作者:草军书
出版社:北京联合出版公司;天津人民出版社
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南朝大争霸(套装共五册)(南朝版“权利的游戏”,首部传神勾画南朝争霸史的呕心力作!)试读:
总目录
CONTENTS封面版权信息南朝大争霸:1.刘宋崛起
南朝大争霸:2.刘宋末路南朝大争霸:3.萧齐浮沉南朝大争霸:4.萧梁风云南朝大争霸:5.萧梁落幕南朝大争霸:1.刘宋崛起目录
CONTENTS南朝大争霸:1.刘宋崛起序言 南朝:黎明的边缘
第一章 皇帝出生好热闹
第二章 卖草鞋的小男孩
第三章 东晋帝国的核武器
第四章 原来敌人是恩人
第五章 桓玄篡晋
第六章 粉丝众多的“刘天王”
第七章 小蛇吞大象
第八章 扫平南燕
第九章 三征西蜀
第十章 灭亡后秦
第十一章 暧昧引发的惨案
第十二章 表演系刘教授
第十三章 文艺皇帝刘义符
第十四章 小刘飞刀
第十五章 南朝嘉年华
第十六章 “康师傅”浮沉记
第十七章 疯狂的石头——范晔
序言南朝:黎明的边缘很多人都了解中国历史,说起刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋,个个都相当熟悉,讲起他们的逸事,跟说隔离老王似的张口就来;很多人都不了解中国历史,说起刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先,搜肠刮肚也想不起这南朝的“四大天王”到底“唱过什么歌,演过什么戏”。这就是“南朝大争霸”系列图书创作的初衷与目的——普及鲜为人知的南朝历史,展示非同寻常的南朝文明。
南朝是继东晋之后建立于长江以南的四个朝代的总称,包括宋、齐、梁、陈。时间很短,从420年刘裕建宋开始,到589年陈叔宝亡国结束,170年的时间在历史的长河中如弹指一瞬。
如果把中国古代国家史比作一天的话,那么南朝时代大约相当于八九点钟的时间段。商周时期,一切都在原始起步,那是黑夜中的艰难摸索时刻;春秋战国,天下分崩,一片混沌之中,思想文化、科技军事之花竞相绽放,黎明的亮色开始显现;雄霸天下、傲视南北的汉朝似朝阳初升,光照万里;魏晋之后踏入南朝,历史的天空暂时晴转多云;在隋文帝杨坚灭掉南朝最后一个政权后,一个巨无霸帝国跃然而出,海宇一统的隋唐盛世将大中国推入烈日曜空的正午时空!
南朝是历史上的一个分裂时代,一百七十年间,朝代更替迅如流星,其兴也勃,其亡也忽,后浪拍前浪,前浪死在沙滩上。然而,历史总是在杀戮中刷新,飞溅的鲜血虽然令人不忍直视,但无法否认,那残忍的红色华丽浇灌出的总是一朵朵代表蜕变、进步、希望、向上的花朵。处于黎明边缘的南朝虽然纷乱不息,桀骜不驯,但“一日之计在于晨”,一天中所有的能量、所有的目标、所有的愿景、所有的美好,都在此刻怀想、孕育和诞生,没有早晨的艳阳,没有多云的涅槃,就不会有正午的烈日。
南朝是以今天的江苏南京为中心的汉民族政权,面对一直对南方虎视眈眈的北方政权,南朝当时的存在为延续、发展以汉文化为精髓的华夏文明起到了中流砥柱的作用。社会体制方面,这一时期的用人制度变革对中国后世影响极为深远。是时高门望族在中央权力中的世袭体制逐步被打破,阻碍社会进步的门阀制度日渐式微,寒门知识分子以才进位跻身中枢成为普遍现象,这为其后的隋朝创设影响中国和世界人才选拔历史的科举制提供了条件准备和现实借鉴。文化方面也是可圈可点,齐梁时期的“永明体”诗歌首次将四声融入诗篇,严格追求押韵对仗,成为新体诗的开端,直接催生出了格律严谨、神韵奔放的唐朝诗歌。所以今天的读者在阅读朗朗上口、抑扬顿挫的优美唐诗时,别忘了唐诗精气神的本源其实是来自于早它们一百多年的南朝永明体。没有永明体,就没有唐诗;没有唐诗,中国的传统文化不知道要逊色、黯淡多少倍。
相对生僻的南朝其实有着数不清的名家、大家:范晔、范缜、祖冲之、谢灵运、刘勰、钟嵘、沈约、檀道济……他们或是才高八斗的诗人,或是智慧过人的科学家,或是学识渊博的史学家,或是足智多谋的军事家……每一个名字,都是一座座耸立在历史时空里难以逾越的人文高峰。他们身披朝阳,把日色金辉撒向未来。一千四百多年后,我们依然能感受到他们传递出的热烈能量,千年万载,生生不息。
一个如此精彩绝伦、如此不可忽视、如此日夜流芳的蓬勃时代,每一个中国人都应该深深了解它、走近它!
那么,请从阅读“南朝大争霸”系列开始吧!草军书二〇一六年六月第一章皇帝出生好热闹
宋武帝刘裕成为地球人的那一年是公元363年,正是偏安东南一隅的东晋的末年。
东晋大家都知道,就是那个在《三国演义》里怕诸葛亮怕得毛发直竖的司马懿家族建立的国家。当年,老奸巨猾或者说智谋出众的司马懿靠一手伪装老年痴呆症的绝活欺骗曹魏权臣曹爽发家,成功帮助其家族从《三国演义》里另一个怕诸葛亮怕得直竖毛发的曹操家族手中抢夺过政权,建立了南北大一统的晋朝。
可惜,好景不长。
天下一统的大好局面只维持了十几年,他的那些不成器的司马氏后代为了争夺权力,在家里搞起了血腥内斗,八位司马王爷互相残杀,生生把一个庞大的帝国弄到土崩瓦解,使得之前老老实实臣服晋朝的匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族乘机而起,把定都洛阳的西晋给灭了。
西方不亮东方亮。不要紧,西晋没了,还有东晋。
西晋灭亡后,在建康(今江苏省南京市)主持工作的司马睿登基称帝,成为东晋的开国皇帝。叫“东晋”是相对于都城所在方位而言的,因新都建康城在老都城洛阳的东边,故有此称。中国历史上其他几个诸如西周、东周,西汉、东汉,西魏、东魏等朝代也都是按照这种地理方位法划分的,包括本书涉及的南北朝亦是如此,大抵以长江、黄河或淮河为界,建都南边的叫南朝,北边的叫北朝。北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周等几个王朝,而南朝的更替分别是宋、齐、梁、陈四个王朝。
本书讲述的就是南朝第一个国家宋国从建立到走向繁盛的过程。
刘宋的第一个皇帝在历史上是很有些知名度的,他就是戎马一生、战功赫赫的刘裕。
刘裕的祖上是很显赫的,汉高祖刘邦是他祖宗。这可不是吹牛,不像唐高祖李渊说老子李耳是他祖宗,武则天女皇说周武王是他祖大爷,刘阿斗他爹刘备讲中山靖王刘胜是自己亲戚那么玄乎。
刘裕家的族谱一笔一画记得清清楚楚:“汉高帝弟楚元王交之后也。”
汉高帝是谁呀?
刘邦呀!
楚元王是谁呀?
刘交呀!
