作者：清·顾广圻
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思适斋书跋试读：
题辞
同邑葉鞠裳侍讲《藏书纪事诗》其为元和顾涧薲先生作者曰：“误书细勘原无误，安得陈编尽属君。”推挹最至。先生与黄荛翁并负校勘名，黄以士礼居精刻传，力又能致旧本。用是荛圃题跋始刻於潘文勤，而江氏、邓氏踵之。钰又与缪小山、吴伯宛随所见补辑，汇成钜编行世。涧薲先生则家世儒素，佐士礼校事外，递寄砚削於阮〔元〕、孙〔星衍〕、张〔敦仁〕、胡〔克家〕、秦〔恩复〕、吴〔鼒〕诸家，半生精力，尽为人用。上海徐氏刻《思適斋集》，係据杨芸士当时录本。题跋则散在各本，未全寓目。钰题曹君直藏涧薲诗册曾附私见，谓宜援荛圃例早图之，卒卒未果。旋以此事属望我年家王君欣夫。君先尝为荛圃补年谱、编诗集、补辑题识，比又辑《思適斋书跋》若干篇，附以集外文。排校成帙，即日刊行。来讯谓涧薲先生为学得吾吴惠氏之传，当分经儒一席，即其题识各书，洞彻表裏，与空谈板本、博赏鉴名者迥别。以钰首发此议，属为弁言。欣夫既道出先生真际，钰固无以易之也。尝读李《养一集》志先生墓文矣，有曰：“先生之学，惟无自欺。惟无自欺，亦无书欺。存其真面，以传来兹。屏绝附会，定其然疑。”即此寻绎，想见先生当年，峨峨清远，与古为稽；遭际承平，得以墨耨笔耕，不知老至。今何时也，有不胜令人叹且羡者。欣夫忠信学礼，轶出时贤。收亡理纷，勤勤如此。一云可作，知不发萧条异代之悲矣。欣夫於顾、黄两家外，又辑陈硕甫先生三百堂遗文印行，聚惠定宇先生校读书案条录出，成《松崖读书记》稾本。中吴旧学，赖青箱世业而传。鞠老与君直往矣。晚交畏友，钦尚弥襟，謰謱不自已，非敢当此书序也。乙亥九月长洲章钰，旧都北池寓斋谨记卷一 经部《尚书谱》不分卷〔明钞本〕
嘉庆壬申十月，读於江宁寓中。顾广圻记。
此旌德梅氏鷟之《尚书谱》也。鷟，明正德间人，验钞本字迹，尚属出於明代之手，宜其校寻常钞本独胜矣。广圻又记。
惟“人心惟危”一条脱去后半，当用别本补，又次序亦宜更正。“念兹在兹”一条亦係重出，未删。馀皆迥出新本上矣。甲戌再记。〔以上在《胤征》篇末。〕
十一日镫下读毕。顾广圻记。
凡旧校失当者，今标举正之。又记。
甲戌六月再校一过，益叹此钞本之善，不可轻议删改也。时将写样刊行，因细加勘定，后之览者其详焉。思適居士又记。
新刊本依别本补首卷各条，又补此后一卷。《澹生堂书目》载《尚书谱》四卷，二册，梅鷟撰。又载《澹生堂馀苑》，钞本。〔以上在卷末。〕《毛诗》三卷〔宋刻本〕
钱曾《敏求记》云《毛诗郑氏笺》廿卷，南宋刻本，首载《毛诗举要图》者即此刻本也。十年前家兄抱冲收得之，藏於小读书堆，近始借在西湖寓馆，校读一过。所见毛、郑《诗》本子莫有旧於此者，洵足宝已。嘉庆壬戌九月初一日，元和涧薲居士顾广圻书。《诗外传》十卷〔元刻本〕
此绶阶袁君三砚斋藏书也，无刊刻序跋、岁月，袁君定之为元本云。近从借归，以勘程荣、毛晋诸刻，实远胜之。如称《诗》与载王伯厚《诗考》者不异，字句多寡与诸子书每相出入，亦与唐、宋人注书及类书所引往往有同者。且其标目分条以至佚字脱句皆未失古意，足正后来不能阙疑之非。即宋本之善，应不过是也。内失葉二十馀翻，他本无足中补写者。余谓宜但作乌丝阑，虚以待焉，想袁君亦必以为当也。乙卯九月，涧薲顾广圻书。《仪礼注疏》十七卷〔校宋本〕
嘉庆庚申，元和顾广圻覆校。於经注云宋本者，张忠甫所谓严本是也。以《觐礼》“载大旆”定之，馀亦合。七月十三日记。《仪礼疏》五十卷〔宋刻本〕《仪礼》一经，文字特多讹舛，深於此学者，每读注而得经之误，又读疏而得注之误，然则疏之为用至要而不可以不校者也。校疏诸家，大概见於卢召弓氏《详校》中。乃浦声之多凭臆之改，金樸园惟《通解》是从，识者又病之。无他，不见善本之过而已。此宋时官本疏，分卷五十，尚是贾公彦等所撰之旧。不佞在士礼居勘之一过，於行世各本补其脱，删其衍，正其错谬，皆不可胜数。其所标某至某，注某至某，尤有关於经注，而各本刊落窜易殆尽，非此竟无由得见。实於宋椠书籍为奇中之奇，宝中之宝，莫与比伦者也。窃谓傥剟其菁英，句排字比，勒成一书，流传迆内，庶几贾氏之精神不蔽，而问途此经者享夫榛芜一闢之功。然自揣才力拙薄，曷克斯任，姑引其端，用以俟夫方来之哲焉耳。嘉庆五年岁在庚申七月，元和顾广圻识。《仪礼图》十七卷《仪礼旁通图》一卷〔宋刻本〕
余为荛圃校《仪礼》，尝见此书，其中无算爵图暨司射诱射、聘礼之授使者币、使者受命之图，凡诸旧本俱有脱误，独此无丝毫舛错，洵善本也。《仪礼要义》五十卷〔宋刻本〕
