大宋文脉：苏氏家族传(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：罗泰琪

出版社：华中科技大学出版社

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大宋文脉：苏氏家族传试读：

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照，画梁斜。一、眉山苏氏始祖1.宰相贬官眉山

1900年前东汉时期，陕西咸阳有个人叫苏章。苏章出身名门，八代祖叫苏建，做过汉武帝右将军；祖父叫苏纯，是东汉年间的奉车都尉，随军攻打北匈奴、车师有功；做过中陵乡侯、南阳太守。这个苏纯性格倔强，脾气急躁，看到别人有错误有缺点，总是毫不留情地当面批评。大家对他爱恨相交，既尊敬地叫他大人，又怕他、躲他。

苏章继承了先辈的优点，喜欢读书，善于写作，品行端正，被汉安帝刘祜任命为议郎。议郎是顾问类闲官，有事就来，无事不用每天上班，但每年享有朝廷俸禄600石。苏章精明能干，办事踏实，深得朝廷信任，职务不断提升，做过武原县县令、冀州刺史、并州刺史。苏章的脾气跟他祖父苏纯一样，刚正不阿。有一年因为触怒豪强，得罪权贵，他被朝廷免去并州刺史，到河北赵县隐居。后来朝廷重新起用苏章，叫他去河南当太守，可他看透官场，不愿再入仕途，婉言谢绝。

苏章的这些故事都有古书记载。南朝人范晔在所著《后汉书·苏章传》里，给我们讲了个苏章不徇私情、秉公处置清河太守的故事。苏章做冀州刺史的时候，接到报告说，清河太守有贪赃枉法的行为，便前去调查，发现果真如此。苏章鉴于清河太守是他的老朋友，先设宴款待清河太守，与他喝酒交谈，诉说平日友好交往的事情。清河太守高兴地说：“每个人都有一个天，而我独有两个天。”苏章问：“你这话是什么意思？”清河太守回答：“你是我的上司，一定会处处关照我，就是我的天。”苏章说：“今天晚上我与老朋友你喝酒是我们的私人感情，明天我作为冀州刺史断案子，那就得秉公执法。”第二天，苏章升堂断案，不徇私情，判处清河太守有罪，给予严厉处罚。这件事传遍冀州，大家都知道苏章办公事不讲私情，于是都害怕他。后来苏章当了并州刺史，为民除害，除掉乡间豪强，违背了圣旨，“犯罪”被免官，便回到乡下不问时事，不与人交往。再后来，朝廷任命他为河南太守，他不接受。这时天下大势越来越坏，老百姓都很悲苦。有人向朝廷举荐，说苏章是国家干才，应当重新起用，但朝廷没有再任用苏章。苏章最后死在家里。

苏章的后人叫苏则，做过魏国东平郡的宰相，家族兴旺，形成苏氏河北赵县体系。到了唐朝，苏章有个后人叫苏味道，秉承先祖遗风，自小聪颖，文采出众，20岁即高中进士，在武则天朝登上宰相高位。武则天去世，唐中宗李显即位，苏味道因为犯事连连被贬，最后被贬为四川眉州刺史。眉州位于四川西部，距离峨眉山和成都百余千米，早先的名字叫齐通、青州、眉州，公元976年才正式叫眉山。《眉山县志》说：“峨眉揖于前，象耳镇于后，山不高而秀，水不深而清。”象耳镇在眉山城西2千米处，相传是唐朝诗人李白少年时“铁杵磨成针”故事的发生地。

苏味道愤愤离京，长亭短亭，逶迤西行，翻越秦岭入川，正待前往贬地眉山，突然在半道上接到皇帝圣旨，改任益州大都督府长史。益州泛指现在四川、重庆、陕南地区，大都督府治在成都，管辖三十八郡。苏味道接到圣旨后眉开眼笑，心想皇帝还没忘记自己，便吩咐管家轻车快马，兼程前往，没想到年岁已高，辛劳过度，加之十分兴奋，还未到成都，便在中途去世。这是公元705年的事。

苏味道有四个儿子，老大、老三、老四做官，老二苏份是一介布衣，伴随苏味道入川。苏味道去世后，苏份料理完父亲后事，便留在了眉山，后来结婚生子，繁衍家族，成为眉山苏氏始祖。这件事经过苏洵考证确凿，记入《眉山苏氏家谱》。

苏份的第七代孙是苏杲，第八代孙是苏序，第九代孙是苏洵，第十代孙是苏轼、苏辙。苏杲生于公元944年，生活于五代十国后晋时期，信奉道家，自称白莲道人，家有良田两顷，乐善好施，娶妻朱氏，生有九子，只养活苏序一人。2.苏序喝酒砸庙

苏序生于公元973年，生活在北宋开宝年间，娶妻史氏生三子：苏澹、苏涣、苏洵。苏序家境富裕，广有良田，但乐善好施，勤俭节约，出门不喜欢坐马车。有人问，你为什么有车不坐，他说：“比我老的人都在走路，我要是坐车，见了他们不自在。”他的家很宽大，但十分简陋，家里伙食也不讲究，粗茶淡饭，就是客人来了也这样，可他并不觉得寒酸，不去迎合阔人的奢侈豪华。

有人不理解，背地里说苏序太抠门，但不久发生的一件事让他们深感意外。这件事有书为证，书名《师友谈记》，作者是北宋陕西华县人李廌。此人生于公元1059年，小苏轼22岁，是苏轼的学生，公元1080年参加礼部考试，苏轼做主考官，还是落榜，后来再考也失败，便归耕写作于河南颍昌，写有《济南集》二十卷、《德隅斋画品》一卷、《师友谈记》一卷，记载苏轼的许多真人真事，确实可靠。李廌在书中记录了苏轼的一段自述。

我的祖父叫苏序，长得伟岸英俊，而且才气过人，虽说没有读多少书，但气度非常大。近些年居住在乡下，家里水田不多旱地多，就用旱地多种小米，然后用小米调换稻谷，储存在大粮仓。人们不明白他为什么要这样做，问他他也不说。储存多年后，他粮仓里的稻谷有三四千担。这年眉州遇到大旱灾，庄稼颗粒无收，老百姓缺少粮食。我祖父便将仓库的稻谷拿出来救济大家，先照顾苏氏族人，再照顾亲戚朋友，再照顾佃户、乡里贫苦人，帮助他们渡过灾年。大家这才明白苏序存储稻谷的原因，非常感谢他。

不难看出，在大灾大难面前，苏序不但未雨绸缪，有备无患，还把粮食大量出让给灾民，而不是囤积居奇，牟取暴利。这显示了苏序的大慈悲、大慷慨，与他平日的勤俭节约、斤斤计较形成鲜明对比。这种一掷千金的大义举、大慷慨不是穷奢极欲者所能理解的。

苏序能这样做，一个原因是其豪爽性情所致。他生性豪爽，不拘小节，喜欢喝酒，不喜欢读书，爱作打油诗，往往酒酣之际便高歌低吟，胡乱作诗，数十年写了几千首诗，什么朝廷政事、地方法令，什么乡人杂耍、鸡鸣狗吠，管他平仄韵律如何，统而成诗，自然有雅有俗，纷乱杂陈，倒不失为乡间田野记录。

这里讲两个苏序豪爽的故事。

公元1024年，苏序的二儿子苏涣去京城开封参加朝廷考试，一举高中。因为要在京城应酬和等候朝廷分配，苏涣一时不能回。他见朝廷派遣差官去他老家送达封诰，报告喜讯，就把朝廷发给的东西，还有他赴京赶考带来的东西，托差官用车马送回老家，并给父亲苏序捎书信说明。苏序和村里人得知苏涣高中的消息十分高兴，这可是苏家，也是眉山这些年出的第一个举人。苏序大宴宾客，乡民也请苏序，于是大家连日喝酒，不亦乐乎。

