作者：张铁成
出版社：新世界出版社
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心灵瑜伽术：都市减压圣经试读：
前言
你是否觉得在和别人相处的时候，虽然你很真诚，可是你的人缘却不是很好?
你是否会感觉自己最近和最亲密的爱人总是发生争执，孩子总是不听话，老人又有那么多的事情让你头疼?
你是否感觉领导总是挑你的毛病，同事比你更会处理各种复杂的关系?
你是否总是为到底当不当“房奴”，抑或是为下个月的房贷发愁，或者正在为冲动购物后刷暴的卡而发愁?
你是否会因为自然灾害发生后整日心神不宁?
你是否总是有这样的感觉，别人也会遇到人生的低谷，可是低谷却是你整个的人生?
如果你用很多的“是”来回答以上的问题，那么，你真的是时候该正视自己的内心，剖析自己的压力了。
现代的都市人大多面临压力的烦恼。过大的压力要么让人烦躁不安，要么让人神经紧绷，就像一把小提琴上绷紧的琴弦，稍不留意，一碰即断，就像把骆驼压趴下的，永远是最后一根稻草。
其实，生活中的压力来源广泛。从我们在生活中扮演的角色来说，每个人都有许多的责任，有责任就要敢于承担，如果逃避，或是转嫁，虽然躲过了一时，但良心会受到舆论谴责，你的内心便产生了压力。与其悔恨，不如现在做好。
还有，生活中很大一部分压力来自自己的习惯，包括思想习惯和行为习惯。因为习惯已成为一种定式，遭到破坏必然造成压力。就拿退休这件事来说，许多人在退休前，几乎都是以工作为重，工作成为生活的重头戏，工作已然成为一种习惯。可是一旦退休，一切的习惯都被中断，自己要和几十年的习惯去宣战，谈何容易!于是，自己感觉被抛弃，感觉自己无用等，压力也由此产生。心情阴郁，无精打采，心里总是空荡荡的。
事实就是这样，哪怕只是一些小事情，当养成了习惯之后，一旦哪天打破固有习惯，在心理上都会产生压力。比如，你每天习惯睡前喝一杯浓浓的牛奶，当你出差没有条件满足时，你的心中就会有几丝不安。所以，我们要对自己的习惯作一次清理，把不好的习惯抛弃，把好习惯保留下来，以便有应急的心理准备。
压力是我们必经的过程，没有压力就谈不上完整的人生。所以，了解自身存在的压力，并且懂得如何减压，这也是压力人群轻松生活的必修课程，瑜伽就是很好的减压课程。
瑜伽是东方最古老的强身术之一。传说在古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而延传至今。瑜伽是人类智慧的结晶，也是印度先贤在最深沉的思想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。
掌握了瑜伽，就相当于掌握了心灵的钥匙，帮助我们打开心灵的烦恼。传统的瑜伽是只有少数的大师才能够修行。而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它还有着更广泛的含义，强大而有生命力……
本书以心灵瑜伽的理论为支撑，结合大量的生活个案，剖析了各种压力形成的原因，指出了它们的不同表现，以及操作性比较强的减压措施。按照形成压力的原因，结合人们的生活实际和认识习惯，本书将常见的主要压力分为性格压力、家庭情感压力、经济压力、职场压力、灾难压力等。
同时，在一部分章节中，还会有相关的测试题，你可以据此进行自我评定。带着评定的结果，再去阅读本书，从中找到“瑜伽师”为你量身打造减压的方式。
给自己减压，调节自己的生活，给心灵来一个大扫除，把积压在心里的那些杂乱无用的东西全部清除。相信你的心态从此会变得更加乐观、积极、充满希望。
希望每一个人都能够学会减压，给自己装个减压阀，让自己坦然面对生活和工作中的种种压力，从容地承受生活和工作中的不如意，做一个“宠辱不惊，笑看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒”的都市圣人。
第一章 心灵瑜伽术——都市人的减压圣经
由于社会竞争越来越激烈，就业压力越来越大，导致职场人士每天都生活在巨大的压力之中。据广州某著名心理咨询公司的统计，前来咨询的人士中，希望化解压力的个案几乎占了50%。心理顾问认为，造成职业压力的原因是多方面的。例如：企业内部缺乏良好的激励机制、工作中复杂的人际关系、工作强度大、自身的职业定位不正确等。
超强的职业压力会给个体的职业发展与健康带来严重的负面影响，在个体身上造成的后果可以是生理的、心理的，也可以是行为方面的。常见的反应为：在心理上表现出焦虑、抑郁、容易生气、注意力不集中、厌倦、压抑等，严重的甚至出现精神疾病；在生理方面反应有：心慌、心悸、高血压、头痛、失眠、过度疲劳，甚至死亡；在行为方面表现为：人际关系紧张、饮食过度或厌食、攻击性强、故意破坏财产、滥用药物，严重的会出现自杀或企图自杀的行为。这些都是十分可怕的，所以我们一定要学会——给自己减压。
都市压力何处来
在最近发布的一项对亚洲部分国家和地区进行的年度趋势调查结果显示，中国人正在承受着更大的生活压力，多数中国内地的受访者希望让生活的步调放慢下来。这项名为《Eye OnAsiaTM亚洲探索》年度性的趋势预测数据报告由全球最大传播集团之一——葛瑞集团发布。调查在澳大利亚、日本、中国内地、中国香港、中国台湾、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、印度、新西兰、泰国、韩国、马来西亚、越南、斯里兰卡、孟加拉等十六个国家和地区展开。
中国内地的受访者主要来自北京、上海及广州等城市人群。百分之九十四的受访者表示“现代都市生活很有压力”，这一比例甚至高于被认为生活节奏较快、压力较大的东京、首尔和香港。在调查中，一些生活在北京、上海等大城市的受访者表示，每天都在压力下生活，有着一大堆要做的事情，房贷等问题就像背负着三座大山。在这样的重压下，他们希望“生活更有乐趣”。
从这些调查中我们可以看到，现在都市人在充分体验高科技成果所带来的前所未有的愉悦的同时，也正忍受着它带给人们的巨大压力。现代社会的节奏非常快，无论是生活，还是工作，压力无处不在。人们常常去选择听缓慢优美的音乐，或者外出旅游，甚至有的地方开设了发泄俱乐部，目的只有一个：摆脱压力、消除压力。对于消除压力的渴望，一方面，压力的确给每个人的生理和心理都带来了巨大的侵害。另一方面，人们对于压力的产生缺乏科学的认识。
那么压力又是从何而来的呢?美国著名心理学家汉斯·塞莱创立了心理应激反应学说，他把压力的来源归纳为“应激物”。“应激物”大致分为三类：物理化学性质的应激物，比如严寒酷暑、噪音、X射线……生物性的应激物，比如饥饿、失眠、妊娠……社会性的应激物，比如离职、就业、人际矛盾……
现代心理学也将压力归为四类：一类是生存空间的压力。我们说，一个人觉得安宁就不会感到紧张，紧张就是压力。是否觉得安宁有三个要素：即好的居住环境，好的邻里关系，简单的生活规则。只有在这三个条件下人才能更好地去工作，减少压力。
第二类是特定人群的压力，即工作阶层人的压力。这个压力，首先是来源于我们对财富的欲望。在都市里物质的概念无所不在，加上各种广告的刺激，什么东西都是越来越好，但是需要钱，所以大家会有挣钱的压力。也就是说，大家不是活不下来，而是想活得更好。这就驱使人去奋斗，去做更多的事，压力也就加大了。
第三类是饮食结构的压力。快餐饮食、有害食品，也会对人的心理形成压力。还有，营养过剩本身对身体就是压力。对身体的压力，反过来也是一个情绪和精神的压力。
第四类是文化压力。文化压力就是很多人觉察不到的，但这个压力恰好是最大的。一个大都市，几代人居住在这儿，每个人对自由和人性的理解与主流文化是有差异的，不同价值观的思想要冲突，这些又构成一个精神的压力。
在古代，淡泊名利是一种生活取向，是智者能人的一种向往。诸葛亮隐居在隆中，他不愿意当官，刘备还得三顾茅庐，他被感动了才出来。但是现在的社会，不主张淡泊名利，而主张成功学，这就造成很多本来愿意过一个平常生活的人，不得不去追逐名利。比如现在的孩子，读大学不行还要读好大学。如果你不这样生活的时候，就会遭到来自亲人的、朋友的、社会的谴责。像有些孩子他不想上大学，想去工作，就要遭受很大的精神压力，会被说成是坏孩子。造成了他们从幼年就开始产生压力，压力不断积累，最终导致各种问题的产生。
可见，压力有着普遍性的一面，如果不消除就会给人带来危害。黄小姐新任一家外资公司的人事主管，外人看来她精明能干，但黄小姐只有大专毕业，自知学历方面略有不足，因此工作起来格外努力。可自从升职后，她觉得工作越来越吃力了，白天精神总是不足，晚上又常常睡不着，半夜睡得迷迷糊糊的不知怎的就想到工作上去了，然后马上清醒再也睡不着了。她试着吃了几次安眠药，的确很有帮助。由于担心长期吃安眠药会有副作用，就停药了，可一停药又睡不着了。
就这么断断续续地折腾了两个多星期，黄小姐又添了一些新的毛病，毫无食欲、头痛晕眩……几次去医院急诊，却什么也没查出来。黄小姐疑心自己得了什么怪病，可跑了多家医院都说是正常。她更觉惶恐不安，两个月来竟瘦了6公斤，眼睛都凹陷下去了。最后，黄小姐在精神科找到了病因，医生检测后告诉她，她是处于一种亚健康状态，她的病实际上是“压力”导致的。
很多读者都知道米勒有一幅画名字叫《收工》。这幅画画的是一对年轻的农民夫妻天晚收工的情景。法兰西的农村，法兰西的田园，男的肩膀上扛着一把木叉，女的提着一个瓦罐，他们是收工往家走，靠得很近。在这种恬淡的田园生活我们看不到一点压力的影子，而现代都市人就是永远没有满足感，追求永无止境，才造成了自身压力的增加。
就如自然规律一样，鸟吃饱了就跳上枝头歌唱，人吃饱了却要皱眉头，不只是要想下一顿，还要想比别人大的房子。人还有一个最大的特点就是不想与别人平等，都想比别人优越，富有还想有地位，有个官职，官职比别人小了又不甘心，要比别人大，起码不能比别人低。城市珠光宝气，但城市人不满足，都觉得自己不够富，自己有了车，别人却有了好车，自己有了房子，别人却有了两套房子；自己有了楼，别人却有了别墅……这些最终构成了人们的压力来源。
虽然俗话说得好：“人不能没有压力”，但压力不是越多越好。我们应一分为二的看待压力，应该看到它在督促人们前进中的作用。每一个人都有一个压力的承受极限，即阀值。超过这个极限，如不能及时排解，就要出问题。现代都市人压力普遍已超过压力的警戒线，许多人甚至已经超过阀值，这也正是心理医生日益红火的原因。当然，如果压力太小或没有压力，人们就会失去动力，不思进取。俗话说：“人要逼，马要骑。”每个人应根据自身条件，把压力维持在最佳程度，只有这样才能“临压不惧”，真正体验快乐生活。
一分钟，测出你的压力等级
压力虽然可怕，但只 要正视它、懂得抒发，就没什么好怕。调适压力最重要的是能觉察它的存在，这样才能缩短它带来的困扰。若能在压力反应的早期就发现，并想办法加以疏解，仍然可以享受生活，做一个轻松愉快的现代人。不过在准备调节压力之前，先来好好测量你的压力有多少，以下这份压力测验表的目的在于测验你目前的生活压力指数，请以直接反应作答。
第一部分健康压力知多少?
1.我每个星期至少有四个晚上能睡到七个小时。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
2.每天我至少吃一顿营养均衡的热餐。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
3.我有烟瘾，而且每天的抽烟量超过半包。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：5，4，3，2，1)
4.不论是喜好或是需要，平均我每周喝酒超过5杯。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：5，4，3，2，1)
5.每天喝咖啡、浓茶多于3杯。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
6.每周至少做两次能出汗的运动，每次至少30分钟。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未
7.我的家族中曾有人罹患重度忧郁症，并且不止一位。(得分：5，4，3，2，1)
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未
8.我的身体质量指数(BMI)适当BMI(kg/m2)(男性介于20至25，女性在18至22之间)。(得分：1，2，3，4，5)
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未
第二部分生活压力知多少?
1.你是否因为收入不足，常常为金钱而烦恼。(得分：5，4，3，2，1)
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未
2.我每周至少做一件让自己觉得开心的事。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
3.我能有效率的管理时间，工作时专心工作，休息时尽情放松。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
4.我有一项维持2年以上的嗜好，且每周都有空闲执行。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
5.找规律的参加社交活动。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
6.我能在必要时与家人讨论家务事－如钱、例行家事。(得分：1，2，3，4，5)
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未
第三部分人际压力知多少?
1.每天能给自己独享的安静时刻，至少1个小时。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
2.我至少有一个密友，可以吐露心事、情感交流。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
3.一直都有人可以关心我，我也有可以关心的人。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
4.在车程一小时的范围内，我至少有一位可信赖的亲友。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
5.当极度生气或非常忧愁时，我能面对并讨论此情绪。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
6.我有虔诚的宗教信仰，且能从其中得到力量。
A、总是B、常常C、普通D、偶尔E、从未(得分：1，2，3，4，5)
评价结果：
40分以下
你是无忧无虑的轻松高手。
恭喜你!虽然身在都市丛林中，但是你是个聪明面对压力的人，能善用一切社会网络和自我调适，目前对于生活压力的调适状况极为良好，只要维持现况，愿你能持续维持身体健康和心理愉快，永远做个快乐天使!
41—60分
你是尚称悠游的都市鱼儿。
加把劲!虽然目前在生活中感受压力，但还在可接受的合理范围内，不至于造成心理上的负担。如果你希望自己更自在点，不妨常常出去走走或找人谈心，建立自己的压力疏解管道、或参考一些有关压力调适的书籍，请教一些辅导咨询机构、上些心灵成长的抒压课程，会让你面对压力更有自信!
61—80分
你是对抗压力的城市斗士。
要小心了!你目前极可能已承担了过度的压力负荷，回想一下之前回答的问题，到底是什么造成自己的压力呢?如果是饮食起居作息不定，那么可以调整生活的方式来改善压力的调适；如果你生活中有许多不得不负担的责任，那么外在有他人适度的支持或内在有寄托安定的力量，也可以减少许多压力；当然增加自己解决外在问题和调整内在心情的能力，可以直接改善压力的调适状况。如果感到压力已经影响到你的日常生活、求学工作时，不妨试着求助医疗院所，医师及心理咨询可以给予你更专业的协助。
81分以上
你是抑郁寡欢的苦命阿信。
注意!你的压力负荷已经亮起大红灯!试着回顾一下自己的状况：饮食起居的作息不定，生活的忙碌紧张是否使自己有许多的身体症状(如头痛或其他肌肉疼痛、肠胃不适、疲倦虚弱、胸闷、心悸等)，或者感到自己心情不稳定，较容易对他人发脾气或心情低落，却不太有人了解自己的心情，或许生活中的责任也使自己没有时间去处理自己的问题。当你感到压力已严重影响你的求学就业、日常生活时，可以从辅导咨询机构寻求心理方面的协助，也不妨试着求助医疗院所，医师及心理咨询可以给予你更专业的协助。祝你能早日改善自己的身心压力状态。
压力，是动力还是阻力
现在是一个竞争激烈，充满压力的时代。学生有课业升学的压力；工人有下岗再就业的压力；公务员有优胜劣汰的压力；商家有市场竞争的压力；就连退了休的人也有压力：有孤独的压力，有疾病的压力。
人们之所以会产生压力，是由于一个人的某些需要、欲求、愿望遇到障碍和干扰时，从而引发出心理和精神的不良反应。压力如同“水可载舟，也可覆舟”一样，既有好的一面，也有坏的一面。如果能把压力变成动力，压力就是蜜糖；如果把压力憋在心里，让它无休止地折磨自己，那就是砒霜。
其实，人有压力不可怕，可怕的是憋在心里，变成心灵的枷锁。这样，人就会失去理智的判断能力，失去激发潜能的自由。西方有句谚语：“最后一棵草会压垮骆驼背。”同样的道理，工作生活中的烦心琐事，也会给人造成心理和精神上的压力，直接影响人的健康和生命。
有个50刚刚出头的教师，以前经常和朋友一起在公园里锻炼过身体。去年他体检时，发现肝上有点问题，从此心情沉重，精神不振，不到半年竟形容枯槁。没过多久，从前一起锻炼的朋友就听说他猝然离世。医生说他的生命不是因为肝病而结束，是被心理压力夺去的。
其实压力具有两面性，它既有破坏性力量，也有积极的促动力量。“压力能够变动力”，这是物理学上的一条定理。传说美洲虎是一种濒临灭绝的动物，世界上仅存十几只，其中秘鲁动物园里有一只。秘鲁人为了保护这只美洲虎，专门为它建造了虎园，里面有山有水，还有成群结队的牛羊兔子供它享用。奇怪的是，它只吃管理员送来的肉食，常常躺在虎房里，吃了睡，睡了吃。
有人说：“失去爱情的老虎，怎么能有精神?”为此，动物园又定期从国外租来雌虎陪伴它。可是美洲虎最多陪“女友”出去走走，不久又回到虎房，还是打不起精神。一位动物学家建议说：“虎是林中之王，园里只放一群吃草的小动物，怎么能引起它的兴趣。”动物园里的管理人员采纳了专家的意见，放进了三只豺狗，从这以后美洲虎不再睡懒觉了。它时而站在山顶引颈长啸；时而冲下山来，雄赳赳地满园巡逻；时而追逐豺狗挑衅。
从上面的故事我们看到，美洲虎有了攻击的对手，也就有了压力，有了压力使它精神倍增，与以前大不一样了。
同样的故事也曾多次发生在我们人类身上：宋徽宗是一位喜欢书画并且有很深造诣的皇帝。他有一天问随从：“天下何人画驴最好?”随从回答不出来，退下后急寻画驴出名者姓名，焦急中得知一名叫朱子明的画家有“驴画家”之称，即召朱子明进宫画驴。
朱子明得知被召进宫是为皇上画驴时，吓出一身冷汗。原来他根本不会画驴，他本是画山水的画家，因为有同行戏弄而给他起了个“驴画家”的绰号，并非擅长画驴才得的“驴画家”。但皇上之命不可违，情急之下的朱子明苦练画驴技术，先后画了数百幅有关驴的画，最后竟阴错阳差地得皇上赏识，真正成了天下第一画驴之人。
从朱子明“被逼画驴”的压力小故事中，我们看到了压力管理的精华——变压力为动力!对于我们来说，适度的工作压力可以使人集中注意力、提高忍受力、增强机体活力、减少错误的发生。
压力可以说是机体对外界的一种调节的需要，而调节则往往意味着成长。我们要在工作压力情境下不断学习应付的有效办法，可以使应付能力不断提高，工作效率也会随之上升，
所以，压力是提高人的动机水平的有力工具。前文我们已经介绍压力产生的原因是多方面的，我们应该结合自己的特点，进行压力管理。但总体上应该注意五个原则：
1.适度原则
进行压力管理并不是不顾组织的经济效益而一味减轻工作压力，最大化满意度，而是要适度，最主要是适合自己。
2.具体原则
由于工作压力在很大程度上是一个主观感觉，因此在进行压力管理时要区别不同的情况采取不同的策略，根据面临压力的不同特点做到具体问题具体分析。
3.岗位原则
我们不同的人面临的工作压力不同。一般岗位级别越高，创新性越强，独立性越高的员工，承受的压力也就越大。比如营销部门的压力一般比较大，因为销售业绩的好坏不仅取决于自己努力的程度，还与客户、市场大环境、竞争对手有关系。所以我们要根据自己的岗位设立压力目标，从而缓解压力。
4.引导原则
由于工作压力的产生是不可避免的，所以引导工作压力向积极的一面发展就显得很重要。对我们来说，有些外部因素是不可控的，比如面对强大的竞争对手，这时可以灵活地将压力变为动力，激发自己更多的工作热情。
5.区别原则
在消除工作压力前，首先要找出工作压力的来源并区别对待。有些工作压力是可以避免的，比如由于员工之间不团结，人际关系复杂造成的工作压力；而有些工作压力，比如来自工作本身的压力是不可避免的，只有通过提高自身的工作能力和心理承受能力来解决。
我们说，闪闪发光的金刚石与平平常常的石墨有着天壤之别。然而，化学家的结论却令人惊异：金刚石与石墨一样，都是由碳原子构成，并且，石墨竟然能变成金刚石。石墨在5—6万大气压（5—6×103MPa）及摄氏1000至2000度高温下，再用金属铁、钴、镍等做催化剂，可使石墨转变成金刚石。
那么，我们要怎么把“石墨”变成“金刚石”的呢?很简单，那就是——激励自己。激励会让我们更加勇敢地面对压力，让我们更快的成长，这样我们就会更加成功。当然，激励也不是盲目的，要适度以及合理。要及时调整心态，换种方式思考：压力越大，越能提高自己的能力。以后碰到相同的人、事，就不会不知所措。这样我们的压力就会转化为我们前进的动力，激励我们不断进步。
寻找一个最佳压力点
有一个广为流传的小故事，在非洲大草原上，每天早晨，羚羊睁开眼睛所想的第一件事就是：“我必须比跑得最快的狮子跑得还快。否则，我就会被狮子吃掉。”而就在同一时刻，狮子从睡梦中醒来，首先闪现在脑海里的第一个念头是：“我必须比跑得最慢的羚羊跑得快。要不然，我就会饿死。”于是，几乎是同时，羚羊和狮子一跃而起，迎着朝阳跑去。
这个故事的寓意很多，其中一点就是：适度的压力是生命所必需的。由于生存的压力，使羚羊成了奔跑“健将”，狮子成了“草原猎手”。
压力是人生的燃料。没有压力，就没有动力，没有动力就不能挖掘出潜力!
