作者：（清）俞陛云
出版社：北京联合出版有限公司
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和孩子共读的国学启蒙：《陪孩子品诗》试读：
前言
中国是一个“诗歌的国度”，早在两千多年前，我们的祖先就创作出了以“诗三百”为代表的优秀诗篇。及至唐代，诗歌发展到鼎盛期，一时间，国人识字解文者无不能读诗写诗。有唐不足三百年，留下两千多位诗人的近五万首诗作，其中不少名篇佳句脍炙人口，传诵至今。
大概没有多少中国人是不会背几句唐诗的，因为，每个时代的传统文化开蒙，都会以读诗背诗开始。但是大多数人，特别是小朋友，对唐诗的认知往往停留在只会背诵而缺少精准理解的层面上。
读诗，更要懂诗，最忌胡读、滥读、死记硬背。为了让小读者在入门阶段就能够领会诗歌精髓，进而爱上唐诗，我们推出这本《陪孩子品诗》。
本书所选150首诗歌，均出自红学家俞平伯之父、近代知名学者俞陛云为家中孩童特意编选的《诗境浅说》。书中专论唐诗中的五、七言律绝，侧重于分析每首诗的声调、格律、意义，以及句法、字法，细细品析诗韵、诗眼、诗境之美，读诗、背诗之余，引领读者体会唐诗新奇的想象、优美的韵律、淡雅流丽的语言，以及它们相互组合而成就的纯美意境。
为了方便读者，我们特别邀请古典文学研究者付春丽对原诗出现的一些难字、生僻字进行了注音，并对其字形、字意以及难解的句子加以解释，以降低阅读难度，扫除阅读障碍。另外，还对俞陛云先生的讲注进行逐句拆解，对这些经典名篇的内容与主旨进行白话解析，间或增补一些史实或诗文旧事，有利于读者更深入地领悟诗歌的意蕴。
我们还精选八大山人、傅抱石等艺术大师的画作为每首诗配图，与文字相辅相成。让读者在品诗赏画的过程中，不知不觉提升艺术修养和审美境界。
需要指出的是，俞陛云作此书之初，是为自家孩子开蒙，故不像编纂诗集那般考究，引用诗文、介绍诗人时偶有错漏。为不影响读者阅读和理解，同时最大限度保留作者原意，我们在编辑过程中，对于有多种写法或说法的，保留了作者原来的写法；对于确实是讹误的做了订正。
绝句
别人
·王勃·AB霜华净天末，雾色笼江际。CD
客子常畏人，何为久留滞。
A霜华：指皎洁的月光。天末：天的尽头，指极远的地方。
B笼（lǒng）：遮盖，罩住。江际：江边。
C客子：离家在外的人。
D留滞：停留，羁留。
客子畏人句一语道破常年离家在外的人内心的酸楚，能婉转写出孤独的游子不安的心态。这固然是诗人有所经历的经验之言，对自己即将离别的朋友说这样的话，也是为了规劝朋友不要羁留在外地，要早日回到熟悉的环境中来。
客子畏人句，一语镇纸，却曲迷阳，忧心悄悄，能曲状孤客自危之意。作者固阅世之谈，亦对于所别之人，有为而发，故劝其早归也。（俞陛云《诗境浅说》）
曲池荷
·卢照邻·AB浮香绕曲岸，圆影覆华池。C
常恐秋风早 ，飘零君不知。
A浮香：荷花氤氲的香气。曲岸：曲折的堤岸。
B圆影：指圆圆的荷叶。华池：景色秀丽的池沼。
C飘零：凋谢，凋零。
借咏叹落花飘零抒发内心的感受，是诗人常有的情怀。这首诗唯独咏叹曲江的荷花，是因为曲江临近皇家重地，平日里来曲江游玩的多是达官贵人，这些人迷恋功名利禄，不知道功成身退，这首诗是为讽喻那些迷恋功名不知身退的人所作。告诫他们不要等到秋风肃杀时才慨叹飘零坠落，要早做打算，明哲保身，而不是单纯地咏叹落花。
