作者：桃子
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谁是未来十年里的成功者试读：
第一章善于从书本上、实践中和别人，特别是自己身上学习的人——联想集团董事局主席柳传志竞争日益激烈的今天，要想占有一席之地，必须不断学习，不断地用知识来充实自己。联想集团主度柳传志告诉我们：只有善于从书本上，实践中和别人，特别是自己身上学习的人，才能成为未来十年里的成功者。
1学习是迈向成功的通行证
成功的人有千千万，但成功的道路却只有一条——学习，勤奋地学习。如果一个人停止了学习，用时下流行的话来说就是“充电”，那么你很快就会“没电”，会被社会所抛弃。养成学习的习惯，你离成功就不远了。
在网络信息技术日益升温的今天，你如果不每天学习，不充充电，那么很快就会落伍。因此，无论在何时何地，每一个现代人都不要忘记给自己充电。只有那些随时充实自己，为自己奠定雄厚基础的人，才能在竞争激烈的环境中生存下去。要想成为未来十年里的成功者，就得做像联想主席柳传志所说的那样，用学习来武装自己的头脑，充实自己的生活，做善于学习的人。
古代著名的教育家孔子常常强调干劲及学习的重要性。但在孔子的众多弟子中，并非每一位都充满干劲，都勤奋好学。例如，宰予：虽然一副绝好的口才，但却怠于学习。对于宰予，孔子不禁摇头叹道：“朽木不可雕也。”但再怎么责骂这种人也难改其性，最终被社会淘汰的肯定是这种不可救药之徒。
在学习的过程中，除了干劲以外，还需要有另一种观念，即学习充电的观念，尤其是现在这个时代，“学而不思则罔，思而不学则殆”。然而书本知识只是基础，必须再用自己的理解力将其消化吸收才行。社会是一本巨大的书，需要你不断地去翻阅，因此，不充电的人会很快在现代社会中失去能量。
现代生活的变化万千，节奏加快，要求我们必须抱定这样的信念：活到老学到老。你也应该记住：最难战胜的劲敌，是那一步也不放松的人。
我们常会听见“那个人是属于大器晚成型的”之类的话，意思是说，他现在虽然并不怎么样，但日后总会成功的。
同样从新的起点开始工作，有人能立刻得到要领而灵巧地掌握。但这种人是很少很难得的，因为他们往往在中途就干不下去，放弃了充实自己的机会，甚至退步变坏。
与此相反，起先摸不清情况而不顺畅的人如果多方请教，同时自己也认真用功并继续保持这种态度，大多会获得很大的成果，这样的对比说明，不断学习是决定你能否成就事业的一个关键性因素。
人的成长是在许多人的帮助与指导下进行的。比如双亲、师长、朋友等的指导，在适当的时机恰当地施予，才能实现一个人的正常成长。可是，更重要的，就是对这种帮助与教导要自动去学习吸收。
大多数人从学校毕业后进入社会就失去了上进心，这种人以后都不会再有什么进步的。反之，那些学生时代不起眼的人在社会上往往克尽本分，主动学习，从而取得长足进步，终而“大器晚成”。
所谓“大器晚成”的人必是那种保持自觉学习态度的人，他们勤奋地学习，踏实地进步，自身实力与日俱增，工作中的每天都有新情况、新挑战，你每天都要面对新事物。学习与生活同在，生活就是学习。
一份工作，许多人干一段时间就觉得没意思了，想换一份，而换工作是有条件的，有实力才能换份工作，而实力来自你自己。现代社会的机会很多，你只要天天学习，就会天天有进步，才会天天有机会，你的生活也就会富有生机。
那么你应该用何种态度来应对你打算做一生的工作呢?如果因为目前的工作进行得很顺利就感到很放心，每天优哉游哉的过安稳日子，那么目前的情形就不一定能维持很久了。而且，你也许离失败也不远了。“学如逆水行舟，不进则退”就是这个道理。
与此相反，如果能将这份工作当作一生的事业而埋头苦干，不断进取、不断创造新的东西，“活动老学到老”，那么你的进步一定是无止境的。你就能日日以清新愉快的心，去做自己的工作。你不会觉得疲倦，当你有理想，而不至于失去它时，你的生活会是多姿多彩的，你的心情也是轻松快乐的。
而且这种人对自己的工作有一股拿生命作赌注的热忱，他把自己的使命刻在心里，为了完成使命，甚至愿意舍命去完成。当然，这里所谓的舍命并非字面意义上的舍弃生命，而是指让自己强而有力的去努力工作，让生命发挥更强意义上的作用。只有不断地为自己“充电”，这种生命力才会更加强大，你的“能量”才会不断得到补充，才能让生命更有意义，让生活更加美好。只有不断进修才会更上一层楼。“只有不放松自己，不断进取的人，才有资格与人较高下。”
一个颇有魄力的老总在公司的经理会上说了这样一段话：“美国的大公司，在开办新的分公司或增设办厂时，50年代出生的人，往往就任主管职位，如果现在公司命令你担任技术部长、厂长或分公司的经理的话你们会怎样回答?你会以‘尽力回报公司对我的重用。作为一个厂长，我会生产优良产品，并好好训练员工’回答我，还是以‘我能胜任厂长的职务，请安心的指派我吧’来马上回答呢?”“一向在公司工作，任职10年以上，有了10年以上的工作经验的你们，平时不断地锻炼自己，不断地进修了吗?一旦被派往主管职位的时候，有跟外国任何公司一较高下，把工作做好的胆量吗?如果谁有把握那么请举手。”
发现没有人举手后，他继续说：“各位可能是由于谦虚，所以没有举手。到目前，很多深受公司、同行和社会称赞的前辈，都是因为在委以重任时，表现优异。正是由于他们的领导，公司才有现在的发展，他们都是从年轻的时候起，就在自己的工作岗位上不断进修，不断磨炼自己，认真吸收工作要领。当他们被委以重任时，能够充分发挥自己的力量，带来良好的成果。”
的确，这一点无论何时何地都不会改变。艺术界的名演员，都是很有天赋的人，但他们仍会分秒必争地为提高自己演技而认真学习。如果报纸上的影评、剧评指责他的缺点的话，他会一夜不眠地思索自己的缺点。这样我们才能欣赏到完美的表演对一个公司来说，平时认真地磨炼和努力，是一样的道理。缺少不断地努力和磨炼，绝对不能培养自己的信心和实力来担任领导者的工作。
只有时常激励自己，不断努力，保持不断进取的精神，学无止境，才能有资格、有能力成为未来十年里的成功者，又一个柳传志。
2为什么要从书本上学习知识
一位建筑师在回顾以往之后，将他多年积累的工作经验为年轻人提供了参考。虽然现在他已年届80，但是他工作的积极性依旧存在。
他认为读书对他爬到事业的巅峰有非常大的帮助。经过了好多年以后，他还深深地认为：职业不仅是工作，更是一连串的读书与学习过程。惟有建立在稳固的知识基础之上的工作，才能愉快胜任，进而达到成功。
在这位建筑师求学时，他就一直是一个优秀的学子，他在高中毕业之时，还曾代表毕业生们致答谢辞。他在大学时，发现自己对那些与建筑和工程有关的课程喜爱异常。
教育不但充实了他，还为他未来的工作铺了一条康庄大道。他的求知欲非常的强，他经常在余暇之时阅读一些与建筑历史有关的书。他所做的结论就是：“我猜想别人可能会认为我是位学问好、非常快乐而又自负的老人。实不相瞒，你的见解是完全正确的。”
这里所讲的建筑师的读书态度与工作经验，在和我们调查的若干成功人士相比之后，我们发现他们都有很多类似之处。
你若仔细回想一下就会发现，在职业教育中知识是成功者在追求个人成功之时，给予评分最高的一项，有74％的人将此项评为A。还有49％的人答复说，他们对所接受的教育使他们在工作上充实、一展鸿图感到非常满意。
21世纪是知识经济的时代，文化的繁荣，社会的进步，经济的发展，无一不是建立在知识的基础之上。全球经济的一体化，商业知识的高度密集，企业的管理、领导、决策，也无一不显示着知识的魅力所在。知识被人们作为衡量人的社会价值的标准。人们之所以会对读书这样重视，就是因为读书在你获取知识的过程中，有着重要的作用。要知道，读书是你获得知识的一条重要途径。
大家都知道，人们获得知识的方法大致上有两个途径：
第一个就是通过读书获得知识，另一个就是通过学以致用获得知识。英国的文学家莎士比亚曾经说过：“书是人类知识的总结，是全世界的营养品。”虽然书本知识是间接的，但它是你在学以致用的活动中总结出来的，因此，书本上的知识有着非常重要的价值。而且，你通过读书获得知识还有很多的优越性，它不受时间的限制。
你如果想要到原始时代，对于原始人的生活进行一番亲身体验，也许会认为自己在幻想，但是，你却可以通过对历史教科书的阅读把这一幻想变成现实，可以越过时间的差距，了解原始人的生活情况。
同时，读书获得知识也不受空间的限制。
你如果想到月球上旅行，亲自观察一下月球的情况，即使在宇航事业极大发展的今天，也不是随意能够办到的，但是，你可以通过阅读宇航员的报道，超越空间，对月球上的有关知识详细地了解。
由于现代社会科学技术的高度发展，人类的知识也越来越多，你想要掌握这些知识不可能事事都要自己动手去做，所以就产生了通过读书获得知识的途径。
随着科学的发展，读书在你的生活之中发挥着越来越重要的作用。你生活中的一切，都是建立在书这块肥沃的土地上的。
现在，你已步入了21世纪，你应用一个全新的眼光来看待社会，现在的社会是一个信息高度发展的时代。所谓的信息化，其实也就是知识化，信息只不过是知识的一个代名词而已。在21世纪，知识不但会急剧地膨胀，还会迅速地传播，发挥其无尽的魅力。
世界著名的未来学家们对新世纪作了一个展望，他们一致认为：在21世纪，人类会以一个前所未有的速度发展。印刷出版物，会像潮水般涌来；电讯每天都会不停地对人的头脑进行轰炸；每天都会有新的科学理论和技术知识更新。
昨天的科幻小说题材，在今天就可能变成一个现实，人脑能想到的东西，科技就能达到。
工业、商业、金融业的发展也将日益依赖于信息市场和技术市场。公司之间的竞争，则主要是信息的竞争。国家之间的竞争，也将演变成以科学技术为重点的综合实力竞争。在21世纪，谁能拥有知识和科技谁就能拥有生存权和发展权。
你不但要获得知识，还要加强学以致用。
人类在征服自然、改造自然的同时，发现了新的知识，创建了新的文明。
知识是人类在生活之中长期积累下来的，但是你获得知识的方法并不是样样都要去试试、学学，而主要是采用下面的两种方法：
第一：直接获得知识
人类生活在自然环境之中，总是不断地接触自然环境，人类在与自然环境接触的过程之中，会有很多现象或者结果引起人们的注意，譬如说你用手在脸旁扇动，会觉得有风吹到脸上，用其他的物体做出同样的动作时，也会出现同样的现象，因此你就获得了一个感性的认识。在风吹到脸上时你会发觉有些凉快，经过反复的试验，这一现象仍旧存在。因此你得出了一个结论：如果感到热时，可以用手或者扇子扇一扇来求得凉意。
这个知识的得来，就是你在与自然界的直接接触中得来的，你把它叫做直接经验，也就是直接获取知识的意思。
第二：间接获取知识
由于你的生命是有限的，在自然界漫长的发展时代里，你是不可能对于每件事情都进行亲自尝试，获取直接知识的。因此，你获得知识最重要的途径就是所谓的间接获取知识。
怎样间接获取知识呢？
举个例子来说吧：假如你翻开了一本书，这本书会告诉你，一根木条很容易折断，但是很多根木条放在一起，就不容易折断了。
如果你对书上讲的不太相信，你可以亲自尝试一下，那么你就会发现书中所言不假。
譬如你又翻开了另一本书，书中又告诉你，如果你的双腿并拢且不弯曲时，你尽全力向上跳，你会跳得很低。
如果你仍不信，你可以照其所说的再进行一次尝试，你仍会发现，书中所说的是正确的。
这是为什么呢？
这是因为书上所说的，虽然不是你亲自与自然界接触得来的，但它却是别人同自然界的接触中得来的，且已被人们多次证明过并确认为正确的，人们叫它间接知识。
实际上，无论是那些直接知识，还是那些间接知识，都是人类在与自然的较量中得来的，且已被证明过是正确的，掌握了这些知识，就掌握了同自然较量的法宝及战胜自然的能力。
何况人的时间和精力都是有限的，因此人们获取知识的途径主要靠吸收书本知识，然后再加以总结、归纳，同时，发现一些新的问题，并加以解决，从而达到知识的更新和科技发展的目的。
在21世纪之初，在知识经济来临之时，知识与技能成了你生存与就业之根本，不养成一个补充知识的习惯是不能适应社会发展的。
从人和知识的关系来看，知识是人们在长期的生活中积累下来的财富，是打开自然界的一把钥匙，人不仅是知识的缔造者，还是知识的拥有者。
那些源于自然的知识，只有运用到自然之中，才能发挥出真正的作用。
3怎样向他人学习
每个人的能力都是有限的。一个人精力旺盛，认为没有自己做不完的事。其实，精力再充沛，个人的能力还是有一个限度的。超过这个限度，就是人所不能及的，也就是你的短处了。所以合作就更显重要。同时也因为你的能力倾向与其他人不同。每个人有自己的长外，同时也有自己的不足，这就要与人合作，用他人之长补自己之缺。养成合作习惯的一个人，才会更好地完善自己，发展自己，这也是成为未来十年成功者必备的条件之一。
人的性格和能力是有差别的，这些差别是长期养成的。不能说哪一种类型就一定好，哪一种就一定坏。正是这些不同，所能从事的工作性质就不一样。要想有所作为，首先得明白自己的性格和能力，然后选定一个适合于你自己类型的工作目标。在与人合作时，也应注意分析别人的性格特点，尽可能使每个人都能找到适合于自己的工作。也就是他能弥补你的短处，你能补救他的不足。
只有充分发挥自身优势并能利用他人的优势来弥补自己不足的人，才会在今天的社会中取得成就。
其实，我们在埋怨社会，埋怨他人的同时，更应该客观地、公正地认识你自己，应该认识到自己为什么不能很好地适应社会，为什么人家行而你却不行？
当林肯是个年轻的律师时，因为有一个重要的案件来到芝加哥，但是无人理会。在芝加哥，那些年长有名的律师，都一致认为和一个外来的后生律师在一起合作会降低他们的身份。这些人自认为地位崇高，除他们以外看不起任何人。他们把林肯完全抛在一边——无论去什么地方都不请他一同前往，也不和他一同吃饭。
林肯怎样面对这种情形呢？是否鼻子翘得比轻视他的人还高，想方设法报复呢？不，他并没有如此做。后来回到斯勃林菲尔德的时候，他说：“我到芝加哥才晓得自己所懂得是多么的浅薄，而我要学习的又是多么的多。”
这种轻慢对他是一种刺激，促使他改进。后来他升到了很高的地位，而那些轻慢他的人还是一无长进。他做了美国的大总统，那些律师还是无名的律师。他们的轻慢不过是替林肯预备了一级梯子，使林肯爬到荣誉的顶峰。
侮辱人的轻慢态度和朋友好意的开玩笑是不同的。但是，即使是开玩笑也可以指出我们的缺点来。罗斯福晓得如何对付朋友们的玩笑。他借着朋友们的玩笑，把自己的身体锻炼好了，但是他并不幻想着自己的体力比当地的土人还要胜过一筹。他老老实实地承认他们比他要高超些。
有一天他在培德兰同几个人砍树清理一块空地出来建造房子，到晚上工作完毕的时候，工头问他们一日工作的成绩如何。他听见一个工人答道：“皮尔砍了53株，我砍了49株，罗斯福咬下了17株。”罗斯福回想起他所砍的那些树真好像海狸咬下来的一样，便禁不住自笑起来。他老老实实地承认他砍的树实在是比不上他的同伴们。
还有一次罗斯福在培德兰开牧场的时候，他想猎杀白山羊。他听说在科亚比伦有一个会打猎的，名叫维尔斯。罗斯福写信给他，请他做打猎的向导。
信的最后几句这样说：“如果我出来打猎，你相信我会打着一只山羊吗？”
那个打猎的回信，就写在他的信的背面：“如果你放枪的技术不比你写信的技术要好些，我相信你很难打得着一只山羊。”
但是罗斯福回电仍旧请他做向导。
罗斯福晓得从一个粗野而讲老实话的人那里，比从一个只知一味奉承的人那里所学的一定要多些。奉承罗斯福的人实在不知其数。即使是别人的批评很鲁莽，也还是可以利用来改进自己。
下面再让我们来看看司退里的故事。
司退里16岁的时候，在一个大五金商号里做店员，这正是他所希望的一个职位。他的前途是光明远大的，他努力工作，各方面尽心学习，自己盼望着将来做一个成功的五金销售员。他以为自己是上进的，但是其上司却看法不同。“我不要用你了，你是绝不会做生意的。你到塞强铸造厂去做一个工人罢。你那种蛮力，除了做这种工作之外，没有什么别的用途。”
对于一个年轻人的侮辱，还有甚过于此的吗？被炒鱿鱼，这是何等的打击！然而他却始终以为自己工作得很好。那么，他是否预备到铸造厂去呢？他的头脑里是否充满了风和水等庞大的动力而不是思想呢？他受了很大的打击，他被打倒了。他的首次冲刺失败了，但是结果他重整旗鼓，决心要得到胜利。“你可以辞退我，但是不能削弱我的志气，”他对那残酷的经理反抗说，“有一天如果我还活着的话，我也要开一个像这样大的五金店。”
他的话并不是一种气愤的发泄而已。这个青年因第一次的失败而驱使他不停地努力，一直到他成为全国最大的五金商品商之一。如果没有受这次打击，恐怕司退里永远是一个平庸的销售员而已。在受打击之前，他以为自己的工作是很好的——这种自满足以消灭他那种求上进的刺激。他在那个粗鲁的经理之下所受的打击，正是促使他上进的必要原动力。有时要战胜一种不适当的自我满足，惟一的方法是受一次很重的打击。
美国汽车铸造公司总经理威廉·伍定总以为自己是一个很伟大的演说家。他之所以会有这样想法也是理所当然的，因为他当过国会的议员，他的演说常常令全体听众拍手叫好。
有一天晚上，他对一群煤矿工人演讲，这班工人有些是外国人，有些是完全不识字的文盲。全厅挤满了人，似乎都极想听他的演讲。他很细心地预备了一篇自以为很好的演说词，他在讲，听众在拍手。直到最后，拍手的声音愈来愈大，他以为这次演讲十分成功。最后，这种热烈的欢迎几乎达到疯狂的地步，喝采声长达15分钟之久。当他很高兴地坐下来时，他对旁边坐着的一个新闻记者说：“他们似乎很喜欢我的演讲。”
那个新闻记者答道：“你不晓得这群听众之中只有三四个人会讲英文的吗？”“那么，他们为何拍手呢？”伍定问。“咦！难道你没注意到他们当中那个会说英文的看见应当拍手的时候，便发出一个信号叫其余的人拍手吗？”
讲到这件事，伍定最后说：“我后来注意了第二个上台演讲的人，才晓得实际情形的确如此。而且那个懂得英文的人似乎也不行，因为他往往在不当拍手时叫人拍手。如此我才晓得我一心只想到自己的口才和演讲，而毫未想到我的听众。”
伍定晓的成功是不能靠自己满足来衡量的。我们往往很高兴地估量自己的成功，但是别人并不苟同我们的看法。
纽约电话公司的总经理麦卡罗因小时候被人开过一次最大的玩笑，才醒悟过来。那时他是一个幼稚的野孩子，他那种非常易于受欺骗的情形几乎远近驰名。他只知靠别人而且绝对地依赖别人，所以他自己毫不费心思索。他那时在火车站的车道上做各种零碎的工作。
一个7月大热天的下午，位于山岩与河流之间的西岸车站热得就好像锅炉一样。有一个名叫比尔哥林斯的工头，叫麦卡罗去拿一点“红油”以备点灯之用。他说“红油”是在离那儿一里远的圆房子里。麦卡罗很恭敬地听了工头的话，便一心朝着那个方向走去以便完成他的任务。到了圆房子里，他就向那里的人要“红油”。“红油？”那里的职员十分奇怪地问，“做什么用的呢？”“点灯用的。”麦卡罗解释说。“啊，我晓得了。”那个职员心中明白了，“‘红油’是在过去那个圆房子的油池里。”他说道。
于是麦卡罗又在那滚烫的焦煤小路上走了一里之远。那里的人告诉他“红油”并不在那里，而且不晓得究竟是在哪里，最好到站长办公室里去问问，于是，麦卡罗又提起脚走了。在火热的太阳下，他就这么走来走去走了一整个下午。最后他觉察不对了，便跑去问一个年老的工程师，这个慈样的老工程师很怜悯地望着他说：“孩子呀！你不晓得那红光是玻璃映出来的吗！你现在回到工头那里去和他理论罢！”
那个工头不晓得他是和纽约电话公司将来的总经理开玩笑，也不晓得这孩子将来手下所用的职工有6万人之多。麦卡罗得到这次教训后，就发誓以后绝不像呆子般被人玩弄了还不知道。他决心将来做事要把眼睛耳朵打开些，而且脑袋瓜也不再只是用来放帽子的。
麦卡罗得到了另一个很重要的教训——虽然不埋怨人，但绝不可太信任人。当然他也并不陷入另一个极端——对于人人都猜疑。
批评我们的人无论其动机是怎样的恶劣，都不应对人产生猜忌心理，以为人人都是自己的仇敌，这是相当危险的。
大人物难免也要受到不公平的批评、无理由的侮辱，以及恶意的诽谤。人人崇拜的民权主义的偶像杰弗逊曾经毫无防备地被人用泥团打过。一个为公家做事的人，如果不受当时人们的侮辱和嫉恨，便不是一个政界的大人物。
人人都是有仇敌的。大人物所树立的仇敌恐怕要比一般人多。不过敌人的数目多少是无关紧要的，因为伟人常能利用敌人的攻击来更好地看清楚自己。
敌人的批评，多半是对的。可有些人就以为无论自己对不对，总要设法来替自己辩护，于是渐渐养成一种总以为自己是对的观念。“硬头皮的人总是那些思想简单智力有限的人。”
美国救生圈公司的副总经理兼美国航业救生公司的总经理查理·皮兹某次不得不开除一个很有希望的青年高级职员，因为他不能接受别人的批评。这个青年是由一个小徒弟升上来的，因为他的才干很好，而且受人欢迎，所以升得很快，一直升到该公司工程估价部的主任，负责该公司各项工程的估价。
有一天，一个速记员查出了他的估算中算错了2000元，于是把详情呈报上司。后来这件事传到皮兹那儿去了。
这位年轻主任听说之后，勃然大怒。“这个速记员不应该检查我的核算。”他气愤地说，“他也不应提出来。”“但是你承认你的核算是错了，是不是？”皮兹问他。“是的。”他说。“然而你以为速记员还是不应该说出来，而公司应当接受损失以免有伤于你的威严吗？”
这个青年主任以为应当是如此。
皮兹便规劝他。说他如果再这样做，就很难成为一个干大事的人。后来这件事渐渐在大家的脑海中消失。大约过了一年之后，这个青年主任报上去一个美国中西部某项工作的20000元估价方案。其上司仔细校对他的核算，觉得这数目应当再加一倍。这事又呈到皮兹面前来了，于是皮兹再度叫他前来。你想他对皮兹说的是什么话：“我晓得你是怎么想的，你是想用这项工程来陷害我。你上次恨我，于是这次特别请了工程师核算，故意扯我的后腿。我的计算是对的，你在蔑视我的能力。”
皮兹回答说：“那么，好，你自己去请几个工程师来计算罢，看看结果如何。”
最后他承认自己的计算是错了，皮兹便对他说：“现在我们只能各走各的路了。因为你不能接受公正的批评。”
像这个青年的这种态度，实在要不得。把自己的任何错处都归咎于别人，以为别人有意为难自己，并时时刻刻认为自己是完美无缺的。如果我们已是完美无缺的，便不必再求什么上进了。一个人一旦有了这种观念，他在世上将无任何地位可言。
从别人的优点、批评中来提高自己，将别人的优点为己所用、为己所有，将不断改进自己、完善自己；别人批评你的时候，要欣然接受并作为你前进的向导，不可作为你失败的遣词。记往：要想成为未来十年里的成功者，必须善于向他人学习，做一个“贪得无厌”、永无止境的人。
4在学校读“有字之书”
在实践中读“无字之书”古人曰：“读万卷书，行万里路”是说人要有较多的知识和丰富的阅历，也是要人们能理论联系实际。善于利用知识处理各种事情。丰富的阅历也是成大事者不可缺少的，这就要求我们不但要注意书本知道，也要注重生活、社会中的知识积累。
有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书学习获取知识诚然重要，但实践获真知也是必不可少的。
知识就是力量的口号鼓舞着千千万万的人在知识的海洋中不断地拼搏。知识已从某种意义上成为了财富、地位与能力的象征。
中国的古人曾说过：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。由此可见，读书与获取知识在人们心目中是何等重要的。
随着时代的发展，人们打破了往日对知识的理解。人们已经认识到：知识与能力并不完全是相等的，知识并不等于能力。21世纪对能力界限的新要求，迫使人们重新审视自己所学的知识。但不管时代怎样发展，你都应使头脑保持清醒，你必须清晰明了地理解知识与能力的关系。
培根在提出“知识就是力量”的口号以后，又明确地指出：“各种学问并不把他们本身的用途教给我们，如何应用这些学问乃是学问以外的、学问以上的一种智慧。”
这也就是说，有了知识，并不等于有了与之相应的能力，运用与知识之间还有一个转化过程，即学以致用的过程。如果你有很多的知识但却不知如何应用，那么你拥有的知识就只是死的知识。死的知识不但对人无益，不能解决实际问题，还可能出现害处。
因此，你在学习知识时，不但要让自己成为知识的仓库，还要让自己成为知识的熔炉，把所学知识在熔炉中消化、吸收。
你应结合所学的知识，参与学以致用活动，提高自己运用知识和活化知识的能力，使你的学习过程转变为提高能力、增长见识、创造价值的过程。
你还应加强知识的学习和能力的培养，并把两者的关系调整到黄金位置，使知识与能力能够相得益彰，相互促进，发挥出前所未有的潜力和作用。
毛泽东在青年时代，曾对旧式学校的教育与社会实际相脱离，他认为学生只会闭门读一些死书无异于闭门造车，是完全错误的。
他主张学子们不但要读“有字之书”，还要读“无字之书”，“从天下万物而学之”。
毛泽东在湖南省立第一师范学习期间，除读“有字之书”外，还经常到农村、工厂进行社会调查。毛泽东利用一切机会对工农劳动群众进行了解和接触，对社会实际问题进行仔细的观察和研究。
所以，每个人不仅应该苦读与爱好、兴趣、职业有关的“有字之书”，用时还应该领悟生活中的“无字之书”。
通过阅读“有字之书”，你可以学习前人积累的知识、前人的学以致用经验，并从中取得借鉴，避免走弯路；通过读“无字之书”，你可以了解现实，认识世界，并从“创造历史”的人那里学到书本上没有的知识。
如果你想能尽快、尽好地读通读透“有字之书”，并取其精华，去其糟粕，把“死书”读成活书，就要善于读“无字之书”。“用自己的眼睛去读世间这一部活书”，“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了”。
重视“读世间这一部活书”——读“无字之书”，是大文豪鲁迅的主张。
鲁迅少年时代有很常一段时间在农村度过，而且也乐于与农村少年为友，喜欢到农村看社戏，所以他从农村少年、农村社戏中了解了很多农村生活，他也因此增长了不少见识，他后来创作的《故乡》、《社戏》等短篇小说的生活素材都是在那时积累的。
鲁迅一生针对当时的社会弊病，写了许多杂文。如果鲁迅不注意读社会现实这部“无字之书”，只知闭门做学问，他又怎么会从中看出“世人的真面目”，怎么会成为“一个伟大的画家”，“用他手中那支强而有力，泼辣而又幽默的笔，画出黑暗势力的丑陋面目呢?”