右宋椠本魏文靖公《仪礼要义》五十卷，归安严君九能藏书也。嘉庆壬戌，九能携至西湖余所寓居相示，并别有手钞者一部见借。余久闻此书，今得观焉，乃叹赏，以为真天地间第一等至宝，不徒因宋椠而珍重者也。今之《仪礼注疏》依十七篇为卷，而贾氏之原第世不复见。向在吾郡黄氏传校其所藏景德六年单疏本，诧为得未曾有，但其本失去卅二至卅七六卷，是一大阙陷事。今用此书以相比校，则其分卷之处，景德本所有既合若符节，景德本所无正釐然具存，一一可取以补全之也。即此而为功於贾书者，不甚大哉！至其文句与今本异者，必与景德本合。如《聘礼》记“对曰非礼也敢”，唐石经“敢”下衍一“辞”字，自宋以来，经注各本皆仍其误。贾疏云“介则在旁，曰非礼也敢”，张忠甫尝据之以证“辞”之为衍字者也。今注疏本反依误本经注增“辞”字於下，致为钜谬，唯景德本及此则俨然未有也。此类尚夥，当以卒业后悉标识於钞本，兹特撮举其厓略，书於后而还之。六月初七日，元和顾广圻记。
中丞阮公将为《十三经》作《考证》一书，任《仪礼》者为德清徐君新田。新田与九能有姻亲，曾传钞是书，近日复从余所持旧校景德本去，临出一部，将来此二书者，皆必大显白於天下。然溯导河所自，则此本与景德本实为昆仑源也。广圻又记。《仪礼要义》五十卷〔景宋钞本〕
丙子六月再读，广圻记。〔卷五后。〕
丙寅二月重勘，起此卷，时在江宁郡斋，廿六日记。〔卷十九后。〕
江宁寓馆镫下校，涧薲记。〔卷廿四后。〕
单疏通为一卷。〔卷廿六上。〕
右三卷，赖以正今本注疏之误者特多，以下三卷差少。於此益惜单疏本之不完也。江宁寓中镫下读，并记，涧薲居士。〔卷卅四后。〕
自卅二卷以下，单疏阙六卷。使无《要义》，并厓略亦不得知矣。此书之可宝在是也。涧薲漫记，卅日覆校。〔卷卅七后。〕
五月十一日，江宁寓馆续校，起此卷。时新合刻注疏始成《乡射》、《大射》二篇。〔卷卅八后。〕
右借归安严九能手钞本写，宋椠即严所藏，壬戌六月曾携至西湖相示，余为作两跋也。文烦不具录。甲子五月，顾广圻记。
丙寅六月廿五日，用单疏本互勘一过，时在江宁寓馆。涧薲居士。〔卷五十后。〕《礼记》二十卷〔宋刻本〕
此抚州公使库刻本《礼记》，是南宋淳熙四年官书，於今日为最古矣。末有名衔一纸，装匠误分入释文首，不知者辄认以为旧监本，非也。嘉庆丙寅，顾广圻题。
近张古渔太尊开工重雕行世，嘉惠学子，兼成先从兄收藏此书之志，良可感也。若古香馣馤，原本独绝，我小读书堆中其永永宝之哉。涧薲并记。《礼记释文》四卷〔宋刻本〕
南宋椠本《礼记》郑氏注六册，明嘉靖时上海顾从德汝修所藏，后百馀年，入㘭山徐健菴司寇传是楼。两家皆有图记。乾隆年间，余从兄抱冲收得之，其於宋属何刻，未有明文也。有借校者臆断为毛谊父所谓旧监本，而同时相传皆沿彼称矣。抱冲续又收得单行释文两种，一《礼记》，一《左传》，亦皆南宋椠本。《礼记释文》即此也，与《礼记》板式、行字以至工匠记数罔不相同，而名衔年月在焉。余於是始定《礼记》之即淳熙四年抚州公使库刻也。其《礼记》以嘉庆丙寅岁阳城张太守古馀先生见属刊行，是时抱冲已没，遗孤尚幼，《释文》一时检之弗获，聊用通志堂所翻单本附於后，使读者足以悟其为抚本而已。倏忽以来，又一星终，每念此既一刻，余实知之，独未能合并而传其真，岂非尚留遗憾乎？爰促侄望山寻出，及今病中自力细勘一过，是正翻本之误不少，将一一改回，以复其旧。但太守久移江右，余复留滞乡里，未审何日方了此愿耳。元书装四册，无前人图记，不详出自何家。由此而推，通志堂当别有一印本云。庚辰孟秋处暑后五日，元和顾广圻千里甫记於枫江僦舍。《大学合钞》六卷〔稾本〕
右《大学合钞》六卷，陆朗甫中丞遗书也，可谓博学而详说之矣。惜未经刊刻，闻其家藏图籍散落殆尽，未识尚有他种否。道光戊子秋九，顾千里观并记。《经典释文》三十卷〔校本〕
余尝言，近日此书有三厄：卢抱经重刻本所改多误，一厄也；段茂堂据葉钞更校，属其役於庸妄人，舛駮脱漏，均所不免，二厄也；阮云臺办一书曰《考证》，以不识一字之某人临段本为据，蹖駮错误，不计其数，三厄也。彼三种书行於天壤间一日，则陆氏之真面目晦盲否塞一日。计惟有购葉钞原本，重加精雕，而云雾庶几一扫，其厄或可救也。余无其力，识於此，以待爱惜古人者。涧薲居士书。〔在卷首。〕
武进臧庸堂在东氏用葉林宗景宋本校，元和顾广圻临。
近知此人好变乱黑白，当不足凭据，拟借元本一覆之。壬戌正月记。
右一卷何小山用元修本校，著下方墨笔是。〔以上在卷一末。〕
壬戌八月，西湖孤山寓中续校此《毛诗》三卷，用何梦华临段本，校语仍以墨笔为识，袁氏本所不全也。〔在卷五首。〕
