作者：魏凤莲,余春容
出版社：立信会计出版社
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别让坏习惯左右你大全集试读：
前言
亚里士多德曾经说过：总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。习惯的力量无比巨大，它经年累月对一个人的生活态度、思维方式和行为模式产生很大的影响，它能载着你走向成功，也能驮着你滑向失败。一句话：习惯不是成就你，就是毁灭你。
有这样一则故事：老和尚看到小和尚智慧又稳当，就让小和尚学习剃头。老和尚先让小和尚在冬瓜上训练剃头，小和尚每次训练完后，习惯性地把剃刀随手插在冬瓜上。
小和尚的剃头术日臻娴熟，老和尚看在眼里，喜在心头，让小和尚给自己剃一次头，小和尚很兴奋，拿来工具给老和尚剃头刮脸，一招一式像模像样。老和尚甚是舒适，闭目养神，还打起鼾来。突然，老和尚“哎呀”一声从座位上弹了起来，鲜血顺着老和尚的脑门儿淌了下来。原来是小和尚习惯性地将剃刀随手插在了老和尚的头上。
习惯本无好坏，但是结果有好坏，所以人们也把习惯分成好坏两种。好习惯是在人的神经系统中所存放的道德资本，这个道德会不断地增长，而人在整个一生中就享受着它的利息。良好的习惯是你一生中最为宝贵的财富：良好的学习习惯能够培养一个人缜密的思维品质；良好的生活习惯能够造就一个人健康的体魄；良好的说话习惯能够获得好的人缘；良好的衣着礼仪习惯能够更好的展现人格魅力。坏习惯却像芦苇和杂草一样，随时随地都能生长，阻碍了美德之花的成长，使一片美丽的园地变成杂草丛生。坏习惯会破坏你的人缘、损害你的形象、摧毁你的事业、侵蚀你的幸福。而且坏习惯一旦形成，往往难以改变。但是只要你意志坚强，不仅可以改掉自己的坏习惯，而且还可以要求自己养成各种好习惯。
有这样一首诗：丢失了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战争；输了一场战争，亡了一个国家。
也许你觉得这只是一次偶然，但你仔细分析，就会发现这偶然中的必然：战士出战前没有养成严谨细致地检查装备的习惯，那么输掉一场战争，灭亡一个国家，这并不意外。“播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种人生。”好的习惯对于人生是十分重要的，它可以让人的一生发生重大变化，满身恶习的人，是成不了材的；唯有习惯良好的人，才能实现自己辉煌的人生。
本书精选了200多个小故事，从左右你一生的坏习惯入手，从为人处世、成就事业、思维活动、幸福生活、身心健康、提升魅力等方面和角度向读者讲述180个左右我们的坏习惯，读者在轻松的阅读中能够发现哪些坏习惯是可以制止的，哪些习惯是可以改变的。本书堪称是生活航道的指示灯、成功的金钥匙、幸福生活的指南针。
英国诗人德莱敦曾经说过：“首先我们养成习惯，随后习惯养成了我们。”所以说人的命运在很大程度上是由习惯决定的。好习惯是成功的助推器，坏习惯是成功的绊脚石，那么就让我们培养好习惯，改变坏习惯，成就美丽人生。
第一篇 为人处世要改变的30个坏习惯——别拿无知当个性
1.伤什么都别伤别人面子
人都有自尊心，自尊心强就好面子，特别是中国人，对自己的面子都是十分在意的。因此与人相交，必须时刻顾及对方的面子，这样才能让别人喜欢你。
美国成人教育专家戴尔·卡耐基是处理人际关系的“老手”，然而早年时，他也曾犯过小错误。有一天晚上卡耐基参加一个宴会，宴席中，坐在他右边的一位朋友讲了一段幽默故事，并引用了一句话，意思是“谋事在人，成事在天”。那位健谈的朋友提到，他所引用的那句话出自《圣经》。但卡耐基知道这位朋友错了，他很肯定地知道出处，一点疑问也没有。为了表现优越感，卡耐基忍不住纠正他。对方立刻反唇相讥：“什么？出自莎士比亚？不可能！绝对不可能！”那位朋友一时下不了台，不禁有些恼怒。当时卡耐基的老朋友法兰克·葛孟坐在他左边。他研究莎士比亚的著作多年，于是卡耐基就向他求证。葛孟在桌下踢了他一脚，然后说：“戴尔，你错了，他是对的，这句话的确出自《圣经》。”那晚回家的路上，卡耐基对葛孟说：“法兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚。”“是的，当然。”他回答，“《哈姆莱特》第五幕第二场。可是亲爱的戴尔，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了？那样会使他喜欢你吗？他并没征求你的意见，为什么不保留他的脸面？”[别人的小错误，没必要太计较]
法兰克·葛孟对戴尔·卡耐基的人生告诫是：一些无关紧要的小错误，放过去也无伤大局，那就没有必要去纠正。这样不但能保全朋友的面子，维持正常的谈话气氛，还能使你有意外的收获——在朋友和在场的人心目中建立良好的印象，这无疑有利于自身人气的提高。
无论你采取什么方式指出朋友的错误：一个蔑视的眼神，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，都有可能带来难堪的后果。你以为他会同意你所指出的吗？绝对不会。因为你否定了朋友的智慧和判断力，打击了朋友的荣耀和自尊心，同时还伤害了朋友的感情。对方非但不会改变自己的看法，还要进行反击。[一句话可能使友情破裂]
人是有自尊心的。很多时候，我们无意中的一句话就可能使朋友之情完全破裂。孙涛有个知己叫林羽，林羽是个很出色的年轻人，可就是家境太贫寒，他上大学拿的是助学贷款，平时还要打工赚取生活费，穿的衣服都是破旧过时的，一到周末他每天就只能吃一顿饭……孙涛跟林羽认识后，十分同情他的处境。正好两人身材相仿，孙涛就常把自己的衣服送给林羽，还拉林羽去自己家吃饭，又往林羽的饭卡里充钱。对于孙涛为自己所做的一切，林羽非常感激，并表示在自己有能力的时候，一定回报孙涛。孙涛自然不会期望获得回报，但也为自己拥有如此出色的朋友而感到骄傲。不过这一切却都被孙涛脱口而出的一句话给毁了：那天孙涛跟女朋友迟敏闹了矛盾，孙涛便约了林羽和一大群同学去小酒馆喝酒。喝多了以后，孙涛就开始胡说八道，大骂迟敏脚踏两只船，这时林羽听不下去了，他让孙涛清醒一下，并说他敢担保迟敏绝对不是那样的人，但孙涛酒劲一上来伤人的话就脱口而出，“你担保？吃我的用我的，连你身上这套衣服都是我的，你凭什么担保？”顿时小酒馆里静得连掉根针都能听见，林羽脸色惨白地从酒馆走了出去。第二天，林羽归还了所有的衣服用品，不知从哪儿借300多块钱存到了孙涛卡里，林羽没给孙涛任何解释的机会，两人从好朋友变成了陌路人。
