作者：冯平刘东岳牛江涛
出版社：中国环境科学出版社
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俄苏现代著名作品试读：
前言
马克思曾经说过：“文学是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”
文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。
作家是生活造就的，作家又创作了文学。正如高尔基所说：“作家是一支笛子，生活里的种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了……作家也是时代精神手中的一支笔，一支由某位圣贤用来撰写艺术史册的笔……”因此，作家是人类灵魂的工程师，也是社会生活的雕塑师。
文学作品是作家根据一定的立场、观点、社会理想和审美观念，从社会生活中选取一定的材料，经过提炼加工而后创作出来的。它既包含客观的现实生活，也包含作家主观的思想感情，因此，文学作品通过相应的表现形式，具有很强的承载性，这就是作品的具体内容。
文学简史主要指文学发展的历史进程，这跟各国历史发展是相辅相成的。历史的发展为文学的发展提供了时代背景，而文学的发展也形象地记录了历史发展的真实面貌。
总之，学习世界文学，就必须研究世界著名文学大师、著名文学作品和文学发展历史，才能掌握世界文学概貌。
为此，我们综合了国内外最新的世界文学研究成果和文学发展概况，编撰了“世界文学百科”丛书。本套书系共计24册，包括三大部分。第一部分“文学大师篇”，主要包括中国古代著名作家、中国现代著名作家、世界古代著名作家、亚非现代著名作家、美洲现代著名作家、俄苏现代著名作家、中欧现代著名作家、西欧现代著名作家、南北欧现代著名作家等内容；第二部分“文学作品篇”，主要包括中国古代著名作品、中国现代著名作品、世界古代著名作品、亚非现代著名作品、美洲现代著名作品、俄苏现代著名作品、西欧现代著名作品、中北欧现代著名作品、东南欧现代著名作品等内容；第三部分“文学简史篇”，主要包括中国古代文学简史、中国近代文学简史、中国现代文学简史、世界古代文学简史、世界近代文学简史、世界现代文学简史等内容。
本套书系内容全面具体，具有很强的资料性和系统性，是广大读者学习了解世界文学的良好读物，也是广大图书馆珍藏的良好版本。本书编委会壹 俄国时期的诗歌、戏剧纨绔少年《纨绔少年》是冯维辛创作的高峰，也是俄国较早的一部现实主义喜剧。从表面上看，它是一出生活讽刺喜剧，剧中情节没有超出一个地主家庭的范围，但是实际上，喜剧所提出的问题却广泛得多。
作品的中心人物是纨绔少年米特罗方的母亲普罗斯塔科娃，她是一个专横无知，在家内和田庄上都享有无限权力的泼妇：她凶残地掠夺农民，经常辱骂鞭打仆人，并认为这一切是按《贵族自由法令》行事，理所当然、天经地义。
然而就是这样一个女人，却对自己的儿子倾注了全部的“爱”。米特罗方长到16岁，还不会写、不会读、不会算，他对人声言，科学与教师是他的大敌。他的3个教师也都是不学无术的无赖汉和骗子。米特罗方深知母亲宠爱他，便利用这一点，为所欲为。他对母亲说：“我不要上学，我要结婚！”普罗斯塔科娃为了儿子的“幸福”，竟然会诱拐少女索菲亚，企图使她同米特罗方成亲。结果以失败告终，连自己的财产也不得不交给政府“代管”。当普罗斯塔科娃丢权失势，处于最困难的境地时候，她前去拥抱儿子，却被儿子推开，昏倒在地。
作者通过对米特罗方的无知、粗暴、冷酷的生动描写，暴露了农奴制条件下成长起来的地主阶级年轻一代，在精神发展上的畸形状态；用作者本人的话说，这是地主的“劣根性”，亦即不良教育的后果和农奴制腐朽性的一种表现。
由于喜剧的人物形象刻画得非常典型，非常真实，因此，他们的名字，长期以来成了人们通用的普通名词。聪明误《聪明误》，又译《智慧的痛苦》，是俄罗斯文学中最杰出的现实主义喜剧作品之一。它反映了俄国19世纪20年代贵族阶级内部新旧思想的激烈斗争。
主人公恰茨基是个具有十二月党人进步思想并酷爱自由、有见地的青年人。他少年时代与大官僚贵族法穆索夫的女儿索菲娅相爱。3年后，当他从国外游学回到莫斯科，一往情深地去会见意中人时，才知道法穆索夫已把女儿许配给斯卡洛茹布上校。索菲娅由于爱虚荣贪享受，不仅不拒绝这桩婚事，而且和她父亲的秘书——一个卑躬屈膝的无耻之徒勾勾搭搭。法穆索夫的亲友，也都是些无聊庸俗之辈和社会的寄生虫，他们保守落后，拼命维护农奴制度和专制统治，鄙视民族文化，盲目崇拜西方，反对一切进步思想。恰茨基对上流社会的种种卑鄙行径和醉生梦死的腐朽生活，表现了极大的愤恨。在法穆索夫家的一次舞会上，他挺身而起，舌战群丑，以激昂的独白抨击了贵族地主和官僚，揭露了专制制度和农奴制度的罪恶，最后忽然地“逃离莫斯科，去寻找一个可以安慰他深受创痛的灵魂的地方”。
恰茨基还是19世纪俄罗斯文学中第一个正面人物。《聪明误》对当时进步青年的自由思想的发展影响很大。
作者运用自己敏锐的洞察力和讽刺才能，以富有个性的口语化语言，把人物形象刻画得栩栩如生，许多诗句后来都成了谚语和格言。这一切使这部作品成为迄今仍然受到推崇的“完美得惊人的喜剧”。鲁斯兰与柳德米拉《鲁斯兰与柳德米拉》是普希金的一部具有创新特色的杰作。故事取材于俄罗斯民间传说。
古代俄国的弗拉其米尔王把女儿柳德米拉许配给骑士鲁斯兰。新婚之夜，美丽的新娘突然失踪。4个骑士出发寻找失踪的公主。原来柳德米拉被魔术家拐走。鲁斯兰四处寻访，最后以他的勇敢和真诚克服了险阻，战胜了侵犯的敌人，取下基辅城。在那儿，鲁斯兰终于找到了柳德米拉。
普希金在这部作品中运用了生动的民间语言。全书充满乐观主义的情调，洋溢着青春的活力，它打破了固有的文学传统，摆脱了旧诗里充满宗教气息的神秘主义色彩。
因此，《鲁斯兰与柳德米拉》从内容到形式都与旧的古典主义的诗歌不同，它确立了“浪漫主义叙事诗”的更自由的文学形式和手法。别林斯基说，这部作品在俄国文学史上开辟了新的时代。巴赫契萨拉依的喷泉《巴赫契萨拉依的喷泉》是普希金在南方流放时写的一组浪漫主义的诗篇中浪漫主义色彩最浓厚的一篇长诗。
长诗的情节取自一段动人的民间传说。18世纪时，鞑靼的可汗侵入波兰，俘虏了波兰公主玛丽亚。公主在王宫中整天愁眉不展，怀念祖国，可汗想尽办法博取她的欢心。他对玛丽亚的爱情引起他的妃子莎丽玛的忌妒，莎丽玛乘可汗出征时杀死了玛丽亚。可汗出征归来见玛丽亚已死，十分伤心，为她修筑了一座喷泉。泉水不断地流着，一滴一滴就象人在最伤心时刻流出的无声的眼泪。
在这篇长诗中，为了使作品富有强烈的表现力，作者运用了对比的手法，使作品在两个女主人公的性格和行动的对比之下，获得更强烈的戏剧性的效果。鲍利斯·戈都诺夫《鲍利斯·戈都诺夫》是普希金根据卡拉姆辛的《俄国史》写成的一部历史悲剧。
这部历史悲剧描写沙皇鲍利斯·戈都诺夫和冒名为皇者的格利戈里之间争夺皇位的斗争。16世纪末，鲍利斯·戈都诺夫杀害皇太子德米特利篡夺皇位，但心中内疚甚深，灾难的阴影笼罩着他。
这时候，青年修道僧格利戈里因听到真皇太子德米特利跟他年龄相近，于是产生了冒名顶替的念头，自称是皇太子德米特利逃亡波兰，偕同波兰侵犯者进兵莫斯科。他在反对鲍利斯·戈都诺夫的大贵族的拥护之下，取得胜利，自立为皇。
在这部悲剧里，普希金显示了人民的向背对统治者争夺政权中的决定作用，描绘出人民在历史事件中的伟大力量。同时也揭示了人民本身悲惨的遭遇。他们的胜利的果实完全被贵族攫为己有。在悲剧的结尾，人民对新皇所表示的“沉默”，正表明了他们对新皇所怀的敌对情绪。《鲍利斯·戈都诺夫》广阔地、现实主义地反映了16世纪末17世纪初的俄国历史事件。在结构上，普希金在这部历史悲剧中写了23个场面，悲剧和喜剧互相穿插。悲剧的情节也是从一个地方转向另一个地方，时间是7年多，它彻底打破了古典主义“三一律”的束缚。
高尔基认为，《鲍利斯·戈都诺夫》是俄罗斯最好的历史剧，是普希金创作中现实主义的胜利。钦差大臣《钦差大臣》是俄国作家果戈理的讽刺喜剧。写于1836年。作者曾经说过：“我决定在《钦差大臣》中将我……所知道的……俄罗斯的一切丑恶集成一堆，来嘲笑它一次。”
一个在彼得堡当过差、出入于上流社会的纨绔子弟赫列斯达柯夫，在回乡途中因盘缠用尽而困于旅店。正在这时，市内盛传钦差大臣将临。市长是个多年沉浮宦海、一贯贪赃枉法，“凡财物到手，均不欲其有所遗漏”的酷吏，听说有个钦差大臣就要驾临本市，他和他的僚属大为惊恐，深怕他们平日的劣迹被上面察知。受到这种恐惧心理的驱使，市长亲自跑到旅店，察看动静。
赫列斯达柯夫则以为由于自己付不起食宿费用，店家告到市里，市长前来兴师问罪，因而大为惶恐；同时在与市长相互试探之中，平时那种傲慢无礼、妄自尊大的举止风度，毕露无遗。这一切使得市长确信赫列斯达柯夫就是微服私访的钦差大臣，于是设法把这位“钦差大臣”迎至市长公馆，殷勤款待，并把自己的女儿许了他。赫列斯达柯夫见市长如此垂青，真是受宠若惊，得意忘形，在市长及其同僚面前，大吹牛皮，把彼得堡的达官贵人都说成是自己的近亲好友；使听者钦羡不止。赫列斯达柯夫用“借钱”的方式，向市长及其僚属“借”得巨款，又和市长妻女调情取乐，在其仆人的催促下，“快乐”地离开了这个城市。接着市邮政局长私拆赫列斯达柯夫信件，发现赫列斯达柯夫并非钦差大臣。正当把此消息告诉市长，发生争论时，宪兵来报，钦差大臣驾到。