十一月，在黎川湛华堂读。中间疟病大发，屡作屡辍，殊苦不贯穿也。涧薲记。
癸亥春正，重校宋本。宋本《园有桃》篇“棘”俗作“”同，〔当以《集韵》证之。〕《白华》篇一音於骄反，〔可订《六经正讹》之谬。〕皆一字抵千金矣。世间瞽人，往往诋宋本不足重，呵佞宋者为浅学。彼固未尝究心於铅椠耳。涧薲又记。〔以上在卷五末。〕
壬戌十一月九日，黎川湛华堂重读此卷一过，以毛居正《六经正误》证之，葉钞从宋时潭本出。涧薲居士记。〔在卷六末。〕
嘉庆壬戌十一月初九日，黎川湛华堂读讫。涧薲记。〔在卷七末。〕
〔甲寅春，假顾抱冲所藏宋余仁仲刊本《周礼》附《释文》校，所附《释文》全载，其注中已具，则不复出。首卷钞补十一葉，而《秋官》两卷全是钞补，故未校。钮树玉。〕
后十年，嘉庆甲子，涧薲录。〔以上在卷九末。〕《礼记释文》抚州公使库本，通志堂曾翻雕单行。余近得之，惜无暇日借宋椠一校耳。千里识。〔在卷十一首。〕
此及十三袁绶阶校抚州公库本，凡二卷。五月望日临，以墨笔为别，涧薲记。
宋椠覆校，千里。〔以上在卷十一末。〕
宋椠覆校补正如右。庚辰七月，千里。
墨笔是淳熙四年於抚州公使库刊《礼记》后《释文》也。今藏小读书堆，通志堂有单行翻本。涧薲记。〔以上在卷十四末。〕《春秋》、《经典释文》六卷，南宋椠本，亦小读书堆藏。其本乃附《春秋经传》后者。钮非石校一过如右，在乾隆甲寅年。涧薲记。〔在卷二十末。〕《公羊》、《穀梁》异同绝少，必有不尽处。甲子五月记。〔在卷二十二末。〕
廿一日补临此三卷讫，涧薲记。〔在卷二十八末。〕《经典释文》三十卷〔校本〕
予尝言近日此书有三厄：卢抱经新刻本多误改，一厄也；段先生借葉钞重校，而其役属诸庸妄人之手，未得其真本即此，二也；阮中丞办《考证》，差一字不识之某人临段本为据，又增出无数错误，三也。以此而陆氏身无完肤矣。葉钞原本在天壤之间，真有一髮係千钧之危，安得真心好古之士，重为刊刻，以拯三厄，则先圣遗经实嘉赖之，岂惟陆氏受其赐乎？吾愿与绶阶祷祀以求之也。嘉庆甲子五月十九日，书识於无为州寓斋中，时将以此本还五砚楼。距始借时阅五岁云。涧薲居士顾广圻记。
元本今藏香严氏，傥重倡出精校一本，於拯厄亦有万一之粪耳。又记。《唐石经考异》不分卷〔钞本〕
嘉庆辛酉，元和顾广圻借录一部讫，时寓西湖孤山之苏公祠中。《尔雅》三卷〔宋刻本〕
道光甲申春仲，从艺芸书舍借来，细勘一过，知其佳处，洵非以后诸刻所能及也。思適居士顾千里记。
异日当并单本邢疏再勘。三月朔又记。《释名疏证》十卷〔经训堂刻本〕
顾千里再校一过，时距先师徵君之没几二十年矣。枫江僦舍镫下记。《博雅》十卷〔景宋钞本〕
此正德乙亥支硎山人跋本。《博雅》载《读书敏求记》中，其标题曰“博雅”，因是用曹宪注本故尔。今自毕效钦以来本悉改复张揖旧名，似是而实非矣。揖表向在后，观晁氏《读书志》可见，今本移於卷首，亦非也。他如《释诂》“官，君也”，见《广韵》二十六桓，今误为“宫”。“桓，忧也”，与《方言》一同，今误为“柏”。“塚嬴，好也”，今误从“羸”，字书无此字也。“耆见，视也”，引见《集韵》六脂，今误为“睹”。“艮，巩也”，即《方言》“艮，坚也”，今误为“良”。慏，广也，引见《集韵》二十三锡，今误为“暝”。“繟，〔阐〕缓也”；“鬼尧，〔巢〕健也”；“繬，〔色〕缝也”；今皆误音为正文。“，缝也”，引见《集韵》二十三裥，今误为“组”。“傺眙止待立，逗也”，逗，《说文》“止也”，今误为“逼”。“茦，箴也”，今误为“策”。扚，击也，今误为“杓”。迒，迹也，见《尔雅·释兽》、《说文》辵部，今误为“亢”。“俆，迟也”，即《说文》“俆，缓也”，今误为“徐”。释言“谁”呵也，见《汉书·志》、《史记·本纪》，今误为“谯”。释词“匑匑”，引见《集韵》一东及一屋，今误不可识。“，欺也”，见《集韵》十八队及三十七号，今误为“”。释器“瓨，瓶也”，今所误不知所从。筁谓之薄，今误为“簿”。“釬，鐏也”，字在翰韵，今误从“于”。“瑹，笏也”，今误为“蒢”。释乐“大頀”为“护”，与上音巠韺字例不一。释邱“陴洠，厓也”，引见《集韵》十九侯，今误为“洋”，益不可通。释草“郝蝉，丹蔘也”，引见《御览》，今误“丹为也”。释木“絛奄藲，絛柰也”，引见《集韵》五十瑊，今误从“扌”。絛廌，柔也，今误为“柔”。释鱼“鱄傑孚，傑匊也”，今误为“傑菊”，字书亦无此字。其馀偏旁音切足资是正者，往往多有，洵善本也。支硎山人，钱遵王谓惜逸其名氏，然跋后副葉有与刘太守札草稾，自名曰庠，曾为河南巡抚。壬申岁以户侍归。其别墅曰东溪。著《东溪吟稾》、《续稾》，求杨仪部序，似非必不可考者。姑识以待熟於明代事迹者而访焉。〔札稿文云：前者刻成拙稾，尚未有序。愚意欲求仪部杨先生佳章冠诸篇首，然先生文章高古，足以传后，但甚难求，须烦亲自造府一言，未知肯许否也。又诗鄙俚不足取，但因备员巡抚河南，论事忤时，以户侍告病归，其东溪别墅，则隐居之所。或采山钓水，赋诗適兴，而爱君忧国之念，未尝少忘，亦烦道达。於文发之溢美之言所愿闻，尚容专谢，庠拜告刘太守贤友。旧日曾有《东溪吟稾》二册，此则壬申岁自河南回所作，故云《东溪续稾》也。〕大清嘉庆元年九月十有二日，涧薲顾广圻书於士礼居。《广雅》十卷〔明刻校景宋本〕