孙涛因为当众出言伤人，伤了朋友的面子，而失去了一个知心朋友，这都是由于他在处事方法上的失误造成的。要知道在一些人眼里，面子是十分重要的，有时候面子甚至重于一切。了解这一点，你就该知道，即使是对最亲密的人，也要给他留面子。
有人说：中国人死要面子。“死要面子”，就是说宁愿死，也要面子。[懂得时刻顾及别人的面子，成就自己的面子]
处世时，首先就是要懂得时刻顾及别人的面子。倘若你自恃自己的面子大，不把别人放在眼里，碰上死要面子的人，就可能不吃你那一套，甚至可能撕下脸皮和你对着干，这样常常会把彼此的关系弄僵。
懂面子，你还得去要面子，假若你请朋友吃饭，而朋友不太领情，这时，你便不能割袍断交，你要学会去要面子，你要说看在多年交情的分上，给我一个面子。只要他给了你面子，他吃了饭，那么，他的人情算欠下了，即使饭是朋友给你面子才吃的。送礼也一样，让朋友给个面子收下，这个面子你得去要。老李帮老朋友办了件事，老朋友和妻子拿了些礼品登门道谢，老李觉得自己只是举手之劳，就死活不收礼，没想到老朋友一去就再没跟他联系过。老李打电话一问，朋友在电话里说，“提礼物去愣被你推出来了，知道我那天怎么从你家走出来的吗？”老李这才知道怎么回事，道歉之后两人又和好如初。
另外的一点，给面子要给得恰当，不恰当就是不给面子。如果被请之人面子很大，而又未受到应有的待遇，则成了极伤面子的事情。
永远不要说这样的话：“看着吧！你会知道谁是谁非的。”这等于说：“我会使你改变看法，我比你更聪明。”——这实际上是一种挑战，在你还没有开始证明别人的错误之前，他已经准备迎战了。为什么要给自己增加困难呢？
为什么要把自己放在别人的对立面呢？为什么要让彼此都下不了台呢？时刻顾及别人的面子，你们才能更好地相处。
2.“率性而为”叫人很头疼
在社会上与人交往，过分地强调自由和特立独行是危险的，你不能我行我素地“独闯江湖”，蔑视一切“清规戒律”。你的“叛逆”行为很可能被大家认为是哗众取宠，是为了突出自己“与众不同”。只有你的个性被社会承认才算是良好的、成功的个性，你才会得到大家的认可，不会受到太多的抵触和反对。[个性突出，脾气大，谁受得了]嘉嘉是个任性的女孩子，她喜欢无拘无束的生活方式，“蔑视”一切规矩和条条框框的约束。在与人交往上，她更是推崇自由主义，凡事由着自己的性子来，也不管别人愿不愿意，总之一切都得满足她的要求。被别人管教，听别人的指使，是让嘉嘉最受不了的。一天，嘉嘉又在朋友面前“发威”，“派”他去很远的一个地方买她最喜欢吃的冰淇淋。然而已经很晚了，朋友没有给她买来冰淇淋，她一气之下与朋友“绝了交”。少了一个朋友，嘉嘉似乎并不在乎，依然我行我素，颐指气使。终于，朋友们都忍受不了她的任性脾气，一个个地疏远了她。走上工作岗位后，由于太有“个性”的脾气，使同事们觉得她难以相处，让上司感到头疼。最后，嘉嘉发现，她的古怪脾气没有地方可发，她的话也没有人听，更没有人肯为她做什么事情。因为，她的“个性”大家并不喜欢。看看上面的这位“大小姐”的脾气，谁能受得了？怪不得朋友、同事、上司一个个地疏远了她，这样任性，当然不受欢迎了。
任性并不代表有个性。任性是一种情绪化的表现，但是与人交往，若常常表现出情绪化，就不能很好地与人沟通和适应人际关系。任性的人，往往给人一种不成熟或还没长大的印象，因为只有小孩才会说干什么就干什么，说生气就生气。成年人再这样率性而为，就会引起别人的反感，甚至让人难以产生信任感。青年人如果不懂得收敛自己的不良“个性”，就会失去很多机会。
与人交往，你不能任何时候都由着自己的性子来。在家里当小公主或小皇帝的年龄已经过去了，在学校里“称王称霸”的时代也已经一去不复返，如今面向的是社会，面向职场，面向更多的需要你交往的各类人，所以，你的“小姐脾气”、“公子哥”式的年少轻狂该适当地收敛一下了。
随着交际面的扩展，认识的人越来越多，这些人当中，有的成为了你的朋友，有的成为了你的同事，有的成为了你的上司，有的成为了你一生相伴的人。在朋友面前，你不能任性地随意指使对方为你做什么事，因为朋友之间的交往是平等的；在同事面前，你不能任性地把工作推给对方或“抢功”，因为同事没有义务完成你未完成的工作；在上司面前，你不能任性地挑三拣四，任性地迟到早退，高兴了随兴即发，不高兴了“拍案而起”，撅嘴甩头又摔门，因为上司有权管束你的“放肆”行为。你可能会说，在外面当然不能耍脾气，在家里偶尔使点小性、发点小威不妨事，因为父母、亲戚、爱人不会介意。这种想法也是错误的！
在父母眼里，你是一个永远也长不大的孩子，需要宠着，惯着，但你不能以“自己还是个孩子”为理由而对父母发脾气、任性。在爱人面前，你可能想要更多的关心和呵护，于是你任性、自私，甚至提出无理的要求，虽然你的一两次的“胡闹”可以得到宽恕，但是一味地任由自己的脾气“无拘无束”，任何人也会受不了的。[收敛任性，才能彰显魅力]
人活于世，若能不受约束“率性而为”，那人生就没什么好遗憾的了。问题是，你不是天地间唯一的存在，可以想做什么就做什么，而社会、团体、单位也不可能为了你而对你的一切都放任自流。人的一生中总会因生存要受到各种各样的约束，而对这些约束只能调整自己的言行来适应，绝不能凭你一时的喜恶和脾气。
如果你看不惯老板的苛刻，不习惯严格的条款约束，就说“老子不干了”，这样并没有解决问题，因为苛刻的老板很多，社会上各种各样严格的约束条款也很多，你在别的地方也会碰到，而你辞职，又有谁在乎呢？你若失业，不仅没人在乎，说不定还有人在偷笑哩！如果你嫌工作辛苦，嫌规章制度太严格，就任性地放弃，那么你放弃的可能是一个绝佳的机会。
所以，要想赢得大家的欢迎，你必须收敛自己的任性，改掉自己的坏脾气。与其把任性标榜为个性，不如实实在在地打造自己的个性，让自己真正地展现与众不同的魅力。