借落花以书感，诗人所恒有。此独咏曲江花者，以曲江地邻禁苑，为冠盖荟萃之地，当有朝贵，恋青紫功名，不知早退者，此诗特讽喻之。勿待素秋肃杀，而始叹飘零，明哲保身之义，非泛咏落花也。（俞陛云《诗境浅说》）A
于易水送人
·骆宾王·BC此地别燕丹，壮士发冲冠。D
昔时人已没，今日水犹寒 。
A易水：河流名，也称易河，发源于河北省易县，战国时燕国太子丹送别荆（jīng）轲的地点。
B此地：这里指易水岸边。别燕丹：指的是荆轲辞别燕太子丹。
C壮士：这里指荆轲。发冲冠：形容人因愤怒而头发直立，把帽子都冲起来了。
D昔时：往日、从前。没（mò）：通“殁”，死。
在易水边送荆轲的诗歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。短短十五个字，千年以来，让人仿佛还能听到当时悲慨壮烈的歌声。自古以来，咏叹易水的诗人都不会脱离这样的主旨。这首诗一气呵成，挥洒自如，而重点则放在“水犹寒”三个字上。从这三个字中，一方面我们可以感受到，虽然荆轲已经逝去，但他的英烈和雄壮的风采仍然鲜活；另一方面，我们也可以感受到滔滔东去的易水寒冷凛冽，时至今日好像还能听到易水岸边送别之人的呜咽。这首诗慷慨悲凉，直达人心，可谓诗中的翘（qiáo）楚。
易水送荆卿歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。寥寥十五字，而千载下如闻悲壮之声。咏易水者，当不能外此意。此诗一气挥洒，而重在“水犹寒”三字。一见人虽没，而英风壮采，凛烈如生，一见易水寒声，至今日犹闻呜咽。怀古苍凉，劲气直达，高格也。（俞陛云《诗境浅说》）A
入朝洛堤步月
·上官仪·BC脉脉广川流，驱马历长洲。D
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋 。
A洛堤（dī）：东都洛阳皇城外百官等候上朝的地方。
B脉（mò）脉：悠远绵长的样子。广川：指洛水。
C历：经过。长洲：这里指洛堤。
D曙：天刚刚亮，这里比喻可以望得见的美好前景。
这是诗人上官仪上早朝途中所作的一首诗歌。“鹊飞山月曙，蝉噪野风秋”两句，写诗人天刚亮的时候骑马行走在洛堤上，一路风景如画。诗句清丽悠远，颇有神韵。以前张耒（字文潜）推举韩愈、柳宗元五言诗写得最好的句子，认为韩愈的“清雨卷归旗”一联和柳宗元的“门掩候虫秋”一联可以称为压卷之作。上官仪的作品，可以和韩愈、柳宗元的诗媲美了。
此早朝途中所作。鹊飞蝉噪二句，写洛堤晓行，风景如画。诗句复清远而有神韵。昔张文潜举昌黎、柳州五言佳句，以韩之“清雨卷归旗”一联，柳之“门掩候虫秋”一联为压卷。上官之作，可方美韩柳矣。（俞陛云《诗境浅说》）A
送杜审言
·宋之问·BC卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送 ，江树远含情 。
A杜审言：唐代诗人，是杜甫祖父。杜审言与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。此诗为五律，俞陛云选本只录半首。
B卧病：因病卧床。
C嗟：感叹，叹息。
诗人在病中不能送别远行的朋友，无以表达自己的离别情怀，所以将这种情怀寄托于江边的柳树，可见诗人与友人之间感情的深沉厚重。