凡此本脱落处，毕效钦本有之。其改正出毕本外者，又得百十字。景宋本之所以为独善於他刻也。若传写久讹，必博考群籍而后得之者，则有王氏《疏证》在。然《疏证》实有取资於景宋本，则诚读此书者之所不可废矣。涧薲校毕记。
嘉庆壬戌，在西湖孤山与萧山徐君北溟同住，辱以嘉靖时吾郡沈辨之野竹斋校雕韩婴《诗外传》见赠，乃於行箧检此报之。北溟熟於此学者也，景宋本之善，当共忻赏焉。景宋本今藏同里黄荛圃氏，向曾为之用毕效钦刊本校出一部。有人借以寄王怀祖先生，今载入《疏证》中也。元和顾广圻记。《急就篇》一卷〔校本〕
宋淳熙十年赵汝谊校刻。颜师古注《急就篇》，罗愿为之记者已不传。王伯厚因其本作补注，刻在《玉海》后，故独存。首列至道御书而分注碑本、颜本、李本、黄本、越本五家异同。碑本“皇象书”即罗记所云今世有一本，是吴皇象写三十一章者也。又宣和二年葉梦得题言右章草汉黄门令史游《急就》二千二十三字，相传为皇象书，摹张邓公家本。张必碑本，葉从而摹之，与赵、罗所见皆全文，而今本不可得见矣。唯明正统间杨政重摹葉残本尚在松江府学，余收有拓本，遂校之一过。《说文解字》十五卷〔毛斧季校本〕
段先生跋此后一月，即成汲古阁《说文订》刊行，今以此本覆勘《订》所称初印本及剜改如誩部譱下一条，叒部汤谷一条，水部淲下一条，丿部房密切一条，甲部古文一条皆不合。又如萑部旧字下，羊部羖字下，肉部肊字下，初印本不误，《订》未明言之，又可订而未载入，亦往往而有。然则后之读此本者无竟以为得鱼之筌可也，嘉庆庚申借阅於漪塘，识是以归之。《说文繫传》四十卷〔校本〕
此新刻《繫传》校旧钞本，十一至二十凡十卷多脱误，癸亥七月草草录一过。二十三日涧薲记。《新集古文四声韵》五卷〔钞本〕
柯溪居士得夏竦《集古文韵》钞本，首有绍兴乙丑齐安郡守晋陵许端夫序。以其与乾隆间歙人汪启淑刻本迥乎不同，属余审定。余案英公此书从前甚秘，近因汪刻，遂得颇行。汪所据者，景写北宋本也，而此乃南宋本。未经重刊，故见者绝少。唯全谢山从天一阁借钞，曾有题跋，观许序知其正合。柯溪家山阴，与鄞邻近，殆同出一源耶？夫书之为物至多，人生读之难遍。以谢山之博览而弗知北宋本之尚存。如仆者，虽知别有南宋本，而垂老始获一见於柯溪之得，然则目录之学亦岂易言哉！范氏原本已散落，新编目无之。吾更愿柯溪善为什袭，勿轻借人也。道光三年小雪后三日，元和顾千里书於思適斋。《六书统溯源十》三卷〔元刻本〕
寿阶吾兄先生阁下，奉到手示，并各册，循览一过，皆真旧刻本。内《六书统溯源》乃元椠之至精者，考据既极精微，收罗尤为宏富。惜不为佞宋主人所见，刻入士礼居内以饷海内说篆家。留案头十日，迟迟奉缴，爱不释手耳。此复即问箸安不一，弟顾千里顿首。《广韵》五卷〔宋刻本〕
世所行《广韵》有三，其本各不同：家亭林先生刻节注本也；吾郡张氏刻足本也；而扬州诗局所刻，平上去皆足，入声则节注。其两节注之本又不相同。今年於洪钤菴殿撰家获见所收宋椠有曹楝亭图记者，第五册乃别配又一宋本，正扬州本之所自出，证以潘稼堂为张氏作序，言见宋锓於㘭山徐相国家，借录以归。张子士俊得旧刻於毛氏，而阙其一帙，余乃畀以写本。虽潘未举所阙何帙，然此无子晋、斧季父子图记，决非一本可知。张曹不同之故及《节注》又不同之故，则见此而皆了然矣。长夏无事，粗读一过，又知局刻校雠不精，多失宋椠佳处。即如去声艳第五十五絛忝，同用陷。第五十七鉴同用鉴。第五十八酽、第五十九梵同用。次序分合，犹存《广韵》之旧。视张刻之依《礼部韵略》艳与絛忝、酽同用，陷与鉴、梵同用，而移酽於陷、鉴前，改为酽五十七、陷五十八、鉴五十九者迥胜。乃曹氏重刻时反依张转改，何欤？且其转改实在刻成之后，故於目录仅将酽、陷、鉴三大字凿补，而小字任其牴牾。近时戴东原撰《声韵考》，目之为景祐后涂改，不知其出曹氏手，失在未及见此耳。戴所见世行三刻及明大板外，仅有卢侍讲藏旧本，钤菴家亦有之。即明大板及亭林本之所自出，节注之祖也，係元代坊板，逊宋椠远甚固宜。然则宋椠诚至宝矣。其馀曹依张改字处殊复不少，不知张氏刻书好为点窜，如《玉篇》，如《群经音辨》，以旧本勘之，往往失真，非独《广韵》也。安得传是楼完本一旦再出，尽刊潘氏转写张氏意改之误，且更与此本添一重印证？道光元年岁次辛巳处暑后十日，元和顾千里记於环翠山房。《广韵》五卷〔元刻本〕