著名的历史学家张舜微对“无字书”的重要性也是深有体会：“除书本外，还应多读‘无字书’，以扩大求知领域。”
对于读‘无字书’的重要性，张老的亲身体会更有说服力。他早年读《说文》时，其中有句“秋种厚埋，故谓之麦”。开始时，他并不怎么理解此句，后来，当他亲眼看到秋冬之季种麦，都是先用锄深深地把土挖出，然后将种子放下，再盖上厚厚的土。人称“挖麦子”，这种挖麦子与其他的谷类种植方法不太相同。通过这件事，张老总算体味到书中所谓“厚埋”的真正含义了。
徐渭、牛耷、石涛、吴昌硕等前辈，对于“有字之书”的精研，都是齐白石平生所推崇的，但是，他更重视“无字之书”，其画之所以会不断开拓，创造出独特不群的书画风貌，是他努力在现实生活中开拓艺术生涯的必然结果。
纵观白石老人一生创作的作品，所展现出的是一幅幅栩栩如生的鱼虫，欣欣向荣的草木，刻意求工处恰如雕镂，粗犷豪放处犹如泼墨，真可谓是“形神兼备”。尤其是他的水墨画虾，更是神态各异，活灵活现，令人情不自禁地要赞声好。但又有谁会知纸上的画有多少画外音!
就水墨画虾来说，由于齐白石对各种虾很早就感兴趣，所以不知观察了多少遍。白石老人画的虾可谓是名扬天下，出神入化。他看虾，画虾已有几十年，可直到70岁时才觉得自己已赶上了古人画虾的水平。他严谨的创作态度更表现在不看“无字之书”不肯下笔作画之上。
作家老舍在某年春节时，选了苏曼殊的四句诗请白石老人作画。
诗中的有一句“芭蕉叶卷抢秋花”，齐白石因对“芭蕉叶卷”的实际状况不熟悉，当时又正好是北国的严冬，无实物可进行考证，他为了弄清楚芭蕉的卷叶到底是从左到右的，还是从右到左的，逢人便问，但是，很多人都没有进行过细心观察，说不出准确的答案。
就是因为这个别人看来似乎微不足道的原因，白石老人最后没有作“芭蕉叶卷”画。人们虽觉得遗憾，但他却认为这样做是正确的，之所以“不能大胆敢为也”，是因为“未曾见过”。
而另一著名画家徐悲鸿也是这样。他在一生之中画了上千匹马，出自于他笔下的奔马令人赞叹不绝。
他的奔马丰阔而不臃肿，刚劲而不瘠，稳而不坠，奔而不飘。特别是那幅四蹄腾空，马尾舒展，长鬃飘飘，充分表现出了挺拔奔放、自由不羁精神的《奔马图》。
他为了把马画好，在留学法国时，就整天在巴黎博物馆里进行素描练习，并常以两块面包充饥，这一切都是为了准确把握马的造型。并且不管何时何地，只要碰见了好马，他都会不由自主地驻足细心观察。这也难怪当有人在向他投师学画之时他会深有感触地说道：“不必学我，真马较我所画之马，更可师法也，画马必须以马为师。”
读“无字之书”，最好在缤纷的“社会大学”中读，唯有如此，才能读得通透。
凡是读过高尔基的《我的大学》的人都会知道，这位大文豪只读过几个月的书，他把投身于“社会”认为是在上“大学”。
这个苦难的学徒工在“社会大学”里做过厨工，卖过苦力，饱尝了沙俄黑暗统治的辛酸。不过，他在流浪飘泊之中读了很多“无字”的“活书”，学习到了很多知识。
高尔基在社会的底层对自己的人生有了深刻的认识，对自己的祖国有了深刻的认识，这也增强了他对俄罗斯社会的浓厚感情。他从伏尔加河码头的搬运工们那儿学得了劳动的习惯。从流放的政治犯那儿得到了精神上的鼓舞；从面包师那儿学到的则是可贵的人生哲学。
高尔基曾这样说道：“这个警察比我的那些教师们更透彻、更明白地为我讲了当时的国家机构。”
从“社会大学”中读“无字书”所获得的一切，为他日后创作的“有字之书”提供了无限的源泉。
在高尔基的自传三部曲——《童年》《在人间》《我的大学》之中均有体现。
像高尔基这样在“社会大学”的“无字之书”中获益非浅的成功者还有许多：
托尔斯泰在基辅公路上散步时，每当他遇到熟识或者不熟识的农民，就主动与他们进行攀谈，并时时在小本子上记下些什么，因此，托尔斯泰就把这条公路称作他的“大学”。
达尔文对在剑桥大学所学的专业“神学”毫无兴趣。于是，他除了听生物课以外，就参加科学考察的活动，向社会上的教师、农夫、工人学习。
达尔文说：“我认为，我所学到的任何有价值的知识都是在自学中得来的。”
虽然，达尔文同时上了两所大学，但是，“社会大学”给他的知识要比剑桥大学给他的知识多。
毛泽东曾在《〈农村调查〉的序言和跋》之中这样说道，社会调查“这是比较高明的学校”，而那些“干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷，就是我可敬可爱的先生。”
由于米丘林热爱园艺工作，所以，他说他的果园是他的“最高学府”。
中国共产党历史上早期的杰出理论家蔡和森也主张到“社会大学”中去读“无字之书”。
在1924年，他主编上海《向导》周报时，经常抽出时间深入到群众之中，听取群众的呼声。
当他调到北方工作以后，曾多次到唐山煤矿的矿井之中进行考查，他因此获得了很多真知灼见。他不但强调“这册书要经常读，这功夫要经常练”，还认为“要打好稳立做事之根基，了解社会这就是基本功。”
列宁，大学还没毕业就被学校开除。而他却幽默地将他在监狱中学习的经历称为上“特殊大学”。
你要想读好“无字之书”，就必须脚踏实地，有深入调查及求实的精神。这种精神，不但可以帮你纠正“有字之书”之中的错误，掌握真正的知识，而且能感动“学以致用”赐予你新的知识。
譬如苏轼曾写过一篇游记《石钟山记》，文章通过他亲临绝壁深潭实地考察而纠正了唐代李勃因石钟山有两块石头“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇”而得名的说法；对于北魏郦道元的“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”而得名的说法进行了肯定。
又如：书上所写的亚里斯多德关于物体降落的速度是依物体本身的轻重决定的理论，学者们都没有加以证明就全盘地接受了。因为在当时学者的心目中，除了上帝，只有亚里斯多德永远是对的。但是，年仅25岁的伽利略却因善于读“无字之书”——通过进行试验把亚里斯多德的错误理论给推翻了。
可是，“真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。”
要想读好“无字之书”必须“步步留心，时时在意”。在《红楼梦》的第三回描写了黛玉初到贾府的情形，“唯恐被人耻笑了他去”，于是便“步步留心，时时在意”，也因此观察到了贾府很多“与别家不同”的地方。
所以说，能读懂“无字之书”者不简单，正因为“无字”，所以不为人注意，甚至是明摆着，人们也因为司空见惯了，不能从中获得任何“知识”。
所以，读“无字之书”，必须别具慧眼，“步步留心，时时在意”。
在人类漫长的发展史上，有很多科学上的发明，艺术上的创造，科学真理的发现，往往是由于“有心人”受到实际生活中某些事例的启示，引发了某些联想，进而对其进行深入的钻研，最后才得以揭开奥秘。
譬如著名京剧艺术家盖叫天就曾经从石狮子的雄伟体态中受到了触发，继而琢磨后，提炼出了舞台上既矫健而又英武的身段；他从香烟的袅袅飘动中，产生艺术的联想，并演化出了妩媚的舞姿。
因此说，往往只有“有心人”才能读懂无字书，才能从中获得无限的“珍宝”。只有那些有心人，才能以敏锐的观察力，于平凡之中见其奇特之处，并对其加以捕捉，触类旁通，窥知奥秘。那些不愿意付出心血，对生活漫不经心的人，是绝不可能从“无字之书”中获取知识的。
读“有字之书”必须上正规大学，而读“无字之书”则要进“社会大学”。如果正规大学是一片湖泊，那么“社会大学”就是大海，永远没有毕业之时。
善读书，而不惟书，把“有字之书”与“无字之书”进行结合，这是获取更多精神财富，取得成功的一条准则。
5怎样在自己所经历的事情中
总结成功的经验和失败的教训人生奋斗之旅途，它的方向始终是向前方的。但是，在这条伸向远方的旅途中，一路充满艰辛、曲折。成功了幸庆一下；失败了，就走点弯路吧。停一停，想一想，试一试，暂时放慢你前进的步伐吧！
你成功了，庆幸不已，总结一下自己成功的经过，给自己留下深刻印象，使自己在这方面成为专家，何乐而不为。总结自己的成功很有好处，不过不总结也无大碍，因为自己经历的一定很有印象。而失败的教训则不一样了，不总结就不会进步，“吃一垫，长一智”，下面我们就来好好地聊一聊吧。
你倒在地下，也许能立即站起来，也许不能立即站起来，但你却不能立即大步向前走。也许需要整理一下你的伤口，让你精神抖擞；也许需要拍拍身上的尘灰，让你一身轻松；也许需要看看你的周围，让你下一步别走错了路！那就停一停吧！
失败是人生的清醒剂。在曲折的道路上获得的思想是你在一帆风顺时得以难到的。
——米比·亚诺（美国演说家）
在你遭受失败的时候，你需要静下来想一想，不管怎么说，它都带给你一些意外的惊喜。你平时比较顺利的时候，你思想的方式完全不同于失意时的思想方式，很多东西，换个角度想想，结果可以大相径庭，当然也肯定会给你以后要走的路产生很好的影响。下面就以史玉柱为例来说一说。
关于史玉柱我们该想些什么？
三年！就三年，史玉柱就发了，巨人集团和史玉柱的名字将载入中国经济改革史册，我们属意史玉柱，因为他特殊，我们属意史玉柱，也因为他平凡。但无可否认，史玉柱的创业史也并非一路平坦，也充满坎坷、波折。我们怎么去看史玉柱？
1机遇只垂青于重新站起来后有果断头脑的人
曾有人说过，珠海有个“梁大胆”（珠海巾委书记兼市长梁广大，在全国率先对科技人员进行百万重奖），巨人有个“史大胆”。这话一点儿部不假，胆大胆是史玉柱性格中一个十分突出的方面，这对他未来的事业产生了不小的影响。
小的时候，史玉柱就对动手钻研十分有兴致。他什么都敢拆，除了拆闹钟之类的小东西，还曾经把电视机也拆得七零八落，幸好他向父母保证把它装上，才没挨打。后来，史玉柱的胆子更大了。他按照书上的“一硝、二磺、三木炭”的方法配制起了炸药，而且居然真的炸了。那时，史玉柱才十岁。
后来，史玉柱回忆说：“别看我在跟同伴拼力量时显得软弱，在另一方面我可出奇胆大，同学们都叫我‘史大胆’。大概小时候的这种意识，对我后来的冒险精神和创业精神有一定影响。”
胆大帮助史玉柱作出了人生中最重要的一个决定：辞职下海。
那是在1986年，由于工作成绩出类拔苹，上级决定把他作为第三梯队送到深圳大学软科学管理系进修研究生，一毕业就可提拔为处级干部，并且．待遇也不错。在别人眼里，他已是前程似锦了。然而，研究生一毕业，史玉柱便放弃了这美好而舒适的仕途，毅然辞职下海。在一无资金，二无靠山的情形之下，一切都难以预料，而史玉柱却愿舍弃旧有的一切辉煌，这确实是常人难以办到的。
史玉柱的胆大之中还包含着心细。因为他是学数学出身的，严密的推导是他的思维习惯。他之所以敢于做出一个个大胆的决定，完全是因为他对自己的知识、智慧和能力充满了信心。所以，一旦他认准了的东西，他就敢把赌注全都押上去。
早在史玉柱开发成功M－6401软件时，曾因无钱购买电脑和刊登广告而心力憔淬。但他知道，这两步走不过去就等于前功尽弃，最后，他以负债2万元的代价，把宝都押在了广告促销上，结果，一炮打响，4个月后便销售出100多万元。当时的情形就似赌博，在关键时刻，史玉柱是毫不犹豫、从不退缩的。高风险带来了高利润。在电脑业势力正盛之时，史玉柱又决定进入生物工程领域，以开拓巨人集团新的支柱产业。这又是一个大胆的举动，评论家认为这是“惊险的一跃”。史玉柱对这一新的领域并不熟悉，但他看准了其广阔的市场需求和自身强大的科技实力，所以便以“投石问路”的心态冒险一试，结果大获成功。
胆大的确是史玉柱的一大性格优势。在他身上，决没有一般知识分子那种瞻前顾后、优柔寡断的心性，这大概是他能够从人才济济的知识界脱颖而出，化知识为财富，迅速崛起的一个最重要的主观原因。
2机会只垂青于有反思头脑的人
深深思考，这是史玉柱几年中最大的收获，走一步之前，要深深思考，走错了一步，那史玉柱则更要深深思考，思考走错的那一步错在哪里，当初为何没有想到，思考还剩下多少机会给你
选择，怎样走可以避免犯同样的错误……
1993年，中国电脑业步入低谷，史玉柱得以发家的本行受到重创，史玉柱决定转移经济实力。当时正值房地产热，史玉柱决定抓住房地产，培养巨人集团新的经济增长点。他决心盖一幢18层的巨人大厦。应当说，史玉柱这一步棋并没有走错，是符合市场经济发展趋势的。
但正是这一步，让史玉柱险些栽了个大跟头。
这一步，让史玉柱几乎在资金上陷入山穷水尽的地步。他深深反思了自己的过失，考虑有欠周密。
表现之一，没有正视自己的经济实力，楼层节节拔高，最后资金难以为继。打算盖18层楼的想法在史玉柱脑海中只是一闪而逝，1992年下半年一位领导来公司参观时建议史玉柱将楼盖得高一点，于是史玉柱把计划改到54层。当时广州想盖全国最高的一幢63层的楼，史玉柱为了争一口气，决定把巨人大厦加到64层。1994年2月，又一位领导来观察“巨人”，史玉柱感到64层有犯忌讳，就把大厦设计到70层。计划就这样一码一码加高，投资预算也就从2亿涨到12亿，而当时巨人集团的总资产也只有3个亿，实在难以支撑。
表现之二，自己在融资方面过分强调独立自主，没有争取银行贷款，因而不得不“杀鸡取卵”。稍微懂点经济的人都应晓得，搞房地产必须有银行贷款作为坚强后盾，史玉柱却连这念头也没动一下。巨人大厦从1994年2月动工到1996年7月，史玉柱没有申请过一分钱的银行贷款，全凭自有资金和卖楼的钱支持。此举简直令人不可思议，在传闻巨人要破产后，央行马上派一个工作组到珠海检查看银行损失了多少钱？是哪个银行做的？工作组却被检查结果惊呆了。为了解决建楼的资金问题，史玉柱不得不把所有能用的资金全部投入到建楼上，一下子让史玉柱陷人到山穷水尽的地步。
处于险境的史玉柱没有鲁莽行事，他回味了自己的败招，经过反复周密思考，史玉柱才一步一步走出了这一片险难。
在人生道路上，人人都想拥有史玉柱那样的成功，那就要做到像史玉柱那样，从自己经历的事情中总结成功的经验和失败的教训，如能做到这些，你就将是未来十年里的成功者。
6怎样把偶然成功变成必然成功
一百个博学的智者的计谋也比不上一位命运女神。（摘自古罗马作家普劳图斯的《撒谎者》）
机遇，是汉语的一种“倒装”结构，也就是“遇机”，即“遇到的机会”。然而，机遇又像爱玩捉迷藏的小孩儿，常常隐藏在偶然之中，不被人轻易发现。
而成功者，往往都善于抓住这一偶然成功，将其变为必然成功。剪刀王麻子就是其中之一。
王麻子剪刀是我国著名老品牌之一。王麻子的原名叫王犟，是清朝）顺治年间的北京人。
王犟年青时在北京南城的菜市口的一家剪刀作坊里当学徒。那时王犟长得眉清目秀，仪表堂堂，脸上并没有麻子。
有一天他师娘为他师傅炖了一只鸡，鸡炖好了端出来放在他和师傅打造剪刀的桌子上晾着。桌子下面是盛着鸡血的盆。王犟在摆放剪刀时一不留神，失手将剪刀掉进了鸡血盆里。他慌里慌张地弯腰去捡。慌乱中又碰翻了桌上的鸡汤，滚烫的鸡汤四处飞溅，烫得王犟满脸的大水泡。就这样，王犟成了后来人们说的王麻子。
当王犟从鸡血里捞出剪刀擦干后发现，这把剪刀格外明亮锋利，几近吹毛立断。平日里就聪明伶俐好动脑子的他没有轻易放过这一偶然现象，他反复琢磨，从鸡血里捞出的剪刀为什么会如此光亮、锋利？后来他终于从中总结出一个秘方：把打好的剪刀放在动物血里会使其更加锋利无比。
从此以后，他打造的剪刀越来越畅销，名气也越来越大。人们送给他的绰号“王麻子剪刀”也就越来越响了。
王犟抓住机遇使“王麻子剪刀”成了优质品，使他出了大名。如果他对此不是个有心人，错失了这一重大发现的大好时机，恐怕也会和许多人一样，要买后悔药吃了。
随着科技研究在宏观上不断扩大和它在微观上的不断深入发展，由机遇直接或间接导致的重大发明创造的机会相应减少了，人们要想在偶然中发现必然，即提示事物的某种奥秘，就必须更加深一些对事物表面现象（偶然性）的思索，以免错过从中获取重大发现的机会。
时时、事事做个有心人，勤于动脑多问几个为什么，多展开一些想象和联想，使我们对事物本质的认识和把握及利用的水平，再提升一个挡次。不管是现在，还是将来，抓住机遇都是非常重要的认识手段和方法。
在21世纪竞争日益激烈的今天，善于抓住机会，将偶然成功变为必然成功，将使你多于别人竞争的手段，会使你先于别人成功，成为未来十年里的成功者中的一中。
7用一生来学习
常言道：活到老，学到老，自古至今，不知有多少人在实践着这句话，师旷劝学虽是古话，却可以使我们感受到这种精神对心灵的振憾。用一生来学习，不仅是方法，更需要形成习惯，言可持之以恒，而见成效。下面讲一个“江郎才尽”的故事。
南北朝时期，梁朝有个金紫光禄大夫中字叫作江淹的人的故事。江淹年轻时家境贫寒，好学不倦，诗和文章都写得很好，成为当时负有盛誉的作家，中年为官以后，有一天晚上，他梦见一个自称郭璞的人，对他说：“我的五彩笔在你处多年，请你还给我吧!”江淹听了这话以后，到自己怀中去摸，摸到了五彩笔便还给了郭璞，从此后，江淹再写诗、文便再也没有优美的句子了。因而后世便有了“江郎才尽”的成语。
虽然，这只是传说的梦呓而已，但江淹做官以后，脱离群众，脱离生活，不认真学习，恐怕是他在文坛上从此湮没无闻的主要原因。纵观古今中外，人在青年时代所获得的成就往往比壮年老年时期要多得多的大有人在。苏东坡少时文章议论纵横飞动，冠绝一世。而进入中年后，便逐渐委顿了。这些例子，说明人只有学习不停，才会才华不尽。勤学不辍，就不用怕“江郎才尽”。
季羡林先生具有超人的治学禀赋，学识广博，刚刚提过的他的学术研究范围，就可以证明。季老的学识不但广而且还深，可谓边活边学，不言放弃。拿他研究工作的《浮屠与佛》来说，从1947年用汉、英两种文字发表此文，其中有些问题由于当时条件有限感觉不太满意。直到1989年，历时40年，不断搜集资料，又写一篇《再谈“浮屠与佛”》，直至解决了那些问题。
季羡林先生这种坚持学习的精神，在他60年的学习和研究中从未间断过，在其研究吐火罗文的历史过程中，便可见一斑。
1946年回国以后，在吐火罗文研究方面，我手头只有从德国带回来的那一点点资料，根本谈不到什么研究。五六十年代，在“极左”思想肆虐的时期，有“海外关系”，人人色变。我基本上断绝了同德国以及其他国家的联系。偶尔有海外同行寄来吐火罗文研究的专著或者论文，我连回信都不敢写。我已下定了决心，同吐火罗文研究断绝关系。但是，在思想中，有时对吐火罗文还有点恋旧之感，形成“藕断丝连”的尴尬局面。
80年代初，新疆博物馆李遇春馆长亲自携带着1975年在新疆焉耆新出土的吐火罗文残卷，共44张，两面书写，合88页，请我解读。我既喜且忧。喜的是同吐火罗文这一位久违久违的老朋友又见面了。忧的是，自己多少年来已同老友分手，它对我已十分陌生，我害怕自己完成不了这一个任务。总之，我一半靠努力，一半靠运气，完成了委托给我的任务。从那以后，我对吐火罗文的热情又点燃了起来，在众多的写作和研究任务中，吐火罗文的研究始终占有一席之地。在1983年我就开始断断续续地用汉文或英文发表我的吐火罗文A《弥勒会见记剧本》地转写、翻译和注释。到了写这一篇“总结”的时候，1997年12月，我对吐火罗文A《弥勒会见记剧本》所应做的工作，已经全部结束。一部完整的英译本，1998年上半年即可在德国出版，协助我工作的是德国学者Prof.WernerWinter和法国学者GeorgesPin-alut。这一部书将是世界上第一部规模这样大的吐火罗文作品的英译本，其他语言也没有过，在吐火罗文研究方面有重大的意义。我60年来的吐火罗文的学习和研究工作，也就可以说是画上了一个完美的句号了。
时至今日，这位耄耋老人依然每天坚持读书、看报，不断学习、进步，真可谓是“活到老，学到老”的典范，为我们树立了终身学习的榜样，也为青年人的学习、奋斗之路上增添了一座路灯，指引我们前行。
在互联网已经成为学习途径之一的今天，社会对人提出了更高的要求。如果你不学习，你不及时让自己“升级”，那你就会被时代的竞争淘汰出局。“用一生来学习”不仅是我们对自己的要求，更是时代对我们的要求，更也是成功者必备的成秀品质。第二章“OUT OF BOX”思维能力，能够跳出现有社会的思维模式的人
——中国惠普有限公司总裁孙振耀超人的思考力是想成大事之人应该必备的，当今社会，不认真思考，不要说大事，小事也难成。我们要想成就大事，想使自己的未来幸福而美丽，那你就得有超人之处。而这些超人之处就要求我们必须做孙振耀一们的人，拥有思考创新的能力。思考创新，应该是我们成大事的习惯之一。
1.具有创新能力的人，才能
在未来的工作中击败竞争对手平时我们之所以不能创新，或不敢创新，常常是因为我们从惯常思维出发，以至顾虑重重，畏手畏脚。而用一种创新思维来以考虑，就会发现很多新的机会、新的成功。
也就是说只有具有创新能力的人，才能在未来的工作中击败竞争对手，成为真正的成功者。
高斯是德国伟大的数学家。小时候他就是一个爱动脑筋的聪明孩子。
还是上小学时，一次一位老师想治一治班上的淘气学生，他出了一道算术题，让学生从1＋2＋3……一直加到100为止。他想这道题足够这帮学生算半天的，他也可能得到半天悠闲。谁知，出乎他的意料，刚刚过了一会儿。小高斯就举起手来，说他算完了。老师一看答案，5050，完全正确。老师惊诧不已。问小高斯是怎么算出来的。
高斯说，他不是从开始加到末尾，而是先把1和100相加，得到101，再把2和99相加，也得101，最后50和51相加，也得101，这样一共有50个101，结果当然就是5050了。聪明的高斯受到了老师的表扬。
遇事要开动脑筋是件说起来容易做起来难的事。高斯的聪明之处，在于他能打破常规，跳出旧的思路，仔细观察，细心分析，从而找出一条新的思路。打破旧的思维模式给我们带来的禁锢，我们就会在习以为常的事物中发掘出新意来。另在挖掘新意时也应保持一种良好的心态。