所以上面那句话翻译过来就是:刘裕是刘邦的弟弟刘交的后代。绝对贵族血统,根正苗红。
跟有些个皇帝登基后信口胡扯年代久远的名人做自己的祖先充面子不同,刘裕家的祖宗十八代都是有史可查的。在随南渡晋人跨过长江移居京口(今江苏省镇江市)之前,史籍上关于“交生红懿侯富、富生宗正辟强、辟强生阳城缪侯德”这样字句严谨的子孙传承记载正好是十八代:刘交生刘富、刘富生刘辟强、刘辟强生刘德……如此生生不息,一直交代到刘裕的曾祖父,也就是刘裕父亲刘翘的爷爷刘混从混战不休的江北彭城逃到江南京口。
刘裕是在京口出生的。
老规矩,皇帝出生时都会有一些反常现象发生,刘裕也不例外。据《宋书·符瑞志》记载,刘裕“始生之夜,有神光照室;其夕,甘露降于墓树”。
说他出生的那天晚上,神奇的光束将产房照得亮如白昼,山中刘家祖坟旁的树上降满了露水。刘裕的生日是四月,正常情况下,四月份是不下露的,言下之意就是:因为刘裕出生,所以天降甘露祥瑞。
说实话,这什么光呀、露呀啥的,都是史官胡诌出来的。“二十四史”里,有关帝王出生的记载最不可信,造假成分最高。一个小肉球从妈妈肚子里滚出来是很稀松平常的事情,跟我们出生时没啥两样,哪有这个地方冒火、那个地方发光如此多神奇的事情发生?就是超人出生时,也不可能是穿着红裤衩就哧溜一下蹦出来的。
编造、美化、夸大帝王出生时候的异象是中国史籍记载的行规,这是中国史官们的集体败笔。不知道一向以正直敢言著称的古代史官们为什么如此热衷于编造帝王出生的神话?而且如此前赴后继,乐此不疲?类似的雷同记载,史籍上随处可见。
后梁太祖朱温在安徽砀山县一个山沟沟出世时,他家的破房子上“有赤气上腾”,村民看见后大惊失色地说:“朱家火发矣!”然后大家提前发扬社会主义一方有难、八方支援的人道主义精神,都气喘吁吁地跑到朱家门口去救火,其实哪里有火?四百多年后,另一个安徽姓朱的皇帝,凤阳的朱元璋降生时,不但和刘裕一样,家里“红光满室”,而且室外也是红光漫天,“邻里望见,惊以为火,辄奔救,至则无有”。当淳朴的乡亲们集体见义勇为地赶到朱家准备救火时,发现除了一傻小子在产房里哇哇大哭外,其余一切正常,没半点祝融的影子。
如此这般的热闹事还有很多。
宋太祖赵匡胤呱呱坠地时,也不输前辈后生们,同样有“赤光绕室”的奇异景象;他的子孙宋神宗赵顼比祖宗更热闹,不光是“祥光照室”,还多了个“群鼠吐五色气成云”的程序。这些老鼠个个都跟动画片里的米老鼠一样讨人喜爱,居然在皇帝降生的大喜日子里,相约1048,围在一起吐出五色祥云!
大家伙想想,就老鼠那种樱桃小嘴,能吐气就不错了,还能吐出五色祥云来?还好,没说是吐出蓝、黄、黑、绿、红五环云来,不然,国际奥委会非得找它们去要商标使用费不可。
根据史书对帝王出生的记载规律,中国古代帝王出生有两个最大的共性特征:不是身体、长相畸形就是需要施行整容手术的。总之一个字:惨。
随便列举几例。
比刘裕晚了差不多100年的梁武帝萧衍,为突出他与常人不同,史书说他生下来时“两骻骈骨”。
这是说小萧衍的两条大腿像无缝焊接那样连在一起。这相当于今天的连体婴儿了,不同的是,连体婴儿是两个人的身体连在一起,他是一个人的两条腿连在一起。
你信吗?又不是从地里挖出来的人参、何首乌,怎么可能两条腿并在一起?如果此事属实,那他是必定无法存活的,不能行走他怎么生存?那时候又不能做连体婴儿手术。后来健步如飞的他,那两条腿是怎么分开的?拿锯子锯开的?这显然经不起推敲。
还有宋太祖赵匡胤,据说他出生时,“体有金色,三日不变”。一个婴儿出生三天后还通体金黄,这不是严重的新生儿黄疸症状吗?搁现在早送医院重症病房去了,哪至于拿出来当祥瑞炫耀?
汉高祖刘邦更邪乎,《汉书》上讲他“左股有七十二黑子”。
请注意,“左股”不是“左屁股”,古文跟咱白话文有区别,大腿称“股”,屁股跟“股”不沾边,叫“臀”。春秋时期晋国国君晋成公,他的名字叫“黑臀”,就是因为他屁股很黑的缘故。
刘邦的大腿黑不黑不知道,我们确定知道的是,在他左大腿上,密密麻麻分布着七十二颗黑痣!
想那样子定是相当令人震撼,那么点大的地方居然长着和孙悟空变化招式一样多的黑痣,那简直不是大腿,而是黑芝麻饼。
不过跟唐高祖李渊相比,刘邦还差了点。作为一个男人,李渊同志竟“体有三乳”,身上长有三个乳房,这在现在来看就是畸形,但在古代却能被渲染成帝王与众不同的高贵之处。谁也不知道他们大腿上、胸部上是不是真的72∶3,都穿着衣服呢。那会儿全是长袍大袖,没人穿着小背心、大裤衩到处溜达,反正除了皇后嫔妃,别人又看不见皇帝的胸脯大腿,史官高兴咋写就咋写呗。
不过刘裕的出生还不算太夸张,也就是天上下点露,家里冒点光,没有说他身上这里多长出一个包,那里少长了一块肉,浑身上下一切正常,和我们出生时一样,光溜溜、完整整的。
但刘裕却是在不完整的亲情下长大的。第二章卖草鞋的小男孩
刘裕是个苦命娃,和现在很多孩子的童年幸福到爽歪歪不同,刘裕的童年是苦歪歪。他一生下来就成了没妈的孩子,妈妈赵安宗是二十一岁生的刘裕,可惜这个皇妈妈的生命年轮永远停留在了这个充满青春色彩的数字上,她因难产而死。
没妈的婴儿怎么养活呀?这可愁坏了刘裕他爹刘翘,那会儿没奶粉,掺着奶粉的三聚氰胺也没有,家里穷得叮当响的刘翘愁得不管三七二十一,就想把刘裕给扔了。
这事让刘裕的姨妈知道了,当时他姨妈刚生下个儿子不到一岁,姨妈可怜这个苦命的小不点,便把刘裕接到自己家里,断了自己孩子的奶,用奶水喂养刘裕。
因为这段身世经历,刘裕有了个小名:寄奴。
这小名是抚养他的姨妈给他取的,差不多相当于寄养的小可怜的意思。“奴”字在古代被广泛应用于小名,很多名人的小名里都有“奴”字,如陈后主陈叔宝的小名叫黄奴,唐高宗李治叫雉奴,大书法家王献之叫官奴,西晋著名富翁石崇叫齐奴,连史上第一美男子潘安也有个这么三俗的小名:檀奴。
之所以取这样低贱粗鄙的小名,其寓意和今天民间的“狗蛋”“狗剩”“二狗子”这类小名一样,古人也认为取个乌七八糟的小名好养活,都希望自己的孩子长长久久、平平安安。
刘寄奴没有辜负姨妈取小名的良苦用心,他一生在战场、政坛历险无数,却始终平平安安,富贵长长久久,并最终建立了自己的刘家王朝。其实刘裕的小名完全可以称得上是“史上最牛小名”,因为“寄奴”后来成为一味中草药的名字,有种“刘寄奴草”的草药就是因他的小名而来。这是博大精深的中医中唯一一种以皇帝名字命名的中草药,流传千古,难得的稀罕。
关于这药名来历,史书上很有一番神乎其神的记载。说是刘裕在未发迹的贫寒之日到山上砍柴时,看到一条大蛇,便将其射死。第二天他再去原地砍柴时,发现有好几个青衣童子在树林中捣药,刘裕便问他们在山中捣药的原因。
捣药的童子说:“因为我家主人被刘寄奴射伤,所以特来合药敷之。”
刘裕听说后对他们大喝一声:“我就是刘寄奴!”