在这出戏剧中，作者借着剧中人物的活动和谈话，揭露了俄国官僚权贵的横行霸道，鱼肉人民，盗用公款，贪污受贿的恶行丑态，以及反动统治阶级和人民之间的无法调和的矛盾。《钦差大臣》是俄国戏剧史上的里程碑，它一反当时流行的小闹剧，使喜剧转向反映重大社会问题，为俄国现实主义的喜剧的发展打开了道路。勇敢的商人卡拉希尼科夫之歌
该诗全名叫《沙皇伊凡·华西里耶维奇、年轻的近卫士和勇敢的商人卡拉希尼科夫之歌》。
这是莱蒙托夫在第一次高加索流放时期所作的民歌体叙事诗。
作品描写俄国16世纪伊凡雷帝统治年代，莫斯科商人卡拉希尼科夫为捍卫自己家庭的名誉，藐视暴君的权势，在拳斗会上打死侮辱过他妻子的沙皇宠臣——近卫士的故事。卡拉希尼科夫虽然被伊凡雷帝处死于断头台上，但他那富贵不能淫、威武不能屈的斗争精神得到人民的永世纪念。流放中的莱蒙托夫以此诗表达对专制暴君的反抗精神，抨击那些为升官发财而匍匐在王座底下的奴才。
在这篇叙事诗中，莱蒙托夫纯熟地运用俄国民间历史歌谣体裁，加以艺术提炼，以浓厚的历史色彩展现沙皇宫廷、近卫士习俗和宗法制商人家庭的生动图画，鲜明地刻画了伊凡雷帝多疑和残暴的性格。别林斯基在评论此诗时说，莱蒙托夫“渗透进人民性的精神实质中，同它融合在一起”。高尔基说：“这首诗使我们有权会设想：如果莱蒙托夫长命一些，是可能找到他的道路的。”恶魔
长诗《恶魔》是莱蒙托夫用10年功夫呕心沥血写成的，曾先后三易其稿，直到诗人死后的1856年才在国外第一次出版。
在俄国诗歌中，作为怀疑和否定的象征的恶魔形象首先出现在普希金的抒情诗《恶魔》（1827）中。继普希金之后，莱蒙托夫利用这个形象，并结合高加索民间传说，写成叙事诗《恶魔》。莱蒙托夫的恶魔形象是天国的强有力的反叛者，蔑视和否定天庭的至高权力，“披上闪电和云雾”，在天地之间自由翱翔。这一主题倾注了诗人反对俄国沙皇专制统治的战斗激情，具有重大的社会意义。同时，高傲的恶魔蔑视一切，飞翔在高加索崇山峻岭之间，不论美丽如画的大自然还是纯朴的山村风俗都加以怀疑和否定。结果为了自私的爱情，杀害了女主人公塔玛拉，将她的魂灵带走，并准备与天庭妥协。在这里，诗人批判了单纯的怀疑和否定，深刻指出那些缺乏崇高理想、脱离现实生活的个人主义反叛的危害性。
长诗经过诗人长时期的艺术提炼，诗句光彩夺目，既有深刻的思想性，又有惊人的艺术表达力，堪称莱蒙托夫诗歌的高峰作品，俄国诗歌的瑰宝。贫非罪《贫非罪》是俄国剧作家奥斯特罗夫斯基的作品，写于1854年。
作品主要写在一个圣诞节晚上，富商托尔佐夫不在家里同妻子、女儿一起过节，而到一个从莫斯科来的工厂主那里喝酒去了。他的妻子别拉盖雅感到，丈夫自从去年出门归来以后，凡是俄国的东西他都看不上眼。他总是说：“我要按摩登方式生活，要学时髦。”而那个工厂主的经理是个英国人，所以他们老是在一起喝酒。他的眼光越来越高，看不起周围所有的人，讨厌一切俄国的东西。他说：这里的人全是庄稼汉，“不配跟我往来”。他要求妻子、女儿要按最时髦的式样打扮起来，以显示他家的高贵和与众不同。妻子劝他说：已经快60的人了，何必去赶那一天一变的摩登时髦呢，再说俄国人有俄国人的风俗习惯，老辈人也不比现在的人傻呀！可是托尔佐夫是一家之长，绝对权威，哪能容许家人有半点异议；他无须说什么道理，只用他那暴躁的脾气和严厉的脸色就把妻子、女儿给压服了。
他的女儿柳波芙和一个穷店员米佳热烈相爱。圣诞节晚上，他们两人互诉衷肠，情意绵绵。可是柳波芙知道父亲是不会同意她和米佳结婚的。她问米佳怎么办？米佳顿时耷拉着脑袋，一筹莫展，最后只是说：听天由命吧！
按照俄罗斯的老规矩，圣诞节之夜别拉盖雅请来了一帮演杂耍的、唱歌的和跳舞的，男女老少正兴高采烈地共同欢度佳节。不料托尔佐夫突然带着客人回家来了。他一见这些戏子张口便骂，说他们不务正业，是一群流氓，命他们立刻“滚蛋”！他还要妻子把她请来的其他客人——“这些骚娘儿们”轰出去。可是他带来的客人、尊敬的工厂主柯尔舒诺夫表示不同意，他说，他们唱歌跳舞，咱们可以听，可以看，不必赶他们走。托尔佐夫还一再申明，不要据此就断定他家是没有教养的人，他完全可以安排得很高尚很风雅的，都是他老婆弄得他在客人面前很惭愧。说话间，柯尔舒诺夫的注意力早被年轻漂亮的姑娘们吸引住了，一双眼睛滴溜溜地直盯住柳波芙。不一会儿，他说，今天是圣诞佳节，大家可以互相接吻。托尔佐夫马上说：请不必客气。柳波芙在父亲威严的目光下不得不同这个老商人接吻。这时，托尔佐夫突然发现米佳也在，便厉声斥责道：你来干什么？难道这是你来的地方吗？癞蛤蟆想吃天鹅肉！米佳被赶了出去。柯尔舒诺夫拿出一对钻石耳环送给柳波芙作为节日的礼物，并且对她说：我是个大好人，我很有钱，您会爱上我的。柳波芙一听便要起身告辞，但她父亲命令她坐下。柯尔舒诺夫一把抓过她的手，边抚摸边给她戴上一只钻石戒指。她挣扎着摘下来当面还给了他。
托尔佐夫告诉妻子要把家搬到莫斯科去，赶快离开这个愚昧落后的地方，避开这些毫无教养、不学无术的家伙，同未来的姑爷柯尔舒诺夫住得近些。妻子、女儿及客人们闻听都大吃一惊。但无论他们怎样苦苦哀求和好言相劝，都未能动摇托尔佐夫的决心。他邀请柯尔舒诺夫到邻屋饮酒去了。别拉盖雅正为女儿未来的命运悲伤，米佳噙着眼泪来了。他恳求准许他带着柳波芙悄悄地去见见他的母亲，然后就在那里举行婚礼。但别拉盖雅认为这样做是罪过，柳波芙也说她必须遵从父命。米佳最后绝望地离开了她们。这时柯尔舒诺夫进来向柳波芙说明嫁给有钱老头儿的种种好处，嫁给穷小伙子的种种坏处。
托尔佐夫的弟弟柳比姆是个把家产挥霍一空的败家子，目前已沦落到靠施舍为生的地步。托尔佐夫拒不接济他，即使他表示悔过自新、重新做人，托尔佐夫也不愿拉他一把。柳比姆现在乘着酒醉，一桩桩一件件揭露柯尔舒诺夫的奸诈。柯尔舒诺夫故作镇静地对托尔佐夫说：岳父大人！我不能忍受令弟的这种侮辱，“现在你必须过来给我磕个头，求我娶你的女儿”，才能罢休。托尔佐夫一听勃然大怒。他说自己有生以来还不曾给人磕过头，柳波芙有大宗的陪嫁，不愁嫁不出去。说话间，米佳出现在门口。托尔佐夫脱口说：好，就把她嫁给米佳吧！娶她可以捞一大笔钱，对于一个一无所有的穷光蛋来说真是不错。米佳回答说：如果您的决定是为了报复，我宁可一辈子受苦。因为我穷，便不配娶柳波芙为妻。可是我真心实意地爱她，您爱怎么想就怎么想吧！这时柳波芙恳求父亲给她幸福。别拉盖雅更是痛苦地责备丈夫随意摆布女儿的命运。柳比姆跪在哥哥的面前，哀求他同意柳波芙嫁给米佳：穷又怎么样？穷也是人呀！贫穷不是罪恶。托尔佐夫擦着眼泪扶起弟弟说：你们以为我真的没有感情吗？好，弟弟，谢谢你使我恢复了理性。孩子们，谢谢柳比姆叔叔，然后幸福地生活吧。肥缺《肥缺》是俄国作家奥斯特洛夫斯基的作品。
内容是青年查陀夫即将和保琳娜结婚了。查陀夫深信可以凭借自己的劳动所得，清清白白地做人，家庭生活也会是融洽美满的。查陀夫的做大官的舅舅维什涅夫斯基却劝他不要那么天真，还是和上司搞好关系，谋个肥缺才是。维什涅夫斯基的庸人哲学遭到了查陀夫的愤怒拒绝。
保琳娜有个姐姐叫尤琳卡，她在母亲库库舍金娜的指点下，嫁给了很有钱的别洛古鲍夫。别洛古鲍夫本来也不是个有钱人，不过后来他吹吹拍拍，得到上级青睐，捞到了个肥缺。而保琳娜和查陀夫结婚后，因为查陀夫薪俸有限，过着清苦的生活。一天，尤琳卡来看望保琳娜，便向妹妹显示自己的阔绰，并且献计如何能迫使查陀夫也去另谋生财之道。查陀夫回家后，保琳娜按照姐姐出的主意，以回娘家相要挟，逼迫丈夫去找舅舅讨个肥缺。查陀夫先用大道理开导保琳娜，表示不应该和旧势力同流合污；无奈终于拗不过娇妻的意愿，只好答应和她一起去找舅舅要肥缺。
但天有不测风云，当查陀夫两口子来到舅舅家的时候，维什涅夫斯基正是大倒其霉的时刻：他因贪赃枉法罪行败露遭到清算。气急败坏的维什涅夫斯基得知查陀夫夫妇的来意后，嘲笑一个曾大声反对贪官污吏的人，竟然也想谋求肥缺来了，舅舅的冷嘲又使查陀夫清醒过来。他对保琳娜表示他现在决不改变自己不谋肥缺、清白做人的主张了。
奥斯特洛夫斯基的《肥缺》是对俄国官僚机构的辛辣讽刺。
剧作家在法院供职的几年中，目睹俄国官场的黑暗，给创作此剧积累了丰富的生活素材。后来，奥斯特洛夫斯基自己也说：“如果我不在那地狱里呆过，我是写不出《肥缺》来的。”大雷雨《大雷雨》是俄国剧作家奥斯特洛夫斯基的悲剧剧作，是俄国19世纪最激动人心的一部杰出的悲剧。
纯洁美丽的卡杰林娜嫁到了冷酷无情的卡巴诺夫家。暴戾的婆婆卡巴诺娃窒息着她的生命，而她丈夫奇虹又根本无力保护自己的妻子。渴望自由的卡杰林娜不甘心屈从这种命运，她要追求真正的爱情和幸福，于是她勇敢地爱上了年轻的鲍里斯。可是鲍里斯也同样不能帮助她跳出苦海，而是怯懦地离开了她。最后，卡杰林娜万念俱灰，感到与其奴隶般地生活在卡巴诺夫家，不如死去的好，她临死前自言自语地说：“还是在坟墓里好……太阳温煦它，细雨会洗刷它……春天一到，柔软的青草将覆盖在它身上……”卡杰林娜说完这段视死如归的独白后，纵身跳进了伏尔加河。她以一死向吃人的农奴制社会提出了抗议。