在竞争激烈的21世纪，塑造自己独特的个性，从众人中脱颖而出，显现非凡的气质与魅力，这是通向人际交往成功的重要一步。
3.锋芒太露伤别人，更会伤自己
树高于林，风必摧之。人高于群，人必妒之。这是人性丛林中的法则，生于世上的人不得不面对。通常看来，“深藏若虚”的处世之道，会给人造成一种深不可测之惑，其中隐含着忽明忽暗的道理，可以让人随时变被动为主动，从而起到“翻盘”的作用。[锋芒外露易引事端]春秋时期，经过长期的争霸战争，很多小的诸侯国被大国吞并。然而大的诸侯国内部也在发生着变化，国家大权很快就落到大夫们手中。其中最为典型的是晋国。晋国是当时的中原霸主，到了春秋末期，国君的权力开始衰落，最后国家大权掌握在四家大夫手中，这四家分别是智家、赵家、韩家、魏家。在这四家中以智家的势力最大。当时智家的大夫智伯瑶想抢占其他三家的土地，韩康子和魏桓子答应了他的要求，但是却遭到赵襄子的一口回绝，智伯瑶听到后感到十分生气，于是让韩、魏两家和自己一起发兵去攻打赵家。不久，智伯瑶就以自家军队为中军，同时率领韩家的军队和魏家的军队共同讨伐赵家。赵襄子知道自己寡不敌众，便带领赵家兵马退守晋阳。智家军队势如破竹，很快就将晋阳城团团围住。但是两年时间过去了，也没有把晋阳城攻下。智伯瑶很是焦急，后来他决定在晋水旁边挖河，一直通到晋阳，同时还下令让人在上游筑坝，以蓄高水位，采用水攻。当时正好赶上雨季，水坝上的水很快就蓄满了。这个时候智伯瑶十分得意，于是命令兵士立即在水坝上开了个豁口。很快，大水就直扑晋阳而去，把城里灌了个饱。智伯瑶对自己的杰作十分的得意，于是约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他得意洋洋地指着晋阳城向他们炫耀自己的杰作。虽然韩康子和魏桓子表面上表示认同，但是智伯瑶说的话已经警示了他们，既然他能下这样的毒手来用晋水淹晋阳，那么也许有一天，安邑和平阳也会遭到同样的命运。于是赵襄子采用门客张孟谈的建议联合韩、魏两家共同对付智家。结果智伯瑶兵败被杀。
智伯瑶之所以功亏一篑，原因在于太猖狂，过于贪婪，使人感到了威胁。历史上凡是太猖狂的人最后都没有得到好的下场。[过于优秀未必是好事]
清代著名诗人郑板桥曾经写过这样的话，“但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”意思是希望自己的儿子不要显示得过于聪明，即便是很优秀，也希望他能够收敛光芒，这样可以尽量避免遭遇灾祸，坐到很高的位置。秦国攻打楚国的时候，王翦为大将，统率全国所有的兵力。但是王翦大军出发没有多远，他就命令人回去找秦王嬴政讨封赏。部将们疑惑不解。王翦解释说，现在他率领的是秦国所有的兵力，秦王很难放心，如果秦王不放心，这场仗就很难打赢。向秦王讨封赏，秦王就会以为他是个有得失心的人，自然不会拿全国军队反戈一击，这样才能平定楚国。像王翦这样的大将遇到秦王嬴政这样雄才伟略的国君时，都不免要装作糊涂，可见要取得国君的信任有多难。当时朝廷中一定有人妒忌王翦，怕他得胜归来位置远远高于自己，必然会向秦王进谗言。这种情况下，如果王翦只是一味地以军事为重，不懂得周旋之道，可能就真的会出师未捷身先死了。
过于优秀的人容易遭到别人的嫉妒。而有嫉妒心的人是很容易发现别人的缺点的。更何况这个世界上没有完人，优点越突出，缺点也往往越突出。因此人们不要过于优秀。[处世应当懂得收敛]
各人都有自己的时运，应该对自己的时运心中有数，并不宜滥用阴谋，以免弄巧成拙。冷静、清醒的头脑是“黑白大师”所推崇的修养。耐心等待自己时来运转，不可轻举妄动。
为人处世非有城府不足以立世，含蓄来自于自我控制的黑白转化之功。能够像冰山一样只露出一角，让人摸不透你的心思，但你会自保无虞，而且具有强大的威慑力。要做之事莫讲出，说出的话莫照做，让人无法掌握透视你的深浅，此为黑白不倒翁之法宝。
巴顿是“黑白不倒经”的反面教材，他爱放大炮毫无城府，不但使上司颇为难堪，而且自己也失去了不少人缘，被同事们称为“和平时期的战争贩子”。1925年巴顿到夏威夷的斯科菲尔德军营担任师部的一级参谋。一年后，他被升为三级参谋。巴顿的工作主要是负责对战术问题和部队的训练提出建议并进行检查，但他经常越权行事。1926年11月中旬，他观看了第二十二旅的演习之后，对这次演习非常不满。他直接向旅指挥官递交了一份措词激烈的意见书。他的这种做法是纪律所不允许的，因为他只是一名少校，无权指责一名准将指挥官。这样一来，他便招致了上司的非议和怨恨。但巴顿并未汲取教训。1927年3月，在观看了一场营级战术演习之后，他又一次大发其火。他指责营指挥官和其他人员训练无素，准备不足，没有达到预定的目标。虽然这次他很明智地请师司令部副官代替师长签了名，但其他军官心里很清楚，这又是巴顿搞的鬼，所以联合起来一致声讨巴顿。众怒难犯，师长没有办法，只好把这位爱放大炮的参谋从三级参谋的位置上撤下来，降到二级。
一个人即使是天才，如丝毫不懂收敛，也是很难立足的，而且会招致难料的厄运。崭露锋芒是正常的，但应认清形势，把自己的位置摆正，才能做到自我保护。心直口快有时往往陷己于不利之地。
4.没有人看不起你，除了你自己
其实，心灵的力量是很容易培养的，因为人的心灵是很单纯的，唯一的要求是要相信你自己，肯定你自己，相信你自己是个好人，勤奋、努力、认真、节俭，肯定自己的大方、仁慈、善良……但是，要人相信自己的最大困难，就是人永远与别人比较：我不够好，因为别人比我更好；我不够仁慈，因为有人比我更仁慈；我不够漂亮，因为有人比我更漂亮……我们要学会爱自己、肯定自己，相信自己是独一无二的，相信自己总有闪亮的地方。[妄自菲薄是可悲的]100多年前，美国费城有几个高中毕业生因为没钱上大学，他们只好请求仰慕已久的康惠尔牧师教他们读书。康惠尔牧师答应教他们，但他又想到还有许多年轻人没上大学，要是能为他们办一所大学那该多好啊！于是，他四处奔走为筹办一所大学向各界人士募捐。当时办一所大学大约需要投资150万美元，而他辛苦奔波了5年，连1000美元也没筹募到。一天，他情绪低落地走向教室，发现路边的草坪上有成片的草枯黄歪倒，很不像样。他便问园丁：“为什么这里的草长得不如别处的草呢？”园丁回答说：“您看这里的草长得不好，是因为您把这里的草和别处的草相比较的缘故。看来，我们常常是看别人的草地，希望别人的草地就是我们自己的，却很少去整治自己的草地！”这话使康惠尔怦然心动，恍然大悟。此后，他积极探求人生哲理，到处给人们演讲“钻石宝藏”的故事：有个农夫很想在地下挖到钻石，但在自己的地里一时没有挖到。于是，他卖了自己的土地，四处寻找可以挖出钻石的地方。而买下这块土地的人坚持辛勤耕耘，反倒挖到了“钻石宝藏”。康惠尔向人们讲道：财富和成功不是仅凭奔走四方发现的，它属于在自己的土地上不断挖掘的人，它属于相信自己有能力“整治自己的草地”的人！由于他的演讲发人深省，很受欢迎。7年后他赚得800万美元，终于建起了一所大学。如今他所筹建的高等学府依然屹立在费城，并且闻名于世。