对学生来说，他们的生活和学习中最不可或缺的就是压力。行为医学研究发现，追求成就感和事业成功是人类行为极其重要的动机之一。当有可能人们真的生活在没有任何压力的真空状态之中时，他们便不会再有努力追求事业和幸福的决心和行动!
心理学研究发现，适度的压力能使员工处于合理的应激状态，对员工的行为表现有积极作用。而过度的职业压力如果得不到合理缓解和释放，将会使员工的工作能力难以得到正常水平的发挥，并引起他们生理和心理上的不适与疾病。比如，生理上的症状有：经常感觉疲劳、食欲下降、睡眠质量变差、容易生病等；心理上的症状有：紧张、烦闷、焦虑、易怒、悲观、抑郁、绝望等。对员工有重大意义的突发事件引起的压力或长时间的过度压力，将极有可能影响员工的身心健康甚至生命。
面对这种现象，我们首先要做的就是找出产生压力的原因。其实，导致职场压力的因素是多方面的，既有客观的，也有主观的。这些因素大致可以分为职场因素和个体主观因素两大类。
职场因素主要指产生压力的客观因素，包括：工作任务过重、工作难度较大、竞争激烈、预期的目标久久不能实现、工作前景不好、人际关系紧张、员工与工作要求不匹配、工作环境对顺利开展工作不利等等。
不同的员工对上面这些职场因素的感觉、解释和评价是不一样的。员工的个体主观因素(如年龄、性别、动机、意志、能力等)将决定职场因素是否成为压力源和知觉到的压力的大小。比如，成就动机强的员工喜欢有压力的工作(任务重的工作)，愿意接受挑战；能力强的员工对工作应对自如，不会感觉到压力(不怕转岗、失业)；意志力强的员工对压力的承受能力大，通常能比意志力弱的员工承受更大的压力(劳动强度大、难度大的工作)；与男性员工相比，女性员工更容易因工作和家庭的冲突而产生工作压力；中国科学院心理研究所研究人员的一项研究结果表明，20～30岁的员工工作压力最大。
应该如何缓解和消除职场压力?职场因素更多的是一些管理问题。减少或消除这些因素对员工造成的压力的具体措施是：将员工与岗位相匹配，根据员工的兴趣、能力、人格，让最合适的员工做最适合的工作。同时，帮助员工优化其工作方式，充分授权，创建宽松、自由、更利于员工高效工作的环境。
但是这并不意味着完全不需要压力，因为没有压力也会让人懒惰，这就需要我们找到适度的压力点，让自己处于最佳的压力状态。那么如何保持最佳压力点呢?
首先，保持积极的心态是对压力进行自我调适的关键。承认一个人并不能控制和改变工作中的所有事情，有自己完全胜任的工作，也有自己做不好的。出现意料之外的结果在所难免。而且，职场因素中有些是不可避免或很难短时间内排除的，如竞争激烈、下岗、失业等。
其次，挖掘工作中有意义的方面，培养自己对工作的兴趣。做自己喜欢的、感兴趣的工作，愿意投入更多的时间和精力而不会感到辛苦和压力。
再次，要不断摸索适合自己的有效工作方式，尽快熟悉自己的业务、提高自己的业务能力。
当然，如果自己清楚地知道压力是因为工作任务重、工作环境不利造成的，要敢于告诉领导，要求重新分配工作任务，并改善工作条件和环境。如果产生压力是因为自己能力不够或不适合做，而不是自己不愿做，也不要羞于告诉领导安排他人协助完成或给自己调整工作。毕竟，强迫自己做不能做或不适合做的工作，痛苦的是自己，影响的是工作。
适度的压力点不仅能让我们轻松工作，同时还能帮助我们减缓衰老。一直以来人们都认为，压力是保持青春最大的敌人。但是最近在伦敦举行的第二届防衰老会议上，专家们提交了两份新的研究成果，认为压力疗法是一种新的抗衰老办法，不仅可以延长寿命，还能美容。
丹麦奥尔胡斯大学细胞衰老实验室的莱坦教授在这次会议上指出，他在进行一个试验时发现：让试管中的皮肤细胞每周2次、每次1小时，暴露在41摄氏度的空气里，结果这些细胞的形态更好，被破坏的蛋白质的数量明显减少，同时，它们也更不易受紫外线的影响。
虽然41摄氏度是人体发烧时才能达到的体温，但在人感到有压力时，体温同样会上升，这样也能够起到相似的美容、抗衰老效果。
英国隆格维提社区的医疗主任莫尔斯·科莱兹斯博士也是著名的抗衰老疗法专家。他指出，身体衰老多从35岁开始，所以35岁之后要寻找合适的压力感来刺激身体进行自我调整。
需要强调的是，只有适度的压力才是有用的，即时间不长、刺激不大、能让人最终有成就感的压力。例如：为了准备丰富的晚餐而冥思苦想菜单，为了解某种机器的操作而不得不学习。而长期处于巨大压力之下则对健康有害，因为这会导致人非常消沉。
每个人都需要寻找最佳的压力点。因为适度的压力，将会使学生成为一个有理想、有追求、有上进心、有毅力、有决心的人；适度的压力，就如同给小雏鸟安上了一对会飞的翅膀；适度的压力，就如同给了老鹰一双透视一切的眼睛!
让我们学会心灵的瑜伽术，在缓解压力的同时，学会自我建立最佳压力点，这样会让我们的生活更加轻松、快乐。
心灵瑜伽，都市减压圣经
有这样一个故事：Candy，30岁，毕业于某医科大学，第一份工作是在上海一家药业公司做销售代表。由于丈夫工作调动，她随丈夫南下来到广州。通过应聘，成功进入了广州一家医药公司继续做销售代表。由于她在销售方面积累了较丰富的经验，很快成为公司的销售精英。
随后，公司将她提拔为区域销售经理，负责管理一个十多人的销售团队。Candy是一个责任心特别强的人，对下属的要求特别高。由于公司每个月都要进行业绩考核，她绝不允许自己团队的业绩比别的团队差。因此每当她看到下属对工作不负责或者不能按时完成任务时，她就感到特别生气。
为了完成销售业绩，Candy常常加班加点，不能很好地照顾两岁多的儿子，对此，丈夫不时有一些抱怨。不久，Candy越来越觉得工作与家庭很难兼顾，感到压力越来越大。公司又不断地再提高销售任务，Candy更感到吃不消，工作的激情迅速地降温。她曾想辞掉工作，好好休整一下，但一想到儿子刚刚上幼儿园，家里积蓄不多，丈夫收入又不高，很快又打消了这个念头。最后，Candy的情况越来越严重，产生了严重的失眠，不得不求助于安眠药，同时还需要做心理辅导。
像上面故事中Candy的现象，在我们周围并不少见。人们因为过度的压力而产生不良的症状，导致家庭不和睦。这该怎么办呢?其实，不妨学习心灵的瑜伽术来给自己减压。
生命是真实的，而肉体和精神就是支撑生命的原动力。如果我们遭遇任何困难，应以自己的力量来解决。而瑜伽就是帮助自己的最好的方法。人常说：“先除心病，再医身病”。心灵瑜伽的目的在于除却身心压力达到顿悟境地，这不只是强调肉体的健康、精神的健康，而主要是灵性的提升。
心灵瑜伽包括两个方面：一是心。即指精神的健全，精神能改变我们的肉体和命运。所谓“心猿意马”，其实要心静下来不容易。瑜伽告诉我们如何系紧人心，使人的五官(眼、耳、鼻、舌、身)不被外来的刺激所诱惑，并进一步提升到净化与解脱的境地。“心”是念头、是想象力、亦是创造力。若祈祷我已得到时必能如愿，先静坐后祝福祈祷，善用心的法则。心能解决一切日常的疑难杂症，并告诉我们如何使心柔软和坚强的妙方。
心灵瑜伽的另一方面就是灵。即指灵性的提升，从冥想中以参悟解脱身心之法。灵性的提升能使小我的意识提升至高觉醒的阶段，与永恒无限的至上意识融合为一。同时，瑜伽在心理上亦能控制思想的波动，突破我们周遭所经历的痛苦；亦能从轮回的束缚中自我解脱。
瑜伽的目的在于领悟，追求真正的人生，进而建立一个所有自然物都能和平共容的世界。瑜伽即融合，调和之意。我们应与天地间一切和解，而只要学习真正的瑜伽，可以达到身心的健康，自然而然也能得到自然的身心和生活。
其实，我们内心认为压力才是压力，改变了思维就改变了感受。也就是说，人是可以自我调节的。自我调节有两个层面，一个是观念上的，一个是躯体上的。心灵瑜伽教会我们通过改变观念来适应环境，这里不外乎三条原则：
原则之一就是所有的痛苦跟你选择的观念系统有关，如果改变了观念，压力造成的心理痛苦会不治而愈。为什么?因为我们的行为、思想、欲望常常被自己的观念系统限制，不能随心所欲地生活，这就产生痛苦。
原则之二就是所有心理痛苦都是有意义的，所有的体验对生命都是重要的。心理痛苦是自我在成长中的必经阶段，既然是成长的烦恼，也要靠成长去解决。
如果明白情绪的困扰是一种人类生存的自然状态，快乐和忧伤是交替着的，开朗和沉抑也是交替的，就像白天与黑夜一样，我们就可以把情绪困扰想象为一个不期而来的“客人”。家里客人来了，会让你感觉不舒服，不能那么随便了，行坐、穿衣要规矩一些，说话、做事也有了禁忌。但客人还会走，他不是你家里的人，这样一想就不那么难受了。
原则之三就是文化造就了人类的辉煌，也造就了人存在的困境。文化把无极的世界变成有极，把无序的社会变得有序，把具有动物天性的人从自然界剥离成为循规蹈矩的社会人。
按照主流文化模式，每个人都必须削足适履去成为一个普通人，需要去个性加共性来符合文化期望。就像契诃夫笔下的《装在套子里的人》，我们正是被强行装入文化套子中的人。装在套子里的你不可能没有压抑的痛苦，如果你认同这个痛苦，那么痛苦就不再烦恼你，反倒成为你的资源。如果你不认同这个痛苦，希望没有它，或者试图快速消除它，那么你就扩大了这个痛苦。
其实我们会产生压力的原因就是因为我们期望寻找幸福。但幸福没有客观的标准，它是由我们内心的感觉、个人对幸福的价值认同以及身体与心灵是否舒适和谐三个因素构成。
不难看出三个构成因素都与当事人有关，与他所处的地位、社会肯定、他人赞同的关系并不是非常大。其实真正的幸福是不存在的，只存在人们对幸福的不同解释。就像名言“真理是不存在的，存在的只是不同的对真理的解释”一样。现实中的幸福和昙花一样，只是生活中短暂一现的芬芳。但内心的幸福是存在的，这种幸福实际上是对自己的态度。
喜欢自己的人，容易喜从心来；不喜欢自己的人，悲从心起。“快乐是一天，不快乐也是一天，何不选择快乐!”幸福也一样，首先人要有感受幸福的能力，这种能力的前提是有良好的自我认同，对现实的满足感、对生活不带有过高期待。所以，幸福与否在于我们内心的选择。我们选择幸福，那么会有一千个理由让我们愉悦满足。我们选择痛苦，也会有一万个理由让我们悲伤失落。那么，我们为什么不选择幸福，而转而要选择压力呢?
从现在开始，跟着本书学习心灵瑜伽，让我们真正的感觉到幸福，让压力转化为我们的动力吧!心灵瑜伽术小结
瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，保持健康。所以，我们除了用肢体瑜伽姿势修炼身心外，还可以通过心灵瑜伽达到瑜伽的最佳境界。
总之，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。所以说，要想真正练好瑜伽，心灵瑜伽是必不可少的环节。
第二章 信仰瑜伽术——坚持你认为对的事
其实一个人成功并不难，仅仅是每天坚持做自己认为对的事情，日积月累就会成就一番不平凡的事业。一个人最大的对手就是自己，自己认为对的事情，又未必心甘情愿去做。一句俗话说得好“人最大的敌人不是别人，人最大的敌人是自己本身”。
战胜了自己就会战胜一切，一个登峰造极的勇者到了最后已经无人能及，却会难以逾越自己。成功的模式就这样简单的摆在我们面前，那就是——坚持做自己认为对的事情，直到战胜自己。只有这样，你才能到达人生的顶峰。其实人在开始做一件事情之前，大脑会设计出多种的方案供自己选择，通常你会认为你会选择正确的方案，可结果不会这样。只会有小部分或者是极少的人做出这样的选择，大部分人会去选择省事省力又不太影响自己的方案。面对困难大部分的人会选择逃避，除非别无选择的情况下。所以想要成功，就拿出一张纸，一支笔，每天写出几件你认为是对的事情去做，坚持下去，成功肯定指日可待。
定一个最适合你的目标
有一则寓言说的是有只毛毛虫，到森林里找苹果吃。它爬到了苹果树下。它知道这是一棵苹果树，也确定它的“虫”生目标就是找到一棵大苹果。它看好了一个苹果，于是它就向那个苹果一步步地爬。当它爬到快与这个苹果接近的时候，它发现这颗大苹果是全树上最小的一个，旁边的树上还有许多更大的苹果。这是很令它泄气的事。于是它想要跳过去到旁边的树上，结果摔死了。
看到这则寓言中的毛毛虫，虽然知道自己想要什么，也有自己的目标，但是就当它接近目标的时候。它又觉得自己的目标定的太低，想要换到旁边树上更大的“目标”，结果没有达到新的目标，连自己原先的目标也无法实现了。
其实我们的人生就是毛毛虫，而苹果就是我们的人生目标。爬树的过程就是我们人生的道路。很多人都给自己制定目标，但是最后却发现没有实现。就像第二只毛毛虫一样，当接近的时候背离了它。这让我们原本所有的工作付诸东流，半途而废。目标就像是我们成功的“充电器”，一定要选择适合自己的。
北宋时候的佛印禅师是金山寺名僧，苏东坡被谪黄州时，经常找其请教。一日，苏东坡和佛印谈禅，说起习禅之道，苏东坡讲得天花乱坠。他以为自己这么一讲，佛印定会和他争执一番，自己的禅学也会在辩论中得以提高。没想到，佛印禅师呵呵一笑，没有接苏东坡的话题，而是携了钓竿来到江边垂钓，说要犯杀生忌，给苏东坡改善一下生活。
到了江边，看佛印执杆垂钓，很多人都不理解，说出家人慈悲为怀，怎么也做起这杀生的事了?佛印禅师置之不理，尽管下钩。很快，佛印禅师钓竿一扬，钓上来了一条大鱼，足足有三尺长，没想到佛印禅师把鱼钩从鱼嘴中摘下后，就把鱼丢进了长江中。
这个时候，再也没有人考虑出家人应慈悲为怀的道理了，而是一片惋惜声。苏东坡说：“一杆下去，钓上来这么大的一条鱼，可是佛印依然心中不满意，可见出家人也是有欲望的。”
很快，佛印又钓出了一条二尺长的鱼，佛印依然把鱼扔进了长江中。苏东坡就评论说：“这叫希望越高，失望越大!”当佛印第三次把杆扬起时，钓出来的是一条长不足一尺的小鱼。这次，佛印却极其珍贵地把鱼装进了鱼篓中。
苏东坡哈哈一笑：“禅师，你这是明智之举呀!如果再把它扔掉，恐怕今天再也钓不上来鱼了!”