革命民主主义者杜勃罗留波夫曾充分肯定卡杰林娜这一形象的积极意义，称颂她为“黑暗王国里的一线光明。”和以卡巴诺娃为代表的“黑暗王国”作斗争的不仅是卡杰林娜。钟表匠库力金上场不久就谴责了社会的黑暗，他说：“先生，我们城里的风气是残忍的，残忍的。”这句话成了贯穿全剧的共调。《大雷雨》在艺术表现上也有独到之处。剧情是在伏尔加河畔一个假设的卡里诺夫城展开的。除了第二幕外，美丽的伏尔加河大都是作为远处的舞台背景展示在读者和观众面前的。
剧作家通过这个舞台环境的安排，尖锐地突出了剧中所反映的美与丑的内在冲突。在第1幕结尾和整个第4幕中，剧作家又巧妙地运用雷雨的效果。他把雷雨这种自然力的迸发，有机地和剧情发展及人物心理变化相配合，强烈地烘托了戏剧冲突的悲剧气氛。严寒，通红的鼻子《严寒，通红的鼻子》是涅克拉索夫的重要作品，是一部反映沙皇俄国农奴制统治下贫苦农民的生活，表现他们的痛苦、希望和斗争的长篇叙事诗。
全诗由两大部分组成：第一部《农夫之死》叙述勤劳、善良的农民普罗克为贫困所迫，严冬冰冷天不得不到荒凉的草原上奔波，最后因过度疲劳，得病死亡的经过。作者以万分悲愤的心情描绘亲人对死者的怀念及他们悲痛欲绝的哀伤；第二部《严寒，通红的鼻子》主要写普罗克的妻子达妮亚在丈夫死后，顽强地在绝境中挣扎，为了不让孩子们挨冻，到冰雪覆盖的森林里去砍柴，最后被冻死在荒野里的故事。
长诗通篇充满对穷苦农民凄苦生活的深切同情和对剥削阶级的极大痛恨，对人吃人的专制制度发出了强有力的抗议。诗中着墨最多的是普罗克的妻子达妮亚的形象：她勤劳善良、纯洁聪明、大胆勇敢而又谦逊质朴，是当时俄国农村千千万万被压迫在生活最底层的劳动妇女的典型。对于普罗克，虽然所花笔墨不多，他的形象也还是比较鲜明生动的。
在叙述达妮亚悲惨命运的同时，作者穿插了许多对优美、动人的俄罗斯大自然的描写，通过情和景的对照、映衬，使全诗具有强烈的艺术感染力。在描写送葬和结尾处达妮亚和“严冬老人”见面的时候，作者引用了一些俄国民间故事和传说。
长诗结构虽简单，情节也不复杂，但它的描写既深刻又自然，情和景做到了恰到好处的结合，诗句优美，语言质朴生动，具有明显的民歌色彩。这部长诗不仅是诗人的重要作品，也是19世纪俄国批判现实主义诗歌的名篇之一。来得易去得快《来得易去得快》是俄国剧作家奥斯特洛夫斯基的剧作。
瓦西里柯夫是俄国外省的实业家兼商人，为了进一步发展他的事业和买卖，需要一位有身份的、漂亮的、能够应酬彼得堡要人的太太。他看中了切波克萨罗娃的女儿莉佳。莉佳的美貌早已为不少贵族子弟所垂涎。她一心想挑选个能供养她过富裕文明生活的丈夫，可是左挑右选总不称心。这时，莉佳已24岁，做母亲的为女儿的亲事十分着急，尤其是在外地做官的丈夫因“公私不分”被革去了职务，他不仅不能供养家室，还写信要切波克萨罗娃筹集3万卢布寄去，否则家里的最后一座庄园也将被卖掉。切波克萨罗娃决心尽快物色一个有钱的女婿来帮她渡过这一难关。
追求莉佳的人很多，其中以贵族古里亚吉夫和格鲁莫夫最殷勤，但他们的热情还比不上已有家室的老贵族库奇莫夫。所以，当瓦西里柯夫这个粗俗的商人来追求莉佳时，受到这帮贵族一致的讽刺和嘲笑。吉里亚吉夫和格鲁莫夫向莉佳献殷勤时常受到莉佳母亲的怠慢，因此他们想乘机捉弄她一番。
有一天，他们俩特意向切波克萨罗娃透露，瓦西里柯夫不仅有钱，而且还有一座金矿。这一消息对当时筹钱无着的切波克萨罗娃真是个大喜讯。她千方百计地让女儿接近瓦西里柯夫，可是莉佳厌恶商人，对他们那种自以为是的态度非常反感。她表示决不嫁给这种人。切波克萨罗娃无奈，只得将家里面临破产的局面告诉莉佳，要女儿三思而行。莉佳自视姿色过人，满可以找到一位有钱有势的丈夫。于是她正式向吉里亚吉夫表示了爱情，可是吉里亚吉夫一听莉佳要同他结婚，便断然拒绝了她。莉佳气愤之余，想到家庭破产后的贫穷处境便不寒而栗。但她一时又找不到如意的丈夫，万般无奈，只好顺从母命，嫁给了瓦西里柯夫。
婚后，瓦西里柯夫在钱财上管束很紧，不许妻子任意挥霍；他告诉岳母他只有一座庄园，一点现款，买卖也不大，如果一年花7、8千他是供不起的。当岳母提醒他还有一个金矿时，他不禁哑然失笑，说这样的玩笑开得未免过分了。莉佳的母亲这时才恍然大悟，惊呼“受骗了！”她本想借此大闹一场，可是回头一想，要是人家知道莉佳什么也没有的话，谁又肯娶她呢。此外，她还不大相信瓦西里柯夫只有这点家底；她要求女儿对丈夫温存体贴一些，不然家里的债靠谁来还呢。莉佳同意了，因为她认为这也跟自己的前途有关，而且她要看看自己的温存到底能值多少钱。但是瓦西里柯夫有一条原则：“一切都不能超过预算。”他看了莉佳母女送来的全部账单，决定全家节衣缩食，攒钱还债。莉佳最害怕、最痛恨的就是这种生活，她说：没有比穷更可怕的了，至于罪恶，当大家都干坏事的时候，害怕罪恶就是愚蠢，最大的罪恶就是贫穷。
正在这时，老贵族库奇莫夫突然表示愿意寄钱给莉佳的父亲，帮助他赎回庄园，还清债务；莉佳为了报答他，答应在丈夫外出时同他在家里幽会。但是不久瓦西里柯夫便发现了此事。他提出要与妻子分居。这正合莉佳的心意，于是她与库奇莫夫更是打得火热。可是库奇莫夫除了口头上答应帮她还债外，实际上拿不出钱来。原来他也早已破产，他花的钱都是靠出身门第、衣着打扮骗来的，这样的钱“来得易去得快”。
不久，莉佳的父亲来信说，他从未收到过任何钱，庄园已正式卖给了瓦西里柯夫。这时莉佳无奈，决定同丈夫重归于好。但她不得不接受丈夫的条件：当一个时期的女管家之后再去彼得堡，一切决不能超过预算。森林《森林》是俄国剧作家奥斯特洛夫斯基的剧作。
其内容是聂夏斯特利夫采夫在外流浪15年后，回到姑母古梅兹卡雅的庄园。为了不让这个势利的女地主轻慢自己，他隐瞒了流落江湖的穷戏子身份，还把和他同路的喜剧演员阿尔卡基当作自己的仆人。
古梅兹卡雅是个十分虚伪和无耻的老来俏。这时她正在用钱财作诱饵，勾引一个叫布拉诺夫的中学生；而对自己侄女阿克秋霞的幸福却毫不关心。阿克秋霞和商人沃斯米勃拉托夫的儿子彼得相爱，但唯利是图的商人非要儿子娶个有陪嫁的姑娘，而且陪嫁不能少于两千卢布。阿克秋霞知道吝啬的姑母是不会资助她的，就向哥哥求助。聂夏斯特利夫采夫只好如实告诉妹妹自己是个穷演员，实在爱莫能助，而且劝她远走高飞，跟他去学艺当演员：“你的哭泣和呻吟在此地得不到回答，而在舞台上你的一滴眼泪可以赢得上千人的悲泣。”妹妹答应了。
古梅兹卡雅准备和布拉诺夫结婚的时候，决定要把阿克秋霞撵走，因为她怕年轻的侄女会妨碍她对布拉诺夫的控制。同时她也对聂夏斯特利夫采夫下了逐客令，因为她已经知道侄儿只不过是个流浪艺人。当聂夏斯特利夫采夫正要带着妹妹离开的时候，彼得赶来说他父亲已经降低了陪嫁的钱数，阿克秋霞便又舍不得离开彼得了。聂夏斯特利夫采夫为了成全妹妹的婚事，在姑母拒绝给这1000卢布之后，毅然慷慨解囊，把自己准备当路费用的身上仅有的1000卢布送给了阿克秋霞。在离开庄园之前，聂夏斯特利夫采夫对他的同伴喜剧演员说：“阿尔卡基兄弟，真的，我们干吗要到这个黑森森的树林子里来？我们干吗要惊动这些猫头鹰？……这儿的一切都是按照森林里的法规行事的……”
奥斯特洛夫斯基通过悲剧演员之口，愤怒谴责了充满兽性的地主贵族阶级。
剧本中还有几场戏牵涉到女地主和商人在买卖森林过程中尔虞我诈的纠葛，这反映了没落地主阶级和新兴资产阶级之间的冲突。狼与羊《狼与羊》是俄国剧作家奥斯特洛夫斯基的剧作。
凶狠的女贵族穆尔扎维茨卡雅串通丘吉诺夫，利用伪造单据和信件等卑劣手法，想一口吞掉寡妇库巴文娜的财产。但正当穆尔扎维茨卡雅的阴谋快要得逞的时候，从彼得堡来了一只更凶恶的豺狼——别尔库托夫。他施展了一番手段之后，迫使穆尔扎维茨卡雅不得不把库巴文娜这只已在她嘴边的“羔羊”，转送给自己吞下。
剧中另一个人物李尼亚耶夫，在目睹了这一场“狼”与“狼”争吃“羊”的残酷过程之后，十分感慨地说道：“是呵，世界上就是狼与羊，就是狼与羊呀。”这画龙点睛地道出了本剧的题旨。
19世纪下半叶，随着农奴制社会的解体和资本主义关系在俄国的迅速发展，贵族阶级开始没落和分化。在这个阶级的青年一代中间，有的成天吃喝玩乐，无所用心，蜕变成无可救药的社会渣滓；有的却不择手段地攫取不义之财，但表面上还装作是道貌岸然的伪君子，成了十足的残忍加虚伪的资产阶级钻营家，别尔库托夫就是这号钻营家的典型。贵族阶级的老一代中，则有人千方百计地想保持自己原有的社会经济地位，他们巧取豪夺的手段之残酷，也达到了惊人的地步。《狼与羊》中的穆尔扎维茨卡雅，就是属于这一类型的女贵族。《狼与羊》同时抨击了俄国的贵族阶级和资产阶级，揭露了这些剥削阶级的腐朽和贪婪，是奥斯特洛夫斯基戏剧创作中最富于批判精神的剧本之一。在俄罗斯谁能过好日子《在俄罗斯谁能过好日子》是涅克拉索夫花了12年时间写成的大型叙事诗。
它的故事情节是这样的：来自7个不同穷村子的7个庄稼人有一次在路上偶然相遇，就为了一个“在俄罗斯谁能过好日子”的问题，争论不休。有的说是神父，有的说是地主，有的说是当官的，还有一个说是皇上。他们固执己见，谁也说服不了谁，最后决定借着一块“神奇的桌布”的帮助去漫游全国，以便亲眼看看那“过好日子”的人究竟是谁。接下去，长诗分4部19章，以这些寻找真理的庄稼人在漫游过程中的所见所闻，以他们求见的想象中的幸福者的自述，深刻而广泛地反映了当时整个俄国社会的矛盾，塑造了代表了各阶级各阶层性格特征的典型人物形象。