这个启示很重要，也很实在。很多的时候，我们总是羡慕别人的才能、幸运和成就，总是不敢相信自己，总是认为别人比我们要强很多，一件事情要得到别人的肯定才是正确的。其实这又何必呢？你自己就是一座金闪闪的金矿！[相信自己是独一无二的]有这样一个寓言故事：一天，一个喜欢冒险的男孩爬到父亲养鸡场附近的一座山上去，发现了一个鹰巢。他从巢里拿了一枚鹰蛋，带回养鸡场，把鹰蛋和鸡蛋混在一起，让一只母鸡来孵。孵出来的小鸡群里有了一只小鹰。小鹰和小鸡一起长大，因而不知道自己除了是小鸡外还会是什么。起初它很满足，过着和鸡一样的生活。但是，当它逐渐长大的时候，它的内心就有一种奇特不安的感觉。它不时地想：“我一定不只是一只鸡？”只是它一直没有采取什么行动，直到有一天一只了不起的老鹰翱翔在养鸡场的上空，小鹰感觉到自己的双翼有一股奇特的新力量，感觉胸腔里心正猛烈地跳着。它抬头看着老鹰的时候，一种想法出现在心中：“我和老鹰一样。养鸡场不是我待的地方。我要飞上青天，栖息在山岩之上。”它从来没有飞过，但是它的内心里有着力量和天性。它展开了双翅，飞到一座矮山的顶上。极为兴奋之下，它再飞到更高的山顶上，最后冲上了青天，飞到了高山的顶峰。它发现了伟大的自己。
记着，没有人能够完全像你一样地活出你自己，但是你必须发现真正的自我，然后你将会知道你能，因为你学会了认为你能。你就会发现潜伏的力量。因此，为了成全我们的寓言，我们可不要做一只鸡，而要做一只内心强大的鹰！这当然也会是令我们非常兴奋的事情。[大可不必羡慕别人的才能]古希腊的大哲学家苏格拉底在临终前有一个不小的遗憾——他多年的得力助手，居然在半年多的时间里没能给他寻找到一个最优秀的关门弟子。苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他的那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”“明白，”那位助手赶忙说，“您的思想光辉是得很好地传承下去……”“可是，”苏格拉底慢悠悠地说，“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和挖掘一位好吗？”“好的、好的，”助手很尊重地说，“我一定竭尽全力地去寻找，以不辜负您的栽培和信任。”苏格拉底笑了笑，没再说什么。那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，总被苏格拉底一一婉言谢绝了。半年之后，眼看苏格拉底就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目，助手非常惭愧，泪流满面地坐在病床前，语气沉重地说：“我真对不起您，令您失望了！”“失望的是我，对不起的却是你自己。”苏格拉底说到这里，很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说，“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”话没说完，一代哲人就永远离开了他曾经深切关注着的这个世界。
你自己就是一座金矿，关键是你如何看待、发掘和重用自己。每个向往成功、不甘沉沦者，都应该思索和牢记先哲的这句至理名言。
5.人而无信，不知其可也
诚信是做人立身之根本，也是人际交往中的一个重要原则，其基本要求就是诚实守信，要做到言必信，行必果。
唯其难能所以可贵，那些经受了考验、没有被玷污并且能保持诚实的人会得到人们的信任，他们将被赋予更重大的任务，也就有机会获得更伟大的成就。他们的人格也成了人生的最大财富。[没有诚信，谈何做人]曾子，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，是孔子的得意门生。他博学多才，诚实守信，因此人们都尊称他为曾子。有一天，曾子的儿子正在和小伙伴们玩耍，其中一个孩子耍赖，说话不算数，结果孩子们闹得不欢而散。曾子的儿子就把这件事情告诉了父亲，曾子教育孩子说：“小孩子说话应该算数，要说到做到。做不到的时候千万不能轻易答应，不然，别人会以为你说谎，不讲信用。”儿子听了父亲的话，点点头。第二天上午，曾子的妻子要到集市上买东西。曾子的儿子哭闹着要和母亲一起去。曾妻为了摆脱儿子的纠缠，于是对儿子许诺，只要他安心在家，等她从集市上回来，就把自家的猪杀了给他做红烧肉吃。傍晚曾妻回到家，看到曾子把家里那头小猪捆起来正要杀，急忙阻止。曾子反问妻子为什么答应儿子的事不兑现承诺。曾妻说那只是哄骗小孩子，何必当真。曾子说儿子年幼，他只会学父母的样子，要孩子相信父母的话，就不能哄骗他。如果父母不诚实，孩子就会撒谎。曾妻也觉得有道理。她当然不想让儿子养成说谎的坏习惯，而是要像曾子一样，成为一个“言必信，行必果”，有着高尚情操的人。于是，她就挽起袖子，帮助曾子把猪给杀了，晚上儿子高高兴兴地吃了一顿红烧肉。
诚信是做人立身之根本，所以我们要做到“言必信，行必果”。为人父母更应该这样，因为父母是孩子最好的老师，有什么样的父母就有什么样的孩子，曾子杀猪立信以教育孩子，非常值得称道。[丢了诚信，也就丢了尊严]