病中不能送客，无以表意，而托诸江树，正见其情之无极。（俞陛云《诗境浅说》）A
赋得自君之出矣
·张九龄·B自君之出矣，不复理残机。C
思君如满月，夜夜减清辉。
A赋得：凡是摘取古人成句为题的诗歌，诗题前面大多会冠上“赋得”两个字。自君之出矣：乐府诗杂曲歌辞名。君之出矣：指丈夫离开家。
B不复：不再。残机：有没完成的织物的织布机。
C清辉：指皎洁的月光。
张九龄（世称张曲江）是唐朝有名的贤相，唐玄宗（清代因避康熙玄烨讳将“玄宗”称为“元宗”）如果能听进他的建言，又怎么会有后来的安史之乱和马嵬坡之变呢？这首诗大概是张九龄因为受到李林甫的谗言被罢免丞相之位后所作，借写闺中的哀怨之情来寄托自己的忠心爱国之思。已经过了十五满月的美好夜晚，从此之后虽然月光依旧皎洁，月亮却由圆变缺，清辉夜夜减少。想要见到朝野清正，明君良相能够遇合的那一天，越来越没有希望。
曲江乃唐时贤相，元宗若用其言，安有渔阳之变。此诗殆为李林甫所谗罢相后而作，借闺怨以寓忠爱之思。已过三五良宵，此后清辉夜夜，有缺无盈。见明良遇合，更无余望。（俞陛云《诗境浅说》）A
鸟鸣涧
·王维·BC人闲桂花落，夜静春山空。D
月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。
A鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。
B闲：安静、悠闲。
C空：空寂，这里形容山中寂静无声。
D时：偶尔。
山中幽静，寂无人声，皎洁的月光淡淡地笼罩着山上的树林，林子中的鸟儿以为月光就是曙光，偶尔在树枝上欢快地鸣叫，悦耳的叫声传出了轻烟淡笼的树林，山居生活中，夜晚非常安静，山鸟的鸣叫也只是偶尔才能听到。王维（世称王右丞）能够在幽静的环境中领会深意，以前的诗人有“鸟鸣山更幽”的诗句，静中写动，更增加了山林的幽静。这首诗也是同样的道理。
山空月明，宿鸟误为曙光，时有鸣声，出烟树间，山居静夜，偶一闻之。右丞能在静中领会，昔人谓“鸟鸣山更幽”句，静中之动，弥见其静。此诗亦然。（俞陛云《诗境浅说》）A
鹿柴
·王维·空山不见人 ，但闻人语响。B
返景入深林，复照青苔上。
A鹿柴（zhài）：王维辋川别业的一景。柴：有篱笆院落的村墅。
B返景：日光返照。景：日光。
诗歌的前两句已经写出了在山里居住的幽静环境。后面两句说，深深的丛林中，苔藓碧绿茵茵，阳光照射不到，只有傍晚夕阳斜斜地照进林间，照到这碧绿的苔痕上，苔痕的深绿和夕阳的浅红相映成趣。这样幽静的风景从没有人写过，只有心思巧妙的人才会有此感受，也只有王维这样的笔力才能写得出。
前二句已写出山居之幽景。后二句言，深林中苔翠阴阴，日光所不及，惟夕阳自林间斜射而入，照此苔痕，深碧浅红，相映成彩。此景无人道及，惟妙心得之，诗笔复能写出。（俞陛云《诗境浅说》）A
辛夷坞
·王维·BC木末芙蓉花，山中发红萼。DE
涧户寂无人，纷纷开且落。
A辛夷：落叶乔木，又称“木笔”。坞：四面高中间凹下的地方。
B木末芙蓉花：指辛夷。辛夷的颜色和形状与莲花（亦称芙蓉）很相似，又开在枝头，所以诗人用“木末芙蓉花”借指。
C萼（è）：花萼，包在花瓣外面的绿色片状物。
D涧户：指家居山涧者的门户。
E纷纷：众多的样子。