那些药童听说眼前这猛男就是射伤他们家主人的那位,顾不得捣药,吓得四散奔逃。于是乎刘裕便把地上已捣好的药拣回去了。后来他率兵打仗时,将士们受伤挂彩,只要将这药敷在伤口上便很快痊愈。久之,这神效药便和主帅刘寄奴一样出名了,大家不知道这药叫啥名,只知道是刘寄奴射蛇得来的神药,于是便直接以“刘寄奴”称呼这药,久之,这名字便约定俗成了。“刘寄奴”是种药确实是真的,《本草纲目》中都有记载,药品功能超级强大,什么跌打损伤、下血止痛、产后余疾、霍乱水泻,乃至小儿夜啼、大小便带血统统都能治,看上去跟电视上的卖药广告似的,不过这可是有科学根据的哦。
但这药名的来历显然是没有根据的,纯属神话,山上哪有那么多大青蛇呀,又不是《白蛇传》。史书上的这类爆料大家千万别当真,且当成古代的八卦娱乐新闻好了,其可信度相当于夸父追日、精卫填海,代表着一种美好愿望而已。
刘裕在姨妈家过了几年“寄奴”生活之后又回到了父亲刘翘身边。刘翘是个政府小科员,那会儿政府公务员可不是金饭碗,工资仅够糊口,日子过得紧紧巴巴。在刘裕母亲死后,刘翘又续娶了一个老婆,并给刘裕生了两个同父异母的弟弟:刘道怜、刘道规。
不知道是刘裕不幸还是刘裕的老爸不幸,在刘裕回到父亲身边的第二年,刘翘就病死了,留下了孤儿寡母四张嘴。
孩子上幼儿园的年纪,父母就双双去世,刘裕这孩子命苦哇,也就比相声里说的“这孩子命真苦,还没出生妈妈就死了”的悲惨境地强那么一点点。
不过,刘裕挺幸运,他遇到了一个“中国好后妈”。她的后妈萧文寿,一个善良仁慈的女人,并没有因为自己和刘裕无血缘关系就恶待他,而是和对待自己的亲生儿子一般一视同仁地抚养他。
善有善报。萧妈妈的付出得到了丰厚回报。刘裕富贵后,将两个弟弟全部封王,萧氏也享尽富贵荣华。刘裕对她特别孝顺,即使当了皇帝,也是“每旦入朝太后,未尝失时刻”。每天早晨都准时去给皇太后问安,从来没有迟到过,六点就是六点,绝不会六点一刻去。
这位叫萧文寿的老太太真的特别长寿,她活了八十一岁,刘裕驾崩了她还为儿子哭丧呢。在刘裕的儿子登基即位后,老寿星才驾鹤西去,比她那个不幸早亡的老公幸运千百倍。死在儿子发迹之前的刘翘一生都挣扎在贫困低保线上,《宋书》“孝皇之殂,葬礼多阙”的记载告诉我们,刘翘死的时候,家里穷得连陪葬品都没有,只能草草一埋了之。
这里的“孝皇”就是指生前没享着儿子福的刘翘,刘裕登基称帝后,追尊父亲为“孝穆皇帝”。这是例行私事,每个老爸不是皇帝的草根皇帝即位后,都会追封自己的先人,清一色授予皇帝荣誉称号。
一般情况下,起于贫寒,由草根阶层打拼为皇帝之后老爸仍健在的极为少见,像石勒、刘秀、朱元璋一干人都是没爹的皇帝,只有刘邦的老爸很幸运,老爸刘太公跟着儿子享受尊荣,但这还得益于刘邦的老对手项羽心慈手软,不然早把他父亲炖成肉汤和刘邦一起喝了。
刘裕的童年时期是很贫苦的,生活也就是喝汤的水平,当然不是肉汤,有菜汤喝就不错了。你想呀,一个女人拉扯着三个能吃能喝的小子,日子能好过吗?
这样的家庭条件,刘裕自然没有机会上幼儿园、上私塾去学知识,当富家孩子在教室里摇头晃脑地背诵“子曰:学而时习之,不亦乐乎”的时候,小刘裕却在街头为一双草鞋五毛还是一块,跟顾客上帝在摇头晃脑地讲价呢!
别以为他在买草鞋,他是在卖草鞋。
为了挣钱养家,刘裕很小的时候就拎着妈妈编织的草鞋在大街上摆地摊卖草鞋,跟三国时的刘备操的是同一种业务,刘皇叔当年也是背着草鞋沿街叫卖。这老刘家还真稀奇,卖草鞋竟卖出了两个皇帝!
很幸运的是,摆摊的刘裕没有被城管抄了摊子踩在脚下,那时候的京口还没把城市文明创建工作摆上议事日程,所以也就没有神勇无比的城管,对于小摊贩来说,不能不说这是一种福气。
一生福星高照的刘裕在中国成百上千个皇帝中,事业成就以及英明机智度,绝对能排进第一方阵。他四处征战讨伐,统一了整个南方,使混乱割据的长江以南地区得以休养生息,阻止了北方少数民族铁骑的南下侵扰破坏,对后来的中华大一统局面产生了不小的影响。
但这么个创造了如此丰功伟业的品牌皇帝,其实年轻时实在不咋地,各方面都提不起来,完全不是一个合格的又红又专的帝王事业接班人。他是一个半文盲,史书说他“仅识文字”,草鞋那么大的字,他认得的也装不了一箩筐,识字水平估计也就能准确无误地分清男厕女厕。
这也难怪,一个卖草鞋的小男孩和一个卖火柴的小女孩是一样悲惨的,哪有能力去享受知识带来的温暖呢?《资治通鉴》对刘裕年轻时的德行有过两次评价,都是相当负面的。司马光先生挺不客气地连着给了两个差评。
一次说他“轻狡无行,盛流皆不与相知”;
一次说他“好樗蒲,为乡闾所贱”。
从字面上看,年轻时的刘裕轻浮狡猾,喜好赌博,一副二流子模样,上上下下、左左右右的人都看不起他,连那些邻里乡亲看见他都不屑地朝他翻白眼。“樗蒲”就是赌博,刘裕特好这个,嗜赌如命,有俩钱就往赌桌上扔。钱输光了红着眼睛打白条继续跟人赌。这点跟他老祖宗刘邦还真的很相像。刘邦年轻时也是这德行,天天在村口小卖部打白条赊买老酒香烟啥的,差点把小卖部赊得破产倒闭,惹得小卖部的老板经常跟在他屁股后面催债要钱。
刘裕这方面也不逊于刘邦,走到哪儿都能碰见债主。有次因为欠下当地狠角赌徒刁逵的赌债无钱偿还,被刁逵捆绑在拴马桩上强行讨要。
被人要赌债要到这份上,相当惨。不过那刁姓债主更惨,刘裕得志后,他遭到清算,被刘裕杀了。这件由赌博引发的惨案充分说明:赌博有风险,参赌须谨慎!第三章东晋帝国的核武器
在贫困、卑微和周遭人的白眼中,刘裕同志“噌噌噌”地长成了当时罕有的一米八三的大高个。然而,这个大块头没有显示出大智慧,在家里当樵夫、渔夫兼制鞋业销售员,业余文化生活就是赌博。
要是一直这样下去的话,那刘裕也成不了宋武帝了,大约在他接近而立之年的时候,一项决定使他的人生发生了重大转折。
参军!
他要到军队的大熔炉中接受锻炼,建功立业。
由于刘裕是来自民间的草根皇帝,因此他从军前期的历史资料很少记载,所有典籍中均没有确切提到刘裕是在哪一年参军、多大年岁参的军。但根据现有史料合理推断,刘裕到部队时至少是接近三十岁的事情,甚至岁数更大,当时他已娶妻生女。史书中介绍刘裕军旅事迹的最早年份是隆安三年(公元399年),这一年刘裕已经三十七岁,职务是司马,大概相当于今天的团参谋,七品小军官。对于一向作战勇敢的刘裕来说,成为这样的下级军官应该要不了七年这么漫长的时间。
想来的确是个奇迹,让人感觉不可思议!