太史慈，青州人。三国时期吴国的名将。一次，他在神亭战败，被孙权的兄长孙策俘获了。孙策以前就听说过太史慈的大名，于是就立即为他松绑，并以礼相待，还向他询问下一步进军的策略。太史慈见孙策如此厚待自己，倒觉得有点不好意思，只是一味地说：“我乃败军之将，不配共论大事。”孙策则说：“从前，韩信定计于广武君李左车，现在，我想请教将军，您又何必推辞呢？”太史慈见孙策如此诚恳，就说：“州军刚被打败，士卒离心，如果分散了，就很难再聚拢起来；考虑到这种情况，想请您采取布施仁惠的措施加以安抚，又恐怕不符合您的心意。”孙策听了太史慈的话，长跪施礼回答说：“这实在是我内心所希望的。明天中午，希望您再回到这里来。”诸将都很怀疑，认为这样让太史慈走了，他明天肯定不会再来了。纷纷埋怨孙策不该这么就放他走了。可是孙策却说：“太史慈，乃青州名士，以信用和道义为立身处世的根本，他一定不会欺骗我的。他说明天会来，就一定不会失约。”第二天，孙策下令大摆宴席，宴席请了各路将领，摆设美酒佳肴，立竿见影。正午十分，太史慈果然到了。孙策非常高兴，后来常常与他一起商议军事。诚实守信是为人处世之本，不仅能助人赢得朋友，成就事业，有的时候甚至能使人化险为夷，转危为安。
一个诚信的人，一定会赢得别人的尊重和爱戴，即使是敌人也会敬佩你。所以说诚信会为你带来无穷的益处。[诚信才能够取胜]凯瑟琳·格雷厄姆是一位具有犹太血统的女人，她出身名门，性格孤僻、软弱，处事缺乏经验，一直在家里当家庭主妇。可是，1963年她的丈夫自杀身亡后，她不得不接替丈夫管理他们家族创办的报纸——《华盛顿邮报》。开始的时候，她没有信心，不知怎么做才好。后来一位朋友告诉她，应该每天阅读自己报社办的报纸，这样可以增强自己的信心。她按朋友说的去做，每天清晨的第一件事就是阅读自己报社办的报纸。几天以后，她发现《华盛顿邮报》并不是一份最好的报纸，这份报纸有支持政府的传统，经常有一些吹捧政府官员的报道。于是，她就找来一些工作在第一线的记者、编辑，征求他们的意见。报纸改进以后，成了一份诚实、公正的报纸，许多其他报纸不敢公开的事情，《华盛顿邮报》都敢报道，不久报纸的销量大增。1971年，《华盛顿邮报》的两名记者发现：现任的美国总统尼克松在参加总统竞选时，曾经使用不正当手段，使用窃听器窃听了对手的机密，这就是美国历史上有名的“水门事件”。这是现任政府的丑闻，如果揭露了这件事，说不定会被送到监狱，报纸也会被查封。可是凯瑟琳觉得，新闻应该把诚实作为第一原则，既然有这样的事情，就应该如实报道。不久，“水门事件”第一次在《华盛顿邮报》上被揭露。当时尼克松正准备参加连任总统竞选，他曾经警告凯瑟琳，如果他连任竞选成功，将对《华盛顿邮报》进行特别报复。基辛格也提醒凯瑟琳，如果不马上停止对这件事的调查和报道，会有很大的风险。可是凯瑟琳认为，正义一定会战胜邪恶，诚实、公正的报道一定会得到人们的认可。于是，她顶住各方面的压力，一面继续调查“水门事件”，一面在《华盛顿邮报》上连续报道。经过两年的努力，“水门事件”终于真相大白，尼克松总统成了新闻媒体指责的对象。1974年8月9日，尼克松向全国发表广播电视讲话，宣布辞去总统职务。对“水门事件”的诚实报道，使《华盛顿邮报》顿时成为全世界知名的报纸，曾被列为全世界九大报纸之一，被认为是诚实的新闻楷模。凯瑟琳从此成为华盛顿最有影响力的女人以及世界十大女杰之一。
保持诚信不是一件容易的事。生活的琐细和繁杂严格地考验着我们能否诚实、自我控制、公正和坦诚。
6.打肿脸充胖子，死要面子活受罪
人争一口气，佛为一炷香。“面子”这个东西，人人都爱。因为，它总是与一个人的人格、自尊、荣誉、威信、影响、体面等联系在一起。然而，人也不能将‘面子’作为一个‘包袱’来背着，这样的生活过于沉重、压抑甚至痛苦。死要面子，吃亏、受罪的总是你。佛说：“我不入地狱谁入地狱。”我们不是佛，我们是人，都是凡夫俗子，没有必要“死要面子”受那份“地狱”之罪。[虚荣会让你付出代价]
很多时候，不要面子，会活得很自在。面子只是一种表面的尊严，过分维护这种尊严，往往是内心脆弱的表现，会丧失自我。要面子是许多人获得简单和快乐的最大障碍。面子其实是一种虚荣，它和道德相比，只不过是一抹浮云和一缕轻烟罢了。
在虚荣的人眼里，孩子在学校里成绩要比别人好，得到的表扬要比别人多，学校的名气要比别人大，学的专业要比别人好，分的单位要比别人强；爱人在单位里地位要比别人高，工资要比别人多，人缘要比别人好，提升要比别人快，部门要比别人显要，成绩要比别人突出；房子面积要比别人大，装修要比别人豪华。地理位置要比别人理想……这些都是虚荣的表现。
而要实现这些目标，就必须比别人更努力地去奋斗、去苦干。但比较是永无止境的，这件事刚比完，那件事又来了。在没完没了的攀比和较量中，我们会渐渐失去本来可以拥有的闲暇和轻松，心情会越来越紧张和焦躁，感觉越来越累，快乐越来越少，无休无止的追逐和竞争，让我们身心疲惫。
这又何必呢？人家有人家的生活，你有你的人生目标，幸福的形式是多种多样的，鞋子合不合脚，只有穿鞋的人自己知道，别人都是毫不知情的旁观者而已。同样的道理，别人的痛苦你感受不到，你看到的别人所谓的幸福极有可能只是一种假象：一个住别墅的商人可能欠债百万，一个开奔驰的企业家可能已经濒临破产，一对手挽手走进饭店的夫妻可能刚刚协议离了婚……所以不要把自己的幸福定位在别人的身上，实实在在地过自己的日子吧。[爱面子——你的心理包袱]
人的欲望是天生的。不管是人还是其他生命，都是一人不成其众，更不成其世界。但凡是生命，都是一种群体。有群体便有差异与不同，便有攀比和嫉妒的欲望，于是便产生虚荣心了。所以说，爱面子总是与攀比、嫉妒、虚荣等相伴而生的。虚荣心，说白了就是一种为了满足自己的荣誉和社会地位的欲望，生活中每个人都或多或少地会产生这种欲望。
但虚荣心是一种递增的发展事物，好像一只被吹起来的气球一样，总是希望越吹越大。人的虚荣心可以说是无限的，俗话说做了皇帝还想成仙，满足了一个愿望，随之又产生了两三个愿望；满足了这个细小的愿望，很快又新生了那些庞大的愿望。“老同学聚餐150元，请室友吃饭200元，买礼品送给女朋友200多元，给自己新添一个手机1500元……”这是一名大二学生7月额外开销的一笔明细账。如今，大学生的高消费现象越来越严重。调查还了解到：一些大学生月花费近2000元，有的甚至年花费4万元之多。食品、日常用品在学生的每月支出中已不是大头，所占比例不到一半。一些大学生穿衣要名牌、吃饭要高档；手机、电脑，一个都不能少；生日会、老乡会、欢送会、庆祝会，要参加就得付钱。更加令人震惊的是，如今的大学生情侣，特别是一些男生为了爱一掷千金，导致债务缠身。“认识四五天就送手机，过情人节送上千元礼物的大有人在。”一位热恋中的女生对记者说，“有很多时候都不是女的非要不可，他买了你不收都不行。都是虚荣心在作怪！”