佛印禅师说：“你为什么总是要考虑利益得失呢?你怎么没有想到寺中盛鱼的盘子只有一尺长呢!”“是呀!一尺长的盘子，只能盛放不足一尺的鱼呀!”
说到这里，佛印禅师深有感叹地告诉我说：“一尺长的盘子，只能盛放不足一尺的鱼，这也是禅呀!一个人的一生中，最重要的是瞄准适合自己的目标而努力，否则，尽出最大的努力也得不到正果，心中还将永远充盈着不满的情绪。”
是啊!做什么事都要量力而行，就像是佛印禅师，要做鱼必然要考虑盛放鱼的餐具的大小，尽管三尺长的鱼是那样的诱人。但是，由于鱼盘的限制，吃到嘴里还是要费一番周折的。与其为三尺长的大鱼作难，倒不如吃一尺长的小鱼，瞄准适合自己的目标，才能尽快到达理想的彼岸。
更为珍贵的是，在我们的生活中，既然选择了适合自己的奋斗目标，就不要为不切合实际的利益所诱惑，因为，只有适合自己的才是最科学的，穿一双适脚的鞋子才能取得跑步冠军。
只有极少数幸运者能够获得从天而降的成功、名望和金钱。对大多数人来说，成功需要明确自己的目标，并付出艰辛的努力。而这个目标是需要你定出的，它要真正符合你的性格、发展和想法，而不是盲目的空想。如果盲目地制定目标，那结果可能有两种，一种就是失败；另一种就是更加贪婪。
我们需要制定适合自己的目标，并且根据列出的目标迈向成功。想要自己的目标完成又适合自己，我们不妨这样做：即花时间考虑清楚：自己希望在个人素质、人生事业和金钱收入上分别达到什么目标。深入、广泛、积极地考虑这个问题。什么是能够让你真正兴奋和愉快的?是演奏乐器，是成为部门的经理，还是赚足够的钱，到50岁就退休?还要用积极向上的语言，写出自己的目标和完成的时间，确保这些目标是具体的、可量度的、可实现的，而且能够在合理的时间内实现。同时，目标的可控性也很重要，无论是培养技能、学习行业知识、改善工作业绩等是可以控制的。例如：定量拜访客户是你可以控制的，而要销售一种缺乏竞争力的产品，则可能超出了你的控制范围。
远大的目标往往离得很远，我们要将远大的目标分割成每周、每月、每年的目标。定期回顾目标。这可以让你了解自己的进程，并为已经完成的步骤而自豪。要善于在自己的良师益友中，找一个人与你分享目标。他的职责是敦促你切切实实地执行每一个目标。而自己要充分感受自己完成任务，将梦想变成现实的过程。确信自己一定可以成功，可以在卡片上写出自己的远期目标，随身携带。每天自己朗读两遍，在不断达到目标的过程中，别忘了给自己一点奖励。总之，要确保在事业和个人生活中获得平衡。在事业上获得了难以置信的成功，却找不到人来分享，是非常可悲的。
从众心理会让你越活越累
美国心理学家所罗门·阿希设计过一个实验：他请了几个大学生自愿做他的实验对象。还有其他5个人是事先串通好了的假试者，即我们俗称的“托儿”。
阿希要大家做一个非常容易的判断——比较线段的长度。他拿出一张画有一条竖线的卡片，然后比较这条线和另一张卡片上的3条线中的哪一条线一样长。判断共进行了18次。但在两次正常判断之后，5个假试者故意异口同声地说出一个错误答案。
结果，有76％的人至少做了一次从众的判断。当然，还有24％的人一直没有从众，他们按照自己的正确判断来回答。
这就是所谓“从众心理”。生活中，要使一个人相信并坚持自己的判断不容易，因为每个人内心深处都没有足够的安全感，所以我们要寻求认同。可是，如果过分求同，就可能使我们失去创造力。
有人调查闯红灯，发现了一个有趣的现象：在十字路口，当对面红灯亮起时，有一位行人立即停止了前行的脚步。但当另一个行人若无其事地从他身边走过去时，也许犹豫了一下，也许根本没有犹豫，他也会立即紧紧跟上，然后，更多的人也会对红灯视而不见，心安理得地穿过马路。这也是人的从众心理在起作用。
从众心理的现象，几乎每个人都会在一定的场合自觉或不自觉地表现出来。比如一般的人参加会议，总是习惯性地往后面坐，似乎约定俗成前面一排就是领导或重要角色才能去坐。于是很多时候主持会议的人不得不下令最后几排的人统统坐前面来，否则会议室稀稀拉拉不像样子。还有我们常常会在街头看到一群人围在一起，于是也耐不住好奇心去瞧瞧热闹，人越围越多。实际上可能只是有人摔了一跤，爬起来拍拍屁股走人就是了，却遭来围观、堵塞交通。
从众心理是一种随大流、不喜独立思考、盲目跟从的心态。具体到行为上，就是人云亦云、人为亦为。应该说，多数情况下，这种心理要么是不自信的表露，要么是自私自利的表露，是不需要、不健康甚至是相当有害的。
前面的几个例子就是如此，社会上的许多不文明现象，之所以根治不了，除了法律因素，就是因为人们受从众心理的影响，他人做得、我为何做不得?于是，处处可见违规违法的现象，而法又常常难以责众，毕竟要角角落落都管到，执法的成本太高，难免按下葫芦浮起瓢。
不要盲目地试图从顺从对方的角度影响对方。因为，任何人都不想听从奴隶的指挥以及顺从奴隶做事情，而是喜欢听从有权威的“专家”或者“专业”人士的建议、观点以及做法。
俗话说：“真理往往掌握在少数人的手中。”在此这么讲，并不是让人们与众人唱反调，也不是要求他们非要与众人格格不入。而是正如史迈利·布蓝敦在他的著作中说的一样：“要适当程度地‘自爱’。因为，在很多人眼里，众人都做的事情才是正确的，众人都赞同的观点才是科学的。”
所以，生活中人们会习惯性地效仿他人，进而失去了自我。从影响力的角度讲，当一个人失去自我，没有“自爱”的时候，也便不能更好地影响他人。只有“自爱”的人，才能征服自己，影响自己，进而更有效地影响他人。所以，当你试图影响他人成为自己的跟随者前，首先要成为自己的跟随者。身为著名音乐指挥家的小泽征尔，便曾用这样的方式有效地影响了评委。
日本著名音乐指挥家小泽征尔，一次去欧洲参加指挥大赛，他一路过关斩将，最终进入了前三甲的争夺中。在决赛中，评委交给他一张乐谱，让他按照乐谱演奏。当他指挥到一半的时候，突然发现乐曲中出现了不和谐的地方，他以为是演奏家演奏错了，便临时指挥乐队停下来，重新演奏一次，结果他发现仍然有不和谐的地方。
小泽征尔向评委提出了疑问，这时在场的权威且知名的评委郑重其事地告诉他，乐谱没有问题，是他的错觉，让他继续演奏，不用在乎这么多。面对众多国际知名的音乐权威人士，他一度怀疑过自己的判断，但考虑再三后，他仍然坚信自己的判断是正确的。于是，他大声地对评委说：“不，一定是乐谱错了!”
他的话音刚落，评委们立即向他报以热烈的掌声，并郑重地宣布他在此次大赛中夺魁。事实上这是评委们精心设计的“圈套”，他们的主要目的在于，考察指挥家们在发现错误后能否坚信自己的判断。
心理学上认为，如果人们太轻易进行从众行为，那么势必不会更好地向他人施加影响，因为几乎没有人会对一个人所共知的道理产生兴趣。所以，过分的从众能够扼杀个人的独立意识和判断力。当一个人没有自己的独特的思想、意见、观点时，他们又拿什么去影响他人呢?
不过，从众心理倒也不能一概而论，有的时候还是有其积极的一面。比如我们到一个新单位去工作，任何一个单位都会形成特定的工作氛围、运转秩序和人际关系，有些事情不会明白地告诉你怎么做怎么说，但你却得“入乡随俗”，主动适应，否则难免归入“另类”，处处碰壁。
所以，许多时候我们应该学会独立思考，自主判断，作出合理的行为选择，摆脱“从众心理”的影响。有的时候，我们也要发挥“从众心理”中的积极因素，为人处世符合大多数人的需要和利益，在合作中获得更好的发展!
凡事量力而行，切忌好高骛远
人们经常会问，在实现目标的最初我们应该设定什么目标呢?下面这位大师的故事为我们做了解答。
有一位大师隐居于山林中，平时除了参禅悟道之外，还对武术颇有研究。听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些武术方面的窍门。他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。
他们不解地问：“大师，这是什么道理?”
大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”
众人越发不解。
大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗?膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗?”大师说。“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢?”
大师笑道：“你们看这个桶。”众人看去，桶里画了一条线。
大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要量力而行，而不要好高骛远。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢?”
大师说：“一般来说，越低越好，因为这样低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
挑水如同武术，武术如同做人。循序渐进，逐步实现目标，才能避免许多无谓的挫折。大师说完以后，扬长而去。留下这些学武术的人，深刻的思考……
从上面的故事中，我们应该了解到，有的时候低的目标正是高目标的积累。在当今社会，有的人就像上文中那个打了两满桶水的人一样喜欢好高骛远，这种人过于急功近利，往往事与愿违，很难达到自己的目的。
人生有许多成长发展的阶段，必须量力而行以做到循序渐进。小孩子先学会翻身、坐立、爬行，然后才学会走路、跑步。每一步骤都十分重要，而且需要时间，没有一步可以省略。同样，人生的各个层面，小到学钢琴，或是与同事相处；大至个人、家庭、婚姻与社会上的种种，莫不如此。了解了这一原则，才能少受挫折，最大限度地去实现自我价值。
道理固然简单明了，但是生活中人未必能够真正地理解和贯彻到自己的人生中去。我们知道，世界上大多数人都是平凡人，但大多数平凡人都希望自己成为不平凡的人。梦想成功，才华获得赏识，能力获得肯定，拥有名誉、地位、财富。不过，遗憾的是，真正能做到的人，似乎总是少数。因为，他们没有量力而行，总是在经意或不经意之间陷进了好高骛远的泥潭里。
现实生活中有很多人，他们内心虽有一张清晰的目标地图，但是因为面前有太长的路要走，有些无从着手，甚至望而生畏。因此，为了不让自己在忙碌中丧失信心，我们需要将目标分解，通过完成一个又一个的小目标来不断激励自己，将长距离划分为若干个距离段，逐一跨越。
1968年某天，罗伯·舒乐博士立志要在加州用玻璃建造一座水晶大教堂。他向著名的建筑设计师菲利普表达了自己的构思：“我要的不是一座普通的教堂，而是一座人间的伊甸园。”
菲利普问舒乐预算多少，舒乐博士坚定地对他说：“事实上，现在我一毛钱都没有，所以对我来说，100万美元和400万美元并没有区别。重要的是，这座教堂本身要具有足够的吸引力，吸引捐助者的到来。”
教堂最终敲定需要的预算是700万美元。这个数字不但超出了舒乐博士的承受能力，甚至也超出了他的想象范围，其他人也都对舒乐博士说“这似乎不可能”。
但舒乐博士却想出了一个化整为零的方法。他在一张纸上写着“700万美元”，然后在这个目标下面写道：
1.找1笔700万美元的捐款；
2.找7笔100万美元的捐款；
3.找14笔50万美元的捐款；
……
9.找700笔1万美元的捐款；
10.卖出教堂1万扇窗户的署名权，每扇700美元。
在这神奇的方法下，舒乐博士历时一年多筹集到了足够的款项。据说，水晶大教堂最后耗资2000万美元，但是在舒乐博士将这宏伟的目标化成一个个小目标之后，奇迹般地募集了足够的资金，让这个大教堂成为了加州胜景。
正是这种循序渐进的态度帮助舒乐博士筹集到了所有款项，建成了人间的伊甸园。美国著名作家赛瓦里德说过：“当我打算写一本25万字的书时，一旦确定了书的主题和框架，我便不再考虑整个写作计划有多么繁重，我想的只是下一节、下一页甚至下一段怎么写。在六个月当中，除了一段一段开始外，我没想过其他方法，结果就水到渠成了。”
俄国大文豪托尔斯泰有这样一句名言：“人要有生活的目标：一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一小时的目标，一分钟的目标，还得为大目标牺牲小目标。”
所以，我们说，不要畏惧过于遥远的目标，运用循序渐进的方法，忙碌于一个又一个眼前可以企及的小目标就是追求理想的第一步。不要抱怨每天忙碌于如此多的琐事，成功从来都无法一蹴而就，只有循序渐进，让每天的忙碌都发挥功效，才能距离目标越来越近。
坚定信念，不被挫折打倒
有这样一个事例：在一次讲座上，主讲人的一个朋友的人生目标是当一位律师。可是，事与愿违，高考由于填志愿的错误，他读了医学专业。所有都无法改变，他大学四年，认真学习医学专业，并取得骄人的成绩。可是，他并没有放弃自己要当律师的目标，他毕业后，通过自己的努力当上了律师，是一位专为解决医疗纠纷的律师。
相信当听到这个事例后，很多人都被上面故事里主人的意志感动了。也为这位律师的执著信念感到钦佩。其实，这些事情在生活中并不少见。想想，你是否有这样的经历，在人生路上，因为一个错误，而失去或许放弃自己心中的目标呢?或许，你会说，上帝关闭了你这一道门，但会为你开另一扇窗，也会说，东家不打就打西家。人生有许多的不定因素，什么都会改变，但是只要坚定信念，就一定会取得成功。
古人云“一鼓作气，再而衰，三而竭”，“一分耕耘，一分收获”。意志其实很简单，就是要不断的坚定自己的信念。
有这样一个故事：一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。邻居们看见了，很好奇，难道蜘蛛会飞?因为，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，它的第一根线是怎么拉过去的?
为了得到答案，邻居每天观察蜘蛛。终于发现原来蜘蛛走了许多弯路：从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言但有着执著信念的人。奇迹是执著的信念造就的。
理想信念常常会产生不可预料的效果，因为在理想信念的作用下，人常会超越自身的束缚，释放出最大的能量。信念是一种无坚不摧的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。有位哲人说：“世界上一切的成功、一切的财富都始于一个信念!始于我们心中的梦想!”也就是说，成功其实很简单：你先有一个梦想，然后努力经营自己的梦想，不管别人说什么，都不放弃。坚守信念，永不言败。《西游记》中讲，唐僧领受西天取经之差时，发了宏愿大誓。他对唐王表示：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”唐僧的选择遭到了庙里同仁的劝阻，但是唐僧仍然坚持了自己的想法。
在唐僧从长安出发后的路途中，仍有不少人善意提醒他，西天之路遥远而艰险，很有可能不等他行至西天就已抛尸异乡了。但不管大家怎么劝说和提醒，唐僧取经之心依然不改。在去往西天的路途中，不但凶险不断，而且金钱、美女、王位等诱惑也是层出不穷的。面对这些凶险及诱惑，其坚定的信念始终没有动摇。正是因为有了明确的目标及坚定的信念，以唐僧为首的取经团队才能一路披荆斩棘、降妖除魔，最后终于到达西天，取得真经而归。如果没有坚定的信念，即使他的几个徒弟有再大的本领，取经的任务也是无法完成的。
在现实生活中，我们常常会用“不可能”、“没有办法”之类的论断为一个计划或设想画上句号。这是一种十分可怕的习惯，它往往使许多通过努力完全可以实现的目标被放弃或搁浅。这种现象的出现，最根本的原因就是缺乏“信念”的支撑。
唐僧先为自己设立了一个明确的目标，在设立目标的同时确立了不畏艰险、排除一切干扰，取得真经的坚定信念。在这一宏伟目标的指引及坚定信念的作用之下，玄奘法师不顾众徒弟和同仁的劝阻，不惧途中的千难万险，最终终于取得真经。
所有成功者都是信念的坚守者。篮球飞人乔丹在高中时期曾对自己说过：“我高中毕业后，我要进NBA，嗯!就这样说定了!”如此简单明了的一个目标信念，只要自己努力，就无悔。人生确实存在有很不多不定的因素。可是，这并不代表，我们就要放弃我们心中的信念。对生活负责，认真坦然对待我们当前无法改变的生活。但是仍然不放弃心中坚定的信念，不让自己的人生存在有遗憾，只要做到这样，结果会是自己预料之外的。
我们现代人应该为追随自己的目标而生活，应该本着拼搏进取的精神，勇往直前的毅力。诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地、完成自己的目标和理想。蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中，也许你现在还不算优秀，但只要你有理想和信念，并执著地追求，新的奇迹也会在你们身上出现。
有的人总是在失败或者受挫折后，心里乱乱的，把自己也搞得乱七八糟，六神无主，心根本静不下来，找不到自己的信念，看不到希望，那么，给自己一分钟，想想清楚，自己到底要什么，是要未知的未来，还是要痛苦的回忆。静下来的时候，信念会告诉你，去未来看看吧，因为未来是一张还没有写字画画的白纸，需要你去丰富它，既然已经过去了就无法挽回了，只有让时间去抚平它。之后，你会发现，选择前者是对的，因为只有走下去之后才发现，原来，路还很长，最痛苦的还没有经历，最灿烂的也还没有感受，突然感到有了目标，有了理想时，你的生活才真正开始。
信念还没成熟的时候，也是最危险的时候，一不小心它会从正确变为错误，会诱人走上歧途。在这时，想想自己希望什么，这样便可以纠正错误的，让自己真的有一个好的信念，一个可以支持自己的信念，一个给自己希望的信念。这个世界上最美好的事物，都是用语言文字难以形容的，都是不亲自感受就不会知道的。
人的一生中，失败挫折是常事。有句话说得好：“这个世界上没有谁能使你倒下，如果你的信念还没倒的话。”生活还得继续，就算为了可能的绽放，我们也不能放弃希望，有时候会感觉到，人生就是爬坡，放弃比选择更难。未来是美好的!