兰花生长在空寂的山谷中，不因为没有人欣赏就不吐露芬芳。苏轼《十八大阿罗汉颂》中说：“空山无人，水流花开。”世人都称之为绝妙的体悟。这也是这首诗的意境。诗歌后两句的意思是说山谷中的辛夷花随着自然的变化，花开时已是独自芬芳，花落时也无人怜惜，在山林中静静地枯死，将自己的一切都付诸地府，确实有一股超脱于物象之外的达观气度。
兰生空谷，不以无人而不芳。东坡罗汉赞云：空山无人，水流花开。世称妙悟。亦即此诗之意境。后二句之意，更有花开固孤秀自馨，花落亦无人悼惜，山林枯菀（wǎn），悉付诸冥漠之乡，洵超于象外矣。（俞陛云《诗境浅说》）A
竹里馆
·王维·BC独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知 ，明月来相照 。
A馆：华丽住宅。
B篁（huáng）：竹林。
C啸：撮口发出长声，即打口哨。
这首诗说诗人在月光的照耀下弹琴，风吹竹响成韵，虽然描绘的也只是一片静谧的景象，但凭借浑然天成而比同类诗歌更胜一筹。民间书坊刻印《唐诗三百首》特别摘录了这首诗，大概是因为这首诗明白晓畅，方便初学诗的人学习。
此诗言月下鸣琴，风篁成韵，虽亦一片静境，而以浑成出之。坊本《唐诗三百首》特录此首者，殆以其质直易晓，便于初学也。（俞陛云《诗境浅说》）A
鸬鹚堰
·王维·B乍向红莲没 ，复出清蒲飏。CD
独立何缡褷，衔鱼古查上。
A鸬鹚（lú cí）：一种水鸟，俗称鱼鹰、水老鸦。堰（yàn）：挡水的堤坝。
B蒲（pú）：这里指蒲苇，一种水生植物。飏（yáng）：飞，这里指鸬鹚在水面上空飞翔的样子。
C缡褷（lí shī）：：鸟儿初生时羽毛濡湿黏合的样子，这里指鸬鹚的羽毛因为在水里捕鱼而被水打湿的样子。
D 查（chá）：同“楂（chá）”，木筏。
鸬鹚的身影刚刚没入红色的荷花中，随即就从蒲苇和水藻丛中钻出来，诗人确实善于描写鸬鹚鸟在水中低飞高举的姿态。后面两句是说，鸬鹚鸟在水中捕到了鱼，就叼在嘴里站在木筏上。鸬鹚鸟飞翔、吃食、停栖这一系列动作，在四句诗中全部描写了出来，可以说诗人非常善于观察事物了。小朋友们也可以学习借鉴，认真观察生活中的事物。
甫入芙蕖影里，旋出蒲藻丛中，善写其凫没鸾举之态。后二句言，既入水得鱼，乃在楂头小立。鸬鹚之飞翔食息，于四句中尽之，善于体物矣。（俞陛云《诗境浅说》）A
红豆
·王维·BC红豆生南国，春来发几枝。D
愿君多采撷，此物最相思 。
A红豆：红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称，颜色鲜红，在这里用来象征爱情和相思。本诗题目一作《相思》。
B南国：泛指我国南方地区。
C春来：一作“秋来”。
D 撷（xié）：摘。
折下美丽的花朵送给思念的人，采一朵芍药赠给将要离别的人，从前的诗人骚客，大多借助灵芳佳卉寄托自己婉转的情怀。何况红豆被人们称为“相思子”，所以希望对方能够多多采撷，以此来增加离别后的感情，就像郭元振的诗用同心花来表现自己殷切的情谊。
折芳馨以遗（wèi）所思，采芍药以赠将离，自昔诗人骚客，每藉灵根佳卉，以寄芳悱宛转之怀。况红豆号相思子，故愿君采撷，以增其别后感情，犹郭元振诗以同心花见殷勤之意。（俞陛云《诗境浅说》）
杂诗
·王维·君自故乡来 ，应知故乡事 。AB
来日绮窗前，寒梅着花未？
A来日：指“君”自故乡动身的那天。绮（qǐ）窗：雕刻或绘饰得很精美的窗户。
B着（zhuó）花未：开花没有。