长诗所写的是农奴制改革后的俄国现实，它令人信服地表明，当时的俄国仍然是一个没有幸福者的俄国。1861年的农奴制改革，有如一根棍子“一头打在地主头上，一头打在农民的身上”，尚没有解除农奴制枷锁的农民，又被套上了资本主义的“轭具”——这就是作者对改革后俄国现实的精辟剖析。
长诗中写到僧侣、地主、富商、王公大臣以至于沙皇本人，指出他们虽然过着花天酒地的生活，但都是人民大众的剥削者和压迫者，根本谈不上幸福。同这些社会的寄生虫相反，劳动人民特别是农民则过着饥寒交迫的生活。
诗人通过克鲁庇亚尼科夫、阿盖甫·彼得罗夫、普鲁克哈洛夫、苏维里的形象，指出农民们只有奋起反抗才有出路。
长诗的最后一部里着力刻画了一个平民出身的革命者格里沙·杜勃罗斯克沙诺夫的形象，使读者得到“在俄罗斯谁能过好日子”这个主要问题的答案：只有那些为人民的幸福而斗争、而献身的人，那些无私地维护“被侮辱和被损害者”的人，才是真正幸福的。长诗以“为胜利而战斗”的欢呼声结束。
这部长诗，在思想内容上，不仅对反动黑暗的现实作了深刻的揭露和无情的批判，而且给下层人民指出了道路和希望。
在艺术上，它的画面广阔，气魄宏伟，结构严密，故事带有民间传奇色彩，语言丰富、生动，诗句朴素、简明，很多部分读起来象民歌民谣。它不仅是诗人一生创作的最高成就，而且也是19世纪俄罗斯文学和世界文学中最优秀的鸿篇巨著之一。没有陪嫁的女人《没有陪嫁的女人》是俄国剧作家奥斯特洛夫斯基的剧作。
其内容是少女腊丽萨想找个称心的丈夫，但找不到，于是勉强答应嫁给她并不喜爱的小官员卡朗戴雪夫。这时她旧日的情人巴拉托夫突然从外地回来。纯真的腊丽萨一时看不透巴拉托夫是个忘恩负义的薄情人，表示希望和他恢复旧情。玩世不恭的巴拉托夫也乘机逢场作戏地和腊丽萨周旋。正当巴拉托夫玩弄腊丽萨的时候，克妈洛夫和优实伐托夫这两个企业家也打算占有这个没有陪嫁的姑娘。他们甚至用抓阄的方法确定腊丽萨应该属于谁。在腊丽萨和卡朗戴雪夫订婚的那天，这两个企业家串通巴拉托夫把腊丽萨引诱到伏尔加河上玩了一晚。这时腊丽萨痛苦地感到，这些资本家并没有平等地把她当人看待，她不过是供他们玩弄的对象和做交易的商品，然而她又不愿再回到平庸的卡朗戴雪夫身边去，恼羞成怒的卡朗戴雪夫最后绝望地用手枪结束了腊丽萨的生命。当腊丽萨被子弹击中时，并没有痛苦的表示，她反而温和地对卡朗戴雪夫说：“您为我做了一件好事！”
对于在那个非人的社会中无法找到幸福的腊丽萨来说，死亡就是结束苦痛获得解脱的唯一办法。腊丽萨的遭遇，像《大雷雨》中的卡杰林娜的悲剧一样，是对19世纪俄国“黑暗王国”的强烈控诉。
但是，《没有陪嫁的女人》的问世比《大雷雨》晚了差不多20年。这时在“黑暗王国”里出现了像克奴洛夫和优实伐托夫这样的新型资本家。他们残害腊丽萨的手段之毒辣和灵魂之丑恶，是并不比20年前置卡杰林娜于死地的旧式商人卡巴诺娃逊色的。三姊妹《三姊妹》是俄国作家契诃夫的作品。
其内容是在一个外省的小城里，住着姊妹3个：娥尔加、玛霞和伊丽娜。她们都很聪明，懂得好几门外语，而且都有一番理想。但是，在现实生活中，她们的才能无法施展，她们的理想无法实现。长姐娥尔加痛苦地感到自己的青春“每天一滴一滴地消耗着”；三妹伊丽娜翘首渴望找到一个富于诗意的工作和生活环境；玛霞的命运是最可悲的，因为她已经出嫁，而丈夫库雷庚是个十分猥琐的人。
剧本第一幕是从阳光灿烂的五月初开始的，这天是伊丽娜的命名日，城防军的一些军官前来祝贺。娥尔加和伊丽娜想到11年前她们是从莫斯科迁居来的，她们幻想着重新回到莫斯科去，开始新的生活。玛霞则在这天爱上了陆军中校韦尔希宁，这使她对生活又萌发出了新的希望。三姊妹度过了难得的充满希望的一天。但好景不长。三姊妹的哥哥安德烈娶了十分凶悍的妻子娜妲霞。娜妲霞一到三妹妹家就把她们视为异己，并逐步设法把三姊妹从家中排挤出去。而三姊妹的爱情悲剧也接踵而来。玛霞所爱的韦尔希宁不久随部队调防到别处去了，她的唯一可能得到的幸福也就成了画饼。伊丽娜在实在找不到理想对象的情况下，横了心准备嫁给外貌不扬但为人忠厚的屠森霸荷，但不料他又在和苏林内的一场决斗中丧了命。而先前三姊妹一再念叨的“到莫斯科去”的渴望，也等于成了泡影。
剧本以三姊妹送别城防军开拔的场面告终。娥尔加抱着两个妹妹目送着远去的团队说道：“啊，我亲爱的妹妹们哟，我们的生活还没有结束。我们要活下去！军乐奏得这么欢乐，这么愉快，仿佛再过不久我们就会知道我们为什么活着，为什么痛苦……”
这种悲怆但不悲观，寄希望于未来的调子，反映了契诃夫本人的思想立场：俄国的现实生活是黑暗的、苦痛的，但光明就在前头，有为的青年应该坚强地活下去！樱桃园《樱桃园》是俄国作家契诃夫的作品。
女地主朗涅夫斯卡亚6年前死了丈夫，一个月后小儿子格里沙又淹死在樱桃园旁的一条小溪中，她不忍再看到这条小溪，便离家到法国去了，跟她一起去的还有一个和她相好的男人。朗涅夫斯卡亚的家道虽然已经败落，但她在法国依然挥霍无度。后来那个男人遗弃了她，这时朗涅夫斯卡亚“才突然想到了俄罗斯，想到了故乡”，于是又举家回到了阔别多年的樱桃园。
但是，这个樱桃园已经朝不保夕了。因为朗涅夫斯卡亚这次法国之行，拖欠了很多债务，债主们准备拍卖这个樱桃园。这时商人陆伯兴向女地主建议把樱桃园改造成别墅出租。但朗涅夫斯卡亚不答应，因为她舍不得毁坏樱桃园。朗涅夫斯卡亚拿不出钱来还债，最后樱桃园还是被拍卖了，而且买主就是陆伯兴。樱桃园从地主之手落到商人之手，这个事实本身就反映了当时俄国资本主义发展的历史进程。而原来是没有这个樱桃园就无法活下去的朗涅夫斯卡亚，在真正失去了樱桃园后倒也没有十分的痛苦，她决定再到巴黎去追求她的荒唐的“爱情”。契诃夫通过这个女地主的形象，嘲笑了贵族阶级的寄生性和病态的浪漫主义。
剧本是以含义万千的舞台指示“只听见花园里远远传来斧子砍树的声音”告终的。这之前是樱桃园的旧主人和樱桃园告别的场面。朗涅夫斯卡亚兄妹当然是含着眼泪与之告别的。但新的一代——大学生特罗菲莫夫和安尼雅却在临行前高喊：“别了，旧生活！”“新生活，你好！”
他们含笑离开旧的樱桃园的场面，给此剧注入了积极向上的乐观主义调子。萨瓦《萨瓦》是俄国作家安德列耶夫的作品，写于1907年。
故事发生在本世纪初。俄罗斯某地有座宏伟的修道院，里面供奉一尊有灵的圣像，每年夏天宗教节，全国各地的教徒纷纷前来朝圣和瞻仰奇迹。节前2个星期，出门10年之久的萨瓦·叶高洛维奇·特洛皮宁突然回到了家乡。
这是一个古怪的青年人，经常跟不相信上帝、只相信魔鬼的修道院见习修道士康特拉季混在一起，很少在家，晚上也老在外面转悠。他的父亲——小酒馆的老板怀疑他行为不轨，声言要赶走他。哥哥居哈，一个对一切存在，甚至对自己的存在都表示怀疑的醉鬼，只觉得他的脸滑稽可笑。只有姐姐丽芭喜欢他。她是一个善良的姑娘，也是极端虔诚的正教徒，她愿意为人民的幸福而牺牲自己的一切。在这个小市民家庭里，她觉得寂寞和苦恼，很想从弟弟那里得到某种鼓舞。
萨瓦对姐姐说，虽然他到过俄国许多城市，但还出过国，但见到的人都同家乡的人一样愚昧和贫贱，他们被旧的传统束缚得紧紧的，成了可怜的奴隶。他说，这个世界已不可救药，应该用炸药和大火把现有的城市、建筑和艺术统统消灭，然后让赤条条的人们在光秃秃的土地上重新建设一个自由的世界，即使这样做会牺牲许多生命，乃至血流成河，也在所不惜。他认为上帝是最凶恶的敌人，必须用炸弹来对付。
萨瓦的话使丽芭非常害怕，开始怀疑和注意他的行动。宗教节前夕，她发现哥哥的一个“机器”不见了，便去找康特拉季。康特拉季告诉她，萨瓦要他在今晚12点钟用“机器”把圣像炸掉。丽芭央求他不要这样做，同时也不要把此事声张出去。她回家告诉萨瓦，他的阴谋失败了。但奇怪的是，到了12点，修道院依然发生了爆炸，许多人被炸死和炸伤。街上乱作一团。
爆炸并没有损毁圣像，有人甚至看到基督在烟雾中显灵了。第2天，成千上万的朝圣者争先恐后去修道院瞻仰奇迹，有3个人被挤倒在地上，连肠子都踩了出来，但谁也不理会，人们高兴得简直发疯了。丽芭也感到非常幸福，现在她更相信上帝的存在了。只有萨瓦十分沮丧，急着在人群中寻找康特拉季，想弄明白到底是怎么回事。一向懒散的康特拉季此刻竟兴奋异常，他对萨瓦说，他昨天没有听丽芭的话，把事情告诉了修道院院长，院长吩咐他按原计划行事，他们先把圣像偷偷抬走，等爆炸过后，又抬了回去。萨瓦哈哈大笑，对丽芭说，这就是奇迹的真相，她受骗了，所有的人都受骗了。丽芭气愤地骂萨瓦是基督的敌人，康特拉季也跟着骂。朝圣者们知道是萨瓦搞的破坏，都围了上来。萨瓦眼看形势不妙，步步后退，他想退到河边泅渡逃走，不料被他的一个朋友打倒在地，愤怒的群众一拥而上，拳打脚踢，顿时就把他打死了。醉醺醺的居哈见到了他弟弟的尸体，发现死者的脸很滑稽可笑。邦达罗夫娜
苏联诗人库巴拉的叙事诗。写于1913年。
从前，在乌克兰的坎涅夫城有个地主老爷叫波托茨基，他总是同自己的狐群狗党一起残暴地欺压穷苦的乡民。他到哪儿都大吃大喝，寻欢作乐。要是哪个美丽的姑娘一旦落在他的手中，他会百般污辱戏弄，使她从此无地自容。他倚仗钱财和权势，恣意欺凌百姓。不论在乌克兰，还是在白俄罗斯，人人都诅咒他，只有在他的官邸，他的丑行才被传为佳话。