保持一颗谦卑的心
孔子曾经说过：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”就是要我们虚心的像别人学习。在我们的生命中会遇见很多人，每个人都有各自的优点和缺点，而看到别人的优点，弥补自己的缺点是必不可少的。
当别人向我们提出意见时，我们要虚心接受，从别人的意见中吸取教训，不断地提高自己，这样才能更加进步。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这句贤文是说良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。这句贤文旨在教育人们要勇于接受批评。
一个人有了过错并不可怕，只要能够及时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药。
汉高祖刘邦就个人能力而言，正如他自己所说的不是太强，但他有一个突出的优点，那就是能够听取别人的批评意见，虚心接受，而不像霸王项羽那样刚愎自用、唯我独尊。
秦朝末年，刘邦率军攻入咸阳，推翻了秦朝的统治。刘邦进入秦宫后，见宫殿高大雄伟，美女、珠宝不计其数，心中产生了羡慕之情，想全部据为己有。大将樊哙劝刘邦最好不要这样做，刘邦很不高兴。谋士张良对刘邦说：“秦王之所以不得人心，失去天下，原因就在于他穷奢极欲。现在您刚入秦宫就想象秦王那样享乐，岂不坏了大事?樊哙的话可是忠言啊!忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，您还是听樊哙的劝告吧!”刘邦听了深有感触，立即采纳了樊哙的意见。接着，刘邦又传令废除秦朝苛法，还约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”刘邦不仅分毫未动秦宫的财宝，而且撤守灞上，深得秦人的拥护。
刘邦之所以能够以弱胜强战胜项羽并取得天下，其中一个很重要的因素就是他虚怀若谷，能诚心接受别人的批评意见，改正自己的错误。这正是个体和组织得以健康成长的重要品德。这种知错必改的优秀品德，值得我们学习和借鉴。
现代社会的人，有很多都以自我为中心，不愿听取别人的意见，尤其是长辈的意见。也许长辈的意见未必都是正确的，但是他们的人生阅历比我们多很多，有很多事情要比我们看得清楚，我们要虚心接受。
要知道，批评一个人是需要很大勇气、冒很大风险的。谁都知道“多栽花，少栽刺”的道理。一般而言，人们都喜欢听好话，而不愿意听批评意见，有些人还会错误地对待批评，甚至把提批评意见的人当成仇人。如果长此以往的话，长辈也就不愿意再批评我们了。春秋战国时期墨子和他的弟子耕柱之间的一则故事，就很值得一读。
耕柱是一代宗师墨子的得意门生，不过，他老是挨墨子的责骂。有一次，墨子又责备了耕柱。耕柱觉得自己非常委屈，因为在墨子的许多门生之中，耕柱被公认是最优秀的，但他却偏偏常遭到墨子的批评，这让他觉得很没有面子。
一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多门生中，我竟是如此差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗?”墨子听后反问道：“假设我现在要上太行山，依你之见，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车?”耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。”墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢?”耕柱回答说：“理由非常简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。”墨子说：“你答得一点也没有错。我之所以时常责骂你，也是因为你能够担负重任，值得我一再教导与匡正。”
听了墨子这番话，耕柱立刻明白了老师的良苦用心，从此再也不以遭受批评为耻，而是更加发奋努力，终于成为墨子的继承人。
时刻保持谦卑的心对于每个人都很重要，因为骄傲随时都会蹦出来阻挡你的进步。就像乌龟看见老鹰飞翔在高空中，俯视万物，非常羡慕。它也想飞到高空中俯视万物，怎么办?想了想，然后叨来一杆，对老鹰说：“老鹰哥哥，请你叨杆的那一头，我叨这一头，把我带上天去游历一下吧。”老鹰答应了。于是乌龟也飞腾在高空中了。世人看见乌龟上天，大大喝彩。大家都忍不住赞叹：“这个法子，是谁想出来的?真聪明!”乌龟一听，骄傲起来，忍耐不住，于是开口答道：“我呀。”哪知这样一喊，杆头就从口中脱出，乌龟立即摔在了地上，成为肉糊。
人飞到高处，就容易忘了自己是谁，忘了自己是如何飞上来的，会有骄傲，会自我膨胀。这种高兴、自豪的心情是可以理解的。一不小心，在众人面前露出自己的气焰，虽然他们大多也会忍受，会压抑自己的不满，但是终究无法忘记这种不满。而这种不满又会在工作和生活中无意识地表现出来，他们可能会有意无意地抵制你，让你碰钉子。
飞到高处，就更要记得是什么让你飞到了这个高度，飞得越高，头要越低。无需炫耀你的高度，因为你的高度世人都看在眼里。因此有了荣耀时，要更加谦卑，要去感谢他人、与人分享、为人谦卑。
而谦卑并不等于自卑。自卑的人不知道自己的重要性，以为其他事物都比他重要，即使他有能力，但他看不见付出力量的价值，于是就不能表达出自己的能力与重要性；谦卑的人不是把一件事情从外表上来决定它的价值，真正的价值是要看事情的内容是否实在，是否有力量。谦卑的人肯接纳自己的长处，也了解自己的短处。他既能肯定自己的重要性，也能肯定其他人的重要性，所以他会尊重自己，尊重他人；而骄傲自大的人只能肯定自己的重要性，不会肯定其他事物的重要性。
拥有谦卑的心，便会感激，会想与人分享。主动表达出自己的感恩之情，同时也好好珍惜上天赐给他的、人们给予他的、人生经历的。谦卑地活着，心存感恩地活着。因为太阳每日升起，花朵静静地绽放，这些都不是理所当然，而是上天赐予我们的瑰宝。谦卑地活着，心存感恩地活着。因为身边可亲可敬的人们。你的下属，你的上司，你的同事，以及你的家人。谦卑的心，不会骄傲自大，不会欺诈，也不会轻视他人；因为谦卑的心，就会有感恩的情，所以一切不如意，一切纷争都将微不足道。
当别人批评你的时候，是觉得你值得批评，有可造之处。我们一定要虚心接受，这样别人才能提出更多的意见，才能帮助你更快成长。
任何人所拥有的一切，与浩瀚无际的宇宙相比，都只是沧海一粟，微不足道。不管你有没有做好准备，今天所拥有的一切，某一天都不会再属于我们，不管我们拥有什么、拥有多少、拥有多久，其实拥有的不过是那一瞬间。人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁。别人称赞你，能够表示谦虚，等于增加了一种美德；如果自我吹嘘，就会归于失败，还会受到人家的诋毁。无论何时何地，我们永远都应保持一颗谦卑的心。
信仰瑜伽术小结
在现在的社会，你认为自己很累，好像离自己的目标太过遥远；好像自己不是为了自己活着，而是为了别人；好像自己有太多的事情无法做到，做好；遇到困难，你认为自己已经身心疲惫。尽管如此，你还保持一颗骄傲的心，为了维护所谓的尊严，在自己的世界活得越来越累。
几乎每个人都拥有远大的理想，要实现这些理想，不免会驮上挥之不去的精神压力。面对这些来自心灵深处的压力，信仰瑜伽术要求我们坚持你认为对的事。只有自己认为对的事情，我们才会觉得一切发生的如此自然，才会抛却心头的烦恼和苦痛。
第三章 减压瑜伽术——让你的生活简单化
在平凡的生活中，有多少人在讨论着一个用一生也说不清的话题：“什么是幸福?”什么是幸福?有花不完的金钱吗?想买什么就买什么吗?也许这都不是。人生最大的幸福不是来自于物资上的享受，它是精神上的一种满足。只有对生活简单化，那么在生活中就会有最大限度上的满足，所谓知足者方能常乐。
如果年老的父母对自己子女最大限度的要求不是给他们荣华富贵，而不过是常伴膝下，那么他们的晚年会在满足的幸福中如流星般灿烂划过；如果妻子对自己丈夫最大限度的要求不是穿金带银，而不过是家庭生活，那么她也不会在丈夫长年在外中忍受无止境的孤独，等待一个不回家的人；如果恋人间不是一味地追求完美，男人不要求女友貌美如花，只要她有温柔；女人不要求男友体贴入微，只要他那不经意间的那一丝感动。那么你会在她因为你需要时给你买包香烟而满足；会因为在吃泡面时他会你倒一杯饮料而感动……让生活简单化，你就会获得更加幸福。
重组生活，让节奏慢下来
生活本来就不简单，繁忙而快节奏的城市生活则更加不容易了。首先是空间永远都不够，有的人永远在寻找新的空间来放置新买的物品；再而，昂贵的生活费用，会让有些人痛苦地觉悟——自己赚的钱永远不够让自己过上想过的生活。有时这些人很怀疑：“我干吗要生活在这么繁忙紧张、追名逐利的环境里?”
那么，现在就来告诉这些人，把复杂的城市生活简单化的诀窍，让你学会享受轻松自在的城市生活。那就是——重组生活，让自己的节奏慢下来。
住在城市里，让大家最受不了的就是飞快的步调。这种匆忙的步调，让我们感到心烦意乱。城市里的大多数人都深受“匆忙”的荼毒：大家都想要在短时间之内完成许许多多的事。于是，我们做任何事都很快，走路快、说话快、吃饭也快……如此一来，心跳加快带来的焦虑感便时时刻刻伴随着我们。一旦感觉自己落伍了，我们会更焦虑，全身紧绷，免疫系统下降，身体机能亮起红灯……为了赶上匆促的生活，我们的身心都付出了极大的代价。
城市生活的忙碌不是很难理解，因为我们的社会文化就是要你展现自己“做了什么”，而非“成为什么”。我们向往功成名就，而“慢慢来”跟我们的追求实在大相径庭。我们常会漫无目的地忙碌着，日复一日，年复一年，直到惊觉自己该慢下来了——通常是因为疾病。只有在我们生病的时候，我们才会反问自己为什么不放慢脚步，去欣赏生活中美好的事物?
除了城市里紧张的生活步调，我们自己以往沮丧的经验和对未来的不确定感，有时也会是压力的来源。我们往往习惯于沉湎过去、期望未来，却反而忽略了现在。如果我们对“现在”有更多的警觉和留心，压力就会变小一些，满足感会增多一些。一旦你意识到自己需要“活在当下”，你就会发现，其实时间走得不那么快，你对城市里匆忙的脚步也会有另一种不同的看法。
这听起来似乎很简单，但认知跟执行完全是两码事，而且，活在当下还真不容易!我们的“过去”和“未来”常会影响我们对“现在”的判断，因此，“慢下来”是需要我们学习的技巧，也是可以把我们拉回“现在”、调养生息的诀窍。
那么我们该如何让自己的生活节奏慢下来呢?下面为大家介绍几个方法：
1.想清楚
先想想你每天为什么而奔波劳碌，把一周内的大小事项写下来。例如一早起来赶着洗澡、打扮、开车去上班等，然后把你最容易丧失活在当下的“现实感”的事情和情况勾选出来，若能注明时间更好。
2.看清楚
审视你的清单，看看是否能找出让你忙碌的蛛丝马迹，整理出一个你的“忙碌行为模式”；每一天都挑一件事情，细心地做，慢慢培养你对大小事物的敏锐观察力。
3.做明白
选择一件让你忙碌又觉得没意思的工作——通常是你觉得无趣的事。如：洗衣服或洗碗，多花一些精力、谨慎小心地做它，这样的练习会帮助你意识到正在做的每一件事，即使是再小的事情也会让你从中发现奥妙。
4.吃出享受
在都市里生活，我们已经形成了囫囵吞枣、狼吞虎咽的速食习惯，我们几乎忘了“吃”能给予我们感官上极大的满足和享受。其实，认真地“吃”，享受“吃”的过程，也是“慢下来”的另一个重要部分。
别急着动筷子，先仔细端详你的食物，欣赏一下食物的外观、颜色、装盘和摆饰的模样；闭上眼睛，享受一下食物的香气。你能分辨出哪些香味是属于哪种食物吗?让你的鼻子来告诉你；好了，你可以品尝了。认真品尝每一口食物，尽可能从嘴里分辨出食物的特殊口感与味道，试着比平常嚼得久一些；快吃到一半时，暂停一下。当你再度动筷子时，一面吃，一面回想食物的味道，留在你口中和留在盘子中食物的味道有没有差别?专心地吃完这一餐。如果能学会多注意你吃进肚里的食物，你也会开始留心用餐的环境，如餐具摆设、桌布的花色等，这都会让专心进食的练习更为投入。
5.远离等待“等待”，是生活中无法避免的，生活在都市中更是如此。等公车或火车、等电梯、等迟到的牙医，在银行、超市，甚至是电话亭，你都需要等待。几乎一整天你都在等待，不是等人就是等着某些事物。老实说，你能做的只有两件事：继续等，或者离开这个队伍。
这就要求你要知道什么叫做“低峰时段”，在这个时间里做事会让你避开过多的人潮，避免等待。拿银行来说，你若总是在午餐时间或周末上银行，那就不由得你不等，但你若是在低峰时段去银行办事，就会轻松多了。每个月的第一天和最后一天是银行最忙碌的两天，因此请避开这两天。多利用自动提款机来处理存提款的业务、利用网络缴费等都是避开等待的好方法。
同样的，也可以跟你的医生约在“低峰时段”就诊。或许你会质疑：“日程表总是卡得死死的，哪来那么多弹性的空间去低峰时段看病?”其实最好的就诊时间是在星期三或星期四早晨及午餐后，星期一和星期五诊所会特别忙碌，因为在周末前后总是涌现许多看病的人。这种挑选“低峰时段”来办事的方式，也适用在健身房或俱乐部之类的场合。
总之，设定星期一是忙碌的，因为是欢乐周末结束后的第一天，大家都赶着工作。星期二之后，工作量与忙碌感会渐渐下降。午餐时间赶着办事也是大家能接受的，因为它总比每天下午五点半下班后来得理想。而如果工作允许的话，上班时间的早晨和下午是相对不拥挤的时刻，可以多利用这些时间来做一些事。
除了上述这些事之外，你会发现，现在连参与休闲活动都必须等。我们都有在餐厅外苦苦等候的经验，不是吗?下次如果要到餐厅用餐，比正常用餐时间早一点或晚一点去，都可以避免久等。而在低峰时段用餐，气氛比较悠闲、服务比较好、也容易找到好位子。倘若是上电影院或剧院，最好先订票，你可以利用电话或网络订票，一到电影院或戏院时就先取票，订票服务或许会使票价提高一些，但与你等待时所消耗的时间和精力相比，是绝对值得的。
总之，生活中有很多让我们慢下来的方法，只要我们有主动慢下来的心态，我们就会慢下生活的节奏，尽情地享受生活带给我们的既简单有充实的快乐。
学做瞬间的放松练习
黄帝内经上说：“古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……”
洞悉了无意识的压力是疾病的一大诱因之后，有的人就有意识地通过抱住健康养生法去学习放松。但是我们不难发现放松成了现代人最缺乏的本能，很难学习，根本不知道怎么去放松。很多人自我感觉是放松的，但在旁人看来，依然是紧张的。因为他们无意中耸起的双肩透漏了秘密。从姿势反射学的角度来讲，肩部可以说是人体紧张情绪的反应器，人之所不能真正放松，恰恰是不会放松肩部。也可以说放松的最大秘密是肩部放松。无意识紧张犹如绳锯木断、水滴石穿，无形之中对人体造成很大的伤害。临床上经常见到的铁板肩(颈椎病)，就是生活中无意识紧张日积月累的结果。
要想明白放松是种什么样的状态，就要先搞清楚什么是紧张的状态。人紧张的时候本能地会耸肩，肩部绷紧又带来颈椎的紧张，肩颈部是调和人体平衡的枢纽，肩颈紧张则导致全身紧张。所以，放松的关键是松肩。肩部放松了，全身才能放松。肩部有一个重要的穴位，肩井穴。在道家医学里，肩井有很好的降气的作用。养生桩也是通过肩井穴来使气机沉入小腹，人才会从内至外感到放松。真正的放松状态不单纯是肌肉的放松，而是内在气机的运行畅通，所以，松肩是抱住健康养生桩的入手之法，也是获得健康的捷径。
那么该如何松肩呢?有一套养生松肩五部曲相信谁都可以做得到。它的预备式：两脚与肩宽，膝盖部稍弯曲，感觉“咯噔”一下即可，目视前方；然后双手抬起，两臂平行与肚脐高；双手保持原位不动，双肘稍微向外展开，双手在脐上的位置；双手抬到比双肘稍高的位置，双手略高于肩；双肘再稍抬高，但仍略低于双手；双手十指自然张开，双臂在胸前做抱球状。
此时就可以称为“抱住健康”了。因为肩部放松了，气沉于小腹，人才处于放松状态中。小腹也是修炼家称之的下丹田所在之处，小腹沉实了，人的阳气也就旺盛了。
除了放松肩部，我们还可以采用“站养生桩”的方法来放松。对于这种方法，有很多人产生了误解，认为：“站养生桩就是站着不动”，这是非常错误的。人在站养生桩时犹如大树，不是不动，而是生生不已之动。站时需用意体察一下全身，保持浑身上下关节似曲非曲。想象自己站在齐胸深的温泉当中，前后左右有水波轻轻晃动，身体不做中流砥柱，但随之晃动。站养生桩过程中多想一些美好的事情、幸福的经历，仿佛整个身子融入温暖的泉水之中，从里到外都暖洋洋的。一切烦恼之事随波而去，疾病也会随着水波的荡漾，远离我们的身体。“站养放松”时要注意：站养生桩前，应排除大、小便，并把衣扣腰带松开；站养生桩结束后，可拍打一下双肩，做一些柔和的伸展动作。而且饭前、饭后一小时不宜练功。
心理调节方法也是放松的一种好方式。其主要核心就是缓和内心的紧张和压力。现在，让我们暂时躺在一张舒适的床上，闭上眼睛，先来体会一下“放松”的感觉。“放”就是将一切思虑统统放下，让喜怒忧思悲恐惊，这些人之常情，归于淡然，心如止水。“松”就是令四肢关节，生理感觉完全松弛下来，毫不用力，或者说无法用力，肌肉骨骼似乎已经不受自己支配。
然后细细的感知一下身体自然出现的反应，处于一种静静地观察之中。一会儿知觉在皮肤上游走，一会儿思想在呼吸间起伏，一会儿肚腹里自然涌动出一两声肠鸣，一会儿头脑中无意间闪现着三四个情景……各种状态，不一而足。这时，你只是个旁观者，对自体发出的任何信号，不做应答，不加评判，放弃思考，只是默默的观望。这就是放松的全过程。
当心爱的人送给我们一只，含着微笑，带着露珠的新鲜玫瑰，我们都会情不自禁的，把它放在鼻子下面，闭上眼睛，慢慢地摇着我们的头，深深地闻上一闻。这令人陶醉的一嗅，似乎能给我们的身体带来无尽的喜悦和满足。似乎在瞬间便吸入了世间所有美好的事物。这么轻松的一嗅，为什么会有如此的魔力?因为，您无意之中使用了一种最养人的呼吸方法——腹式呼吸法。
腹式呼吸法可以让我们放松的同时，起到强健身体的效果。其要领就是用肚子来呼吸。吸气时鼓肚子，肚子此时就变成了一个正在被吹起的气球；当气球被慢慢越吹越大，肚子已经鼓到最大限度时；稍停片刻，马上放气，放气可像叹气一般，瞬间从口中，一叹而出。
注意，你在整个呼吸过程当中，胸部不要用力，所以观察胸部，不要起伏，否则，就成了我们平常的呼吸法：胸式呼吸法。
胸式呼吸一次吸收的氧气也就是腹式呼吸法的三分之一。一年下来，我们平常人要少吸入很多氧气。我们都知道，氧气是制造新鲜血液的原料，所以，我们想要健康，就要多做腹式呼吸，而且腹式呼吸最容易使我们的心情平静下来，让我们轻易地体会到放松的感觉。
学习了以上的放松方法后，有人说：“我这人好动不好静”。下面就介绍给您几个有趣的放松之法：
抓蝴蝶法：还记得儿时，我们在绿草地，花丛中奔跑嬉闹时的情景吗，抓蝴蝶似乎成了我们所有孩子的游戏。现在想起来，仍然是历历在目，就像昨天发生的事情。我们要想让自己年轻，充满活力，那就多些孩子们的情怀，做些孩子们的游戏吧。
现在想象您的眼前有许多蝴蝶在飞，飞上飞下、忽左忽右，您的头跟着蝴蝶的飞行轨迹左右摇摆，您的眼睛也随着它上下转动，跟踪追赶。然后看准目标，伸出双手，快速出击，左抓一只，右抓一只，上抓一只，下抓一只，五彩蝴蝶，被您随抓随放，随放随抓，好不有趣。这就是运动中的放松法。您可以自己随意再创造出许多放松之法。就像街舞中模仿的“擦玻璃”“太空步”。都是将现实生活的真实情景放置于虚拟的想象之中。
放松，是养生健身的法宝，是留住青春的灵丹。让我们运用上面的方法来放松自己的身心，给繁忙的生活和工作一刻轻松的时光吧!