久别故乡，钓鱼游玩之地、朋友之间相聚的欢乐，处处都是离人所牵挂的。然而诗人唯独回忆窗外梅花，这首诗从胸襟气魄来看已经风雅飘逸超脱尘俗了，从诗句内容上看，更有一种清空之气，这才是妙手偶得的佳句好诗。
故乡久别，钓游之地，朋酒之欢，处处皆萦怀抱。而独忆窗外梅花，论襟期固雅逸绝尘，论诗句复清空一气，所谓妙手偶得也。（俞陛云《诗境浅说》）A
送崔九
·裴迪·B归山深浅去，须尽丘壑美。C
莫学武陵人，暂游桃源里。
A崔九：崔兴宗，唐代诗人，曾隐居终南山，与王维、裴迪交游。
B丘壑（hè）：山峰和河谷，泛指山水幽美的地方。
C“莫学”二句：陶潜《桃花源记》里写武陵渔人误入桃花源，逗留几天之后便告辞离开。后来郡太守派人跟着武陵人再次去寻找桃花源，却迷路，再也找不到了。这里的意思是说，不要学武陵人那样，只在桃花源住了几天就出来，而应该尽情欣赏山川之美。
给朋友的临别赠言，更加增厚朋友之间的情谊。劝诫朋友游览四方的作品，就说不要到临邛（qióng）那样富庶繁华的地方去；勉励人坚守气节保持情操的，就会说要甘守清贫之趣。这首诗是送朋友崔九归隐，就告诉朋友不要学武陵人，既然要隐居，就要坚定，将自己的诺言化为实践。如果只是高谈隐逸之道，那么恐怕在山里的泉水，马上要变成飘出山峰的浮云了。
临别赠言，令人增朋友之重。戒人游冶者，则云莫向临邛去；勉人节操者，则云慎勿厌清贫。此诗送人归隐，则云莫学武陵人，良以言行相顾，事贵实践。若高谈肥遁，恐在山泉水，瞬为出岫行云矣。（俞陛云《诗境浅说》）A
玉阶怨
·李白·B玉阶生白露，夜久侵罗袜。C
却下水精帘，玲珑望秋月。
A玉阶怨：乐府《相和歌辞·楚调曲》旧题。
B罗袜：用丝罗做的袜子。
C“却下”二句：虽然放下了水晶帘，却依然怔怔地望着月亮，因为思念远人而不能成眠。却下：放下。水精帘：用水晶制成的帘子，晶莹华美。
这首诗的题目是“玉阶怨”，但它所描绘的哀怨之情，不是浮在表面，而是在虚空中。诗的第二句写深夜露水浸湿了罗袜，那么我们可以想象到，女主人公在空空的庭院中已经站立了很久。第三句写女主人公放下了水晶帘，那么她深夜等人而人终于没有出现的绝望心情可想而知。第四句写女主人公隔着水晶帘望着窗外的月色，我们很能想象在空荡荡的帷幕后女主人公孤独寂寞的身影。诗人虽然没有明写哀怨，但是哀怨的感情已经十分深刻了。
题为“玉阶怨”，其写怨意，不在表面，而在空际。第二句云露侵罗袜，则空庭之久立可知。第三句云却下精帘，则羊车之绝望可知。第四句云隔帘望月，则虚帷之孤影可知。不言怨而怨自深矣。（俞陛云《诗境浅说》）A
静夜思
·李白·BC床前明月光，疑是地上霜。D
举头望明月，低头思故乡 。
A静夜思：安宁静谧的夜晚产生的思乡情绪。
B床：供人坐、卧的家具；一说指井栏。
C疑：好像。
D举头：抬头。
诗的前两句，比喻新颖别致；后两句在抬头和低头的瞬间，顿时产生了怀念故乡的情感。大概是怀念故乡的感情早就在心里酝酿好久了，只是偶然见到床前的明月，一瞬间这种感情被勾起，由此正可体现诗人怀念故乡感情的深切。而且抬头低头，分别作为三、四两句诗的前两个字，相互联系，更体现出韵味。
前二句取喻殊新，后二句在举头低头俄顷之间，顿生乡思，良以故乡之念，久蕴怀中，偶见床前明月，一触即发，正见其乡心之切。且举头低头，联属用之，更见俯仰有致。（俞陛云《诗境浅说》）A
独坐敬亭山
·李白·BC众鸟高飞尽，孤云独去闲。D
相看两不厌，只有敬亭山 。