有几个老矿工，他们终日在极深的坑道中工作。有一天，矿灯出现故障熄灭了。他们在惊慌之余，到处找出路，一阵混乱的摸索后，谁也弄不清楚方向，几个人走得精疲力竭，只好坐下来休息。
其中一个建议说：“与其这样盲目乱找，不如坐在这边，看看是否能感觉风的流动，因为风一定是从坑口吹来的。”
他们就在那里坐了很久很久，刚开始没有一点点感觉，可是过一段时间后，他们心思变得很敏锐，逐渐感受到一丝微弱的风轻抚脸上。他们顺着风的来处，终于找到出路了。
人在越是危机的时候，越要保持冷静，要相信“天无绝人之路”，从而想出解决危机的办法。
从前，有个樵夫和妻子住在小村之外。每天早上，樵夫会出门到森林里砍树，而当傍晚他结束一天的工作返家时，妻子总会煮好一桌热腾腾的可口饭菜等待着他。
一天，樵夫提早收工回家，却意外地由窗外看到妻子和村里的当铺老板在家偷情。他开门的时候，也清楚听到当铺老板慌忙找地方躲起来的籁籁声响。
但樵夫一向是个冷静而幽默的人。
他于是不动声色地走向前拥抱妻子，并且告诉她：“森林之神赐了我一对千里眼，我只需要注视一块木头正中央的一个小孔，就能够见常人所不能见。”
他并且告诉妻子，他发现房间的柜子里藏了一件奇怪且值钱的东西（自然指的是那当铺老板）。为了证实他的新能力，他于是将柜子上锁，一下扛到当铺的柜台上，向店里的伙计出价五十个金币，出售柜子和柜里的东西。
接着，樵夫走到外头悠闲地踱步、抽水烟，让伙计慢慢考虑这笔生意。这时，他也听到柜子内闷窒得发慌的当铺老板在柜里高声喊叫，要求伙计快些付赎金，好放他出来。
在这则古老的日本寓言里，樵夫用了个巧妙的计谋，使人们印象中小气吝啬的当铺老板为自己的作为“付出代价”。樵夫扭转局势的冷静与机智幽默，不仅使他轻松赢了五十金币，无愧良心地报了一箭之仇（如果他在盛怒中杀了当铺老板，恐怕就有愧良心，并且得不偿失），证明了他的高人一筹，无须担心此事的有失面子，此外，樵夫也因此更容易面对、处理自己的痛苦。
樵夫的高明处，就在于在情绪高涨的非常时刻，他能够选择保持幽默、以智取胜，将自己抽离出愤怒的情绪，以一个既实际又能发泄怨气的方法来处理事情。将创新思维用于经营上，大有妙处可言。
24岁的犹太人哈同，尾随嘴咬雪茄的洋商和身带枪炮的洋鬼子，流浪到了旧中国的大上海，在沙逊洋行混了个看门的差事。
看门本是一个不能发财的下等差事，可在哈同眼里，最低下的差事，最有机会赚钱。只干了几天，他就对洋行上下了如指掌，知道那些来洋行办事的，大多是来谈烟土等黑生意发财的。于是他脑筋一转，就想出了一个发财的鬼点子。
在这之前，到洋行办事的只需和门卫打个招呼就被放进去。但哈同改变了这种做法，他在门口放了一本记事簿，来客一律要先登记，然后坐在门口的长凳上等候，按顺序进门。这下可把那些烟土商急坏了，因为他们急于将黑货出手。有些机灵的商人，猜透了哈同的用意，便把钱轻轻塞入哈同手中，恳求道：“我有急事，请你通融一下。”哈同马上到里面跑了一趟，出来说：“请进吧。”
久而久之，别人也看出窍门出来了，于是也在登记时给他钱。有个别的生意较大，需“货”较急的，便多加一些钱。
这一看门方式的改变，不仅使哈同一天能多收入二三十元钱，而且还给营业部管事一个聪明能干的好印象。因为以前这位管事的办公室里，从早到晚总是挤满了客户，他们急先恐后地谈生意，吵得管事头晕目眩。忽然从某一天起，客商们秩序井然，而且几乎所有大买卖都排在前头。管事颇感纳闷，特意抽空到门口侦察了一番才知“原来如此”，心中顿时对哈同另眼相看：“这个犹太人聪明能干，让他做看门人，岂不是大材小用！”
就这样，哈同很快就得到了上司的赏识，像坐直升机般地被提拔为业务管理领班。
在30年代的上海滩哈同确实是“生财有道”“骗术高明”，后来他凭借洋人的势力，买下来了上海滩一半的地皮，再转手卖出，成了上海数一数二的大富翁。
正如中国惠普总裁孙振耀所讲的那样，只有跳出现有社会思维模式的人才能成为未来十年里的成功者。
2具有创新能力的人，
才能跟上时代发展的步伐现代社会的竞争，归根结底为知识和智慧的竞争，而知识和智慧的竞争，又归结为学习的竞争。
知识经济是学习竞争经济，是人才经济。人才是学习的最佳体现和载体，是知识经济的命脉。知识经济的发展取决于人才之争。
在21世纪的激烈竞争中，世界各国之间的竞争是综合国力的竞争，说到底就是国民创造力的竞争，是创造性人才的创造速度和创造效率的竞争。在知识经济中，人才和学习创新能力，比资金的投入与积累、市场的占有与扩大更为重要。也就是说，人才是未来知识经济的制高点，是这场新的国际竞争的焦点。国内外许多高技术企业都是在有了技术创新人才和能看到潜在市场的人才之后才逐步发展起来的。
知识经济是一种新型的经济，它需要的人才也应该是一种新型的人才，这种人才具有很强的创新能力。21世纪更注重能力，漠视职位。由于公司等级制度的崩溃和组织间界限的消失，工业时代的优越性便成了时代的障碍。明天的技术不再需要数百万粗通文化的人在一起干不断重复的工作，不再需要怕丢了饭碗而惟命是从的人，而是需要能够当机立断的人，能够在新的环境里迂回前进，还要敏于发现迅速变化的现实中的新规律。这就是适应和创造的能力。知识经济时代需要这样的创造性思想深入骨髓的人。
归纳起来，创新在社会中有以下4种表现：
1创新将成为新的市场准则
福特公司在本世纪一直是工业时代和流水线的代名词。
1927年，福特公司建成的红河工厂，从一扇大门输入铁矿石和煤炭，从另一扇门输出A型轿车。而今天，福特公司却把制造的事情丢给供销商去干，而自己却宣称要成为一家设计和营销公司。
如今，西方像福特这样的跨国企业实际上并不拥有多少生产设施，它们的资产仅仅是它的品牌。他们把这种公司结构称为“知识公司”。
英国经济学家约翰·布朗宁将这种变化戏称为“老狗学的新把戏”。他考察了这些顶级的企业集团之后所得出的结论是：“知识以惊人的速度失去作用。”今天无所不知的人，明天就是令人讨厌的家伙。正如苹果电脑公司的艾伦·凯所说的，“预测未来的最佳途径就是发明未来。”
2创新将成为新的创业准则
1960年至1990年间，由年轻的斯坦福毕业生开创的公司创造了超过25万个就业机会。而现在，清华大学正准备延续斯坦福的“教育+创新+财富”的道路。这里传出的振奋人心的消息是，清华大学鼓励在读的学生创办自己的高新技术企业，而使他们不必在得到文凭以后发现时机不再。
Compaq电脑的售后服务人员曾经遇到这样一个问题，一个客户在买回电脑的第二天打来电话，说这台电脑的咖啡座坏了。这让工作人员有些丈二和尚摸不着头脑，电脑配置里并没有咖啡座这一项啊？经过售后人员的调查才搞清楚，原来这位顾客把光驱弹出来的放置光碟的地方用来放咖啡杯了。
虽然这只是一个笑话，但所谓的经验主义的确很容易让我们不动念头地自以为是。孔子的“三人行，必有我师焉”可以算做创新一代的预言了。
美国威斯康星州16岁的少女卡西·福克斯在去年的股票交易大赛中夺魁以后，获得了非正式的家庭投资顾问的地位，她说：“我妈妈在购买何种股票的问题上征求我的意见。我指点她购买一家玩具公司的股票，她的钱就增加了两倍。”其实这很容易解释，因为卡西·福克斯比我们更容易避免由经验引起的常识的误导。
在今天，其实已经确立了在未来生存的标准。通用电气公司在全世界拥有30万名员工，每人平时都要随身携带一张卡，名为“通用电器价值观卡”，这些价值观都是公司进行员工培训的主题，也是决定公司职员晋升的最重要的评价标准：
痛恨官僚主义、开明、讲究速度、自信、高瞻远瞩、精力充沛、果敢地设定目标、视变化为机遇、适应全球化。
也许还该加上一条：哪怕你才1岁。
3创新会将为新的分配准则
非洲的部落老者曾经掌握着该部落的全部知识，包括历史和历史记载的手段——文字。他们的知识优势用一个词来概括，就是“经验”。
经验的惟一作用是用来代代相传。而今天在《财富》看来，经验却成为“吃剩下的苹果”。
想一想，我们能得到的成功经验是什么——有背景的父母、高等学历、能借给你钱的朋友，还有“熬”的好处——熬年头、熬文凭、熬资历、熬本钱。
现在需要你出头了。《财富》告诉我们的出路是：开一家网络公司，给自己一个首席执行官的头衔。《财富》列出了40名40岁以下的美国富翁，不管是以215亿美元资产名列前面的迈克尔·戴尔，还是以2．43亿美元名列第40位的格雷格里·雷耶斯，拥有的财富都不是靠年头能够积出来的。因为他们生逢其时——年轻，技术、创新的思想、交汇的新技术时代。
是年头，还是念头决定这个时代的一切？
日本富士通公司总经理秋草直之最近发表了一篇名为《工龄与年龄在富士通不具意义》的文章，宣扬了他所谓的“成果主义”，观点：“这种被称为成果主义的思想已经成为产业界的一大趋势。这种思想不同于原来以生活费为基础、按资历决定工资多少的生活工资制度，而是鉴于劳动合同的本质，把工资始终与对公司的贡献联系在一起。”
这种否定过去的观点目的在于用现在和未来作为评价人的时态。“生姜还是老的辣”的用人标准开始被“初生牛犊不怕虎”所取代。
4创新的否则
常识性的知识只会告诉我们应该如何如何。而创新的思路却能够说；没有什么大不了的。对于未来经济而言，“推翻常识”，是获得竞争力的关键。
这是经济学家和未来学家所能够提出的2000年以后的生存手册的共同主题，指明了企业发展的未来之路——没有做不到的，只有想不到的。
(1)推翻“what”——开发新产品的常识。P＆G公司不仅开发了合成洗衣粉，而且开发了纸的加工工艺，生产了纸尿布，使公司的利润一下子增长了20％多；米其林公司在推出寿命较长的辐射型轮胎后，占据了美国轮胎市场的11％。技术决定了企业在未来的竞争力，不管这个企业以前曾经如何如何。
(2)推翻“towhom”——服务对象的常识电子记事本是面向商业公司用户的，这是常识。然而，当一家日本公司开发出一种具备通信和画图像功能的电子记事本上市时，却争取了小学生和女孩子们的欢心。
(3)推翻“where”——销售场所的常识。北京有一家叫羊坊涮肉的饭馆，远在城乡结合部，但这种经济方式正好满足了汽车普及时代消费者的追求。电子商务成为全球化经济的重要支柱概念，亚马逊书店的成功注解了这一点。网络进一步打破了地点对经济的限制，“未来的办公室和商店在你的口袋里”，这是诺基亚提出的口号。
(4)推翻“when”——时间的常识。以城市地区为中心，24小时营业的廉价商店、书店及服装专卖店等打破时间常识的零售店风行一时。讲究时间差，成为未来经济的制胜点。
(5)推翻“how”——经营方法的常识。日本的一家小酒店不仅让顾客把饮料带到该店的二楼去喝，而且还在那里设立了自由的大众俱乐部。来这里的客人既能在一层买到自己爱喝的酒，还能在二楼进行娱乐。
21世纪有21世纪的要求与标准，没有创新能力将被淘汰，只有具有创新能力的人，才能跟上时代发展的步伐，成为新世纪的宠儿，在未来立于败之地。
3具有创新能力的人，才能
引导企业或产品在市场中具有竞争力21世纪的竞争如同一场大战一样，激烈、无情，甚至有点残忍，用小米加步枪的年代已经一去不复返了，创新能力这一利器越来越重要，越显威力，谁拥有了它，谁就有了主动、有了战胜的机会。
具有创新能力的人，才能在市场中具有竞争力，打败对手，立于不败之地。下面我们就以哈佛大学1999级商学院的安妮·塔为例，给你说一说这一道理。
在阿妮塔开始开办形体商店，专门销售纯天然化妆品的时候，阿妮塔·罗迪克就决定打破包括上述3条原则在内的经商理论的条条框框，而且直到今天，她还在打破这些原则。当然，违反常规是有后果的。对于阿妮塔来说，这种“后果”就是：现在形体商店在全世界有1500多家分店，总资产价值超过了5亿美元，并对化妆品生产业的主要竞争者，在产品和市场销售方面发挥着影响。这些还只是阿妮塔在这个商业大竞技场中得到的结果。形体商店还成为社会环境意识和变化的非常有效的载体，这正是阿妮塔最为重视的结果。
从1976年开始，阿妮塔就首先想到要开办一家专卖纯天然化妆品的商店，她用一种最不像商业人士的方法进行思考。当时多数企业家都希望创建有发展潜力的公司，梦想在某一天能使他们非常富有。而阿妮塔仅仅是在寻找一个能够养活她和她的两个孩子的途径，她不得不靠自己，因为她的丈夫已经离开她和孩子，骑着马从阿根廷到纽约进行两年的冒险去了。
她面临的第一个挑战就是，找到一家愿意生产化妆品的生产商。她接触的所有生产商都没听说过霍霍巴油或芦苔胶冻，因为他们都只想到可可油与巧克力有联系。尽管当时她并没有意识到这一点，但阿妮塔还是发现了一个将要迅猛发展的市场：年轻的女消费者们愿意有一种化妆品，能用一种毫不残酷并对环境负责的方式生产出来。当时的生产商没有这样的远见，阿妮塔就找到了一个草药医生按她的要求工作，她开始尝试着对这个市场的开发。
由于阿妮塔不是典型性的企业家，所以，她没有看到在几乎毫无资金的情况下开办公司有何不妥。为了节省钱，她亲自将生产的化妆品装在医院用于装尿样的廉价的塑料瓶里，并鼓励她的顾客将这个塑料瓶带回来重新灌装。阿妮塔没钱支付商标的印刷费用，她就和她的朋友们自己动手印刷每个商标。如果她计划好了包装她的化妆品的某种办法，结果也不会比她现有的包装效果更好了，这种临时准备的包装使她的产品与她的化妆品一样看起来自然、朴实。
阿妮塔在英国的布赖顿码头（英国南部海岸避暑胜地）开办了第一家形体商店。她的商店一开张，附近的经营者们就开始打赌估计她的商店能开多久，但比这更糟糕的还有当地的一家丧葬店坚持要她改换店名，他们抱怨说没有人会雇用一个在名叫“形体商店”附近的葬礼主持人的。阿妮塔坚守立场并保持住了店名。
第一家商店仅仅取得了非常小的成功。然而，阿妮塔决定继续开办第二家商店。银行询问了她的计划之后拒绝给她贷款。她找到朋友的一个朋友，那人愿意借给她6400美元，同时要求拥有形体商店50％的股份。如今那个人的股份已经价值1．4亿美元了。将自己生意的一半交给别人是阿妮塔真正犯过的错误。但这看起来并不是惟一像是个错误的决定。这里还有其他3个“错误”：
1.即使她在美国开办商店之后，她也从来没有打广告来宣传她的产品。人们告诉她，在产品进入新的市场时，如果没有大量的广告宣传，这简直无异是自杀。
2.除了在形体商店销售自己的产品外，她没有任何代销店来销售她的产品。（她在亚洲的一些商店位于商场里面，这是仅有的一个例外。）
3.她很早就决心使自己的商店成为促进变化的催化剂，不仅仅是在商界，而且是在整个世界范围内。
这些决定后来被证明在零售业是最有激发力的“错误”。即使到了90年代中期，阿妮塔仍然从不为自己的产品打广告。她的反传统的做法引起了媒体的很大兴趣，媒体的记者写了数百篇文章并约她见面来介绍她，从而使阿妮塔和她的商店广为人知。她在纽约开张的第一家商店被顾客们挤得水泄不通，其中一个35岁的女人滑着滚轴冰鞋，振臂高呼：“哈利路亚！你终于来了。”对于一种产品来说，这种广告就足够了。
现在，每两天半的时间，在全球就有一家新的形体商店分店诞生。有时，阿妮塔会在商业区开店时遇到麻烦，但她凭着过去充满挑战的经历，总习惯于提出非常有创造性的解决方案来解决。例如，一个商业区拒绝租给她营业场所，她组织了在110英里范围内的所有邮寄订货的客户给商业区的管理机构写信。几个月后，形体商店的另一家分店在这个商业区开张了。
阿妮塔还把追求理想放在追求利润的前面，这也是违反常规的。从一开始，阿妮塔的目标不仅仅是要改变顾客的面孔，还要改变整个商业界的面貌。她梦想建立一个对社会负责和富有同情心的公司。“我认为人类精神在生意中扮演着一个非常重要的角色。这种工作不一定非常辛苦乏味，它的惟一目的也不一定非得是挣钱，它应当是一个能使人确实感觉很好的人性化企业。”
她的产品的一些原材料，是由不发达的地区的人们采集的，这样就为当地的人们带来了收入。形体商店曾发起过各种运动，其中包括帮助无家可归者，挽救鲸鱼，禁止化妆品业的动物实验，保护热带雨林等等。所有的这些运动都得到了忠实的顾客们热切的支持。
形体商店的雇员也非常积极地参加到这些运动中。每个月雇员们都有带薪的半天假期去参加社区的义务活动。
例如有一些雇员就到罗马尼亚帮助重建孤儿院。在她们的商店里，鼓励顾客登记选举，回收塑料化妆品瓶，自己带着购物的包以节省纸和塑料。因为所有这些活动的开展，人们建议阿妮塔将商店改名为“形体和心灵商店”，顾客们到这里来不仅仅是购买好的化妆品，同时也是寻找一份好感觉。“照通常做法做生意”不是阿妮塔取得成就的一部分，就她而言，做了不同寻常的事情使一切变得不同凡响。
阿妮塔是成功的，是幸运的，因为她懂得打破条条框框才能发展，勇于创新才会进步的道理。你一定也很羡慕她，也想有她那样的成功，那就不妨学学她，总之一定记住：具有创新能力的人，才能在市场中具有竞争力。才会是21世纪中真正的成功者。4思维模式：“稳定”与“变革”的辨证关系
不管走哪条路，我们都是人生的探索者。其实，思维定势、心理定势在人类社会进步中，扮演了极为重要的角色。
一般来说，思维定势有利于常规思考。它使思考者在思考同类或相似问题的时候，能省去许多摸索和试探的步骤，能不走或少走弯路，这样就既可以缩短思考的时间，减少精力的耗费，又可以提高思考的质量和成功率。再就思考者的感受方面来说，还能起到一种使思考者在思考过程中感到驾轻就熟、轻松愉快的作用。
思维定势的这种有利作用，特别明显地表现在各个领域里的许多专家身上。他们常常能很快就找到解决本专业问题的有效办法，其重要原因之一，就在于他们的头脑中已形成了关于本专业问题的大量的“一定之规”。
举例来说：机械装置要自动化，需要能源来提供装置运行所需的动力，现在人们普遍使用电动机，这早己成为机电专业方面的常识。这一常识，在众多机电专业人员的头脑中，逐渐形成了一种思维定势。有了这样的常识和思维定势，使科技人员在设计各种自动化机械时，对于如何解决它们的动力问题，就不需要再费时费力地去逐一探索、试验，很快就能明确：需有电动机来驱动。这显然对设计自动化机械能起到提高效率的作用。
但是，这种“一定之规”，却使人们在遇到有些问题时百思不得其解。有这样一个例子：
为满足市场需要，日本一家公司的科技人员开始设计一种新的小型自动聚焦相机。
所谓自动聚焦，就是相机要根据拍摄的对像，自动测量距离，然后镜头作相应的调整，自动定好焦距。设计这种相机有几个必须达到的基本要求：小巧轻便，容易操作，而且要成本低廉。
按照当时的技术水平和条件，在相机里装进电动机以后，体积就小不了，重量就轻不了，成本也很难降下来。如果要为它再去特别设计一种专用的超小型电动机，时间又很难保证。
设计人员为此大伤脑筋，想了很多办法都行不通，设计工作长时间裹足不前。后来一个不是学电机专业的技术人员想到：自动聚焦需要的动力很小，而且距离很短，不用电动机，用弹簧行不行呢？这个突破了“必须用电动机驱动”这“一定之规”的新设想提出以后，设计人员们沿着新的思路不断进行探索和试验，没过多久，就相继设计制成了一种又一种小型和超小型的自动聚焦相机。对这种给人们带来了很大方便，连傻瓜也能使用的“傻瓜相机”，科技界给予了很高的评价，认为它代表了产品开发的一个新的重要方向一傻瓜化，即“功能简单化”、“易操作化”，同时也是“高智能化”、“高科技化”。“一定之规”在日常工作和生活中的作用不可低估。它可以使我们高速度、高质量地解决各个方面的大量问题。举个小例子，你每天回家，有了一定之规，你就不必每天都去摇头晃脑地思考一番回家的路线，家里的门牌号码。“一定之规”却不利于创新思考。
无论是思考如何解决碰到的新问题，还是对已熟悉的问题寻求新的解决方案，一般都需要在多途径地探索、尝试的基础上，先提出多种新的设想，最后再筛选出最佳方案。而基于反复思考一类问题所形成的“一定之规”，对这样的创新思考则常常会起一种妨碍和束缚的作用。它会使人陷在旧的思维模式的无形枢框中，难以进行新的探索和尝试，因而也就难以产生新的设想。一个长期习惯于按“一定之规”考虑问题，很少进行创新
思考的人，久而久之，往往会把很多本来大不相同的问题，也因为它们之间的某些相似之处，而看成是同一类问题，用相同的办法去解决。这样，自然就会白费精力。有一位心理学家说过：“只会使用锤子的人，总是把一切问题都看成是钉子。”就好像卓别林主演的《摩登时代》里的那个可笑的工人那样，由于成大到晚拧螺丝帽，一切圆的东西，包括衣服上的纽扣和圆形图案，在他眼里都成了螺丝帽，他都会用扳手去拧。
人形成思维定势是人类心理活动的普遍现象。
创新是人类社会进步的客观要求。而要摆脱和突破一种思维定势的束缚，常常都需要付出极大的努力。无论是在创新思考的开始，还是在其他某个环节上，当我们的创新思考活动遇到了障碍，陷入了某种困境，难以再继续想下去的时候，往往都有必要认真检查一下：我们的头脑中是否有了某种思维定势在起柬缚作用？我们是否被某种思维定势捆住了手脚？
所以说，“一定之规”是提高效率的保证，破除“一定之规”是进一步提高效率的保证。这就是“稳定”与“变革”的辨证关系。
5培养创新能力，
使自己具备“好经理”的素质要想成为成功者，就得培养自己的创新能力，使自己具备“好经理”的素质，对于这一点，哈佛大学最有发言权。
哈佛商学院是总经理的摇篮。从建院的那一天起，哈佛商学院就明确规定要培养出一流的总经理人才。
那么，哈佛是怎样培养出一流的总经理人才的呢？
哈佛大学的教授认为，具有创造力的总经理，主要表现在：
1.好奇心
好奇心、疑问感决定了创造力的大小。不幸的是，在保守主义及服从的压力教育下，大多数人丧失了这些天赋属性。除了创造性的主管以外，很少有成年人对凡事仍保有强烈的好奇心。然而凡事能保持一种兴趣、期待以及敏感的态度，是促使创造性的思想中储存下各式各样的情报所必需的，因此在参与创造性的活动时，便可一一派上用场。创造性的主管对于只知道事情如何进行并不感到满足，他要进一步知道为什么——亦即他要了解他所思所见的因果关系是什么？他们的好奇心并不只限于他们所学的范围，其兴趣的范畴包括了各个方面问题，并且很自然地对于几乎令任何人困惑的问题产生出一种热情。