一个三十岁还在黄土地上日出而作、日落而息地为了糊口而拼命发展三农经济,快四十岁的人了,“参谋”职务后面连个“长”字都没带,后来居然变成了君临天下的皇帝,这种神奇的身份转换简直比哈利·波特的魔法还令人觉得神奇。所以呀,那些三十还没而立的朋友们大可不必焦心未来的前程,刘裕同志就是个很好的励志典型!
一切都是那么机缘巧合。如果刘裕加入的部队是杂牌军,那恐怕他也难有出头的机会,最好的结局就是,在部队干到拿不动刀、跑不动路的时候,带一张光荣退伍的奖状回家,继续过老婆孩子热炕头的田园生活,继续卖鞋赌博打小麻将。
但他参加的是历史上赫赫有名的军队——北府军,所以也就有了容易出头和建功立业的机会。
说到这里,不得不为北府军打一下免费广告了。
北府军是东晋的一个著名的军事集团,和晚清的湘军、淮军一样,军士作风剽悍,能打善战,是中国军事史上赫赫有名的大品牌。湘军辉煌了曾国藩,淮军成就了李鸿章,北府军最牛,培养造就出了帝国领导人刘裕。
不过和湘军、淮军直接由曾国藩、李鸿章所创立不同,北府军创立时,刘裕才十五岁,正在家里砍柴捉鱼卖草鞋呢。这支改变了中国历史进程的劲旅是东晋宰相谢安、谢玄叔侄一手创建的。
谢安,深刻影响中国历史的淝水之战的总调度,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”中的“王谢”两个当事人之一,“谢”即谢安,“王”指的是东晋第一个权倾天下的名臣王导。
说王导有人可能不太熟悉,那就说个大家一定熟悉的:大书法家王羲之。但凡看本书的人,谁敢说他不知道王羲之?王导就是王羲之他叔,亲的。
王家是东晋王、谢、庾、桓四大家族之一,家里有权有钱,要不王羲之、王献之父子怎么都是名头响亮的书法达人呢?这和他们家请得起教师、舍得投资不无关系。你以为跟神笔马良一样,拿根老树枝在沙地上画呀画呀就能成书画家?那是神话故事,现实中不太可能。如果你家买米买菜的钱都很拮据,怎么可能会掏钱给你买笔墨纸砚?所以,古代有成就的大书法家、大画家,家里几乎全是钞票多多的富贵人家。就拿我国古代最负盛名的四大书法家来说吧:欧阳询,爷爷爸爸都是将军;颜真卿,出身于著名的文儒世家,《颜氏家训》就是他家老祖宗写的;柳公权,父兄都是朝廷省部级干部;赵孟頫身世就更别提了,宋太祖赵匡胤的后裔。
大书法家如此,大画家也不例外:顾恺之,老爸是朝廷命官;阎立本,父亲是北周驸马爷,隋朝建设部副部长;就风流倜傥的唐伯虎没有官方背景,但他爸是企业家,有钱大老板,画笔、颜料要多少有多少。
我们一定要弄清楚,在古代,书画是达官富人玩的奢侈艺术,穷人基本玩不起。所以,极少有穷人家的孩子在书画方面有成就的。
那穷孩子都干吗去了呢?
都在囊萤映雪、凿壁偷光、划粥割齑、头悬梁锥刺股呢!他们只能在这种只要勤奋、有毅力、有才气,无须物质支撑就能出成绩的学科领域出人头地,因此,古代的大诗人、大学问家很多都是出自寒门。
当然,武将也大都起于田亩,出自草根,原因同上。很多人因为家里穷,为了混口饱饭吃就报名到“大熔炉”里吃火锅了,后来在战场上砍着杀着就立功受奖,成为首长了。
北府军的首长是谢安、谢玄。创建北府军的初衷主要是为了抗衡北方政权。谢安主导东晋朝政那会儿,北方有一个强大的国家:前秦。这个国家很牛,统一了整个北方地区,就东晋依仗着长江天险,占着东南方的一小块地方和前秦分庭抗礼。搞得前秦皇帝苻坚很没成就感,整天在大臣面前唠叨些“四方略定,唯东南一隅,未沾王化”的唉声叹气之语。
这苻先生觉得全天下都被大秦阳光普照了,就东南那个角落里还被黑暗统治着,所以他要打过长江去,解放全中国。“唯东南一隅,未沾王化”这句话有点意思,充满了对南方汉族政权的鄙夷。前秦是氐族建立的少数民族政权,“五胡乱华”其中之一胡。上学时,教科书上写的一直都是大汉政权瞧不起少数民族国家,连人家名字都不好好称呼,叫的都是东夷、西戎、南蛮、北狄,别人都是乌七八糟的东邪、西毒、南帝、北丐,就我大汉是光明正大的中神通。没想到这个今天早已不存在的氐族当年那么门缝里看东晋,可见当时前秦、东晋两国力量对比之悬殊。
苻坚仗着强大,老想着要百万雄师过大江,吃掉东晋司马家。司马家宰相谢安能不紧张吗?赶紧地向全国青壮年发出“到部队去,到军营去”的号召,组建了一支精兵部队,交由自己的侄子谢玄统领,驻守在距都城建康很近的京口。因为京口当时居民多是西晋战乱时从中原逃难来的北方人士,所以别称“北府”,因此,这支军队便得名“北府军”。
北府军存在的时间很短,只有二十几年,但这支武装是东晋真正的王牌军,拥有刘牢之、诸葛侃、孙无终等一帮骁将,在战场上那是召之即来,来则能战,战之能胜,从没尝过失败是成功他母亲的味道。在决定东晋命运存亡的淝水之战中,打先锋头阵的就是北府军著名悍将刘牢之,前秦士兵在精干的北府军面前吃了大亏,死伤无数。最终被谢玄隔着淝河用了招忽悠计,成功把漫山遍野的北方大军忽悠得一败涂地。
要知道,苻坚带来的可是正儿八经的百万大军,光骑兵就有二十七万。他们的马都比晋军部队多好几倍!也难怪苻先生创造出了个“投鞭断流”的成语:我们这么多人把马鞭丢进江里,立马就能堆出个三峡大坝!