A敬亭山：山名，在今安徽省宣城市北。
B尽：没有了。
C孤云：单独飘浮的云片。闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
D厌：讨厌，嫌弃。
诗歌的前两句用云和鸟做比喻，说众人就像高飞的鸟和天上的云一样，都取得了功名，只有“我”无拘无束，逍遥自在，远在这杳无人迹的山林之中。后两句用山做比喻，是说世界和“我”格格不入，只有敬亭山的景色，“我”喜欢看，敬亭山也爱“我”。然而青山寂静无声，没有感情，怎么知道什么是讨厌，什么又是喜欢呢？而诗中说山不讨厌“我”，是因为李白对世界怨愤太深，愿意遗世独立，将无情的大山作为自己的知音。
前二句以云鸟为喻，言众人皆高取功名，而己独翛（xiāo）然自远。后二句以山为喻，言世既与我相遗，惟敬亭山色，我不厌看，山亦爱我。夫青山漠漠无情，焉知憎爱，而言不厌我者，乃太白愤世之深，愿遗世独立，索知音于无情之物也。（俞陛云《诗境浅说》）A
八阵图
·杜甫·B功盖三分国，名成八阵图。C
江流石不转，遗恨失吞吴。
A八阵图：古代用兵的一种阵法，相传为诸葛亮发明。
B“功盖”句：东汉末年，诸葛亮辅佐刘备建立蜀国，使天下呈三国鼎立之势，功勋最为卓著。
C“江流”句：虽然江流冲激得十分剧烈，但八阵图的遗迹始终没有消失。
诸葛亮（死后被追封为忠武侯）的志向，在于捍卫刘备汉室的正统地位，明辨曹操擅权窃国的贼臣之心，鞠躬尽瘁，报答先主刘备的知遇之恩，因此征讨吴国并不是最紧迫的。然而诸葛亮北伐没有成功，而刘备在猇（xiāo）亭大败，强势的东吴没有被消灭，只剩下诸葛亮发明八阵图遗留下来的石头，伴随着日复一日江涛的悲壮慷慨之声。所以杜甫（号少陵野老）在江岸边徘徊，为蜀国吞并吴国失利而感到万分遗憾，千年之后，我们朗诵这首诗时似乎还能听到诗人叹息的声音。
武侯之志，在严汉贼之辨，酬先主之知，征吴非所急也。乃北伐未成，而先主猇亭挫败，强邻未灭，剩有阵图遗石，动悲壮之江声。故少陵低回江浦，感遗恨于吞吴，千载下如闻叹息声也。（俞陛云《诗境浅说》）
终南望余雪
·祖咏·A终南阴岭秀，积雪浮云端。B
林表明霁色，城中增暮寒。
A阴岭：背阳的山岭。
B林表：林梢，林外。霁（jì）色：晴朗的天色。
咏高山上的积雪，如果从正面着笔描写，不过是写山的高大、雪的洁白，以及蓝天与白雪相互映照。这首诗从侧面落笔，说遥望雪后的南山，好像天空刚刚放晴的颜色，然而在长安居住的万户人家却觉得寒冷。那么终南山的高寒就可想而知了。诗人用流水对句，可见诗人诗心灵活。而且用晴朗的天色比喻山上的积雪，而不是飞雪，比喻工巧，新颖别致。
咏高山积雪，若从正面着笔，不过言山之高、雪之色及空翠与皓素相映发耳。此诗从侧面着想，言遥望雪后南山，如开霁色，而长安万户，便觉生寒。则终南之高寒可想。用流水对句，弥见诗心灵活。且以霁色为喻，确是积雪，而非飞雪，取譬殊工。（俞陛云《诗境浅说》）A
行军九日思长安故园
·岑参·B强欲登高去，无人送酒来 。CD
遥怜故园菊，应傍战场开。
A九日：指九月九日重阳节。
B强（qiǎng）：勉强。登高：重阳节风俗之一。
C怜：可怜。
D傍：靠近、接近。