2.创意与开放
思想上有创意为创造性总经理的另一特色，他能想出不寻常的答案，并可瞧出各种现象间彼此互相关联的蛛丝马迹。这些人对他们所碰到每一件出乎意料之外的、奇特的及新鲜的事都能予以相当了解。
有时候，具有创造力的个人其对特异观念开放的程度，甚至到了容易受骗的地步。这些经理通常很快就准备好接受一个奇异的或是想入非非的观念，并且在放弃它们之前总得好好的把玩一番，于是新希望、新观念及冒险的想法便成为他们心智练习的无尽来源。
3.对问题的敏感性
有创造力的经理不仅会想出新鲜的点子来解决问题，他还会侦测问题，由于具有了解各方面需求的能力，使得一位经理得以注意到该公司之产品、生产过程及应用等方面的差距。
这样的总经理也能够察觉到不同情况的重要性及可能性，而这些可能正是被一个创造力较差的经理可能忽略掉的。
他们会敏锐的察觉到人们所需及部属的潜力，这些总经理总是有兴趣来改进现有的产品及情况，就像苏格拉底式的哲学家一样，有如芒刺在身一刻不得安宁。
4.由信心到大胆
在创造性的工作中，勇于接受超越一般的思想方式，并且坚信能面对可能的挫折及责难是一件非常重要的事。即使对一个已经被证实为有创造力的经理而言，这也是很难做到的，至于对一个新手，要他完全将他人的批评置之度外就更难了。
自信，是一项仅能透过经验与练习而加以发展的重要因素。俗话说：“只有成功才能培养成功。”这话相当正确，但它的推论：只有失败才能导致失败，却不见得正确。虽然对创造性而言，恐惧犯错的心理是一种具有毁灭性的情绪，但总经理应该了解失败就像成功一样也会导致进步。
由于许多总经理的生涯是以成功为导向为前提，故恐惧失败的阴影便愈扩愈大，但是对于一个具有创造力、创新力，并且愿意承担风险的企业家来说，失败是一定会发生的。失败应被视为一种情势，从而新观念及改良的观念才能得以产生。几乎在每一行业里，各公司发展的历史上均不乏经由失败而致成功的例子。
实际上，尝试一项观念并不算是最大的失败，恐惧失败的心理使得许多总经理不敢去做真正具有创造性的事，特别是那些含有风险因素在内的事，这才是最大的失败。如是，为了要发展信心，年轻的经理便需要加以鼓励及认可，使他不论失败多少次后终将克服困难。
5.动机强度与成功
然而有些总经理太过于急功近利，因而使得工作的效果锐减。动机过于强烈的总经理，其眼光将变得狭小，他仅寻求并引用能够快速解决问题的方法，因而经常会忽略掉奇妙的或更佳的解答。他只是信手拈来第一个可以奏效的办法，而不考虑另一个可行的方案。
动机过强也会形成野心过大。某些总经理只希望处理极重大、极困难的问题，但若不幸失败，其信心会在不知不觉中受损，以至于即使在他们能力范围之内的问题也不能处理得很好。
缺乏持续性及感觉到兴趣衰退常是需要暂时离开问题或不想一番的信号。许多有创造力的总经理在一个问题未解决之前又转向另一个问题，因为他们认为：同时处理几个问题时他们的功能最佳，由于每一问题都处于不同的阶段，因此每一阶段在必要时也都有机会不想一番。
但在这些创意发展之过程中，由潜意识的建议到解决办法的形成应避免外界的干扰，这需要很严格的自我训练。
6.选择
同样地，在面临问题时，选择关键因素的能力表现上，具有创造力的总经理是不同于那些创造力较差的，或者根本不具创造力的主管。他们能选取较为基本的因素，并将鸡毛蒜皮的琐事搁到一边。在解决问题时能显出最高创造力的主管，其本人并不需要具有脑筋十分灵活的条件。不论脑筋是否灵活，只要能掌握住问题的核心，通常都表现出最高水准的创造力。因为，在创造性的思考中所注重的是质而非量。
创造性的解答在于问题通常是很简单、优雅，甚至相当显而易见的。然而就因为其显而易见，以致在找答案时常常被忽略。
7.创造性的记忆
潜意识为事实、观察、印象与其他记忆之仓库。一位具有创造力的总经理其思想中总是储存许多这些记忆，但有了这些记忆并不能说就有创造力，事实上惊人的记忆力对创造力而言常是一种妨碍。
记忆之所以会具有创造力是因为所记忆的片段具有活跃的流动性，无创造性的记忆仅将资料印象存档了事。资料与资料间互不相关。但在具有创造性的记忆中，其资料与资料间的界限是可以渗透的，各种相关的及不相关的资料总可以被交织组合及找出相互关系。
8.胜任多种角色
身为一位经理人员，如果要做好经理分内工作的话，必须扮演十多个角色。
一个好的经理必须是个策划人：
一个好的策划人必须了解各个构成计划功能的要素，这些要素可以归纳六点。
(1)预计未来的工作量。
(2)审定工作，使其朝向某一特定的目标。
(3)决定必须完成的工作。
(4)决定如何完成工作。
(5)决定从何处着手。
(6)决定何时着手。
当然，他还得经常不断的督导计划的实施，使每件事都能依计划进行，若有错误应立即改正。
拟定计划时应有远见，不可像过去一样只做两三年的计划，而是做出5～10年以上的长期计划，并决定出行动方案。同时，经理或监督人员还得利用现有的一切方法及技术，使自己的估计更切合实际。
一个好经理必须是一个组织能手：
他必须能利用现代有系统的各种技术来建立健全的组织。从前，经理人员只凭个人本身的修养与观念去进行组织工作，但是今天，他却有各种现代化系统化的技术可资利用，一个懂得如何运用这些技术的监督人，才能建立起完善的组织，也惟有这样，才不致因起初计划的草率而导致后来不断的修改。完善的组织，一方面可增加生产，同时也可减少工作环境中的混淆。一个经理人或监督人须能确定必须完成的工作，把零杂的工作归类，再分成可由个人独立完成的工作单元，然后决定哪些部分该由自己处理，哪些部分该由部属处理。组织不过是确定及编配要做的工作，规定及授权，使部属有效的工作以完成其任务的一种过程而已。
一个好的经理必须是个协调人：
企业组织中，监督人的主要职责之一是把要做的工作与现有的资源密切的配合，这对一个监督人来说是需要很高的技巧的。在资源日趋匾乏，而工作日益繁重的今天，这种配合工作特别重要。通常监督人需要一位助手协助完成这种工作，因此，经理人员须划分阶段及范围，以便协调，而这份工作通常也由部属去执行。
一个好的经理必须是一个管制人：
现代的经理人员都致力于系统制度的建立，希望借此与企业组织内各部门保持密切的联系，这样，一旦出了差错，便可立即改正。通常，高阶层的管理系统均由专家设计，但是经理人员仍需决定他所需要知道的事，以便专家依据他的需要来设计管理系统。监督人员也须先决定哪些资料是他所需要的，以作为考核工作绩效及配合进度的依据，并以此了解人员、设备、补给和输出或生产的最新情况。此外，他还应订下一种有关成本、品质及生产的标准，作为个人工作的准绳，并实施内部必要的检讨等，这些都是一个监督人要了解组织内一切事情的必要措施。
一个现代经理必须是个分析人：
在设计某一个可以为监督人提供重要资料的系统时，分析方法是极为重要的。因为，资料在未经适当的分析前，用处并不大，而分析技术范围之广是前所未有的，所以，应该先把事情解剖，仔细观察、分析，然后还原。凡是他人所提供的工作资料都必须加以分析，以决定是否合乎标准，是否配合预定进度表，以及是否符合预定开支和收益。这种分析对调查工作不良的原因特别重要，同时，这些资料中更可看出目标及方法是否正确。
一个经理人必须是个推动人：
一个企业组织中的成员，一旦被派任某项特殊职务去执行一项重要任务时，整个机构就会生气盎然。所以，现代监督人员大部分时间都花在自己如何保持组织内高度工作效率上面。特别是在技术不足的部门，经理人员尤其要调动一切积极因素以使工作符合自己的目标，同时又符合整个机构的目标。从研究结果中，我们发现部属的工作绩效大半靠监督人员的激励，因此，监督人员要能为部门制造良好的工作环境，提供升迁机会以及其他能吸引具有发展潜力的部属和良好工作绩效的条件。
一个经理人员必须是个设计人：
经理人员愈来愈需要改变和创新，因此，他必须在这方面不断推出新构想，运用新技术，不过因为经理人员每天都要解决许多复杂的问题，也就忽略了这方面的职责。他应该不断的革新，这样不但可使部属打破常规，对外界的改变及考验更具信心，而且还可随时修正各项程序，计划目标及作业等以配合客观条件。
一个经理人员必须是个意见的沟通人：
现代企业组织关系中，大家愈来愈注意管理方面的密切联系，而且都在研究如何才能更有效而准确地相互沟通意见及思想，因此，经理人员都把注意力集中在发掘那些阻碍资料、意见等在整个机构中畅流的真正原因。“畅流”的主要目标是要传递及接收完整而精确的资料，同时，整理出机构中共同的意见及应循的方向。如果实施得法，更可促进成员与成员，部门与部门之间的相互了解。此外，一个好的监督人还要不断的分析及督导管辖部门，使意见及资料确能畅通无阻。这也是考验各级监督人员的一种方式。
一个经理人员在许多情况下也必须是个老师：
虽然训练部属是专家们的事，但是有些训练，除监督人员外，别人是不能替代的。因为监督人员与部属间的关系特殊，其训练方式和使用的教材都与训练专家截然不同。他的主要职责之一是训练能干的部属使其具有发展潜力。但是，监督人只是发现人才是不够的，一定要使这个“人才”愿意接受训练才行。如果我们记忆不差，应该还记得一个好老师应是：
教学相长，听与讲并用。
乐“教”不倦，而学者乐在其中。
喜欢与人相处，特别是学生，并且言行一致。
具有完美的人格，学生对他深具信心。
有教无类，并以青出于蓝为最大的欣慰。
要想做一个好老师，他须竭尽所能，有勇气接受失败，及不断追求成功的决心。
一个经理人员必须好学不倦：
如果想要做一个好老师、监督人，必须先是个好学生。现代管理学日新月异，监督人员必须不断学习新技术及新方法，决不可以为自己已经受过良好的训练而怠误学习，因为这种训练可能隔一段时间就会落伍，而新的技术、方法却都是他从未运用过的。客观而言，教育和训练对我们的生活都很重要，教育可以扩展一个人的知识领域，使生活更为充实，而训练可以为以后的工作做准备。因此，领导人或监督人必须先接受良好的教育和训练，然后才能教育和训练部属。
一个经理人员必须是个决策人：
经理人员的职责及功能发挥到高峰，便是下决心。他运用一切管理学上的方法和技术，其目的也在做一个正确的决定，而每一个人做决定的方法和程序都不尽相同，因此，监督人员必须把这些方法和程序“系统化”，才能适时做出精密的决定。“系统化”的下达决心也就成了经理人员个人修养和生活方式中很重要的一环，其方法是把例行公事让部属去执行，监督人员才有空余时间去解决复杂而困难的问题。不过经理人员不应替部属作有关例行公事的决定，他应该与部属直接讨论问题，最后授权给最低层的负责人去做决定，但仍应负成败之责。因此，经理人员常常是紧张而孤独的。但是对于那些有勇气、有干劲、有才能和训练有素的人，他们所得到的报酬是成功的滋味、受人景仰和个人的欣慰与满足。
了解何为“好经理”素质，如何才能具备“好经理”素质，是培养创新能力的一大飞跃，是新世纪对我们的要求。使自己拥有“好经理”素质，也就具备了成功者的一大必备素质，成了名符其实的成功者了。第三章具有狮子一样的野心，乳虎一样的活力，狼一样的残，
牛一样勤奋，10年至少经历
3到5次巨大挫折而仍然站立者
——《大宅门》导演郭宝昌郭宝昌导演所说的，狮子的野心、乳虎的活力、狼的残忍、牛的勤奋，这是它们的本性，如果说想赚钱已经是你的本性，那么就让勤奋也成为你的本性吧!
1不想当将军的士兵不是好士兵
不想当将军的士兵不是好士兵。敢想会使人施展全部的力量，尽力而为，超越自我，那比做得好还重要。胜利与失败之间的距离不如人们想像的那么大，仅仅一念而已。
敢想可以使一个人的能力发挥到极限，也可逼得一个人献出一切，排除所有障碍。敢想使人全速前进而无后顾之忧。凡是能排除所有障碍的人，常常会屡建奇功或有意想不到的收获。
我们所做的每一件事情，都应当充分发挥我们的能力。当我们尽力施展一切时，生活就很踏实。如果没有付出最大的努力，我们就会后悔未曾尽全力，那是很可悲的。
野心是成功的原动力
著名黑人领袖马丁·路德金说过：“世界上所作的每一件事都是抱着希望而做成的。”
这就是说，人们基于对环境的认识，进而找到自己的目标，为实现目标导致需要，需要又引起动机，动机即是欲望。欲望即是想得到某种东西或达到某种目标的要求。人的欲望愈强烈，目标谋取就愈靠近，正如同弓拉得愈满，箭头就飞得愈远一样。有了明确的、高远的目标，又有火热的、坚不可摧的愿望力量，必然产生坚决有力的行动。一个人只有不畏困难，不轻言失败，信心百倍，朝着既定目标永不回头，才会终究走向成功。实现目标的欲望越强烈，成功的可能性就越大。相反，没有坚不可摧的成功愿望，目标便永远不可能达到。
正如我们常常所说：欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上。
1你认为能做到就能做到
人生中有些事情其实我们都能做到，只是我们不知道自己能够做到，但是，我们如果仍然前进，就能做到。汤姆·邓普西就是一个好例子。
他生下来的时候只有半只左脚和一只畸形的右手，父母从不让他因为自己的残疾而感到不安。结果是任何男孩能做的事他也能做，如果童子军团行军10里，汤姆也同样走完10里。
后来他要踢橄榄球，他发现：他能把球踢得比在一起玩的男孩子都要远。他要人为他专门设计一只鞋子，参加了踢球测验，并且得到了冲锋队的一份合约。
但是教练却尽量婉转地告诉他，说他“不具有做职业橄榄球员的条件”，促请他去试试其他的事业。最后他申请加入新奥尔良圣徒球队，并且请求给他一次机会。教练虽然心存怀疑，但是看到这个男孩这么自像对他有了好感，因此就收了他。
两个星期之后，教练对他的好感更深，因为他在一次友谊赛中踢出了55码远并且得分。这种情形使他获得了专为圣徒队踢球的工作，而且在那一季中为他的球队踢得了99分。
然后到了最伟大的时刻。球场上坐满了6万6千名球迷。
球是在28码线上，比赛只剩下了几秒钟。球队把球推进到45码线上，但是根本就可以说没有时间了。“邓普西，进场踢球。”教练大声说。
当汤姆进场时，他知道他的队距离得分线有55码远，由巴第摩尔雄马队毕特·瑞奇踢出来的。
球传接得很好，邓普西一脚全力踢在球身上，球笔直地前进。但是踢得够远吗？6万6千名球迷屏住气观看，接着终端得分线上的裁判举起了双手，表示得了3分，球在球门横杆之上几英寸的地方越过，汤姆一队以19比17获胜。球迷狂呼乱叫，为踢得最远的一球而兴奋，这是只有半只脚和一只畸形的手的球员踢出来的！“真是难以相信。”有人大声叫，但是邓普西只是微笑。他想起他的父母，他们一直告诉他的是他能做什么，而不是他不能做什么。他之所以创造出这么了不起的记录，正如他自己说的：“他们从来没有告诉我，我有什么不能做的。”
永远也不要消极地认定什么事情是不可能的。首先得认为你能，再去尝试，最后你就会发现你确实能。
谈到“不可能”这个观念，我们可以再来看一看拿破仑·希尔——著名的湖文章的作家所用的奇特办法。
年轻的时候，他抱着要做一名作家的雄心。要达到这个目的，他知道自己必须精于遣词造句，字将是他的工具。但是由于他小的时候很穷，接受的教育并不完整，因此“善意的朋友”就告诉他，说他的雄心是“不可能”实现的。
年轻的希尔存钱买了一本最好的、最完全的、最漂亮的字典，他所需要的字都在这本字典里面，而他的意念是要完全了解和掌握这些字。但是他做了一件奇特的事，他找到“不可能”(impossible）这个字，用小剪刀把它剪下来，然后丢掉。
于是他有了一本没有“不可能”的字典。以后他把他整个的事业建立在这个前提上，那就是对一个要成长，而且要成长得超过别人的人来说，没有任何事情是不可能的。
当然，我们并不建议你从你的字典中把“不可能”这个字剪掉，而是建议你要从你的心智中把这个观念铲除掉。谈话中不提它，想法中排除它，态度中去掉它、抛弃它，不再为它提供理由，不再为它寻找借口。把这个字和这个观念永远地抛开，而用光明灿烂的“可能”来代替它。
我们当中的许多人认为自己不是有经验的失败者就是无经验的胜利者。其实，我们无需在有经验的失败者与无经验的胜利者之间作抉择。我们可以成为胜利者，获胜的经验愈多，就愈具备胜利者的特征。这不但适用于球队、个人，也适用于你。
当我们全力以赴时，不管结果如何，我们都是赢了。因为全力以赴所带来的个人满足，使我们都成为赢家。兰狄·马丁在1972年参加第一届波士顿马拉松比赛。这次比赛全程超过26英里，且在起伏很大的山坡地进行。马丁博士后来说，每一位到达终点的人都有奖品，大部分赛跑者在参加比赛时，都不相信他们会赢，但是每一位跑完全程的人都是胜利者，因为好好做完一件事的真正报酬，就是把它做出来。这是最重要的，你在跟自己竞争。没有一件事比尽力而为更能满足你，也只有这时候你才会发挥最好的能力。尽力而为给你带来一种特殊的权利，一种自我超越的胜利。一位世界冠军曾说：“尽你最大的努力做这件书，比你做得好还重要。”
2要使自己看起来像个大人物
赢得一切的关键在于能不能积极思考。你的思考决定你的行动，你的行动则决定别人对你的看法。要记住常常为自己打气。
人类大部分的行为都不可思议。
你是否注意到，为什么推销员会对某个顾客毕恭毕敬，并且说：“是的，先生，我能不能为您服务中?”但对另一个顾客则不理不睬；一个男人愿意为这一位女士开门，而不愿意替另一位开门；一个员工对某个高级职员百依百顺，对另一个却不买账；或者我们对某个人所说的话会聚精会神地听，对另一个却无动于衷。
请你稍微注意一下你的四周，有些人只能受到“晦！马克！”或“梅！布迪！”那种招呼，有些人却能享受到真诚的“是的，先生”那样的礼遇。多观察一下你就会发现，有些人能自然地表现出自信、忠诚与令人赞美的风度，有些人则做不到这一点。
再进一步瞧瞧，你会发觉，那些真正受人敬重的人，都是最成功的人物。
这究竟是什么原因呢？我们可以把它浓缩成两个字，那就是：思考。
思考确实有这种功效。那些自以为比别人差一截的人，不管他实际能力到底怎样，一定会比别人差一截。这是因为思想本身能协调并控制各种行动的缘故。如果一个人觉得自己比不上别人，他就会表现出真的比不上别人的各种行动，而且这种感觉无法掩饰或隐瞒。那些自以为不很重要的人，就真的会成为不很重要的人。
在另一方面，那些相信自己具有承担重任和能力的人，就真的会成为一个很重要的人物。
所以，若想成为重要人物，就必须先承认自己确实很重要，而且要真的这么觉得，别人才会跟着这么想。下面我们举出关于这种思考的推理原则。
你怎么思考将决定你怎么行动；你怎么行动将决定别人对你的看法。就像你自己的“成功计划”一样，要获得别人的尊重其实很简单。为了得到别人的敬重，你必须先觉得自己确实值得别人敬重，而且你愈敬重自己，别人也会愈敬重你。请你想一下：你会不会敬重那些在街上游荡的人呢？当然不会。为什么？因为那些无赖汉根本不看重自己，他们只会让自卑感腐蚀他们的心灵而自甘堕落。
自我敬重的感觉所产生的作用会不断地在我们所做的每一件事上显示出来。现在，让我们把注意力转移到一些特殊的方法上，以便帮助我们增加自我敬重的感觉，因而得到别人更多的敬重。
要使你自己看起来很重要，这样会使你觉得自己确实很重要。这个原则就是：你的仪表本身“会说话”，要使你的仪态显示出一些积极因素才好。每天上班以前，务必使你看起来就像你理想中的重要人物一样。
有一个广告上说：“要使你穿着得体，因为你永远不会付不起这个费用。”这个口号是由一个男性穿着研究机构提出的，确实值得大力推广到每一间办公室、休息室、寝室以及教室。另一幅广告中有一个警官郑重地指出：你很容易由穿着判断一个小孩有没有犯错。当然不见得每一次都对，但毕竟是一件值得大家共同正视的事实。人们会从外表来判断一个人的作为，一旦有了先入为主的印象，要改变对他的看法或对他应采取的、态度的确很困难。请你看看你的孩子，用老师和邻居的眼光来看：他的模样和打扮会不会给人留下不良印象？不管他走到哪里，是不是都穿着得体，有出众的仪态呢？
当然这个广告是针对儿童的，但也适用于成人。把上面广告词中的“他”换成“你自己”、“他的”换成“你的”、“老师”换成“领导”、“邻居”换成“同事”，然后再读一次。请试用你的领导和同事的眼光来打量你自己。
3成功都从强烈的愿望开始
本侯根是世界上最伟大的高尔夫选手之一。他并没有其他选手那么好的体能，能力上也有一点缺陷，但他在坚毅、决心，特别是追求成功的强烈愿望方面高人一筹。
本侯根有两个职业，在他玩高尔夫球的巅峰时期，不幸遭遇了一场致命的意外。在一个有雾的早晨，他跟太太维拉丽开车在公路上，当他在一个拐弯处调头时，突然看到一辆巴士的车灯。本候根想这一下可惨了，他本能地把身体挡在太太面前来保护她。这个举动反而救了他，因为方向盘深深地嵌入了驾驶座。事后他昏迷不醒，过了好几天才脱离险境。医生们认为他的高尔夫生涯从此结束了，甚至断定他能站起来走路已经很幸运了。
但是他们并未将本侯根的意志与需要考虑进去。他刚能站起来走几步，就萌发了出人头地的梦想。他不停地练习，并增强臂力。无论工作到哪里，都保留高尔夫俱乐部的资格。起初他还站得摇摇摆摆，再次回到球场时，也只能在高尔夫球场的轻打区瞒跚而行。后来他稍微能工作、走路，就走到高尔夫球场练习。开始只打几球，但是他每次去都比上一次多打几球。最后，当他重新参加比赛时，名次很快地上升。
理由很简单，本侯根见到自己是胜利者。他有必赢的强烈愿望，他知道他又会回到高手之列。是的，普通人跟成功者的差别就是这种强烈的成功愿望。
可以理解的无知，即不知道自己不能做而执意去做，常常使一个人完成了几乎不可能的事情。例如，一位新推销员刚进公司，他没有经验，幸运的是，他不知道自己什么也不懂，而且热心工作，结果销售业绩领先全公司。
初生之犊不畏虎，他并不晓得做不到，反而做到了。这就是“新进”推销员比“老练”推销员好的原因。