这天，苏序正与人喝酒唱歌，突然屋外响起喧闹声，有人跑进来说：“苏老伯，你儿子苏涣的朝廷封诰到了！”果然，两位红衣官差接踵而至，给苏序送上朝廷封诰，恭喜苏涣考中举人，还将一个大包袱放在桌上说：“这是苏官人托我们捎来的官器。”

苏序这时正喝得满脸通红，浑身燥热，便摘了帽子，露出头顶戴的指头小冠，笑容满面，起身拱手道谢，指着包袱问差人：“都是啥子东西？”差人便解开包袱，拿出清单，一一点交给苏序。原来是朝廷发给苏涣的官帽、官服、笏板，还有苏涣从家里带去京城的水罐、杂物，最后还有一把椅子。苏序哈哈大笑说：“当官是得发把交椅。”一番应酬后，送走官差，苏序无心再喝酒，便对几个邻居小子说：“你们听着，本人现在是举人的老爸，你们都得听我的，把这些东西替我装布囊带回去，还有，桌上这些酒、牛肉，也装了带回去慢慢吃。”于是村民帮忙，收拾了两个布囊挑着回城，苏序骑毛驴唱小调走在前面，众多村民前呼后拥，嘻嘻哈哈，一路引来众乡亲驻足观看。

这个故事说的是苏序如何豪爽。苏涣中举是苏家大喜事，因为从唐朝苏氏来眉州落户之后，五代子孙没有做官的。同时，苏涣中举也是眉州大喜事，因为眉州偏西南，读书人都不热衷做官，几年前有个姓孙的好不容易考取举人，不知为什么举杯欢庆时突然死了，大家对当官越发没有兴趣。现苏涣高中，誉满川蜀，众学子纷纷起而效仿，热衷科举，使眉山学风焕然一新。这么大一件喜事，苏序却如此怠慢，什么仪式也不讲，把朝廷给的封诰、官服官帽与牛肉酒瓶一肩挑走，惹得众人笑他不懂规矩。

其实，苏序倒也不是故意怠慢，心里对儿子中举做官非常高兴，只是那时喝多了的缘故。所以，过了些日子，接到苏涣不日将返家的消息，苏序便决定隆重迎接，亲自坐车去剑门关迎接新举人。这个决定不容易，因为眉州去剑门关要经过成都、绵阳、广元，路途遥远。苏序心里高兴，不顾人劝阻，坚持要去剑门关迎接儿子还乡。苏序砸庙的故事发生在这次去剑门关的途中。苏序在三年前就砸过一次庙，现在为何又要砸庙呢？这是宋人李廌给我们讲的第二个故事。李廌说，苏序两次砸的是同一个菩萨，名叫茅将军，是某个穷凶极恶的天神。眉州人都怕他，而苏序偏不怕他，见他一次砸一次。茅将军怕苏序，从眉山躲到剑门关。而苏序又来剑门关打他，吓得他托梦给寺庙方丈，请求苏序手下留情，允许他窃食剑门关。这是一个非常奇特的故事。

千百年来都是人怕神，这里却是神怕人。这个故事很有些大逆不道的味道，非常鲜明地刻画出苏序无所畏惧的气魄和不合事宜的傲劲。纵观苏序、苏洵和苏轼、苏辙三代，苏序是神怕他，苏洵是弃新学，复古文，苏轼和苏辙是反对新法，祖孙三代似乎都有这样的气魄和傲劲。这便是命中注定，现代科学叫遗传。

苏氏入川这段史实，口口相传，千年不绝，至今还流传于河北栾城、四川眉山、河南郏县的老百姓口中。苏味道的第四十三代孙叫苏士福，住在河北栾城，家里存有发黄的《苏氏家谱》。苏士福介绍说，苏洵祖上是栾城的苏味道，从汉末到唐初，栾城居住着苏氏家族，当时栾城归赵郡管辖，所以称为赵郡苏氏。苏士福说，苏味道的家应该是在现在马家庄乡大裴村一带，明代以前叫苏家庄，后来在“靖难之役”中被毁，改名为裴村，现在还在，分为大裴村和小裴村。二、苏洵娶妻攀高1.程府千金嫁苏

前面说了，苏序有苏澹、苏涣、苏洵三个儿子。老大苏澹从小读书，多次参加科举考试，未能考得功名，反而熬坏身体，30多岁去世，死于父亲苏序之前，抛下妻子和两个儿子。老二苏涣聪慧能干，博览群书，公元1023年，23岁的他参加乡试考中第三名，公元1024年考中进士，被任命为陕西凤翔府宝鸡县主簿。老三苏洵这年16岁，见二哥考取功名做了官大受刺激，决定痛改前非，好好读书，将来也像二哥一样飞黄腾达。父亲苏序听了笑道：“我看你是三分钟的热情。”

知子莫如父。苏洵果然如此，努力学习了一阵，就喊头晕眼花，松懈下来，照旧游山玩水，纵情自然。他的母亲史夫人想让苏洵考取功名，要苏序严加管教。苏序笑而不答。有邻居说，你再不管教苏洵就完了。苏序说：“吾儿当忧其不学耶？非尔所知也。”意思是，我儿应当担心他不学习吗？不是你们想象的那样啊。苏序心里的想法是，苏洵是个聪明人，一定有解决的办法，我才不为他担心。

话虽如此，苏洵成绩依旧不好，所以三年后，也就是公元1027年，苏洵再次参加进士考试再次名落孙山。史夫人着急。苏序依旧还是那句老话。这年苏洵19岁，已到婚娶年纪，不好因未取功名而耽误，苏序夫妇便替他张罗起来。那时眉山有程家、石家、苏家三大家族，因为讲究门当户对，所以三家都有一些亲戚关系，比如苏序的小女儿就嫁给石家公子石扬言。苏序夫妻询问儿子苏洵对婚事的意见。苏洵说：“要找就找程家。”苏序哈哈大笑说：“自不量力，程家怎么会招你这样的姑爷？”

这是实话。眉山三大家族，最富裕最有权势的是程家。程家祖上叫程仁霸，是眉州府录事参军，负责监察事宜。程仁霸的儿子叫程文应，在京城开封大理寺，也就是全国最高法庭，做大理寺丞，负责判刑。有关程家的情况，清朝乾嘉年间学者王文诰有发言权。他是研究苏轼的专家，编写了一本书叫《苏文忠公诗编注集成总案》，介绍说：

苏洵的妻子程夫人的祖父叫程仁霸，是正八品的录事参军，曾与眉山尉因为断案发生分歧，结果囚犯逃跑，他被罢官，回乡养老，与乡邻和睦相处，受人尊敬，活到90岁。程仁霸的儿子叫程文应，开始发达，做了大理寺的官。程文应的儿子叫程浚。程浚的儿子叫程之才，就是苏洵的妻子程夫人的侄儿兼女婿，程夫人把女儿苏八娘嫁给侄儿程之才。

这些情况苏洵自然知道，苏洵也不是强人所难硬要攀高枝，而是与程文应有一段缘分，心里对程文应大有好感，所以开口便要找程家。这是一段什么样的缘分呢？原来，苏洵曾偶然帮助过程文应。有一年初春，积雪融化，道路难走。程文应这年50多岁，出门办事回家，在路上接连摔跤十分狼狈。这时苏洵正好路过，见程文应浑身是泥，就走过去帮助他，陪他回家。二人谈得很投机。谈到科举考试时，苏洵认为有很多不合理的地方，比如以诗赋取士，学堂就只教声律属对，而轻视策论训练。程文应同意苏洵的意见，也认为科举考试和教学内容应当有所改变。

苏序便派人前去程府提亲，希望程文应把女儿嫁给苏洵。程文应这个女儿生于公元1010年，时年18岁，从小跟随父亲识字读书，熟知经史，能文能诗，此刻正待字闺中，含苞欲放。程文应征求家人意见。有人说苏家只有百亩地，仅够吃饭养老，又少有人在朝做官，苏家老二苏涣，也不过是刚刚做上九品小官，门不当户不对，还是婉言回绝为好。程文应思考再三，觉得选婿不是选官阶、选钱财而是选人品，又觉得苏洵此刻虽说没有功名，但有学识有见解，他日必当出人头地，还觉得苏洵肯帮助自己，助人为乐，君子之举，便决定将女儿嫁给苏洵，并为女儿准备了“一双祖传的玉佩和十车嫁妆”。