如果你表现出来的虚荣超过了实际条件，那也许就成为一种不正常的社会情感。虚荣心重的人，所欲求的东西，莫过于名不副实的荣誉，所畏惧的东西，莫过于突如其来的羞辱。
有虚荣心的人为了夸大自己的实际能力水平，往往采取夸张、隐匿、欺骗、嫉妒甚至犯罪等反社会的手段来满足自己的虚荣心，其危害于人于己于社会都很大。[爱慕虚荣，那是自欺欺人]
物质生活中的虚荣心行为，主要表现为一种攀比行为，其信条是“你有我也有；你没有我也要有”，以求得周围人的赞赏与羡慕。社会生活中的虚荣心行为，主要表现为一种自夸炫耀行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来过分表现自己。例如有的人吹嘘自己是某要人的亲戚、朋友，有的人将自己的某些短处隐匿起来，偷梁换柱，欺世盗名。这些情况已蔓延到生活的各个方面。总之，在真实面上制造一处炫目的“光环”，使你真假难辨，而虚荣者从中得到极大的心理满足。
虚荣心最大的后遗症之一是促使一个人失去免于恐惧、免于匮乏的自由；因为害怕羞辱，所以不定时地活在恐惧中，经常没有安全感，不满足；而虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，所以不惜玩弄欺骗、诡诈的手段，使虚荣心得到最大的满足。
从近处看，虚荣仿佛是一种聪明；从长远看，虚荣实际是一种愚蠢。虚荣者常有小狡黠，却缺乏大智慧。虚荣的人不一定少机敏，却一定缺远见。虚荣的女人是金钱的俘虏，虚荣的男人是权力的俘虏。太强的虚荣心，使男人变得虚伪，使女人变得堕落。
虚荣心所引起的后遗症，几乎都围绕在周遭的恶行及不当的手段，所以严格来说，每个人的虚荣心应该都是和他的愚蠢等高。
7.固执己见爱较真，处处碰壁吃不开
固执，生活中并不少见，常有因它而造成朋友分手、恋人告吹、夫妻失和、父子反目。
固执的人往往自以为是，听不进别人的意见，只想让别人接受自己的观点。同时，他们会有一种盲目的自我崇拜心理，以为自己处处都比别人高明，自觉不自觉地把自己凌驾于他人之上。[处世不能太固执]有一天，东郭先生派了三个弟子到襄阳去。当东郭先生送他们到路口时，说道：“从这儿往南走，全是畅通的大道，你们沿着这条道路走就对了，别走岔路啊！”这三个弟子分别是左野、焦苕和南宫无忌，他们三个人向南走了五十多里时，却遇上了一条大河流，横在老师指示的正前方。他们左右观察了一下，发现沿河走半里左右，便有一座桥可行。这时，南宫无忌说：“那有座桥，我们从那过河吧！”但是，左野这时却皱着眉头说：“这怎么行？老师要我们一直往南走啊！我们怎么能走弯路呢？这不过是个水流罢了，没什么可怕的。”说完之后，三个人互相扶持，一起涉河而过，由于水流相当湍急，好几次他们都险些葬身河底。虽然全身都湿透了，但也总算安全地过河了，他们继续赶路，又往南走了一百多里时，再次遇上了阻碍。这回，他们遇到一堵墙，挡住了他们前进的道路。这次，南宫无忌不再听其他两个人的意见了，他坚持地说：“我们还是绕道走吧！”但是，左野和焦苕却固执地说：“不行，我们要遵循老师的教导，绝不违背，因为我们一定能无往不利。”于是，焦苕和左野朝着墙面撞去，只听见“砰”的一声，两个人猛烈地弹倒在地上。南宫无忌恼怒地说：“才多走半里路而已，你们干吗不考虑呢？”东野说：“不，我就算死在这里也不后悔，与其违背师命而苟且偷生，不如因为遵从师命而死！”焦苕也附和地说：“我也是，如果违背老师的话，就是背叛者。”两个人话一说完，便相互搀扶，奋力地往墙面撞了上去，南宫无忌想挡也挡不住，于是他们两个人就这么撞死在墙下了。
在人际交往的过程中，思维不能变通与转弯的人，只会陷在死胡同中，永远找不到自己的出路。
不知变通的人，不仅无法宽容别人，更糟糕的是还会害人又害己。现实生活中的应对进退之道也是如此，若不想让故事中的蠢事发生，那么面对刻薄的人的时候就多绕几个圈，别老是钻牛角尖。
当你在死胡同里绕不出路时，先定下心想想，你是不是一味坚持走直路，宁可硬碰硬而不肯跨上通往目的地的那座桥？[固执己见让你不近人情]麦克阿瑟曾任西点军校校长、陆军参谋长、西南太平洋盟军总司令，第二次世界大战后任美国单独占领日本时最高长官、侵朝“联合国军”总司令等职；时任总统杜鲁门曾经担任过他的副官。这样的资历，加之他在第二次世界大战中的战功等，使他在美国乃至世界上都有极高的声望，也使他渐渐养成骄狂的个性。把不服从命令作为“个人标志”的麦克阿瑟从不把上级的指示放在眼里。他常常把作战部的命令文件弃置一旁而擅自做出行动，总是未经授权就发动攻击。有一次，他竟然未和杜鲁门打招呼，就到台湾访问。杜鲁门非常气愤，他认为麦克阿瑟抛弃了他在台湾问题上所持的中立化的态度，是在公开和他唱反调。没想到自负的麦克阿瑟比他的火气还大，他不仅把杜鲁门骂了个够，而且还起草了一份演说稿，向全世界公开了他与美国政府之间的分歧（当时，杜鲁门就想撤麦克阿瑟的职）。朝鲜战争中，由于军事上的失利，杜鲁门已经考虑停战问题，但自负的麦克阿瑟却认为杜鲁门做的工作是“绥靖主义”，是“投降”。他索性把自己的怨气宣泄到底，发表了一份措词严厉、极富挑战性的声明：“我随时准备与敌人的总司令在战场上会谈。”针对麦氏的做法，杜鲁门曾气愤地说：“我怎么也不能使自己相信像麦克阿瑟那样一位沙场老战士会不理解把‘中国国民党军引导到中国南部去’就是一种战争行动；我也不相信，像他那样35年来在世界大事上居于重要地位的人，不会认识到中国人民对轰炸他们城市的反应，会跟美国人民在珍珠港被轰炸时的反应一模一样；我也不相信以他对东方的了解，会不看看这样的事实：他炸了中国的城市以后，苏联的物资仍将源源而来，如果他要贯彻到底的话，他第二招就得轰炸海参崴和横贯西伯利亚的铁路！”麦克阿瑟的声明把杜鲁门逼到了悬崖边上，他再也无法容忍麦克阿瑟，只好把他撤职。固执与那种“不正常的”叫做顽固的倔强相近似。它是一种偏执型人格障碍，其主要特点是敏感多疑、好嫉妒、自我评价过高、不接受批评、易冲动和诡辩、缺乏幽默感。拥有自信心固然可贵，但切不可因过于相信自己而变得固执。如果说自信是促进人际交往的一大优势，那么固执则是妨碍正常人际交往的一个阻力。