黄蜂不能飞是很明显的事实，所有的科学实验都一致证明它不能飞。它的身体太重，翅膀又太轻。根据气体动力学，它根本不可能飞得起来，但是黄蜂居然能飞起来，因为它没有读过气体动力学。
何谓可以理解的无知呢？那就是你对生活中无望或消极的情况所产生的反应。它是你将柠檬变成柠檬汁的那种才能。
麦克一岁时因患小儿麻痹而住进医院。两岁时他成了靠拐杖行走的能手。16岁时，病情又恶化到使他半身不遂，从此他只能靠轮椅行动。
1977年8月，麦克2二岁时，他担任工程人员，每小时薪水仅有2．99美元，可是他突然被辞退了。你也许猜得出来，劳动市场并不缺乏半身不遂的人。不过，他是个工作热心的人，所以很快又找到一份差事，担任伊利诺州洛克福一家雇用代理商的职业介绍顾问。
1975年3月，在松内斯塔海滨旅馆内，麦克荣膺该公司这一年度的模范顾问。
如果你帮助其他人获得他们想要的事物，相信你就能获得你想要的事物，而且你帮助的人愈多，你所得到的也愈多。麦克奉献生命帮助别人，结果最不景气的1974年，他还赚到6万美元以上。他不相信自己有残疾，其他人也同意他没有“失败者的借口”。麦克认为既然生命给了他一大袋柠檬，他就得做出一大杯柠檬汁。
看过报纸体育版的人都知道，吉尼·杜耐击败了杰克·丹普赛，成为世界重量级拳击锦标的新得主。但他们并不知道杜耐能把柠檬变成柠檬汁。
当他开始拳击生涯时，是个相当强壮的攻击手，能一手击倒对方。第二次世界大战期间，他是美国远征军中的一员，有一次在法国表演拳击时，弄断了双手。医生和经理告诉他，他的手很脆弱，再也无法赢得世界重量级拳击锦标。但杜耐的意志并不因此动摇。他说：“如果我无法以攻击手的身份赢得锦标，那就以拳击手的身份获胜。”他成了拳坛上最科学与最富技巧的拳击手之一。杜耐凭着技巧击败了杰克·丹普赛，赢得了世界重量级锦标。
拳击专家都一致同意，如果杜耐没有断过手，永远没机会赢得重量级锦标。他们认为杜耐如果靠原来的硬拼猛打，根本打不过杰克·丹普赛。因为他不能硬拼，只能用拳击手的技巧以智取胜，却因此得了重量级锦标。他的柠檬——两只断手，变成了柠檬汁——世界重量级锦标。
一旦生命给你带来一个柠檬，你不妨把它变成柠檬汁。我们身上发生了什么会并不重要，只要训练、奉献、决心与愿望跟我们在一起，就会有积极的反应，因而大大增加成功的机会。可以理解的无知、柠檬与许多欲望，将帮助你得到许多生命中渴望的事物。
2．要想在狼群出没的地方
生存，就得有制服狼的手段在竞争越来越激烈的21世纪，光是混是肯定混不下去的。唯一可依赖的，是一门纯熟的技艺，光有文凭没有技艺不行；没有文凭只有技艺也能活下去。
技艺就是实力。
要想声名显赫，必须兼有实力与实干精神。有了这两者，显赫的声名就会如虎添翼。有实干精神的平庸之辈比无实干精神的高明之辈更有成就。实干创实绩。肯出大力者必得有名。有的人连最简单的事情也不肯下力去干。干与不干，差不多总与一个人的气质相关。如果所干的是小差事，平庸一点倒也无妨，因为你可以为自己辩解，说自己是大才小用了。但若安于在最卑下的工作岗位上平平庸庸，而不思在最高尚的工作上一展雄才，这却是毫无道理的。造诣与天资都是需要的，但得有实干精神相助，二者才能尽善尽美。
每人都会遇到一展才华的机会，要善加利用。没人能每天都成功。有些才华横溢的人会把微小的才干也显露出来，使它成为自己身上的发光点，而他们的卓著才能显示出来时足以令人震惊。当你既有才华又知展示之道时，结果一定惊人。有些民族知道怎样炫人眼目，在这方面，西班牙人最出众。这个世界刚被创造，就有光使它显示出来。展示才能令人满足，弥补缺憾，给事物以出头露面的机会。当所展示的才干是立足于现实时，收效就更大了。
能力在人，尽善在天。
上天赋予我们完美之技，就是鼓励我们展示它。这样做需要技巧，展示最出类拔革的才华也有赖于环境，如果在不合时宜时这样做就会全然徒劳无功。我们也不应矫揉造作，因为炫耀易流于自大，自大则不免招致轻视。展示也应以谦虚的态度流露，以免流于粗俗。露才过甚，为智者所不屑，应该是无言胜有言，以漫不经心的态度出之。聪明的掩饰是赢得赞扬的最好途径，因为人们对不了解的东西抱有好奇心。不要一下相露你所有的本领，慢慢来，逐次增多。赢得一次辉煌的成功后再进行下一次，获得热烈的掌声后再期待更大的成功。
想成为未来十年里的成功者，请牢记：自己没有技艺难以入世，更难以争世。要想在狼群出没的地方生存，就得有制服狼的手段。
3现实因残酷而精彩
顺境的美德是节约，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德性。
在人生的旅途上，每个人都有各自不同的遭遇，即命运。有的人一帆风顺，屡逢良机，功成名就；有的人历尽坎坷几经磨难，潦倒终生；有的人先苦后甜，结局美满；有的人先甜后苦，抱恨而终。事实上，人在生命的旅程中，会遇到各式各样的矛盾和问题，有些矛盾的出现是出于必然性，有些问题的产生是源于偶然性。这必然与偶然的交错结合的客观因素，加上人的主观努力，改变着事物的运动方向，就形成了人的千变万化的各种遭遇，这就是相互不同的命运。
在现实生活中，不乏同命运挑战的勇士，不乏自强不息战胜厄运的英杰。著名的音乐家贝多芬，就是这样一位人士。
他17岁母亲去世，家庭负担沉重的压在他身上；他32岁耳病加重，最后丧失听力。作为音乐家而听不到声音，命运似乎把他推到了生活和创作的绝路。但贝多芬没有因此而万念俱灰，意志消沉，他始终与厄运抗争，像一棵幼芽在巨石下艰难生长那样顽强地生活和创作。他赠友人的一句名言是：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到——生活是这样美好，活他一千辈子吧！”
然而，我们现今的年轻人，在踏上人生的旅途后，也会遇到各种各样的情况。有的升学就业一帆风顺，家境富裕兴旺，交友广泛多助，工作称心如意；有的考生却名落孙山，家境贫寒凄苦，工作索然无味。于是，人们对这如浮云般不可捉摸的命运迷惑不解，开始相信那种“生死有命，富贵在天”的天命观，清静无为地听从命运的安排，让人生这一叶扁舟无桨无舵地置于生活的海洋，任凭命运的风浪将它飘游、颠簸、淹没……
但是，法国著名作家罗曼·罗兰说：宿命论是那些意志力缺乏的弱者找来的借口。强者、勇者和智者他们都相信自己的力量，不论处于何等艰苦危难的境地，总能满怀信心地扼住命运的咽喉，同各种残酷的厄运拼搏，做主宰自己命运的主人。而只有弱者，只有愚昧者才相信天命，听任命运的支配和驱使。
命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲，人们的前途只能靠自己的意志，自己的努力来决定的。“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”，这是一首歌中唱到的。的确如此，漫漫的人生旅途中，不经过风雨的洗礼是无法成大器的。这句话尽管说得有点绝对，但它也同时表明，一个人是可以通过逆境来磨炼自己的。
在逆境中，为什么有人可以得到正面效果，有人却收到负面效果呢？其实并不是逆境造成负面效果，关键在于接受逆境的人。这就是说，遇到逆境时“见鬼去吧！这样的困难才不会让我认输”的想法，代表此人在面对困难时，能以不服气的精神去挑战，如此才有飞跃的进步而克服逆境。
现实是残酷的，现实正由于其残酷而精彩、美丽。只有在失败的砧铁上不断锤炼，才能锻造成一种铁的品质。正视现实，最重要的就是要正视失败。失败可使强者越强，勇者愈勇，也可使弱者更弱，从此一蹶不振。贝多芬也曾陷入近乎绝望的困境中，当他才华横溢之时，他的双耳失去了听觉。他一度无法接受这个残酷的现实，整天酗酒，真想一死了之。但是，音乐的力量又使他重建了信心，给了他第二次生命。他以更坚强、更无畏的精神来面对现实：“我要扼住命运的喉咙……”这种伟大的精神促使他在常人无法想象的痛苦中创作了举世闻名的《命运》交响曲。
现实社会是一个充满挑战与竞争的社会。有竞争，就必然会有失败。如果你因失败而失去信心，那么成功就会离你而去；如果你永远充满信心，即使失败了，也会顽强地爬起来，义无反顾地往前走，那么，成功就不再遥远了。
美国著名的电台广播员莎莉·拉斐尔在她30年的职业生涯中，曾遭18次辞退，可是每次她都放眼最高处，确定更远大的目标。最初由于美国的无线电台认为女性不能吸引听众，没有一家肯雇用她。她好不容易在纽约一家电台谋到一份差事，不久又遭辞退了，说她跟不上时代。莎莉并没有因此灰心丧气，她总结了失败的教训，又向国家广播公司电台推销她的清谈的节目构想。电台勉强答应了，但提出要她在政治台主持节目。“我对政治所知不多，恐怕很难成功，”她曾一度犹豫，但坚定的信心促使她大胆地去尝试了。她对广播早已轻车熟路，于是她利用自己的长处和平易近人的作风，大谈7月4日美国国庆节对她自己有何意义，还邀请听众打电话来畅谈他们的感受。听众立刻对这个节目产生兴趣，她也就因此而一举成名了。如今，莎莉·拉斐尔已成为自办电视节目的主持人，曾两度获奖。在美国、加拿大每天有800万观众收看这个节目。她说：“我遭人辞退18次，本来大有可能被这些遭遇所吓退，做不成我想做的事情。结果相反，我让它们鞭策我勇往直前。”
失败者常常感叹命运的不济，现实也确实如此。竞争机制的引入，优胜劣汰，必然要求更好的心理素质。现实中常有这样的事，一个人虽颇具实力，却不能在竞争中取胜，甚至一败涂地。究其原因，就是对竞争的心理准备不足造成的。进一步而言，害怕失败，缺乏信心。
事实证明，在人生的棋局上能立于不败之地的人，就是那些敢于正视现实、不怕失败、锐意进取的人，也只有这样的人配称为真成功者。
4．成功者要敢于面对
竞争，善于迎接挑战未来的时代是动荡的时代，是变化的时代。成功者要敢于面对竞争，善于迎接挑战。如果你无法适应这种变局，那么，你将面临着巨大的危险。世界著名的奔驰公司总部办公室挂着一大幅桔黄色的恐龙图片，图片底下有一段文字：“历史上充满了不会适应变化的庞然大物。”显然，如果不能适应变化、竞争、挑战，无论你看起来多么强大，都会有被淘汰的危险。
在我们中国，坐落在北京西郊，被誉为“中国硅谷”的中关村“电子一条街”上，几乎每天都有不同的公司在倒闭、在开业，几乎每家的店面换了一茬又一茬。当你从这里某家公司买回某件产品后，过些日子再来，或许这里早已面目全非，门口赫然已挂上了别人的招牌了。
从这里，我们可以窥见市场经济竞争的缩影：适者生存，劣者淘汰。
市场经济的竞争是残酷的，不留情面的，弱者的命运必然是被淘汰，这就更加要求我们善于面对竞争与挑战。继“中国纸工”石家庄造纸厂厂长，中国首届全国优秀企业家马胜利商界失利以及史玉柱“巨人”倒塌后，另一位华厦商界巨子——“亚细亚”总经理王遂舟成了中国市场经济浪潮淘汰下来的又一粒“沙尘”。
王遂舟的“发迹”源于1991年4月的一次北京会议。1991年4月，王遂舟参加了由《中国商报》和“中国商业文化筹备组”组织召开的“商业文化研究会暨部分省市商业厅局长座谈会”。会议规格之高，云集精英人物之多，全然出乎王遂舟意料之外。出席这次会议的不但有前商业部长胡平，各省市负责商业工作的政府官员，而且还有于光远、汤一介等一大批著名学者。
会议主持者破例让王遂舟侃侃而谈。众多政府官员和学者被他的创业经历和体会所倾倒，无数次击掌叫好，鼓励他把“亚细亚”的故事一说到底。由于媒体的渲染和一轮盖过一轮的妙作，王遂舟名声大振。
在机会面前，王遂舟很好地把握住了自己。其一手策划发动的“亚细亚现象”，还在1989年夏天，就给平谈中的中国百货零售业带来了一柱希望之火，并点燃了河南省在郑州建构中国商贸中心的火炬。这炬冲天火光，在河南令人刮目相看，当然，中原乃至全国“商战”序幕也就此拉开。
但是，王遂舟最终还是不能把握自己。尤其是在荣誉、桂冠、花环像锁链一样束缚全身的时候，头脑发热的王遂舟，朝着一个不可知的方向冲撞而去。与此同时，一个野心勃勃“统治全国”的“亚细亚”连锁经营计划在王遂舟那颗与众不同的头脑中脱颖而出。在他的思维世界里，“亚细亚”不但要占据河南全境18个地市，而且，跟占据全国省会级以上城市和奥运会举办到的每一个国际都而有。据不完全统计，自1993年以来，“亚细亚”以全国乃至全世界商业前所未有的发展速度，在全国各地建立了20多家连锁商场。对于这种疯狂式的商业扩张，连疯狂的八佰伴也望尘莫及。但王递舟就这样疯狂地做了，一向紧跟气候的新闻媒体也这样疯狂地炒了，或者说新闻传媒的不断炒作更进一步刺激了王遂舟的扩张心态。
盲目扩张下的多资金来源渠道导致了“亚细亚”连锁经营体系的大规模裂变，并催生了一个与“亚细亚”完全不同的崭新名号一仟村百货，几乎所有非“亚细亚”董事会出资的连锁店都改弦易辙变成了“仟村百货”。当然仟村百货的前景也不妙，这里姑且不论。
如果说这种反客为主的易帜作法是因为钱非已出，王遂舟还可以接受，那么，裂变后的一连串失败则是王遂舟始料不及的。
最后，“亚细亚”进军全国和世界的梦想正式宣告破产。
由疯狂扩张到疯狂失去，王遂舟精心构筑的“亚细亚梦想”从开始到破灭，前后才不过4年。
无可奈何花落去。淡出江湖的王遂舟终于有了更多的时间和精力来读书学习。惟有学习才能不断充实自己，惟有读书才能提高自己。不论以后是否重出江湖，是否像人们想象的那样东山再起，王遂舟都是一本书，一本可以让人咀嚼且反思的大书。“适者生存，不适者淘汰”，对企业如此，对社会中的每一个个体也如此。有人在市场经济的残酷竞争中，脱颖而出，成为时代的强者；而有人则适应不了竞争的残酷，而沦落为竞争的牺牲品，甚至选择“自杀”的方式，以逃避竞争。
她，山东人，某名牌大学历史系学生，中共预备党员，校学生会副主席，有相当的从政才能，毕业前自杀。她热情聪明，乐于助人，很得师生喜爱。入学不久，她便脱颖而出，她的口才和风度，给许多人留下了鲜明的印象。系领导鼓励她好好干，并暗示以后会有一份好工作等待着她。因此她更加努力学习、工作，说话“一贯正确”，做事四平八稳，滴水不漏。
毕业那一年，市场经济的大潮席卷而来，通过几次联系工作，她突然发现自己是那么缺乏准备，而学校推荐她参加行政机关采用考核，又被其他人挤掉了。前途的渺茫，找不到好工作的耻辱，终于把她推向了绝路。
她的自杀，是因为以前她太顺利了，自视过高，以致经历一点挫折，就看不到自己的优点。其实，市场经济，相对于计划经济，更富有机遇和挑战性，但是，市场经济也是无情的，优胜劣汰，适者生存。敢于面对竞争的目标还得善于接受挑战。
兰，高干子女，母亲是中学语文教师，父亲是某省副省长。曾经历尽坎坷的父母，对独生女要求很严。兰读高中时，妈妈因病去世了。爸爸工作忙，经常不在家。兰性格孤傲，不喜与人交往，常一个人关在家里，读书学习。她爸爸也爱读书，父女俩经常一起探讨社会问题，哲学问题。她非常敬爱自己的爸爸，认为爸爸与他周围的那帮脑满肠肥的官僚不同，他有思想，有一种兼济天下的情怀。1994年，兰考入离她家不远的某大学哲学系。她学习用功，很有见解，被视为女才子。系领导甚至学校领导也很关心她。她鄙视这种“关心”，认为这与她爸爸有关。
1996年，她爸爸因涉嫌贪污而被反贪局抓去了。她怎么也不相信这是事实。她的精神支柱垮了。而此后的人情变幻、世态炎凉，更让她觉得这是一个污浊卑鄙的世界。于是，在一个深秋的夜晚，她跳水自尽了。
璀璨的社会是一个急剧变化的社会，而对许多大学生来说，他们仿佛生活在一个与世隔绝的绿洲上，因而一旦巨大的变化发生，他们的精神世界就崩溃了。于是，一朵刚刚绽开的生命花朵，就这样殒落了。
不能敢于面对竞争，善于迎接挑战的人必然会被淘汰出局，这是社会发展的客观规律。那么，适应变化的就必然能生存吗？让我们先来看一个实验：
如果你把青蛙放人沸水中，那么它立刻跳出；如果你把青蛙放入温水中，而且不去惊吓它，那么它会呆在那里不动；然后你开始慢慢加热，当水温逐渐升至70一80华氏度时，青蛙依然呆在那里不动，甚至，怡然自乐——它已经很适应这些微弱的变化了。然而可悲的是，当水温越来越高，青蛙也逐渐变得虚弱，直到最后不能动弹。在给水加温的过程中，并没有限制青蛙跳出，然而它竟然呆在那里直到被煮熟。为什么会这样呢？因为青蛙的生理感应器官只能感应出激烈的变化，对缓缓的变化却无能为力。
以上便是彼得·圣吉在《第五项修炼》中谈到的“煮青蛙”实验。我们人类在很多时候和青蛙一样，对突如其来的激烈变化能够作出相应的反应，而对那些缓缓而来的致命威胁却习而不察。
看来不仅是不适应者被淘汰，即使是“适者”在很多时哪可能会遭受致命的打击。未来的时代不仅有着激烈的变化和动荡，而且会充满着许许多多微妙的变化，如果我们不能学会认识身边的变化并采取相应的对策，那么不管我们能不能适应认识身边的变化并采取相应的对策，那么不管我们能不能适应这个变化，结果都是难以让人满意的，因为在变化过程中，我们如果仅仅是去被动地适应，那么我们将失去控制变局的主动权。
因此，现代社会对我的要求有两条可供选择：一是勇于面对竞争；二是善于迎接竞争、挑战后一种常常导致失控，产生消极后果。要永远记住：你在勇敢面对的时候，也要做到善于面对，做个控制中的人，而不是被控制的人。
5．成功者要浑身充满活力，
要有昂扬的斗志和奋发向上的精神付出了才有回报，没有付出的艰辛，就不会有甘甜的收获。一个不停奋斗、直面生活的人，生活回报给他的，必定也是丰厚的。
保持一颗进取的心，浑身充满活力，斗志昂扬、勇敢前行，生活回报给你的，定是战后的美丽。“狭路相逢，勇者胜”。不但作战如此，做事也是需要勇气的。最能表现一个人的进取心的是勇于克服困难，战胜困难。人生的征途中，不可能不遇到困难。然而，面对着困难，富有进取心的人总是能够不断地将它克服，勇敢而坚定。“困难是暂时的，只要努力，最终将能战胜它。”这种不畏困难所表现出来的进取精神，终究会使人获得巨大的成功。
昂扬的斗志即进取心，是成功者的优秀品质，是做事情必不可少的源动力之一。
进取心不仅是一种美德，它还是在实际工作和学习中的重要的动力。一个人在做什么事之前，能主动地去做应该做的事，这就是进取心，它是实现理想的必备要素，它会使你进步，使你受到注意而且会给你带来成功的机会。
对于一个有进取心的人来说，他即使屡遭失败但仍旧十分努力。成功的大小不是由这个人达到的人生高度衡量的，而是由他在成功路上克服的障碍的数目来衡量的。
有一位年轻创业者为自己列出八种进取精神：（1）只要我坚信自己正确，我决不放弃；（2）我深信，只要我坚持到底，一切都会迎刃而解；（3）在逆境中我会充满勇气，决不气馁；（4）我不允许任何人用恫吓或威胁使我放弃目标；（5）我会竭尽全力克服生理障碍与挫折；（6）我会一而再，再而三地努力做我想做的事；（7）在跟失败和逆境搏斗之后，我会获得新的信心与决心；
(8）无论我面临什么样的障碍，我决不向失望与绝望低头。
有进取心的人是不需要别人提醒，而能主动去做需要做的事情。这是成功者的各种个性中最优秀的一项特质。
有进取心不仅仅是“主动去做应该做的事”，应该说，进取心是一种“不满足”之。议进取心是一种对事业、对人生成功的不断追求，是活力、昂扬斗志和奋发向上精神的集中体现。
不满足于现状，不为眼前的成功而沾沾自喜，这就是进取心。只有不满足才能继续奋斗，只有不骄傲才能看清方向。做到了这两点，人生的成功就不难实现。
有人讲过这样的故事：
著名的财务软件公司一用友公司总裁王文京就是一个不满足现状，具有不断进取精神的人。他大学毕业后分配在国务院机关事务管理局工作，在单位他还是个工作骨干。他负责起草的中央国家机关行政会计制度一直沿用到1990年之后。在单位，王文京还曾负责实施了中央国家机关行政会计电算化工作。
王文京在单位可算是个“红人”，他曾被评为先进工作者，并曾在全局干部大会上作先进事迹报告，“如果在机关发展可能会很有前途”，但王文京并不满足于现状，他认为他还有很大的能量有待于开发。于是，在他24岁的时候，决定到实业界去发展，到经济生活的第一线去。王文京意识到办企业才是他个人的长远选择。他认为：“计划经济中机关是最好的单位，但市场经济中企业越来越重要。”
1988年下半年，王文京正式辞职下海。
辞了职的王文京，人事关系转在街道，他成了待业青年。所以，以最低的企业形式一个体工商户注册了“用友财务软件服务社。”
做企业也有做企业的难度，做企业也有做企业的苦衷，王文京认为最重要的是要调整心态：“做企业的人一睁开眼看到的就是问题、困难和压力，但如果你认为问题，困难和压力是一个企业领导人职业生涯中不可缺少的一部分，企业领导人的职责就是要处理问题，要解决困难，那么，你就不会感到辛苦了。”
1988年，王文京创办用友的时候，根本就没有想到软件会像汽车一样成为一个产业。“我只是感到软件在世界上很有前途，财务软件在中国会有发展的机会。”王文京对民族软件从来没有悲观过、失望过。“重要的不是现在的起点是高是低和现在的规模是大是小，重要的是要去做。绝对不要怕，哪个企业都是从小发展起来的，坚持下去，一定会有大发展。”
王文京凭他的进取心和智慧，在短短的几年之内，把用友公司做成了国内知名的民营企业，2000年11月份，他被福布斯杂志评为中国大陆50富豪之一。
这个例子告诉我们，进取是生命得以壮大的动力和源泉。世界上关于进取的赞美不知有多少，让我们摘录一些共勉吧？（1）天下真不知有多少人一无所成，原因就是他太容易满足了。要求自己上进的第一步，就是绝对不可停留在现有的地位。不满足于现状可以帮助你不断获取新的成功。
——［美］拿破仑·希尔（2）如果你不断给自己的生活寻找一些未知的因素，你的生活就增添了许多调味剂，他也会变得更加充实、上进，而不会选择精神崩溃。
——〔美〕威廉·代尔（3）人们应当是你们自己生活和行为的积极的主人，因此，从事物本身的性质来讲，人们自己应当是自己最好的救星。
——〔美］塞缪尔·斯迈尔斯