苏洵迎娶程氏是其人生的重要转折点，也是眉山苏氏兴旺发达的起点，因为：一来“程氏富而苏氏极贫”，程氏嫁给苏洵后，提升了苏家经济水平，解除了苏洵、苏轼、苏辙的后顾之忧，让他们心无旁骛，安心读书，游学访友，进京赶考；二来程氏知书达礼，善解人意，是苏洵的贤内助，是苏轼、苏辙的良师；三来程苏联姻为苏洵提供了广泛的官场人脉，对苏洵后来结交雅安知府、成都知府，甚至朝廷大员，进而名动京师，享誉天下大有裨益。这是后话，暂且不表。2.道观玉环换画

苏洵娶了程氏，二人自然卿卿我我，恩爱有加，小日子过得十分红火。过了一段日子，甜头吃得差不多了，小夫妻开始闹矛盾。苏洵还是20岁不到的懵懂青年，从小喜欢游山玩水，结了婚有所收敛，但此刻游性复燃，三天两头往外跑，一年半载还要出去长游几次，至于家里的生计则是一概不管，也管不来，甩手掌柜做惯了。至于读书学习，那更是说丢就丢，一耽搁就是十天半个月。

这一来程氏有了意见，开初新媳妇刚入门不好发言，只是皱眉蹙额，后来见他还是不懂事，便背着父母向他小声嘀咕，夫君应当以读书学习为重，再到后来见他越发糊涂，便直截了当对他说：“夫君，你这样长此以往怎么行？既然成了家，就得有家长的责任，上得替父母分忧，管好家里经济，下得读书学习，博取功名，光宗耀祖。”

一番话说得苏洵面红耳赤。苏家此时老的老，苏序和史夫人都是上岁数的人了，老大苏澹已经去世，留下一妻两子在家，老二苏涣在外面做官，家人也在家里，再加上男仆女佣，一个大家几十口人，的确需要苏洵出面主持。这也是苏序和史夫人的意见。所以，苏洵听了无言答辩，搔头嬉笑。

苏洵开始管家，出现新问题，钱不够用。苏家有一百亩田土，一年收入仅够吃饭穿衣应付家用，略有盈余，说不上贫穷，但也说不上富裕，要是遇上天灾人祸，还得勒紧钱袋，甚至卖出存粮贴补家用。苏洵管家时正好遇到四川旱灾、河南水灾、陕西蝗灾，加之他正好遇到一件急事需要一笔钱，实在无法可想，便找程氏商量，问她可不可以请娘家支援一下。程氏说了下面一通话，苏洵便不求程家了。这通话后来被北宋著名史学家司马光收录在案，铭刻在程氏墓碑上，成为千古趣谈。程氏是怎么回答苏洵的呢？司马光给我们讲了这个故事。

苏洵的夫人叫程氏，是眉山籍大理寺丞程文应的女儿，18岁的时候嫁给苏洵。程家富裕，苏家很穷。程夫人嫁进苏家门后，谨守妇道，孝顺公婆，伺候丈夫，勤俭持家。全家族的人认为她既不忧郁也不傲慢，都对她很好。苏洵因为经济紧张，有一次对程夫人说：“你的父母很富裕，又很爱你，如果你去求你的父母支援，应当没有问题，我们何必再过粗茶淡饭的日子呢？你为什么不向你父母提出来呢？”程夫人回答：“是的，我去求我父母支援，确实不是不可以，但是，万一有人说我的丈夫求人支援来养活自己的妻子儿女，我将怎么回答？”

不难看出程氏聪明机智。苏洵是读书人，情愿吃粗糙的饭食，也不愿人家指责自己靠别人援助养活自己妻儿，所以无话可说，只好讪讪放弃请求程家援助的想法。

程氏这个回答机智而得体，关心丈夫形象，从丈夫的角度否定丈夫的无理要求，既让丈夫能够接受，又含蓄批评丈夫不当之处，波澜不惊，一举两得，比直接回绝，甚至批评指责，不知高明多少。

这样做虽然于名节为好，但囊中羞涩依旧，苏洵十分头痛。他对程氏说：“你不是要我好好学习吗？我也愿意好好学习，只是这么大个家需要我管理，没钱用了要找我，我就得放下书本去处理，既耽搁时间又靡费精力，还怎么好好学习？”程氏莞尔一笑说：“你愿好好学习太好了，我早就想听你说这句话。我也愿意尽力帮助你。这样吧，你不是希望我找娘家支援吗？我这就回娘家找父母商量，我们也做点生意。今后你读书我找钱，读书经济两不误。”

于是，程氏把娘家陪嫁变现做生意，又找娘家支持，在城里租房办起纱谷行，做起纱谷生意。几年辛苦，财源滚滚，苏家成为眉山富家。这样一来，不仅苏洵可以心无旁骛，专心读书，就是后来的苏轼、苏辙，也无须劳作找钱，只管一心学习，以至于后来横空出世，成为大儒，都与程氏创办苏氏纱谷行不无关系。

读到这里，前节所说“程氏嫁给苏洵后，提升了苏家经济水平”便有了呼应。这可不是一件小事，想想，苏序这么豪爽，苏涣这么有知识，苏洵这么有抱负，却没能使苏家过上富裕日子，而刚进门不久的年仅十八九岁的一介弱女子，却凭借自身优势开行经商，大赚其钱，让丈夫及其两个儿子除却后顾之忧，专心读书，占有唐宋八大家三个席位，确实令天下丈夫汗颜。要是没有程氏“以生累我可也”之壮举，苏洵穷于家计，怕是废学到底，那又何来苏轼、苏辙名震天下呢？换句话说，三苏的成功有程氏一半功劳。这是后话，暂且不表。

苏洵、程氏还有个矛盾，那就是孩子。孩子怎么啦？孩子未满一岁突然得急病不治夭折，令苏洵和程夫人痛不欲生。当然，难过归难过，日子还得过，苏洵希望程夫人再怀龙胎，可事与愿违，一切都正常，而且一晃过去四年，就是没有动静。这时苏记纱谷行正办得风生水起，程夫人忙得不亦乐乎，而苏洵呢？答应程夫人专心读书的话，没过多久便化了，他还是贪玩好耍，不思科举。程夫人一忍再忍，终于忍无可忍，问苏洵学习的事究竟做何打算。苏洵看她一眼，没好气地反问她：“夫人别急，还是想想该你急的事，什么时候有孩子啊？”程夫人顿时张口结舌，无言答对。她何曾不知道该急的事，丈夫有意见，公公婆婆还有全家人，即使当面不说，背后也会议论，但肚子不争气，除了自怨自艾，哪还有话说丈?夫？

这也不怪苏洵着急。他这年22岁，比程氏大一岁，早该做父亲了，可膝下无子，又为读书不读书之事与妻子程氏闹别扭，雪上加霜，也就说气话来堵程氏的嘴，但这气话好比双刃剑，既伤了夫人也伤了自己，实在也高兴不起来。过些日子，公元1030年9月，收了稻子，秋高气爽，苏洵便约上三五个好友到成都游玩。成都好玩处多，近有杜甫草堂、武侯祠，远有都江堰、青城山，不过最令苏洵向往的却是玉局观。

成都玉局观是一处道观，位于城南杨柳堤。传说东汉时期，道教始祖李老君来这儿传道，席地而坐，地上便冒出玉床。李老君坐床讲道，讲的是《南北斗经》。讲经结束，李老君拂袖离去，玉床轰然塌陷，形成石洞，深不可测，据说与青城山天师洞一脉相连。于是，后人便在此地建玉局观纪念李老君。从唐代开始，玉局观成为成都著名道场和游览场所，每年春秋时节，众多市民前来祈福游玩。每年重阳节，这儿举办成都药市，商铺林立，热闹无比。