有一天，波托茨基走进一家小客栈里，看到一个跳舞的哥萨克姑娘——邦达罗夫娜，她美丽无比，世上无双，波托茨基随即起了邪恶的淫心，对邦达罗夫娜纠缠不放。邦达罗夫娜忍无可忍，一再警告他，不许他放肆，说他的胡作非为迟早会遭到惩罚：噢，总有一天人民会起来保卫自己，熊熊烈火烧遍大地，在复仇中扬眉吐气。
可是波托茨基的无耻行径愈演愈烈，邦达罗夫娜便当着众人的面打了他一个嘴巴，波托茨基被众人轰走了。他恼羞成怒，发誓要进行报复。邦达罗夫娜不得不连夜逃走。不幸的是，波托茨基的打手终于追上了她，他们揪住她的辫子，扭着她的手，不管她的死活硬往回拖，拖到波托茨基的家里。她象一只鸽子被老鹰抓住，但她宁死不屈，眼睛射出仇恨的光。波托茨基安排了乐队又吹又打，大摆筵席，妄图博取邦达罗夫娜的欢心。但邦达罗夫娜不受他的欺骗，不希罕他这样那样的“恩典”。刹那间波托茨基把脸一变，取出手枪，把子弹推上枪膛，对准邦达罗夫娜，让她在最后的选择面前三思。邦达罗夫娜表示“宁可粉身碎骨，落进地狱、化为厉鬼”，也不同他“共享荣华富贵”。凶恶的波托茨基枪杀了邦达罗夫娜。
邦达罗夫娜被埋葬了，但乌克兰人的哀歌没有被埋入地下，人民懂得报仇雪恨。邦达罗夫娜的死讯在各处传开了，整个乌克兰都被激怒了，好比大海掀起滚滚的波涛，人民起来讨还血债，于是贵族老爷们的庄园全都冒起了浓烟，一场反抗统治者的血的战斗展开了。贰 俄国时期的小说可怜的丽莎《可怜的丽莎》是俄国作家卡拉姆津（1766～1826）的短篇小说。
小说描写了农家姑娘丽莎与青年贵族埃拉斯特相爱，而埃拉斯特却因要还清赌债而抛弃丽莎，和一个老富孀结了婚的故事。最后，可怜的丽莎悲愤交加，跳水自尽。
小说通过丽莎的爱情悲剧，反映了俄国农奴制时期贵族与农民之间不平等的社会地位，以及由此产生的尖锐的社会矛盾，表现了下层劳动人民纯朴善良的美好的品质。主人公丽莎容貌美丽，心地善良，感情纯真。她爱埃拉斯特，将自己全部的纯情都献给了他，而拒绝了邻村一个富农儿子的求爱。她是纯洁和美好的象征。埃拉斯特是一个有着许多美好品质而又十分软弱的贵族青年。他身为贵族，却厌恶上流社会的浮华与虚伪，他从丽莎身上发现了自己久久渴望和追求的东西而深深地爱上了她。但贵族的偏见以及他自身性格的软弱，使他为了钱财而牺牲爱情，抛弃了丽莎。
这篇小说是卡拉姆津感伤主义作品的代表作，它具有浓郁的感伤抒情色彩。人物缠绵悱恻，语言哀婉凄楚，自然景色也染上了重重的悲凉色彩。同时小说在情感和语言方面明显流露出矫揉造作的毛病。叶甫盖尼·奥涅金《叶甫盖尼·奥涅金》是俄国诗人普希金的诗体小说，写于1823～1831年，1833年出版。
贵族青年奥涅金厌倦无聊的城市社交生活而回到乡间庄园居住，拒绝了地主女儿达吉雅娜的求爱；在漫游全国之后，又追求已成为贵族妇人的达吉雅娜而遭到拒绝。
作品塑造了俄国文学中第一个“多余的人”奥涅金的典型形象，他在精神上高出一般贵族，但却缺乏为祖国效力的热情；他虽然有叛逆的愿望，但却不能同人民站在一起；他怀疑一切，性情冷漠，结果一事无成。
作品通过奥涅金和达吉雅娜的故事，展示了俄国沙皇政府统治下贵族社会生活的真实图景，使人们看到这个腐朽堕落的社会是怎样窒息了聪明有为的奥涅金和摧残了纯真善良的达吉雅娜。
作品语言流畅优美，细节描写生动，大段的抒情插叙，和谐亲切，情趣盎然。别林斯基把这部作品誉之为俄国社会生活的“百科全书”。杜布罗夫斯基《杜布罗夫斯基》是俄国作家普希金的中篇小说，写于1833年。
骑兵少尉杜布罗夫斯基收到家书，得悉父亲病危，立即请假回家。他的父亲与邻居——大地主特罗耶库洛夫原是知己，只因一件偶然的小事触怒了他，他就发誓要进行报复。特罗耶库洛夫收买了大小官吏，伪造地契，吞并了杜布罗夫斯基家的全部产业，气死了老杜布罗夫斯基。年轻的杜布罗夫斯基决心为父报仇，他潜入森林，在方圆百里劫富济贫。不久，杜布罗夫斯基就成为遐迩闻名的强盗，官方束手无策。令人惊奇的是，特罗耶库洛夫的庄园却从未受到骚扰。
特罗耶库洛夫从莫斯科聘请了一位名叫笛福查的法国籍家庭教师。这位年轻的法国人以勇敢和高傲的自尊心赢得了特罗耶库洛夫的女儿玛莎的崇敬和倾心。原来，笛福查不是什么法国人，正是杜布罗夫斯基。当他被仇人告发不得不逃离玛莎的家时，他与玛莎在花园里幽会，吐露了自己的身世，叙述了自己如何沦为强盗的不幸遭遇。他对玛莎说，当初为了替父报仇，我来到您家周围侦察，看到天仙似的您，我的心软了，我放弃了复仇。后来，我终于得到一个机会，冒名顶替来到您的家里……
邻庄有个年过半百的公爵，名叫威列斯基。一天，他向玛莎求婚。特罗耶库洛夫不顾女儿的反对，满口答应。当夜，杜布罗夫斯基从玛莎那里知道了这个消息，他俩想用泪水和绝望感动特罗耶库洛夫，临别时，杜布罗夫斯基送给玛莎一只戒指，约定为求救的信号。
特罗耶库洛夫一意孤行，把玛莎锁在房里。老公爵终于与玛莎在教堂里举行了婚礼，在回来的路上被杜布罗夫斯基截住，但玛莎表示：已经太迟，既然已经行过婚礼，便是威列斯基之妻。杜布罗夫斯基捂着受伤的右臂痛苦地离去。不久，他就到国外隐居去了。狂人日记《狂人日记》是俄国作家果戈理的短篇小说，写于1835年。
波普里希钦是某部的小公务员。每天，他坐在部长的办公室里给大人削鹅毛笔。他虽然是个九等文官，却常常袋无分文，生活清寒，外套破旧。连部长家里的狗都说他“简直象只装在麻袋里的乌龟”，是一个被当成“仆人一样使唤”的人。
一天，波普里希钦遇上了部长的女儿莎菲，他爱上了这位白天鹅一般的小姐。这件事被科长发现，骂他是“身上没有一个钱”的痴心妄想的“窝囊废”。波普里希钦觉得，“狗比人要聪明得多，懂得一切政治关系”，所以他决定从莎菲家的狗的通讯中了解真情。果然，他找到了狗窝，抢来了狗的信。从而得知，部长是个极爱虚荣的人，他要女儿嫁给侍从官或者将军。而莎菲也已经爱上了侍从官。波普里希钦终于明白：“世界上一切最好的东西，都让侍从官或者将军霸占了”，他愤怒地提出，“为什么人要分成许多等级？”于是，他也想当将军，倒不是为了便于求婚，而是为了看看这批达官显贵们如何在他面前摇首摆尾，“玩出各种各样的繁文缛礼”！
波普里希钦疯了，他觉得自己当上了西班牙皇帝。他被关进监狱，受尽折磨，最后，悲痛欲绝地喊出：“这世上没有他安身的地方！大家都在迫害他！”涅瓦大街《涅瓦大街》是俄国作家果戈理的短篇小说，写于1835年。
故事发生在彼得堡的涅瓦大街，这条街道热闹非凡，永远被一种游荡的气氛所笼罩。在这儿，你会遇见各色各样的人们，有时候竟使你看得眼花缭乱、神魂颠倒。看，穿着大礼服的、有络腮胡子的绅士们手挽珠光宝气的、花花绿绿的、神经衰弱的淑女在此悠闲地散步游荡；穷官吏们满怀各自的心事和烦恼在此匆匆过往，他们压根儿想不到是走在繁华的大街上；在这儿，你还会遇见花枝招展的卖笑美人儿；而一清早，你能看见穷苦的老太太奔向教堂，乞丐们聚集在点心铺前，等候施舍发硬的面包……
这一天，青年画家庇斯卡辽夫和庇罗果夫中尉也一同游逛在涅瓦大街上。他们遇上了两个女人，在中尉的催促下，画家也怯生生地去尾随一个美丽的黑发女郎。
庇斯卡辽夫善良、诚实，他满以为自己一往情深所追求的少女一定是个名门闺秀，纯洁高尚，直至追到了少女的家，他才发现，这个少女已经堕入了火坑，不能自拔。现实生活给画家以沉重的打击，从此，他渐渐精神恍惚，沉溺于梦境。他梦见那少女成了高雅阔绰的贵妇，梦见她已经成了他的温柔的妻子，同他共享着家庭的欢乐。但一觉醒来，面前只是孤灯残烛，一切都成泡影，热情的追求换来的只是痛苦和绝望。最后，画家悲伤地结束了自己的生命，一个“安静的、胆怯的、谦恭的、孩子般天真的”青年就这样毁灭了！
与画家的命运相反，“深信没有一个女人逃得过他的手掌”的庇罗果夫，不久前被提升了官衔。他附庸风雅，玩世不恭，善于逢场作戏。在与画家分手后，他也向一个金发女郎——焊洋铁壶的德国人的老婆追去。凭着他“处处不忘记女人所喜欢的琐碎细节”的本领，果然勾搭上了这个女人，直到这女人的丈夫把他撵出门外，他才愤愤地扬言要报复，但转眼之间，他在点心铺里吃了两个酥脆的肉馅饼后，又恢复了常态。他又轻松愉快地到检察院院长家里去消磨夜晚的时光了。上尉的女儿《上尉的女儿》是俄国诗人普希金的著名历史小说，写于1836年。
这部作品取材于18世纪普加乔夫领导的农民大起义。贵族青年军官格利尼约夫到边防炮台就职，途中因遇风雪迷了路，由一位乡下人引路到了小客店，才使格利尼约夫脱离了险境。这个乡下人正是沙皇政府追捕的农民起义首领普加乔夫。格利尼约夫到炮台后，爱上了上尉司令的女儿玛莎。后来普加乔夫领导的农民起义军攻占了白山要塞。攻破了炮台，杀死了上尉夫妇，但为了感念旧谊，释放了格利尼约夫，并成全了他和玛莎的婚事。普加乔夫起义失败后，格利尼约夫因此事遭到怀疑，被政府逮捕。玛莎只身前往彼得堡谒见女皇，营救出她的丈夫。最后小说以普加乔夫被送上断头台和格利尼约夫、玛莎二人的幸福结合而告终。
小说以18世纪后半期俄国著名的农民运动为背景，生动地刻画出一位以“颠覆王位和消灭贵族”为宗旨的农民起义军首领普加乔夫的英雄形象，深刻地反映了俄国社会农民阶级同沙皇政府之间的尖锐矛盾。
但作品中对农民暴动的个别描写，对俄国女皇的美化和赞扬，表现了普希金贵族阶级的立场和局限性。驿站长《驿站长》是俄国诗人普希金的短篇小说。