今世之为《广韵》者，凡三。一，泽存堂详本，一，明内府略本，一局刻平上去详而入略本，三者迥异，各有所祖。传是楼所藏宋椠者，泽存堂刻之祖也。曹楝亭所藏宋椠第五卷配元椠者，局刻之祖也。此元椠者，明内府刻及家亭林重刻之祖也。局刻曾借得祖本校一过，知其多失真。泽存堂刻各书每每改窜，当更不免失真。惜未知祖本何在耳。明内府本得此相校，亦多失真，所谓开卷东字下舜七友东不訾，即讹七友作之后者也。亭林重刻，自言悉依元本，不敢添改一字，而所讹皆与明内府板同，是其称“元本”者，元来之本，而亭林仍未尝见元椠也。至朱竹坨误谓明之中涓删注始成略本，不审何出，但非得见祖本早在元代，固末由定其不然矣。其或目此为麻沙小字宋椠，则书估为之，无足凭信也。又案：局刻所配入声，与此亦迥异，疑宋代别有略本流传如此，附书存之以俟考。《广韵》五卷〔校本〕
惠松厓先生阅本，乾隆乙卯小门生顾广圻录。原书附《更定四声稾》，别为一书，故不具。闰月十二日敬识。
段若膺先生校尤精確，五月五日借读爰并录焉，广圻又识。
嘉庆乙丑再读，觉旧校多未妥，广圻又记。
乙丑三月以《集韵》勘，彼不载者，△其旁为识，涧薲。
道光辛巳再阅，千里。
嘉庆乙丑三月重读，时在邗江郡斋。廿四日所居艺学轩五间拉然而坏，急走得免。此帙从瓦砾中取出，亦未破损，安知非神物护持耶？《集韵》十卷〔校本〕
右临段茂堂先生校本，朱笔为依宋，墨笔以其意改者也。元悉朱笔，颇疑以意改，略有错入，依宋处尚须用漪塘景钞本细意覆勘耳。嘉庆乙丑二月，时寓秦淮河上。乙丑三月，以《广韵》对读。廿四日竟此卷，时在邗江郡斋。〔以上在卷一后。〕
此书全与《类篇》相副，不得宋椠，惟当据彼定此，则凡属意改者差可别识矣。三月廿七日。
向闻书贾钱听默说，宋椠本在扬州汪某家。近启古馀先生从之借观，坚不肯出，惜哉惜哉。廿九日镫下记。
宋椠本《经典释文》亦在其家，皆天下宝书也，又记。〔以上卷末。〕《班马字类》五卷〔景宋钞本〕《字类》有繁简二本，此繁本也。翻刻者颇古雅，用校旧钞，仍小小异同。卢抱经尝言：“不可以有刻本而弃钞本。”此其比矣。戊子岁除前一日，一云老人记，时年六十三。《六书说》一卷〔刻本〕〔补遗〕
先师是说甚有功於小学，手篆勒石，未久失去。今依拓本重墨於板，唯后之讲求六书者传焉。嘉庆旃蒙大囦献壮月，弟子顾广圻谨识。卷二 史部《汉书》一百二十卷〔宋刻本〕
颜注班书行世诸刻，大约源於南宋椠本。文句或用三刘、宋子京之说，或校刊者用意添改，往往致讹，而賸字尤多。此以后人文理读前人书之病也。唯是刻乃景祐二年监本，独存北宋时面目。惜补板及剜损处无从取正，然据是可以求其添改之迹，诚今日希世宝笈也。后之读者幸知而珍重之。嘉庆戊午用校时本一过於读未见书斋，其所取正文多别记，兹不论。涧薲顾广圻。《前汉纪》三十卷《后汉纪》三十卷〔明刻本〕
此明行人司书，每册皆有图记，惟首册为不知何人撕去一葉，故独无之。残纸尚存钉缝中，可验也。《东涧书目》中载有《行人司书目》，其所储当夥，今仅见此尔，是有足赏玩者。十年前在余笥中，旋为人取去，后始知其源流，欲仍归之而未得。乃转售贾人，为读未见书斋主人所有。因得重阅一过，遂识数语，以告后之藏此书者。嘉庆己未十一月，顾广圻。《资治通鉴》二百九十四卷〔元刻本〕《通鉴》：“晋咸宁五年，禹分九州，今之刺史几向一倍。”注云：“时有司、豫、徐、兖、荆、扬、梁、益、宁、交、秦、雍、凉、冀、幽、并、青十八州刺史。”今案：景参既云十八州刺史，而上文则司一、豫二、徐三、兖四、荆五、扬六、梁七、益八、宁九、交十、秦十一、雍十二、凉十三、冀十四、幽十五、并十六、青十七而止，尚阙其一。余以《通典》、《晋》《宋》两志、温公《考异》互考之，知本於“幽”下有“平”字，而以平为十六，并为十七，青为十八，故云十八州刺史也。元板刊刻时遗落“平”字，失景参之旧耳。《通鉴》正文於上泰始十年闰月明书分幽州置平州，尤属確证。但景参十八州刺史之说，卻有微误，何则？《通鉴》正文於下太康元年十月始书“是岁以司隶所统郡置司州”，又《晋志》云“晋武帝太康元年，既平孙氏，省司隶置司州”，是咸宁时所统郡方属司隶校尉，不得有司州刺史名目矣。所谓“今之刺史几向一倍”者，正指刺史有十七，并司隶则十八而为言。景参注欠分晰，便似咸宁五年之前，已立司州刺史，其为微误，不可不知也。读全书者若於如脱“平”字之类，得元板之所讹，於咸宁无司州刺史之类，得胡注当辨正，而未经前人举出者，条举件系，各为之考证。昔人有言，精索而粗用，深探而约见，为后学垂益於无穷，其庶几乎。嘉庆癸酉，书於江宁寓馆，时方为鄱阳中丞重开雕是书也。《通鉴纪事本末》四十二卷〔宋严州刻本〕