苏洵来玉局观，除了信奉道教前来祭祀，还有祈祷求子的私愿。道教主宰送子护子的神仙叫禄星，是五代时期眉山人张远霄，道法高超，神力无边，深受信徒信赖。苏洵正是奔送子神仙禄星而来的。进得玉局观，只见人头攒动，香火袅袅，苏洵也顾不得观赏，径直来到专卖求子卦的地方。这里设有众多摊点，有的替信徒讲解卦象，有的出售求子护子吉祥物。苏洵东张西望，一眼看见不远处的摊上挂着一幅画像，心里咯噔一下，梦里寻他千百度，此画像正是自己要的东西，便疾步走过去仔细端详。这是一幅禄星张远霄的画像。张远霄神采奕奕。经过一番讨价，苏洵用所配玉环换得张远霄画像。

过了几天回到眉山，苏洵兴高采烈地把张远霄的画像挂在卧室，自己动手写副对联贴在画像两边，上联是：打出天狗去；下联是：引进子孙来；横批是：子孙万代。他还拉着程夫人一起焚香祷告，跪拜求子。程夫人自然也是信的，便与夫君每天早上做求子功课，乞求禄星早日送子。禄星似乎太忙，无暇及时送子，一直拖到四年后的公元1034年，程夫人才生下一个儿子，便是苏洵的长子苏景先，也就是苏轼、苏辙的哥哥。

史书关于苏景先的记载不多，且互有矛盾。北宋著名文学家欧阳修说：“君娶程氏，大理寺丞文应之女，生三子，曰：景先，早卒。”没有说出生时间。刘少泉《苏洵年谱》说：“程夫人约于是年（公元1030年）冬生长子景先。”曾枣庄《苏洵评传》说：“苏洵长子或生于此年（公元1034年），考见宝元元年谱。”既然没有确切的历史记载，手里又只有这三个选项，我同意曾枣庄先生意见，理由是公元1030年9月苏洵正急于求子，说明程夫人还没怀孕，不可能在这年冬天生子。

顺带说一下，苏洵与程夫人急于求子护子，不是不能生育，因为结婚第二年程氏即生一女儿，但不幸夭折，而此后数年没有再怀孕。现在有了大儿子景先，夫妻自然格外珍惜，可带到4岁，景先不幸夭折，令他们悲痛万分。不过此后，或许因为有了禄星张远霄护佑，景先之后，程夫人于公元1035年生的女儿，和后来所生苏轼、苏辙都得以顺利养大。所以，苏洵和程夫人养大成人的孩子有三个，就是苏八娘、苏轼、苏辙。

苏洵求子成功，更加崇拜禄星张远霄，公元1048年他特意写作《题张仙画像碑》，说禄星张远霄待人接物真诚，没有欺骗我。3.苏洵续写家谱

正当苏洵、程夫人天天祭祀禄星张远霄的时候，苏家出了一件大事：苏洵的母亲史夫人因病去世，于是全家人痛哭流涕，抛开一切事情为史夫人做丧事，把史夫人安葬在苏氏祖坟，地点在眉州修文乡安道里。

史夫人的二儿子苏涣，早先考中进士，在陕西凤翔府宝鸡县做主簿，因为干得好，第二年调到陕西凤州做司法官，后来也辞官回眉州来为母亲守孝三年。苏洵向来佩服二哥苏涣，现在有时间朝夕相处，便天天向苏涣请教，所谈涉及学问、官场、时事。苏涣大苏洵九岁，又是官员，见多识广，自然是主讲。他滔滔不绝讲了很多，让苏洵大开眼界，又见苏洵已经二十多岁，读书学习还未走上正轨，便心生一计，建议苏洵重修苏氏家谱，暗地里要苏洵好好地系统地读读古书，比如《史记》《汉书》《左传》《国语》《战国策》等。

于是，在苏涣的指导下，苏洵开始系统阅读古书，即使是在程夫人生长子景先、苏八娘的时候，也都请保姆照顾，苏洵一直没耽搁学业，一门心思放在修家谱上。通过翻阅古书和走访苏氏老人，苏洵慢慢了解到苏氏祖先的一些情况，知道在历史上，苏氏一族就出了许多英雄豪杰，比如战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家苏秦，汉朝的平陵侯苏建，出使匈奴、不辱使命的苏武，南洋太守苏纯，冀州刺史苏章，唐朝宰相苏味道等，不禁豪气大增，越发想知道祖先们的史实，于是他索性把历史上的主要史书都弄来一一细读，日日读写，心无旁骛，不与玩耍的朋友往来。接下来的日子，苏洵夜夜写读，孤灯青烟，全身心投入到与苏氏祖先的神交之中。

苏洵刻苦的情况，文学博士张桂琴讲了这样一个故事。

有一年，端午节，程夫人看苏洵一早就待在书房里面，也没有吃早饭，便特地剥了几个粽子，端了一碟白糖送了进去。近午时分，程夫人收拾盘碟时发现粽子已经吃完了，但白糖却原封未动，而在砚台四周却残留着一些糯米粒，再看苏洵嘴边上一片黑一片白，黑的是墨，白的是糯米粒。程夫人强忍着笑，从墙上取下铜镜交给苏洵。苏洵一照，两个人不禁笑成一团。原来苏洵只顾专心读书，错把砚台当成了糖碟，蘸着墨汁，有滋有味地吃完这一盘粽子。

苏洵这样废寝忘食地读书学习，一学就是七八年。在这期间，苏洵曾多次参加朝廷考试，但都名落孙山，令人丧气。苏洵经过反复思考，才领悟到自己过去学习写作的问题，是偏离了古人圣贤文章的轨道，于是他勇敢地承认错误，把自己所写的几百篇文章付之一炬，开始学习《论语》《孟子》和韩愈的文章，结合时事，重新思考，重新写作。

苏洵对这个时期的学习和思考有如下自我评价：

我少年时没有好好学习，到了25岁才开始知道什么叫读书。我跟随学士、君子游学，自认为年纪偏大，对自己要求又不严格，常常以古人自嘲，又觉得同辈人都不如自己，就自以为可以了。可后来觉得很困惑，就把古人的文章拿来阅读，才觉得古人的意境和自己大不相同，便不时自我反省，觉得自己不至于就这样了，于是烧掉过去写的数百篇文章，拿来《论语》《孟子》及韩子和其他圣人的文章，整天端坐，学习了七八年。

这是苏洵人生的一个重大转折点，他抛弃北宋初期流行的、沿袭晚唐五代的萎靡不振、空洞无物、险怪奇涩的太学体文风和声律章句之学，开始追求复兴明体达用、具有劝导教化功能的先秦古文。三、苏门婆媳佳话1.程氏教子有方

苏洵努力学习的时候，天降大喜，公元1036年12月19日，苏府突然响起阵阵婴儿哭泣声，随即有人跑来报告苏洵说，给三老爷报喜，程夫人生下个儿子，母子平安。苏洵喜不自禁，放下书本，抬脚走出书房去后宅，果然看到接生婆抱出来的婴儿，红脸眯眼咧嘴大哭。虽然看不出模样像谁，他却喜滋滋地说：“儿子像我，儿子像我。”苏洵的父亲苏序此刻年过60岁，听说又得一孙，满心高兴，喝酒作诗纪念。这就是苏洵的第二个儿子苏轼。苏轼的出生极其平常，可后来成为一代文学宗师后，情况悄然起变，各种传说纷至沓来。南宋谢维新编撰的《古今合壁事类备要》说，“眉山生三苏，草木尽皆枯”。南宋张端义编撰的《贵耳集》说，“蜀有彭老山，东坡生则童（无草木），东坡死复青”。这些自然言不符实，不过是人们崇敬苏轼罢了。