能撼动三峡大坝的只有核力量,而北府军就是东晋的核武器。
刘裕就是这支核军队的一员,最初他在将军孙无终手下当参谋。别看刘裕在商场上没能把制鞋业做大做强,但在战场上他却是个智勇双全的军事奇才。他文能帮领导出谋划策,武能自个儿拎着把砍刀上火线把敌人脑袋当南瓜切。
这样的猛男在冷兵器时代,想不出名都不行。很快,刘裕就成了北府军的业务尖子,扬名在外。
有时候,名气就是把梯子。
刘牢之给刘裕送来个梯子,让他踩着梯子登上了另一个更高级的事业平台。
隆安三年,浙东地区爆发了孙恩农民起义,起义军攻州拔县,声势很大。朝廷派刘牢之率北府军前去平乱。军队开拔前,刘牢之想到刘裕的勇猛,便将这个本家调到自己身边担任参谋。
刘牢之没有看走眼,刘裕在他手下为他独当一面,立下了汗马功劳。
而刘裕所取得的那些令人交口称赞和刮目相看的战功都和一个人有关。从一定意义上说,这个人是刘裕的大恩人,因为如果没有他,就不会有刘裕的赫赫战功,也就不会有他后来再上新台阶的事业了。第四章原来敌人是恩人
刘裕的这个“恩人”姓孙名恩。
从一定意义上讲,孙恩确实是刘裕的“恩人”,刘裕早期的职务之所以快速步步高,都是建立在攻打孙恩的战绩之上的。孙恩被打败一次,刘裕的立功喜报就多一张,到孙恩经受不住失败的打击跳海自杀的时候,刘裕已经由下级军官晋升为北府军中层干部了。
当然,也就是这么一说而已,即使没有孙恩屡让刘裕猛揍这档子事,以刘裕的才智,在北府军的大熔炉里,他也一样会百锻成钢的,就好比没有蒋门神和老虎,武松迟早也会出名的道理一样,只不过名震江湖的时间会推迟一些。
孙恩当时可比刘裕的名气大多了,他是天师道的教主。天师道就是“五斗米教”,东汉张道陵创立的教派,凡入教者每人必须先交五斗米作为赞助费,故得名“五斗米教”。
不过这交赞助米的规矩是在东汉年间,估计东晋时候没这规矩了,那时候东晋朝政黑暗,百姓家里见不着硬币铜板,连穷得叮当响的资格都没有,哪给你弄五斗米去?五斗米再加点野菜、树皮啥的,熬吧熬吧够一大家子十天半个月口粮了,谁舍得拿去搞赞助?米在东晋是硬通货呢,官员发工资都用米,彭泽县令陶渊明的“不为五斗米折腰”中的“五斗米”就是工资款,不过,这里的五斗米指的是日薪,并不是月薪。
孙恩那时候接他叔叔孙泰的班当了天师道教主。孙泰在三吴地区发展了大批信徒,并准备组织信徒起义对抗朝廷,后由于走漏风声被朝廷突袭抓捕,全族灭门,只有孙恩幸运地逃到海岛上继续布教。
孙恩所在的海岛即今天的浙江舟山,一个浪打浪、岛连岛,远离大陆的地方。孙恩带着一帮人躲在岛上,时刻寻找杀回去的机会。
反攻的机会发生在隆安三年,趁着民心骚动,孙恩带着一小队人马浮海而至,在上虞(今浙江省上虞市)顺利登陆,很快首战告捷,杀死了上虞县令后,向会稽郡进攻。
会稽郡(今浙江省绍兴市)是上虞县的上级单位。东晋时期,地方政权实行的是州、郡、县三级制,州长官叫刺史,郡长官叫太守,县长官叫县令。刺史管太守,太守管县令。这和隋唐实行的州、县两级制有点区别,隋唐精简了一个层级,减少了不少政府公务员。我们现在的地方政权是几级呢?省、市、县、乡,大家自己扳着指头数。
会稽郡的行政长官叫王凝之,王羲之的儿子,也是个天师道的信奉者,只不过不是孙恩的下线。这个著名书法家的儿子太好玩了,当孙恩气势汹汹地杀向会稽时,他“不出兵,亦不设备,日于道室稽颡跪咒”。
面对压境的敌人,王首长不是派军应战,也没有加强战备严阵以待,而是每天都虔诚地跑到道庵里磕头念咒。不知道是不是绍兴黄酒喝得太多,把脑子烧短路了。
对他这种近乎疯癫的行为,下属将官很不理解,都劝他赶紧布兵迎敌,别耽误了战机。
对属下的这种担忧,王凝之自信满满地劝大家把心放到肚子里,说自己早有安排:“我已请大道,借鬼兵守诸津要,各数万,贼不足忧也。”
王首长宽慰那些急得两眼冒火的部下说,你们别急,守城作战这事儿早就搞定了。我已通过念咒语请到了法力无边的得道大仙帮忙,他答应借我几万鬼兵为我守城,现在各个险要地段都有鬼兵在值班巡逻,孙恩盗贼不足挂齿。
这领导太牛了,真正的玩鬼高手,比义和团还厉害,义和团团员们也只是说自己神仙附体,刀枪不入,没敢说能招呼神鬼免费帮着守城打仗。
可惜,最后的结果证明他是走火入魔了。孙恩没遇到鬼的阻挡,攻进城里把王凝之给杀了,他真见鬼去了——如果有鬼的话。
孙恩当时的起义很顺利,应者如云,老百姓都积极响应,十天工夫,队伍就发展到几十万人。
判定一个朝代是否代表最广大人民的根本利益,只要看这个朝代的人民造反多不多就行了。如果遍地都是陈胜、吴广,那结果不言而喻。
偏安江南一隅的东晋是很腐败的,阶级分化严重,贫富差距大到无法用基尼系数去衡量。朝廷官员人人生活小康,人民群众却只能吃糠,家家都穷得有申请低保户的资格。所以,孙恩反对朝廷很有市场,广大明白真相的群众都愿意跟着他去打土豪,分田地。
几十万人在都城附近闹革命,朝廷能不慌吗?赶紧调派训练有素的北府军前去镇压。就这样,刘裕的表演开始了。
刘裕和孙恩的第一次交战太具传奇色彩了,简直就像故事传说,神奇到令人无法相信。
刘牢之率晋军抵达前线之后,派遣刘裕带着几十个士兵去侦察军情,不曾想这支侦察小分队途中和农民军的一支几千人的大部队撞了个正着。
有时候,狭路相逢,不一定是勇者胜。
刘裕太勇猛了,面对百倍于己的敌人,他没有选择像鸵鸟那样撒丫子逃跑,而是带着队伍如猛牛一般冲入敌阵。
结果谁都预料得到,那几十个侦察兵被几千个农民军当饺子给包了:“从者皆死,裕坠岸下。”
刘裕的部下全部战死,只剩下他一个光杆司令。这根光杆眼看着也要被折断,在拼杀过程中,刘裕被农民军打得失足跌落到河岸之下。
岸上的农民军大哥高兴坏了,心想这回可逮着一个军官了,回去立个三等功没问题。大家嚷嚷着“抓活的,抓活的”,都准备冲下河岸去捞军功章。
看到这里,你可能会以为,在此千钧一发的危险境地,刘裕先生一定是突然小宇宙爆发,跑出比博尔特还快的速度,逃离了危险的死亡地带。
如果你真这么想,那么恭喜你!你的想象力堪比二流编剧了,一般情况下都是这样:我跑,我跑,我跑跑跑。
但是,接下来这事就太不一般了!不一般到让人觉得不真实。刘裕他没有发扬鸵鸟精神,而是如一头暴怒的公牛向农民军发起了绝地反击,在河岸下仰头挥刀奋力砍杀!一番疯狂地“我杀,我杀,我杀杀杀”之后,居高临下的农民军被他杀死了好几个。在逼退敌人、爬上河岸之后,刘裕依然没有选择拔腿逃生,而是嘴里仍高喊着“冲啊,杀啊”,提着刀扑向黑压压的农民军。
于是,一幅中国历史上最诡异、最令人不可思议的画面出现了:“贼皆走,裕所杀伤甚众”。
好几千个人在前面惊慌失措地逃跑,一个人在后面发狂追杀!
就是这个画面,类似于非洲大草原上狮子捕猎的画面。几千个农民军被刘裕的狠劲吓着了,不顾一切地四散奔逃躲避刘裕的砍杀。一个人居然在战场上将几千个敌人打得抱头鼠窜,那情景,很像现在的广告片。刘裕完全可以演播一次广告,追着追着突然停下来掏出一个小瓶子咕噜几口,然后舔着嘴唇酷酷地说:我牛,是因为我每天都喝补钙口服液!
广告都是有水分的,但刘裕这以一敌千的故事确是史上真实存在的、没一点水分的干货。
这事还有目击证人呢!当时刘牢之见刘裕很久没回军营,猜想他可能出状况了,便叫自己的儿子刘敬宣率军前去寻找接应。当刘敬宣看到刘裕的时候,刘裕正一个人追着几千个人在那儿练田径赛跑,“见裕独驱数千人,咸共叹息”。
一个人?如果是现在,一个人端着把冲锋枪作要“突突突”状,几千人一哄而散还能理解,毕竟枪膛里压的是子弹不是花生米。可在那个冷兵器时代,你一个人再牛叉也干不过几千人啦!刘裕他又不是乔峰、欧阳锋,也不会降龙十八掌、蛤蟆功,怎么会出现几千个武装人员被一个战士当成鸭群赶呢?