做一个时间的优秀管理者
人生最宝贵的两项资产，一项是头脑，一项是时间。无论你做什么事情，即使不用脑子，也要花费时间。席勒说过：“时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。”因此，管理时间的水平高低，会决定你事业和生活的成败。
我们每个星期有168小时，其中56小时在睡眠中度过，21小时在吃饭和休息中度过，剩下的91小时则由你来决定做什么——每天13小时。如何根据你的价值观和目标管理时间，是一项重要的技巧。它使你能控制生活，善用时间，朝自己的方向前进，而不致在忙乱中迷失方向。
你是否有过这样的经历：某一天，你雄心勃勃地准备把手底下的事清理干净，可到头来却一事无成?也许每个人都曾有过这样的经历，但在某些人身上表现得格外明显。时间管理可以帮助你把每一天、每一周甚至每个月的时间进行有效的合理安排。运用这些时间管理技巧帮你统筹时间，对于每个人来说都是非常重要的。
组织技巧相对于其他技巧来说是最简单的一种。比如，所有的时间管理建议都包括在一些表格当中，在表格中你需要把你想要完成的任务填进去。对很多人来说，这是最简单和普通的了。当然，制表格和填表对一些人来说是有困难的。这是一个天分问题，与一个人的逻辑能力、空间想象力、创造力和抽象思维能力无关。时间管理需要一定的训练，如果你没有准备好接受专门训练的话，你将不能成为一个优秀的时间管理者。
下面为您介绍十大时间管理方法。值得注意的是，这也许不是最好的方法，但是起码对我们的生活会有一定的帮助。
1.每天清晨把一天要做的事都列出清单
如果你不是按照办事顺序去做事情的话，那么你的时间管理也不会是有效率的。在每一天的早上或是前一天晚上，把一天要做的事情列一个清单出来。这个清单包括公务和私事两类内容，把它们记录在纸上、工作簿上、你的PDA或是其他什么上面。在一天的工作过程中，要经常地进行查阅。
举个例子，在开会前十分钟的时候，看一眼你的事情记录，如果还有一封电子邮件要发的话，你完全可以利用这段空隙把这项任务完成。当你做完记录上面所有事的时候，最好要再检查一遍。如果你和我有同样的感觉，那么，在完成工作后通过检查每一个项目，你体会到一种满足感。
2.把接下来要完成的工作也同样记录在你的清单上
在完成了开始计划的工作后，把接下来要做的事情记录在你的每日清单上面。如果你的清单上在内容已经满了，或是某项工作可以转过天来做，那么你可以把它算作明天或后天的工作计划。
你是否想知道为什么有些人告诉你他们打算做一些事情但是没有完成的原因吗?这是因为他们没有把这些事情记录下来。
3.对当天没有完成的工作进行重新安排
现在你有了一个每日的工作计划，而且也加进了当天要完成的新的工作任务。那么，对一天下来那些还没完成的工作项目又将怎做处置呢?你可以选择将它们顺延至第二天，添加到你明天的工作安排清单中来。
但是，希望你不要成为一个办事拖拉的人，每天总会有干不完的事情，这样，每天的任务清单都会比前一天有所膨胀。如果的确事情重要，没问题，转天做完它。如果没有那么重要，你可以和与这件事有关的人讲清楚你没完成的原因。
4.记住应赴的约会
使用你的记事清单来帮你记住应赴的约会，这包括与同事和朋友的约会。以经验看，工作忙碌的人们失约的次数比准时赴约的次数还多。如果你不能清楚地记得每件事都做了没有，那么一定要把它记下来，并借助时间管理方法保证它的按时完成。如果你的确因为有事而不能赴约，可以提前打电话通知你的约会对象。
5.制一个表格，把本月和下月需要优先做的事情记录下来
很多人都开始制定每一天的工作计划。那么有多少人会把他们本月和下月需要做的事情进行一个更高水平的筹划呢?
除非你从事的是一项交易工作，它的时间表上总是近期任务，你经常是在每个月末进行总结，而月初又开始重新安排筹划。对一个月的工作进行列表规划是时间管理中更高水平的方法，再次强调，你所列入这个表格的一定是你必须完成不可的工作。在每个月开始的时候，将上个月没有完成而这个月必须完成的工作添加入表。
6.把未来某一时间要完成的工作记录下来
你的记事清单不可能帮助提醒你去完成在未来某一时间要完成的工作。比如，你告诉你的同事，在两个月内你将和他一起去完成某项工作。这时你就需要有一个办法记住这件事，并在未来的某个时间提醒你。同时可以使用电子日历，因为很多电子日历都有提醒功能。其实为了保险起见，你可以使用多个提醒方法，一旦一个没起作用，另一个还会提醒你。
7.保持桌面整洁
一个把自己工作环境弄得乱糟糟人不会是一个优秀的时间管理者。同样的道理，一个人的卧室或是办公室一片狼藉，他也不会是一个优秀的时间管理者。因为一个好的时间管理者是不会花很长时间在一堆乱文件中找出所需的材料的。
8.把做每件事所需要的文件材料放在一个固定的地方
随着时间的过去，你可能会完成很多工作任务，这就要注意保持每件事的有序和完整。可以把与某一件事有关的所有东西放在一起，这样当你需要时查找起来非常方便。当彻底完成了一项工作时，就把这些东西集体转移到另一个地方。
9.清理你用不着的文件材料
有的人会把所有的文件都保留着，这些没完没了的文件材料最后会成为无人问津的废纸，很多文件可能都不会再被人用到。
10.定期备份并清理计算机
你保存在计算机里的95%的文件打印稿可能还会在你的手里放三个月。要定期地备份文件到光盘上，并马上删除机器中不再需要的文件。这样可以节省时间，提高工作效率。
降低消费，只逛不买
也许大家都听过“虚客”这个名词。网上对虚客的描述如下：他们通常有稳定的职业和家庭，有不错的收入并懂得享受。但如果事业或物质生活要再迈进一步，似乎并不容易，于是他们干脆让自己放轻松，欣赏一下路上的风景。光看不买的幸福便由此而来，他们乐于做快乐的“虚客”。
需求刺激消费，但如果你家暂时什么都不缺，你是否能对周围的消费信息熟视无睹?对此，越来越多的城里人持否定态度——即使没有买的需要，或者根本买不起，他们依然乐于在各大楼盘、车市或名牌店里流连，感受一下比自己拥有的更“优质”的生活，这种人便是所谓的虚客。
他们说，在这种逛街消遣方式里，看的乐趣甚于买的乐趣。虽然他们对靓楼靓车、各种奢侈品向往之，但虚客们也知道，懂得欣赏就好，未必要去占有。虚客就是只逛不买的人。作一个虚客，其实是减轻压力的另一种方式。
那么虚客需要具备什么条件呢?虚客的首要条件就是有MSN、数码相机或能拍照的手机；成为虚客的知识条件：对房市、车市有足够的了解，对各种奢侈品的背景和新品能粗略知晓；成为虚客的心理条件：有一颗平常心、宽大的胸怀以及“处艳”不惊、“处奢”平静的能力；成为虚客的身体条件：眼神好，腿脚勤。
都市人往往生活在贪婪的世界里，但是“虚客”却提早认识到简单幸福的生活多么重要。他们虽然不比别人富有，但是他们更能体会到快乐。
王女士就是一位典型的“虚客”。这几年，她在虚拟生活里得到了乐趣，住一套80多平方米两居室，但心里总有一个大房子梦想。希望那房子可以面朝大海，春暖花开，让她和父母住在一起。然而她知道自己能力有限，暂时不能实现，所以四处看房。她常常在周末时拉着老公，找高档住宅小区去看房，两人有时对房子布局争论，在虚虚实实的话语里，他们得到了心灵满足。
她和老公开的车落伍了，买一辆好车是他们的心愿。但转念一想，车不过是个交通工具，但这不妨碍他们对车市的了解，大型车展上试驾新车，讨论性价比，是他们乐此不疲的事情。
家里奢侈品没几件，她却是品牌店的常客，引领潮流杂志的读者。有些东西她一辈子都买不起，但她依然对那些漂亮衣服、丝巾、皮包有无法割舍的爱。
王女士还表示，希望有一天，她能成为幸福生活的实客——有好房好车好收入。但如果没有过上那种高品质生活也无妨，至少她一直憧憬着，她依然有热情，并在虚拟的快乐中抵消着现实生活的平淡。从这个意义上说，她庆幸自己是个虚客。
对奢侈品纯属欣赏，令虚客们得到了心理满足。如果家里暂时不缺，或者没有买的需要，或者买不起，她们依然喜欢奢侈品、名牌汽车，或去参观样板房，逛名品商厦。
即使买车买得起，但总觉得现在买了是不是早了点，于是想再等等。他们满网络搜索汽车信息，几款车对比来对比去，看口碑找评论。有的时候他们几乎是这几款车的专家了。王女士还说：“我满足于这种状态，同事买了马六，真的拥有了，也不过如此。这样的结果，我已体验过了。我和朋友说，我要5年后才买车，我要把这种只看不买的生活乐趣延长5年。你有信心就去消费吧，我要捂紧口袋。”
看着王女士的生活方式，到底什么是真正的虚客呢?其实，只要你愿意进入奢侈豪华场所，会欣赏、懂品评，然后跟网友共享你的经历，你就可以算做一个成熟虚客了。高档楼盘比比皆是，豪华商场中外名牌云集，车市高档车令人流连忘返，专卖店奢侈品让人浮想联翩……这些场所，就算你有钱也不可能天天去，去也不可能次次买。流连在这些地方的人，不一定都是买主，他们的目的不是购物，只是要体验一下可能拥有的品质生活。
以前，人们重视金钱、地位上的显露：房子要比别人大；车子要比别人好；穿戴要比别人贵……但现在，人们更乐于在豪华商场、高档楼盘、名牌车展、名品靓店里游走，感受并想象美好的生活。一些有能力消费的人，也加入到不消费人群中来。这支队伍变大，他们让自己以休闲逛街的方式，轻松走在奢侈中间。奉行“非购买、零消费”的虚客，逐渐成为豪华商场、高档楼盘、名牌汽车展里有品位、会欣赏的流动大军，为这些地方增加了不少人气。
美国芝加哥大学商学院客座教授奚恺元曾这样阐述幸福的秘密：“两人在一条风景优美的路上散步。”他们的幸福包括两部分：一是欣赏风景所带来的愉悦；二是相对位置所带来的快乐，即领先者更幸福。
开始，两人都走得很慢，甲走在前面。从欣赏风景角度，两人都得到了精神上的愉悦。而从相对位置来讲，甲快乐，乙不快乐。为了超过甲，乙加快了步伐，甲也加快了脚步。就这样，两人越走越快，从最初的散步，到后来的奔跑……从相对位置角度来看，两人总体的幸福没有改变，但从欣赏风景角度获得的幸福却降低了，因为两人将精力都放在了奔跑上。
这就是物质竞争社会地位上竞争，要买比别人更大的房子、更好的车。这种竞争从短期的、个人的角度来讲，可能会增加幸福，但从长期的、社会的角度来讲，却降低幸福。明白了这个道理，城市人开始享受“非购买”的乐趣了。
同时，只逛不消费的观念已经成了一种时尚。Tulip身在广州淘金路段上班，午休时间常流连名牌店，家又在中华广场附近，每天走路回家，顺便把流行前线、地王广场也“扫”一遍。以她2000多元月薪，不能经常购物，但到处走，发现新东西，就用手机拍下来，放在MSN上做头像，每每惹来网友好奇。“这是什么东西?”“哪里淘来这样的玩意?”当类似问题纷至沓来，她心里有说不出的高兴，忙着逐一回答。而且，她逛街的等级相当高，跟专柜小姐、小店店员都混个脸熟，甚至打得火热，有什么新优惠、新货到埠，就有“专人”通知她去看。问她是否经常“帮衬”人家，她乐滋滋地说：“不是，只是聊得来。”
与之相同的还有办公室一族的Calvin。一到周末，就忍不住去商场逛一天，手机、家具、电脑甚至玩具店，他都要看一下，碰上有兴趣的还要琢磨半天。乐做虚客，是因为某次同学聚会中，发现自己落伍，同学说的话题，竟然有他搭不上嘴的时候，这令“潮人”的他很受打击。初出茅庐的Calvin挣钱不多，当然不能乱花钱，但他坚持一点：新的东西贵的东西，即便自己没有，也至少要知道它的存在!
只逛不买，不仅让我们的生活有了更多的乐趣，而且可以节省我们不少的金钱。我们再也不会为金钱而苦恼，从而压力减少，这样简单的生活，可以说是时尚并快乐着!