苏轼出生后，程夫人叫家里女佣任采莲做苏轼的乳母。任采莲这时刚把苏八娘带到一岁断奶，正好接着喂奶苏轼。苏轼出生第三年，公元1039年2月20日，再逢甘露，程夫人生下儿子苏辙，由保姆杨金蝉抚养。苏轼和苏辙的出生地都在眉山街上的一处大宅院，是程夫人为了做生意特地租用的，占地五亩，有数十间房子和花园、池塘，园里长着花草树木，风景秀丽，鸟语花香。过了几年，苏轼、苏辙都满地跑了，苏府后花园便成孩子们玩耍的天堂。二姐六七岁是头子，苏辙最小，两三岁是尾巴，苏轼最精灵是先锋，孩子们在园里捉虫采花挖何首乌，忙得不亦乐乎，程夫人和孩子们的保姆边照顾孩子边聊天。有一次，几个孩子在灌木上发现鸟窝里嗷嗷待哺的小鸟，稀奇得不得了，争先恐后去抢夺。程夫人见了急忙说：“你们别动小鸟，小鸟也是生命。”孩子们虽然不懂，但碍于程夫人素来严厉，都乖乖地再也不捉小鸟了。

公元1038年，苏洵的大儿子苏景先不幸夭折，年仅4岁。苏洵此时刚从京城开封参加朝廷考试铩羽而归，郁郁寡欢，得知长子夭折无异雪上加霜，肝肠寸断。苏轼此时虽说只有2岁，尚不懂事，可后来对这位早逝的小哥仍一往情深，作诗云：“兄弟本三人，怀抱丧其一”，说他还在大人怀抱的时候便丧失哥哥。

公元1047年，安静了九年的苏家又接连遭遇两个打击，一是75岁高龄的苏序赫然仙逝，二是苏洵的次女，苏轼、苏辙的二姐突然去世，一前一后，祸不单行的悲恸令39岁的苏洵、11岁的苏轼、9岁的苏辙悲痛不已。苏序去世时，苏洵不在家，正在外地游贤交友，途中得知父亲去世才急忙赶回眉山。苏洵回到眉山，将父亲苏序安葬于眉山修文乡安道里苏氏祖坟。父亲生前，苏家大事概由父亲做主，父亲走了，重担全落在苏洵身上，感受格外不同。苏洵对两个儿子有极大希望，叫来苏轼、苏辙，对他们做了一番语重心长的谈话。这番话就是后来有名的《名二字说》。

苏洵说，车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木，都对整车有职责，但作扶手的横木，唯独好像是没有用处的。尽管这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车。苏轼啊，我担心的是你因为不会装饰自己的外表而让别人不知道你的作用啊。天下的车没有碾过后不留下车轮印记的，但谈到车的功劳，车轮印从来都不参与其中。尽管这样，遇到车翻马死的灾难，祸患也从来波及不到车轮印。这车轮印，是善于处在祸福之间的。苏辙啊，我知道你是可以免于灾祸的。

苏洵从此加强了对两个儿子的教育，除了送他们上私塾学习外，还天天给他们布置功课。有一次，他布置他们读《春秋》，规定完成时间。两个孩子不敢耽搁，抓紧时间读书，可因为年纪小，阅读能力差，时间到了才读到桓公、庄公部分，不及全书三分之一，心里十分紧张，害怕父亲哪天前来抽查，但最后还是在父亲检查前完成了功课。五十年后，苏轼对儿时这种心情记忆犹新，作诗《夜梦》回忆说：

夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书。

计功当毕春秋余，今乃粗及桓庄初。

怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。

安葬好父亲苏序之后，苏洵和苏涣兄弟照例守孝三年，便在家安心读书写作。三年守孝结束，苏涣出任河南祥符县令，离家而去。苏洵开始出外访友，去四川犍为县拜访县令吴中复，祝贺他荣升湖南潭州通判。这期间，教育苏轼和苏辙的任务落在程夫人身上。程夫人在娘家时读了许多史书，又受了在大理寺做官的父亲的影响，素来崇拜历史上的清官能臣，她便利用空闲时间讲给两个儿子听。这天，程夫人讲的是东汉政治家范滂的故事。范滂刚直廉洁，查办贪官污吏铁面无私，最后遭到奸臣陷害，被处极刑。范滂上刑场前与母亲诀别说：“母亲大人，我即将被问斩，不能再尽孝了，对不起母亲大人了。他母亲听了泪流满面，强忍着悲伤说：‘儿子你是忠义之臣，死而何恨？娘支持你！’”苏轼听了故事说：“妈妈，倘若我也做范滂这样的人你同意吗？”程夫人愕然一惊，随即回答：“儿做范滂，妈就做范滂妈。”2.馒头黠鼠诗赋

大概受爷爷苏序影响，苏轼从小就对诗歌倍感兴趣。7岁的一天，程夫人带苏轼去庵里祭拜。来到庵里，程夫人和朱尼姑谈天说地。苏轼在一旁玩耍。拜祭结束回家，走在路上，苏轼兀自大声朗诵：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”程夫人大惊，这不是五代十国时期花蕊夫人《玉楼春》里的词吗？他怎么会念？便问苏轼：“孩子你念的什么？”苏轼回答：“刚才朱尼姑念的。”程夫人笑容满面说：“好，处处留心皆学问。”这是公元1041年的?事。

41年后的公元1082年，苏轼48岁，被朝廷贬官到湖北黄州做团练副使，却还记得“冰肌玉骨，自清凉无汗”这两句，还觉得佳句难舍，便以这两句开头，写成《洞仙歌》，并作序说：我7岁的时候，见过眉州姓朱的老尼姑，90多岁了。她自己说，她曾经跟随师傅去过蜀主孟昶的宫中。去的这天天气很热，蜀主与花蕊夫人夜里在摩诃池上纳凉，花蕊夫人作了一首词，朱尼姑在一旁听了牢记于心。现在这事过去40年，朱尼姑早已去世，人们都不知道这首词，只记得其中开头的两句。我空闲时想，难道是洞仙歌吗？就把这首词补足。

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳（星名）低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换

这样的事的确不同凡响，要知道苏轼那时只是7岁的孩子，还没正式读书，是否认识和理解“冰肌玉骨，自清凉无汗”都是问题，怎么会成为一生记忆呢？联想苏轼的爷爷苏序，文化不高，喜欢作打油诗，一生作诗上千首，大概是他把作诗的基因遗传给苏轼了。

严格来说，苏轼接受正规教育，即读小学，是在7岁的时候，即公元1043年，地点在眉山天庆观北极院，老师是天庆观的道士张易简。这个天庆观，据考据，就是眉山三峰寺，是一座始建于唐的古刹，气象恢宏，院落众多，苏轼与几百个同学在这里读书住宿，但似乎并不影响道士念经。这儿由道士当老师讲课，学生数百，规模宏大，应该是一所特殊学校，也许就像有人说的，是眉州公立学校。

苏轼的学习成绩很好，位列数百同学前两名，经常受老师表扬。眉州有个矮道士叫李伯祥，会作诗，曾以“夜过修竹寺，醉打老僧门”诗句闻名遐迩。有一次，李伯祥来天庆观找张易简交谈，看了苏轼的作业赞叹不已，说：“这个小孩将来是贵人。”张易简是苏轼的老师，自然熟知苏轼的情况，回答：“本道也有同感。”

又一天，京师开封来人会见张易简，引来一帮同学爬窗听门，好奇围观。那人告诉张易简，京城来了消息，仁宗皇帝决心改革朝政，启用晏殊做宰相、贾昌朝做参知政事、杜衍做枢密使，范仲淹、韩琦、富弼做枢密副使，王素、欧阳修、余靖、蔡襄做谏官。张易简极为兴奋，拍案叫好。那人又说，有个叫石介的人，特地写了《庆历盛德诗》广为传播，大力赞扬仁宗皇帝的这个做法。说着，那人拿出那首诗，大声读给张易简听。