但无论怎么疑惑,这事确实是发生了,理由和原因无法解释,我只能说:这是个奇迹。不管你信不信,反正我信了。
第一次和刘裕交战,孙恩就惨败而归。
其后,每次与晋军交战,只要遇到刘裕,孙恩总是失败,没有一次战胜过刘裕。他和刘裕的交手完全复制了奥特曼和大怪兽的交手结果:奥特曼永远是胜利一方,大怪兽永远是挨打一方。
孙恩那时候跟朝廷玩的是游击战,打得赢就打,被打垮了就跑到海岛上玩潜水躲猫猫,过一阵子又漂海而来,一年总要这么来来回回好几次。
这让每次带兵来打他的刘牢之很烦,干脆自己屯驻在孙恩经常作为登陆地的上虞,叫刘裕驻防在句章(今浙江省余姚市),专门对付游击队长孙恩。
句章紧邻大海,是座袖珍小城,但它的战略地位很重要,和舟山岛隔海相对,孙恩想要登陆,不需要拐弯,直接开船就能撞到句章。这个地方如果卡住了,将对孙恩的军队形成很大制约。
自从刘裕落户句章之后,孙恩在这个地方就没再闹起过风浪,他多次带着大队人马攻打句章,都被刘裕以少胜多。没办法,搞不过刘裕,他就换地方,绕开句章,指挥舰船北上,跑海盐去了。
东晋的海盐现在还叫海盐,是浙江嘉兴的一个隶属县,这地方以生产海盐而闻名,跟句章是海北、海南的关系。
跑到北边的海盐,孙恩照样是败北。他的克星刘裕紧跟着他沿着海岸线疾驰到海盐。在海盐城下,刘裕又多次力挫孙恩,打得孙恩郁闷得想撞墙。
和孙恩的农民军相比,刘裕的兵力少得可怜,所以每次刘裕都是智取,不跟人多势众的孙恩硬拼,总是用计谋忽悠他上当。
在海盐城,孙恩被刘裕忽悠得损失惨重。
某天晚上,刘裕趁着夜色偷偷收掉城头旗帜,将精锐士兵藏匿埋伏在城内,把海盐打扮成了一座空城。
第二天天亮时,和以往城门紧闭、城头士卒虎视眈眈不同,海盐城城门大开,无人设防,只有几个老弱残兵颤巍巍地站在城头。
孙恩觉得奇怪,往日这个时候,精力充沛的刘裕早就在城头忙前忙后了,今儿个他是感冒发烧起不了床还是出差去了?
于是孙恩派人向那几个诱饵士兵喊话,问:“刘裕呢?怎么不见刘裕呀?”
那几个士兵演技挺好,按照事先彩排程序,言辞愤愤地回答说:“夜已走矣。”
唉,别提了。他因害怕孙大帅攻破城池,昨天深夜瞒着我们这些老弱病残累赘悄悄逃走了。
这消息把孙恩乐坏了:小样,终于被我整怕了吧!既然刘裕跑了,弟兄们都进城歇会儿吧,于是农民军毫无防备地涌进海盐城。
北府军小夜班连大夜班地躲在城里就等着这场景出现呢。没有任何悬念,孙恩吃了大亏,被突然冲出的北府军杀了个措手不及,死伤惨重。
农民军以为是空城,没想到是空城计。不怪他们,《三国演义》那时候还没写出来,他们也不知道司马懿曾经被这招骗过。当时传说中“空城计”玩得最好的诸葛亮虽然早就登场过,但那都是小说情节,事实上诸葛亮根本就没跟司马懿使过空城计,所以孙恩怎么也想不到刘裕同志会光明正大地使这种阴招。
孙恩实在是被刘裕打怕了,再也不敢招惹他。这爷爷太厉害,咱别跟他干了,闪人吧。他调转船舵,跑沪渎(今上海市境内)去了,那里没有刘裕,他打算去那里做一单捞上一把。
在去往上海的路上,孙恩又一次被刘裕忽悠得东西莫辨,南北不分。
不过这次作战过程相当曲折,若不是刘裕处险不惊,他恐怕没有上次以一敌千那么好的运气,指不定就成孙恩的俘虏了。
事情出在海盐县令鲍陋身上。这鲍县长见孙恩被刘裕打得稀里哗啦逃走之后,觉得立功的机会来了,他叫自己的儿子鲍嗣之带着一千士兵作为前锋去追击孙恩。
刘裕不同意这个方案,说孙恩人多势众,你家公子这千把号人又没啥作战经验,冲在前面会有危险的,不如跟在北府军后面,为我们助威壮势最好。
但鲍县长坚持让儿子先上,让刘裕在后面助威造势。
不过刘裕在后面不是给他儿子助威,而是助战,力撑鲍公子打了一次胜仗。
在鲍嗣之出发后,军事经验丰富的刘裕知道,如果孙恩尽全力和前军对阵,鲍嗣之必败无疑。为了使孙恩不敢全线出击,刘裕用了一次疑兵之计。他叫手下士兵各带着战鼓、旗帜沿途埋伏,告诉他们,等战事一打响,大家不需要往出冲,只要轻轻松松站那儿使劲擂鼓摇旗就成。鼓擂得响的,旗舞得帅的,都有奖金发。
事实证明,正是这些擂鼓的、舞旗的对这次战斗起到了决定性作用。
当鲍嗣之和孙恩交火以后,战场四面鼓声震天,旗帜飞舞,好似万千伏兵就要发起冲锋。孙恩一看,妈呀,刘裕这家伙太鬼了,东西南北布了这么多人马,想把老子一网打尽。切,不上你的当,撤!
孙恩想着空城计的教训,不跟鲍嗣之纠缠,命令队伍有序撤退,甭理会那千来号晋军。
到此为止,鲍嗣之胜利了。因为甲方乙方正在混战时,乙方突然呼啦啦全跑了,所以甲方代表鲍嗣之完全可以自豪地宣布:本公子英勇顽强地打退了敌人的进攻!如果这时候他见好就收,打道回府,军功章挂在胸前那是肯定的。
但孙恩的退却让鲍嗣之来劲了,他觉得这帮农民军不咋地,自己再加把劲就能将他们全歼,于是指挥军队跟踪追杀。
孙恩甩不掉鲍嗣之,只得回头跟他厮杀。结果倒好,本想去摘桃子的鲍嗣之,最后却成了孙恩嘴里的桃子。农民军一顿猛砍,晋军大败,全部战死,鲍嗣之也不例外。
这个结果让孙恩觉得很奇怪。怎么晋军全被消灭了,刘裕的伏兵还没出现呀?敢情那些躲在小树林里打鼓的、舞旗的全是假牙啊!
孙恩明白过来了,原来刘裕在忽悠他。这家伙太可恶,尽欺负老子不懂兵法。小的们,都给我杀回去,把刘裕干掉!