菊花长满庭院中的小径，又显示了秋日的景色，所以杜甫有“丛菊故园”的感叹。菊花开在战场，更是让诗人感叹乱离而流下伤心的眼泪，况且战争残酷又看不到尽头，有谁能受得了这种家国之悲呢？岑参（世称岑嘉州）写有《西过渭州，见渭水思秦川》的诗：“渭水东流去，何时到雍州。凭添两行泪，寄向故园流。”也是思念家乡的深情之作。心随着流水而向着家乡的方向，在表达对家乡思念的这一方面，已经达到了极致，而这首诗加倍地表达了这种感情，感叹尤为深沉。
黄花三径，又发秋光，故少陵有丛菊故园之咏。复花发战场，感时溅泪，况未休兵，谁能堪此。嘉州尚有见渭水思秦川诗云：渭水东流去，何时到雍州。凭添两行泪，寄向故园流。亦思家之作。心随水去，已极写乡思，而此作加倍写法，感叹尤深。（俞陛云《诗境浅说》）A
登鹳雀楼
·王之涣·白日依山尽 ，黄河入海流。B
欲穷千里目，更上一层楼。
A鹳（guàn）雀楼：也叫鹳鹊楼，故址在今山西省永济市，因常有鹳雀栖息在上面，所以被称为鹳雀楼。
B千里目：这里指远望的视线。
凡是登高而能赋诗的人，最可贵的是他能有包举一切的气概。这首诗前两句写山河壮丽，既写山的雄壮，又写水的广阔，兼而有之，已经写出了题目所能涵盖的。后两句余力穿透力极强。短短二十个字中，有在尺幅的画卷中囊括千里景色的气势。
凡登高能赋者，贵有包举一切之概。前二句写山河胜概，雄伟阔远，兼而有之，已如题之量。后二句复余劲穿札。二十字中，有尺幅千里之势。（俞陛云《诗境浅说》）A
送上人
·刘长卿·B孤云将野鹤，岂向人间住。C
莫买沃州山，时人已知处。
A上人：对僧人的尊称。
B孤云、野鹤：两者皆为出尘物，此处用来借指上人。将：共，这里引申为“陪”。
C沃州山：在今浙江省新昌县东。相传晋朝著名僧人支遁曾在这里放鹤养马，道家遂将沃州山认为是第十二福地。
真正能隐居的人，最可贵的是有坚贞淡定的操守，哪里是为了虚名走捷径隐居终南山能假冒的呢？这首诗“莫买沃州山”二句，和裴迪送崔九的诗“莫学武陵人，暂游桃源里”，都可以看作是给那些冒充隐者之人的脑门上的一针，使其警醒。如果只是道貌岸然，想要获得俗世虚名，那么就像给丑陋的嫫（mó）母化妆，不过是做无用功罢了。
真能高隐者，贵有坚贞淡定之操，岂捷径终南，所能假借。此作“莫买沃州山”二句，与裴迪送崔九诗“莫学武陵人，暂游桃源里”，皆为充隐者下顶门一针。若饰貌矜情，徒事妆嫫费黛耳。（俞陛云《诗境浅说》）A
采莲曲
·刘方平·B落日晴江里，荆歌艳楚腰。C
采莲从小惯，十五即乘潮。
A采莲曲：乐府清商曲名，源自《
江南曲
》（又名《江南可采莲》）。B荆歌：楚歌。楚腰：这里指细腰女子，相传先秦时的楚灵王喜欢细腰女子，楚地女子以腰细为美。
C乘潮：指趁着潮水行船。
少女头发如云如雾，十分秀美，袅袅婷婷，正是美好的年华。以水为佩，以风为裳，用美妙的声音轻唱采莲之曲。这首诗美丽高雅，诗调也颇有古韵。腰肢纤细的楚地女孩，十五岁便能熟练地趁着潮水往返行船，正如刚刚十岁的胡儿就能熟练地骑马，也是各从其生活风尚。
云鬟雾鬓，盈盈正碧玉之年。水佩风裳，采采唱红芙之曲。诗既妍雅，调亦入古。楚腰十五，便解乘潮，犹之十岁胡儿，都能骑马，各从其习尚也。（俞陛云《诗境浅说》）江南曲·李益·AB
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。C
早知潮有信 ，嫁与弄潮儿。
A瞿（qú）塘贾（gǔ）：旧谓进川的商人，亦借指追求盈利、甘冒风险的商人。
B妾（qiè）：古代妇女的自称。
C弄潮儿：驾船的人。