苏轼在窗边听了极为兴奋，一时冲动，也不管老师批评不批评，站起身抬起头，对屋里的张易简发问：“张先生，仁宗皇帝重用的这些人都是什么人啊？”张易简和客人大吃一惊，随即哈哈大笑。张易简说：“不好好背书，躲在窗下听啥子？你一个小孩子，问这些大人的事干啥子？”苏轼说：“张先生，他们是天人吗？那我不敢问，如果是人，有什么不可以说的？”张易简和客人再度愕然，没想到小小苏轼说出这等大人的话来。张易简说：“言之有理。苏轼你们几个都进来，先生这就告诉你们。”苏轼等人便一拥而进。张易简告诉他们，刚才所说的韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修等，都是大宋朝的高官，都是学富五车的人间豪杰。苏轼敛笑肃然。

苏轼在眉山天庆观接受正规教育，知识日长，逐渐超出一般同学，开始体现超越的才能。10岁的时候，他父亲苏洵叫他写一篇论述夏侯玄的论文。夏侯玄，字太初，三国时期曹魏的将军，参与密谋推翻司马师活动，事情败露，被司马师抓获，宁死不屈，从容就义。苏轼熟知这个故事，提笔皱眉，文不加点，一气呵成。苏洵看了说不错，指着其中一句说：“这句好。”这句是这样写的：“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。”意思是说，人能摔碎价值千金的美玉，却可能因瓦盆破裂而惊吓；能和猛虎搏斗，却可能被野蜂吓得变色。含义是，人能够经得住大事，却可能在小事上失败。苏轼得到父亲的夸奖暗自得意，且牢记于心。后来，公元1075年，苏轼在密州做知府，还把这句话用在所做《颜乐亭诗并序》上。

程夫人对苏轼、苏辙的教育也抓得很紧，天天在苏府南轩给他们讲课，要求他们读书作文，特别强调要培养良好的品德修养。这些事，北宋著名文学家欧阳修有如下记载：程夫人喜欢读书，且能够读懂书中的大意。苏轼、苏辙小的时候，程夫人亲自教他们，常告诫说：“你们读书不要像一般人那样只想读书出名而已。”还常常引用古人重名节的故事鼓励他们说：“你们果然能为正义献身，我就没有忧虑了。”

苏轼8岁进天庆观学习，在那儿学了四年多。苏辙小苏轼3岁，6岁进天庆观学习，与哥哥苏轼同学。苏轼13岁转学到眉山寿昌书院，苏辙也跟着去了。苏氏兄弟在寿昌书院得到更好的教育，同时随着年纪的增长，天天向上，学问大有长进。书院有位教授叫刘巨，字微之，擅长作诗，写了《鹭鸶诗》读给学生听。苏轼听了有想法，童言无忌，对刘教授说：“渔人忽惊起，雪片逐风斜，不如改为渔人忽惊起，雪片落蒹葭（芦苇）。”刘巨默然无语。事后，刘巨反复吟唱修改句，觉得苏轼改得好，便在课堂上承认自己这两句不如苏轼，还说：“吾非若（你）师也。”这年苏轼13岁。

十年后，苏轼、苏辙双双中举，名扬天下。刘巨十分欣喜，作诗《赠苏轼兄弟》曰：“惊人事业传三馆，动地文章震九州。老夫欲别无他祝，以愿双封万户侯。”刘巨把二苏的诗文作为案头书阅读。刘巨去世，北宋著名史学家范镇作诗悼亡，有“案头曾立两贤良”句，即指苏轼、苏辙。不难看出，苏轼有锋芒且毕露，学生无忌改师诗，也不难看出刘巨虚怀若谷，师生情深，千古美谈。

苏轼比苏辙大3岁，学在前面，苏辙还在学作诗时，苏轼已开始作赋。这天晚上苏轼被老鼠闹得没睡好，第二天头昏脑涨，思绪不安，便忌恨老鼠，提笔戏作《黠鼠赋》自娱。苏辙看了说妙，又说开头“苏子夜坐，有鼠方啮，拊床而止之，既止复作”特别好。苏轼得意扬扬地说：“好的还在后面”，说罢往下背诵道：“使童子烛之，有囊中空，嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：‘噫！此鼠之见闭而不得去者也。’发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：‘是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？’”

苏辙尚小，不太明白，便打断苏轼的话，问：“兄长碰到鬼了吗？”苏轼说：“不是鬼，是老鼠狡黠装死，童子把老鼠倒在地上，它拔腿溜之大吉。”兄弟二人大笑。同学知道苏轼作《黠鼠赋》都争着阅读模仿。老师知道要来看了说妙，要大家向苏轼学习。苏辙不服气说：“老师，我现在小不会作赋，但会作诗。”老师说：“好好，苏轼作赋苏辙作诗，哥俩都不错！”苏轼说：“老师莫信他。他不会作诗只会连句。”大家哈哈笑。

这天下大雨，苏辙、苏轼和同学程建用、杨尧咨在学舍休息无事。苏轼说：“我们来玩连句吧。”大家说好。程建用张嘴就来第一句：“夜松偃仰如醉。”杨尧咨说：“夏雨凄凉如秋。”苏轼说：“有客高吟拥鼻（仰头）。”苏辙小他们好几岁，既不会作诗也不会连句，但一看几个大的口吐莲花，不甘落后，便信口开河说：“无人共吃馒头。”大家哈哈笑，问苏辙什么意思。苏辙说：“我兄长说客人正忙着仰头朗诵，不是没人吃馒头了吗？”大家又笑。3.王氏屏后听话

公元1053年，苏轼、苏辙在寿昌书院学习期间，他们的姐姐、苏洵的女儿苏八娘突然病逝，年仅19岁。苏八娘死得冤枉，好好一个人，嫁到程家才两年，就被程家虐待而死，叫苏家所有人，包括程夫人都很气愤。八娘的丈夫程正辅是程夫人的侄儿，尽管如此，苏家人纷纷指责程家虐待苏八娘的行为，并与程家断绝往来。

那时苏轼17岁、苏辙15岁，对姐姐之死愤愤不平，立即与姐夫程正辅断绝关系，且四十多年不再往来。四十多年后，苏轼流放岭南，偶遇正在广州做提点刑狱官的程正辅。二人说起这事禁不住泪流满面，最后都看在程夫人的面子上，相逢一笑泯恩仇。

女儿之死最愤怒的自然是作为父亲的苏洵。苏洵接到女儿死讯后痛不欲生，怪自己没有保护好八娘。八娘从小乖巧可人，敏而好学，能诗会文，18岁嫁到程家，明珠暗投，不堪忍受，不久即回娘家哭诉，希望父亲替她做主，可苏洵却一味强调为人妇的品节，要她忍辱负重，独善其身。结果，八娘生下儿子，不堪程家虐待，抱子回娘家没多久，儿子即被程家人抢走，气得八娘旧病复发，第三天即一命呜呼。苏洵对八娘的灵柩说：“都怪父亲糊涂啊，父亲要是出面替你主持公道，他程家敢如此嚣张吗？”程夫人夹在苏家和程家之间，一边是自己的女儿，一边是自家娘屋人，且这门亲事又是她一手促成，便只好自咎无言，以泪洗面，眼睛哭得红肿。

事情过去八年后，苏洵仍愤愤不平，于是不顾程夫人关系，写《自忧诗》痛斥程家，怀念八娘。苏洵的这首诗写得凄惨万分，仿佛命悬一线的八娘做最后挣扎的呻吟，读来令人毛骨悚然。诗中有这么几句，说八娘回娘家治病，慢慢有所恢复，却遭遇程家抢走孩子的恐惧和愤怒，旧病复发，三日不治而亡。