此时的刘裕被一味冒进的鲍嗣之害苦了。根本没打算要跟孙恩短兵相接的刘裕面对蜂拥而来的农民军,只得硬着头皮应战。但头皮再硬也硬不过对方的刀剑,虽然是且战且退,但寡不敌众的北府军还是很快就被农民军杀得所剩无几,眼瞅着刘裕又要跟上次一样成为光杆司令。
按照一般套路,此时应该出现一句转折语了,不然书就写不下去了。
来句老套的吧:就在这千钧一发时刻,刘裕急中生智……
刘裕真的急了,再不想办法,他就要成为孙恩的刀下鬼了,孙恩可没有优待俘虏的习惯,对于刘裕这样长期忽悠他没商量的讨厌鬼,若是被他抓住,更会死得很惨。
不过孙恩于刘裕而言,就是拿来忽悠的。在被孙恩追得走投无路的时候,刘裕同志没跟孙先生商量,又使了一回忽悠计。
孙恩追着追着就发现情况不对劲。
他发现刘裕不是颠着屁股向前逃跑了,而是和为数不多的部下在战场死人堆里淘宝。
史书上记载的古文是:“令左右脱取死人衣以示闲暇。”
刚才还和自己砍呀杀呀的那些北府军士兵,此时武器都丢在一边,全跑到刚刚战死的士兵堆里打打闹闹、悠闲自在地剥脱倒在地上的死尸身上的衣服。这种场景在当时很正常,人死了,把他们的新衣服剥下来二次使用的现象很普遍。当然,他们这样做并非为了节约和低碳,而是当时社会物资太匮乏,普通人家做身好衣服不容易。哪像现在,家家箱子、柜子、橱子里都是留之无用、弃之可惜的过时的衣裳。
其实这就是刘裕和他的士兵们共同导演编排的一幕战地小品,观众是定向的:孙恩及其农民军。北府军演出很卖力,大家在死人堆里你抢我夺。这个说:亲,这件马甲不错,颜色和款式挺时尚。
那个说:我淘的这双运动鞋很合脚,四十码刚刚好。
刘裕也在淘,估计为了效果逼真,说几句淘宝体也是可能的。
孙恩被这帮淘客搞晕了,吓得不敢往前冲。他想,这姓刘的肯定又在耍花招,想诳我上当……
这边他正在前思后想,那边刘裕的小品进入了“卖拐”高潮阶段,见孙恩还在迟迟疑疑地不退,刘裕使出了撒手锏——“大呼更战”。
在双方僵持的寂静中,刘裕突然高声大喊:同志们,冲啊,杀啊……
音量很高,连海豚音都飙出来了。这是刘裕最后一招了,如果孙恩还没退兵,等着他上台谢幕,那刘裕也就完蛋了,他的生命到此结束,谢幕人间。
但这一嗓子吼的,了不得,效果出奇得好!
孙恩和部下听到这声杀气腾腾的狂吼,以为是北府军伏兵全体反攻的信号,个个吓得魂不附体,脚不沾地地转身奔逃。妈呀,这恐怖片太可怕了,我血压高我心脏不好恕不奉陪了。
一声呐喊,化险为夷。看来在战场上,呐喊也是一种战斗力,声波武器被刘裕提前发明了。
孙恩虽然暂时退去,但不久又卷土重来。
隆安五年六月,也就是被刘裕用高分贝海豚音吓跑的三个月后,孙恩组织了一次规模浩大的军事进攻,“战士十余万,楼船千余艘”。
孙恩统率着拥有一千多艘战舰的庞大海军,从舟山岛浩浩荡荡开出,一路耀武扬威,目标直指丹徒。
丹徒和京口都是东晋的军事重镇,这两个地方现在都属于镇江市,一个醋香飘荡的城市。镇江和都城建康咫尺之遥,战舰顺着长江一划就到了。
当丹徒危急的消息传到建康时,东晋统治者吓傻了,立刻在建康宣布全城戒严,加强防卫,同时抽调各路军事力量向建康集结,围剿孙恩。
北府军首领刘牢之奉命在丹徒途中截击孙恩,当他带着部队气喘吁吁地从浙江绍兴赶到江边时,孙恩的战舰已经离开他到达的所在地了。于是刘牢之命令刘裕从海盐北上,赶往丹徒,阻击孙恩。
刘裕真是个能量无穷的奥特曼。他的老首长没办到的事情,他办到了。鉴于军情紧急,刘裕率领他手下那支不到千人的军队,抄近道日夜行军,终于和孙恩的舰队同时到达丹徒。
来得真及时,如果再稍慢一点,丹徒这个军事要地就会被孙恩轻松拿下,果真如此,则后果不堪设想。这十几万人如果一路杀到建康城下,就凭东晋那些废物官僚,根本无法抵挡。
算孙恩不走运,造反的时候遇到了刘裕这么个“必胜客”。这次他又败了。当然,如果这次不是刘裕及时赶到,大嚼必胜客的肯定是他。
因为面对那么多农民军,“丹徒守军莫有斗志”,守卫丹徒的军士觉得这次是败定了,个个都没守城的心思,寻思着怎么保命要紧。所以孙恩很快就顺利占领了丹徒境内的蒜山制高点,和垂头丧气的晋军拼起了刺刀。
跟奥特曼总会在危急时刻出现一样,在晋军就要被击溃的危急时刻,刘裕出现了,他带着自己的几百号人大喊着杀入孙恩阵营中。
孙恩最怕的就是这个专治自己的奥特曼,看到刘裕率众从天而降,农民军阵脚大乱,被杀死的和掉入江中淹死的不计其数,一次威胁到东晋政权的重大军事危机就此化解,孙恩再次被刘裕打得狼狈而逃。
孙恩成就了刘裕。跟孙恩对阵的过程,就是刘裕事业上升的过程,因为战功卓然,丹徒之战后,刘裕被东晋朝廷提拔为下邳(今江苏省邳州市)太守。
按照东晋官制,太守相当于今天的地级市市委书记、兼市长、兼军分区司令,党政军一把抓。刘裕在三十九岁的时候,迎来了自己的事业腾飞期。
和刘裕的事业风生水起、蒸蒸日上相反,孙恩的事业却是江河日下、逐渐萎缩。他整日被刘裕追得疲于奔命。刘裕就像他的影子,在他出现的地方,刘裕总会适时出现,而且每次都带着家伙,见他一次就猛揍他一次,打得他只有逃跑之功,没有还手之力。可以说,自从认识刘裕后,孙恩的战绩一点没有,但田径赛跑成绩提高很快。
丹徒之战后,孙恩的“恐刘症”进一步加剧,隔三差五被刘裕追得满世界旅游,史籍关于这方面的文字记载随处可见:
刘裕“讨孙恩于郁州,累战,大破之。恩由是衰弱,复缘海南走,裕亦随而邀击之”。“刘裕追孙恩至沪渎、海盐,又破之,俘斩以万数,恩遂自浃口远窜入海。”
在连云港、在上海、在海盐,孙恩百战百败,手下将士被刘裕俘虏、斩首的数以万计,每次和刘裕交锋,他连洗洗睡的时间都没有,因为要披星戴月、加班加点地跑路,不然就会成为刘裕的俘虏。最后,实在撑不住的他,不得不放弃军事斗争,垂头丧气地逃到海岛上一蹶不振。
也不知道咋回事,刘裕似乎是孙恩的克星,只要两个人遇见,孙恩总是被打得鼻青脸肿。但这种一边倒的战况只奇怪地存在于孙恩和刘裕之间,对手是其他将领时,孙恩也是常打胜仗的。在攻打会稽的战斗中,他甚至击毙了北府军总司令谢琰。
谢琰是谢安之子,时为会稽太守,朝廷特地派他驻防浙东,阻止孙恩从海上登陆。统率王牌军队的谢司令打心眼里看不起杂牌军司令孙恩。这个谢司令是关羽的超级模仿爱好者,某天早晨他端起碗正准备稀里哗啦喝稀饭时,属下报告孙恩来攻。于是谢司令学起关羽同志温酒斩华雄的潇洒,想来个温稀饭斩孙恩,把稀饭往那一放说:“要当先灭此贼而后食。”大概意思就是,先去打败孙恩,等尝了胜利果实后再回来品尝稀饭吧!