建安袁枢《通鉴纪事本末》宋椠凡二，其一为小字本，王伯厚《玉海》所言“淳熙三年诏严州摹印一部”者也；其二为大字本，节斋赵与抭於宝祐丁巳重刊而序之者也。大字本之板，前明尚在南监，故外间印本不少。小字本则仅有宋印耳。
此部为山徐
尚书所藏，卷端钤其名号图记，通帙精善，尤可宝贵矣。道光癸未阳月程禀初姻孟出以见示，属加审定，爰书是而贻之。顾千里记。《逸周书》十卷〔校本〕《周书》刻本类脱《王会解》中“卜人”至“锺牛”廿行，元至正甲午本之一葉也。此尚是全璧，其馀佳处亦每与元本合，洵足称善。然如撰序人黄玠，元本行书，故为“□（此处原文为方框字）”，而此乃楷书，作“玢”。遂致后来尽沿斯误。书以本愈旧为愈佳，岂不信乎？乾隆甲寅九月借读於黄君荛圃，附记此而归之。涧薲顾广圻书。《建康实录》二十卷〔钞本〕
此钞本《建康实录》得之滋兰堂朱氏者也。所校改据周漪塘家汲古阁所藏宋刊本。宋本纸有破损，印有模糊处，此悉空其字，即从之钞故也。首序一通，宋本有而此脱，胥钞亦多误落，今并补正。唯元失之葉则阙如也。其模糊而存痕迹，求之陈寿、沈约、李廷寿诸家之书，审视熟揣，补其合者，未必不於宋本转有补也。小读书堆及袁氏贞节居皆尝倩手从此写一部。然惜其时未经较也，得之以乾隆戊申，今归读未见书斋，则为嘉庆己未岁也。顾广圻记。《元朝秘史》十卷《续集》二卷〔景元钞本〕《元朝秘史》载《永乐大典》中。钱竹汀少詹家所有，即从之出，凡首尾十五卷。后少詹闻桐乡金主事德舆有残元椠本，分卷不同，属彼记出，据以著录於《元史·艺文志》者是也。残本主事尝携至吴门，余首见之，率率未得写就，近不知归何处，颇用为憾。去年授徒庐州府，晋江张太守许见所收景元椠旧钞本，通体完善。今年至扬州，遂怂恿古馀先生借来覆景此部，仍见命校勘，乃知异於钱少詹本者，不特分《元朝秘史》十卷《续集》二卷一事也。即如首卷标题下分注二行，右“忙豁仑纽察”五字，左“脱察安”三字，必是所署撰书人名衔，而少詹本无之，当依此补正。其馀字句行段，亦往往较胜，可称佳本矣。校勘毕，记其颠末如此。若夫所以订明修《元史》之疏略，少詹题跋洎《考异》中见其大概，引而伸之，唯善读之君子。兹不及详论云。嘉庆乙丑七月，书於郡署六一堂。《国语》二十一卷〔校宋本〕
明道二年所刊《国语》印本不可得见，此景写者。时章献明肃刘后临政，讳其父名，“通”字每阙一笔，今所写尚然，精审可知矣。传校本外间多有，余亦屡见之，错误脱落均所不免。近陈氏树华曾著《外传考正》，所据亦传校本，故终不得其要领。如《周语》“欲城周”注：欲城周者，欲城成周也。今本正文衍“成”字，并添注“为甚芜累之语”。《鲁语》“鲁夫人辞而复之”，今本“夫人”作“大夫”，若是，则敬姜何以为别於男女之礼乎？又“笑吾子之大也”，注谓骄满也，盖“大”即骄泰字，今本於正文加“满”字，遂改注谓为“满”以就之，此类往往未经考正。往者惠松厓先生借陆敕先所校於沈宝砚，宝砚秘不肯出。今荛圃黄君乃以真本见借，所获抑何奢欤？悉心雠勘，两逾月始克归之。自今而后，宋公序以下本皆可覆瓿矣。乾隆乙卯六月四日，涧薲顾广圻书。〔宋椠《通鉴外纪详节》“鲁夫人辞而复之”，与明道本合。明板改“大夫”，失道原之旧矣。辛未十月。〕《国语》二十一卷〔明刻本〕《国语》韦昭注，宋明道二年刻本校癸丑五月从段懋堂先生借得传录宋本，讹字反较此本为多，悉仍其旧存之。异日尚当参稽他书，审定去取也。初九日镫下校毕因记，顾广圻。
懋堂先生校语录上方为别，又记。
凡笔乙去处皆不用宋本，十一月圻重阅又记。
乙卯六月景宋本重勘，凡补段君校所遗又如干字，多记於上方。向谓宋本多讹，乃惑於宋公序补音耳。二十一日记。《国语》二十一卷〔校宋本〕
乙卯夏日用景宋本覆校一过，涧薲顾广圻记。《高注战国策》三十三卷〔景宋钞本〕
吴师道云，剡川姚宏续校注最后出。予见姚注凡二本，其一冠以目录、刘序，而置曾序於卷末。其一冠以曾序，而刘序次之云云。此即所谓冠以曾序之本也。宋椠原出梁溪安氏，陆敕先亦据以钞校，刻入卢氏雅雨堂，但失其真矣。其冠以目录、刘序本出梁溪高氏，宋椠之极精好者。今在黄荛圃家。近将重为刊行，於此有异同。此本世鲜蓄之者，自是《战国策》一重公案。后人勿因其一刻再刻而漫视之也。嘉庆癸亥五月书此留示阿和、阿道。回数家兄下世，已阅七年，为之泫然。涧薲居士广圻记。《战国策》三十三卷〔景宋钞本〕