经旬乳药（饮药）渐有喜，移病余舍未绝根。

喉中喘息气才属（有望），日使勉强餐肥珍（滋补品）。

舅姑（公婆）不许再生活（活着），巧计窃发何不仁！

婴儿盈尺未能语，忽然夺取词纷纷。

传言姑怒不归觐，急抱疾走何暇询（没有征询）。

病中忧恐莫能测，起坐无语涕满巾。

须臾病作状如故，三日不救谁缘因？

不过接下来，老天有眼，苏家苦尽甘来，喜事连连。八娘去世第二年，即公元1054年，苏洵和程夫人商量，苏轼已经18岁，该娶妻成家了，又认为这些年苏家霉事不断，也该迎娶新人冲喜。程夫人因为女儿八娘与自己娘家侄儿的事不甚烦扰，总觉得娘家在这件事上对不起苏家，心存内疚，便不吝钱财，积极张罗，以求弥补。

苏轼这时在父亲的指导下在家里读书、写作、画画，写了一些文章，准备随父亲去成都找高人指点，为下一步去京城参加科举考试做准备。他听母亲程夫人说成亲的事，愕然不已，心里完全没有准备，便再三推辞，说去成都归来后再说。程夫人自然不答应，理由是父母之命不可违，便将这事定下来，开始四处替苏轼物色能做妻子的好姑娘。

苏轼无奈，只好找弟弟苏辙发牢骚。苏辙16岁，正在父亲苏洵的指导下做三篇文章，就是《夏论》、《商论》、《周论》，忙得不亦乐乎，回答说：“请问兄长，有志丘壑这话谁说的？”苏轼茫然，转而发现，这不是自己的口头禅吗？便打苏辙一下说：“兄弟取笑我胸无大志？”二人大笑。

苏家这时经济富裕，又有苏涣在外做官，门楣生辉，自然有不少人家愿意与苏家结亲，所以苏家刚托了媒婆放出替苏轼找媳妇的消息，便接到不少愿意的回音。程夫人和苏洵经过严格筛选，最后看中青神县的王弗姑娘，理由是，王弗的父亲王方是乡贡士，在青神书院教书，而王弗姑娘，据见过的人讲，温文尔雅，知书识礼，此刻16岁，待字闺中，含苞欲放，正是苏家理想的儿媳妇。

父母之命，媒妁之言，苏轼再怎样有意见也无济于事，何况19岁年纪正值青春懵懂之际，于是便在这年7月娶进王弗姑娘，在唢呐声声和摇曳红烛中，身材颀长、面庞清瘦又气质儒雅的苏轼，喜滋滋地进洞房做了新郎。

对于这段婚姻，或者说对于人生是否要结婚要做官，苏轼有话要说，但18岁时他迫于父母之命未能声张，直到公元1094年，苏轼从礼部尚书被贬为宁远军节度副使，来到广东惠州时，在饱含沧桑之际，他才说出一直隐藏在心底的肺腑之言。苏轼在《与刘宜翁使君书》里说：“轼龆龀（童年）好道，本不欲婚宦，为父兄所强，一落世网，不能自逭（逃避）。然未尝一念忘此心也。”意思是，我从小喜欢道教，本来不准备结婚做官，但被父亲、兄长所迫，坠落到世俗之中而不能逃避，但我并没有忘记初?心。

虽然如此，苏轼的婚姻生活还是幸福的，毕竟他是18岁的热血男儿，何况夫人王弗虽说小他3岁，也没有他那么有学问，但敏而好学，洞察人情，是苏轼的贤内助。苏轼在家读书，王弗总是红袖添香，一旁随伺，而且把丈夫诵读的文章诗词铭记于心，在丈夫偶尔忘记某些词句时，竟能脱口一字不差地背出来，令苏轼惊讶。这件事有史书记载而非杜撰。颜中其编注的《苏东坡轶事汇编》里有这样一个故事。

苏轼与四川青神县乡贡王方的女儿王弗结婚。王弗那年16岁，一开始并没有说自己读过书，后来见苏轼整日读书，就陪着苏轼读书不离开，耳濡目染，学了不少知识。有一次，苏轼自言自语，忘记某典故出自何处。其夫人脱口说出出处。苏轼大为惊讶，问她怎么知道，又问其他知识，见王弗竟能答上一些，于是越发喜欢王弗。

从这个故事不难看出，王弗在娘家做姑娘时读过不少书，这在封建时代难能可贵。也许就是这个原因，王弗对社会人世比较敏感，谨小慎微，对丈夫苏轼大而化之的性格十分担心，就爱打听丈夫出门的事，见过谁，说些什么，希望苏轼如实相告。苏轼性情率真，口无遮拦，眼里没有坏人，对妻子也是这样，所以也爱把自己的见闻告诉王弗，并不觉得妻子有违女戒。有时候家里来客人，王弗不便出面接待，便在苏轼与客人谈话时，躲在客厅屏风后面偷听。客人走后，王弗告诉苏轼，某客人如何，某客人又如何，要苏轼格外注意。苏轼往往不以为然，说王弗妇人之见。王弗也不计较，客人来了照样偷听无误，事后照样提醒无误。

王弗说得如何，一时无法印证。事隔多年，王弗去世二十八年后，公元1093年，重用苏轼的高太后去世，哲宗皇帝亲政，苏轼遭新任宰相章惇迫害，被罢去礼部尚书，贬到广东惠州。苏轼在惠州作诗，“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟”。章惇在京城得知，说苏轼日子过得很舒服，又将苏轼贬到海南。章惇是苏轼青年时的密友，王弗在时，曾多次来苏府。王弗偷听他们谈话，告诉苏轼“章惇不可交”。苏轼在海南回忆王弗此话时泪水涟涟。第二章名动京师《行香子·过七里濑》

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清，影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年，虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。一、成都知府荐苏

公元1054年，正当苏轼忙于结婚之时，京师开封悄然发生重大人事变化，一批推行新政的大臣，欧阳修、富弼、韩琦等，陆续重新受到仁宗皇帝重用，朝廷气象焕然一新。苏洵远在四川眉州，孤陋寡闻，自然无从知晓，仍忙于读书写作，持家教子。过了些时日，有朋友从成都来，说益州换知府了，新知府叫张方平。苏洵无官无功名，素来与官场无涉，听了索然。又过些时日，来了几个专程拜访苏洵的成都朋友，问苏洵怎么还不去成都，这令苏洵大惑不解，反问为啥要去成都，几个朋友便把个中缘由讲了出来。苏洵听了愕然，还有这回事？

原来，成都新知府张方平上任伊始，求贤访才，四处打探四川有何藏龙卧虎之人才。张方平得知眉州苏洵学富五车，才高八斗，便想见上一面，看能否重用。这便是几位成都朋友带来的消息。苏洵听了暗自思忖起来。过了几日，朝思暮想，苏洵决定不采纳朋友即去成都的建议，而是投石问路，先写信给张方平试试。于是琢磨再三，苏洵给张方平写信说了自己的情况，表示愿意做张方平门人，不知张方平愿不愿意收他做门人。苏洵信中这几句写得婉约生动，不卑不亢：

贫穷不如富裕，低贱不如高贵，吃菜不如吃肉，在民间为民不如在朝廷做官，这些道理我苏洵自然明白。我们这里的官员都对我说：“我们知道张方平张公的为人。他今天来四川当官，必将推举有才识的人做官，最恰当的就是你；他必将寻找能够依赖的人，最恰当的就是你。”我笑着说：“我当然愿意做张公的门下，但张公同意我做他的门下吗？”过了数月，有人告诉我说：“张公已推举你。”我听了肃然自贺说：“我知道自勉。”

张方平，河南商丘人，时年47岁左右，做过江苏昆山知县、浙江睦州通判、翰林学士、御史中丞和滁州、南京、杭州知府，新近调到四川做益州知府。益州管辖今天四川、重庆、陕西南部，云南西北部，府治成都。