没想到这位淝水之战中的名将折戟沉沙,从此一去不回,在激战中阵亡,留下了一碗永不消逝的稀饭。
除了击毙谢琰之外,孙恩还攻陷郁州(今江苏省连云港市),活捉东晋高级将领高雅之,在丹徒被刘裕击败退却途中,仍打下了广陵(今江苏省扬州市),歼灭晋军三千人。在他的十几万军队向丹徒进发时,当时在朝廷主政的司马道子吓得六神无主,整日在庙里祈祷菩萨保佑。
菩萨不可能保佑他,真正保佑他的是北府军将领刘裕。
孙恩的战斗意志被自己的克星刘裕彻底摧毁,对革命前途失去了信心。几个月后,在一次和晋军的战斗失利后,他绝望地跳海自杀。毫不犹豫地和孙恩一同跳海而死的还有孙恩的部下及其姬妾数百人。
看到这个情节,大家也许觉得孙恩部下这种视死如归的行为似乎很崇高。
其实非也。孙恩部下的集体跳海并非因为壮志难酬而悲愤地蹈海而死,他们是为了成为“水仙”。
所谓的“水仙”就是借水而生成神仙,孙恩的天师道告诉所有的信徒:你跳进水里毙命,那不是淹死了,而是化身成水仙了!
这正是我在本书中并没有对孙恩使用赞美笔法的原因。从史实来看,孙恩的天师道有着半邪教的性质。作为教主,起兵后自称“征东将军”的孙恩把自己的部下称为“长生人”,即长生不老的意思,貌似有点妄想症。他为人残暴嗜杀,每打下一座城池,都会大肆杀戮,仅广陵一座城市就屠杀了三千人。孙恩的浙东大起义虽然只持续了短短的一年,但他却杀死了数万无辜百姓。当时东晋也就几百万人,一年半时间,全国百分之一的人口都死于他的刀下!按照今天的人口比例,那时候的几万人相当于现在的一千多万。而这些被杀的民众,完全可以不死的。所以,此人如果生在当代,绝对是反人类罪!
孙恩起兵之初,规模是很大的,都城建康周围的八个郡的民众全部响应他,形成了几十万人的庞大兵团,如果他能笼络民心,好好把握,他这只后来因严重亏损而被迫退市的股票,是有成功机会的。当时东晋朝廷派系林立,势力分散,如果挟庞大军队恩威兼施,各个击破,夺取政权并无多少难度,因为东晋国土很小,一条长江波浪宽,风吹稻花香两岸。搞定了长江就等于搞定了全国,而孙恩长期驻在海岛,正是以水军势力见长的。但他是个目光短浅、没有思路的草包首领,残杀无辜,最终失去了民心支持,临死时,他的几十万军队只剩下了几千人,没几个人再愿意跟着他。
有果必有因。
孙恩最后之所以众叛亲离,和他的无道残杀不无关系。他起兵似乎没有夺取政权的远大理想,只是为了给他叔叔全家报仇泄愤,对社会和民众进行疯狂破坏和屠杀。
从第一次攻占会稽开始,孙恩就干尽了缺德事。随便罗列一下他的罪行清单,仅在会稽一城,他就做出了至少三项极度惨无人道的行为:
第一,放肆杀人。
孙恩每占领一座城市,就把那些读书人抓来,强迫他们在自己手下任职,不加入他的组织,一律处死:“民不与之同者,戮及婴孩,死者什七八。”
你要是不跟着我闹革命,我就先要了你的命,要了你全家的命,连出生不久的婴儿都不放过,照样刺刀戳死。通常一座城市的居民,十之七八都会被处死。
第二,制作人肉酱。
这个太变态了:“醢诸县令以食妻子,不肯食者,辄肢解之。”“醢”就是用肉、鱼等做成的酱。孙恩把朝廷任命的所有县令杀了,将他们的肉剁成肉酱,然后命令他们的妻子儿女当众吃下这些肉酱。
这种天打五雷轰的事情,县令家属肯定有拒绝这么做的。而对于拒绝食用人肉酱的,孙恩毫不客气地将他们肢解,大卸八块。
第三,虐杀婴孩。
很多受够了朝廷剥削的老百姓以为孙恩会给他们带来幸福的小康生活,都拖家带口跟着孙恩转战四方,不少妇女都带着孩子跟着行军队伍。
牵着抱着生活不能自理的孩子,肯定会严重影响行军速度。为了扔掉包袱,不使这些孩子拖队伍后腿,孙恩蛊惑孩子家长,将小孩全部丢进水中淹死,美其名曰:“贺汝先登仙堂,我当寻后就汝。”
把人活活淹死还对人说:恭喜你先我一步登上天堂仙境,我随后就来找你,大家共同成仙享福。
他去个屁呀。孙恩根本没想着追随孩子尽快成仙,而是继续在人间潇洒自在,最后虽然真跳水而死,但他并不是为了成仙,而是怕成为俘虏。
除了疯狂杀戮,孙恩干的缺德事还有很多很多:“所过掠财物,烧邑屋,焚仓廪,刊木,堙井。”
跟蝗虫一样,所有占领区的财物都被抢光。如果说抢劫这事属于战争正常副产品,可以理解的话,那焚烧民众房屋和政府粮仓,砍伐树木,填埋水井这些事,实在是让人无法理解,只有用民间一句不太好听的俗语“心毒屁眼黑”来解释,不然解释不了。
你烧粮仓你不是疯了嘛!自己吃不完拿不走,你让百姓搬回家多好。填埋水井这事更恶毒,就是不想让人活。没有水的地方,谁能活得下去?明摆着就是一个宗旨:把人民群众往死里整。
这就是很多历史书上描绘得正面无比的孙恩大起义。其实孙恩根本算不上正面人物,一个类似邪教教主的角色,干了很多正常人不会干的缺德事,以“大怪兽”形容他并不为过。因为本书重点是写南朝,对于东晋的这个“大怪兽”,这里不再详述,他的事情足够单独写本书了。
关于历史上的农民起义,长期以来,教科书都是一边倒地赞扬歌颂,只要是农民军事运动,一律无条件冠之以“起义”的荣誉称号。
这太脸谱化了。对待历史应该冷静客观,不应带着人为划分的阶级眼光去评价。“起义”这个词,在现在的汉语语境中被赋予了太多褒义内涵。但事实上并不是所有的农民起义都是和高尚正义、文明崇高连在一起的。许多农民起义虽然在一定程度、一定方面推动了社会改良,但破坏力也是很严重的,从黄巾军、绿林、赤眉到黄巢、李自成、洪秀全,哪一支农民起义军没对无辜民众干过烧杀抢掠的坏事?就拿离我们最近的太平天国运动来说,“起义”这词语就是打洪秀全发动的“金田起义”而来的,以前没这么个词。但史书上夸成一朵花的太平天国运动,啥残忍坏事没干过?他们口号鼓吹“有田同耕,有饭同食,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”,其实完全是海市蜃楼。把好好的家庭统统拆散,使子女父母骨肉分离,夫妻不准同住,男的住男营,女的住女营,平时夫妻讲话都要隔着好长距离,更别提什么正常温存了。而洪秀全自己呢?老婆姬妾几千个,四十岁的汉子待在深宫女人堆里十几年不出门,这样的农民起义首领值得大赞特赞吗?
所以对农民军事运动的中性叫法应该称“民变”,而不是“起义”。所谓的农民起义军,说得通俗一点就是古代的反政府武装。看看现在国际上的反政府武装,有几个不是杀人越货、绑架勒索业务都干得溜熟的?在这件事情上,古今中外,概莫能免。
孙恩领导的这场民变在他死后并没有销声匿迹,剩下的几千人在孙恩的妹夫卢循的领导下继续跟东晋朝廷抗衡,但他几乎复制了他姐夫的人生走势:一样把队伍规模做得很大,一样被刘裕追着屁股打,最后一样兵败跳水自杀。
卢循在初期曾被刘裕多次打败,为了躲避刘裕,不得不彻底放弃浙东根据地,千里南下跑到蛮荒偏远的广州去发展。但最后仍免不了被刘裕所灭,在部队被刘裕击溃后逃往越南途中跳河自杀。
这哥们儿自杀情节挺有看头,拿出来说一下。
当时的越南叫交州,是东晋的一个州,卢循兵败后从广州逃到交州,想打下这州城作为落脚点,但因遭到当地武装的猛烈阻击而全军覆没。
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