固执之所以会成为人际交往的一个障碍，是由于不能用理智来评价自身，也就不能客观公正地去评价别人，从而赢得别人的理解和信任；也由于总是把自己的观点强加于人，势必会造成别人的心理反感，从而使交往在无形中产生一种“心理对抗”；还由于固执己见就难免不与人发生争执，从而影响与人的思想交流和融洽相处。过于固执就无法与人沟通，会使你处于孤立无援、举目无友的境地，最终导致你怀疑自己的能力，动摇甚至丧失自信。
可见，在人际交往中不可失去自信，也不可过于固执。其实，自信与固执虽然很接近，但毕竟有着本质上的区别。有自信心的人不仅敢于表明自己的观点，而且勇于接受别人的批评、忠告和建议。
8.太过急躁，总将事情搞砸
稍加留意就不难发现，在生活中，“急躁情绪”成了出现频率很高的一个词：“工作中有时犯急躁情绪”“希望今后注意克服急躁情绪”等等。有的人甚至几年、十几年都犯“急躁情绪”。
急躁习惯的弊端是显而易见的：它会使人心神不宁，经常在惴惴不安中生活；它会打乱人生活、学习、工作的正常秩序，并常常会造成“忙中生乱、殃及他人”、“虎头蛇尾、不了了之”和“欲速则不达”等不良结果。急躁的人容易发怒，因而既影响了人际关系，又影响了自己的身心健康。[心急吃不了热豆腐]从前有这样一对师徒，在一个三伏天，小和尚看到庙里的草地上仍然是一片枯黄，对师父说：“师父，快撒点草籽儿吧，这草地太难看了！”师父说：“好啊！等天凉了，随时吧！”中秋，师父买了包草籽儿叫小和尚去种。在阵阵秋风吹动下，草籽儿四处飘洒……小和尚急得喊了起来：“师父，不好了！许多草籽儿都被风给吹走了！”师父不动声色地说：“嗯——没关系。吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽儿。随性吧。”种子刚刚撒完，就引来了一群麻雀。小和尚急得直跺脚：“坏了，坏了！草籽儿都让麻雀给吃了。怎么办呢？”师父心平气和地说：“别急。种子多，吃不完，随遇吧。”那天夜里，下了一阵暴雨。清晨，小和尚到院里一看，就三步并做两步地冲进禅房：“师父，这下儿可完了！草籽儿都让雨水给冲走了！”师父说：“冲到哪儿就会在哪发芽儿，随缘吧。”十几天过去了，枯黄的草地居然长出了一片青翠可人的绿色的苗儿！原先没有播种的地方也泛出绿意。小和尚高兴得直拍手：“太好了！”师父眯起笑眼，点着头说：“随喜，随喜！”
从这个故事中，可以看出，徒弟的心态是浮躁的，常常为事物的表面所左右，而师傅的心态看似平和，顺其自然，其实却是洞察了世间玄机后的豁然开朗。
无论办什么事，要保持冷静，从容镇定，不要急急忙忙，心慌意乱。要知道“心急吃不了热豆腐”，急切慌乱不但解决不了问题，还会更加拖延时间，于事无补。虽然这些事在一定的方面决定于一个人的性格，但也反映了一个人的涵养功夫。因此，在这方面也要多多锻炼。[心浮气躁只能把成功赶跑]张某是某事业单位的一般干部。有一次，他主动找到心理医生讲述自己的苦闷：“我近一年来一直心神不定，老想出去闯荡一番，总觉得在我们那个破单位待着憋闷得慌。看着别人房子、车子、票子都有了，我心里慌啊！以前我也曾炒过股，倒过一些货，但都是赔多赚少。我去摸奖，一心想摸成个万元户，可结果花几千元连个响都没听着，就没有影了！后来我又换了几家单位，不是这个单位离家太远，就是那个单位专业不对口，再就是待遇不好，反正找个合适的工作太难了！后来听说某人很有钱，于是写了信去，说自己好困难，可他们连信也没回，气得我写信大骂了一顿，讲些威胁的话，准让他们惶恐。为此我心里也确实感到失衡，但这种恶作剧让我解恨呀！反正，我心里就是不踏实，闷得慌。”
这个故事告诉我们，产生浮躁的主观原因是个人间的攀比。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己的生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生。个人奋斗又缺乏恒心与务实精神，缺乏对自己的智力与发展能力的准确定位，从而失去自我。然而，当浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动时，就会对家人、朋友甚至社会带来一定的危害。[要克服鲁莽草率]美国医生或处理预约挂号的美国护理人员最擅于此道。你急着找医生时，打电话去，结果如何？你根本不会直接找到医生，他一定是让护士先接听，问些相关的问题，然后告诉你最快也要两周后才能轮到你就诊。她会问：“要上午来还是下午来？”很平静的又把决定权推回给你。说穿了，护士所问的是：你是否宁可讨人厌烦非立刻来看医生不可，还是可以等上两星期？到时候病痛可能早已不治而愈。医生都知道，病人大部分的不舒服都还不到必须立即处理的地步，所以也最懂得拖到更多症状时再作决定。当有人逼着我们当机立断时，我们会感受到一种压力。但有时候对方手法高明，丝毫不露痕迹，就很难察觉其动机。美国国际顾问管理公司（IMG）总裁麦考梅克手下就有这么一位主管，无论是对外作公关或与新闻界打交道，绝对是一把好手。他最有兴趣的就是安排麦考梅克上电视或接受报纸专访，打打知名度。可惜麦考梅克从来不喜欢接受访问，也没有太多时间耗在这上面。这位主管却不断催着麦考梅克把一项项访问排入日程表，有时甚至几个月前就要排定。麦考梅克不愿意那么早就被时间绑得紧紧的，可是这位主管总说，这是为公司、为客户好，说起来仿佛他帮了公司大忙。过了好一段时间麦考梅克才发现，其实是麦考梅克在帮他。不断安排麦考梅克曝光可使他在新闻界面前显得很有办法，而麦考梅克决定得愈快就愈显得他有能耐。换言之，他牺牲麦考梅克的时间来争取他个人在新闻界的地位。一旦觉悟到这一点，以后再要延后或拒绝访问时，麦考梅克心中就不再觉得歉疚。
上面这个故事，我们可以得出一个延缓决定的诀窍是：好好了解为什么对方老是逼着你快快作决定。
这方面最典型的例子就是备受业绩压力的业务人员。在一月或一季结束之前，业务人员的业绩总是最好，因为他们总会运用各种策略逼迫客户快些点头，包括降价、给予各种优惠或来个清仓大甩卖。通常在这种情况下，顾客反而更要犹豫不决，逼得业务员不得不作更多让步，这样才算精明。