作家怀着对“小人物”的极大同情心讲述了这样一个故事：沙俄时代最低一级的14等文官——驿站长塞米翁·威林和女儿都妮亚长期生活在荒凉的驿站里，终年在过往的“大人物”们的呵斥中度日。驿站长勤勤恳恳、忠于职守，他生活的全部快乐来自于女儿的欢笑。都妮亚以她的美丽、聪明，吸引着过往的显贵，以至“从前不管怎样爱生气的老爷，一看见她就安静了，和颜悦色地跟我谈起话来”。
一天，一位年轻的骠骑兵经过驿站时，用诡计拐走了都妮亚。驿站长受到沉重打击，病倒了。病刚愈，他便步行去寻找女儿。在彼得堡，骠骑兵塞给他几张揉皱的钞票后便把他赶出了家门。第二次，驿站长找到了女儿住的地方，女儿一见父亲便昏倒在地，骠骑兵又将老人赶走。驿站长又回到自己的驿站，再也没有得到女儿的信息。后来老人酗酒而死。
作家以个人见闻的形式把这个悲剧故事写得很动人。
小说于哀婉中透露出对不平世道的讽刺与批判。死魂灵《死魂灵》是俄国作家果戈理的著名长篇小说，写作于1835～1842年。
小说主要描写一个“诡计多端”的投机家乞乞科夫从小遵循父亲的教导，以追逐金钱为奋斗目标。他在学校时就从事各种投机倒把勾当。当上小官吏后，利用职权贪污，梦想成为百万富翁。当他发现贩卖“死魂灵”可以牟取暴利时，就以廉价收买已经死去而尚未注销户口的农奴名单，企图拿死人当活人去救济局抵押，以骗取大笔钱财，后被一卖主揭露内幕而狼狈溜走。
作品通过乞乞科夫收买“死魂灵”而遍访各庄园的故事，勾画了一系列地主的形象，如饱食终日、懒惰成性的玛尼洛夫；迟钝、迷信、一心一意积蓄钱财的科罗皤契加；以打架斗殴为能事的罗士特莱夫；贪婪、悭吝、猥琐得不像人样的泼留希金等等。
通过对这群人的描写，深刻表明建立在地主剥削基础上的俄国农奴制已经到了垂死没落的阶段，必将走上灭亡之路。
作者通过对祖国大自然的抒情插叙，表达了对俄国伟大未来的向往。当代英雄《当代英雄》是俄国作家莱蒙托夫的长篇小说，写于1839～1840年。
小说由5个相对独立的中篇构成，贯穿全书的是主人公毕巧林。毕巧林是一个贵族青年军官，他对彼得堡的上流社会感到厌倦，却又找不到一个高尚的生活目标，于是远走高加索，以寻求新的刺激。途经塔满，因好奇、探问和恐吓，使私货贩子一家下海逃走。后在伯纪高尔斯克，借公爵夫人住所，和曾被他抛弃的旧情人维拉重新调情；同时，又采取上流社会勾引女人的手腕，玩弄并征服公爵夫人的女儿玛丽公主。还与产生嫉恨的小军官决斗，而将他杀死。毕巧林因此被放逐到偏僻的要塞。其间，又制造事端，强抢该地山民酋长之女贝拉，使酋长父女先后丧命。最后，在枯燥而单调的要塞生活中成了一个笃信命运安排的宿命论者，并于国外旅行回来不久，默默无闻地死去。
作品以独特的心理分析，多方面展示了主人公的内心矛盾，深刻反映了沙皇统治下贵族青年知识分子空虚无聊的精神状态及社会根源。毕巧林则是俄国文学史上“多余的人”代表人物之一。小说以深刻的心理刻画，卓越的自然风景描写和对高加索风土人情的诗意描绘著称，结构完美，语言优美，被公认为俄国古典文学的典范。外套《外套》是俄国作家果戈理的短篇小说。写于1842年。
小说描写一位穷苦的小官吏巴施马奇金安分守己、逆来顺受的生活。他整天伏案抄写公文，抄得背驼眼花。他节衣缩食，想攒些钱做件新外套。新外套终于做成后，他兴高采烈地穿着它去赴宴，不料在回家路上被强盗抢走。他连忙去报告警察，没有结果，只好去找一位声势显赫的“大人物”，却被声色俱厉地呵斥一顿。他当场吓昏了，又气又急回家后不过几天就死去。次日，在巴施马奇金的座位上换了另一个抄写员。这时外套被盗的地方出现了鬼魂，专门抢过往行人的外套，直到那位“大人物”路过此地也被剥去外套，闹鬼才终止。
小说愤怒谴责了毫无人性的统治阶级和专制制度，对穷困无援的下层人物倾注了深切的同情，体现了作者进步的人道主义思想，是19世纪俄国文学中描写“小人物”命运的一篇杰作。谁之罪《谁之罪》是俄国作家、政论家赫尔岑的长篇小说，写于1841～1846年。
小说描写平民知识分子克鲁齐费斯基大学毕业后，到退职将军涅格罗夫庄园当家庭教师，与将军的私生女柳芭卡恋爱而结婚，过着独立而平庸的小康生活。这时，贵族青年别里托夫从国外回来，他渴望有所作为，但脱离实际以致一事无成，可却因对社会的不满赢得了柳芭卡的爱情，而他自己也恋上了柳芭卡。克鲁齐费斯基得知后，非常痛苦，整天绝望地向上帝祷告，借酒浇愁；别里托夫则感到破坏了他人家庭幸福，十分懊悔，重又远走国外；柳芭卡亦陷入极度痛苦之中。
作品通过克鲁齐费斯基的家庭悲剧，以及对众多人物形象的塑造，揭露了造成这一切的真正的罪魁祸首——停滞、愚昧、专横的俄国社会生活方式及其封建农奴制基础。作品运用现实主义手法，出色地塑造了又一位“多余的人”别里托夫的典型形象。平凡的故事《平凡的故事》是俄国作家冈察洛夫的长篇小说，写于1844～1847年。
小说主要描写了22岁的亚历山大·阿杜耶夫是外省的一个贵族青年，长期在母亲身边过着安逸、舒适的庄园生活。然而他并不满足于这种狭小的家庭生活，而是幻想干一番事业。因此，他辞别了母亲和亲友，来到彼得堡。
但是，彼得堡的现实生活使他悲观失望。离别17年的叔叔彼得·阿杜耶夫同他见面时极为冷淡，不仅拒绝同他热情拥抱，而且仅仅象对待一个房客似的给他安排了住处。而他那狡猾、虚伪的上司初次见面就骗了他的钱。
叔叔彼得在繁华的彼得堡已经混了17年，积累了各种经验和教训，非常重视实际。在他看来，人生的意义在于“做一番事业”，因此，他全力以赴，不断发展自己的事业，经过一番奋斗，不仅成了工厂主，而且还获得了局长、三品官的显要地位。他发现侄儿的思想和行为都非常幼稚，便竭力把人生的“本来面目”讲给他听，要他不要相信“永恒的爱情”，要“少关心爱人而多留心工作”，并对他说：“一个人必须从事一项工作……你必须生活在对你自己和你的职业的一种毫不放松的控制之中，只有这样，我们才能达到一种实用的目的。”
然而，亚历山大并没有按叔叔的教导去做，不久便同一个名叫娜婷卡的姑娘发生了爱情。他对她情意绵绵，她也答应一年后同他结婚。但是后来她把他抛弃而爱上了一个年轻的伯爵，这使他感到非常伤心。
虽然情场失意，但他并没有接受教训，把心放在公事上，而又幻想成为一名作家。他冥思苦想，终于写出一部自鸣得意的小说。不过命运又一次捉弄了他。编辑部不仅不发表他的小说，而且还对他进行了一番挖苦和嘲弄。他在一气之下，接受了叔叔的劝告把它付之一炬，从而开始从幻想回到现实。
这时，有一个同叔叔合办工厂的苏尔科夫同一个年轻的寡妇尤丽娅相爱，准备为她挥霍钱财，动用工厂的资金。叔叔为了工厂的利益，要亚历山大去拆散他们，但不要同这个女人相爱。他赶走了苏尔科夫，却同她产生了爱情。但是当她对他一片深情，热切地希望同他结婚的时候，他又狠心地抛弃了她。
后来，命运又一次捉弄了他。有一次他在河边钓鱼，偶然遇见了一个叫丽莎的姑娘。她居然对他产生了爱情。但是，当他第二次同她幽会时，却被姑娘的父亲臭骂一顿，轰出了大门。
亚历山大不知不觉在彼得堡住了7年，一事无成。他回首往事，发现整个世界是一片空虚。他既没有理想，也没有希望的光明，摆在他面前的只是冷酷现实的荒漠。他认为以往生活里的一切都是欺骗，从而也看透了人生。他失去了生活的目标，也失去了对生活的信心。于是他不听叔叔的劝告回到老家去了。
他在乡下住了一年半，开始还一切如意，但是接着对家庭生活又产生了反感，无论是母亲的抚爱，还是大自然的优美，对他都失去了诱惑力，过去的神圣东西又在他心里复活了。他经过反复思索、考虑，决定还是再去彼得堡为自己打开一条新路。
他的叔叔彼得已老态龙钟，亚历山大又来到他的家里。这时的亚历山大已经不是当年的幼稚青年。不仅发了胖，秃了顶，神气活现地挺着大肚子，脖子上挂着勋章，而且还找了一个有30万陪嫁和500个农奴的未婚妻。叔叔夸他现在“又有前程又有福气”！说他“真是一个阿杜耶夫”！他也一再承认当年是何等的幼稚。他们叔侄2人终于真正地拥抱了起来。偷东西的喜鹊《偷东西的喜鹊》是俄国作家赫尔岑的中篇小说。
小说通过一位著名艺人之口，讲述了一个俄国女演员的动人故事。这位著名的艺人曾在某省城斯卡林斯基公爵的剧院看过《偷东西的喜鹊》一剧的演出。
剧中讲到女佣阿尼达因被诬告偷东西而入狱，好色的法官要阿尼达以出卖贞洁来赎取自由，阿尼达没有屈从，她被处罚了。后来人们发现东西实为喜鹊衔走，阿尼达被簇拥着凯旋而归，而经受了强烈震惊和痛苦摧残的阿尼达已无力面对这份欢乐了。
剧中女佣嗓音中所流露的深刻的痛苦、撕人心肺的呼喊，使艺人当场失声痛哭，他为阿尼达的表达所震撼，一夜未眠，次日冲破种种阻挠，找到了被软禁在斯卡林斯基公爵府中的阿尼达，惊喜的阿尼达面对艺人诉说了自己的身世和境遇：她本是外省小城戏班中一个有才华的演员，扶植栽培她的主人去世后，她和班达被公爵买下，道貌岸然、佯装热爱艺术的公爵企图占有她，阿尼达没有屈从，公爵恼羞成怒，对她进行各种报复，在奴隶般生活的折磨下，这位女演员的才华逐渐消退。这时艺人终于明白了她为什么会有那催人泪下的表演。不久，阿尼达含恨死去。作者借世人之口控诉了罪恶的农奴制和黑暗的社会扼杀了伟大演员的罪恶。木木《木木》是俄国作家屠格涅夫的中篇小说。
