān xiàbù kuī yǒujiàn tiān dàoqí chū mí yuǎnqí zhī mí shǎo

不出户,知天下;不闚窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。shì yǐ shèng rén bù xíng ér zhībú jiàn ér míngbù wéi ér chéng是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。sì shí bā zhāng四十八章wéi xué rì yìwéi dào rì sǔnsǔn zhī yòu sǔnyǐ zhì yú wú wéi

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。wú wéi ér wú bù wéiqǔ tiān xià cháng yǐ wú shìjí qí yǒu shìbù zú yǐ qǔ tiān xià无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。sì shí jiǔ zhāng四十九章

shèng rén wú cháng xīnyǐ bǎi xìng xīn wéi xīnshàn zhě wú shàn zhībú shàn zhě wú yì shàn zhī圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,dé shànxìn zhě wú xìn zhībú xìn zhě wú yì xìn zhīdé xìnshèng rén zài tiān xiàxī xī德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙70wéi tiān xià hún qí xīnshèng rén jiē hái zhī为天下浑其心。71圣人皆孩之。

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书


相关推荐

最新文章


© 2020 txtepub下载