9.不懂得尊重别人，必然得不到别人的尊重
一个人要成为好人，首先要学会尊重别人，包括朋友、学生、陌生人……也许这是一个简单浅显的道理，但是，一个看似简单的道理，也需要用心去好好感受。正是因为我们经常会觉得有些道理非常简单，而往往会忽视它，不去用心感受它，所以经常会伤害到别人，甚至会伤害到自己。[尊重他人是赢得尊重的前提]
在一本杂志上，有这样一个故事：作者曾经到乡下的母校去听课。在中午吃饭的时候，他发现其中有一位老教师在喝完稀饭后，伸长了舌头，低下头，捧着碗“滋滋”有声地把碗底的残留稀饭舔得干干净净。如今的生活已经不是饿肚子的时代了，竟然还会有这样的老师。看到他这个样子，大家都禁不住笑了起来。那位老教师听到笑声，现出惊异的目光，且不由得脸红了，极为羞愧地走出了吃饭的地方。一个下午，作者没有看见老教师的身影。临走的时候，作者终于看到了这位老教师的身影。他连忙走过去对老教师说了一些比较委婉的道歉的话。老教师抬起头说：“这是我保持了几十年的坏习惯了。过去家里穷，吃不饱，经常要求家里的三个孩子这样做，我自己久而久之形成了习惯，到现在还是改不掉，丢脸了。”听了老教师的话，作者深深地为中午的笑感到惭愧。
面对别人的习惯，如果我们没有真正的领会，只是浅薄的嘲笑，这本身说明我们对生活的理解是多么的浅薄和无知。在我们笑出声的时候，谁又会知道他的这个习惯是多么的令人尊敬呀！
在人际交往中，最珍贵的礼物是尊重和理解。当一个人收到这个礼物时，就会感到幸福，他的自豪感就会得到增进；而馈赠这个礼物的人，也会感到同样的幸福和充实，因为他在尊重和理解他人的同时，自己的精神境界会变得更为崇高，他的人格会变得更为健全。
对别人的生活习惯强加指责之词的人，就像肩负沉重的包袱，这只能使他变得苍老，步态蹒跚。我们用广阔的心灵去包容别人的举止，用善良的心灵去感悟别人的行为，用宽容的胸襟去善待别人的言行，这样在尊重他人的时候，我们是不是也获得了一些生命之中最美好的东西呢？[尊重别人的隐私]
许多人都有这样的经验和体会：亲密的人际关系经常会产生摩擦和矛盾，反倒不及初次交往容易。很多家庭内常常都会相互埋怨，正是这种情况的出现。按理说应该是交往得越深就越容易相处，人际关系也越好。可事实上并非如此。原因何在？
很简单，就是人们忽略了一个“度”的问题。因此，尽管有着良好的愿望——希望自己所拥有的人际关系亲密度越高越好，但还必须记住“亲密并非无间，美好需要距离”。
这里就不得不提到尊重别人隐私的重要性。晓霞刚开始到外资企业上班的时候，挺不适应的一件事就是每个员工的工资奖金都是保密的，当她和人事部签约的时候就被告知：每个员工的工资等级只有公司管理层和员工本人知道，员工之间也不能相互打听，好像有个条款还写着如果发现有打听泄密之类的，公司要酌情处理甚至开除云云。这让晓霞想起在国有企业上班的经历。“我还记得第一次拿到工资的时候是我们那个小领导帮我拿的，他当时坐在小一点的办公室里挨个叫：小某，上来拿这个月工资奖金了。最后拿到手上的除了一沓钞票还有一张工资明细的小条子，这小条子上写着基本工资、奖金、住房公积金、保险等各项数字，所谓一个人的账面价值，我不记得有谁很刻意地去收藏过那张小条子，相反，大家常常还议论对比一下，你的公积金是多少，哟，我怎么给扣了二十块，或者某某某这个月因被评上先进多拿了奖金要请客，这些都是透明的，而往往多拿奖金的人也总是很自觉地说，一会儿出去买饼干，或者晚上去吃小笼包什么的。这是很习以为常的事，习以为常的事我们不会去多想。”晓霞在外企工作到第五年的时候，混到一个小头目，拿了一份所谓白领工资的时候，她的想法改变了。“我第一次开始不太愿意告诉我父母我到底拿了多少钱。其实他们的想法和中国的父母都差不多，你把钱交回家里，我们给你存着，以后等你结婚了还全部都是你的，这我当然清楚，可是我隐隐约约地感觉如果实话实说了，我妈肯定会为我花多少钱买一条裤子，一个月用掉太多零用钱等小事喋喋不休。用你的标准还是我的标准？事实就是这样，有钱了，就想物质生活好一点了，想好一点了就不想还有人管着烦着，就想有点隐私。”
在我国，20世纪70年代出生的人基本上从很小的时候起，就常听到来访的叔叔阿姨诸如此类的谈话：你是多少级，每年调工资能加多少补到多少，或者相互打听对方每个月贴多少钱回家给父母，花多少钱生活费，新买的某件家具又花了多少钱，就算现在父母一辈们已经退休了，偶尔还是会听到和邻居之间诸如退休金补助多少了、又涨多少了之类很细节的对话。这是很习以为常的事，如果仔细想想常常会有很多问题。
对别人的隐私我们要尊重。不论多么亲密的人际关系，也应彼此保留一些心理空间，这样人际关系才会更加和谐。
10.处处依赖于人，无异于坐以待毙
总是把希望寄托在别人身上，希望奇迹的发生是靠不住的。唯一能够相信的只有你自己，只有你的勤奋与努力能够使你摆脱不利的局面。生活中总有许多人，不相信自己，总把希望寄托在别人身上，以为别人比自己做得更好，能帮助自己。殊不知，别人是最靠不住的，他们能否帮助你，效果如何全都是未知数。只有你自己的努力才是实实在在的，勤奋是把握自己命运的钥匙。而处处依赖于别人，无异于坐以待毙，成功永远都不会属于你的。[奇迹是自己拼搏出来的]
当理想在你身上实现时，世人会感叹又一个奇迹出现了。然而，奇迹不是上帝的力量，而是你自己奋力拼搏的结果。四岁的小克莱门斯上学了。教书的霍尔太太是一位虔诚的基督徒，每次上课之前，她都要领着孩子们进行祈祷。因为她认为，只要认真祈祷，你就会得到你想要的东西。小克莱门斯特别想得到一块很大很大的面包，于是他天天关起门来祈祷，一个月过去了，上帝并没有给予小克莱门斯一块面包。一个金色头发的小姑娘告诉他，一块面包用几个硬币就可以买到，为什么花那么多时间去祈祷上帝，而不是去赚钱买面包呢？小克莱门斯决定不再祈祷。他相信小姑娘所说的正是自己想要知道的——只有通过实际的工作来获得自己想要的东西。而祈祷，永远只能让你停留在等待中。小克莱门斯对自己说：“我不要再为一件卑微的
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