拥有活力、昂扬的斗志和奋发向上的精神，你的生命将生息不止，事业有将蒸蒸日上，在事业中将不断超越自我，创造业绩。没有了这些，社会交无法进步，“生命不息，奋斗不止”，不应不是成功者的做事原则，也应与大家共识。
6成功者的业绩不是从天上掉下来的
大道酬勤。没有一个人的才华是与生俱来的。每一个成功者的背后，都有着一连串儿的让人精神为之振奋之事。在成功的道路上，除了勤奋，是没有任何捷径可走，成功者的业绩不是从天上掉来的。
鲁迅说得更清楚：“其实即使大才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。”“哪里有大才，我是把别人喝咖啡的工夫用在工作上。”
任何事情，惟有不停前进方可有生命力，学习更是如此，不前进就是后退。学校不是享乐的天堂。在这里，人才云集，快节奏的生活，高度的竞争又时刻令人体会到一种莫大的压力，潜移默化地催人上进。这其中不乏有许多激动人心的故事。
有一位知名教授讲过这样一个故事：
在19楼蜗居的时候，我曾一度同一位年岁不很大，但沉默寡言的中年教师住对门，他就是被称作“中国文科的陈景润”的裘锡圭教授。别的我似乎忘了，但依稀记得他那十点五平米的房间，朝北，漏水，最靠角落，且房内四周从地板到天棚堆的都是书。他是古典文献专业的，我没有听过他的课，平时也很少说话，只是见面点头而已。
有回我上厕所，发现他蹲在那里，还在一页页地背字典、看辞书。人家告诉我，这不是第一次。
在图书馆阅览室里，他总是用最快节奏的步子走到书架旁，抽出一本书，又一溜小跑式地赶回座位，那动作，倘录下来，活像电视动画片里匆匆赶路的人物。
当我们的孩子已追逐戏闹在楼道里的时候，他仍是了然一人，整天钻在书堆里，“无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，他仿佛生活在距今几千年前的另一个世界里。在这门神秘的小屋里，他写出了郭沫若赞为“至确”的考据文章，辨识了大量的战国出土竹简；在这间神奇的小屋里，他争分夺秒，努力拼搏，登上了中国古文字研究的一座又一座巅峰。
他也有娱乐的时候，那是在水房。他洗着洗着衣服，会突然发出几句京剧唱词的狂吼：“穿林海一，过雪原一……”声音震颤了窗玻璃，在他身边没有准备的人会吓一跳。一个蕴含着巨大能量的躯体，这会儿才找到感情的喷口。他急急忙忙洗完衣服，端着脸盆，又大步流星地钻回了那间小屋。
像上面这位学者的人比比皆是，他们都深深地知道成功是由勤奋铸造的。他们从不浪费时间，充分地利用每一分、每一秒，勤勤恳恳，为事业而奋斗着。要知道，成者是不会从天上掉来下的，只知享乐，怕吃苦、怕付出的人永远不会成功，必得被时代所淘汰，成为一个碌碌无为的人，要想成为未来十年里的成功者，必须深深地了解这个道理。
7．没有人给你提供免费的午餐
动机是行为的最初目的，如果没有动机就意味着缺乏行动，而没有行动就不能完成任何事情。人们普遍议为，不健康的心态和缺乏动机是人生的两大绊脚石，阻碍人们获得成功和满足。技术和知识虽然也很重要，却不能保证成功，这两项在成功的必要条件中的比例只占15%而成功至少有85％依靠强烈的动机和健康的心态。所以，一定要记住：天下没有免费的午餐，只有靠自己努力，才能得到自己想要的一切。
80年代的一个初春，北方的一个国营企业调整产业结构，李华和所有的下岗女工一样，不得不离开了她为之工作了多年的工厂。
从这天开始，工厂里再也发不出工资了，李华不知道该如何面对这突如其来的变故。她一脸茫然地走在街上，不知道自己下个月的生活费在哪里。
李华回到了母亲的家里，她的父亲是参加过长征的老红军，享受国家的补贴。李华看到自己年迈体衰的父母，她感到自己无论如何也张不开口向他们求助。
她又找到了几位有钱、有地位的亲戚，想向他们说出自己的困境，求他们帮助她找一份工作，可是，还没等她开口，亲戚已经料到了她的来意，告诉她现在下岗的人太多了，一时难以找到工作。
李华不知道该怎么做。但是，有一个简单的信念支撑着她，那就是一定要赚钱，女儿要读书，自己要吃饭。李华用仅有的积蓄买来一套炊具，开始在农贸市场里摆小吃摊，卖起了煎饼、果子。一天，一位卖菜的妇女面带难色来到了李华的摊位前，她说她要去上货，孩子没人看，想求李华帮助她照看一下。李华是个热心人，一看别人有困难，就满口答应了。过了几个小时，那位妇女回来，看到孩子正在李华的小餐桌旁高兴地做游戏。那位妇女很感激，一定要付给李华工钱，被李华婉言谢绝了。
后来，一传十，十传百，大家都知道李华是个热心人，农贸市场里凡是没时间照顾孩子的人，都来找李华，因为大家把孩子放在李华这里放心。
又过了几个月，路边的小餐桌实在放不下那么多的孩子了。就有人主动帮助李华在农贸市场附近找了一间房子，办起了“嫂子饭桌”，中午家里没人照顾的孩子都来这里就餐，李华的生意十分红火。
后来，李华发现，孩子仅仅吃饱了，功课没人辅导也不行。李华咬咬牙，把相邻的房子也租下，买来桌椅，又请了一位退休的小学教师，帮助孩子复习功课。后来家长发现，凡是来李华这里就餐的孩子，不仅身体健康，而且学习成绩也直线上升，有的还当上了三好学生。
慕名找到李华的人越来越多，李华又租下了两层楼，楼下是餐厅，楼上改成了文化艺术教室，不仅辅导功课，还根据孩子不同的特长，教孩子唱歌、画画，讲故事，孩子们都亲热地叫她“李妈妈”。
李华由一个普普通通的中年妇女，成为一所儿童艺术学校的校长，在工厂里的时候，她只是一个普通的女工，从来没有想过自己有朝一日会当上校长。用她自己的话说，这一切全都是逼出来的。
她最初的动机也许只是赚钱，吃饱饭，但最单纯的动机却可以产生出无穷的力量。李华成功的经历使我逐渐明白：成功不是最终的结果，而是一个不断进行的过程，一段“向前走”的旅程。
动机是行为的最初目的，如果没有动机就意味着缺乏行动，而没有行动就不能完成任何事情。人们普遍认为，不健康的心态和缺乏动机是人生的两大绊脚石，阻碍人们获得成功和满足。
强烈的动机和健康的心态。
拿破仑·希尔通过对成就与动机的研究发现，只有10％的美国人对行动和成就有强烈的动机，世界上的实业家都有“成功动机”，虽然大多数的人都觉得自己有成就动机，却很少有人是实业家。
希尔认为：强烈的成功动机最明显的标志是一种思考的倾向。也就是说，一个有强烈成功动机的人，即使没有人指定他去思考任何事，处在完全自由放松的时候，他也会自发地去思考如何完成某件困难的事。成就高的人总是积极主动地思考，而那些平庸的人则往往消极被动地思考。这就是他们之间最基本的差别。
希尔指出，即使人们拥有同等的知识和能力，他们对事物的看法及区别也将决定他们的不同。那些喜欢沉思默想，做白日梦的人，总是充满热情，具有强烈的动机，这使他们具备了成功的先决条件。而那些总是看到事物负面影响，采取消极态度的人，也就缺乏行动的欲望，除非鸿运当头，否则他们的人生将毫无进展。有成就的人想着如何成为赢家并获得成就感，最后他们都按照自己的计划来实行，这对他们的生活很有影回。
不管是在追求生活的质量或是工作事业上，他们都总是充满热情，尽量发挥自己的影响力，也就是说，他们对人和事情都能找到动机，这使他们生活得充实而且总能得到满足。
当然，你的动机或行动也许会受到现实的制约，也可能早上很顺利，下午运气差，或正好倒过来；要不就是这一年或这一季跌到谷底，下一年又是鲤鱼翻身，这才叫人生嘛！即使是上帝仁慈，也不会赐给你免费的午餐，想吃饭，自己动手呀！
8成功者要付出的艰辛要比一般人多许多
80年代的一首歌唱道：“幸福在哪里？朋友啊告诉你，她不在柳荫下，也不在温室里，她在辛勤的工作中，她在美好的祝愿里。啊，幸福，就在辛勤的汗水里……”，而成功者更是了解这一点，他们之所以是成功者，是因为他们勤奋，付出的艰辛要比一般人多许多。
付出必有回报。个人奋发向上的辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价；任何一种杰出成就都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘。正是辛勤的双手和大脑才使得人们富裕起来。事实上，任何事业追求中的优秀成就都只能通过辛勤的实于才能取得。没有辛勤的汗水，就不会有成功的喜悦与幸福。“真正的幸福决不会光顾那些精神麻木、四体不勤的人们，幸福只在辛勤的劳动和晶莹的汗水中。”懒惰，只有懒惰才会使人们精神沮丧、万念惧灰；劳动，也只有劳动才能创造生活，给人们带来幸福和欢乐。任何人只要劳动，就必然要耗费休力和精力，劳动也可能会使人们精疲力竭，但它绝对不会像懒惰一样使人精神空虚、精神沮丧、万念俱灰。因此，一位智者认为劳动是治疗人们身心病症的最好药物。有人说：“没有什么比无所事事、空虚无聊更为有害的了。”“一个人的身心就像磨盘一样，如果把麦子放进去，它会把麦子磨成面粉，如果你不把麦子放进去，磨盘虽然也在照常运转，却不可能磨出粉来。”
那些游手好闲、不肯吃苦耐劳的人总是有各种漂亮的借口，他们不愿意好好地工作、劳动，却常常会想出各种主意和理由来为自己辩解。比如“那山山太难爬了！”或者“那没必要试一我已经试过多次了，都没有成功，无须再试了。”针对这种种辩解，一位文人曾写信给一位年轻人说：“你这懒惰行为，所谓没有时间等等，都只是一种借口，你总是用种种漂亮的借口来为自己辩解，我看你最根本的一条就是不肯努力，不肯下功夫，你的理论就是这样：每一个人都会把他能干的事情干好的，如果有哪一个人没有干好自己的事情，这表明他不胜任这件事情。你没有写文章表明你不能够写，而不是你不愿意写，你没有这方面的爱好证明你没有这方面的才干，这就是你的理论体系。如果你这个理论体系能为大众普遍接受的话，它将会产生多大的负作用啊。”
确实，一心想拥有某种东西，却害怕或不敢或不愿意付出相应的劳动，这是懦夫的表现，无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么地来之不易，因而愈加珍惜它，人们才能从这种“拥有”中享受到快乐和幸福，这是一条万古不易的原则。即使是一份悠闲，如果不是通过自己的努力而得来的，这份悠闲也就并不甜美，充其量只不过是一种无聊而矣。不是用自己劳动和汗水换来的东西，你没有为它付出代价，你就不配享用它。
一位学者这样认为：“一个无所事事的人，不管他多么和蔼可亲、令人尊敬，不管他是一个多么好的人，不管他的名声如何响亮，他过去不可能。现在也不可能、将来更不可能得到真正的幸福。生活就是劳动，劳动就是生活。让我看看你能干什么，我就知道你是一个什么样的人。我一向认为，热爱自己的工作、尊重劳动是保持良好品德的前提条件，只有热爱工作、尊重劳动，才能抵御各种卑劣思想、腐朽思想的侵蚀，才能抵抗各种低级趣味的引诱。我想进一步说明，只有热爱劳动、尽职尽责，才能摆脱由于沉溺于自私自利之中而带来的无数烦恼和忧愁。无论是谁，他既不可能躲避烦恼和忧愁，也不可能避开辛苦的劳动。”
有些懒惰的人总想干点轻松的、简单的事情，但大自然是公平的，这些“轻松的”、“简单的”事情对于懒惰者而言也会变得很困难、很艰难。那些一心只想逃避责任的懦夫也迟早会受到应得的惩罚，因为这种人总是对高尚的、有利于公众的事情不感兴趣，于是他的私欲、各种卑劣、庸俗的念头就会在他的大脑中膨胀起来，这种人的心思本来可以用在有益的、健康的事业上，结果都由于私心杂念过于膨胀，自己的心智脑力被各样各样琐屑、卑鄙、甚至是幻想出来的烦恼和痛苦白白地耗费了，许多无所用心的人的脑力也是这样白白地浪费了。
无论是从最低级、最庸俗的意义上讲，还是从纯粹个人享乐这方面讲，适当从事有益的劳动也是完全有必要的。不劳动就不应该享受劳动所带来的快乐。有人说：“即使当我们被雇佣的时候，当我们从事艰苦劳动的时候，我们也感到很幸福、快乐；适当的休息、必要的休闲这都是人人所希望的，但这一份清闲必须是通过自己的努力学习赚来的，通过自己的辛苦劳动赢来的才具有意义，才会使人享受到劳动之余的乐趣。也只有这样活着，我们的生活才会充满无限幸福。”
劳动是使人快乐的方法之一。经常从事一些适宜的劳动，对每个人来说都是有益无害的。一旦离开这种经常性的、有益于身心的劳动，人们就会百无聊赖、无精打采，就会无所事事，精神萎靡不振，进而会头昏眼花，神经系统也会紊乱不堪，久而久之，身体自然会莫名其妙地垮下来，精神也会一蹶不振。千万不要陷进这种状态之中。战胜无聊和苦闷的最好办法就是勤奋地工作，满怀信心地劳动。一个人一旦参加了劳动，快乐自然就会来到你身边，无聊和单调的感觉就会逃之夭夭。工作，勤奋地工作；劳动，愉快地劳动，总是去干这样或那样有益的事情。“懒惰是魔鬼为所有伟大人物和小人物设置的陷阱，一旦掉入这个陷阱中，就等于落到了恶魔的手中。”这也许是你祖父说的也许是你的小学老师说的，这确实是至理明言。
成功者要付出的艰辛比一般人多许多，他们知道幸福在辛勤的汗水中，他们把劳动当作快乐，在轻松的心态中奋斗、拼搏，最终取得成功。第四章有骡子那样的韧性；狐狸那样的敏感；还得有点流氓兔的玩世不恭
——北京广播学院电视文学系主任苗枥成功者的可贵品质，正如苗枥所说的那可，应具有坚韧不拔的精神、具有明察秋毫的能力，而对于失败，更需具有像流氓兔一样的厚脸皮，而只要你具备了这些，你也将是成功者中的一员。
1持之以恒才有成效
有许多人都有成就大事的愿望，并为之而奋斗，可往往成功者却屈指可数，问及原因、避开先天才智等条件不谈，能拥有持之以恒的精神也很重要。
一个人想干成任何大事，都要能够坚持下去，坚持下去才能取得成功。
说起来，一个人做一点事并不难，难的是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。
许多人干什么事，起初都能够付诸行动，但是，随着时间的推移，难度的增加以及气力的耗费，大多数人便从思想上开始产生松劲和畏难情绪，接着便停滞不前以至退避三舍，最后放弃了努力。
人之所以在于什么事时常常会浅尝辄止、半途而废，主要原因是人天生就有一种难以摆脱的惰性。当他在前进的道路上遇到障碍和挫折时，便会灰心丧气和畏缩不前。
这也就像走路一样，人总是愿意走下坡路而厌恶走上坡路。走下坡路省力，于是人总是不由自主地选择下坡路。这就是人之所以常常见了困难绕着走的深层原因。
朝最省力的方向想，或者喜欢走下坡路，对于走路并不要紧，然而对于干一件重大的事情来说，却成为一种致命的缺陷，因为这样一来，远大的目标就不能达到了。
许多人之所以没有收获，主要原因就是在最需要下大力气，花大工夫，毫不懈怠地坚持下去时，他却停止了努力，省力倒是省力，成功却从此与他无缘了。
平庸的人和杰出的人，其不同之处就是看能不能坚持。坚持下去就是胜利，半途而废则前功尽弃。
这样的例子屡见不鲜。君不见举行马拉松式赛跑，最初参加竞赛的人可以说成百上千。但是跑出一段路程之后，参赛的人便渐渐少起来。原因是坚持不下去的人，逐渐自我淘汰了，而且每到后面人越少，全程都跑完能够冲刺的人更少，奖牌实际上就是在这些坚持到最后的人当中产生。
马拉松式赛跑，与其说是赛速度，不如说是拼耐力，也就是看谁坚持到最后。
做任何事情都和赛跑一样，成功与失败往往只是一步或半步之差，因而起决定作用的只是最后那一瞬间。谁在最后爆发出巨大的潜力，谁就是胜利者，最后的努力是决定命运的努力。
1986年美国职业篮球联赛开始之初，洛杉矾湖人队面临重大的挑战。在前一年湖人队有很好的机会赢得宝座，当时所有的球员都处于巅峰，可是决赛时却输给了波士顿的凯尔特队，这使得教练派特·雷利和所有的球员都极为沮丧。
派特为了使球员相信自己有能力登上宝座，便告诉大家：只要能在球技上进步1％。那个赛季便会有出人意料的好成绩。
l％的成绩似乎是微不足道的，可是，如果12个球员都进步1%，整个球队便能比以前进步12％，湖人队便足以赢得冠军宝座；结果，在后来的比赛中，大部分球员进步不止5％，有的甚至高达50％以上，这一年居然是湖人队夺冠最容易的一年。
日本企业之所以能有今天的风光，很大的原因得益于美国品质大师戴明的指导，他们追求品质的决心起了相当大的作用。他们经常把一个词挂在嘴上，这个词就是“改善”，在日语里有“没有休止”的意义。
事实上改善有个原则，就是逐步慢慢地改进，哪怕这种改进是多么地微不足道，只要每天都有小小的进步，长久积累下来就有惊人的成就。成功快乐的人生得益于不断成长、不断拓展的信念。
生活中有许多人做事最初都能保持旺盛的斗志，在这个阶段普通人与杰出的人是没有多少差别的。
然而往往到最后那一刻，顽强者与懈怠者便各自显示出来了，前者咬牙坚持到胜利，后者则丧失信心放弃了努力，于是便得到了不同的结局。
要说成功有什么秘诀的话，那就是坚持，坚持，再坚持！
许多失败者的悲剧，就在于被前进道路上的迷雾遮住了眼睛，他们不懂得忍耐一下，不懂得再跨前一步就会豁然开朗，结果在胜利到来之前的那一刻，自己打败了自己，因而也就失去了应有的荣誉。
自然，最后的那一段路如同登珠穆朗玛峰，总是异常难走，然而正是由于充满了艰险，才使它后面的风光非同寻常，才使一个人的生命达到辉煌的境界。
每一个想干一番事业的人，都不要放弃最后的努力，不要在成功到来之前丧失拼搏的勇气，相信胜利就在这片刻的忍耐之后，冲过这最后一道关口就会到达理想的境地。
也许，即使在我们做出很大的努力之后，我们所渴望的成功仍然没有出现。但是，只要你真正努力了，拼搏了，你就不会一无所获，要知道，每一滴汗水都在表明你向着目标靠近了一步！
前几年，中国女学生袁和为了理想，不畏艰难，与命运和病魔抗争的故事经校方的宣传与介绍，在哈佛引起了很大的轰动。许多学生激动地说：“太令人感动了……”“袁是好样的，她给了我勇气……”校方利用这一契机，进行座谈，举办演讲，教育学生向袁和学习，为了知识和理想，不要惧怕任何困难。并且相信自己一定能成功。
袁和是一位来自上海的姑娘，为了能出国深造，她一边在街道工厂里靠糊纸盒赚钱，一边学习英语。她凭着顽强的毅力，通过了托福考试，被马萨诸塞州蒙特·荷里亚女子学院录取。但是她刚到美国才两个月，就被医生诊断为得了癌症，且癌细胞已经转移。但是这位柔弱纤细的中国女孩儿，没有被死亡与不幸吓倒。她说，我还想读书，我要拿到硕士学位，这是我到这里来的目的。按照经验，她只能再活半年，想要得到硕士学位，简直是一种美丽的幻想。袁和是清楚这一点的，但是她对自己说；我一定要坚持，我一定会胜利。她仿佛忘记了自己是一个被现代医学宣判了死刑的人，她拼命地读书，把死亡当成自己生命的拐杖，倚着它，无所畏惧地前行。有一次她晕倒在宿舍里，在冰凉的地上，她整整昏死了近10个小时。尽管她也曾胆怯过、犹豫过，痛苦难耐时，也想放弃追求。但她战胜了自己，战胜了人的懦弱和绝望中自戕的念头。经过一年多时间的苦熬，与死神的抗争，袁和终于穿着长长的黑色学袍，一步步走上了学院礼堂的台阶，接过了院长亲手颁发的硕士学位证书。教授们和那些来自不同国家的同学们，在台下为她鼓掌。人们从她身上看到了勇气，看到了无畏，看到了人格的力量。袁和并没有停止她生命的进程；她又决心以顽强的毅力去攻读博士学位。但是，没过多久，病魔便夺去了她年轻的生命。
袁和的故事在社会中引起了很大的震动。《哈佛学报》评论说，“袁和的一生是人类关于勇气的一课，关于理想追求的一课。我们的校训历年提倡的，正是这样一种精神。”
未来十年里的成功者，也应具备这种持之以恒的精神，拥有骡子那样的韧性，只有这样坚持下去，必将成为那屈指可数成功者的一员。2成功者大都具备坚韧
不拔的精神，不达目的绝不罢休众多的成功者并不是依赖机会或好运气，而是得力于他们坚韧不拔的的精神，不达目折绝不罢休。
很多人看到不幸或失败迹象就心灰意冷抛弃目标投降。成功者抱定决心，坚韧不拔，坚持到底，直到实现他们的目标。
一个人在成功之前，一定会遭遇到很多挫折，甚至遭遇某种程度的失败。在失败重重打击一个人时，最简单和最合逻辑的方法就是放手不干，大多数人都是这样想的。
美国有史以来最成功的500多位人士告诉人们，他们都是在失败的打击以后获得成功的。失败是个骗子，狡猾又奸诈，它最喜欢在一个人接近成功之际，给出点磨难。
开创了一番伟业的美国著名成人教育家戴尔·卡耐基原本就是一个很普通的人，而且曾经很自卑，但他后来终于觉醒了，依靠自己的奋斗改变了自己的命运。
卡耐基出生于一个贫苦农民的家庭，从小就要帮助家里干活。全家人过的日子相当贫困。
童年的卡耐基深受母亲文化气息的影响。他母亲信教，婚前曾当过教员，所以母亲鼓励他一定要上学读书，希望他将来做一名教员或是传教士。家境的贫穷促使少年时代的卡耐基以艰苦奋斗的精神去读书求学。1904年，他高中毕业考入了华伦斯堡的州立师范学院。每天放学回家，他还要帮助父母挤奶、伐木、喂猪。到了夜晚已经很累了，他就在煤油灯下刻苦读书。为了赚取必不可少的学费书费，他还经常给人家干活。但他不肯向现实屈服，总想寻求改变命运、出人头地的途径。
他发现学校里的同学中有两种人最受重视：一种是体育出色的人，如棒球队的球员；再一种就是口才出众的人，那些在论辩和演讲比赛中的获胜者。他知道自己的身体不够强壮，缺乏体育运动的才能，就决心在口才演讲方面下功夫，争取在比赛中获胜。他花了几个月的时间苦练演讲，但在比赛中一次又一次失败了。失望和灰心使他痛苦不堪，甚至使他想到自杀。然而他终究不肯认输，又继续努力，他从第二年开始获胜了。这个突破为他以后的志向和事业埋下了思想的种子。一个教导人们如何演讲与交际的大师，想当初却在演讲比赛中屡遭失败，这个巨大的反差对于我们深刻领会卡耐基课程的思想内涵具有很重要的启示。