小说以聋哑农奴盖拉新的悲剧生涯，对农奴制度进行了无情抨击。盖拉新体魄魁伟，憨厚老实，忠于职守，曾深得主人——寡妇老太太的赏识。盖拉新爱上了洗衣女塔季雅娜。但是老太太却命令总管将塔季雅娜配给鞋匠卡皮统，总管不敢违背主人意志，又怕盖拉新知道后发作，于是略施诡计，使盖拉新痛苦地放弃了对洗衣女的爱恋。不久盖拉新从河岸边救起一只小狗，起名木木，他将小狗当作自己“养女”精心看护，日夜做伴，木木成了盖拉新唯一的“新人”。老太太也看上了聪明、漂亮的木木，命人带来，不想小狗惶恐不安，拒不从命。这以后寡妇便以“睡不着觉”为由，第一次令人将那条狗偷走卖掉，当狗又跑回来后，太太则发动所有的仆人，逼迫盖拉新自己淹死了唯一的伴侣。最后盖拉新伤心地卷起铺盖悄然回到了自己的家乡。
小说运用对比手法，一方面描写老寡妇处处做出孤苦可怜的样子，而从中透出冷酷与残暴，一方面刻画盖拉新于沉默和冷峻中，对人、对物表达了真诚的挚爱。罗亭《罗亭》是俄国作家屠格涅夫的长篇小说，写于1855年。
主人公罗亭是19世纪30～40年代进步贵族知识分子的典型，他才华过人、能言善辩，热爱真理的火焰从未熄灭，还能点燃别人心里的这种火焰，因而赢得了对生活怀着美好向往的纯洁少女娜达丽亚的爱情，当这个坚强的姑娘决心违抗地主母亲之命，抛弃一切和他一同私奔时，他又胆小怕事，顾虑重重，终至退缩，酿成悲剧。
作品通过这个“言语的巨人，行动的矮子”的一生经历，深刻反映了俄国30～40年代贵族革命时期知识分子的精神面貌，成功地塑造了“多余的人”罗亭的典型形象。琉森《琉森》是俄国作家列·托尔斯泰的短篇小说，写于1857年。
琉森，是瑞士州的一座古城，也是最浪漫的一个地方，各国的游客都向往这个地方，因为在这里可以看见世界上最壮丽的风景之一。我于7月7日晚来到这个地方，住在这里最好的一家旅馆——瑞士旅馆。
我上楼打开临湖的窗子，这里的湖光山色和天宇之美，真使我心旷神怡。但是湖边的建筑和人为的设施显得多么不协调呀。我有意眺望远方，避开这些有煞风景的东西。
晚上就餐时，大家都端坐在富丽堂皇的大厅里，默默无言，几乎听不见刀、叉的声音，个个板着死气沉沉的面孔。每逢吃这顿饭，我都感到非常压抑，我觉得奇怪，他们为什么要放弃人跟人互相交谈这样一种人生乐趣呢？
与往常一样，还没吃完最后一道点心，我便走了出来，沿着狭窄、肮脏的街道走去。当我返回旅馆时，一种奇妙的音乐声飘了过来，顿时使我精神为之一振。我快步向前走去，看见凉台上站着一群盛装艳服的男女在听一个矮小的人弹六弦琴，他边弹边唱，那低微而愉快的声音，显示出他有很高的才能。弹唱完毕，他向那些先生、太太们要钱，但他们却无动于衷，甚至冷酷无情地笑他。那歌手无奈，挥了挥帽子，快步向市内走去。
我感到痛苦、忧郁，似乎有一种沉重的、无法摆脱的东西压在我的心头。我看见一家子英国人，他们悠闲自得的傲慢神情使我突然明白了刚才象石头似地压在我心头的东西是什么；我对他们感到一阵说不出的愤怒。我在那英国人身旁走了两次，每次都故意不给他让路，而且用手推开他，这使我感到快意。
我追上那歌手，请他到瑞士旅馆喝酒。招待我们的侍者，把我们让进一间接待普通人的酒吧间里，歌手边喝酒边叙述他的生平：他是意大利阿尔高维人，父母早年去世，他以前学过木工，后来手害了骨疽病，不能干活，便开始弹琴，他每年都要跑遍瑞士的所有吸引游客的地方。在我们谈话时，侍者们竟然毫不客气地看着我们，似乎在取笑我们。我越想越火。我对瑞士旅馆这些高贵住客所积下的满腔愤怒，还没有机会发泄出来，而旅馆侍者的轻慢态度大大刺伤了我的虚荣心，我心里憋了一个晚上的压抑和愤怒终于爆发了。我一把揪住看门人，责问说：“你们有什么权利凭外表决定这位先生一定得待在这个房间里，而不得待在那个大厅里呢？难道说，所有付钱的人，在旅馆里不是平等的吗？你们的共和国真是个糟透了的共和国！……这就是你们的平等！”我坚持让他们把我和歌手带到平时旅客们用餐的大厅里。那里，一个英国人和他的太太正在桌旁吃饭，他们看到我们进来，便厌恶地走了。他们可能把我看做疯子，但是我要让这个流浪歌手跟他们这群人一样平等，因此，最后我恭敬地摘下帽子，同歌手握手告别。
回到房里，我激动得无法入睡。我又走出旅馆，独自沿着堤岸徘徊。我寻思着：“这就是艺术的命运。”你们这些标榜自由博爱的人，怎么能嘲笑一个求乞的不幸者呢？“他付出了劳动，给了你们快乐，而你们却取笑他。”
这时，我又听见了那六弦琴声和流浪者的歌声。我自言自语道：“不，你没有权利可怜他，也没有权利为那勋爵的富裕生气。”那歌手并没有怨恨。“允许和命令这一切矛盾都存在的神的慈悲和智慧是广大无边的。……想摆脱这个普遍的法则是不行的！……”奥勃洛摩夫《奥勃洛摩夫》是俄国作家冈察洛夫的长篇小说，写于1847～1859年。
年轻的地主奥勃洛摩夫凭着祖传的庄园和农奴，过着无忧无虑的寄生生活，养成了醉心空想，无所事事，悠闲慵懒的习惯。后来在好朋友斯托尔兹的介绍下，奥勃洛摩夫结识了聪明美丽、朝气蓬勃的姑娘奥尔迦，并旦爱上了她。奥尔迦也爱上了奥勃洛摩夫，她幻想用纯洁、热烈的爱情来改变奥勃洛摩夫目前的生活状态。在爱情的激发下，奥勃洛摩夫开始阅读奥尔迦介绍给他的书报；到郊外去登山游玩；亲自动手给村长写一些事务性的信……但是，不久他就厌倦了，重又蜷缩到宁静的安乐窝里。奥尔加对他完全失望后，彼此分手。奥勃洛摩夫与守寡的房东太太同居，每天吃饱睡足，最后无声无息地死去。
通过奥勃洛摩夫懒惰性格的刻画和毁灭过程的描述，揭露了农奴制度的腐朽，显示出其必然崩溃的趋势。是俄国文学史上“多余的人”形象之一。构思严密，情节单纯，笔触细腻，语言优美，有很高的艺术性。它的缺点是在批判奥勃洛摩夫的同时，又把他美化为正直、善良和“具有黄金般心灵”的人。贵族之家《贵族之家》是俄国作家屠格涅夫的长篇小说。
主人公拉甫列茨基生在一个贵族世家，对未来的生活抱着美好的幻想。可是他在学习上却半途而废，婚后妻子对他不贞。他在国外游历几年，回到俄国，想要重整家业，改变生活方式。这时他遇到淳朴的少女丽莎，心中燃起爱情之火。他从报上读到他妻子在国外身亡的消息，更加强了对个人幸福的向往。原来这个消息是讹传，他的妻子突然回来。拉甫列茨基非常痛苦，但屈服于道德责任感而与妻子和解。
作者通过拉甫列茨基与丽莎的相互关系，表现了为个人幸福而斗争与道德义务相冲突的主题。与此同时，拉甫列茨基也是“多余的人”。他软弱无力，不善于为个人幸福而斗争，而且也于社会无益。
他的命运遭遇是贵族阶级没落的必然结果，拉甫列茨基本人也承认贵族的历史作用已经结束，他们必须让位给新的年轻的一代。
小说充满哀伤凄婉的情调，被认为是贵族庄园生活的一曲挽歌。前夜《前夜》是俄国作家屠格涅夫的长篇小说，写于1860年。
贵族小姐叶琳娜是个正直、热情、富有自我牺牲精神的俄国姑娘。她不满于平庸的贵族生活，渴望行动，但在俄国知识分子中找不到知己。后来从别人的谈话中听到关于保加利亚人英沙罗夫的描绘：他出身贫寒，视把祖国从土耳其人的压迫下解放出来为自己的终身事业，并积极去进行斗争。叶琳娜十分钦慕英沙罗夫，当她遇见他时便深深地爱上了他。叶琳娜不顾父母的反对和阻挠，嫁给了英沙罗夫，并同他一起赴保加利亚参加反对土耳其压迫的起义，途中英沙罗夫不幸病逝。叶琳娜并不为此停步，仍然参加起义军，当了一名志愿护士，以继承丈夫遗志。
作品成功地塑造了一对新人——保加利亚革命者英沙罗夫和先进的俄罗斯新女性叶琳娜。
通过他们的活动，反映了俄国50年代末社会运动的高涨和当时俄国社会对于新人物和新的生活的迫切需要。
作品描写景物清奇迷人，色、声、香兼而有之；刻画人物善用烘托法，在勾勒相互关系中显出各自的特色；风格细腻淡雅，独具一格。初恋《初恋》是俄国作家屠格涅夫的作品。
1833年夏天，我刚满16岁，住在莫斯科郊外我父母那里，准备考大学。不过我并不用功，也不着急。我父母的关系不好，母亲比父亲大10岁。父亲是因为财产的缘故才跟母亲结了婚，虽然他们只有我一个孩子，可是谁都不关心我。
一天黄昏，我和往常一样，带着猎枪在花园里踱来踱去，守候着乌鸦。无意中我走近花园尽头的木栅跟前，看到邻宅园中有一位身材苗条的少女在绿阴如画的树丛中站着，4个年轻人围在她的身旁。她手里拿着一朵小花，轮流点一下年轻人的额头。她半闭着敏慧的双目，脸蛋儿是那么娇柔妩媚。正在我看得出神的时候，少女忽然掉转身来对我笑笑。几个年轻人哄笑起来。我羞得无地自容，逃回屋子后，心里还怦怦直跳。我感到有一种说不出的激动和高兴。我一定要跟她认识。
多么幸运呀！第2天我就又见到了她。
原来隔壁新搬来的公爵夫人要见见我母亲，母亲让我去邀请她来我家。我迫不及待地去了，一眼就看见了那个少女。公爵夫人向我介绍说，这是她的女儿西娜契卡。西娜契卡把我带到她的房里，让我帮她绕绒线，一边无拘无束地和我聊天。我觉得全身充满了一种近乎愚蠢的紧张和幸福感。她说：你才16岁，可是我已经21岁了，因此你应当永远对我讲真话，听我的话。我听了有点难为情，不过我尽量做出大方、严肃的神情，让她知道我已经不是小孩子了。
公爵夫人带着西娜契卡来我家做客，母亲不喜欢他们，父亲也不热情。西娜契卡端坐在客厅，既拘谨又高傲，很不自然。我宁肯去她家做客。在那里，她能想出种种有趣的游戏，讲述神奇美丽的梦境，有时还热情地朗诵诗文，总之，玩得痛快尽兴。有一次她让我当她的随身侍从，我快乐得心花怒放，感到越来越迷恋她了。为证实爱的真诚，我从高墙上跳了下来，跌得我疼痛难忍，但她吻了我一下，喜欢得我又蹦又跳。