张方平读了苏洵的信，立即复信，说了一通仰慕的话，请苏洵方便时来成都一见。苏洵接到复信乐不可支，立即准备前去成都拜见张方平。最重要的准备自然是自己写的文章，于是苏洵端出书箱，从六十多篇文稿中精挑细选，选中《几策》《衡论》《权书》《洪范论》等，集中精力将这些文章锦上添花，再作修饰，然后精心抄写备用。苏洵的另一个准备是进一步熟悉这些文章的背景材料，以备考问。从眉州去成都七八十千米，有丈余宽的石板马车道，坐马车去朝发夕至。苏洵十分重视这次拜访，准备了新马车，车上带着行李、书籍、文稿和礼品，准备了新衣新巾，头上戴着束发帛巾，身着丝绸长褂，格外儒雅，还叫苏轼随行，让他增长一些见识。

来到成都，苏洵带苏轼多次上门拜访张方平。张方平礼贤下士，不拘礼节，每次都着便衣在后厅会见，并破格为苏洵、苏轼安排座椅。期间，张方平读了苏洵送来的文章后十分赞赏，夸奖苏洵的文章兼有左丘明、司马迁、贾宜的优点。这是非常高的评价，又出自一言九鼎的知府之口，苏洵惶恐不安。张方平的原话是这样说的：

过了些时日，苏洵君果然来见我了。我听了他的介绍，知道他了解各种事物，通达古今，又读了他写的《权书》《衡论》，因而给苏洵君的评价是：“苏洵君兼有左丘明、司马迁善于叙事，贾谊善于阐明治理国家道理的本事。”

左丘明是春秋时期的史学家，著有《左传》。司马迁是西汉史学家，著有《史记》。贾谊是西汉政论家，著有《过秦论》《吊屈原赋》。三人都是中国历史上著名的文史大师。张方平说苏洵的文论既擅长叙事又擅长说理，兼有三位大师的长处。

张方平对苏洵的文章有如此高的评价，大概还有一个原因，与当时文坛上时文和古文的斗争息息相关。前面说了，苏洵早先追求的是科举文章，但屡遭科举考试失败后，他认识到科举文章不可取，于是便烧掉历年所写文章，抛弃北宋初期流行的、沿袭晚唐五代的萎靡不振、空洞无物、险怪奇涩的太学体文风和声律章句之学，从头学习先秦古文，揭开他求学生涯崭新一页。张方平是先秦古文的倡导者，看了苏洵这样的文章，引为同类，自然格外惊讶而不吝词语，大加赞赏。

逗留成都期间，苏轼也开始崭露头角。他在父亲苏洵的支持和推荐下，向张方平献上所写《正统三论》。苏轼的这三篇文论是针对当时开展的关于正统的大讨论，他支持欧阳修，驳斥章望之，很有见解。张方平与欧阳修政见不同，但文论相近，所以看了苏轼的文论后大为称赞。这时苏轼不过20岁。苏轼大喜过望，事后记叙这事感叹不已，说：“我20岁时，以县学学生名义去成都拜见张方平公。张公初次见我，便以国士礼节招待我。”

益州知府张方平经过与苏洵的几次接触，又仔细阅读了他的文章，确定苏洵才华出众，堪当重任，便给朝廷写推荐书，推荐苏洵出任益州学官。朝廷接到张方平的推荐书，交吏部处理。吏部查阅苏洵的档案，没有考取过朝廷任何科举考试的记录，不符合出任州学官资格，但朝廷鉴于张方平是地方大员，不好直接驳斥，便推三阻四，不予答复。

苏洵在成都等了一段时间，见张方平举荐之事没有响动，不免失望，怅然回到眉州，稍事休息，带着苏轼与苏辙，去四川雅州，拜访雅州知府雷简夫。雷简夫时年54岁，陕西合阳人，做过秘书省校书郎、秦州观察判官、陕西坊州、四川简州知府。苏洵对雷简夫说了去成都拜见张方平的事，送上所著文章求教。雷简夫早知苏洵大名，热情接待他们，在读了苏洵的文章后，再次请来府上叙谈，特别对苏洵《洪范论》以高度评价，认为现在早已读不到这样好的文章了。

在知道张方平推荐苏洵做益州学官没有回信后，雷简夫立即给张方平写信说，我最近读了苏洵的文章，他的《洪范论》是真正的王佐之才，他的《史论》是真正的良史之才。我看他不只是西南之秀，还是全国奇才。他的年纪将近50岁，为什么还让他在官途上徘徊呢？唐朝礼部侍郎萧昕推荐张镐说，用之则为帝王师，不用则幽谷一叟耳。希望明公继续推荐苏洵，直到苏洵出来做官为止。

苏洵得知雷简夫全力推荐自己的事，上门拜谢，感谢雷简夫推荐之恩。雷简夫说：“不用谢我，该我谢你，你的文章让我看到大宋文脉希望之所在，应当让你出来为朝廷文坛承担更大的责任，振兴大宋文坛。你放心，张知府那里要是不行，我直接给宰相韩琦写信，给文坛领袖欧阳修写信，一定让朝廷重用你。”苏洵感动得热泪盈眶，给雷简夫稽首道谢。

离开雅州，苏洵和苏轼一路南下，行程三百千米，来到四川犍为县，拜访县令吴照邻。吴照邻是河南许昌人，做官几十载，与当朝名臣包拯、梅尧臣、欧阳修等关系良好，也是苏洵的老朋友。苏洵知道吴照邻将去京城开封，特地来与他告别，并向他说了自己的情况，想听听他的意见。

吴照邻说：“你把文章给我，我替你带去京城给欧阳修先生他们看看，想必会受到欢迎。你是知道的，这些年，京城文风时兴太学体，内容空洞无物，文字险怪奇涩，不合时宜。我与欧阳修先生有书信往来，知道他正大力提倡古文，反对太学体文。你的文章正合他的口味。”苏洵说：“这正是我忧虑的。不瞒你说，过去二十多年我的书都白读了。后来家兄要我重修家谱，把先秦诸子的文章系统读了才恍然大悟，晚唐五代以来的骈文实在不合时宜，我这才拨乱反正，重做学问。”

事后，吴照邻去了京城开封，把苏洵的几十篇文章送给欧阳修，欧阳修这才知道四川有个大学问家叫苏洵。吴照邻是提携苏洵的伯乐。这不是杜撰，有史为据。三十年后，公元1084年，苏轼被一贬再贬，从湖北黄州被贬到河南汝州做团练副使，坐船过慈湖时，遇见吴照邻的两个儿子。他们拿当年苏洵赠吴照邻的诗给苏轼看。苏轼看了热泪盈眶，写下《跋先君送吴职方引》，回忆三十年前尘烟往事。苏轼写道：

我去世的伯父苏涣考中进士，那时我的父亲苏洵还在家里学习，默默无闻，世人不知。后来，吴照邻吴公带上我父亲所写文章来到京城拜访欧阳修。欧阳修才知道我父亲。吴公与欧阳修结交很久，欧阳修贬官在湖北夷陵时，赠送吴公诗中有“落笔妙天下”之语。我从黄州迁到汝州的时候，船过慈湖，遇见你们兄弟，看到你们出示的先父苏洵赠吴公的诗，万分感动，非常感谢吴公当年对先父的举荐，于是哭着写下这篇文章。元丰七年四月十四日，苏轼谨记。

苏洵告别吴照邻，回到眉州，与程夫人商量苏辙的婚事，替苏辙物色到眉州史家15岁的女儿史氏，并于当年完婚。第二年，苏轼去成都玩耍，住在西郊净众寺。净众寺建于东汉，唐宋时期兴旺发达，既是成都名胜，又是宋代佛教文化荟萃之地。苏轼在此逗留期间，画了张方平的画像留给寺里。

转眼就是三月，莺飞草长。苏洵接受益州知府张方平的建议，带着苏轼、苏辙离开眉州，去京城开封参加朝廷科举考试。从眉州进京途经成都，苏洵再次拜见张方平。张方平热情接待他们，对苏洵说：“我已经给欧阳修先生写信推荐你了，附上了你和苏轼的文章。你们

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