毕业后卡耐基当过推销员，学过表演。推销工作使他赚到了钱，也锻炼了他的口才，但这种工作不是他的理想，他在大学里就梦想当一名作家或演说家，成就一番伟业。他认为只能赚钱谋生而不能实现理想的生活不是有意义的生活。于是，他决心白天读书写作，晚间去夜校，他很想教公众演讲课，因为他认识到口才与演讲对一个人走向成功极为重要，而他在这方面下过功夫，有所经验。正是口才与演讲上的训练和经验，扫除了他以往的怯懦和自卑心理，使他有勇气和信心跟各种人打交道，增长了做人处世的才能。他要把他的亲身体会告诉给人们，他要从事口才、演讲与交际艺术的研究和教育，于是，他说服了纽约的一个基督教青年会的会长，同意他借用一间房子在晚间为商业界人士开设一个实用演讲培训班。从此，他开始了为之呕心沥血、奋斗终生的成人教育事业。
古今中外，众多的成功者并不是依赖机会或好运气，而是得力于他们坚韧不拔的意志。一个人要想成就一番大事业，都不可能一帆风顺。
缺乏坚韧力是失败的主要原因之一，也是大多数人常见的共同弱点。这弱点可用努力加以克服。
在激烈的竞争中，要想获得成功，不可缺少坚韧不拔的意志。
要想在未来十年里成功，就别让外在力量影响你的行动，虽然你必须对他人的惊讶，和你面对的竞争做出反应，但你必须每天以你的既定计划为基础向前迈进。用你对成功的想象来滋养你强烈的欲望，让你的欲望热情燃烧，最好能烧到你的屁股，随时提醒你不可在应该起而行动时，仍然坐待机会。
3成功者要具备明察秋毫的能力，
善于广泛收集信息并有选择地利用成大事者要有高瞻远瞩的目光，又要有明察秋毫的眼力。
百智之首，知人为上；百谋之尊，知进为先；预知成败，功业可立。这是成功乃至成大事者的必要条件。
所谓知人，就是善于了解人，有知人之明；所谓知时，就是善于洞察世事，能够掌握作出决断的条件；所谓知成败，就是能够根据上述两个方面，对军事，政治等各个方面的发展变化状况作出预测，并同时为取得最好结果而积极准备。《孙子兵法》里有这样一段著名的话：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。”这可谓是古往今来的战争经验的总结。“知彼”的情形十分复杂的，包括对对方的将帅、士气、作战能力、所处形势等所有的方面的综合了解。如果说“知彼”难的话，“知己”就更难，所谓“当局者迷”，人们往往很难对自己做出客观的了解和评价。如果既能客观地评价自我又能全面地了解对手，那么就会无往而不胜了。
但在“知彼”的诸多方面中，了解彼方主帅的性格、谋略、为人、心态、志向等因素恐怕是十分重要的，也是首要的。只要能吃透对手，对他的意图了然于胸，那主动权也就牢牢在握了。哪怕己方不如对方，只要能把握住对方，也不至于大败，这就是所谓的“惹不起，躲得起”。
中国历史上还有很多著名的政治家，他们往往有如神算，似乎上知千年，实际上，他们也是平凡普通的，只不过善于根据社会形势、人事去分析得失成败以及各种力量的对比发展罢了。所以，高瞻远瞩就成了统治者必不可少的素质，所谓“人无远虑，必有近忧”，说的就是这个意思。因此，中国在政治预测方面的智慧是相当发达的。但具体的世事变化之后，总有一定的发展规律，把握了规律就当然能有正确的预测。总体来看，不外乎从社会发展、形势变迁、人事转化三个方面入手。
在《三国志》中有一篇著名的“隆中对”，是诸葛亮在隆中回答刘备有关天下大势的话。在这席冠绝千古的谈话中，诸葛亮未出隆中就三分天下，而其后的形势也正是根据他的预测发展，诸葛亮可谓是一位“国际形势预言家”了。但细看这篇“隆中对”，就可看出诸葛亮对天下大势的论断，局势的把握它不是靠能掐会算给看出来的。而是完全依据于对现实形势、人事的准确全面的了解和细致周密的分析而作出的。还有很重要的一点，就是他一旦出了隆中，就尽心尽力地辅佐刘备，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。正是靠了他的努力，刘备才得以与曹操、孙权抗衡而三分天下。看来，要想做一个政治预测家，不能以隔岸观火的悠闲态度来对待世事，只有参与和投入其中，才往往有比较深入地了解与正确的预测。在这个意义上讲，那就不仅是政治预言家，还是政治活动家了。
相对来讲，预知成败并具体操作要比单纯的知人和知时要困难的多了，因为它是一项“综合工程”。
司马懿的儿子司马昭，也可谓有知人之明，亦有政治家的才干。他在派大将钟会和邓艾伐取蜀国时，做了一番细致独到的分析，可谓把钟会和邓艾紧紧地捏在手心里，不论二人反与不反，都逃脱不了司马昭的控制。
当初，司马文王(司马昭)想派遣钟会征伐蜀国，下属邵悌求见文王说：“臣认为钟会的才能不足以理当统帅十万大军征伐蜀国的任务，否则只怕会有不测，请您再考虑考虑别的人选。“文王笑着说：“我难道还不懂得这个道理吗?蜀国给天下兴起灾难，使黎民不得安宁，我现在讨伐他，胜利如在指掌之中，而众人都说蜀不可以征伐，人如果犹豫胆怯，智慧和勇气就会丧失干净，智慧和勇气都没有了，既使他勉强去了，估计也打不了什么胜仗而只会大败而归。只有钟会与我们主意相同，现在派钟会伐蜀国，一定可以灭亡蜀国，灭蜀之后，即使发生了你所顾虑的事情，他又能做什么呢?凡败军之将不可以同他谈论勇气，亡国的大夫不可以与他谋划保存国家，因为他们心胆都已吓破了。倘若西蜀被攻破，残留下来的人震惊恐惧，就不足以与他们图谋起事了；中原的将士各自思乡心切，就不肯与他同心了，倘若作乱，只会自取灭族之祸罢了。所以你不必对这件事感到担忧，只是不要把我的这些话告诉别人了。”
等到钟会禀告邓艾有反叛的迹象，文王统兵将往西行，邵悌又说：“钟会所统领的军队超过邓艾五六倍，只要命令钟会逮捕邓艾就可以了，不值得你亲自领兵去。”文王说：“你忘记了你前一阵子说的话吗?怎么又说可以不必我亲自去呢?虽然如此，这些话也还是不可分开。我自己应当以信义对待他人，但他人也不应当辜负我，我怎能首先对人家产生疑心呢?近些日子中护军贾充曾向我说：‘是否有些怀疑钟会?’我回答说：‘如今我派遣你去，难道又可怀疑你吗?’我一到长安，事情就会自行结束了。”司马昭的军队到长安时。钟会果然像司马昭所预料的那样，已经死去了。
司马昭深知二人必反，但又派二人前去，这是用其勇。的确，如果不是邓艾出奇兵从阴平小路偷袭成都，蜀国还不知道何时才能攻破。正是由于邓艾和钟会两人的内外夹攻，蜀国才破于一旦。但二人皆有反心，必然相互牵制，所以，钟会先是逮捕了邓艾，宣布反叛，然后又被部将所杀，邓艾亦被乱兵所杀。二人取了成都，却又拱手送给了司马昭。即使钟会在蜀地反叛成功，司马昭也不怕，因为他早已断定，蜀地人心不可用，钟会成不了大事。况且司马昭听到钟会报告邓艾反叛的消息，即起大兵西去，众将不解，其实司马昭用意不在对付邓艾，而在对付钟会。可以说，司马昭实在是计出万全了。
人们常说：“将欲取之，必先与之”。这句话与我们俗语中的“舍不得孩子套不住狼”意思相近，即人们为达到一定的远期目标有时候需要放弃一点眼前的利益。
春秋时期的秦晋关系也很有意思。今天还有一句话，叫做“永结秦晋之好”，实际上，秦晋两国总是在勾心斗角，尔虞我诈，有时大打出手，弄得亲戚成了仇家。
晋国曾经一度动荡不安，国君屡有变动，持续了将近20年直到重耳成为国君才安定下来。晋公子夷吾在秦国，想借助秦国的力量回晋国即位，于是发生了下面一段故事：
晋国人芮让晋公子夷吾厚贿秦国，以便让秦国帮他回国即位。芮说：“别人把国家都占去了，我们爱惜什么钱财?回国后能得到民心，贿赂些土地又有什么?”夷吾听从了。
齐田的隰朋率军队会合秦国送夷吾回晋国即位，夷吾就是晋惠公。
秦穆公对芮说：“公子依靠的是什么力量?”答道：“下臣听说逃亡的人没有党羽，有党羽就一定有仇家。夷吾小时候不喜欢玩闹，能够争斗但很有限度，长大后这个脾性也未改。至于其他方面我就不是很了解了。”穆公又问秦国大夫公孙枝说：“夷吾的位子能够稳固吗?”公孙枝回答：“下臣听说只有合乎准则才能安定国家。《诗经》上说：‘无知无识，适应自然规律。’这说的是文王。又说：‘不弄虚做假，不残害人民，就很少有不合乎典范的。’不爱玩闹也不爱争斗，个性自然是少猜忌也不争强好胜。现在他的话里边既猜忌又好胜。要安定国家，恐怕很难呀。”秦伯说：“猜忌多则怨恨多，又怎么能成功?正好可以为我所利用。”
穆公是一位很有头脑的国君，他不立好的，反立一个坏的，其目的就是要利用坏国君搞垮晋国。夷吾回国果然是弄得天下大乱，同秦国发生了以下的战争：
鲁僖公十四年(公元646年)冬，秦国发生饥荒，向晋国请求粮食援助，晋国不给。晋大夫庆郑说：“前年晋国灾荒，秦国救济了我们大量的粮食和钱财。现在我们不去救援他们，就应该算是幸灾乐祸，忘恩负义。我们忘恩负义，就会失去亲附的人；幸灾乐祸，是没有仁义；爱惜财利是不祥；激怒邻邦是不讲义气。这四种德都失掉了，凭什么保卫国家?”晋大夫虢射也以“皮之不存，毛将焉附”八字进谏。庆郑说：“背弃信用，背叛邻邦，谁来周济患难?不讲信用，祸患必至；失去后援，必定失败。一定会应验的。”虢射说：“即使支援秦国也不会减轻对我们的抱怨，反而会助长敌人的力量。不如不给。”庆郑曰：“忘恩负义，幸灾乐祸，是百姓所唾弃的。亲近的人还会因此结仇，何况冤家敌国呢?”晋惠公听依然不予理睬仍是一意孤行。庆郑退出公室，说：“国君肯定会为此后悔的。”
当初秦国送晋惠公回国即位的时候，秦穆公把贾君托附给他，并且叮嘱：“让众公子都回国吧。”晋惠公曾答应送给中大夫器物，不久也背充了诺言。他曾许诺秦穆公送给秦国黄河以外的五座城邑，东到虢略城，南及华山，还有黄河之内的解梁城，也没有兑现。晋国闹饥荒，秦国向晋国输送了粮食；秦国赶上饥荒，晋国却不伸出救援之手，秦穆公考虑到晋惠公所做的这么多的不义之事，认为时机已到，决定大举讨伐晋国。
9月，晋惠公迎击秦国军队，先派出韩简观察敌情。韩简回来报告说：“敌军人数虽少，然而斗志昂扬，我军恐怕抵挡不了啊。”惠公问；“什么原因?”韩简回答：“国君您当初逃离晋国是得助于秦国，回晋即位也是由于秦国的宠信，闹饥荒时吃的是秦国粮食，秦国三次有恩于我国却不思图报，所以才起兵来攻打我们。现在我们又迎击他们，我军懈怠，秦军振奋，斗志差一倍都不止啊。”
14日，秦、晋两军战于韩原。此一役，秦国虏获晋惠公而回师。
其实此次秦晋之战秦穆公已是胜券在握了。秦穆公早就做好了打算，这不仅仅是单纯的预测，而且一步步地实行了自己的方案。秦穆公从对晋惠公夷吾的性格分析入手，再经过几次外交攻势，已经完全占据了主动的地位，更何况秦国的军队并不比晋国弱，一战而俘获晋惠公，就不是意料之外的事了。
司马昭平钟会邓艾之叛和秦穆公捕获晋惠公，这两个例子，均是把政治预测与实际操作联系起来的，通过努力来实施自己的预测，最终达到预测的结局。这是一种主动性极强的预测，能够进行这种预测的人，一般来说都能取得成功。
成功者要具有高瞻远瞩，明察秋毫的能力，将一切害怕自己的因素，环境都考虑到，只有这样才能事半功倍，勇往直前。
一个成功者不但要具备上述明察秋毫的能力，还得善于广泛收集信息的能力。下面就以一企业为例：
1981年，英国王子查尔斯和黛安娜在伦敦举行了耗资10亿英镑的婚礼，这是英国各家报纸的热门新闻，不少企业利用此机赚了大钱。比如，英国一家潜望镜公司就抓住人们都想亲眼目睹这场世纪婚礼场面的心理，做了一笔大买卖。在盛典就要到来时，从白金汉宫到圣保罗教堂的路旁站立着近万名观众。正当后排的观众因为无法看清街道上的悬物而急得像热锅上的蚂蚁时，在长长的街道两旁同时出现了数百个兜售潜望镜的儿童，高喊着：“请用潜望镜看盛典，一英镑一只，物美价廉！”顷刻间大批用硬纸板配上镜片做成的简易潜望镜被抢购一空。
查尔斯和黛安娜的婚礼，家家报纸都老早地刊登了消息，可细想能利用信息获了成功的企业又有多少呢?
一位成功者不但要善于广泛收集信息，还要有敏的洞察力，能对收集到的信息，进行有选择的利用。
王某是一位成功者(自由炒股人)，三十岁就已身价百万。取得这么好的成绩，用他的话说归功于善于广泛收集信息有选择利用的结果。下面就让我们来看看他的故事。
2000年，我经近两个月的收集，通过各种途径收集到了许多有关股票的讯息，很高兴也很兴奇，可一看如此多的讯息，真假难辨，就是全部有用，我也没那样的实力全部尝试一番。何况，朋友们吃假讯息的苦也不止一次，有的甚至元气大伤，从此一蹶不振。
于是我又花大量时间，对这些讯息，一一排查，经过细致的调查、研究，最后只选择了其中两三条加以利用，结果你猜怎么着?我获得了成功，一跃进了大户室，有了今日的一切。
王某是聪明的，智慧的，值得大家去学习的，能广泛收集信息并有选择地加以利用在一个人的事业中是多么的重要，它能创造一切，成功者也不例外。
在现实社会的今天，能具备明察秋毫的能力，并善于广泛收集信息并有选择地利用的人，必奖是未来十年里的成功者，成为领导别人的人。
4要敢于面对一时的失败
许多人一陷入困境，就悲观失望，并给自己添上很重的压力，其实，应告诉自己，困境是另一种希望的开始，应主动帮自己减压，要敢于面对一时的失败。
有一个古老的寓言，说是一个缺了小口的圆环，一路出发去寻找丢失的部分。由于缺口，它滚得很慢很慢，欣赏着路上的风景，吹着和煦的风，看著花瓣渐渐伸展，闻着四溢的芳香，甚至和小虫子说着悄悄话。一天，它寻到了它所缺少的，回复到一个完整的圆环。于是滚速就非常快了，但它再也无法欣赏到路上的美景了。最后，它决定放弃它千辛万苦寻到的那一小部分，仍做一个不完满的环。
困境之下，放松自己，就能得到另一种东西。生活中也不乏这样的例子。
哥本哈根大学的一名学生乔根·裘大，有一次到美国旅游。他先到华盛顿，下榻威勒饭店，住宿费已经预付。上衣的口袋放着到芝加哥的机票，裤袋里的钱包放着护照和现金。准备就寝时，他发现皮包不翼而飞，立刻下楼告诉旅馆的经理。“我们会尽力寻找。”经理说。
第二天早上，皮包仍然不见踪影。他只身在异乡，手足无措。打电话向芝加哥的朋友求援？到丹麦使馆报告遗失护照？呆坐在警察局等待消息？
突然，他告诉自己：“我要看看华盛顿。我可能没有机会再来，今天非常宝贵。毕竟，我还有今天晚上到芝加哥的机票，还有很多时间处理钱和护照的问题。如果我现在不畅游华盛顿，将来就没有机会了。我可以散步，现在是愉快的时刻，我还是我，和昨天丢掉钱包之前并没有两样。来到美国，我应快乐，享受大都市的一天。不要把时间浪费在丢掉钱包的不愉快之中。”
他开始徒步旅游，参观白宫和博物馆，爬上华盛顿纪念碑。虽然许多想看的地方，他没有看到，但所到之处，都尽情畅游了一番。他买了一些花生和糖果在路上吃，免得太饿。
回到丹麦之后，他说美国之行最难忘的回忆，是徒步畅游华盛顿。他知道把握现在最重要。5天之后，华盛顿警局找到他的皮包和护照，寄给他。
只要放松自己，告诉自己希望是无所不在的，即使躺在病床上也能思考，并有所创造。
乔治·史提非克躺在伊利诺斯州的退伍军人医院疗养，他的时间很多，但是，除了读书和思考之外，能做的事情并不多。
忽然他得到一个灵感。乔治知道很多洗衣店，在烫好的衬衫衣领上加一张硬纸板，防止变形。他写了几封信向厂商洽询，得知这种硬纸板的价格是每千张美金4元。他的构想是，在硬纸板上加印广告，再以每千张美金1元的低价卖给洗衣店，赚取广告的利润。
乔治出院之后，立刻着手进行该事，并持续每天研究、思考、规划的习惯。
广告推出之后，乔治发现客户取回干净的衬衫之后，衣领的纸板即丢弃不用。
他问自己：“如何让客户保留这些纸板和上面的广告呢？”答案闪过他的脑际。
他在纸卡的正面印上彩色或黑白的广告，背面则加进一些新的东西——孩子的着色游戏、主妇的美味食谱，或全家一起玩的猜谜。有一位丈夫抱怨洗衣的费用激增，后来他才发现妻子竟然为了搜集乔治的食谱，把还可以再穿一天的衬衫提前送洗！
乔治并未以此自满，他野心勃勃，要让自己的事业更上一层楼。他把每千张美金二元的纸板寄给美国洗衣工会，工会便推荐所有的会员采用他的纸板。因此，乔治有了另外一项重要的发现：给别人你所喜欢及美好的事物，你会得到更多！
乔治的成功，就在于他在病床上，也能积极主动地做能做的事情。
不管你在哪儿，在哪种困境下，总有希望和有益的事情在等着你。消极是失败的阴影人生中有很多障碍或苦难，同时所有的苦难都藏匿着成长和发展的种子。但能够发现这种子，并好好培养出来的人，往往只有少数。
能够认为苦难才是机会的人，是会获得成功的人。没有这种想法，苦难会带来更多的苦难。有效地祈祷必定会成功。也就是说即使是没有学历的人，只要学会了这种思考的方法，也可以得到同样的结果。
有一个健康而优秀的学生，经常受到表扬。他也因为这些表扬，变得非常自满，因此在青年时代过着很放荡的生活，结果弄坏了胃，到了39岁时，不得不接受手术医疗。另一个人因为年轻时常常生病，因此非常注意自己的身体，结果活到92岁高龄才去世。
这可以说是一病消灾的好例子吧！当然不只限于疾病，例如因为失业，反而得到比以前更好职位的例子也有很多，如果不是因为失业，可能就会一辈子守着小小的工作，而不会有很好的发展！失业时，虽然令人感到很痛苦，但从漫长的人生看来，反而是好的锻炼。当然并不只限于失业，年轻时因为好几次的失败，不能提早成功，反而变得意志坚强和具备圆满的人格，因而获得成功的人也有很多。尝试过失败或许对人生有更深的理解，年轻时的不顺利可能有助人更大的成功。
人生中有很多障碍或苦难，同时所有的苦难都藏匿着成长和发展的种子。但能够发现这种子，并好好培养出来的人，往往只有少数。这些人到底是怎样的人呢？
第一是决心要克服苦难的人。没有这种决心的话，不管再怎么说“苦难才是机会”，也只会变成以另一种苦难结束的悲剧。
第二是能够认为苦难才是机会的人。没有这种想法，苦难会带来更多的苦难。
美国的爱荷华州常常发生飓风，在该州的中央大学担任过校长的A·拉尔帕司先生，看到一整所大学遭到大风沙侵袭，几乎快被毁坏。这时他反而想利用这个机会改善校园的环境，那么他到底是怎样做的呢？
1930年发生了一次大旱灾，含腐蚀性的干燥的风沙吹遍了整个平原。农场里的玉米和麦子都死光了，大学校园也受到很大的损害。这所大学的财政本来是依赖附近的农民，但因农民收入较少原本就不胜负荷，加上这次灾害，农民的困难可想而知。
但是，拉尔帕司博士（校长）知道：“所有的危机中，都藏匿着解决问题的关键。”也就是说他感觉到这次的灾难，是一个告诉东部成功的实业家或富豪们有关自己学校的困境的最佳机会。
因此，拉尔帕司博士如下报告着：“我们过去经常受到农民们的支持，除了他们之外，我们一直没有向任何人要求帮忙。当农民们把自己的子女送到平静的爱荷华州的城市来接受教育时，他们也感到很高兴。他们虽然本身没有任何责任，可是他们却一直帮助着我们。你们能不能帮助我们呢？”这个要求很快获得反应，东部的有钱人都慷慨地提供援助，后来他们的援助和关心，连续了好几十年。
碰到危机时，一部分人会陷入恐怖状态，另一部分人反而会利用这个机会，来为自己制造成功。这种差别才是决定是否可以改善人生的决定性的差别。
我们应记住，不管怎样不利的条件，只要我们能正确处理的话，都可能把它转变为有利的条件。
在欢喜状态时，人们大都不会自我反省，也没有上进心，也就是说成为忘我的状态了。相反地，在有苦恼或挫折感时，倒经常会有反省和上进心涌出来，因此反而有抓到真正的幸福和欢乐的机会。
那么，把痛苦变成机会，或者是变成恐慌状况，这种差别到底是从那里出来的呢？是由当事人的决心和态度决定的！
有一句话说：“跌跤之后，不要空手爬起来。”这种态度才是最重要的。
5成功者用笑容、乐观战胜困难走向成功
很多人把“笑对人生，快乐生活”作为自己的座右铭。他们这种积极快乐、热爱生活的态度，生活习惯无不使他们的生活充满生机与阳光。和任何一个快乐生活的人谈话，都会给你一种力量。
有这样一个小故事：
有一个老先生，得了病，头痛、背痛、茶饭无味、萎靡不振。他吃了很多药，也不管用。这天听说来了一位著名的中医，他就去看病。名医望闻问切一番后，给他开了一张方子，让老先生去按方抓药。老先生来到药铺，给卖药的师傅递上方子。师傅接过一看，哈哈大笑，说这方子是治妇科病的，名医犯糊涂了吧？老先生赶忙去找医生，医生却出门了，说要一个多月才能回来。老先生只好揣起方子回家。回家路上，他想糊涂医生开糊涂方，自己竟得了“冲任失调”的妇女病，禁不住哈哈大笑起来。这以后，每当想起这件事，老先生就忍不住要笑。他把这事说给家人和朋友，大家也都忍不住乐。一个月后，老先生去找医生，笑呵呵地告诉医生方子开错了。医生此时笑着说，这是他故意开错的。老先生是肝气郁结，引起精神抑郁及其他病症。而笑，则是他给老先生开的“特效方”。老先生这才恍然大悟一这一个月，老先生光顾笑了，什么药也没吃．身体却好了。
你看，笑对一个人的生活有着多么大的影响。它关系着我们的健康，我们的心情，我们与他人的沟通，我们事业的成败，我们生命的意义。
这使人想到一些关于乐观人生的名家名言：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”这是印度大文豪泰戈尔说的。“笑，实在是仁爱的表现，快乐的源泉，亲近别人的桥梁。有了笑，人类的感情就沟通了。”这是英国诗人雪莱说的。“善说笑话的人，往往有先见之明。”“心里最好常保快乐，如此就能防止百害，延长寿命。”这是英国戏剧家莎士比亚说的。“对付残酷的贫困，惟一的办法就是笑。谁要是因为穷而郁郁不乐，那就是贫困已经把他抓住，并把他吞噬下去了。”这是德国革命家李卜克内西说的。“一阵爽朗的笑，犹如满室黄金一样眩人耳目。”这是法国作家福楼拜说的。“应该笑着面对生活，不管一切如何。”这是捷克民族英雄伏契克说的。
开心地笑吧，“不要使冰霜结在你的脸上。”这是人人应该有的对于生活的态度。
我们忙忙碌碌地生活在这个世上，每一天都承受着巨大的生存压力。我们要维持自身和家庭的生活水准不至于太低，我们要时时提防天灾人祸的发生，我们面对着生老病死的困扰，我们要和形形色色的人打交道……如果我们不懂得调节自己，苦恼、忧愁、烦躁、愤怒、痛苦……这些不良的情绪就会严重地损害我们的身体和精神。就像老话说的“愁一愁，白了头。”而最好的自我调适方法，就是笑，就是乐观地生活，就是养成乐观生活的好习惯。