做好规划，让生活有条不紊
古代有一句话：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这句话大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。所以，掌握时间的人，就掌握命运，天助自助者。就是告诉我们要成功，就要自我主动地规划人生。
我们的人生的确也需要管理。但是，似乎对于规划人生这个概念，中国人并不是特别的认同。国外讲人生规划，国外企业讲职业生涯规划，中国听到时觉得新奇，有那么点新意，但听过就忘了，体会不深。其实，人生规划的意思并不复杂。只要凡事都能自己思考，有自己的独立见解了，阅历广阔一点了，成功失败都经历过一点了，人思想开始成熟了，这个原来一直没有关注的问题才一点点突现出其极其重要的现实价值。
成功人士之所以成功，多半是因为他们在有意识地管理他们的人生。当然，偶然因素即所谓的运气，永远是存在的，但运气是可遇不可求的，不在我们一般管理科学的研究范围。而且哪怕就是运气，也可以运用概率论来进行模拟研究。显然，一个从不买彩票的人是不可能中大奖的，当然，到底什么样的买彩票方法才能提高中奖机会，有人是在那里研究，与做股票一样，甚至形成了许多理论，也有不少人信奉，这也是事实。
但从大的概率来讲，从事物发展变化的必然性来讲，从人们自己可以掌握控制的成功因素来讲，运气只是额外因素，不能够对之孜孜以求，更不能以之为成功主要因素和以其为成功基础(歹徒和冒险家除外)，这些人正是以此为乐以此为生为死。因此，显然不能倚之为我们走向成功的可信因素。
可信的因素主要是那些实实在在地将我们导向成功目标的综合性的现实努力。只有这些努力是我们可以确切把握，并且在正常情况下，必然有助于我们一步步接近成功目标。而如果我们所有这些努力都是有意识在做出的，那么，我们实际上就是在管理着我们的人生。
综合许多伟大人物的经验，我们可以发现管理好自己的人生不是一件容易或轻松的事。托尔斯泰说：“人生是一桩沉重的工作，我很早就有体会了。”当然，“革命人永远年轻”，也是对的。人生也是一桩难得并且不可重复的乐事。正因为如此，人生的成功不能以苦乐来评价划分。人生可以是苦的但却是成功的，人生也可以是乐但却是失败的，相信我们身边不缺乏这样有趣的生动例子。
对于成功学所定义的成功概念，其实并不是完全符合的。人生的成功应该定义为人生的幸福。幸福更多的是一种主观感受，虽然以客观为基础，但是对客观的有效修正或提升。因此，成功的人生就是幸福的人生，也只有幸福的人生才能真正称得上是成功的人生。你表面或在现实生活中再成功，但是你根本感觉不幸福，那么，这就是失败的人生。
做出这样的定义，我们就明确否定了“有钱的人生就是幸福的人生”、“轻松的人生就是幸福的人生”等一些错误理解。幸福和成功的人生是你实现了你自己想要的目标的人生，过着自己内心想要过的那种生活或人生。这也就是社会心理学家常说的实现自我。
这也就是为什么许多老革命人老红军觉得在延安那么艰苦的时期，反而是他们人生觉得最幸福的根本原因。他们追求并且慢慢接近着自己的理想，他们在为自己的理想而努力奋斗，他们除了自己的奋斗几乎一无所有，但他们根本不需要别的，他们已经足够。这样的人生，何尝不也是我们现在许多人想过的理想有人生?有意义，有价值，而不是飘浮、随波逐流。
拿破仑是幸福的，岳飞也是幸福的，做隐士不做皇帝的两位商朝古人伯夷叔齐是幸福的，文天祥是幸福的，毛泽东是幸福的……因而他们也是成功的，他们按照自己的人生规划来完成属于自己的成功。
伟大人物是这样一个道理，凡人道理是一样的。实现自己的人生规划，过上自己真正想过的生活。这样的人就能获得一个成功的人生。从现在开始规划自己的人生，了解自己内心真正的需要，这样我们才能离按照自己的规划前进，不断取得进步，接近成功。
幸福来源于规划，只有合理的规划，才能让我们的生活有条不紊，才能让我们获得更加轻松。我们可以按部就班地完成自己的计划，获得更多的休息时间，并且取得更大的成功。从现在开始，规划好自己的时间，让自己的生活更加合理、充实吧!
减压瑜伽术小结
减压瑜伽术崇尚让生活简单化。其实，简简单单的人才是最开心的，简简单单的想法才是最好的，简简单单的生活才是最幸福地。简单的生活就要抛却一切复杂，让事情有条不紊，让生活节奏变慢，让最短的时间做出最高效的事。一切规划会让复杂变得简单，让繁复变得单纯。
所以，我们说，当一切都变得如此简单的时候，压力又从何而来呢？
第四章 满足瑜伽术——把你的标准降低些
有很多人每天都在抱怨：“现在是N无，没有爱人，没有结婚、没有房子、没有车子、没有事业……”其实这都是心态和标准的问题。那些整天在追求幸福的人没有发现，幸福其实很简单，只要将你的标准降低一点点，你就拥有了幸福。幸福其实是无处不在、无时不有，只是我们某一阶段的目标有点高，同时也没有用心去体验生活、感受生活、享受生活，所以我们总觉得幸福离我们很远。
常常有人抱怨自己不快乐，总是整天愁眉苦脸的。其实快乐就像跳高，跳杆越低，就会越轻松、越无所畏惧。快乐的标准，就像是一根可以无限拉伸的橡皮筋，你的欲望越大，它拉得越大，快乐的标准就越高。把标准降低，我们会发现，快乐和幸福其实并不遥远……
认清最真实的自己
美国著名新闻记者悉尼J.哈里斯说过：“世界上90%的痛苦来自于人们对真正自我的知之甚少。人们不能认清自己的能力、缺点，甚至自己真正的美德。面对真正的自己，我们就好像在面对陌生人。更可悲的是，对于大多数人来说，这种状态会持续一生，直到生命的终结。”
很多现代人都很认真努力的工作，许多只知一味埋头苦干的人并没有足够的自我意识。他们期盼成就成功的事业，但是自我意识的缺乏妨碍了他们自身能力的发展，使得他们离这个目标越来越远。他们对于自身的特点、自己的想法、自己的行为缺乏基本的内心感受，心灵感悟。这表现在，在日常生活中，他们常常忽略自己的缺点、无视自己的选择(或者自己所缺少的品质)，最终与成功擦肩而过。
曾经有人问过迈克·乔丹：“你到底如何训练你自己?”乔丹回答说：“第一个我对我自己的要求超过任何人的想象，比任何人都还要严格，当你认为我远投不行的时候，我立刻把缺点变成我的优点，当你认为罚球不准的时候我立刻投得要比你准。当你觉得我跳得没有你那么高的时候，我要立刻想办法变成灌篮王。”
凭着对自己的了解，乔丹不断提高自己，成为有史以来最伟大的篮球明星。事实上，任何世界顶尖人士都有这样一个概念。前世界首富——美国沃顿公司的总裁山姆沃顿。他开的沃尔玛企业资产已经超过了250亿美金。他在前几年很不幸的过世了，在他生前，他会不断地去考察竞争对手的店面，不断地想办法说他到底哪里做得比我好?回去之后就问自己也就是告诉自己的员工说，那我们要如何要做得比竞争对手更好?我们到底有哪些服务不周的地方我们需要改善?
用心去了解自己与别人的差距，自己的缺点以及别人的优点，才能够取得成功。日本保险业的泰斗原一平在27岁时进入日本明治保险公司开始推销生涯。当时，他穷得连中餐都吃不起，并露宿公园。有一天，他向一位老和尚推销保险，等他详细地说明之后，老和尚平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。”老和尚注视原一平良久，接着说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没有什么前途可言了。”原一平哑口无言，冷汗直流。
老和尚又说：“年轻人，先努力改造自己吧!”“改造自己?”“是的，要改造自己首先必须认识自己，你知不知道自己是一个什么样的人呢?”
老和尚又说：“你在替别人考虑保险之前，必须考虑自己，认识自己。”“考虑自己，认识自己”“是的，赤裸裸地注视自己，毫无保留地彻底反省，然后才能认识自己。”
从此，原一平开始努力认识自己，改善自己，大彻大悟，终于成为一代推销大师。
认识自己，了解自己的长处和短处，是走好人生的第一步；彻底的认识自己，是人生最重要的主题；认识自己并且在人生战场中运筹帷幄，是人生的大智慧。
在古希腊德尔菲的阿波罗神殿中，刻着一句箴言，被人们视为神逾：“认识你自己”因为认识你自己是每个人一生所难以回避的问题，你对自己认识越是准确，你选择正确道路的可能性就越大。你选择的道路越是正确，你取得的成功的可能性也就越大。如果乔丹没有正确认识自己，一定要按照别人的想法去做事，那么它就注定失败。如果原一平没有正确认识自己，只是机械的推销保险，它也会注定失败。如果一个人不能够正确认识自我，他将会失去很多外部成功的机会，在他感到不适应或者精力不集中的时候，他的判断和选择往往会发生动摇，无法发挥出最佳状态，甚至做出一些愚蠢的事情。七里禅师的故事就给了我们一些启示：
一天，七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐，一个强盗突然闯出来，把又明又亮的刀子对着他的脊背，说：“把柜里的钱全部拿出来!不然，就要你的老命!”“钱在抽屉里，柜里没钱。”七里禅师说，“你自己去拿，但要留点，米已经吃光，不留点，明天我要挨饿呢!”那个强盗拿走了所有的钱。在临出门的时候，七里禅师说：“收到人家的东西，应该说声谢谢啊!”“谢谢”强盗说。当他转回身，心里十分慌乱，这种从来没有遇到的现象使他失去了意识。他愣了一下，才想起不该把全部的钱拿走，于是，他掏出一把钱放回抽屉。
后来，这个强盗被官府捉住。根据他的供词，差役把他押到寺庙去见七里禅师。差役问道：“多日以前，这个强盗来这里抢过钱吗?”“他没有抢我的钱，是我给他的。”七里禅师说，“他临走时还说谢谢了，就这样。”这个强盗被七里禅师的宽容感动了，只见他咬紧嘴唇，泪流满面，一声不响地跟着差役走了。
在服刑期满之后，强盗便立刻去叩见七里禅师，求禅师收他为弟子。七里禅师不答应，这个人就长跪三日，七里禅师终于收留了他。
这个强盗能够改过自新，认清真实的自己，勇于承担，为自己的生命负责，这是多么可贵的事情啊!我们生活中也要学会认识最真实的自己。那么该如何真正的认识自己，了解自己呢?那就是用心灵去感受!
一位名人说过：“洞察实情，需要解放心灵。”对于一味埋头苦干的人来说，用心灵去洞察自我才是关键所在。我们需要提到自我意识，要认清自己的优点、缺点，甚至是可憎之处。但是，很多表面现象蒙蔽了我们的双眼，导致我们失去对客观自我的认识，以至于否定自我，在工作中表现欠佳。用心灵去对自我拥有良好的意识，明晰长处和短处，再加上对当前情况的客观评估，可以帮助我们建立坚实的基础，从而做出正确的抉择。
欧内斯特·赫尔姆斯在他的著作《心灵科学》中写道，“人们通过心灵了解自我、认识生活。”直面事实、洞察生活极具挑战性，它需要做出许多艰难的抉择，这就需要我们内心的帮助。对于每个人来说，无论是置身于自己的现实情况还是考虑社会的整体环境，都很容易被表象蒙蔽了双眼。所以，就需要心灵的帮助，作一个用心灵去感受现实生活、了解自我的人。用心灵去正视实际情况，凡事多思考，不要有意忽视坏消息犹如掩耳盗铃，虽然暂时能够“眼不见心不烦”，这样会影响我们心灵的判断。只有积累了足够的信息，心灵才能发挥最大的功效，让我们更加了解自我的优点和缺点，认清真实的自己，未来取得更大的成功。
扬长避短，量力而行
美国著名的成功励志导师、著名的成功学奠基人斯维特·马尔登说：“我们在构筑自己目标的时候，也要充分考虑自己的个性、习惯和特长。”如果你有自知之明，善于设计自己，从事你最擅长的工作，你就会成功。就如达尔文学习数学、医学呆头呆脑，一摸到动植物却灵光焕发；阿西莫夫有一天突然发现：“我不能成为一个第一流的科学家，却能够成为一个第一流的科普作家。”于是，他把全部精力放在科普创作上，终于成了当代世界最著名的科普作家。
美国著名成人教育家戴尔·卡内基也曾说：“每一个人都应该努力根据自己的特点来设计自己、量力而行。根据自己的环境、条件、才能、素质、兴趣等，确定进攻方向。”不要埋怨环境与条件，应努力寻找有利条件；不能坐等机会，要自己创造条件；拿出成果来，获得社会的承认，事情就会好办一些。
我们选择职业和工作时，要注意的是特长与职业的匹配。比如擅长形象思维的人，较适合从事文学艺术方面的职业和工作；擅长逻辑思维的人，则比较适合从事哲学、数学等理论性较强的研究工作；擅长具体思维的人则比较适合从事机械、修理等方面的工作。用自己的长处来弥补自己的不足。世界首富比尔·盖茨在谈到成功的秘诀时说：“做你所爱，爱你所做。”
如果要选择工作，首先先问问你自己的兴趣所在。“我喜欢做什么?我最擅长什么?”篮球飞人乔丹成名前在一家二流职业棒球队打棒球，成绩一般，只好悻悻而归。而后在篮球方面却发挥了他的天才。可见，一个人要成功，必须找准个人能力和职业的最佳结合点。要找准最佳结合点，更多的时候还是要靠自我发现。
台湾著名漫画家朱德庸25岁红透宝岛，《双响炮》《涩女郎》《醋溜族》等作品在台湾深受喜爱；在内地，他的漫画也非常畅销。可小时候的他却是一个问题少年，并认为自己非常笨。
除了发挥自己的专长，学会与人交往也是主要的。如果跟人打交道成为越来越多的人所从事的越来越重要的工作，我们不禁会问，什么专业最有用呢?学者建议，本科主修经济学，兼学哲学，心理学和外语，而研究生学什么都行，关键在于学会思维和分析。
在知识经济时代，狭义的专业技能已不如产业经济时代那么重要，取而代之的就是多少有点说不清的人际能力。
根据盖洛普的定义，从根本上说，处理人际关系的能力不是一种可以传授和培训的技能和知识，而是一种内在的才干。
你可以加强诸如“体谅”，“包容”，“沟通”“交往”“个别”等能力，却不能在本来没有的情况下获得它们。所以，知识经济的职业生涯往往是个性和才干密集的。“能干”的定义扩大了。仅有狭义的专长，却缺乏待人处事或识人的才干，恐怕走不远。
只要有选择，就会有焦虑。按照萨特的存在主义原则，不敢为自我负全责的人是“不真诚的人”因而不是英雄。我们不一定要成为存在主义者，但必须既保持清醒的头脑，又有自知之明的基础上大胆的选择。只要我们真正把握了自我，就不会陷入焦虑。
生活的真正悲剧并不在于我们每个人都没有足够的优势，而在于我们未能使用我们拥有的优势。
巴菲特说了一句话：“如果你们和我有任何不同的话，那就是我每天起床后都有机会做我最爱做的事，天天如此。如果你们想从我这里学什么，这就是我对你们的最好忠告。”
我们来界定一下优势，即做某种坚实的持续的近乎完美的表现，我们得到了辉煌人生的三大原则：若想使某件事成为你的优势，你就必须能始终如一的做好它；你为了把某件事做得出类拔萃，并不需要具备方方面面的优势；你的成功之道在于最大限度的发挥优势，而不是克服弱点。
才干与优势有什么区别?建网、谋略或说服的优势中哪些方面可以学会，哪些方面与生俱来的?在建立一种优势的过程中，技能，知识，经验和自我意识各起什么作用?