高氏《战国策》姚伯声校宋椠本有二，皆见蒙叟之跋。一得於梁溪安氏，再得於梁溪高氏。迨后高氏本曾在长塘鲍丈渌饮以翁处，有嘉庆癸亥翻刻者是也。今归长洲汪阆源家。安氏本仅见景写者，向为小读书堆所收，今与真本皆不知归何许矣。此则有堂吴子先世之遗，亦从安氏本景钞，行款笔迹几乎无二。展玩再四，恍如宿觏。唯每册有钱楚殷图记为少异耳。楚殷最多秘笈，何义门学士手校题跋，每言从之借来。距今百年，流转就稀。想乾隆间入璜川者或非一种，而余之寓目则止此而已。吾愿有堂其尚善保之哉！《名臣碑传琬琰集》八十卷〔宋刻本〕
孙渊翁从五砚主人得此，知少上集。时在德州，札余属购其全寄去，因以重者见归。忽忽十馀年，未曾一读。前岁张古馀留一钞本於扬州，近始携回，兼借他本勘对，正其错，补其阙，去其重，略得就绪，视钞为胜矣。中集十七卷第六葉仍阙如也。忆小读书堆藏初印本，似宜有之，惜今不知散落何地。即渊翁家全本，亦不审无恙否耳。上集补钞，另为帙，仍阙廿七卷第五葉。道光四年三月望前三日。《吴越春秋》十卷〔校宋本〕
嘉定甲申《吴越春秋》景钞本也。初阅第九卷越女剑事，“女即捷末”下多“袁公操其末〔案“本”字之误。〕而刺处女，女应即入之，三入，处女因举杖击之”共廿三字，与《御览》、《类聚》、《选》注所引合，遂全勘一过。其他佳处似无过此者，然较诸此本固胜矣。乾隆甲寅九月十六日，顾广圻记。《华阳国志》十二卷〔校钞本〕
嘉应癸酉再读於江宁寓中，涧薲记。〔卷一末。〕
嘉庆癸亥十月校，涧薲记。癸酉五月江宁寓中再读，又记。〔卷四末。〕
癸酉四月重读。〔卷五末。〕
癸酉五月再读於江宁寓中。〔卷七末。〕
癸酉三月再读於江宁寓中。〔卷八末。〕
廿七日校，涧薲。癸酉四月再读於江宁。〔卷九末。〕
癸酉五月再读於江宁寓中，涧薲记。〔卷十末。〕
此从常熟冯氏空居阁本景钞者，冯本余收得，今归袁绶阶。又黄荛圃有何义门手批钱罄室家本，从吾师张白华先生得之。行款正同。闻吴方山有钞本在某人处，想亦无异。〔后见之果然。〕皆出於宋嘉泰刻本，故迥非俗刻可比。余屡欲取《史记》以下各史及《水经注》、《太平寰宇记》等书详加订正，重刻行世。忽忽无暇，展卷不胜日月逝矣之叹也。嘉庆癸亥十月廿一日，涧薲居士镫下记。
阅十年癸酉，为孙观察校刊於江宁。凡事自有定数如此，又记。陆游《南唐书》二十卷〔校本〕
汲古阁初刻陆氏《南唐书》，舛误特甚，此再刻者，已多所改正。然如《读书敏求记》所云，卷例俱遵《史》、《汉》体，首行书某纪某传卷第几，而注《南唐书》於下，今流俗钞本竟称《南唐书》本纪卷第一、卷二、三，列传亦如之，开卷便见其谬者尚未改去，其他沿袭旧讹可知其不少矣。陆敕先校本藏小读书堆，传临一过，颇多裨益。藏诸箧中久矣。今荛圃话及此书未得佳本，而余適欲得其重本之《野客丛书》，因举以相易。荛圃其姑储此以俟，特未审遵王所藏，敕先所见，是一是二，惜《敏求记》不言其详也。他时庶乎遇而辨之。嘉庆己未五月顾广圻记。《南唐书》二十卷〔校本〕
家兄抱冲藏陆敕先用钱罄室手钞校汲古阁刻本，与此大约相同，其足以补正此本者，悉识於行间。《徐游传》云“持大铁簁”，又云“纳簁中”，“簁”之即《说文》“籭”字，竹器，可以取麤去细者也。《广韵》、《集韵》、《类篇》诸书论之详矣。今本之误，殆不可解，藉陆校而始明，故特表而出之。嘉庆己未从绶阶二兄借读并记，顾广圻。
嘉庆己未五月覆校一过毕，顾广圻又记。《三辅黄图》六卷〔明刻本〕
此毛斧季手校《三辅黄图》，内一处“构”字作〔御名〕，是用南宋高宗时刻本也。首尾通为一卷，与《隋志》合。“社稷”条注元始云云，乃后人採《后汉书·祭祀志》添入者，此本独未有之，字句烦简，亦往往合於《玉海》诸书所引者，足证其本之佳矣。推斧季所钩行款，係每半葉十行，惜“臺榭”条末、“南北郊”条前，阙而未钩，遂无从全识其面目矣。又“陵墓”条其本似不载，亦未详其意。己未五月顾广圻借读记。《元和郡县志》四十卷〔钞本〕
新刻不如此钞本远甚，惜乏暇日审正之。思適记。《舆地广记》残本二十一卷〔宋刻本〕