潮水涨落有时，而郎一去不归，比喻巧妙而怨情深重。古乐府借用某一事物来表达自己感情的诗有很多，像“摛（chī）门不安横，无复相关意”“郎马蹄不方，何处认郎踪”等诗句，都比喻婉转别致。这首诗可以说是完美地继承了前人借物抒情的表现手法。
潮来有信，而郎去不归，喻巧而怨深。古乐府之借物见意者甚多，如“摛门不安横，无复相关意”“郎马蹄不方，何处认郎踪”，皆喻曲而有致。此诗其嗣响也。（俞陛云《诗境浅说》）
塞下曲（其二）
·卢纶·林暗草惊风 ，将军夜引弓 。AB
平明寻白羽，没在石棱中。
A平明：犹黎明，天刚亮的时候。白羽：指羽箭。
B没（mò）：隐藏，消失。石棱（léng）：石头的棱角，这里指多棱的山石。
这是借用汉将军李广的典故，描写边疆将帅的勇敢强健。第一句写树林中光线昏暗，风势强劲，不说林中有虎而已经让人们感受到了有虎时候的紧张气氛。李广射虎的故事，只说到李广射箭，连箭羽都没到了石头里，记载不是特别详细。尽管李广挽弓的力量很大，但石头质地坚硬，能够将箭镞（zú）射进石头里面已经很难了，何况将箭羽也射进去？作者特别用“石棱”两个字来表示，大概是射箭刚好射到两块石头的缝隙中，所以才能够使箭羽没到石头里，这样才合情合理。
此借用李广事，见边帅之勇健。首句林暗风惊，不言虎而如有虎在。李广射虎事，仅言射石没羽，记载未详。夫弓力虽劲，以石质之坚，没镞已属难能，而况没羽。作者特以“石棱”二字表出之，盖发矢适射两石棱缝之中，遂能没羽，于情事始合。（俞陛云《诗境浅说》）A
过三闾庙
·戴叔伦·BC沅湘流不尽，屈子怨何深。D
日暮秋风起，萧萧枫树林 。
A三闾（lǘ）庙：屈原庙，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南省汨罗市。
B沅（yuán）湘：沅江和湘江。
C何：多么。
D秋风：一作“秋烟”。
前两句的诗意，和杜甫咏八阵图的诗中的“江流石不转”句，都有咏叹昔日贤臣的遗憾怨恨之情，这种情感和江水一样绵长。因为前两句诗已经直接写出主题了，所以后面两句就用秋声枫树来表现屈原（字灵均）的哀怨之音，其传神之处在虚空中。
前二句之意，与少陵咏八阵图“江流石不转”句，皆咏昔贤遗恨，与江水俱长。因前二句已质言之，故后二句仅以秋声枫树，为灵均传哀怨之声，其传神在空际。（俞陛云《诗境浅说》）
江雪
·柳宗元·A千山鸟飞绝 ，万径人踪灭。B
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 。
A“千山”二句：写雪下得大，天空中鸟儿飞尽，辽阔的雪地上看不到人烟。暗写雪天寒冷的天气。
B蓑（suō）：用草或棕毛做成的雨具。笠（lì）：用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子。
浩瀚寂静的江面上，风雪之中，远远望去，天上没有飞鸟的影子；环顾近处，也杳无人迹。而就是在这一片苍茫静寂中，只有一叶扁舟、一名渔父，他悠然地在寒风大雪中钓鱼。渔父的品格淡定从容，风格志趣沉静冷淡，柳宗元用这样一首小诗为其写照。
空江风雪中，远望则鸟飞不到，近观则四无人踪。而独有扁舟渔父，一竿在手，悠然于严风盛雪间。其天怀之淡定，风趣之静峭，子厚以短歌，为之写照。（俞陛云《诗境浅说》）
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