如果你不知道如何解答这些问题，你就可能为学习一些横竖学不会的优势而浪费大量时间，或反过来，过早放弃你实际具备的优势。
成功之道在于发挥优势而不是克服弱点。为了回答这些问题，你需要一种简便的方法，来区分什么是与生俱来，什么可以在实践中学会。现在，为你介绍三个精确定义的名词：才干是你油然产生并贯穿始终的思维，感觉或行为模式。优势识别器所评测的便是你的各种才干主题；知识由所学的事实和课程组成；技能是做一件事的步骤。
这三者——才干，知识和技能合在一起就构成了你的优势。你的才干是先天的，而技能和知识能通过学习和实践而获得。
例如，作为一名销售员，你能够学会如何介绍你的产品特性，甚至能学会问恰如其分的开放题来了解每个潜在客户的需求，但是你永远不可能学会，如何在恰到好处的时刻以恰到好处的方式推动这位潜在客户掏钱购买。后者是才干。
我们建议你深入了解知识，技能和才干。学会将它们相互区别。识别你的主导才干，然后针对性地获得相应的知识和技能，继而将它们转化为优势知识——如智力，才干是价值中性的。如果你想改变生活方式，用你的优势为别人造福，那你就应改变你的价值观，而不因枉费心机的试图改变你的才干。这一道理同样适用于自我意识。很多人表面上的脱胎换骨实际上不过是默认一些无法改变的东西——才干。我们不会变。我们只是接受了自身才干，然后据此重新安排生活。才干是任何一种贯穿始终，并能产生效益的思维，感觉或行为模式。因此，如果你天生好奇，这是一种才干；如果你好胜，这是一种才干；如果你有魅力，这是一种才干；如果你做事持之以恒，这是一种才干；如果你责任心强，这也是一种才干。
任何贯穿始终的思维，感觉或行为模式，如果能产生效益，就是一种才干。顽固不化，如果你所做的工作需要你在强大的抵抗面前固执己见——例如销售或出庭律师，那么顽固不化就是一种才干。
当你的母亲怀上你42天天后，你的大脑经历了一次长达4个月的突飞猛进的发育期。当这种爆炸式的增长平息后，神经元上演的大部分戏剧就结束了。
所以，成功之道在于发挥优势而不是克服弱点。只有充分发挥自己的长处才能培养才干，发挥技能，注重效率，更快的取得成功。
为你所拥有的东西而庆幸
有一句俗语：“别人骑马咱骑驴，比上不足比下有余，虽说没有骑马快，也比步行高三级。”是啊，我们活在什么样的范围内就要看到那范围的光明，而不能只看到那范围的黑暗。如果这样，你这辈子才不会在黑暗里度过。
人要懂得去满足自己，懂得满足自己也就是懂得如何让自己过得快乐，如果只看到别人比你出色比你强，而因此悲伤、不快乐，这就是大错特错。不同人的满足程度是不同的。对于一个乞讨的人来说，只要能够填饱肚子，就会因此而感到满足。但对于一个作家或发明家来说填饱肚子又如何能够满足他们。对于他们来说只有发表一篇很热门的文章或发明一种很有价值的东西才能够使他们得到满足。但是，只要他们在自己追求满足的范围之内就是幸福的。如果他们都追求着各自超过自己范围而是别人所能做的，不但自己得不到自己所拥有的快乐，而且还会痛不欲生。就如同在河里摸鱼一样，你总是觉得自己摸的鱼不是最大的，在这悄然中你失去了太多的大鱼，最后什么都没摸到。我们要满足于自己的范围，享受自己所得到的东西，所应有的快乐。
过去中国有一个习俗，人过世后胸口上会放一个鸡蛋。说是因为人心是不满的，一辈子都结束了，逝后也该轻松地走了。生活中有太多的不满，不是不满意而是不满足。得到的、没得到的、好的、更好的，对人如此，对事也如此。
过的简单点，想的简单点，生活中有那么多的诱惑，总不能照单全收。谁都向往平淡的生活可又渴望刺激的生活。平淡的婚姻、刺激的婚外恋，穷疯了的人想要一夜暴富。现实生活中有太多这样的例子，其实谁都没有错，但是这种行为不仅会让我们自己迷失，还甚至会失去原来已经拥有的一切。
就像普希金的《渔夫与金鱼的故事》。因为故事老太太的贪心，最终导致他们还是一无所有。珍惜现在的生活、珍惜所拥有的、珍惜朋友、珍惜爱人和家人……懂得用心灵去满足的人，才是最幸福的人。
要知道幸福应该是一种持久的心态，而世间的万物都在不断的运动。这种运动会使任何的事物都不可能具有固定的形式。并且我们周围的一切每一天都在发生日新月异的变化，我们自己也在不断的改变更新，谁也不敢保证自己的明天仍然爱他今天所爱的一切。那么还是及时地从心理上的满足当中来获得好处吧!切莫因自己的过失而失去这种满足，但也别指望将它留住，因为那纯是痴心妄想。
我们常常看见那些心满意足的人，每天面带笑容的对待一切。因为幸福并不具有外表的标志，要想认识它，就得看透一个幸福的人的内心世界，而满足感则是洋溢在眼睛，脸上，举止和姿态中，似乎可以传递给每一个人。
幸福和满足是相辅相成，缺一不可的。只有当我们拥有了幸福的时候，我们才会真正体会到满足的滋味，它是那样的令人兴奋，激动，令人忘记所有的不愉快。所以说幸福是一种“善”的品格，满足是一种“美”的享受；幸福是一种爱心的奉献，满足是一种善意的回报。如果把自己的快乐建立他人的痛苦之上，是永远也谈不上幸福，永远得不到真正的满足的。
有一个关于张果老的神话传说，说：张果老自从成仙以后，每日在民间寻访度化。一天，他走到一个村口，看见一对年老的夫妇在摆摊卖水。于是他就走上前去，借买水的时候跟老夫妻搭话。他问他们日子过得怎么样，老夫妻都说很贫困。他又问有什么愿望啊，老夫妻都要是能开个酒店卖酒日子就好过了。张果老就告诉他们说，在你们村旁的山顶上有一块形状非常像猴儿的石头。石头旁边有三个泉眼。现在三个泉眼都被灰尘堵上了。你们明天去山上把灰尘都清理出来，泉眼就会自动流出有酒味的水来。又给他们一个葫芦，说就把这个葫芦装满就可以了。
第二天天还没亮，老夫妻两个就爬上山去。找到了张果老说的那块石头，打扫净了泉眼，看见果然有水流出来。舀一点尝尝果然是酒味。老夫妻两个大喜，装了一葫芦就回去卖了，恰好能卖一天。他们两个就这样天天上山裝酒回来卖。日子过得渐渐好起来。
不知不觉一年过去了……张果老又来到这个地方。
他问老夫妻现在日子过得怎么样啊，老夫妻说：“嗯，自从听了你的话找到酒后，日子还颇颇过得。就是没有酒糟，不能喂猪，不然就更好了。”
张果老听后，摇头叹息，念出一诀：“天高不算高，人心比天高。清水当酒卖，还嫌没有糟”，飘飘然去了。从此以后，山上的泉眼就枯涸了，再也没有水酒涌出来了。
其实幸福本身就是一个很抽象的东西，摸不着也看不到，唯一能衡量他的就是一种感觉。一种让人情感的某一个神经为之触动的感觉。这种感觉有很多种表现的形式，大多数都是那种发自内心的一笑，就能够给人这样的感觉。当然也有一种就是因为感动喜急而泣。虽然表面样是泪水但是充斥与内心的仍然是幸福的。
如何才能够幸福呢?其实很简单，那就是两个字：“满足”。人们常说的知足者常乐就是这个道理。其实人的内心很多都是很脆弱的，同时人也是很贪婪的动物，往往不懂得珍惜身边所有的事物，总觉得是理所当然的事情。
但是当你失去的时候才发现，其实你身边那些简单的事物不是与生俱来的，而是你身边的爱人，关心你的人为你营造的。就比如爱人下班时的一句轻声问候：“回来了，辛苦了。”或者在你晚上睡觉时，父母为你盖好被子，这些简单的动作，都是一种幸福感觉的传递。
如果你漠视这些生活的小细节，那就等于你漠视了幸福。忽视了幸福，如果对于这些你还不满足，你还奢求更多的话，那你就永远都得不到幸福。因为幸福已经在你身边，你视而不见而已。身边的都得不到。你还能得到什么呢!
所以，想要幸福就是要懂得满足，懂得感激，对你身边所有的一切都细心一点，怀着一颗感恩的心去对待那些善待你的人，相信你一定会成为世界上最幸福的人。
清除一切嫉妒心理
佩思说过：“嫉妒者给别人带来的是烦恼，给自己带来的却是痛苦”。是的，诚如他说的那样，嫉妒别人的人，打击不了别人，只是伤害自己罢了。
嫉妒好比肩上负着重担，会使自己弯腰驼背；同样，嫉妒别人或对生活不满，也会使自己因冷漠而显得苍老。生活中，有些人特喜欢嫉妒别人。这种人看不得别人比他(或她)好、比他(或她)优秀、比他(或她)完美。如果让他遇见比他(或她)好的人，就会用恶毒的语言诽谤别人。甚至无中生有，搬弄是非。
这种人就是没文化修养、无德。可这样的人自己还不知道，还觉得自己很让人喜欢，真诚的朋友都远离他而他还不知道，还觉得自己的朋友很多——无非都是酒肉朋友。这样的人很让人可怜，这种人活得太假了，活的太累了，每天把自己沉没在虚伪的世界里，活的不快乐，活的没有了自我，没有了尊严。爱嫉妒的人是不会幸福的，更不会有众多的朋友，因为这样的人把心都用在怎样去嫉妒别人，怎样去中伤他人，怎样把自己装扮的更完美，没有时间去顾及他人……因此，这样的人是不会有幸福的生活的。
我们要想活得快乐，就要给别人以坦诚，给别人多一些微笑，这样会活的快乐、充实、幸福。要善待身边所有的人，不要用嫉妒的眼光对待身边的人，这样就会朋友多多，开心多多，幸福多多，自己也会成为一个快乐的人，幸福的人。
还记得我们都熟悉的那个例子吗?第一次登上月球的航天员，其实共有两位，除了大家所熟悉的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。当时阿姆斯特朗说的“我个人的一小步，是全人类的一大步”，在全世界，这已经家喻户晓。有一个记者，在庆祝登陆月球成功的记者会上，突然问奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人。你会不会觉得有点遗憾?”全场的气氛变得有点尴尬，全场都为他的答案捏一把汗。奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾了一下四周，又笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的一个人。”大家在笑声中，对他给予了他最热烈的掌声。
不去嫉妒他人不但是一种修养，更是一项美德；团队的成功就是每个人的成功。那么，你会不会欣赏同学或同事的成就呢?你会不会愿意从心里给别人热烈的掌声呢?
几十年过去了，或许，人人已经不再记得奥德伦，他大度而不失幽默的回答也渐渐被我们忘却。但，几百年之后，即使人类已经到月球繁衍生息了，我们还依然需要奥德伦那样的美德——玉成他人，真诚分享朋友的快乐，不让尘土般的忧烦、懊恼、侵扰洁净如莲的心灵。
每个人都应该记住的一句话：美德犹如耳鸣。真的，有一种声响，我们自己听到就足够了。如果别人得到了一团叫做“不遗憾”的火，就请你微笑着将自己手中那一块叫“遗憾”的冰递过去，冰融的时候你的心注定会转暖。自己不曾拥有，就快乐地欣赏别人的拥有，不让日子沦于暗淡，不让心绪陷于颓丧，这是我们每个人一生都需要努力、需要坚持的。
我们再来看看另外一个故事。有个女人有幸遇见了上帝，上帝对她说：“从现在起我可以满足你任何一个愿望。但有一个条件。就是我必须双份于你的邻居。”女人刚一听喜出望外，却又随之一怔。心想：要是我得到了一份田产，那邻居就是两份田产；要是我得了一箱金子，那他就要得两箱金子。更要命的是，要是我得了个幸福的家庭，而本来丑陋无比的她，注定要得到两个男人的爱。女人绞尽脑汁想来想去，还是没有想出什么好办法。最后，她咬咬牙对上帝说：“万能的主啊!请去掉我的一只手吧!”
当然，这种方式的嫉妒也许有些夸张，但是却足以说明嫉妒的人有多么的丑陋和可怕。我们一定要摆正心态，不仅仅是不去嫉妒他人，对于你的优秀，也许会带来别人的嫉妒，关键是对于他人的这些嫉妒，我们应有的豁达的心态。我们触目惊心这个故事，我们还明白一个道理：如果让人类自身的恶性循环下去，所有美好的东西也将会成为嫉妒的殉葬品。嫉妒也是如此，它本不应该成为我们生活中不幸的因素。不可否认，人人都有嫉妒之心。面对别人的嫉妒，我们能做得就是要做得更好，通过我们的努力，把别人的嫉妒变成真正的赞赏。
有的人在生活中可能会遭到别人的嫉妒，因为才能出众，比别人人缘好。或许有些人尽挑你的不是，拿你的缺陷在大众面前公开咀嚼，以慰藉他们失落的心绪，证明只是自己没有碰到聪明的伯乐。嫉妒扭曲了人性，扭曲了灵魂，扭曲了人的正常情绪。这时，你需要忍受，这样，那些说你的人感到自己终于胜了你一回，他们得意了，一切嫉妒也就会终于此，而不会再有任何扩大的可能性，同时你也可以得到他人的尊重。要知道嫉妒是魔鬼，更容易使自己身陷泥沼，蒙蔽了那本就浅薄的内心，更加使人忘记了奋斗。因此，我们要像忍受孤独和痛苦那样忍受嫉妒。我们还要学会用时间和努力来粉碎嫉妒。
在古代，孔子就曾说过：“聪明圣智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以情；富有四海，守之以谦。”孔子的这些话语不仅是一种单纯的策略，事实是，当一个人在鲜花与掌声中时，更需谦虚、谨慎，这不仅防备被嫉妒，而且能从根本上调整自己。我们应该学会以妥协和退让的方式来面对嫉妒者，这样，就会让他们感受到你真诚的爱心，这些爱心可以融化那些嫉妒者，从而消除和化解嫉妒。
我们不仅仅不能去嫉妒他人的成就和才干，还应该学会尽可能的忍受他人的嫉妒，不要因为别人的嫉妒就放弃自己的理想，让自己成为一个平凡的人，让自己的潜力没有爆发的地方，而是要懂得别人的嫉妒从另一方面来看其实是对你能力的肯定，不要忍受不了别人的嫉妒，而与他人发生争执，这样只会起到相反的作用。聪明的人懂得利用他人的嫉妒作为自己能力的体现，懂得利用别人的嫉妒来不断激励自己，促进理想的实现，让在嫉妒的催化下把所有的事情都做得更好。
总而言之，不必嫉妒他人，你只需要更努力；也不必为被他人嫉妒而烦恼，你只需要更加努力，让这嫉妒变成一种欣赏。
让你的心灵学会感恩
美国著名作家芭芭拉·安吉露丝说：“感恩就是让我们与自己的心做朋友，直到发现自己是爱与宁静的源泉。”这就说明，感恩是进入心的大门，它能打开我们与他人之间的距离，容许生活中有更多的爱与关怀。
我们在成长的过程中，一定会受到许多人的关怀与爱护，让我们觉得我们就是在幸福与快乐的天堂中成长，但是在面对这样的关怀与爱护时，应该时时记住让感恩之心永远相随，只有这样我们才可以不断地生活在幸福人间里。可以说，感恩就像是最新科技的过滤器，具有病毒扫毒和防火墙的功能，帮助我们不受负面能量的侵袭，同时又可以创造快乐、开心和爱等正面情绪。
一个十分信奉上帝的年轻人，有一天专门来到教堂请教神父：“请告诉我，在哪里才能找到上帝?”神父打量了一下年轻人，缓缓地说：“你找上帝干什么?”年轻人顿时来了兴趣，忙说到：“我要当面告诉他人世间的艰苦与辛酸。”神父说：“你现在就回家去吧，你的愿望会实现的。”年轻人十分欣喜地拜谢了神父，就启程回家了。很多天来，年轻人一直在等待上帝的出现，可是上帝始终都没有出现。一个月之后，年轻人又懊又悔，就急匆匆地直奔教堂，并把这些天的经历向神父娓娓道来，气愤地说：“你为什么欺骗我?”神父听完之后，哈哈大笑说：“其实这些天来，你已经找到过上帝。在你帮一个老人挑柴的时候，在你搀扶一个盲人过马路的时候，在你给予一个乞丐美食的时候……”年轻人还没听完，就叩谢神父转身走了。
每个人都希望自己无所不能，像上帝一样伟大。但其实正如那个年轻人一样，我们人人都是上帝，你不仅仅是别人的上帝，别人也是你的上帝。当你施福给别人的时候，你得到的也不仅仅是别人的回报，更重要的是得到灵魂的快乐；当别人施福给你的时候，你得到的也不仅仅是帮助，更重要的是获得了一颗感恩的心。
让感恩之心时刻相随，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人，正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦；我们便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报；我们便会对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏；我们也会逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人。
每年11月的最后一个星期四是美国人民独创的节日——感恩节。每逢“感恩节”，美国举国上下热闹非凡，做感恩祈祷，举行感恩活动，品尝“感恩火鸡”，借此感谢已经拥有的和即将得到的。“感恩节”是美国的，但“感恩”却不分国度。
全身瘫痪的英国著名物理学家霍金以一颗感恩之心，创造出一段生命的奇迹。当一位女记者不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”他依然恬静地微笑着，用还能活动的手指叩击键盘：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心。”心灵的震颤之后，掌声雷动。人们深受感动的并不是因为他曾经的苦难，而是他面对失去还能拥有一颗感恩之心。
如果你想走好人生路，你就常怀一颗感恩的心吧。感恩，是中华民族的传统美德。从滴水之恩到涌泉相报，我们中华民族有着深厚的感恩文化，也深深地滋养着一代代的人。这一美德应该世世代代传下去.而且更应该越传越好。
感恩，是人们拼搏奋斗的动力。人在强烈的感恩之心的驱使下，会刻苦地学习、会勤奋地工作、会热心于善事、会执著地追求、会无私地奉献，自觉地用实际行动来报答这些恩情；否则自己的良知就会谴责自己，会内疚不安。
感恩，是人间的真情。如果人人都有了感恩之心，人间就有了阳光与温暖，就有了博爱与善良，就有了真心与忠诚，就有了团结与融洽，就有了宽容与谅解，就有了协调与和谐。
只有将感恩之心时时相随，我们就可以平心静气地面对许多事情，我们就可以认真务实地做好每件小事，我们就可以真正做到严于律己宽以待人，我们就可以正视错误、互相帮助，我们就会生活在一个集体的环境里感受着大家的温暖……人生道路上不可能永远一帆风顺，总会碰到曲折坎坷，总会有挫折失败，总会有人为你指点迷津，让你再次扬帆远航，驶向幸福的彼岸，此时你能不心怀感恩吗?如果你有了这样的一种心态，并将感恩之心永远放在大脑里，那当他人遇到困难的时候，请及时的伸出你的援助之手帮他们渡过困难，相信在看到他人幸福快乐的微笑时，你也可以感受到上帝的快乐。
感恩是一种生活态度，一种处世哲学，一种智慧品德。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”送人玫瑰，手有余香。无论生活还是生命，都需要感恩。感恩是一种境界，感恩的人，经常想的是自己应该如何奉献；不懂感恩的人，经常想的是别人欠自己，如何去索取。学会感恩，这是立身做人的要求。感恩不同于一般的知恩图报，而是跳出狭隘的视野，追求健全的人格，坚定崇高的信仰，树立远大的理想。不但关心自我，注重个性发展，更关心他人、社会、国家、民族和人类的进步事业。感恩需要砥砺德行，自觉培养良好的道德和高尚的情操。不仅学会如何做事，更要学会如何做人。
如果你能让感恩之心时刻相伴，就能更好地处理与他人之间的关系，就可以创造更为融洽的关系，更为团结的环境，相互理解的机会……常怀感恩之心，给别人掌声，自己周围掌声响起；给别人机会，成功正在向自己走近；给别人关照，就是关照自己。在我们不断感恩的过程中，就可以不断提升自身的修养和境界，成为众人所尊敬、受世人称道的人，就可以为你的心灵不停充电。
满足瑜伽术小结
当前的世界充满了各种诱惑。有些诱惑让人无法抵御。人们的生活，在诱惑中越来越复杂，越来越沉重，越来越有压力。心灵的包裹也越来越厚。有时自己都不知道自己是谁？为什么活着？
所以，满足瑜伽术要求我们学会知足，不要把自己的标准定得太高。一个把名利看得太重的人注定是不会快乐的。只有深入了解自己，才能扬长避短，才能放开胸怀，不去嫉妒，不去伤怀，而是感激自己所拥有的一切。
第五章 放弃瑜伽术——得不到，就放手吧
并不是所有的探索都能发现鲜为人知的奥秘，并不是所有的跋涉都能抵达胜利的彼岸，并不是每一滴汗水都会有收获，并不是每一个故事都会有美丽的结局。因此，我们应该学会放弃，明白这点，也许你就会在失败、迷茫、愁闷、面临“心苦”时，找到平衡点，找回自己的人生坐标。
放弃其实就是一种选择。走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助……我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，甚至比拥有更重要。
放弃瑜伽术提醒我们要想不让生活压迫，就要做到：不管昨天拥有晴朗，还是阴霾，学会放弃，你将从自己的明天，获得更新的一轮太阳，获得任你驰骋的更大的一片蓝天!