残宋椠本欧阳忞《舆地广记》起十八卷四葉，尽三十八卷五葉，大较存廿一卷。季沧苇藏，有图记。先从兄抱冲收得。维时周漪塘家先有是书钞本，脱略讹错，殆不可读。曾借去就所存者校正，深以为精。於后外间复有从周借传者，其题目此残宋椠则曰“重修本”，盖缘第十九卷尾云“嘉泰甲子郡守谯令宪重修，淳祐庚戌郡守朱申重修”，第十八、廿三、廿九、三十一、三十五卷尾皆云“淳祐庚戌郡守朱申重修”故也。夫谯令宪、朱申皆自称郡守而不署何郡，然则果何郡耶？以余论之，二人皆庐陵郡守也。忞书之板何以在庐陵？以忞其郡人也。是书撰於北宋政和中，由嘉泰四年甲子上溯之，相距凡八十馀年，而开雕岁月未有明文也。下数淳祐十年庚戌，首尾四十七年耳。两次重修，皆郡守主其事，故前后二人并列焉。补葉虽渐多，初板终未全泯，固可宝也。此外又有朱竹垞藏本，曾在浙人韩姓家，所阙卷葉互为不同，而俱阙者则尚有之也。不宁惟是，以此本相决朱本，乃另一翻板。何以言之？细勘廿一卷内无一葉之同，即板心记数，工匠姓名，无不皆然，故曰另一板也。字形相近之讹，往往沿袭重修本而且加多焉，故曰翻也。翻者非他也，翻重修本而已矣。周漪塘钞本正出於彼，其印本甚模糊，宜钞本之脱落讹错矣。今年病暑，馀暇借先从兄遗书来读一过，知其原委，因即题於此首，庶将来有得见之者，据吾所言以覈其实焉。又竹垞藏本闻汪君阆源近已买得，拟他日借来再勘之。嘉庆庚辰六月望后一日，元和顾千里甫记於枫江僦舍。《舆地广记》三十八卷〔宋刻本〕
欧阳忞《舆地广记》新刻本，有《校勘》、《札记》二卷，大指专为掊击朱校而作。朱校者，彼序所谓竹垞所藏本，模糊损阙处辄有红笔填写，字不知出自谁手。以其用红笔，故以朱校称之者也。竹垞藏本，今为阆源汪君买得。借来一勘，与《札记》所言者十有七八不合。惟以彼序所谓时下钞本求之，则多合焉。於是寻其条件，有并无朱校者，则竹垞藏本不著一字处也。有并非朱校者，则竹坨藏本另有时人墨笔字处也。至於其馀十之二三，方为红笔填写字，然亦或合或不合，则又视乎时下钞本言之。故同一红笔也，而其言之有称朱校者，有不称朱校者，夫彼何以如是之用心，我则弗能知。而彼之如是其不合，则竹垞藏本有字无字，墨笔红笔，犁然具在，固可烛照而数计也。虽然，世之不获见竹垞藏本者众矣，将柰彼《札记》之归咎朱校何。吾愿汪君据此之真，显彼之伪，每条每件标而记之，缮录一帙，以便传观。庶几於读欧阳忞此书者，不致多所失实，而曝书亭插架自是稍谢金根白芨之谤，不亦善乎？遂於还书汪君之日，识此而遗之。庚辰立秋后一日，元和思適斋居士顾千里书於枫江僦舍。《吴郡图记续记》三卷〔钞本〕
嘉庆癸亥八月以旧钞本《演繁露》易得此於黄荛圃氏。廿七日镫下记。《景定建康志》五十卷〔旧钞本〕
此读未见书斋所藏《景定建康志》，依宋本旧钞也。〔失去者十二卷：六至十二，十九至三十三，四十三，四十四。〕荛圃既从家抱冲本钞完，复以卷中阙葉属余补写。意谓当是所据宋本模糊，抱冲本虽有，或係出於补板，故不羼入，而附於后，盖慎之至也。抱冲本有钱竹汀先生校语十馀条，别为一纸录之。嘉庆丁巳涧薲记。《新定续志》十卷〔宋刻本〕
宋本《新定续志》阙序之一二葉，《蛟峰集》有其文，兹从录出，依后葉款式而缩於一纸，以备读而已。傥天壤间有原刻出，幸勿执而求其合也。嘉庆庚申五月十有七日，涧薲居士记。《水经注》四十卷〔校本〕
伯渊观察於此书用功最深，晚年对客犹能称引澜翻，不须持本也。手校丹黄满纸，中多与戴东原氏异说，尤可资考索。道光四年闰月，观於桐城汪君均之插架，为识其后，顾千里。《洛阳伽蓝记》五卷〔校本〕
予尝读《史通补注》云“亦有躬为史臣手自刊补，虽志存该博，而才阙伦叙。除烦则意有所恡，毕载则言有所妨。遂乃定彼榛楛，列为子注。若羊衒之《洛阳伽蓝记》”云云。知此书原用大小字分别书之，今一概连写，是混注入正文也。意欲如全谢山治《水经注》之例改定一本，旋因袁寿皆取手校者去，未得施功。此临毛斧季校，续得诸书贾。斧季多见旧刻名钞，亦懵然不知有大小字之说。盖其误久矣。惜牵率乏暇，汗青无日，爰标识於最后。世之通才傥依此例求之，於读是书思过半也已。《河朔访古记》二卷〔钞本〕
昨作札与仁和龚璱人中书自珍，劝其就近搜求京畿碑板，汇录为一书，将摘此记常山郡内所列目寄之，亦不可少之事。一云散人书於枫江僦舍，时道光二年穀雨节后五日也。《太常因革礼》一百卷〔钞本〕
北宋三修礼书，开宝久佚，政和仅存。嘉祐《太常因革礼》雁湖李氏所题，载《鄱阳经籍考》。余求其书，历年不可得。意谓康熙间徐健菴司寇撰《读礼通考》时，引用具在，未应亡也。久之，见郡城莲泾王氏家藏书目云，《太常因革礼》一百卷，五册，失五十一至六十七，共阙十七卷，钞白五百七十六翻。益信其尚存，唯莲泾之书久散，亦无从踪迹也。今年乃见此本於璱人孝廉舟次，借得转写一部，为之称快。所阙十七卷与莲泾目同，特传是楼目未列，不知彼时足否耳。孝廉颇有意流传之，此固读《宋史·礼志》所必当考索者也。还书之日，属题其后，於是乎书。嘉庆廿有五年岁在庚辰，元和顾千里。
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