我常去公爵夫人家玩儿，母亲很不高兴。起初父亲让我叙述关于西娜契卡的一切情形，后来有一次我发现他亲自登门拜访了她家。以后西娜契卡对我的态度就冷淡了，甚至不愿见我。这使我苦恼之极，是谁在破坏她对我的感情呢？这时她的一个崇拜者神秘地对我说，你既然是她的随身侍从，就该日夜保护你的女皇，尤其是夜晚。当天晚上，我便揣着一把裁纸刀，躲在暗处，等待着履行我的职责。夜空寂静异常，树影微微颤动。我有些害怕起来。突然我听到了脚步声。我的手有点发抖，但我还是从口袋里摸出了小刀。我又怕又恨，头发都竖起来了。脚步声越来越近，我弯下身子一看……天哪，是我的父亲！等我从惊骇中清醒过来，父亲已经不见了，只见西娜契卡房间的窗帷慢慢地放了下来……
几天后，不知为什么，父亲和母亲大吵一场。母亲宣布要搬回城去。我绝望地去向西娜契卡告别，倾诉着对她的眷恋，并且表示，不管她对我怎样，我总是爱她、崇拜她，一直到死。这时她捧住我的头，热烈地吻我，天晓得，这个诀别的长吻究竟是为了谁，但我却饱尝了它的甜蜜的滋味，我知道，这种滋味在我的一生中决不会再有第2次了。
回城后，有一天父亲要我陪他出外骑马。到了一个地方，他命我牵着他的马就地等他片刻。他去了好长时间还不回来，我便找他去了。走不多远，突然我看见父亲站在一幢房子的窗前，窗内站着西娜契卡。只见父亲生气地用马鞭抽了一下她的手，跑进她的屋去。我吓得慌忙往回跑，眼泪不禁夺眶而出。这是怎么回事？我弄不明白，但我永远也忘不了她不同以往的姿态和眼神。
2个月后，父亲同母亲大吵一场后中风死了。过了4年，我听说西娜契卡结婚了。我去拜访昔日的“恋人”，但看门人告诉我，她4天前因难产死了。我的心仿佛被什么东西刺了一下，一种凄凉悲伤之情涌上心头。啊，永别了，我那昙花一现的初恋的幻影。哥萨克《哥萨克》是俄国作家列·托尔斯泰的中篇小说，写于1861年。
奥列宁是个贵族青年，没有读完大学，也没有在任何机关做过事，就在上流社会里花费了他一半的产业。他爱过一个有钱的女子，又觉得真正的爱情是不存在的。他感到生活的空虚，决心离开首都，到高加索去寻找自由和幸福。
奥列宁当了士官长，随着沙皇军队，长途跋涉，带着仆人来到一个哥萨克山村。但这里却没有他想象中的“毡斗篷、悬崖、英雄和匪徒”。这里有雪峰、草原和森林。这里的哥萨克人自由地生活着，他们只承认哥萨克是真正的人，鄙视其他人。奥列宁感到哥萨克人才是“大自然的儿女”，他们和大自然融成了一体。
在山村，奥列宁结识了哥萨克老一代的骑士爱罗希卡，听他讲那永远讲不完的故事。他年轻时是村里有名的酒鬼、盗马贼、歌手……爱罗希卡认为上帝造万物就是为了让人快乐，根本就不存在什么罪恶，他沉浸于尘世的欢乐。对淳朴粗俗的哥萨克生活，奥列宁感到难以理解。但他开始感到自己的渺小。
进村的第一天，奥列宁就被房东的女儿所震惊。玛莉安娜这个大自然的美妙造物，稚气、野性、美丽，是村中第一位美女。村里漂亮而能干的小伙子路卡希卡在前线的哥萨克联队服役，他打死了一个偷渡的山民。这一英雄行为轰动了全村，小伙子羡慕他，姑娘们喜欢他，但他一心追求玛莉安娜。他向她求爱，玛莉安娜庄重地回答说：“我愿意嫁给你，可是你别打算同我胡闹。”
奥列宁不敢同玛莉安娜搭话，只偷偷地观察她的一举一动。他已经爱上了她，就象爱上高加索美丽的大自然一样。哥萨克青年结婚，一定要有匹马，为了成全路卡希卡，奥列宁把自己的坐骑送给了他。因为他刚刚懂得一个人的幸福，在于为别人而生活，但奥列宁的“自我牺牲”并不为哥萨克理解，他们怀疑他别有企图。
在一次晚会上，奥列宁和玛莉安娜攀谈着，甚至还大胆地拥抱了她。从此，他们的关系发生了变化。奥列宁见玛莉安娜是那么纯洁、庄严，便放弃了要把她变成情妇或太太的念头。
路卡希卡从前线回来和玛莉安娜举行了订婚礼，奥列宁又很悲伤。奥列宁在一封信里写道：“我爱这女子，在我一生中第一次感到了真正的爱情。”他直截了当地向她求爱，直截了当地问她：“你愿意嫁给我吗？”得到的回答是：“你这傻瓜，一个大人先生爱哥萨克女孩子吗？”后来，奥列宁再次向玛莉安娜表白爱情，玛莉安娜告诉他：“你会欺骗我而不要我的”。当奥列宁声言自己要加入哥萨克籍，长久生活在那里时，玛莉安娜要他不再追求别的女人。
第2天，奥列宁到玛莉安娜家正式求婚。玛莉安娜心神不安，因为她得到了路卡希卡在前线受了致命伤的消息。奥列宁无法理解哥萨克人的感情，见她泪流满面，急忙问：“你为什么哭？什么事？”玛莉安娜对此十分生气，她顿着脚嚷道：“走开，我讨厌你！”
奥列宁失去了希望。第2天，他乘着驿车，痛苦地离开了生活了3个月的哥萨克山村。死屋手记《死屋手记》是陀思妥耶夫斯基的长篇小说。这是俄国第一部描写沙皇制度下的监狱生活的作品，同时是世界文学中揭露暗无天日的监狱生活的最优秀作品之一。
小说以苦役犯戈良契科夫的手记的形式，叙述了一个个惊心动魄的犯人的故事，为世人展出一幅幅触目惊心的“死屋”画面。书中描写的非人的生活环境，狱吏的暴行，虐待狂的摧残，骇人听闻，震撼人心。而住在“死屋”里的人都是普通的无辜的农民、士兵，是农奴制社会逼迫他们进行反抗或走上犯罪道路。
作家以卓越的艺术才能，生动地塑造了彼得洛夫、库利科夫等一些带有鲜明个性的囚犯形象。他们勇敢、善良、具备非凡的品质和才华，但却被活活地埋葬在“死屋”中，白白地毁灭掉了。
这部作品有力地表达了作家对人民的热爱和对沙皇专制制度的愤怒抗议。小说文字朴素精炼，往往寥寥数语，即是一个动人心魄的囚犯故事或狱中情景。屠格涅夫把这部作品比拟为但丁《神曲》中的《地狱》篇，而列夫·托尔斯泰认为《死屋手记》是包括普希金在内的整个俄罗斯新文学中最好的一部书。父与子《父与子》是俄国作家屠格涅夫的长篇小说，写于1862年。
小说描写平民出身的医科大学生巴扎罗夫两次离开家庭，到贵族子弟阿尔卡狄·基尔沙诺夫家做客，同阿尔卡狄的伯父巴威尔发生思想冲突。巴威尔对巴扎罗夫恨之入骨，终于为了一件偶然的事故挑起决斗。结果，巴威尔受了轻伤，到外国去了。巴扎罗夫重新回到父母身边，帮助父亲行医。一次，他在解剖尸体时，不幸手指割破感染病菌而死。
作品着力刻画了平民知识分子的典型形象，概括了新一代人物的某些基本特征。巴扎洛夫同巴威尔的思想分歧，实质上反映了农奴制改革时期革命民主主义者同贵族自由主义者之间的矛盾冲突。
作品运用回旋式结构，使情节简练、明快、朴实、紧凑，又善于描写思想冲突和人物论争，以反衬法刻画人物个性，具有强烈的艺术感染力。怎么办《怎么办》是俄国文学批评家、作家车尔尼雪夫斯基的长篇小说，写于1862年。副标题是《新人的故事》。
作品中的薇拉是彼得堡一个小官吏的女儿，她渴望自由与独立。薇拉的母亲想让她嫁给上流社会的有钱人。在家庭教师罗普霍夫进步思想的启发下，薇拉同他一起离开家庭，并结了婚。薇拉在空想社会主义思想影响下，组织了缝纫工场，她采用“社会主义”原则，改善工人福利，兴办学校，提高工人的文化水平。吉尔沙诺夫是罗普霍夫的好友，也是出身贫寒的平民知识分子。他们热心为工人教书，免费为穷人治病，还团结了一大批大学生、科学家、军官，经常举行集会，讨论和研究重大问题。薇拉与吉尔沙诺夫认识后，两人真心相爱，但为了朋友家庭的幸福，吉尔沙诺夫尽量避免同薇拉见面。罗普霍夫得知此情后，假装自杀，秘密出国，以成全他俩。薇拉就这样嫁给了吉尔沙诺夫。不久，罗普霍夫化名回国，同薇拉的女友结婚。两个家庭始终保持着亲密友好的关系。
作品通过上述人物的爱情纠葛，并穿插他们的秘密革命活动，以感人至深的艺术形象回答了对沙皇专制制度下社会应该怎么办的重大政治问题，即要有一批“新人”用“革命”来改变祖国和人民的厄运，宣扬了空想社会主义理想。作品布局新颖，女主人公薇拉的4个梦在揭示主题、发展情节上有重要作用；语言带有政治色彩，又常用隐喻和暗示手法以避开当局的审查。是俄国19世纪批判现实主义文学的代表作品，被誉为“生活的教科书”。地下室手记《地下室手记》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的中篇小说。这是陀思妥耶夫斯基所写的最难懂的作品之一。长期以来一直受到许多人的抨击。
小说分两部分，第一部分是以叙述者“我”近似病态的口吻所做的自白，道出了“地下人”——一个混了20多年官场之后，离群索居的退职小官吏对社会、人生的一些看法。第二部分讲述了“地下人”经历的几个故事。一是讲他年轻时曾在饭馆被一军官推开，因而他感受到污辱，几次鼓足勇气想撞一下军官，进行报复，最后终于碰了一下。
另一个故事讲：“地下人”为维护“尊严”，硬挤进有钱人堆里去酗酒，并借钱逛妓院。小说末尾讲了“地下人”怎样残酷欺凌一个妓女的故事。就艺术风格而论，这“是一部十分怪诞的作品，格调生硬而粗犷”。
小说具有论战性质，它针锋相对地攻击了车尔尼雪克斯基在《怎么办》中提出的“合理的利己主义”和象征空想社会主义的“水晶宫”，认为因受压抑，不能表达自己的意愿，所以他们往往宁愿不从利益出发，违背理性，而只是力图表现自己的个性。小说对一个现代人的灵魂做了淋漓尽致的剖析，确实反映了当时社会上存在的一种意识，塑造了一个时代精神蜕化的典型。
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