了解你真正想要的东西
一则寓言故事讲道：过去同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生截然不同的变化，一块石头受到很多人的敬仰和膜拜，而另一块石头却受到别人的唾骂。这块石头极不平衡地说道：“老兄呀，曾经在三年前，我们同为一座山上的石头，今天产生这么大的差距，我的心里特别痛苦。”另一块石头答道：“老兄，你还记得吗?曾经在三年前，来了一个雕刻家，你害怕割在身上一刀刀的痛，你告诉他只要把你简单雕刻一下就可以了，而我那时想着未来的模样，不在乎割在身上一刀刀的痛，所以产生了今天的不同。”
这两块石头的差别在于：一个是知道自己想要的，一个是却关注惧怕的。我们人生也是一样，总是因为其他的事情忽略了自己真正想要的。一定要明确自己想要的到底是什么。只有明确了自己想要的东西，我们才能一步步地走向成功。
从上面两块石头的故事，我们可以看出其二者的之所以不同，是因为它们当初对自己的定位不同，关注不同。大家都有这样的经历，过去的几年里，同是儿时的伙伴、同在一所学校念书、同在一个部队服役、同在一家公司工作。几年后，发现曾经的伙伴、同学、战友、同事都变了，有的人变成了“佛像”石头，而有的人变成了另外一块石头。
之所以先前的微小差别到后来的巨大的差别，是因为他们从来对细小目标的清晰与模糊，是因为他们从来对自己的定位不同、方向不同，心灵不知道向何处走。假如生命危在旦夕，你人生最大的遗憾是什么?假如给你一次重生的机会，你最想做的事情是什么?如果发现了你最想要的，就把它马上明确下来。你就会发现：明确就是目标，明确就是希望，明确就是力量，明确就会让自己下定决心坚定不移向自己的方向迈进。在这个世界上没有什么做不到的事情，只要能明确，下定决心去做，就一定能做得到。
每个人的目标都是不一样的，不同的人有不同的目标；每个人达到的手段也都是不一样的，一个人就有一种手段，一个人就有一种靠自己手段获得成功的途径；但是有一点，成功的人是非常相似的，那就是为了达到目标，他们都会集中精力，专心经营。
有一家非常小的生产哨子的公司，他们起初生产的哨子是提供给大家的，销路还算不错。但是后来他们附近又建了一个更大的哨子生产厂。由于，这个厂子的资金比较大，所以工艺流程很完善，生产的成本又低，使得这家公司瞬间没有了顾客。
但是这家公司并没有气馁，他们改变了策略，只生产驯狗师用的无声哨子，并且把这个哨子发扬光大，很快他们又再次盈利。而且，他们再也不在一个地区卖哨子了，而是把哨子卖到了世界。
从上面的故事，我们不得不佩服这家企业的经营之道，把所有的鸡蛋放到一个篮子里，然后心无旁骛地照看好。其实，我们生活中也是一样，人生的路有千万条，条条大路通罗马。关键要找到自己的罗马，确定自己的人生航向，专注于自己的人生目标。
历史上，大凡做出突出成就的人，无不在确定方向后，执著追求，不懈努力，专注于一个目标甚至到了“痴”、“傻”的地步，比如牛顿错把怀表当鸡蛋煮，比如盖茨为研究某个问题几夜不睡。
爱迪生，在1871年圣诞节举行婚礼。婚礼正在进行时，爱迪生突然不见了，他去哪里了呢?去搞他的实验了。原因是爱迪生突然想到自己正研究的电报机，注意力一下子集中到发明上，竟不自觉地跑到实验室搞起实验。爱迪生之所以能成为伟大发明大王，和他的专注精神有直接的联系。
我们每个人的天赋有差别，但是差别不大。最大的差别就是我们对于确定目标以后的专注程度。英国著名作家查尔斯.金斯利说过：“当我朝着确定的目标，一往无前地追求的时候，这个世界好像再也不存在其他东西一样。”所有杰出人士成功的秘诀，大概都是他们中的绝大多数人都会集中精力去完成自己的目标。
人的精力本来就是有限的，分散精力很容易一事无成。生活中很多人之所以没有实现早年确定的目标，主要是因为他们涉足太多领域，养成了见异思迁的习惯，难免分散注意力，结果阻碍了他们获得成功的步伐。什么东西都涉及，没有将全部的精力倾注在一件事情上，便只能学到一些皮毛，而事实上却是在浪费生命。真正的强者都是那些集中精力专注某一领域，并且坚持不懈地探索，最终成为该领域内几乎无人能与之媲美的专家。
如果你分散精力，即使你很有才华，但是由于你缺乏坚强的意志力，不能承受连续的工作，只是沉浸于各种幻想之中，从不采取任何实际的行动去实现目标。从而浪费了大量的时间和精力。那么在你短暂的人生中，也只是徒有才华，一事无成。
一位聪明的牧师曾经说过：“小时候，我认为雷声足以使人致命；但是当我长大以后才知道，闪电才是可以使人致命的。后来我就下决心要像闪电一样，而不去做虚张声势的雷声。”
精通一件事，你就会在这件事上做得十分出色。即使像种萝卜这样看似简单的事情，如果你能够将所有的精力和心血都放在培植最好的萝卜上，那么你就会成为培植萝卜方面的专家，并最终得到人们的认可。
很多人在确定人生目标的时候总是犹豫不决、摇摆不定，这样是不会成功的。如果一个人沿着确定的目标集中精力的努力的话，获得成功的几率就会非常高。一发子弹不足以穿透一个帐篷，但是多发子弹对着同一目标发射的话，就足以穿透橡木板。
太阳光能点燃一根火柴吗?不能。但是如果我们用了凸透镜聚光情况就不一样了。一个人要有所成就，很简单，就是把所有的精力都投入到自己的目标中去就行了。所以，在这之前，一定要明确这个你想为之努力的目标。因为一个选择，只能决定一条道路；一条道路，只能到达一方土地；一方土地，才能开始一种生活；一种生活，就会形成一个命运。用心灵来明确自己的真正最想要的，放弃一切该放弃的东西，才会获得自己所需要的生活，才会获得任自己驰骋的一片蓝天。
积极选择，果断放弃
2008年9月15日，由于受次贷危机影响，美国雷曼兄弟公司出现了巨额亏损，申请了破产保护。作为华尔街的巨无霸之一，雷曼兄弟公司破产冲击了整个金融市场，引发了全球“金融海啸”。处在这样一个经济危机的环境中，如何选择，如何放弃，是关系到企业和个人能否生存和发展下去的关键。
不仅是经营企业，人生也是这样，生活中很多事情都是选择的结果，而每个选择必然都有个反面，即放弃。拿报纸出版来说，从头版新闻到影视评论，每一个版面的组成都是编辑选择的结果。选择刊登这条消息，就等于放弃了另一些内容。这样做只是为了在被广告日益挤压的狭小空间里，争取把最有价值的东西摆在读者面前。再比如每个大学生毕业后，肯定都会考虑是去工作，还是出国，或者去考研，或者去西部做志愿者。选择其中一个，你就得放弃另外的几条路，甚至可以这样说，只有当你能够放弃其他的方式，你才能安心地选择剩下的一种。
越南流传这样一个故事：法国人从越南撤走以后，一个农夫和一个商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆烧焦的羊毛，两个人就各分了一半背在自己身上。归途中，他们又发现了一些布匹。农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选了些自己扛得动的较好的布匹。商人却将农夫丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来背在自己身上，重负使他气喘吁吁，步履维艰。
走了不远，他们又发现了一些银质的餐具。农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，而商人却因为沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而难以捡到农夫拾剩下的银餐具。天降大雨，商人的羊毛和布匹被雨水淋湿了。他饥寒交迫地走着，最后摔倒在泥泞中；而农夫却一身轻松地迎接着凉爽的雨回家了。他变卖了银餐具，生活颇为富足。
从上面故事中我们看到：生活中太多的机会、太多的诱惑，也有太多的欲望，可我们毕竟分身乏术，脚踩两只船都会晃悠，更何况三只、四只呢?许多时候，得到就是失去，而失去也就是得到，舍得舍得，就像那个农夫一样，有舍才有得。
生活就是这样，在坚持选什么的同时，你也选择放弃了另一些东西。人往往就是因为舍不得放弃，选择才变得异常痛苦。但也正因为舍不得放弃，人生才变得异常沉重，甚至因为不堪重负而过早地衰亡。要知道，翅膀上系着黄金的鸟儿是飞不起来的。
一个行囊，如果已经装的太满了，就会很沉、很重，很累。一个生命背负不了太多的行囊，拖着疲惫的身躯走在人生大道上，我们注定要抛弃很多。果断的放弃是面对人生，面对生活的一种清醒的选择，只有学会放弃那些本该放弃的东西，生命才会轻装上阵一路高歌；只有学会放弃走出烦恼的困扰，生活才会倍感绚丽富有朝气。
如果一味地纠缠在那些毫无意义结果的东西上，拼命地追求本该放弃的，本该苦苦追求的却毫不足惜的放弃，到头来竹篮打水一场空，甚至是死路一条。
有一位祖父做了一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只半大不小的蝗虫慢慢地爬行过去。但祖父捉过几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死去了，无一幸免。祖父教育孙子说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因此，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。”
当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后再关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟时间，小青虫们就一一地从龙尾默默地爬了出来。蝗虫的死是因为它不懂得去选择，它只知道不停地挣扎，也不懂得放弃，所以只有死路一条；而青虫却恰恰相反，它懂得放弃，知道如何去选择，它活了下来。
命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有想过要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。
如果说执著是一种精神，那么放弃是一种勇气和境界。得不到的或不该得的，就该果断放弃。匆匆的生命有限的人生，不允许我们四面出击分散自己的时间和精力，在大好的时光中忙忙碌碌终无所成。
执迷不悟是一意孤行的固执。如果只知道逃避，不如正视现实，咬咬牙勇敢地放弃那力不从心却又苦撑硬撑的执著。在清醒地选择之后，明白了自己意志的支点，一切都变得单纯而明朗般地宁静了。
扔掉扰心的烦恼，忘记失败的沮丧，封藏痛苦的记忆，坚定地把许多的过去踩在脚下，留在身后。选择了瞬间的清醒，就等于选择了瞬间的成长。及时调整心态坦然面对失去，正确看待失去学会忍受失去，让胸襟更豁达一些，让眼光更长远一些，为了成就一番事业，为了实现自己的人生目标，经常为自己整整枝，排除那些不必要的留念和顾盼，鞭策鞭策自我，以便集中精力与人生的追求。
人生犹如大海，广博深邃而又神秘莫测。我们每个人都像小孩一样在海边跑来跑去寻找着自己美丽的贝壳。有的人，只要是自己喜欢的统统揽在怀里，当他发现无法全部带走时，在取舍之间犹豫不决：有的人，只要找到一个或几个自己喜欢的就心满意足地回去了，今后永远不到海边，因为他已经有了自己的宝贝；有的人，东挑西拣的也没有发现自己最喜欢的美丽贝壳，带着无奈空手而归；有的人，不满足于沙滩上的贝壳，走向大海的深处，不仅拾到了美丽的贝壳，而且还意外地发现了珍珠……如果是你，你会如何选择自己的人生?
回想过去的人生旅途，每个人无时无刻不在面临选择，上帝是公平的因为他赐予每个人的机会是均等的，同时上帝赋予每个人以至高无上的权利——选择。选择一个怎样的人生取决于你自己，他不会告诉你该怎样选择，只是善意地提醒你人生会因选择的不同而产生不同的结果。
生命的价值也许就在他的一次性：你永远没有后悔的机会。所有的快乐和伤痛，所有的微笑和泪水，只代表过去。选择了生，就放弃了死；选择了希望，就放弃了失望；选择了明天，就别在留恋今天。所以我们为人处世，都是在积极选择和果断放弃的过程中进行的。只有学会选择、懂得放弃的人才是最快乐的。
抑制你内心的贪婪
在澳大利亚，有一片名叫“Spring book”的草原，那里的草长得特别肥美，所以那里的羊群发展得特别快。而每当羊群发展到一定的限度，就会出现一种非常奇怪的现象：走在前面的羊群总能够吃到草，而走在后面的总是只能吃剩下的，于是后面的羊群在前面羊群吃草的时候，就会拼命地跑到队伍的前面。
就这样，羊群为了争夺食物，都不愿意落在后面，这样草原上就形成了一个非常壮观的场面，羊群都朝着一个方向不停地奔跑。草原的尽头有一片悬崖，羊群跑到悬崖边缘也全然不去理会，于是整群的羊就往悬崖下跳……
这个故事中，从一开始，羊们只是为了贪吃一点青草，但为了争夺这一点青草，最后却贪“吃”掉了自己。其实它是在提醒我们：当贪念开始升起时，别忘了提醒自己，贪念会把你带到悬崖。
在北极圈里，北极熊几乎没有天敌，然而爱斯基摩人却能轻易地把它们捕获。
北极熊有一个嗜血如命的特性，爱斯基摩人正是利用了它们的这个嗜好。他们把动物的血冻结成冰，中间藏进一把双刃匕首，然后把这种精心制作的冰块扔在雪原上。当北极熊闻到血冰块的气味时，就会迅速赶到，并开始贪婪地舔着血冰块。舔着舔着，北极熊的舌头渐渐麻痹，刀刃划破了它的舌头，鲜血一个劲地涌出来。随着不断地舔下去，刀口越划越深，鲜血越涌越多，最后北极熊因失血过多，休克晕厥过去，从而轻易地落入了爱斯基摩人的手心。
北极熊，就像一些大权在握者，他们也像北极熊一样，在他们的权力范围内，几乎没有“天敌”。然而，他们中总有一些人，下场可悲，或沦为阶下囚，或送上断头台。那么，是谁害了他们?不是别人，正是他们自己的嗜好。因为总有那么一些别有用心的人，在窥探着他们的嗜好：你嗜好金钱，便用金钱来喂你；你嗜好美色，便用美色来喂你；你嗜好虚荣，便用虚荣来喂你……结果，有些人在享乐中，渐渐变得麻痹起来，渐渐失去了理智，最后因丢失了做人做官的底线而受到法律的严惩。
贪婪的本性几乎是与生俱来的。贪婪也从平平常常的吃喝玩乐开始。当婴孩含着母亲的乳头吸吮不放的时候，贪婪开始成型。无知的大脑虽然没有贪婪的概念，但是乳汁的美味已经被记忆储存，以至仿造乳头形象的无味的奶嘴都成为诱惑。你不可否认，婴孩已经懂得辨认什么是它所需要的。因为当奶嘴越吸越觉得无味的时候，它们的哭泣所呼唤的是记忆库里能产生乳汁的乳头，那才是它们真正需要的。
稍稍长大的时候，会玩积木，玩拼图的时候，孩童已经学会废寝忘食，大人要硬拉硬拽才能将他们骗回饭桌。行为的进步和丰富使他们觉得新鲜，他们的精力开始旺盛，而原先挚爱的奶嘴、乳汁、怀抱已然无法满足他们更高的追求。玩乐，开始给他们带来更多神经上的刺激和快感。即便他们懵懂地意识着，贪玩儿里确实也有贪念。
贪婪是欲望的表现形式之一，它源于对现状的不满足，受到周边环境的影响、刺激而诱发。随着年龄的增长，阅历的丰富，每个人的行为环境不断扩张，多方面地接触社会、生活以及人性。这种环境范围的扩大在某种程度上讲也是刺激因素的激增。从不会喝酒到会，从不会抽烟到会，从不会上网到会，所有这些行为的丰富，都是最初诱惑的延伸。比如一个人喝酒，开始觉得苦涩，或者连闻一闻都受不了，沾上一滴、两滴，一杯、两杯之后，觉得其实也还好。黄汤下肚后，神经的刺激与麻醉带来的飘飘然的感觉也蛮不错。再有周围酒友的哄抬和渲染，便第一次来了个醉。这之后就不用说了，就算可以掌控到不醉，来上几杯甚至几瓶对于他来说，没什么大不了的。但是这个由不会喝酒到会喝的整个过程里，都牵连着贪婪。
贪婪往往也夹带着冒险主义，因为贪婪的源头是不满足，为了满足必然要放开手脚一拼。三拼两拼之后，只要对酒精不过敏，其中的刺激被深深体会到了，就不免变本加厉，以至最终养成喝酒的习惯。喝酒没什么不好，酗酒就很糟糕。因为人性里有贪，就怕贪无止境。
性越来越解放，性的诱惑密布生活周遭。人类因为有性爱，才和动物一样繁衍后代。但是性爱的内容如果仅限于此，那么人类就真与动物无异了。性爱有时是排解和宣泄的手段，是完美生活的补充形式，但毕竟不是全部。灵爱赋予性爱更丰富的内涵和蕴意。通常说，男人见了漂亮的女人就流鼻血，而女人见了风度翩翩的男人就“发春”。
这里首先排除双方对异性的审美与欣赏，单单说这鼻血和“春”意。应该来说这两样东西如出一辙，都是性激素的分泌。兴奋过度容易导致此类现象发生，而性挑逗的外在因素往往叫常人难以控制或者检点自己的行为，活生生就“死皮赖脸”地“春”意盎然起来。此种对异性的贪婪也同样来自对现状的不满：或者对己有一方的身材样貌的不满，或者因为比较自身财富地位的增长而得出的“失衡”、“失落”感，或者来自纯粹的性幻想。这些贪念里有现实的因素，但是往往因为行为的失控而越陷越深，不能自拔。
对金钱和权力的贪婪似乎是天经地义。人活一世，穷困潦倒，申冤的勇气都会丧失。有了权和钱，说话的声音都大。然而追求的另一端往往就是贪婪，知足常乐并非迂腐怯懦。一个人拥有了一百万，自然想要一千万。有雄心抱负很好，在事业的追求当中，即便金钱权力不断涌来仍能面不改色，坦荡为人，贪婪就不再是贪婪，而是进取、坚定；但是如果控制不了自己欲望的增长，想达到不可一世的境界，沉醉于金钱的数字化增长，迷信于权力的无所不能，那么贪婪的终端就是灭亡。成年人更容易走错路，经验与阅历丰富的侧面，也是诱惑的丰富，如何控制自己的欲望变得尤为重要。认识自己的弱点，并适时地隐藏，以知足常乐相告诫，这样即便你的骨子里有贪婪，也能减少诱惑的冲击，在一定程度上和范围内也可以得到抑制。
谁没有贪婪的一面?人皆有之。说到底只有行为上的抑制与强迫才能避免贪婪的愈发不可收拾。不论年纪，只要谁学会了自我检点与约束，谁就彻底战胜了人类的劲敌——自己。
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