要快乐地生活，就要学会摆脱繁杂生活的束缚，一身轻松，心情才会更好。乐观的态度是战胜困难走向成功的法宝。“只有简单着，才能快乐着。”不奢求华屋美厦，不垂涎山珍海味，不追时髦，不扮贵人相，过一种简朴素净的生活，过一种充实富有的生活。这是自然的生活，有劳有逸，有工作着的乐趣，也有与家人共享天伦的温馨、自由活动的闲暇。还用去忙里偷闲吗？“世味淡，不偷闲而闲自来。”“浓肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非圣人，圣人只是常。”一位学者说过：“既然不过是个零，就不应有太多与生俱来的负担。从这个世界上已经意外地得到这许多，我还能失去什么呢？”
简单而乐观的生活，是快乐的源头，为我们省去了多少欲求不得满足的烦恼，又为我们开阔了多少身心解放的快乐空间！
要成大事，想在未来十年里成功，愁眉苦脸是无济于事的，只有乐观自信养成这样的好习惯，笑对一切困难并战胜它们，才是走向成功的正确道路。第五章他思维异常，行为低调。不以挣钱为出发点，发展是永远的目标
——法国百富执行董事陈兴动陈兴动，一个真正的成功者；一个充满智慧，不急功近利、有长远的眼光、不随流俗明己之志；一个想成为成功者必须学习的人。也只有学习到这些，你才能永远在赚钱之路上，没有终点。
1.头脑灵活，聪明睿智
在生活中待人之时能够头脑灵活、聪明睿智，是有意义的，真实的。它会使人交往顺利，广结情缘，以后行事也就一帆风顺了。
丘吉尔有一个习惯，一天中无论什么时候，只要一停止工作，就爬进热气腾腾的浴缸中去洗澡，然后裸着身体在浴室里来回踱步，以事休息。
第二次世界大战期间，丘吉尔来到华盛顿会见当时的美国总统富兰克林·罗斯福，要求美国共同抗击德国法西斯，并给予物资援助。丘吉尔受到热情接待，被安排住进白宫。
一天早晨，丘吉尔洗完澡，在白宫的浴室里正光着身子在那里踱步时，有人敲浴室的门。“进来吧，进来吧。”丘吉尔大声喊道。
门一打开，出现在门口的是美国总统罗斯福。他看到丘吉尔一丝不挂，便转身想退出去。“进来吧，总统先生，”丘吉尔伸出双臂，大声呼唤，“大不列颠首相是没有什么东西需要对美国总统隐瞒的。”说完两人哈哈大笑起来。
这次谈判获得了成功，英国得到美国的援助。可以设想，丘吉尔的那句话，或许对谈判不无作用！
头脑灵活，聪明睿智，运用机智不仅化解了窘境，也表达了自己的诚意，能不让人好感吗？我们可以默默地记住生活中的一大法宝：机智。
国王因为要招待一位贵宾，于是命令大臣去集市上给他买来最好的食物。食物买回来了，国王与客人一看，原来是猪舌头，十分奇怪，就问原因。大臣说：“陛下，因为舌头能讲出最美的语言，说出最华丽的词语，因而它才是世界上最好的食物。”接着国王让大臣去买世界上最坏的食物，结果大臣买来的仍然是猪舌头。他向国王解释：“尊敬的陛下，舌头是世上最可怕的东西。它挑拨是非，颠倒黑白，能把死人说成活的，能把活人说成死的，所以最坏不过。”
这样大臣很聪明，借买菜之机向国王讲了直谏，让国王知道了语言、舆论的力量是不容忽视的。语言在不同人的口中发挥不同的作用。有人用它表达思想，有人用它来歌唱，总之是一种很重要的工具。
头脑灵活，聪明睿智是成功者必备的素质，在生活中这样的例子比比皆是，下面再让我们来看看这个例子。
在林肯当选总统时，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。
当时美国的参议员大部分出身望族，自认为是上流、优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。
于是，林肯一次在参议院演说之前，就有参议员计划要羞辱他。
在林肯站在演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说，“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯而能羞辱他开怀不已。
林肯等到大家的笑声歇止，坦然地说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
参议院陷入一片静默，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小就跟随父亲学到了做鞋子的艺术。”
然后他对所有的参议员说：“对参议院里的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙，但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑声全部化为赞叹的掌声。
林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为伟大的总统。他最伟大的品质，正是他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。
他机智中不乏诚识，把困境化为顺境，并为之利用。成功者拥有灵活的头脑，机智地面对一切，只有这样才能一直向前，成就大事。
2不急功近利
不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，楔而不舍，时问会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。
——莎士比亚
现代社会一切都变快了。人们埋首于今天的事，而明天、后天、下个月，乃至几年以后该干什么，也都早在策划之中。于是，人们便一分一秒，一天一年地疲于奔命。
人们的生活节奏也越变越快，首先有那层出不穷，令人目不暇接的商品大潮，引得人费力费神地去获取；次则越来越便捷的交通工具被制造出来，挑激起人们到各地观光。尝试各种不同生活方式的愿望，于是人们便一站一站地奔个不停。
生活的快节奏，导致人心态上的一个重大变化，就是大家都太急于求名，急于求利，急于求成。总言之，太急功近利。
何谓急功近利？急切地追求短期效应而不顾长远影响；追求眼前利益，而不顾根本道理，就是急功近利。
你如果急功近利，一定目光短浅，只看到眼前的境况，盲从世俗，胸无大志，心中狭窄，认为吃好穿好玩好便就是好。而为了吃好穿好玩好，你可以不择手段，不顾廉耻，成天绞尽脑汁，时刻伺机取巧，所有的人格、尊严、德行、操守、灵魂，通通抛到九霄云外，见鬼去了。你整天大汗淋漓，忙忙碌碌，辛辛苦苦，可最后什么也没捞到，什么也没享受。
这是事物发展的规律：越是急功近利的人，越难得到功利；越是不顾廉耻的人，越难得到快乐。
作家因为功利写不出好作品，艺术家因为功利忽视了艺术和功底，运动员因为功利会有违规行为，有人因为急功近利，过早地戴上近视眼镜，为了摆脱眼前的困境，可以不顾未来的利益；为了求得一时的痛快，以长远的痛苦作为代价。难道我们都是功利的近视眼，难道我们的瞳仁里只有名和利你也许一时得利，可是你付出的太多，得到的终归少得可怜。期望越大，失望也越大。过度失望，让你觉得活着真累，毫无幸福可言。
既然无功、无利、无幸福、无快乐，为什么还要急功近利呢？人活着，就是要创造美好，如美好的事物、美好的环境、美好的生活、美好的家庭、美好的社会、美好的人际等等。宝贵的生命对人只有一次，一次性的生命旅程如何行进，大概是人类诞生以来的第一个不解之谜。
我们可以设计生活，并为生活而奔波；我们可以设计人生，并为人生而努力。但生活只是对生命的维持和延续，人生只是对生命的储存和安放，当生命的全部在生活和人生中产生震撼、发光发热的时候，生活和人生的意义才体现于生命的全部。生命的全部以旅程计算，每一程都不能虚度，每一程都不能耽误，每一程都不能空白，这样，回忆往昔的时候，你不会因虚度年华而悔恨，也不会因为缺衣少食而羞愧。
生命最感悲哀的是，它不可能有多次，但许多人连一次都没好好度过。你之所以产生对功利的急迫心理，说到底，是没有精通生命的根本之道和根本之理。佛语说：万恶皆由贪字来。贪念足可使人混灭良知，而一旦人的良知被贪念所蒙蔽，便什么样的坏事也做得出来。如同一头野兽，没有是非善恶的判断力，也没有道德的约束力，只知逞凶斗狠，以取得自己的所求。
一念贪私，足以使刚毅的正气消失殆尽，而化为柔弱无主的现象；一贪，明理的智慧被蒙蔽、阻塞，而成为一个昏庸无能的人；人只要有了贪念，原本慈祥的仁心，就将转为残酷、凶暴；甚至纯洁无染的思想，也将因为贪念而变得邪恶，人品也因此染上污点，坏了一生修得的人格，这是多么不值得的事啊!
就因为贪念危害人心如此严重，所以古人才以不贪为宝贝，修养心性以求洁净自己的内心，使自己的所思、所想、所为，都不会趋向贪念而坏了德性。古圣先贤其人品之所以超越世人，获得尊敬，就是这个道理。
在通常情况下，我们都应该要求自己上进，要求自己做事精确、成功，但一个人的智力、体力、领悟力与适应力，都有一定的限度和范围，不可能在每件事上都一路领先，胜过所有的人。我们必须承认自己的力量有不能达到之处，承认天外有天，能人背后有能人。
真正成功的人常能举重若轻，履险如夷，临危不乱。这是一份定力，也是一种智慧的胸襟。大处如此，小处也如此。读书、参加考试，除认真准备之外，必须能够把得失置之度外。凡事在于自己尽力而为，只要自己已经尽力，成功与否，那就已经不是自己的力量所能操纵，多去忧虑反而分散了自己的精神与心力，削弱了成功的可能性。
个人的成就与竞争时的得胜，固然快乐，假如一个人处处争强好胜，则不但享受不到成功的乐趣，反而充满惟恐被人超越的苦恼。由于这种顾此失彼的心情，生命中那些原本值得欣赏的，也会被漠视，生活的内容会变得枯燥、冷硬而乏味。
假如你已经具备了天赋的聪明和后天的勤奋，希望你在这两个成功必备的条件之外，再加上一份平淡轻松的心情，那才是真正的智者所应追求的。
上士忘名，中土立名，下士穷名。刻意追逐功名利禄，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有它的时间。返朴归真，最深最平和的快乐，就是静观天地与人世。慢慢品味出它的美好与和谐。这份快乐，初看之中，也许平淡无奇，但它如一杯陈年佳酿，味道深远而悠长，生命的享受就在其中了。
毛主席在《整顿党的作风》一文中说：“我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。……一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”
抛开急功近利的思想，脚踏实地地追求眼前利益，并放眼长远利益，那么，你就是有福之人，你就是明智之人，你也将在未来十年里成为一个成功之人。
3高瞻远瞩，放眼未来
安于现状，只会使你丧失获得更卓越成就的能量；只要你的眼光看得够远，能够高瞻远瞩，放眼未来，就一定能真正飞起来。
做任何事，都不会一帆风顺，总要面临曲折。这就要求你在最困难的时候，要有长远的眼光，自己给自己定好位。
我们随时随处可以听到类似这样的话语：“噢，我不行”、“我性格内向”、“我害怕与人交往”、“我的工作能力不行”……。其实，这些评价和断语都是我们自己附加于己的，都是缺乏信心的表现一个人如果对于自身的能力缺乏自信，即使其中掺有谦虚的成分，也无法使自己获得真正的成功，更不可能得到真正的幸福因为健全的自信往往是导致成功的关键。
梦想是人类的特权和天性，成功者会展开梦想的翅膀，立定目标飞向诱人的未来，追求人生的成功。人们对梦想总是持一种鄙夷的、不屑的看法，但实际上每个人，从童年直到老年，谁也无法摆脱梦想的纠缠。
有个顽童无意间在悬崖鹰巢里，发现一颗老鹰蛋，他一时兴起，将这颗蛋带回父亲的农庄，放在母鸡的窝里，看看能不自孵出小鹰来。
果然如顽童的期望，那颗蛋孵出了一只小鹰。小鹰跟着它同窝的小鸡一起长大，每天在农庄里追逐主人喂词的谷粒，一直以为自己是只小鸡。
某一天，母鸡焦急地咯咯大叫，召唤小鸡们赶紧躲回鸡舍内，慌乱之际，只见一只雄伟的老鹰俯冲而下，小鹰也和小鸡一样，四处窜逃。
经过这次事件后，小鹰每次看见远处天空盘旋的老鹰身影，总是不禁哺哺自语：“我若是能像老鹰那样，自由地翱翔在天上，不知该有多好。”
而一旁的小鸡就会提醒它：“别傻了，你只不过是只鸡，是不可能高飞的，别做那种白日梦了吧。”
小鹰想想也对，自己不过是只小鸡，也就回过头，去和其他小鸡追逐主人撒下的谷粒。
直到有一天，有一位训练师和朋友路过农庄，看见这只小鹰，便兴致勃勃要教会小鹰飞翔，而他的朋友则认为小鹰的翅膀已经退化无力，劝训练师打消这个念头。
训练师却不这么想，他将小鹰带到农舍的屋顶上，认为由高处将小鹰掷下，它自然会展翅高飞。不料小鹰只轻拍了几下翅膀，便落到鸡群当中，和小鸡们四处找寻食物。
训练师仍不死心，再次带着小鹰爬上农庄内最高的树上掷出小鹰。小鹰害怕之余，本能地展开翅膀，飞了一段距离，看见地上的小鸡们正忙着追寻谷粒，便立刻飞了下来，加入鸡群中争食，再也不肯飞了。
在朋友的嘲笑声中，训练师这次将小鹰带上高处的悬崖。小鹰锐利的眼光看去，大树、农庄、溪流都在脚下，而且变得十分渺小。待训练师的手一放开，小鹰展开宽阔的巨翼，终于实现了它的梦想，自由地翱翔于天际。
我们每个人都曾经如同小鹰一般，曾拥有过翱翔天际，悠游自在的壮阔梦想。有趣的是，这些伟大的梦想，往往也就在周围亲友的一句句“别傻了”、“不可能”声中，逐渐萎缩，甚至破灭。
想像一下你问题的答案，想像你正爬越心中的山脉，想像你正冲过终点。表面上，这些设想好像很不实在，但却往往能增加你的耐力，使你百折不挠，继续向理想迈进。
莫让我们的梦想因别人的几句冷言冷语而熄灭。安于现状，只会使你丧失获得更卓越成就的能量。只要你的眼光看得够远，就一定能真正飞起来。
1理想的大小决定成功的大小
扩展你的思想领域，确定你的远大理想，把自己造就成伟大的人物。这就需要我们去行动。
一位大公司的人事专家说，她每年都要到各大学进行四个月的访问，挑选一些正要毕业的学生参加公司初级经理人员的预备训练。她指出她对这许多大学生的心态很失望：“通常我要和8～12位毕业生面谈，他们都是班上的前三名，而且都表示很乐意到我们公司工作。我们考虑的决定因素之一是个人的动机。我们要看他是否有潜力，能否在几年内独当一面，实现重要计划，管理一个分公司或分厂，或者在其他方面对公司有实质性的贡献。我不得不说，我对我所面谈的大部分学生的个人目标并不十分满意。你会很惊讶有那么多仅22岁的年轻人对退休计划比任何事更感兴趣。在他们而言，‘成功’只是‘保障’的同义词。”“他们关心的第二个问题是‘我会被经常调动吗?”你想，我们能把公司冒险交给这样的人吗？我无法理解的是，现在的年轻人对于未来的态度，竟然极端地保守、狭隘。”
成功不是以一个人的身高、体重、学历或家庭背景来衡量，而是以个人理想的“大小”来决定。而理想的“大小”也决定成就的大小。
2眼光要远大
思想深邃的人不光看现状，还要训练自己注意未来的发展。以下两个例子可以说明这点。
(1)顾客的价值
有一位百货公司的经营者向一群业务经理谈话：“我可能有点守旧，但我还是相信使顾客再度光临的最好办法，就是提供友善、殷勤的服务。”“有一天我到商店巡视，听到一位店员正在跟一位顾客争吵，结果那位顾客很愤怒地离开了。然后，这位店员对另一位店员说：‘我才不会让一个仅值二美元9美分的顾客占去我所有的时间，让我翻箱倒柜去找他要的东西。他根本不值得我这样对待他。’我听完就走开了，但是一直无法忘记那番话。想到我们的店员认为顾客仅值1美元9美分时，我觉得事态十分严重。”“我立刻决定，要把这个观念改过来。便请市场研究主任统计去年平均一位顾客在我们商店的花费是多少。结果令我吃惊，数目高达362美元。接着，我召开人事督导会议。我把情况解释清楚，然后告诉他们一个顾客的真正价值。他们一旦明白一个顾客的价值不是以一次销售金额而是以全年的销售总额来评定，服务态度马上就改善了。”
这项经营要点适用于任何一种生意。通常头几次买卖是没什么利润的，所以，要看顾客的潜在购买力而不是看他们今天买多少。高估顾客才能把他们变成稳定的大主顾。反之，则会把他们赶走。
有一个学生就告诉我，他为什么不再去餐厅吃饭。他说：“有一天午饭时间，我决定去一家几周前新开张的自助餐厅用餐。当时我的经济情况有点紧，必须小心用钱。我在肉品部看到火鸡肉还不错，旁边价目清楚地写着39美分。当我走到柜台付账时，那位柜台小姐说要1美元9美分。我礼貌地请她再核查一次。那位小姐不屑一顾地瞪我一眼，重新算过。原来差别就在那份火鸡的价钱。她坚持要收49美分。我请她注意那边39美分的标价。这下她火了，‘我不管那边标价是怎么写的。这边价目表是49美分，有人把那边的价目标错了，你必须付我49美分。然后我解释我所以挑这份火鸡就因为它是39美分，如果标明49美分，我就会挑别的食物了。她还是回答‘你还是得付49美分。’我照付了，因为我可不想一直站在那里成为大家注目的焦点。当时我就决定永远不再到那里吃饭了。我一年要花250美元左右的午餐费，他们准保拿不到一分钱。”
这是一个目光短浅的明显例子。这位收款小姐只看到小小的10美分，看不到潜在的250美元。
(2)房地产的价值
一位从事乡村房地产生意相当成功的经纪人表示，如果我们能训练自己看到目前不存在的事物，就会有所成就。“我的整个销售计划是有关农场未来的发展。”这位朋友说，“只告诉顾客”农场占地X亩，拥有y亩的森林，距市镇二里，是无法打动他来购买的。但是如果你告诉他一个利用农场的具体计划，他就很可能被你说动。”
他打开公文箱取出一份资料说：“这个农场是我们刚接手的，跟其他农场买卖的情况很相像。这个农场距市中心有43里，房屋破旧，农田已荒废了5年。现在来看看我是怎么做的。上个星期我花整整二天的时间来研究这事。我还多次到农场去，仔细观察临近的农场，研究这个农场跟现有的以及计划中的高速公路之间的位置关系。然后问自己，‘这个农场怎么使用才好呢?”我想出三种可能，就是这些。”
他拿出计划让客人看，每一份计划都打印得很整齐，而且看起来很详尽。其中一项计划是将农场改建为骑马场，构想很成熟。因为该市正在发展，喜欢户外运动的人土愈来愈多，人们用在娱乐方面的花费也愈来愈多，而且交通很方便。计划中还指出，该农场能养大量的马匹，骑马活动能带来可观的净利。这个创意实在是很完整，很有说服力。让人好像已经看到一群游客正在骑马穿越森林。“我跟顾客谈话时，不一定要说服他们相信这个农场值得买。我会帮助他们看到一幅使农场盈利的远景规划图。除了较快卖出更多的农场外，我还能比别的竞争者卖出更高的价码。通常人们愿意对附加创意的房地产付出比单纯的房地产更多的钱。因此，有更多的人要把他们的农场托给我卖，而我的每一笔销售佣金也比别人高。”
这个事例的道理就是，观察事情不可只看现状，还要能看到未来可能的发展，预见未来增加的价值。思想深邃的人总是能预见未来。他不会拘泥于现状，他看待每一件事都会比别人深入10％，然而他从每一件事得到的将会比别人多几倍甚至几十倍。
在现代社会中，能够高瞻远瞩，放眼未来很是重要，只有这样才能让自己成为未来十年里甚至是二十年，五十年的成功者。
4只要方法得当，想不挣钱都难
一个人要想成功，就必须做好一切准备，有得当的方法，只要方法得当，想不挣钱也难。这样你不妨拟个好的方案，而后将一定会有好的结果。
克里蒙·史东，现今是全世界闻名的PMA（积极的心态）先生，年幼失父，但幸运的是，他有一位非常杰出的母亲。
当克里蒙·史东开始要制订及规划人生目标时，他非常谨慎，细心地做选择，才变成今日全世界最受尊敬、最富有，对人生最有把握的人。他对自己早年的生活不但未曾抱怨，反倒充满自信及热忱，达成人生目标的经历。他非常谨慎小心地设定他的人生目标，而他也如愿地达到目标。史东先生在83岁高龄时仍然持续在工作。
1明确方向是成功的一半
你具有怎样的成功观，目标、信心和行动是成功的三大要素。
让我们从零开始，确定什么才是你事业中最具价值的东西。
(1)第一步：
工作中具备哪些东西才叫成功
请在下列项目中尽可能多地找出你的答案：
高额的薪水；
优厚的福利；
晋升的机会；
工作得到认可；
决策自由与权力；
创新的机会；
管理他人的机会；
合作的机会；
为客户服务的机会；
轻松的工作节奏；
优雅的工作环境；
稳定的地位；
独立；
对个人才智的挑战；
富于启发性的管理方式；
责任感；
权威感；从事筹备工作的机会；
与众不同；
为社会、为他人做出贡献；
获得财富；
经别人施加影响；
良好的工作氛围。
(2)第二步：
其他（请具体指出)
①现在，再在你的选项中挑出10个你认为最重要的内容。
②再选出最最重要的5项。
③现实工作中你能拥有的哪几项？
④请简述你对成功的看法。
⑤如何看待现在的工作？例如你现在的职责范围，最近有无得意之作，是否得到相应报酬或其他形式的认可？
⑥若离开现在的公司，你愿意从事什么样的工作？请详细些。
⑦不论是否要跳槽，你觉得现在有哪些可以做的事情？
⑧再次写出你对成功的定义，这次请写得详细些。
请给自己留出充裕的时间做上述练习，也可以将结果录在磁带上，或是与好朋友讨论一番后再写在纸上。
这是个有益的思考过程。
我们称之为“了解自己的过程”。
我们常说：“明确方向是成功的一半。”
还有一句格言说：“越是了解自己，越能得到梦想的东西。”
在你着手寻找或更换工作时，你自己对成功的定义将是你的护身符，带给你无往不胜的好运气。
2确定每一步要达到的目标
你的世界是要改变的，你有能力选择你的目标。
当你以积极的心态确定你的主要目的时，你会自然而然地倾向于应用下列7条成功原则；
①个人的首仓精神；
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]